Манастири, основани от Сергий Радонежски и неговите ученици. Св. Сергий Радонежски Св. Сергий Радонежски и основаните от него манастири

Паметта на преподобния баща на нашия игумен Сергий, Радонежски чудотворец

памет Свети Сергий, Радонежски чудотворец, Църквата почита 8 октомври (25 септември стар стил), деня на неговата кончина. Преподобни Сергий Радонежкие с право един от най-почитаните монаси-монаси от времето на Древна Русия до наши дни. Той е основател на няколко манастира, сред които най-известният е Троице-Сергиевата лавра. Неслучайно Сергий Радонежкичесто се обаждам" игумен на руската земя».

подвизи Свети Сергийпадна в трудна епоха, когато Русия беше под игото на чуждо монголо-татарско иго, но се стремеше да спечели независимост и да изгради силна и единна държава. Сергий Радонежки, човек на пустинния живот, който никога не вдигна оръжие, стана духовна опора в съпротивата срещу монголо-татарското иго, вдъхнови принцове и войници да се борят за независимостта на Русия. Той благослови московския княз Дмитрий Донскойна Куликовската битка, което се състоя през 1380 г. Също така игуменът на Радонеж изпрати двама монаси да помогнат на княза, които някога бяха воини - Пересвет и Ослябя. Така той се превръща в символ на единството на Църквата и народа по време на изпитанието. Победата на извисяващата се Москва над Мамай на полето Куликово значително укрепи младото княжество.

Манастири, основани от Сергий Радонежки

Освен от Троицки манастир, Сергий основава още няколко скита, които по-късно стават манастири: Благовещение на Киржач (1358), Богоявление Старо-Голутвин (1385) близо до Коломна, Висоцки манастир (1374), Георгиевски на Клязма. Игуменът на Радонеж изпрати своите ученици в тези манастири и скитове, които станаха там игумени. Общо учениците на Сергий Радонежски създадоха около четиридесет манастира.

Най-известните са такива известни като Савво-Сторожевски (1398) близо до Звенигород, Богородице-Рождественски Ферапонтов (1398), Кирило-Белозерски (1397), Павло-Обнорски (1414) и много други.

Чудесата на Сергий Радонежски

Както се казва в живота, Сергий Радонежкиизвърши много чудеса. При него идваха хора от различни села, села и градове за духовни съвети, а понякога и просто за да го видят. Както пишат агиографите на Сергий, той често изцелява страдащите и веднъж възкресява момче, което умира в ръцете на баща си, когато носи детето при игумена. Славата за чудесата на Сергий бързо се разпространява в цяла Русия. При него започнаха да идват болни от различни места. И никой от тях не си тръгна без добър съвет и изцеление. Но човешката слава тежи на аскета. Един ден епископ Стефан от Перм(около 1330-1340 - 1396) се отправя от епархията си към Москва. Пътят минаваше недалеч от манастира Сергий. Владиката решил да посети манастира на връщане и спрял, прочел молитва, поклонил се на игумен Сергий с думите „Мир тебе, брате духовен“. В това време Сергий беше на трапеза с братята. В отговор епископ Стефан Сергий изпрати благословия. Някои от учениците бяха силно изненадани от постъпката на игумена и побързаха към посоченото място, където видяха епископ Стефан.

Веднъж, по време на литургията, Ангел Господен служи със св. Сергий, но от своето смирение игуменът забрани на никого да говори за това до края на земния си живот. За благочестив живот Сергий беше възнаграден с небесно видение от Господа. Веднъж той се помолил пред иконата на Божията майка и след като свършил молитвата, седнал да си почине. И изведнъж той каза на своя ученик Михей, че ги очаква чудесно посещение. Миг по-късно се появила Пресвета Богородица, придружена от светите апостоли Петър и Йоан Богослов. От необичайно ярка светлина игуменът падна на земята, но Божията майка го докосна с ръцете си и, като благослови, обеща винаги да покровителства неговия манастир.

Упокойствие на игумен Сергий

В края на праведния си живот Сергий, след като прозорливо научи за предстоящата си смърт шест месеца по-рано, повика братята при себе си и след кратък съвет от старейшините им посочи да избере за ректор опитен в духовния живот и послушание ученик. Никон(1352-1426). Още преди смъртта си игуменът на руската земя призова братята на смъртния си одър и се обърна с думите на завета:

Внимавайте, братя. Първо имайте страх от Бога, чистота на душата и нелицемерна любов...

На 25 септември (стар стил) 1392 г. Свети Сергий почина. Църковният историк Е. Е. Голубински пише, че Сергий заповядал да поставят тялото му не в църквата, а в общото манастирско гробище. Тази заповед силно разстрои братята. Монасите се обърнаха за съвет към митрополит Киприан, който каза да положат тялото на игумен Сергий в църквата.

Почитането на Сергий, игумен на Радонеж

На 5 юли (OS) 1422 г. те бяха намерени нетленни мощите на Сергий. Ето как Пахомий Логофет пише за това събитие: „До когато светата катедрала отвори чудотворния гроб... всички видяха чудна и нежна гледка: не само честното тяло на светеца остана цяло и светло, но и дрехите, в които беше погребан, се оказаха цели, напълно незасегнати от тлението ... Виждайки това, всички прославиха Бога, в края на краищата тялото на монаха, което беше в гроба толкова много години, беше запазено невредимо". Оттогава датата на откриването на мощите 18 юли (НС) е един от дните за почит на светеца.

Няма документално доказателство кога започва почитането на Сергий. Още през 1427 г., пет години след придобиването на мощите на св. Сергий, в родината му във Варници е основана Троице-Сергий Варницки манастир.

Като специалист в областта на агиологията, историкът E.E. Голубински, почитането на Сергий Радонежски очевидно има ранен произход. Той обаче посочва, че официалната канонизация е била възможна благодарение на настойчивите действия на Москва Митрополит Йона. Мощите на св. Сергий Радонежки са положени в главната катедрала на лаврата - Троицката катедрала.

Най-популярният източник на информация за Сергий Радонежски, известен паметник на древноруската литература, е известният "Живот" на Сергий, написан през 1417-1418 г. от неговия ученик Епифаний Мъдри. Десетилетия по-късно той е преработен от Пахомий Логотет и допълнен с нови факти, включително историята за намирането на реликви.

Тропар и кондак на св. Сергий Радонежски

Тропар, тон 4.

Дори и подвижник на добродетелта, като истински воин на Христа Бога, на страстта на великия подвижник, на временен живот, в пеене, бдение и пост, образ на негов ученик. По същия начин, Пресветият Дух обитаваше във вас, чрез собственото си действие той беше леко украсен. Но сякаш имайки дързост към Светата Троица, помнете стадото таралежи, събрано по-мъдро, и не забравяйте как сте обещали, посещавайки децата си, Сергий, нашият Отец.

Кондак, тон 8.

Преподобният беше наранен от Христовата любов и следвайки това с неотменимо желание, ти намрази всички плътски удоволствия и като слънцето на Отечеството си изгрял. Така и Христос ви обогати с дара на чудесата. Помнете ни, които почитаме вашата светла памет, нека ви призовем, възрадвайте се на Сергий Мъдри.

Библиотека Руска вяра
→

Преподобни Сергий Радонежски. Икони

Най-древният образ на св. Сергий е бродирана корица (1420-те). В момента се намира в сакристията на Троице-Сергиевата лавра.

Известна е най-древната агиографска икона с 19 печата, чието авторство се приписва на майстора на кръга на Дионисий, иконата датира от около 1480 или 1492 г. Ранните образи на Сергий в цял ръст идват от катедралата Успение Богородично (края на 15-16 век) и вероятно от църквата "Св. Сергий" над портата на Троице-Сергиевата лавра (началото на 16 век).

Също така свързано с преподобния е изображението „ Манастирът на Свети Сергий Радонежки”, списък от 19-ти век от незапазена древна икона от 17-ти век, която някога се е намирала в североизточния коридор на трапезарията на Троице-Сергиевата лавра. Тази икона е известна с факта, че изобразява подробен план на Троице-Сергиевата лавра, в момента се намира в Покровската катедрала на Руската православна църква в Москва.

Образът на Сергий Радонежски в живописта

В допълнение към иконите на св. Сергий Радонежски има и картини, които изобразяват събития от живота на радонежския игумен. Сред съветските художници могат да бъдат разграничени М.В. Нестеров. Известни са следните негови творби: „Произведения на Сергий Радонежски“, „Младостта на Сергий“, „Видение на младежа Вартоломей“. Също така сред художниците, които се обърнаха към образа на Сергий от Радонеж, бяха В.М. Васнецов(образът на св. Сергий за храма в Абрамцево), Е.Е. Лисер(„Сергий Радонежски благославя Дмитрий Донской преди битката при Куликово“), Н.К. Рьорих("Св. Сергий Радонежски") и др.

Скулптури на Свети Сергий Радонежки

Скулптурата е една от формите на почитане на светци в Русия. Има много скулптурни изображения на Сергий Радонежки. Един от тях е висок релеф, изобразяващ посещението на Димитрий Донской при Сергий Радонежски преди битката на Куликовското поле, изпълнен от скулптора А.В. Логановски. Този висок релеф украсяваше катедралата Христос Спасител в Москва, беше демонтиран преди експлозията на храма и оцеля до днес. Бронзово копие на този висок релеф е монтирано върху реставрирания храм.

Известно е скулптурно изображение на св. Сергий Радонежки като част от многофигурна композиция на паметника „1000-годишнината на Русия“ във Велики Новгород.

В края на 20-ти и през 21-ви век са издигнати паметници на св. Сергий на места, свързани с неговия живот: един (скулптор В. Чухаркин, архитект В. Журавльов) се намира в Сергиев Посад „близо до стените на светия основан от него манастир“, другият (скулптор В. М. Кликов и архитект Р. И. Семерджиев) – в с. Радонеж.

Освен тези паметници, скулптури на монаха са издигнати в Москва, Коломна, Ростов на Дон, Елиста, Самара и много други градове и села в Русия, както и в Беларус.

Храмове в Русия в името на св. Сергий Радонежки

Преподобни Сергий Радонежскивинаги особено почитан от руския народ. Сред църквите, посветени на него, са църквата "Св. Сергий" (1686-1692) в Троице-Сергиевата лавра; Катедралата на Сергий в Троице-Сергиевия Варницки манастир; катедралата "Св. Сергий" във Високопетровския манастир в Москва (1690-1694); Църквата на Сергий Радонежски в Кирило-Белозерския манастир (1560-1594). Църквите са посветени на монаха в Нижни Новгород, Орел, Уфа, Тула и други градове.

В Тверска област са осветени над 70 престола в църкви в името на св. Сергий, но повечето от тях са унищожени през годините на съветските гонения.

Староверчески църкви в името на св. Сергий Радонежски

Преди революцията в Тверска област имаше две Староверска църква в името на Св. Сергий Радонежски: храм в село Дмитрово, Погорелски район, Калининска област (сега Зубцовски район на Тверска област) и храм в село Матюково (Торжокски район, Тверска област). И двата храма са разрушени през атеистичните години. В старообрядците в момента има няколко църкви в името на св. Сергий Радонежски Чудотворец. В Руската православна старообрядческа църква днес е храмов празник в Смоленска област и в Кировска област. В името на монаха беше осветена и границата на катедралата на Рогожски. В Руската староправославна църква църквите в района на Курск и района на Оренбург са осветени в името на Сергий Радонежски. Също така в чест на монаха е осветена църква на същата вяра в Ленинградска област.

В името на св. Сергий е осветена и долната църква на известната староверска църква "Успение Богородично" на Апухтинка (сега в сградата на църквата има хостел).

Съдбата на мощите на св. Сергий Радонежски и неговия манастир през съветските години

След смъртта на св. Сергий известни руски подвижници са били игумени на Троицкия манастир по различно време. От тях най-известни са светиите Никон и Дионисий Радонежски, Сава Звенигородски, Мартиниан Белозерски. По време на Смутното време игумен Дионисий, родом от град Ржев, спасил манастира на Сергий от оскверняване.

През 1919 г. мощите на св. Сергий са открити и след това прехвърлени като експонат в Сергийския исторически и художествен музей, разположен в Троице-Сергиевата лавра. Реликвите от стените на манастира са били изоставени пред заплахата от фашистка окупация. През 1946 г., след Великата отечествена война и откриването на лаврата, мощите са върнати. В момента мощите на св. Сергий се намират в Троицката катедрала на Троице-Сергиевата лавра.

Антицърковният терор в съветския период засегна и Троице-Сергиевата лавра. През 1920 г. с постановление на Съвета на народните комисари, по лична заповед на В.И. Ленин, Троице-Сергиевата лавра е затворена и превърната в исторически и художествен музей. В сградите на Лаврата се помещават Педагогическият институт, жилищни помещения и други институции.

След края на Великата отечествена война започва възраждането на Троице-Сергиевата лавра. Днес Светотроицката Сергиева лавра има статут на ставропигиален манастир. Лаврата притежава уникална библиотека от ръкописни и старопечатни книги.

Свети Сергий е роден в село Варницы, близо до Ростов, на 3 май 1314 г. в семейството на благочестивите и знатни боляри Кирил и Мария. Господ го беше избрал още от утробата на майка му. Житието на св. Сергий разказва, че по време на божествената литургия, още преди раждането на сина си, праведната Мария и молещите се чули три пъти възклицанието на младенеца: преди четенето на св. Евангелие, по време на херувимската песен и когато свещеникът каза: „Свят на светиите“. Бог дал на свети Кирил и Мария син, който бил наречен Вартоломей. От първите дни на живота си бебето изненада всички с пост, в сряда и петък не приемаше майчино мляко, в други дни, ако Мария яде месо, бебето също отказва майчиното мляко. Забелязвайки това, Мери напълно отказа месна храна.

Детство

На седемгодишна възраст Вартоломей е изпратен да учи при двамата си братя - по-големия Стефан и по-малкия Петър. Братята му учеха успешно, но Вартоломей изоставаше в преподаването, въпреки че учителят учи много с него. Родителите се караха на детето, учителят наказваше, а другарите се подиграваха на неговите „глупости“. Тогава Вартоломей със сълзи се помоли на Господ за дара на разбирането на книгата.

Среща с ангел.

Един ден бащата изпрати Вартоломей за коне на полето. По пътя той срещна ангел, изпратен от Бога в монашески образ: един старец стоеше под дъб в средата на полето и се молеше. Вартоломей се приближи до него и като се поклони, започна да чака края на молитвата на стареца. Той благословил момчето, целунал го и попитал какво иска. Вартоломей отговори: „С цялото си сърце искам да се науча да чета и пиша, Свети отче, молете се за мен на Бог да ми помогне да се науча да чета и пиша.“ Монахът изпълни молбата на Вартоломей, издигна молитвата си към Бога и, като благослови момчето, му каза: „Отсега нататък Бог ти дава, чедо, да разбираш буквата, ще надминеш своите братя и връстници“. В същото време старецът извади съд и даде на Вартоломей частица просфора: „Вземи, чедо, и яж“, каза той. „Това ви се дава като знак на Божията благодат и за разбиране на Светото писание.“ Старецът искаше да си тръгне, но Вартоломей го помоли да посети дома на родителите си. Родителите поздравиха госта с чест и предложиха освежителни напитки. Старецът отговорил, че първо трябва да се вкуси духовна храна и наредил на сина им да чете Псалтира. Вартоломей започна да чете хармонично и родителите бяха изненадани от промяната, настъпила със сина им. Сбогувайки се, старецът пророчески предсказал за св. Сергий: „Синът ви ще бъде велик пред Бога и хората. То ще стане избраното жилище на Светия Дух.” Оттогава светият момък лесно четял и разбирал съдържанието на книгите. С особено усърдие той започна да се задълбочава в молитвата, като не пропускаше нито една служба. Още в детството той си наложил строг пост, в сряда и петък не ял нищо, а през останалите дни ял само хляб и вода.

Преместване в Радонеж.

Около 1328 г. родителите на св. Сергий се преместват от Ростов в Радонеж. Когато по-големите им синове се оженили, Кирил и Мария, малко преди смъртта си, приели схима в Хотковския манастир на Покрова на Пресвета Богородица, недалеч от Радонеж. Впоследствие в тази обител приел монашество и овдовелият по-голям брат Стефан. След като погреба родителите си, Вартоломей, заедно с брат си Стефан, се оттеглят в пустинята, за да живеят в гората (на 12 версти от Радонеж). Първо построили килия, а след това малка църква и с благословението на митрополит Теогност тя била осветена в името на Пресвета Троица. Но скоро, неспособен да издържи трудностите на живота в безлюдно място, Стефан напусна брат си и се премести в московския Богоявленски манастир (където се сближи с монах Алексий, по-късно митрополит на Москва, памет на 12 февруари).

Приел монашески обети.

Вартоломей на 7 октомври 1337 г. получава монашество от игумена Митрофан с името на светия мъченик Сергий (памет 7 октомври) и полага началото на нов живот в славата на Животворящата Троица. Понасяйки демонични изкушения и страхове, светецът се възнасяше от сила в сила. Постепенно той става известен на други монаси, които търсят неговото ръководство. Свети Сергий приел всички с любов и скоро в малкия манастир се образувало братство от дванадесет монаси. Техният опитен духовен наставник се отличавал с рядко трудолюбие. Със собствените си ръце той построил няколко килии, носел вода, цепел дърва, пекъл хляб, шиел дрехи, приготвял храна за братята и смирено изпълнявал други дела. Свети Сергий съчетава упорит труд с молитва, бдение и пост. Братята били изумени, че с такъв тежък подвиг здравето на техния наставник не само не се влошило, но още повече се укрепило. Не без затруднения монасите помолили св. Сергий да приеме игуменството над манастира. През 1354 г. епископ Атанасий Волински посветил монаха в йеромонах и го издигнал в ранг на игумен. Както и преди, в манастира стриктно се спазвали монашеските послушания. С разрастването на манастира нарастват и нуждите му. Често монасите се хранеха оскъдно, но по молитвите на св. Сергий непознати донасяха всичко необходимо.

Слава на делата.

Славата на подвизите на св. Сергий стана известна в Константинопол. Патриарх Филофей изпрати на преподобния кръст, параман и схима, като благословия за нови подвизи, благословено писмо, посъветва Божия избраник да построи общежитовен манастир. С патриаршеско послание монахът отишъл при Свети Алексий и получил съвет от него да въведе строг общински живот. Монасите започнали да роптаят срещу строгостта на устава и монахът бил принуден да напусне манастира. На река Киржач той основава манастир в чест на Благовещение на Пресвета Богородица. Редът в бившия манастир започнал бързо да запада и останалите монаси се обърнали към Свети Алексий да върне светеца.

Свети Сергий безпрекословно се подчини на светеца, оставяйки неговия ученик, Свети Роман, като игумен на Киржачския манастир.

Още приживе Свети Сергий бил удостоен с благодатния дар на чудесата. Той възкреси момчето, когато отчаяният баща смяташе единствения си син завинаги изгубен. Славата за чудесата, извършени от св. Сергий, започнала бързо да се разпространява и при него започнали да водят пациенти както от околните села, така и от далечни места. И никой не си тръгваше от преподобния, без да получи изцеления от болести и назидателни съвети. Всички прославяха св. Сергий и го почитаха благоговейно наравно с древните свети отци. Но човешката слава не съблазнила великия подвижник и той си останал образец на монашеско смирение.

Благоговение на преп.

Един ден свети Стефан, епископ Пермски (памет 27 април), който дълбоко почиташе монаха, пътуваше от своята епархия за Москва. Пътят минаваше на осем мили от манастира Сергий. Предполагайки да посети манастира на връщане, светецът спрял и след като прочел молитва, се поклонил на св. Сергий с думите: „Мир на теб, брате духовен“. По това време свети Сергий седял с братята на трапеза. В отговор на благословията на светеца монах Сергий се изправи, прочете молитва и изпрати обратно благословение на светеца. Някои от учениците, изненадани от необикновения подвиг на преподобния, побързали към посоченото място и като настигнали светеца, се убедили в истинността на видението.

Постепенно монасите стават свидетели и на други подобни явления. Веднъж по време на литургията Ангелът Господен служи на монаха, но от своето смирение монах Сергий забрани да се говори за това до края на живота му на земята.

Тесни връзки на духовно приятелство и братска любов свързват Свети Сергий със Свети Алексий. Светецът в напреднала възраст извикал преподобния при себе си и го помолил да приеме руската митрополия, но блаженият Сергий от смирение отказал първенството.

Руската земя по това време страда от татарско иго. Великият княз Димитрий Йоанович Донской, събрал армия, дошъл в манастира Свети Сергий, за да поиска благословия за предстоящата битка. За да помогне на великия херцог, монахът благослови двама монаси от своя манастир: схимонах Андрей (Ослябя) и схимонах Александър (Пересвет) и предсказа победата на княз Димитрий. Пророчеството на св. Сергий се сбъдва: на 8 септември 1380 г., в деня на празника Рождество на Пресвета Богородица, руските войници печелят пълна победа над татарските орди на полето Куликово, отбелязвайки началото на освобождението на руската земя от татарско иго. По време на битката св. Сергий, заедно с братята, стоял на молитва и молел Бог да даде победа на руската армия.

Прекрасен феномен.

За живота на ангел Свети Сергий беше награден с небесно видение от Бога. Една вечер авва Сергий четял правилото пред иконата на Пресвета Богородица. След като приключил с четенето на канона на Божията Майка, той седнал да си почине, но внезапно казал на своя ученик, монах Михей (памет 6 май), че ги очаква чудно посещение. След миг се появила Богородица, придружена от светите апостоли Петър и Йоан Богослов. От необичайно ярка светлина монах Сергий падна на лицето си, но Пресвета Богородица го докосна с ръцете си и, като благослови, обеща винаги да покровителства светата му обител.

Достигнал дълбока старост, преподобният, предвидил смъртта си след шест месеца, повика братята при себе си и благослови ученика, монах Никон, който беше опитен в духовния живот и послушание, за игуменско положение (Бещ. 17). ноември). В мълчаливо уединение монахът се упокоил при Бога на 25 септември 1392 г. Предния ден великият Божи светител призова за последен път братята и се обърна с думите на завета: „Внимавайте на себе си, братя. Първо, имайте страх от Бога, чистота на душата и нелицемерна любов...”.

Еременко А.Г. - Кандидат по културология, доцент, ръководител на катедрата по история, етнография и природа на KGIAMZ. Е.Д. Фелицин.

Църквата ежегодно празнува паметта на Свети Сергий Радонежски, Чудотворец на цяла Русия, два пъти: на 5/18 юли - паметта на намирането на честните му мощи (1422 г.), на 25 септември / 8 октомври - смъртта му ( 1392). В тази юбилейна година, когато се отбелязва 700-годишнината от рождението на великия руски светец, поклонници от цял свят идват и отиват в Троице-Сергиевата лавра, основана от него. Тържества се провеждат не само във всички региони на Русия, но и в целия руски свят.

Сергиев Посад се промени, стана по-удобен - неговата гара, улици, площади ... На гарата се появи подробна карта за поклонници и туристи. Градският транспорт, витрините на магазините бяха украсени с юбилейни символи.

За юбилея бяха издадени плик и марка с изображението на Троице-Сергиевата лавра. Те изобразяват архитектурния ансамбъл на манастира Свети Сергий и неговия основател. Общият тираж на възпоменателните пликове е един милион, марките - 95 хиляди.

До годишнината приключи и мащабната реставрация на манастира "Св. Сергий". В продължение на няколко години лаврата е реставрирана от кръста до постамента. На крепостната стена, кулите, камбанарията, в резиденцията на патриарха, в помещенията на Московската духовна академия и семинарията са извършени реставрационни работи навсякъде. По отношение на мащаба, както обясниха експертите, те могат да се сравняват само с тези, които са били тук след пожара от 1408 г., когато Лаврата е възстановена от пепелта след нападението на хан Едигей.

Средствата за реставрацията на лаврата и за тържествата са отпуснати от федералния бюджет. Помогнаха и дарители. Приблизително така – от целия свят – е създаван през вековете манастирът.

Около милион поклонници посещават лаврата всяка година, тази година имаше няколко пъти повече гости.

Сърцето на лаврата е катедралата Света Троица, построена през 1422 г. на мястото на килията на Свети Сергий. Тук му се явила Пресвета Богородица, тук сега почиват мощите му.

Един малко известен интересен факт цитира в есето си „Полята на Русия” руският писател Владимир Глазков, който живее в украинския град Черкаси:

„... През 1442 г. сръбските монаси, които избягаха тук (В лаврата - Н.Г.) след битката на Косовското поле е издигната катедралата Троица, която е рисувана от Андрей Рубльов и Даниил Черни ... ".

Гениалното творение на св. Андрей Рубльов е "Троицата", написана във възхвала на св. Сергий Радонежски. На доста голяма дъска великият иконописец изобразява старозаветната Троица - символ на единството.

Иконографията е базирана на старозаветния сюжет „Гостоприемството на Авраам“, изложен в осемнадесета глава на библейската книга Битие. Той разказва как праотецът Авраам, прародителят на избрания народ, срещнал трима мистериозни скитници близо до дъбовата гора на Мамбре (в следващата глава те били наречени ангели).

Библейската история в интерпретацията на св. Андрей Рубльов е загубила всички онези наративни характеристики, които традиционно са били включени в състава на иконата за тази история. Няма Авраам и Сара, няма сцена на клането на телето, дори атрибутите на трапезата са сведени до минимум: ангелите са представени не ядат, а говорят. Жестовете на ангелите, плавни и сдържани, свидетелстват за възвишения характер на техния разговор...

В началото на 15 век животът в Русия изглежда непоносимо труден и мрачен за хората. И в Троицката църква на Троице-Сергиевата лавра се появи иконата на Рубльов, сияеща с неземен мир.

Още в средата на 14-ти век, когато основава своя манастир, св. Сергий Радонежски „построи храма на Троицата ... така че чрез гледане на Света Троица да се преодолее страхът от омразното разделение на света .” Да си припомним, че както игуменът на Руската земя, така и неговите приемници подкрепяха обединителната политика на московските князе, тяхната борба срещу монголо-татарското иго. Но не беше минал и половин век след Куликовската битка, в която обединените руски сили победиха ордата на Мамай, тъй като Московска Русия се оказа на ръба на кървави феодални междуособици.

Мир, хармония, любов - това е, към което св. Андрей Рубльов призовава своите съвременници, а в онази епоха не е имало призив за по-важно, по-съзвучно време.

Това е важно и сега. Чудотворната Рубльовска икона също е насочена към бъдещето, това е послание към нашите потомци.

Иконостасът на Троицката катедрала на лаврата също е украсен с иконите на известния Троицки иконописец от 16 век, избата (пазител на манастирските запаси) Евстафий Головкин, които са оцелели и до днес.

Когато през 1422 г. са открити мощите на св. Сергий Радонежки и са поставени в тази белокаменна катедрала, над тях е одобрена първата икона „Явяването на Божията майка на св. Сергий“. По различно време в манастира са създадени много икони, изобразяващи това чудотворно явление. Най-известната от тях е иконата на Евстафий Головкин.

... Веднъж посред нощ св. Сергий четял акатист на Богородица. След като направи обичайното правило, той седна да си почине малко, но изведнъж каза на килийника си, монах Михей:

Стой буден, дете, ще имаме чудесно посещение.

Едва изрекъл тези думи, се чул глас:

Чистият идва!

Свети Сергий внезапно бил озарен от неземна светлина. Той видял Богородица, придружена от апостолите Петър и Йоан. Не издържал на чудната светлина, монахът благоговейно се поклонил пред Божията майка.

Не се страхувай, избраник мой - каза тя. - Дойдох да те посетя, твоята молитва за твоите ученици е чута; не тъгувайте повече за вашето жилище: отсега нататък то ще има изобилие във всичко и не само през живота ви, но и след заминаването ви при Бога, аз няма да се отдалеча от това място и винаги ще го покривам ...

Богородица стана невидима. И свети Сергий дълго време беше в безумие. Само светещият му лик говорел за духовната радост, която светецът изпитвал.

Появата на Божията майка в килията на св. Сергий - на мястото на сегашната Серапионова камера - е в един от петъците на Рождественския пост през 1385 г. Споменът за посещението на Божията Майка в Троицкия манастир и Нейното обещание свято се пазеше от учениците на св. Сергий.

През 1585 г. при цар Теодор Йоанович е завършено производството на сребърен реликварий за мощите на св. Сергий и е решено да се разглоби горният капак на дървения ковчег на икони. Тези икони са реликви и са рисувани от Евстафий Головкин: „Явяването на Богородица на св. Сергий” - през 1588 г. и „Св. Сергий Радонежски с житието” - през 1591 г.

Излишно е да споменаваме за специалната отговорност на такова предприятие. Той беше свързан с един план за прослава на светеца: през 1592 г. се честваха двеста години от деня на смъртта му. Сребърен реликварий и надгробна икона в златна рамка - приносът на цар Теодор Йоанович, син на Иван Грозни, и съпругата му Ирина Годунова като молитва за чадородие - бяха акт от държавно значение.

Чудотворните икони, рисувани от Евстафий Головкин, пазят и защитават Русия. През 1657 г. цар Алексей Михайлович (1645–1676) пренася Явлението на Богородица на св. Сергий на полски поход. През 1703 г. тази икона участва във всички кампании на Петър I по време на войната с шведския крал Карл XII.

Днес в Троицката катедрала на Лаврата всеки петък се чете акатист към Пресвета Богородица. Специално богослужение в чест на Явлението на Божията Майка на преподобния се отслужва в манастира на 24 август, на втория ден от честването на празника Успение на Пресвета Богородица.

Друга икона на Евстафий Головкин от иконостаса на Троицката катедрала - "Св. Сергий Радонежски с живота" - също придружава руската армия в кампании.

По време на Отечествената война от 1812 г. се случи така, че московската народна милиция нямаше знаме. Тръгна на поход под знамената с лика на Успение Богородично и св. Николай Чудотворец. Московският митрополит Платон (Левшин), който почиваше във Витанския манастир, „подобно на Сергий, който някога благослови великия княз Димитрий да се бие с Мамай“, на 14 юли изпрати Александър I с управителя на Троице-Сергиевата лавра Самуил образът на св. Сергий, създаден от Евстафий Головкин. Иконата беше придружена от послание, в което митрополитът, изразявайки надежда за победа, сравнява Москва с град Йерусалим, Наполеон с Голиат и Александър с Давид.

На 21 юли игумен Самуил предава посланието и иконата на императора, който ги предава на московското опълчение. След изгонването на французите от Москва гънката е върната в Лаврата и поставена на нейно място в Троицката катедрала.

А за хората от 21 век Свети Сергий е притегателна духовна сила.

Въпреки че 700-годишнината на св. Сергий Радонежски се чества през цялата 2014 г., кулминацията на празника бяха общоцърковните тържества, които се проведоха на 16-18 юли на мястото на делата на игумена на Руската земя.

В първия ден на тържествата се състоя шествие от Хотковския манастир, където почиват мощите на св. Кирил и Богородица, родителите на св. Сергий Радонежски, до Благовещенското поле на Сергиев Посад. За 17 километра от пътя е направена само една спирка.

В молитвеното шествие, водено от Негово Светейшество патриарх Кирил, участваха десетки хиляди души, включително 60 архиереи, над 400 духовници, монашество, делегации от епархиите на Руската православна църква, казаци, поклонници от различни региони на Русия.

Шествието от Хотково до Сергиев Посад завърши с Патриаршески молебен на Благовещенското поле.

„Повече от 30 000 души вървяха, въпреки четирийсетградусовата жега (това беше температурата на слънцето) и трябваше да видите радостните им лица - никаква умора“, сподели предстоятелят на Руската православна църква на следващия ден. – Имаше хора на различна възраст, но беше особено приятно да видя млади семейства, които водеха дори децата си със себе си. Това е доказателство, че св. Сергий е притегателна духовна сила за хората от 21 век.

Главните светини на шествието са иконата с мощите на св. Сергий Радонежски, която в навечерието на юбилейните тържества успя да се поклони на хиляди и хиляди вярващи в много митрополии и епархии на Руската православна църква, и икона с мощите на св. Кирил и Богородица.

По време на шествието, в поклонническия град и на други места по време на празненствата, поклонниците - предимно възрастни хора, хора с увреждания, семейства с деца - бяха подпомогнати от повече от хиляда доброволци от различни региони на Русия. Те работеха като гидове, занимаваха се с мисионерско-катехизическа дейност, включително разпространение на учебни материали.

Поклонниците пътуваха до Лаврата с различни транспортни средства, някои от тях отидоха до манастира пеша.

Сред поклонниците бяха участници във велопрехода Нижни Новгород-Сергиев Посад. Те подариха на Негово Светейшество патриарха икона с изображение на св. Сергий Радонежски и Серафим Саровски, които ги придружаваха в пътуването им, както и велосипед.

По време на тържествата портите на Света Троица Сергиева лавра бяха отворени денонощно.

Лаврата не можа да побере всички поклонници по време на Патриаршеската литургия на 18 юли. Хиляди хора гледаха предаването на богослужението на Красногорския площад пред манастира и в лагера на поклонниците на Благовещенското поле.

На тържествата присъстваха представители на всички Поместни православни църкви. По време на Патриаршеската божествена литургия прозвучаха молитви на различни езици.

Най-великият подвижник, св. Сергий Радонежски, играе съдбоносна роля в историята на руската държава, каза Владимир Путин, говорейки на 18 юли на гала концерт, посветен на 700-годишнината на основателя на Троице-Сергиевата лавра.

„В историята на нашата държава той има наистина съдбоносна роля... Неговата мъдра и твърда дума на наставник беше духовна опора, подкрепа в труден период на чуждестранно нашествие и вътрешни борби“, каза президентът.

„Тогава прозвучаха неговите пророчески думи - „Ние ще се спасим с любов и единение“ и този призив, изпълнен с непоклатима вяра, послужи за обединяването на руските земи и завинаги влезе в душата на нашия народ, в нашата историческа памет ”, каза В. Путин.

„Заветите на Сергий Радонежски са ключът към разбирането на Русия, към разбирането на основните принципи, нейните исторически традиции, единство и солидарност. В това единство, в истината и справедливостта, в нашите изконни ценности е силата на Русия, нейното велико минало, настояще и бъдеще“, подчерта държавният глава.

Николай Головкин. Специално за "Век"

Сергий Радонежки, най-почитаният руски светец, основал през живота си десет манастира. Многобройни ученици продължили делото му и основали още 40 манастира. Тези ученици имаха свои собствени ученици, много от които също основаха монашески общности - през 15 век Московска Русия стана страна на манастири и в продължение на много векове „Бог е с нас!“ остава руският девиз. Събрахме всички (или почти всички) запазени и дори зле запазени манастири, основани от Сергий Радонежски и неговите ученици.

Ферапонтовски манастир, Кириловски район, Вологодска област

Ферапонтов манастир

Троица Сергиева лавра. Сергиев Посад, Московска област

Троица Сергиева лавра

Сергий основава главния руски манастир, докато все още е благочестив мирянин Вартоломей: с брат си монах Стефан се установява на хълма Маковец в Радонежката гора, където собственоръчно построява църквата "Света Троица". Няколко години по-късно Вартоломей става монах с името Сергий и след това около него се формира монашеска общност, която до 1345 г. се оформя в манастир с ценобски устав. Сергий е почитан приживе, обикаля Русия и помирява враждуващите князе и накрая през 1380 г. благославя Дмитрий Донской за битката с Ордата и му дава на помощ двама монаси-войници Александър Пересвет и Родион Ослябя.

В Троицкия манастир през 1392 г. Сергий почива, а тридесет години по-късно са намерени мощите му, към които хората се протягат. Манастирът расте и се разхубавява заедно с Русия, преживява разорението през 1408 г. на ордата на Едигей, а през 1608-10 г. - обсадата на полско-литовската армия на пан Сапиеха. През 1744 г. манастирът получава статут на лавра - втората в Русия след Киево-Печерската. Сега това е грандиозен архитектурен комплекс, достоен за най-големите руски кремъли - около 50 сгради зад непревземаема стена с дължина 1,5 километра. Най-старите църкви са Троицката катедрала (1422-23 г.) и църквата-камбанария на Свети Дух (1476 г.), като за първата Андрей Рубльов написа своята велика Троица. Катедралата Успение Богородично (1559-85) е една от най-големите и величествени в Русия. Камбанарията (1741-77) е по-висока от Иван Велики и на нея виси най-голямата в Русия 72-тонна Цар Камбана. Храмове, жилищни и служебни помещения, образователни и административни институции, реликви и гробове на исторически личности, музей с уникални експонати: Лавра е цял град, както и „градообразуващо предприятие“ на доста големия град Сергиев Посад.

Киржачский манастир Благовещение. Киржач, Владимирска област

Благовещение Киржач манастир

Понякога Сергий напуска Троицкия манастир за няколко години, но където и да се установява, възниква нов манастир. И така, през 1358 г. Сергий и неговият ученик Симон основават манастира Благовещение на река Киржач, където друг ученик Роман остава игумен. Сега това е малък уютен манастир на висок бряг - от една страна град Киржач, от друга - безкрайни поляни. В центъра е белокаменната Благовещенска катедрала от началото на 16 век и църквата на Всемилостивия Спасител (1656 г.).

Бобреневски манастир. Коломна, Московска област

Бобреневски манастир

Един от героите на Куликовската битка, Дмитрий Боброк-Волински, дойде в Москва от мястото, известно днес като Западна Украйна, и се сближи с княз Дмитрий толкова много, че заедно подготвиха план за битката с Мамай. Боброк получи военен трик: когато след 5 часа битка руснаците започнаха да отстъпват, неговият полк от засада удари тила на татарските рати, като по този начин реши изхода на битката. Връщайки се с победа, Боброк, с благословията на Сергий, основава манастир близо до Коломна. Сега това е малък уютен манастир в полето между Новорязанското шосе и река Москва с катедралата "Рождество Богородично" (1757-90) и други сгради от XIX век. Най-добрият начин да стигнете до манастира е от Коломенския Кремъл по най-живописната пътека през Пятницките порти и понтонния мост.

Богоявление Старо-Голутвински манастир. Коломна, Московска област

Голям манастир в покрайнините на Коломна се вижда ясно от железопътната линия, привличайки вниманието с тънки фалшиви готически кули на оградата (1778 г.), подобни на минарета. Сергий го основава през 1385 г. по молба на Дмитрий Донской и оставя своя ученик Григорий като игумен. До 1929 г. в манастира е имало извор, според легендата, той бликал там, където е казал Сергий. През Средновековието манастирът е бил крепост по пътя към Степта, но повечето от сегашните сгради, включително катедралата на Богоявление, датират от 18 век.

Манастирът Света Троица, Рязан

Манастир Света Троица

Една от мисиите на Сергий беше нещо като "дипломация на всеобщ авторитет" - той обиколи Русия, помирявайки враждуващите князе и ги убеждавайки в единството на руската кауза. Най-непокорният беше Олег Рязански: от една страна, Рязан се състезаваше с Москва за лидерство, от друга страна, беше отворен за ударите на Ордата и затова Олег играеше двойна игра на ръба на предателството. През 1382 г. той помогна на Тохтамиш, грабна Коломна от Дмитрий ... Нещата вървяха към нов колапс на Русия, но през 1386 г. Сергий дойде в Рязан и по чудо предотврати войната и в знак на мир основа малкия Троицки манастир. Сега това е скромен градски манастир с декоративна ограда и църкви от 17-ти (Троицкая), 18-ти (Сергий) и 19-ти (иконата на Божията майка "Знамения-Кочемная") век.

Борисоглебски манастир. поз. Борисоглебски (Борисоглеб), Ярославска област

Манастирът Борис и Глеб

Сергий основава още няколко манастира, така да се каже, „в съавторство“ - не със своите ученици, а с монасите от своето поколение. Например Борисоглебски, на 18 версти от Ростов, където е роден Сергий, заедно с новгородците Теодор и Павел през 1365 г. По-късно отшелникът Иринах, който живееше тук, благослови Кузма Минин да защитава Русия. През 16-17 век се формира великолепен архитектурен комплекс, който отвън, особено когато се гледат портите (от които манастирът има две), кулите или камбанарията с три стълба, прилича на леко опростен Ростовски Кремъл. Вътре има няколко църкви, включително катедралата на Борис и Глеб от 1520-те години.

Манастир Богородица-Рождество Христово. Ростов Велики

Манастир Богородица-Рождество Христово

Монахът Фьодор, ученик на св. Сергий, основал този манастир в родината на учителя, а в приказния пейзаж на Ростов тя заела мястото си на четвърт от Кремъл. Първата каменна църква е основана от митрополит Йона Сисоевич през 1670 г. Сега това е голям, но на пръв поглед не много ефектен (особено на фона на Ростовския Кремъл!) Ансамбъл от църкви, сгради и огради от 17-19 век. Още повече си струва да се приближите до него и да го разгледате по-отблизо.

Савино-Сторожевски манастир. Звенигород, Московска област

Савино-Сторожевски манастир

След смъртта на Сергий новият игумен на Троицкия манастир Никон почти веднага се уедини за шест години, оставяйки Сава, друг ученик на Сергий, като ректор. Веднага след завръщането на Никон през 1398 г. Сава отива в Звенигород и по молба на местния княз основава манастир на планината Сторожка. Както подсказва името, мястото е било стратегическо и през XV-XVII в. манастирът се превръща в мощна крепост. Но този манастир беше особено почитан от руските царе, понякога се уединяваха в него за молитви и мир: пътят от Москва тук се наричаше Царски път, а сега не е нищо повече от Рубльовка. Манастирът се намира на изключително живописно място, а зад непревземаемите стени се крие образцов "приказен град" от времето на Алексей Михайлович - артистични стаи, елегантни камбанарии, кокошници, шатри, керемиди, бяла и червена гама на ансамбъла. Има дори собствен кралски дворец, както и отличен музей. А в центъра е малка бяла катедрала Рождество Богородично, осветена през 1405 г., по време на живота на Сава Чудотворец.

Николо-Пешношски манастир. Село Луговое, Дмитровски район, Московска област

Николо-Пешношски манастир

Един от най-красивите манастири в Подмосковието, основан през 1361 г. от ученика на Сергий Методий, беше незаслужено забравен - от 1960 г. в стените му живее невропсихиатричен интернат, затворен за външни лица. Вътре са скрити катедралата Николски от началото на 16 век, много елегантна камбанария, още няколко храма и камери. Интернатът сега е в процес на преместване, а храмовете са в началото на реставрация.

Спасо-Прилуцки манастир. Вологда

Спасо-Прилуцки манастир

Вологодската област е наречена Северна Тиваида заради изобилието от уединени и приказно красиви манастири, основани по време на разцвета на руския Север - страната на търговци, рибари и монаси. Прилуцкият манастир в покрайнините на Вологда с мощните си фасетирани кули прилича много повече на Кремъл, отколкото на самия Вологодски Кремъл. Неговият основател Дмитрий се срещна със Сергий през 1354 г., като основател и игумен на манастира "Св. Никола" в Переславъл-Залески, и не без влиянието на идеите на Сергий, той отиде на север, надявайки се да намери уединение някъде в пустинята. През 1371 г. той идва във Вологда и построява там голям манастир, средствата за който са отпуснати от самия Дмитрий Донской, и през всичките следващи векове манастирът остава един от най-богатите в Русия. Оттук Иван Грозни взел светините на поход срещу Казан; в Смутното време манастирът е опустошаван три пъти; през 1812 г. тук са евакуирани мощите на московските манастири. Основните светини - иконата на Дмитрий Прилуцки с живот и Киликийският кръст, донесени от него от Переславл, сега се съхраняват във Вологодския музей. Зад мощните стени от 1640-те са Спаската катедрала (1537-42), Введенската църква с трапезария и покрити галерии (1623), редица сгради от 17-19 век, езеро, гробът на поета Батюшков , дървена църква "Успение Богородично" (1519 г.), донесена през 1962 г. от затворения манастир Кушт - най-старият храм с шатри в Русия.

Павло-Обнорски манастир. Грязовецки район, Вологодска област

Павло-Обнорски манастир

Манастирът в горното течение на река Обнора във Вологодска област е основан през 1389 г. от ученика на Сергий Павел, който има зад гърба си 15 години уединение. Той живя тук сам в продължение на 3 години в хралупата на стара липа... Някога Павло-Обнорският манастир беше един от най-големите в Русия, но беше особено лош късмет при Съветите: катедралата Троица (1510 г. -1515 г.) с иконостаса на Дионисий е унищожен (4 икони са оцелели, разпръснати в музеи), църквата "Успение Богородично" е обезглавена (1535 г.). В оцелелите сгради е имало сиропиталище, по-късно пионерски лагер - затова селото, където се намира манастирът, се нарича Младост. От 90-те години на миналия век манастирът е възроден, на мястото на катедралата Троица е построен дървен параклис с светилището на мощите на Павел Обнорски.

Възкресение Обнорски манастир. Любимовски район, Ярославска област

Възкресение Обнорски манастир

Малък манастир в гъстите гори на река Обнора, на 20 километра от град Любим, е основан от ученика на Сергий Силвестър, който е живял на това място дълги години в самота и е случайно открит от изгубен селянин, след което слухът за отшелника се разпространи и други монаси достигнаха там. Манастирът е премахнат през 1764 г., запазени са аязмото на Силвестър Обнорски и църквата Възкресение Христово (1825 г.).

Спасо-Преображенски Нуромски манастир. Спас-Нурма, Грязовецки район, Вологодска област

Спасо-Преображенски Нуромски манастир

Друг манастир на река Нурма, на 15 километра от Павло-Обнорски, е основан през 1389 г. от Сергий Нуромски, ученик на Сергий Радонежски. Премахната през 1764 г. църквата Спасител-Сергий в стил "северен барок" е построена през 1795 г. като енорийска църква. Сега монашеският живот в този изоставен горски манастир постепенно се възражда, сградите се възстановяват.

Високо-Покровски манастир. Боровск, област Калуга

Високо-Покровски манастир

В Калуга Боровск, разбира се, най-известен е Пафнутиевският манастир, но неговият основател идва от друг, вече изчезнал Покровски манастир в предградието Високие, основан през 1414 г. от ученика на Сергий Никита и отново премахнат през 1764 г. На манастирското гробище е останала само дървената църква на Покрова от 17 век.

Спасо-Андроников манастир. Москва

Спасо-Андроников манастир

"Съвместен проект" Сергий - Андроников манастир на Яуза, сега почти в центъра на Москва. Основан е през 1356 г. от митрополит Алексий в чест на чудотворното спасение от буря по пътя за Константинопол. От Сергий той получи благословение и да помогне на ученика Андроник, който стана първият игумен. Днес Андрониковският манастир е известен със своята белокаменна катедрала на Спасителя (1427 г.), най-старата оцеляла сграда в цяла Москва. В същите тези години Андрей Рубльов е един от монасите на манастира, а сега тук работи Музеят на староруското изкуство. Втората голяма църква на Архангел Михаил е пример за барока, 1690 г., ансамбълът включва също стени, кули, сгради и параклиси от 16-17 век и няколко нови сгради, по-точно реставрирани сгради.

Симоновски манастир, Москва

Симоновски манастир

Друг „съвместен проект“ е Андрониковският манастир на Яуза, сега почти в центъра на Москва. Основан е през 1356 г. от митрополит Алексий в чест на чудотворното спасение от буря по пътя за Константинопол. От Сергий той получи благословение и да помогне на ученика Андроник, който стана първият игумен. Днес Андрониковският манастир е известен със своята белокаменна катедрала на Спасителя (1427 г.), най-старата оцеляла сграда в цяла Москва. В същите тези години Андрей Рубльов е един от монасите на манастира, а сега тук работи Музеят на староруското изкуство. Втората голяма църква на Архангел Михаил е пример за барока, 1690 г., ансамбълът включва също стени, кули, сгради и параклиси от 16-17 век и няколко нови сгради, по-точно реставрирани сгради.

Богоявление-Анастасиев манастир. Кострома

Богоявление-Анастасински манастир

Детето на ученик на Сергий, старейшина Никита, е манастирът Богоявление в Кострома. Не толкова известен като Ипатиев, той е по-стар и се намира в самия център на града, а неговата светиня е Федоровската икона на Божията майка. Манастирът оцеля много, включително опустошението от Иван Грозни и поляците по време на смут, но пожарът от 1847 г. стана фатален. През 1863 г. храмовете и камерите са прехвърлени на манастира Анастасия. Сега катедралата се състои от две части: старият храм от бял камък (1559 г.), превърнат в нов олтар от червени тухли (1864-69 г.) - този дизайн има 27 купола! На мястото на ъгловите кули има Смоленска църква (1825 г.) и камбанария с шатри. Ако успеете да погледнете вътре, можете да видите бившата трапезария (сега семинария) от 17-ти век и много красива сграда на ректората.

Троицко-Сипановски манастир. Нерехта, област Кострома

Троицко-Сипановски манастир

Живописният манастир на хълма Сипанов, на 2 километра от град Нерехта, е основан през 1365 г. от ученика на Сергий Пахомий - както много други ученици, както и самият учител, той отива в гората да търси уединение, изкопава килия. .. и скоро манастирът около него се оформя от само себе си. Сега това е по същество само църквата Троица (1675 г.) в оградата (1780 г.) с кули и параклис - през 1764-1993 г. е енорийската църква вместо премахнатия манастир. А сега – пак манастир, женски.

Яково-Железноборовски манастир. Село Борок, област Буйски, област Кострома

Яково-Железноборовски манастир

Село Борок близо до град Буй, голям железопътен възел, в старите времена се е наричало Железни Борк, тъй като тук са се добивали блатни руди. Основан от ученика на Сергий Яков през 1390 г., манастирът играе роля в две руски смутове: през 1442 г. Василий Мрачен го прави своя "база" в кампанията срещу Дмитрий Шемяка, а в началото на 17 век Гришка Отрепьев, тук е постриган бъдещият Лъже Дмитрий I. през 19 век църквите Рождество Богородично (1757) и Рождество Йоан Кръстител (1765), камбанария - "молив" между тях, ограда и клетките останаха.

Авраамиев Городецки манастир. Село Ножкино, област Чухлома, област Кострома

Авраамиев Городецки манастир

Един от най-ярките приемници на делото на Сергий е монахът Авраамий, основателят на четири манастира в отдалечената Галиция (разбира се, не става дума за Галисия, а за Галич в Костромска област). Оцелял е само Авраамиевият Городецки манастир в село Ножкино, където светецът почива. Храмовете се виждат от Чухлома и от пътя Солигалич през повърхността на езерото: Покровската и Николската църкви от 17 век и катедралата на иконата на Божията майка "Умиление" с камбанария, построена от Константин Тон през стил на неговия московски "шедьовър". Руините на две църкви от друг Авраамиев Новоезерски манастир са запазени срещу Галич, в селото с нежното име Нежност.

Череповецкият Възкресенски манастир. Череповец

Череповецкият Възкресенски манастир

Трудно е да се повярва, че индустриалният гигант Череповец някога е бил спокоен търговски град, израснал през 18 век близо до манастира, основан от учениците на Сергий Теодосий и Атанасий. Манастирът е премахнат през 1764 г., но неговата катедрала Възкресение (1752-56) остава най-старата сграда, историческото сърце на Череповец.

Кирило-Белозерски манастир. Вологодска област, Кириловски район

Кирило-Белозерски манастир

През 1397 г. двама монаси от Симоновския манастир, Кирил и Ферапонт, дойдоха в Белозерското княжество. Първият изкопал килия близо до Сиверското езеро, вторият - между езерата Пасски и Бородавски и през годините от тези килии израснали най-известните манастири в Северна Тиваида. Кирило-Белозерският манастир сега е най-големият в Русия и на площ от 12 хектара има петдесет сгради, включително 10 църкви, от които само две са по-млади от 16 век. Манастирът е толкова голям, че е разделен на "райони" - Голямото Успение Богородично и Ивановският манастир съставляват Стария град, който граничи с обширния и почти празен Нов град. Всичко това е под защитата на най-мощните стени и непревземаеми кули, а някога манастирът е имал своя собствена цитадела Острог, която е служила и като "елитен" затвор. Има и много стаи – жилищни, учебни, болнични, битови, също почти изцяло от 16-17 век, едната от които е заета от музей на иконите. В Новия град има дървена мелница и много стара (1485 г.) Ризоположенска църква от село Бородава. Добавете към това славна история и красиво местоположение - и ще получите едно от най-впечатляващите места в Русия. Кирило-Белозерският манастир даде най-много „ученици от третия орден“: негови монаси бяха идеологът на „непритежанието“ Нил Сорски, основателят на Соловецкия манастир Савватий и др.

Лужецки Ферапонтов манастир. Можайск, Московска област

Лужецки Ферапонтов манастир

Белозерският княз Андрей Дмитриевич притежава няколко града в Русия, включително Можайск. През 1408 г. той помолил монаха Ферапонт да основе там манастир и ученикът на Сергий се върнал в района на Москва. Сега Лужецкият манастир в покрайнините на Можайск е малък, но много цялостен ансамбъл с катедралата "Рождество Богородично" (1520 г.), няколко по-млади църкви и камбанария с камбанария зад декоративни, но впечатляващи стени и кули.

Успение Боровенски манастир. Мосалск, област Калуга

Успение Боровенски манастир

Най-южният манастир на учениците на Сергий е основан от съименника на „северния“ Ферапонт, монахът Ферапонт от Боровенски. Калужката земя в онези дни беше размирна покрайнина, която беше нападната или от Литва, или от Ордата, и напускането тук да живее като беззащитен монах вече беше подвиг. Манастирът обаче оцелява през всички войни... само за да бъде затворен през 1760-те години. Основана през 1740 г., църквата "Успение Богородично", една от най-красивите на юг, вече е осветена като енория. Сега той стои сред нивите, изоставен, но непоклатим, а вътре можете да видите рисунките, направени от украински майстори, включително „Всевиждащото око“ върху сводовете.

Уст-Вимски Михайло-Архангелски манастир. Усть-Вим, Република Коми

Уст-Вимски Михайло-Архангелски манастир

Стефан от Пермски е роден в търговеца Велики Устюг в семейството на баща и кръстена зирянка (както са наричали комите в старите времена) и влиза в историята, като еднолично присъединява цяла област към Русия - Мала Перм , страната на коми-зиряните. След като взе пострижението и се установи в Ростов, Стефан научи науките и неведнъж разговаря със Сергий Радонежски, възприемайки неговия опит, след което се върна на север и отиде след Вичегда. Комите тогава бяха войнствен народ, разговорът им с мисионерите беше кратък, но когато те завързаха Стефан и започнаха да го обграждат с храсти, спокойствието му толкова шокира зирианците, че те не само го пощадиха, но и слушаха проповедите му. И така, обръщайки село след село към Христовата вяра, Стефан стигнал до Усть-Вими, столицата на Малък Перм, и там се срещнал с пама, първосвещеника. Според легендата изходът бил решен от изпитание: приковани един към друг, монах и свещеник трябвало да преминат през горяща колиба, да се гмурнат в ледена дупка от едната страна на Вичегда и да излязат от другата ... В всъщност те отиваха на сигурна смърт и същността беше в готовност за нея: Пама се уплаши, отстъпи и по този начин спаси и Стефан ... но той веднага загуби доверието на хората си. Беше в годината на Куликовската битка. Стефан построи храм на мястото на храма и сега в центъра на Уст-Вим има малък, но много озеленен манастир от две църкви от 18-ти век (и една трета от 90-те години) и дървен монашески манастир, подобно на малка крепост. Сегашните Котлас и Сиктивкар са израснали от два други манастира на Стефан.

Висоцки манастир. Серпухов, Московска област

Висоцки манастир

Манастирът в покрайнините на Серпухов е една от основните забележителности на древния град. Основан е през 1374 г. от местния княз Владимир Храбрия, но за да избере място и да го освети, той повикал Сергий с неговия ученик Атанасий, който останал за игумена. Манастирът е малък, но красив: стени с кули от 17-ти век, елегантна порта-камбанария (1831 г.), Зачатиевската катедрала от времето на Борис Годунов и още няколко църкви и сгради. Но най-вече манастирът е известен с иконата "Неизчерпаема чаша", която спасява от алкохолизъм, наркомания и други зависимости.

Сергий Радонежски е роден на 3 май 1314 г. в село Варницы близо до Ростов. При кръщението бъдещият светец получава името Вартоломей. На седемгодишна възраст родителите му го изпращат да учи грамотност. Отначало момчето получава много лошо обучение, но постепенно изучава Светото писание и се интересува от църквата. От дванадесетгодишна възраст Вартоломей започва да пости стриктно, много се моли.

Основаване на манастира

Около 1328 г. бъдещият йеромонах се премества в Радонеж със семейството си. След смъртта на родителите си Вартоломей, заедно с по-големия си брат Стефан, отидоха в пусти места. В гората на хълма Маковец построили малка църква Троица.

През 1337 г., в деня на празника на мъчениците Сергий и Вакх, Вартоломей е постриган под името Сергий. Скоро при него започнали да идват ученици и на мястото на църквата се образувал манастир. Сергий става вторият игумен и презвитер на манастира.

Религиозни дейности

Няколко години по-късно на това място се формира процъфтяващ храм на Сергий Радонежски, Троице-Сергиевият манастир. Научавайки за възникването на манастира, Вселенският патриарх Филофей изпраща писмо до игумена, в което отдава дължимото на дейността му. Свети Сергий беше много уважаван човек в княжеските кръгове: той благославяше владетелите преди битки, опитваше ги помежду си.

В допълнение към Троица-Сергий, по време на кратката си биография Радонеж основава още няколко манастира - Борисоглебски, Благовещенски, Старо-Голутвински, Георгиевски, Андронников и Симонов, Висоцки.

Почитане на паметта

Сергий Радонежски е канонизиран през 1452 г. В произведението „Животът на Сергий“, основният първоизточник на биографията на йеромонах, Епифаний Мъдри пише, че през живота си свети Радонежски е имал много чудеса и изцеления. Веднъж дори възкреси човек.

Пред иконата на Сергий Радонежски хората молят за възстановяване. На 25 септември, в деня на смъртта на светеца, вярващите честват деня на паметта му.

Други опции за биография

Животът на Сергий разказва, че Вартоломей се научил да чете и пише благодарение на благословията на светия старец.
Сред учениците на Сергий Радонежски са били такива известни религиозни фигури като Авраам Галицки, Павел Обнорски, Сергий Нуромски, св. Андроник, Пахомий Нерехтски и много други.
Животът на светеца вдъхновява много писатели (Н. Зернова, Н. Костомаров, Л. Чарская, Г. Федотов, К. Случевски и др.) да създадат художествени произведения за неговата съдба и дела, включително редица книги за деца. Биографията на Сергий Радонежски се изучава от ученици в 7-8 клас.

Тест по биография

Малък тест върху кратка биография на Радонеж ще ви помогне да разберете по-добре материала.