Александър Проханов - биография, информация, личен живот. Защо задкулисието назначи Проханов за главен руски националист и редактор на голям вестник Син Андрей Фефелов

Александър Проханов, чиято биография е дадена в тази статия, е известен домашен писател, обществен и политически деец. Главен редактор и издател е на вестник „Утре”.

Биография на политик

Александър Проханов, чиято биография можете да прочетете в тази статия, е роден в Тбилиси през 1938 г. Неговите предци са били молокани. Това са представители на отделен клон на християнството, които не признават кръста и иконите, не се прекръстват и смятат за греховно яденето на свинско и пиенето на алкохол. Те са родом от Саратовска и Тамбовска губернии. Оттам се преселили в Закавказието.

Дядо Проханов беше молокански богослов, той беше брат на Иван Проханов, основател на Всеруския съюз на евангелските християни. Чичо Проханов, който беше известен ботаник в СССР, също беше известен, беше репресиран през 30-те години, но по-късно реабилитиран.

Александър Проханов, чиято биография е в тази статия, завършва през 1960 г. След това отива да работи в изследователския институт като инженер. Още като старши ученик започва да пише стихове и проза.

През 1962-1964 г. работи като лесовъд в Карелия, работи като водач, води туристи до Хибини, дори участва в геоложка експедиция в Тува. През тези години Александър Андреевич Проханов, чиято биография може да бъде намерена в тази статия, откри писатели като Владимир Наборов и Андрей Платонов.

Литературна кариера

В края на 60-те години героят на нашата статия реши за себе си, че ще свърже бъдещата си съдба с литературата. През 1968 г. постъпва в "Литературная газета". Две години по-късно като специален кореспондент отива да прави репортажи в Никарагуа, Афганистан, Ангола и Камбоджа.

Един от основните журналистически успехи на Проханов е отразяването на събитията, които се случиха по това време на съветско-китайската граница. Той е първият, който открито пише и говори за това.

През 1972 г. журналистът Александър Проханов, чиято биография сега четете, е приет в Съюза на писателите на СССР. През 1986 г. започва да публикува в дебелите литературни списания "Нашият съвременник", "Млада гвардия", продължава да си сътрудничи с "Литературная газета".

През 1989 г. Проханов става главен редактор на списанието „Съветска литература“ и е член на редакционната колегия на списание „Советски воин“.

Вестник "Денят"

По време на перестройката заема активна гражданска позиция. В самия край на 1990 г. Проханов създава вестник „Ден“. Самият той става негов главен редактор. През 1991 г. той публикува известния призив против перестройката, който озаглави „Дума към народа“. В онези времена вестникът се превръща в една от най-радикалните и опозиционни медии, излизаща до октомврийските събития от 1993 г. След това властите закриха изданието.

През 1991 г. Александър Проханов, чиято биография се съдържа в тази статия, беше довереник на генерала по време на президентските избори в RSFSR. Макашов се кандидатира за Комунистическата партия на РСФСР. В резултат на това той заема едва пето място, спечелвайки по-малко от 4% от гласовете. Тогава Борис Елцин спечели, след като спечели подкрепата на повече от 57 процента от гласовете на руснаците. По време на августовския пуч нашият герой открито взе страната на Държавния комитет за извънредни ситуации.

През 1993 г. Проханов в своя вестник „Денят“ нарече действията на Елцин държавен преврат, призовавайки за подкрепа членовете на Конгреса на народните депутати и Върховния съвет. Когато танковете разстрелват съветския парламент, вестник „Ден“ е забранен с решение на Министерството на правосъдието. Стаята, в която се помещаваше редакцията, беше разбита от ОМОН. Служители са бити, а имуществото е унищожено, както и архиви. По това време забраненият вестник се печата в Минск.

Появата на вестник "Утре"

През 1993 г. зетят на писателя Проханов, на име Худорожков, регистрира нов вестник „Завтра“. Проханов става негов главен редактор. Публикацията все още излиза, мнозина го обвиняват в публикуване на антисемитски материали.

През 90-те години вестникът е известен с острата си критика на постсъветската система, често публикува материали и статии на популярни опозиционери - Дмитрий Рогозин, Владимир Квачков, Сергей Кара-Мурза, Максим Калашников.

Вестникът присъства в много съвременни произведения на изкуството. Например в романа "Моноклон" на Владимир Сорокин или в "Акико" на Виктор Пелевин. Глеб Самойлов посвети дори песента си със същото име на този вестник.

През последните години изданието промени концепцията си. В него се появиха публикации с държавно-патриотично съдържание. Проханов провъзгласи проекта "Пета империя", докато той стана по-лоялен към властите, въпреки че все още често критикува настоящата ситуация в страната.

През 1996 г. Проханов отново участва активно в президентската кампания. Този път той подкрепи кандидатурата й. Не беше възможно да се реши съдбата на победителя на първия тур. Елцин печели 35%, а Зюганов - 32. На втория тур Елцин печели с резултат от 53 процента от гласовете.

Политическата дейност на Проханов не се хареса на мнозина. През 1997 и 1999 г. е нападнат от неизвестни лица.

"Г-н Хексоген"

Като писател Проханов става известен през 2002 г., когато публикува романа "Мистър Хексоген". За него печели наградата за национален бестселър.

Събитията се развиват в Русия през 1999 г. Поредица от експлозии в жилищни сгради, извършени по това време, се представят като таен заговор на властите. В центъра на историята е бивш генерал от КГБ на име Белоселцев. Той участва в операцията, чиято крайна цел е идването на власт на определен Избран.

Самият Проханов призна, че по това време е смятал Путин за човек от екипа на Елцин. Но с течение на времето той промени гледната си точка. Проханов започна да твърди, че Путин е този, който е спрял жестоко разпадането на страната, отстранил е олигарсите от пряк контрол над нея и е организирал руската държавност в нейния съвременен вид.

През 2012 г. става член на Съвета за обществена телевизия, който е сформиран с указ на президента Владимир Путин. В момента заема длъжността заместник-председател на Съвета към Федералното министерство на отбраната.

Икона със Сталин

Много хора познават Проханов благодарение на скандалните му действия. Например през 2015 г. той дойде на заседание на пленума на Съюза на писателите на Русия, което се проведе в Белгород, с иконата на Суверенната Божия майка. Той изобразява Йосиф Сталин, заобиколен от съветски военни лидери.

След това иконата е пренесена на полето Прохоровка по време на честванията на известната танкова битка, която до голяма степен реши изхода на Великата отечествена война.

В същото време Белгородската митрополия официално съобщи, че на богослужението присъства не икона с Генералисимус, а картина, нарисувана в иконографски стил, тъй като никой от изобразените на нея герои не е канонизиран от Руската православна църква. . А някои дори бяха гонители на църквата.

Също така е широко известно, че Проханов е любител на примитивизма и колекционира пеперуди. В колекцията му вече има около три хиляди копия.

Личен живот

Разбира се, разказвайки биографията на Александър Проханов, не може да не споменем семейството. Тя е голяма и силна. Съпругата му се казваше Людмила Константиновна. След сватбата тя взе фамилията на съпруга си.

В биографията на Александър Проханов семейството и децата винаги са били сред основните приоритети. Той беше женен за съпругата си до 2011 г. Тя почина внезапно. Те оставиха дъщеря и двама сина. Децата в личния живот на Александър Проханов (биографията му е пълна с интересни събития) играят важна роля.

Синове на Проханов

Синовете му спечелиха известна слава в обществото. Андрей Фефелов става пиар и е главен редактор на интернет канала „Ден“. Висшето си образование получава в MISI, завършва Инженерния факултет.

След гимназията веднага отива в армията, служи в граничните войски. По време на перестройката той поема по пътя на баща си, става публицист и писател, започва да публикува в политически списания. През 2007 г. получава поста главен редактор на вестник „Завтра“, където работи баща му. Той има семейство.

Вторият син се казва Василий Проханов, той е певец и автор на песни. В биографията на Александър Андреевич Проханов семейството е важно. Той винаги й обръщаше много внимание. Всички фенове на работата му се интересуват от биографията, личния живот на Александър Проханов.

Съдебни спорове

Многократно Проханов става участник в съдебни спорове. През 2014 г. написа статия за „Известия“, озаглавена „Певци и негодници“. В него се разказва за речта на Андрий Макаревич пред украинските военнослужещи. Проханов твърди, че веднага след концерта войниците са тръгнали към позиции, за да обстрелват цивилни в Донецк.

Съдът постанови да опровергае тези факти, както и да плати на Макаревич 500 хиляди рубли за неимуществени вреди. След това градският съд отмени решението на долната инстанция и нареди да бъде публикувано само оттегляне.

Творчество Проханов

Руснак по националност Александър Проханов. В неговата биография е необходимо да се спомене това. Стилът му се отличава с оригинален и колоритен език. Има много метафори, необичайни епитети и всеки герой е индивидуализиран.

При Проханов реалните събития почти винаги съжителстват с абсолютно фантастични неща. Например в романа „Г-н Хексоген“, който вече беше споменат в тази статия, олигархът, подобен по описания на Березовски, веднъж в болницата, просто се топи във въздуха. И избраният, в който мнозина познаха Путин, седнал на кормилото на самолета, се превръща в дъга.

Също така в творчеството му може да се забележи симпатия към християнството, всичко руско. Самият той все още се смята за съветски човек.

Ранни творби

Първите произведения на Проханов са истории, които той публикува във вестници и списания. Много хора помнят неговия разказ "Сватба" през 1967 г.

Първият му сборник със заглавие „Тръгвам“ излиза през 1971 г. Предговорът към нея е написан от популярния по това време Юрий Трифонов. В него Проханов описва руското село с неговите класически ритуали, оригинални характери и установена етика. Година по-късно той издава друга книга за проблемите на съветското село - "Горещият цвят".

Първият му роман е публикуван през 1975 г. Казваше се „Скитаща се роза“. Има полуесеистичен характер и е посветен на впечатленията на автора от пътувания до Далечния изток и Сибир.

В него, както и в няколко следващи произведения, Проханов разглежда проблемите на съветското общество. Това са романите "Местоположение", "Време по обед" и "Вечният град".

Александър Проханов е известен руски писател и политик. Известен като главен редактор на вестник "Утре", през 1982 г. е удостоен с наградата на Ленинския комсомол. Още през 2002 г. той получава наградата за национален бестселър за романа си г-н Хексоген, който разказва за заговор на тайните служби за смяна на властта в Русия.

Детство и младост

Александър Проханов е роден през 1938 г. Роден е в Тбилиси. Неговите предци са били молокани. Те бяха принудени да се преместят от Саратовска и Тамбовска губернии в Закавказието. Дядото на героя на нашата статия беше виден молокански теолог, брат на Степан Проханов, който основа Общоруския съюз на евангелските християни.

Александър Проханов получава висшето си образование в Москва. През 1960 г. завършва Авиационния институт, работи като инженер в изследователски институт. Започва да се интересува от литература през последната година на гимназията, активно започва да пише поезия и проза.

Трудова дейност

В същото време Александър Проханов първоначално не мисли за професионално писане. Затова той работи като лесовъд в Карелия, като водач в Хибини, участва в геоложка партия на територията на Тува. През тези години на скитане из Съветския съюз той особено се интересува от Владимир Набоков и Андрей Платонов.

През 1968 г. постъпва на работа в „Литературен вестник“, като решава да посвети повече време на собствените си писателски възможности. Най-често той е командирован в чужбина. Александър Проханов, чиято снимка е в тази статия, пише репортажи от Никарагуа, Афганистан, Ангола, Камбоджа. За него започнаха да говорят, след като той беше един от първите, които описаха въоръжения граничен конфликт между Русия и Китай на остров Дамански през 1969 г.

Член на Съюза на писателите

Много скоро талантът на писателя Александър Проханов беше официално признат. През 1972 г. е приет в Съюза на писателите на СССР.

Разцветът на неговия журналистически талант идва по времето на перестройката. През 1986 г. започва активно да публикува в списанията "Нашият съвременник" и "Млада гвардия", като продължава сътрудничеството си с "Литературная газета". От 1989 до 1991 г. ръководи списанието „Съветска литература“ като главен редактор. Постоянно е член на редакционната колегия на списанието „Съветски воин“. В същото време той никога не става член на комунистическата партия, което е изненадващо за човек, който успя да изгради такава кариера в Съветския съюз.

Той е един от първите, които разбират, че обществото се нуждае от нова платформа, където мислите и идеите могат да бъдат изразени на принципно нов език, без страх от цензура и каквито и да било ограничения. Затова в самия край на 1990 г. създава вестник „Денят“. Автоматично става главен редактор в него.

"Дума към народа"

В средата на лятото на 1991 г. тя публикува прочутия „антиперестроечен“ призив, известен като „Слово към народа“. На първо място, то беше адресирано до армията. В него съветски политолози и културни дейци критикуват политиката, провеждана от Михаил Горбачов и Борис Елцин. Те призоваха да се спре разпадането на СССР, да се създаде влиятелно опозиционно движение. Сега мнозина виждат в „Словото към народа” идеологическа платформа за августовския преврат, извършен точно четири седмици по-късно.

Вестник „Денят“ се смяташе за едно от най-опозиционните и радикални издания в Русия в началото на 90-те години. Излизаше редовно до октомври 1993 г. След разстрела на Белия дом и преврата на Елцин изданието е забранено. Но веднага започна да се публикува под името "Утре", в този вид се запази и до днес. Негов главен редактор все още е писателят Александър Проханов.

Участие в политическия живот на страната

В началото на 90-те Александър Проханов, чиято биография е дадена в тази статия, беше пряко ангажиран в политическия живот на страната, не само чрез своя вестник. През 1991 г. на изборите за президент на РСФСР е довереник на генерал Алберт Макашов. Макашов, който представляваше КПСС на тези избори, зае пето място, като спечели по-малко от 4% от гласовете. По време на августовския преврат Проханов взе страната на Държавния комитет за извънредни ситуации.

През септември 1993 г. героят на нашата статия на страниците на своя вестник „Денят“ призова да се обяви против антиконституционните действия на Борис Елцин, твърдейки, че в страната действително е извършен държавен преврат. Макашов, който участва във въоръжени сблъсъци в Москва, става активен участник в октомврийските събития.

След забраната на вестника от Министерството на правосъдието, според някои сведения, редакцията е била разрушена от служители на ОМОН, работниците са бити, а всички архиви и имущество са унищожени.

Вестник "Завтра" е основан от Александър Проханов на 5 ноември. Все още има радикална позиция, често материалите, които се публикуват в него, се обвиняват като профашистки, имперски, антисемитски.

В същото време Проханов остава верен на себе си, подкрепяйки Генадий Зюганов на президентските избори през 1996 г. Но и тези избори за лидер на комунистите завършват с поражение. Както знаете, той загуби от Борис Елцин във втория кръг.

В същото време сега героят на нашата статия е член на Обществения телевизионен съвет, създаден през 2012 г.

Характеристики на стила

Мнозина са запознати с Александър Андреевич Проханов от книги. Стилът му се смята за много колоритен, оригинален и индивидуален. На страниците на романите на героя на нашата статия можете да намерите голям брой метафори, цветни епитети, интересни герои, голям брой различни детайли.

В неговата художествена работа и журналистика често може да се намери симпатия към християнската религия, изконно руските традиции, докато той редовно критикува либерализма и капитализма. Той многократно е заявявал, че все още се смята за съветски човек.

Според редица критици като писател Проханов е постмодернист, а от идеологическа гледна точка имперски автор.

Ранни творби

Първите произведения на Проханов са публикувани във вестник "Литературна Русия", след това публикувани в списанията "Семейство и училище", "Кругозор", "Елен", "Селска младеж". От ранните му творби може да се открои разказът "Сватбата", публикуван през 1967 г.

Първата му книга се казва „Тръгвам по пътя си“, излиза през 1971 г. с предговор от Юрий Трифонов. Това е сборник с разкази, в които авторът изобразява истинско руско село с неговата патриархална етика, ритуали и традиции, оригинални пейзажи и характери. След това през 1972 г. той написва есето "Горещият цвят", където говори за проблемите, пред които е изправено съветското село.

От разказите му, публикувани през 70-те години, трябва да се откроят „Двама“, „Тин птица“, „Транссибирски инженер“, „Мляко 1220“, „Огнен шрифт“, „Червен сок в снега“. През 1974 г. излиза вторият му сборник, озаглавен „Жълтее тревата“.

На следващата година се появява първият му роман в печат, който се нарича „Скитащата роза“. Написана е в полуесеистичен стил и се основава на впечатленията на автора от командировки в Далечния изток, Сибир и Средна Азия. В него той засяга актуалните проблеми на съвременното съветско общество. Те безпокоят Проханов и в три следващи романа: „Мястото на действието“, „Времето е пладне“ и „Вечният град“.

Военно-политически роман

Стилът на писателя се промени драматично през 80-те години. Започва да твори в жанра на военно-политическия роман. Творбите са базирани на неговите бизнес пътувания в различни страни по света.

През този период е публикувана цялата му тетралогия „Горещи градини“, която включва романите „Дърво в центъра на Кабул“, „Ловец на островите ...“, „Африканист“, „И тук идва вятърът“ .

Той отново се обръща към афганистанската тема в романа Drawings of the Battalist от 1986 г. Неговият главен герой е художникът Веретенов, който по поръчка на редакцията си пътува до Афганистан, за да направи серия от рисунки на съветски военнослужещи. В същото време той има и личен интерес да види сина си.

Войниците, завръщащи се от Афганистан, са описани в книгата на Александър Проханов от 1988 г. „Шестстотин години след битката“.

"Седмочисление"

Поредицата от романи "Septateuch" става популярна. Обединява я главният герой генерал Белоселцев, който се отличава с уникалното си преживяване на съзерцание и визия.

Този цикъл включва "Сън за Кабул", "И тук идва вятърът", "Ловец в островите", "Африканист", "Последният войник на империята", "Червено-кафяв", "Мистър Хексоген".

Последният роман в този списък стана особено популярен. Проханов го публикува през 2002 г. Книгата описва събитията от 1999 г. в Русия. По-специално, поредица от експлозии в жилищни сгради, довели до множество жертви, се представят като заговор на властта за прехвърляне на властта от действащия президент към неговия наследник.

Конспираторите, включително представители на специалните служби, използват интриги, убийства и всякакви провокации в романа на Проханов. Самият автор отбеляза, че първоначално е възприемал Путин като последовател на Елцин, но след това е преразгледал отношението си към него, заявявайки, че той спря разпадането на Русия, отстрани олигарсите от ръководството на страната.

В този роман ясно се проследява техниката на любимия писател, когато реални събития съжителстват с абсолютно фантастични неща. Например олигархът, в когото се познава Березовски, буквално се топи в болницата под капкомер и изчезва във въздуха. Избраникът, в който се отгатва намек за Путин, моли да управлява самолета сам и също изчезва, превръщайки се в дъга.

„Стъпката на руската победа“

През 2012 г. Проханов издава нова книга, наречена "Аллеята на руската победа", в много необичаен за себе си жанр. Разказва за идеологията на съвременна Русия, а нейната история е условно разделена на четири времеви периода. Това са Киево-Новгородска Рус, Московия, Руската империя на Романови и Сталинската империя.

Цялата книга се състои от четири части. Първата съдържа основните тези за идеята за "Пета империя", тя се нарича "Химни на руската победа". Във втората част се обръща внимание на промишлени предприятия, предимно отбранителни предприятия, името му е „Маршът на руската победа“. Третата част, "Псалми на руската победа", разказва за руските енории и манастири, а заключителната "Кодове на руската победа" - за Евразийския съюз, който трябва да изпълни функцията на предшественик на "Петата империя".

Кино и телевизия

Няколко от произведенията на Проханов бяха заснети или поставени на театралната сцена наведнъж:

• През 1972 г. по негов сценарий излиза филмът "Отечество".
• През 1983 г. Анатолий Граник засне мелодрамата "Сцената на действието", базирана на едноименния роман на героя на нашата статия.
• През 1988 г. излиза драмата на Алексей Салтиков "Платено за всичко", за която Проханов написва сценария.
• През 2012 г. стартира проект по телевизионния канал Русия-1. Цикълът от документални филми "Войник на империята" разказва подробно за личността на самия Александър Проханов.
• „Страст по държавата“ е документален филм от 2018 г., в който авторът анализира последните корупционни скандали, експлозиите в метрото на Санкт Петербург, демонизирането на самата страна и нейните лидери на Запад и либералната общественост.

Публичен живот

Проханов често участва във всякакви политически токшоута, изразява мнението си за събитията, случващи се в страната. Той е редовен гост на Владимир Соловьов в неговото токшоу "Към бариерата" и новия проект "Дуел". Това е една от водещите рубрики "Реплика", която се излъчва по канала "Русия 24".

Александър Проханов изрази мнението си за пенсионната реформа. Той отбеляза, че обръщението на Путин към нацията е безукорно, президентът е дал убедителни аргументи. Затова самият той подкрепя тази реформа.

Съпругата на писателя

Можем да кажем, че личният живот на Александър Проханов беше успешен. През целия си живот той живее в брак с Людмила Константинова, която след сватбата приема неговото фамилно име.

Те имаха три деца - дъщеря и двама сина. Един от тях, Андрей Фефелов, стана публицист. Сега, заедно с баща си, той работи като редактор на интернет канала Den. Василий Проханов става певец-композитор и фотограф.

През 2011 г. Людмила Проханова почина.

Известно е, че в свободното си време героят на нашата статия събира пеперуди и рисува.

Андрей Фефелов: „Руският свят е цялата вселена, трамплин за трансформацията на света“

Андрей Фефелов

Какво е „руският свят“ според вашето разбиране? Докъде географски се простира и какви светогледни концепции обхваща?

Руският свят е цялата вселена, защото руският народ има космическо мислене, а Русия няма пространствени, духовни и времеви граници. Затова може само да се вярва в него и е напълно безсмислено да се измерва в километри или килограми. Русия е територия на чудо. Лъчите от това чудо проникват през стени, облаци и зони на вечна празнота, разпръскват се из всички кътчета и кътчета на Вселената.

Разбира се, понятието руски свят е свързано със сложния, дълбок и загадъчен феномен на руския език, вътре в който, като в люлка, има значения, образи и символи на универсалното съзнание.

За мен руският свят е трамплин за осъществяване на плана за глобална трансформация. Това е платформа за въплъщение на идеята за безсмъртието на човечеството. Идеи, криптирани в руската култура, и не само.

Но не само съвременна Русия е руският свят. Семената на русостта, руската икумена са разпръснати по цялата планета, по цялата вселена. По-специално, староверците, живеещи в Латинска Америка от стотици години, могат да бъдат наречени част от руския свят. Някакъв лунен роувър, заседнал преди много години на Луната, също може да се припише на руския свят. Това също е част от руския свят. Това са щрихите, оставени от руската цивилизация, руската култура, руската техника, инженерството, руската мисъл.

Далечните предци на вашето семейство са били молокани. Друг роднина, Иван Степанович Проханов (1869-1935), е известен композитор и проповедник в Евангелската баптистка църква. Нещо повече, неговите духовни песни придобиха слава дори сред староверците. Вашият баща А. А. Проханов се идентифицира с православието. Какво можете да кажете за духовния път на вашето семейство? Може ли по някакъв начин да се сравни с историческия път на страната ни?

Някои от моите предци произлизат от руското сектантство. И Проханови, и Фефелови, и Мазаеви някога са били селяни и са принадлежали към молоканската среда. Техните потомци, станали търговци, дадоха на децата си образование, изпратиха децата си да учат в Европа.

Моят прадядо Александър Степанович Проханов става доктор по медицина в имперска Русия и получава лично благородство за научните си заслуги. Такива хора вече не се изразяват във формата на народната молоканска вяра. Така се появиха разновидности на руското кръщение, сектата на "евангелските християни", която беше основана от брата на моя прадядо, за който споменахте.

Епохата обаче скоро се промени и духовните въпроси избледняха на заден план. Например, моята баба, която произхождаше от религиозно молококанско семейство, цял живот се смяташе за атеист и само година преди смъртта си, по молба на сина си, внуците и снаха си, тя прие св. кръщение на 96 години. Когато я приемат за пионер, Леон Троцки говори на тържествен митинг.

Така баща ми получава нерелигиозно възпитание, но отново идват 70-те години, когато интересът към религията нараства сред интелигенцията. Тогава родителите ми бяха кръстени. Така въпросите за вярата, църквата, есхатологията ме съпътстваха от ранна детска възраст.

Вероятно неговият приятел Лев Лебедев, който по-късно става протойерей, известен църковен историк и богослов, е повлиял на избора на баща му. Освен това отец Лъв беше и монархист, разхождаше се из Москва на Андропов с бомбе и с дълъг като бастун чадър. Токата на колана му също беше старовремска, с блещукащия императорски двуглав орел.

И произведенията на А. А. Проханов и апокалиптичната тема в тях също произхождат от този период?

Есхатологията е неразделна част от православния мироглед. В текстовете на баща ми обаче тази тема пламва като метафора за катастрофалния характер на съвременната цивилизация. Като журналист участва в няколко войни, по-късно си спечелва титлата писател-баталист. С очите си видя разрушения реактор в Чернобил. Наблюдавах колапса на съветското общество, плъзгането му в кошмарните 90-те години. Това не е ли притча за последните времена? Горящи хоризонти, насън и наяве - това подсказва предстоящия Апокалипсис.

Значи традицията на млечната култура ви е напуснала?

Традицията я няма, но връзките съществуват. Веднъж във вестник „Завтра“ дойде цяла делегация от молокани. Такива солидни спретнати брадати хора със спокойни лица. Оказва се, че Юрий Лужков по това време по някаква причина потиска общността на молоканите, лишава я от молитвен дом. И тогава, знаейки за нашия произход, те дойдоха при нас за информационна подкрепа. Не им отказахме и дори ги приютихме за известно време. Няколко недели подред в редакцията на Завтра се провеждаха събрания на молокани и се пееха псалми, съчинени от моите прадядовци.

Сега много патриоти говорят за величието на предреволюционна Русия. В същото време трябва да помним, че династията Романови предприе трагични стъпки към разделянето на руския народ. През 17 век при Алексей Михайлович настъпва църковен разкол, когато руснаците са разделени на староверци и нововерци. В началото на 18 век, при Петър I, има културно разделение на висшия елит с балове и събрания, от една страна, и вонящ селянин, от друга, и вече при следващите Романови, управляващата класа на Русия стават френско-немскоговорящи, живеещи в чужбина и в много отношения компрадорски. Какво мислите за тези разделения и можеха ли да бъдат избегнати?

Романови оставиха огромна следа в руската история. А западният вектор в дейността им се вижда много ясно още от първите години на династията. Смятам обаче за вредно и глупаво да се дават хапливи недвусмислени оценки за тази или онази фигура или цяла епоха. Да кажем Александър II, изключително съмнителна фигура. Той обичаше спиритуализма, проведе селска реформа с колосални нарушения и пристрастия в полза на благородството, отвори пътя към Русия за чужд капитал и даде Аляска на Съединените щати почти на безценица. Епохата на Александър II обаче е времето на зората на руската литература: Тургенев, Толстой и Достоевски ...

Триумфите на „белия генерал” Скобелев са и периодът на управлението на Александър II. Можете, разбира се, да извикате: "Ах, семейство Романови, разрушена Русия ...". И можете да погледнете историята на страната по-широко и по-внимателно. В обществото, както винаги, протичаха сложни и много противоречиви процеси и суверените от Романовите също бяха замесени в тези процеси. Трябва да се помни, че в Русия след свалянето на династията започна друг период, не по-малко труден, не по-малко трагичен и противоречив. И преди Романови имаше Рюриковичи. И те също могат да имат въпроси. Междувременно Рюриковичите полагат основите на Руската империя.

Интересно е, че семейство Романови - тази кохорта от суверени и императрици - стои между два стълба на руската история: Иван IV Рюрикович и Йосиф Сталин. В същото време знаем, че и на Сталин, и на Иван Грозни са окачени много ужасни етикети. Те са и садисти, и кръвопийци, и луди. Освен това тези етикети са измислени не само от пристрастни историци. Художници, писатели и кинематографисти също са се опитали тук. Вземете поне подлия филм на Павел Лунгин " Цар". Само мръсотия и измислица! Тъжно е, че гуруто на съвременната патриотична младеж Иван Охлобистин участва в заснемането на тази мръсотия. Според мен трябва да се извини на хората за тази роля на кралски шут. Да се ​​извини за участие в дело, което дискредитира първия руски цар, цялата руска история и самата идея на руската държава.

Фигурата на Петър Велики стои отделно. Той е велик разрушител и велик строител едновременно. В някои отношения той е подобен на патриарх Никон и Ленин. Пушкин много обичаше и чувстваше Петър. Той видя в него нещо, което никой историк, нито един социолог не разбра.

Но все пак, без да се унищожават руските обичаи, без да се откъсне брада, възможно ли е да се строят кораби?

Това е спорен въпрос, зависи от кои кораби. В края на краищата поморите също са имали свои кораби - лодки. Но това беше търговска и риболовна флота. Но за да построите каравели, имате нужда от европейско облекло.

Но този западен период очевидно е бил необходим. Това е част от израстването ни като хора. Ние вече започнахме да се връщаме към руския произход, към древната култура, към формите, които произтичат от самата ни природа, от езика и вярата.

Човек трябва да разбере, че цялата история на Русия е свещена, затова трябва да се отнасяме към нея като към някакъв свещен дар отгоре и да не я поръсваме с прах. Дори демоните на руската история, като например Леон Троцки, трябва да бъдат внимателно изследвани и прочетени в един грандиозен, свещен контекст. Изглежда, че той е враг на целия руски народ! Но, въпреки това, това е "нашият" враг, "нашият" уникален демон. И никоя друга история не е създала такава цифра. Между другото, ако говорим обективно, Троцки е известен като създател на Работническо-селската червена армия, която стана ударната сила за събиране на териториите на Руската империя, която се разпадна през февруари 1917 г.

В съвременна Украйна е обичайно да се говори за престъпленията на съветското правителство, да се събарят паметници на Ленин и да се призовава за забрана на Комунистическата партия. Майдан настоява за отричане и осъждане на престъпленията на тоталитарния режим. Защо тогава те не изискват да се дезавуират такива „престъпления на тоталитарния режим“ като установяването на исторически необосновани административни граници на Украинската ССР по времето на Ленин-Хрушчов?

Тези хора, които събарят паметниците на Ленин в Украйна, нямат логика. Тяхната логика е, че Ленин е руснак, „москал“, който с болшевишките си регулации е дошъл в Украйна, тази уж цветуща, могъща, величествена, „независима сила“. Той я пороби, а след това й насади болшевишки тоталитарен режим, извърши глад и т.н. Те наистина не искат да говорят и дори да си спомнят, че сегашната територия на Украйна е територията на Украинската ССР, създадена, съставена от няколко провинции на Руската империя, именно от болшевиките...

Историята, която се преподава на украинските деца, е построена по-рязко от книгите на Толкин. Това не е история, а чиста измислица, изградена върху идеологията на "Бандера". В допълнение към ултраукраинския национализъм, той се основава на демонизирането на болшевизма, асоциирането на болшевизма с „Московия“, която те измислиха, и „Московия“ с „азиатството“ ... Разрушавайки връзките с Русия, те уж правят европейски избор и да се преместят някъде в Европа, далеч от Сталин, Ленин и Путин. Фактически те превръщат страната си в Сомалия с всички произтичащи от това последствия.

Укромантите показват упорито желание да притежават чужди земи, да наложат своя език на малък народ на всички други многобройни народи, живеещи в тази страна. Последният Майдан породи експанзионистична вълна сред младежта и дори при цялата омраза към Ленин, никой няма да се откаже от „ленинското териториално наследство“ там. Но в същото време управляващите елити на Украйна нямат разбиране какво е истинска империя.

Това винаги е вид компромис между народите, споразумение, основано на свръхценности. Ако една империя е изградена върху идеята за тотално господство на една нация, тогава тази империя е обречена. Така германските райхове рухнаха един по един, защото не дадоха възможност да цъфтят на всички народи, на всички цветя в съцветието. Тази имперска толерантност, за съжаление, не е наблюдавана през цялата история на „независимостта” на Украйна.

През последните години ясно се проявява политиката на украинизация на неукраинското население. Тази политика може да се определи като етноцид. Геноцидът е директно физическо унищожение и тук се използва прекодиране на съзнанието, асимилация, презаселване и, разбира се, прогонване на народите. Сега, ако се появи някаква интегрална украинска идеология, която да отчита всички фактори, да е наднационална, тогава би могло да се каже, че Украйна се е състояла като държава.

Но, за съжаление, сегашният украинизъм е градски западняк плюс селячество, с елементи на нацизъм. Галисийската група наистина може да повлияе на ситуацията в Киев, това е наистина страстно активен слой. Всъщност е създаден един от изкуствените етнически митове за културното и езиково предимство на западенския, галисийски субетнос, който не би имал голямо значение в развитието на народите, живеещи в Украйна, ако не беше политическата съдбата на Украйна.

Защо няма митинги срещу войната в Украйна?

Защото Украйна сега е страшно напечена. Медиите настройват хората така, че всички искат кръв. Жителите на града се превърнаха в заложници на собствените си медии, учебници и години на антируска пропаганда. Хората бяха много, много разгорещени. Майданът, който избухна като абсцес през февруари, е гад. Случи се преждевременно раждане на новото правителство. Правителството е слабо и се страхува от тълпата. Що се отнася до маршовете за мир в Русия, те се провеждат от либералната интелигенция, която по някаква причина също млъкна и вече не провежда „Маршове за мир“. Либералите сега са за активно продължаване на военните действия, за бомбардировки, за провеждане на така наречената „антитерористична операция“.

Сгодени са - ясно се вижда. Веднага след като Америка започна своите брутални операции в пълна степен, правозащитниците млъкнаха. Веднага след като Башар Асад започна да води някакви военни действия, те започнаха да викат, да крещят, да тропат с крака, да поръсват главите си с пепел, да късат ризите си и да късат завесите със зъби. Винаги е било и ще бъде така, защото тази група не е самостоятелна и независима. Командният център на армията на правозащитниците се намира в САЩ. Правозащитните организации работят само за САЩ и в интерес на Съединените щати.

Сега има такова нещо като "православен сталинизъм". Възможно ли е да комбинирате тези думи заедно и има ли смисъл тази концепция?

Да, има най-сериозен смисъл, защото Сталин изрази руската идея на прелома на епохите, на страшен разлом във времето. А част от руската идея е православието. Изграждането на справедливо общество, основано на християнския морал, е това, което Сталин направи. Той също така изгради свръхмощна държава, която държи световния ред. Сталинистка Русия застана на пътя на Левиатан, световния лихварски капитализъм, от чиито дълбини ще се появи Антихристът. Сталинският СССР е т. нар. катехон – държащ ... камък по пътя на световното зло. Следователно православният сталинизъм е не само възможен, но и органичен. Тази тенденция може да се счита за мистична проекция на цялата руска история на ХХ век.

Съветски и руски общественик, писател, публицист. Член на секретариата на Съюза на писателите на Русия. Главен редактор на вестник "Утре".

Семейство

Предците на Проханов, молоканите, са били заточени в Закавказието по времето на Екатерина II. Неговият дядо, брат на Иван Степанович Проханов, лидер на руското баптистко движение, основател и лидер на Всеруския съюз на евангелските християни (1908-1928) и вицепрезидент на Световния баптистки алианс (1911). Чичо А. А. Проханов, ботаник, останал в СССР след емиграцията на И. С. Проханов, бил репресиран, но след това освободен поради отказ от значително състояние, наследено след смъртта на И. С. Проханов в Берлин в полза на държавата.

Женен, има двама сина и дъщеря. Единият от синовете е публицист Андрей Фефелов.

Биография

Александър Проханов е роден на 26 февруари 1938 г. в Тбилиси. През 1960 г. завършва Московския авиационен институт, работи като инженер в научноизследователски институт. В последната година на гимназията започва да пише поезия и проза.

През 1962-1964 г. работи като лесовъд в Карелия, води туристи в Хибини, участва в геоложка партия в Тува. През тези години Проханов открива А. П. Платонов, увлечен от В. В. Набоков.

През 1968 г. започва работа за "Литературен вестник".

От 1970 г. работи като кореспондент на "Литературная газета" в Афганистан, Никарагуа, Камбоджа, Ангола и др. Един от първите през 1969 г. той описва в своя репортаж събитията на остров Дамански по време на съветско-китайския граничен конфликт.

През 1972 г. Александър Проханов става член на Съюза на писателите на СССР.

От 1986 г. активно публикува в списанията „Молодая гвардия“, „Наш современник“, „Литературная газета“.

От 1989 до 1991 г. Проханов работи като главен редактор на списанието "Съветска литература".

Никога не е бил член на КПСС.

През 1990 г. той подписва Писмото на 74-те.

През декември 1990 г. създава собствен вестник "ден", където става и главен редактор.

На 15 юли 1991 г. вестникът публикува „антиперестроечен“ призив „Слово към народа“. Вестникът се превръща в едно от най-радикалните опозиционни издания в Русия в началото на 90-те години и излиза редовно до октомврийските събития от 1993 г., след което е закрит от властите.

През 1991 г., по време на изборите за президент на РСФСР, Проханов е довереник на кандидата за ген. Алберта Макашова. Подкрепя по време на августовския пуч ГКЧП.

През септември 1993 г. той говори във вестника си срещу това, което смята за противоконституционни действия Елцин, като ги нарече държавен преврат и подкрепи въоръжените сили на РФ. След разстрела на парламента вестник „Ден” беше забранен от Министерството на правосъдието. Редакцията на вестника е разрушена от ОМОН, служителите й са бити, имуществото и архивите са унищожени. Два броя на вестника, вече забранен по това време, бяха тайно отпечатани в Минск като специални издания на комунистическия вестник „Ние и време“.

На 5 ноември 1993 г. зетят на писателя А. А. Худорожков създава и регистрира вестника "утре", чийто главен редактор беше Проханов. Някои организации обвиняват вестника в публикуване на антисемитски материали.

По време на президентските избори през 1996 г. Александър Проханов не крие предпочитанията си - той твърдо подкрепя кандидатурата Генадий Зюганов, лидер КПРФ. Впоследствие той беше нападан няколко пъти, като самоличността на нападателите така и не беше установена, както и причината за самите нападения.

През 1997 г. става съосновател Агенции за патриотична информация.

През 1999 г., след поредица от атентати в апартаменти, Проханов описва своята версия за случилото се в артистичен стил, като обвинява руските специални служби за случилото се. Неговите мисли са изложени в литературна творба. "Г-н Хексоген", за която Проханов получава наградата за национален бестселър през 2002 г.

От 2007 г. до януари 2014 г. - редовен гост на радиопрограмата "Особено мнение" на радиостанция "Ехото на Москва". Той обясни прекратяването на сътрудничеството си с радиото по следния начин: „ Работя тук като журналист... Не съм журналист. Искам да говоря със света, с моите приятели като художник, като писател, като философ, като проповедник и изповедник, защото съм живял гигантски живот и бих искал да разкажа на моите слушатели за този живот".

От септември 2009 г. - по радиостанция "Руска служба новини" в понеделник в 21:05 участва в предаването "Войник на империята", а от януари 2014 г. в понеделник в 20:05 участва в предаването "Без въпроси ".

2003-2009 г. - един от редовните участници в телевизионното токшоу на Владимир Соловьов "До бариерата!".

От 2010 г. - един от редовните участници в телевизионното токшоу на Владимир Соловьов "Дуел".

2013-2014 - една от водещите рубрики "Реплика" на телевизионния канал "Русия 24".

Ноември 2014 г. - Съдът осъди Проханов да плати Андрей Макаревич 500 хиляди рубли за лъжа в публикация във вестник "Известия", в която се твърди, че Макаревич е изнесъл концерт в Славянск, " и тази музика се чуваше от пленени милиции, които гнееха в мазетата, чиито ръце бяха смачкани с бухалки и очите им избодени с ножове". Макаревич увери (и успя да докаже в съда), че не е в Славянск, а в Святогорск, и той не е пял пред "наказателите", а пред бежанците. Проханов твърди, че Михаил Барщевскипредставляващи в процеса на музиканта оказват натиск върху съда.

Проханов е изключително плодовит писател: романът му излиза почти всяка година. Стилът на Проханов се определя от много критици като оригинален, колоритен, подчертано индивидуален. " Езикът на Проханов е пълен с ярки метафори, оригинални, цветисти епитети, героите са изписани изпъкнало, визуално, с изобилие от подробности, самото описание има подчертано емоционално и дори страстно оцветяване, отношението на автора към този или онзи герой е ясно проследени". В същото време има друга гледна точка сред литературните критици, които намират неговия стил за "банален", " стил на писане - захаросан, основан на безочливи лъжи и пренаситен с евтини разкрасяващи епитети".

Проханов обича да рисува в стила на примитивизма. Колекционира пеперуди (в колекцията има повече от 3 хиляди копия).

Скандали, слухове

На Проханов се приписват много близки контакти с Березовскипо време на изгнанието си в Лондон. В частност интервюто на БАБ с главния редактор на вестник „Завтра“ стана причина за изключването на Борис Абрамович от партията. "Либерална Русия".

По време на трагедията в Nord-Ost Борис Березовски, депутат от Държавната дума Виктор Алксниси главният редактор на вестник "Завтра" Александър Проханов разкритикува действията на руските власти за освобождаване на заложниците.

Те излагат позицията си по този въпрос в съвместно изявление, прието след срещите, проведени в Лондон на 25 и 26 октомври 2002 г. Според тях " терористичната атака би била невъзможна без явното съучастие и евентуално съучастие на определени представители на властта". „Президентът на Руската федерация Владимир Путин от първите часове на трагедията се въздържа от участие в уреждането на кризата. Нито той, нито неговите представители предложиха едно решение на проблема и не взеха никакво участие в съдбата на заложниците", - отбелязват Березовски, Проханов и Алкснис. " Най-драматичният епизод от по-малко от трите години управление на В. Путин показа, че днес в Кремъл няма лидер, способен да защити гражданите на Русия“- се подчертава в изявлението на Березовски, Проханов и Алкснис.

Твърди се, че Александър Проханов е получил 300 000 долара от Березовски през 2002 г. "за развитието на неговото издание", примамвайки изгнаника с неясни обещания да стане опозиционен кандидат за президент. Никакво „разработване на изданието” не се е случило: да се „разработи” А.А. Проханов реши собствената си дача.

През 2003 г. редакторите на Lenta.Ru получиха изявление от бизнесмена Борис Березовски и Александър Проханов за убийството на депутат от Държавната дума Сергей Юшенков. Авторите на писмото твърдят, че отговорността за убийството на Юшенков е на руските власти и също обещават, че опозицията ще спечели изборите и ще "предотврати смъртта на страната, идваща от Кремъл".