Анисимов И.: Зола и нашето време

Емил Зола. Биография и преглед на творчеството

1840-1902

Емил Зола е писател, който най-пълно отразява живота на френското общество през втората половина на 19 век. Зола продължава традициите на "голямата френска литература" - Стендал, Балзак, Флобер.

Френският критичен реализъм през тази епоха не избяга от влиянието на реакционната буржоазна идеология, губейки много от своите постижения. Ето защо Енгелс пише, че смята Балзак за "... много по-голям майстор на реализма от всички Зола от миналото, настоящето и бъдещето ...". Но в същото време развитието на реализма не спря, той придоби нови качества, нови теми.

Зола беше синът на своята епоха. И това се отразява в противоречията на неговия мироглед и творчество. Той се стреми да "обогати" реализма с техниките на натурализма, които според него отговарят на изискванията на модерността. Това беше заблуда на Зола, който не разбираше непълноценността на основите на натурализма.

Зола е един от теоретиците на натурализма, но естетиката на Зола не може да се сведе до доктрината на натурализма. Тя е противоречива. В него се борят реалистични и натуралистични тенденции. В творчеството на Зола, въпреки че отдава почит на натурализма, тържествува реалистичната традиция. Това позволи на М. Горки да каже, че "човек може да изучава цяла епоха въз основа на романите на Емил Зола".

Около името на Зола има постоянни спорове, започнали още приживе. Реакцията никога няма да прости на големия писател изобличителните му творби, неуморната и страстна борба в името на правдата, демокрацията, хуманизма. Прогресивната критика се стреми да разкрие и обясни напълно противоречията на Зола, като посочи основната посока на творческата дейност на писателя.

Биографията на Зола

Емил Зола е роден на 2 април 1840 г. в Париж, но прекарва детството си в южната част на Франция, в провансалския град Екс. Баща му, италианец, е талантлив инженер, строител на железопътни линии и канали и изобретател. Той умира през 1847 г., оставяйки семейството си напълно незащитено.

През 1858 г. Е. Зола се премества в Париж. Опитът да завърши образованието си с изпит за бакалавър е неуспешен. Започнаха трудностите на един просяшки живот, без постоянна работа, в огромен, безразличен град. Но Зола упорито продължаваше да пише поезия, стихове, въпреки че според Мопасан те бяха „мудни и безлични“.

С трудности Зола успява през 1862 г. да получи постоянна работа в книгоиздателство като пакетиращ в склад. През тези години Зола започва да пише хроники и литературна критика за вестници. Журналистиката се оказва много полезно училище, развиващо у него внимание към реалността. Скоро напуска издателството, посвещавайки се изцяло на литературната работа.

През 1864 г. Зола публикува сборник с разкази „Приказки за Нинон“. Ранните романи на Зола, като „Изповедта на Клод“ (1865), „Заветът на мъртвите“ (1866), „Марсилските тайни“ (1867), не се отличават с оригиналност. Но постепенно Зола се освобождава от епигонската привързаност към романтизма, характерна за ранните му творби. Страстта към поезията на романтиците се заменя с нарастващ интерес към творчеството на реалистите Балзак, Флобер, към натуралистичните теории на критика и литературния историк Иполит Тейн.

В Thérèse Raquin (1867) и Madeleine Férat (1868) Зола създава примери за натуралистичен роман. В първия от тях писателят поставя задачата да "клинично изследва" чувството на разкаяние, което притежава Тереза, която заедно с любовника си убива съпруга си. Въпреки някои реалистични моменти, които привличат читателя, романът е натуралистичен. Зола непрекъснато развива теорията за натурализма. Пише много литературно-критически статии, като най-пълно излага принципите на натурализма в „Експериментален роман“ (1880), „Естествени романисти“, „Натурализъм в театъра“ (1881).

Творческото наследство на Зола е много разнообразно. Състои се от няколко сборника с разкази, сборници с литературна критика и публицистични статии, няколко драматургични произведения (особено известна е пиесата „Наследниците на Рабурден“, 1874 г.), но романите заемат първо място в него по стойност и обем.

Зола има идея за грандиозен епос, като „Човешката комедия“ на Балзак. Той решава да създаде "естествена и социална история на едно семейство през периода на Втората империя", като в същото време се стреми да въплъти в нея разпоредбите на натурализма. В продължение на около 25 години той работи върху епоса Ругон-Макар, който отразява историята на френското общество от 1851 до 1871 година.

През дългите години на работа върху Rougon-Macquarts възгледите на Зола за живота се промениха значително. Социалните противоречия на реалността на Третата република принуждават Зола, теоретикът на натурализма, да изостави обективизма в най-добрите си творби, да се намеси активно в живота, да се съсредоточи не върху биологичната, „естествената“, а върху социалната история на обществото. . Зола се проявява като забележителен художник реалист, създавайки с романите си, според Горки, „прекрасна история на Втората империя. Той го разказа по начина, по който само един художник може да разкаже история.. Той знаеше отлично всичко, което трябваше да се знае: финансови далавери, духовенството, артистите, изобщо знаеше всичко, цялата хищническа епопея и целия крах на буржоазията, която първо спечели през 19 век, а след това на лаврите на разлагащата се победа.

Събитията от Френско-пруската война и Парижката комуна оказват огромно влияние върху писателя. Събитията от френско-пруската война са пряко изобразени от писателя в романа „Поражение“ (1892), както и в известния разказ „Обсадата на мелницата“, който заедно с „Кнедли“ на Мопасан е включен в колекцията „Медански вечери“. (1880 г.). В този разказ с голяма любов той показа обикновените хора: чичо мелничар Мерлие, дъщеря му Франсоаз, младият мъж Доминик - скромни и безкористни патриоти на Франция.

Но буржоазната ограниченост не позволява на писателя да разбере напълно своя народ, който се бори за свобода. Той не приема Парижката комуна, въпреки че кървавият терор на Версай предизвиква остро осъждане на Зола.

Участието на Зола в аферата Драйфус, известното му писмо до президента на републиката Ф. Фор "Аз обвинявам" (1898) е доказателство за смелостта и страстната омраза на Зола към враговете на истината и справедливостта, милитаристи и духовници. Прогресивната общественост на целия свят горещо подкрепи Зола, но реакцията го подложи на преследване. За да избегне затвора, Зола е принуден да напусне Франция за една година.

През 90-те и 900-те години, след като завършва работата си върху Ругон-Макар, Зола създава още две поредици от романи: антиклерикалната трилогия „Три града“ (1894-1898) и цикълът „Четири евангелия“ (1899-1902), които отразяват страстта на автора за социалистическите идеи. Поради реформистки заблуди Зола не вижда правилния път за развитие на обществото, не може да стигне до научния социализъм, чиито идеи се разпространяват в края на 19 век. във Франция. И все пак в последните си творби Зола I повдигна редица от най-острите социални въпроси на нашето време, като заключи: „Буржоазията предава своето революционно минало ... Тя се обединява с реакцията, клерикализма, милитаризма. Трябва да изложа основната, решителна идея, че буржоазията е завършила своята роля, че е преминала към реакцията, за да запази своята власт и своето богатство, и че цялата надежда е в енергията на народа. Спасението е само в хората.

Творческата и обществена дейност на Зола внезапно са прекъснати: той умира през 1902 г. от интоксикация. През 1908 г. прахът на писателя е пренесен в Пантеона. Френският народ почита паметта на великия писател. Най-добрите му романи - "Жерминал", "Капан" - все още са най-популярните книги в обществените библиотеки.

Естетически възгледи на Зола

Формиране на естетически възгледи

Зола започва през 60-те години. През 1864 г. той заявява, че от трите "паравана" на изкуството: класически, романтичен, реалистичен - той предпочита последния. В ранния сборник със статии „Моята омраза" Зола защитава реалистичното изкуство на Стендал, Балзак, Курбе и др. В следващите си речи Зола говори за предимствата и недостатъците, от негова гледна точка, на художествения метод на Стендал и Балзак. Тяхната сила той вижда в близостта им до реалността, в нейното правдиво отразяване, в „мощната способност да наблюдават и анализират, да изобразяват своята епоха, а не измислени приказки“. Въпреки това, неизменното в естетиката на Зола, жаждата за реализъм често се ограничава до едностранчиво възприемане на художествения метод на големите реалисти, желанието да се намери подкрепа от тях за натуралистична теория. Зола понякога отрича техните силни страни. Възхищавайки се на Балзак, особено на неговия "точен анализ", той смята "необузданото въображение" за слабост на този велик художник. Дълбоките обобщения, „изключителните" герои, които Балзак служи като реалистична типизация, изглеждат на Зола като прекомерно „преувеличение", игра на измислица. „дава се само едно изложение на фактите“.

Отдавайки почит на великите реалисти, той намира голяма част от техния метод за остарял.

Зола изглежда невъзможно да развие съвременния реализъм без използването на постиженията в областта на науката. Апелът към науката би могъл да изиграе положителна роля, ако не разчиташе на псевдонаучната идеалистична философия на позитивизма.

Зола е повлиян отрицателно и от теориите на вулгарния материализъм, които изопачават постиженията на естествените науки и пренасят законите на природата върху човешкото общество.

В стремежа си да свърже литературата с естествените науки, Зола се интересува от трудовете на естествени учени и лекари: Клод Бернар („Въведение в изследването на експерименталната медицина“), Летурно („Физиология на страстите“), теориите за наследствеността Лукас, Ломброзо и др.

В своята теория за „експерименталния роман“ Зола твърди, че писателят трябва да е учен. Задачата на писателя е да създаде нещо като научна психология, която да допълва научната физиология. Но в резултат на това „научно изследване“ социалната природа на човешката психика не беше взета под внимание, физиологията беше изведена на преден план, появи се образът на „човек-звяр“ и човешкото в човека беше омаловажено. .

Според теорията на натурализма, писателят, създавайки роман, провежда един вид научен експеримент. Наблюдавайки, документирайки всичко със строго проверени факти, той изучава влиянието на средата върху героя. Но понятието среда тук губи своя социален смисъл, като се определя само от биологични, отчасти от битови елементи. С такава тясна концепция за околната среда е свързана и любимата на натуралистите теория за наследствеността, която твърди вродеността на пороците.

Самият Зола в своята художествена практика и в естетическите си изпълнения често надхвърля натурализма и детерминизма, разбирайки околната среда като социален фактор. Дори в „Експерименталната новела“ той пише, че „основният предмет на нашето изследване е постоянното въздействие на обществото върху човека и човека върху обществото“. Това се отразява в противоречивите възгледи на Зола, благоприятното влияние върху него на естетиката на големите реалисти с тяхното постоянно внимание към социалните условия, които оформят характера на героя. В повечето от романите на Зола разбирането на околната среда несъмнено е социално.

Ругон Макуар

Епосът Ругон-Макар (1871-1893) - най-забележителното творение на Зола - се състои от 20 романа. Идеята за този грандиозен епос възниква през 1868 г. Импулсът за работата е очарованието от модната теория за наследствеността. Писателят реши да разгледа четири поколения от едно семейство. Но от самото начало на работата си той не се ограничава само до биологични проблеми. Авторът поставя две задачи: 1) „да проучи въпросите на кръвта и околната среда на примера на едно семейство“, 2) „да изобрази цялата Втора империя, от преврата до наши дни“. Опитвайки се да изпълни първото, той състави генеалогично дърво на фамилията Ругон-Макар, като даде на всеки член на фамилията подробно медицинско описание по отношение на наследствените черти.

След като решава да напише история на няколко поколения Ругон-Макар, Зола се стреми да покаже позицията на различни класи и социални групи във френското общество - народа, буржоазията, аристокрацията, духовенството. Не е случайно, че разклоненията на фамилията Ругон-Макар проникват във всички социални слоеве на Франция. Но Зола не е доволен от това. Oi напълва романите си с огромен брой герои (общият брой герои в поредицата е около 1200), понякога без семейни връзки с Rougon-Macquarts. И това се прави от художника за по-пълно покритие на действителността.

„Беше необходимо да се изучава съвършено живота, за да се създаде отлична история на Втората империя, за да се въведе читателят във всички кътчета и кътчета на съвременния свят ...“ 1 пише предоктомврийската Правда за Зола.

За своя епос писателят избира един от най-реакционните периоди в историята на Франция. Това е "епохата на срама и безумието" - 50-те и 60-те години на 19 век, когато реакционната буржоазия и служещото на нейните интереси правителство на Наполеон III се борят безмилостно срещу всяка проява на свободна мисъл, революционни традиции и свобода на печата. Страхувайки се от народа, буржоазията създаде „силно правителство“, което й даде неограничени възможности за ограбване на страната.

Втората империя се разпадна. Историята му завършва с трагична война и Парижката комуна. В резултат на тези събития много се промени във възгледите на Зола. Социалната линия при Ругон-Макар постепенно се укрепва за сметка на биологичната.

Rougon-Macquart е сложно и многостранно произведение. Възможно е да се откроят водещите теми в него, да се очертаят основните линии, въпреки че те няма да покрият цялото съдържание на епоса. Такава е картината на буржоазията в романите „Кариерата на Ругоните“, „Плячката“, „Парижката утроба“, „Изметта, парите“ и др.. Животът на народа е изобразен в романите „Капанът“, „Жерминал“ и „Земята“. . Антиклерикалната тема се среща в романите „Завладяването на Пласан“, ♦ „Простъпката на абат Муре“ и др.. Темата за изкуството и творчеството е романът „Творчество“.

Има в поредицата и произведения, в които основният фокус. посветен на проблема с наследствеността, - "Човек-звяр", "Доктор Паскал".

Романи за буржоазията. „Кариерата на Ругон“

В първия роман „Кариерата на Ругоните“ (1871) са очертани генеалогичните линии на семейство Ругон-Макар. Родоначалник на семейството е нервно болната Аделаида Фук, чийто живот е дълбоко трагичен. В романа действат децата и внуците на Аделаида от първия й брак със селянина Ругон и от втория й брак с скитника и пияницата Макуарт. Авторът проследява

в бъдеще влиянието на наследствеността, неврозата и алкохолизма на родителите върху потомството, въпреки че това не се превръща в основното. Ругонският клон се свързва с буржоазията. Макаров е преди всичко с хората.

В предговора към романа Зола заявява: „Семейството, което ще изучавам, се характеризира с необуздани желания, мощното желание на нашата епоха, жадно за удоволствия.“ Художникът разкрива тези типично буржоазни, хищнически черти на семейство Ругон в поведението на героите в събитията от 1851 г., които решават съдбата на Франция.на юг от Франция. По същество в образа на Зола този град представлява цяла Франция.

Романът е написан предимно по времето на империята, когато омразата на Зола към бонапартизма е съчетана с пламенна вяра в републиката.

В един застоял, провинциален град, всички дела се управляват от буржоазията, благородниците и духовенството. Дребните разногласия между тях изчезват при най-малката заплаха от хората. Да се обединим, за да "довършим Републиката" - такъв е лозунгът на всички, които треперят за "парите си". В света на богатите жители на Пласан семейството на бившия магазинер Ругон и съпругата му, хитрата, амбициозна Фелисите, се открояват с особена омраза към Републиката и чудовищна алчност.

Синовете на Ругон - Юджийн и Аристид, недоволни от мащаба на Пласан, отиват в Париж. Престъпленията на тези хищници в Париж са толкова естествени в условията на империята, колкото и просперитетът на родителите им в провинцията. Тук, в по-скромен мащаб, но с не по-малко жестокост, действат по-старите Ругони. Благодарение на връзките със сина си Юджийн, който се върти в политическия елит, те научават за предстоящия бонапартистки преврат и завземат властта в града. Стават „доброжелатели”, „спасители” на града от „републиканската зараза”. Обсипвани са с милости от победилата империя, грабват „държавната баница”.

Зола изобразява "менажерията", "жълтия салон", Ругонов, обединяващ хора, които нямат нищо свято освен парите. Характерна е жестокостта на Пиер Ругон към старата, болна и ограбена майка. Неслучайно „нямайки нищо общо със семейството“ д-р Паскал, третият син на Ругон, наблюдавайки „жълтия салон“, оприличава посетителите му на насекоми и животни: маркиз дьо Карнаван му напомня за голям зелен скакалец, Vuillet - тъпа, хлъзгава жаба, Roudier - дебел овен.

Романът уникално съчетава гневна сатира с висок патос, развеян от дъха на революцията. Той съчетава сатиричното изображение на бонапартистката клика с романтиката на народно въстание, тъпи сиви цветове с лилаво, цветът на кръвта и знамена.

Горещата симпатия на художника е на страната на републиканците. Той особено ярко описва движението на републиканците към Пласан, където към тях се присъединяват работниците. Това шествие на хората изглежда грандиозно и величествено. Благородството и незаинтересоваността на републиканците личи в „преобразените от духовен подем лица”, „в юнашката сила”, „простосърдечната лековерност на великаните”. Революционният порив на народа е изразен от писателя хиперболично, като нещо обхващащо самата природа, гигантско, възвишено, романтично. Тук за първи път се проявява умението на художника да изобразява въстаналия народ.

Зола свързва в този роман съдбата на своите положителни герои - внука на Аделаида Силвър и неговата любима, младата Миета - с републиканците. Чистотата на Силвър, неговата незаинтересованост и доброта отличават този млад мъж от семейство Ругон-Макар. Той е единственият от цялото семейство, който се грижи за болната старица, неговата баба. Силвър става републиканец, въпреки че този бедняк, подобно на много други, откри през годините на републиката, роден през 1848 г., че „не всичко е за добро в тази най-добра република“.

Смъртта на Силвър и Миета, така да се каже, олицетворява смъртта на Републиката. Семейството е замесено в тяхното убийство: Аристид вижда как Силвър се води към екзекуцията и не се намесва в това. Обезумяла от мъка при вида на смъртта на внука си, Аделаида проклина децата си, наричайки ги глутница вълци, изяли единственото й дете.

Минен

След като показва в „Кариерата на Ругон“ как буржоазията идва на власт, Зола в следващия си роман „Плячка“ (1871) рисува картина на общество, „спасено“ от революцията, което „блаженства, почива, спи под закрилата на твърдо мощност." Сред триумфиращата буржоазия синът на Ругоните е Аристид Сакар. Той се отличава със способността си да плува ловко в мътните вълни на спекулациите, които заляха френското общество, особено по време на Кримската война.Умиращата му съпруга Сакара разговаря със съпруга си за плановете му за нов брак срещу 100 000.

След като ограби втората си жена (за Саккара тя беше „залог, оборотен капитал“), той се стреми да спечели от сина си, като се ожени за него изгодно. Семейство Саккара е центърът на порока и покварата.

Типичността на този образ, с който Зола продължава линията на героите на Балзак за иманярство, се подчертава от цялата трескава атмосфера на печалба, грабеж, която заля „парижаните от ерата на упадъка *.

Художникът използва ярки средства, за да разобличи тържествуващата, измъчваща Франция на едрата буржоазия. Новата къща на Aristide Saccard, представляваща смесица от всички стилове, прилича на „важното и глупаво лице на богат новопостъпил човек“. Описанието на великолепната обстановка на масата, хола, където „всичко течеше със злато“, заклеймява не само лошия вкус, но и грабежа, който процъфтява в победена Франция.

Печатът на упадъка и разпада вече е белязал тържествуващата каста на буржоазията. Неслучайно писателят сравнява Рене, съпругата на Аристид, с Федра Еврипид, но отбелязва иронично, че престъпната й страст към доведения й син е пародия на трагедията на античната героиня.

Порочният свят на упадък и разпад, изобразен от художника, увенчава образа на Наполеон III – безжизнен, с мъртвешки бледо лице и оловни клепачи, покриващи тъпи очи. Писателят многократно споменава тези "тъпи очи, жълто-сиви очи с замъглена зеница", създавайки образа на жесток и глупав хищник.

Показвайки ужасяващата поквара на управляващите класи, Зола понякога се увлича от натуралистични детайли. И все пак читателят е убеден, че още в първите романи на Зола няма място за безстрастното отношение към буржоазната действителност, за което той се застъпва в натуралистичната естетика. Те са пълни с гняв и сарказъм, те са един вид политически памфлет на великата сила.

Коремът на Париж

Романът „Коремът на Париж“ (1873) е създаден от Зола през годините на Третата република, която той първоначално приветства. Оставайки дълго време привърженик на буржоазния републиканизъм, писателят, с характерната си наблюдателност, беше принуден още в първите години да заяви, че буржоазната република почти нищо не е променила в страната.

В центъра на вниманието на писателя в този роман е дребната буржоазия, нейното поведение в епохата на империята, нейното отношение към републиката. Парижкият пазар, обрисуван в романа, е олицетворение на „дебелокоремния Париж“, който „затлъстява и тайно поддържа империята“. Това са "дебелите", които поглъщат "слабите". Философията на тези „свестни”, „мирни” хора е най-пълно изразена от магазинерката Лиза Квену, чиито убеждения се определят от печалбата. Империята дава възможност за печалба, търговия, а тя е за империята.

Тази спокойна, красива, сдържана жена е способна на всяка мерзост, всяко предателство и тайно престъпление в името на печалбата.

В семейството на Лиза се появява затворник, братът на съпруга й Флоран. През декемврийските дни на 1851 г., когато хората на Париж се бият за републиката на барикадите, Флоран се оказва на улицата. Това беше достатъчно, за да стигне до тежък труд, за ужасите на който той разказва приказка на момиченцето Полина. Флоран е мечтател. Той дори не осъзнава, че републиканската конспирация, организацията на която е погълнат, е известна на полицейските агенти от самото начало.

Ако Зола осъжда Флоран за неоснователност, тогава той заклеймява останалите членове на републиканската група като амбициозни, демагози, предатели, като типични буржоазни републиканци (учителят Шарве, магазинерът Гавард и др.).

В конфликта между „дебелите“ търговци и „слабия“ Флоран печелят „свестните“ хора, които един след друг се втурват да го докладват в полицейската префектура. „Какви негодници обаче са всички тези свестни хора! - с тези думи на художника Клод Лантие авторът завършва своя роман.

За да покаже "ситостта" на проспериращия буржоа, Зола рисува материално изобилие, картина на парижкия пазар. Щедростта на неговите цветове напомня на фламандските натюрморти. Той посвещава цели страници, за да опише рибни и месни редици, планини от зеленчуци и плодове, предавайки всички нюанси, всички цветове, всички миризми.

Негово превъзходителство Йожен Ругон

В романа "Негово превъзходителство Йожен Ругон" (1876) Зола отново се връща, както в "Производството", за да покаже управляващите кръгове на империята. За няколко години от съществуването на Третата република Зола видя политици, авантюристи и интриганти, готови да променят политическата си ориентация във всеки един момент. Това допринесе за създаването на ярка, сатирична. образа на политическия бизнесмен Йожен Ругон. "

За да влезе във властта и да я задържи, всички средства са добри за Ругон - лицемерие, интриги, клюки, подкупи и пр. Подобни на него са закоравелият политик дьо Марси, депутати и министри. Единствената разлика между Ругон е, че като голямо куче на лов успява да грабне най-голямото парче плячка. По мащаби Ругон може да се сравни само с водача на тази бонапартистка глутница - самият император.

Ругон е хитър политик, който играе сложна игра. Той е готов да надмине реакцията на самия император, който иска унищожаването на вече лишения от права парламент. Зола много изтънчено отбелязва подлизурството на Ругон към висшестоящите и презрението към низшите, лицемерието, нарцисизма, култа към собствената личност.

Когато Ругон говори за народа, той е пълен с омраза и злоба. Неговият идеал е тиранията: "да контролира хората с камшик, като някакво стадо", "да управлява, държейки камшик в ръката си". Той е сигурен, че „тълпата обича пръчка“, че „извън принципа на силната власт за Франция няма спасение“.

Под натиска на народа императорът е принуден да извърши малки либерални реформи. Обратът, който прави Ругон, този привърженик на кулака и силната власт, е удивителен дори за светски мъдрите буржоазни политици. Оттук нататък, за да запази властта си, Ругон действа като защитник на либералната политика на императора.

Романът за Йожен Ругон е злободневен, остър политически памфлет, насочен срещу привържениците на "силната власт".

Нана, мащаб

От края на 70-те години позицията на Третата република се засилва, реакционните опити за връщане на монархията завършват с неуспех. Изборите от 1877 г. са спечелени от буржоазните републиканци. Но положението на народа в буржоазната Трета република остава също толкова трудно, колкото и в годините на империята.

Влиянието на буржоазната действителност и реакционната идеология върху литературата през тези години се изразява в намаляване на критиката, в засилване на натуралистичните тенденции.

Преобладаването на характеристиките на натурализма, известно адаптиране към вкусовете на буржоазния читател доведе до факта, че в романа "Нана" (1880) на първо място, според Салтиков-Шчедрин, беше "женският торс". Писателят се стреми да покаже неморалността на върха на Франция / колапса на управляващите класове, превръщайки образа на куртизанката Нана в символ на всичко това. Но понякога критичната позиция на Зола не е ясно изразена.

Накипи (1882) показва света на средната буржоазия, чиновниците. Това са обитателите на една къща, външно имаща "величествен вид, пълен с буржоазно достойнство". Всъщност зад тази лицемерна буржоазна почтеност се крие най-яростната поквара, продажност и жестокост.

Наглото отношение на богат портиер на къщата към болна стара жена, която мие стълби за жълтици и върши най-мръсната работа, има символично значение. Неговата експлоатация олицетворява отношението на буржоазията към народа.

Зола се отличава със способността да усеща и улавя "zeitgeist", да отгатва новите тенденции в развитието на обществото. Преди други френски писатели той отразява началото на ерата на империализма. Зола успява да покаже реалистично растежа на монополите и процеса на разоряване на дребните собственици в романа "Дамско щастие" (1883). Едрият капитал, представен тук от универсален магазин "Дамско щастие", безмилостно мачка собствениците на малки магазини. Трагична е съдбата на чичо Бодиу, чичо Бодиу, сукнаря и семейството му, стареца Буре и други дребни търговци. Художникът предава неизбежността на тяхната смърт, като непрекъснато противопоставя огромните, светли, привличащи тълпи от купувачи на магазина за щастие на дамата на тъмната "дупка" на чичо Бодю. Причините за успеха на собственика на "Дамско щастие" Октав Муре са, че той оперира с огромен капитал, въвежда нови методи на търговия, широко използва рекламата и безмилостно експлоатира служителите на магазина. Октав Муре е безпощаден към подчинените си, не се трогва от трагедиите на съсипания, съсипан от него народ. Той живее и действа в името на печалбата.

Чертите на хищник, предприемач от нова ера, са ясно очертани от Зола в образа на Октав Муре. Но отношението на писателя към собственика на "Дамско щастие" е двойствено. Наблюдавайки интензивното развитие на капитализма, Зола смята, че той допринася за прогреса на обществото, за подобряване на общото благосъстояние. Това беше влиянието на буржоазния позитивизъм. Затова писателят не осъжда безусловно Октав Муре, смятайки, че „той просто изпълнява задачата, стояща пред неговия век“. Всички дейности на Октав Муре са дадени в романа чрез възприятието на Дениз Бодиу, която е влюбена в него, идеализирайки героя. Октав Муре се явява като "поет" на своя занаят, внасящ фантазия в търговията, човек с изключителна енергия. В романа "Scum" Октав Муре е развратен млад мъж, но тук авторът облагородява своя герой, дарявайки го със способността да обича истински бедното момиче Дениз. Неочаквано собственикът на "Дамско щастие" среща желанието на Дениз да подобри положението на служителите, мечтата й за "огромен идеален магазин - фаланстър на търговията, където всеки получава своя дял от печалбата според заслугите си и където му е осигурено комфортно бъдеще по договор."

Вярата в цивилизационната мисия на капиталистическото предприемачество, заимствана от позитивиста О. Конт и други буржоазни социолози, е характерна и за другия роман на Зола за монополите, Парите. Писателят изкуствено отделя парите от производствените и социалните отношения, фетишизира ги като специална, несвързана сила, като „фактор на прогреса“.

Идеализирайки парите, писателят издига главния герой на романа Аристид Сакар, въпреки че показва престъплението на фондовата борса, с която е свързана цялата му дейност. Изминаха двадесет години, откакто този финансов измамник беше представен в The Prey. Но ако тогава Зола се отнасяше към своя герой само негативно, сега образът на Сакард е двойствен.

Сакар се впуска в измама, като създава "Световната банка" без собствен капитал. Увлича се по проекти за развитие на Близкия изток, изграждане на комуникации, мини и пр. Чрез различни рекламни трикове се хващат хиляди лековерни хора, които стават дребни акционери на банката. Борсовата измама е показана правдиво в романа. В конкуренция със солидната банка на милионера Гундерман, напомпаната банка на Сакара рухва. Характерно е, че големите акционери ловко спасяват капитала си, цялото бреме на разорението пада върху плещите на бедните. Трагедията на много семейства в неравностойно положение е потресаваща. Обективното заключение е, че парите, свързани с капиталистическата дейност, водят до престъпления и нещастия.

Но Зола изглежда, че общността на науката и парите движи напредъка, дори ако той се осъществява чрез кръв и страдание. В това отношение образът на Аристид Сакара е идеализиран. Той е енергичен, инициативен, грижи се за бедните деца от сиропиталището. Това е човек, който уж се интересува от работата си заради самата нея. След като се провали със "Световната банка", той продължава дейността си в Холандия, пресушавайки морския бряг.

В романа Germinal, създаден в средата на 80-те години, Зола разкрива монополния капитал, акционерно дружество, което притежава мини. Вече няма никакви илюзии за съзидателната роля на капитализма.

Романи за хората от "Капана"

Темата за народа има своя традиция във френската литература преди Зола. Достатъчно е да си припомним произведенията на О. Балзак, Ж. Санд, В. Юго. Но значението на тази тема е особено; значително нараства през 70-те и 80-те години поради нарастването на революционната активност на масите. Романът на Зола „Капанът“ (1877) е посветен на живота на народа, живота на парижките занаятчии. В плана на романа авторът отчасти изхожда от натуралистичните принципи, опитвайки се да покаже "как наследственият порок на алкохолизма унищожава Gervaise Macquart и нейния съпруг, покривачът Coupeau. Въпреки това, желанието на писателя да избегне се крие в образа на хората вече е отразено в плана, да кажем истината, да обясни морала на хората, пороците, падението, моралната и физическа грозота на околната среда, условията, създадени за работниците в нашето общество. " Зола искаше да пресъздаде реалността с абсолютна точност, така че картината съдържаше „морал в себе си“.

Появата на романа предизвика буря в буржоазната критика. Смятаха го за неморален, груб, мръсен.

Зола се обърна към образа на непоносимите условия на живот, които пораждат пороци. Героинята на романа е Gervaise Macquart. трудолюбива жена, любяща майка. Тя мечтае да работи тихо, да има скромен доход, да отглежда деца, да „умре в леглото си“. Жервез полага невероятни усилия, за да постигне благополучие за семейството си. Но всичко напразно. Нещастието - падането на Купе от покрива - разрушава всички мечти на Жервез. След като е ранен, Coupo вече не работи както преди, той попада в капан - кръчмата на чичо Colomb, превръща се в алкохолик. Бедността постепенно разрушава семейството; депресиран от неуспехите, Жервез започва да пие с Купе. И двамата умират. Каква е причината за смъртта на тези честни работници? В наследствеността на порока, в злополука или в условията на техния живот? Несъмнено романът изобличава социалната несправедливост на буржоазното общество, трагичното лишение на народа; именно неговото обедняване води до покварата и смъртта на работника.

Най-тежката работа не дава на хората в буржоазното общество увереност в бъдещето. Не само алкохолиците просят. Бояджията чичо Бру, загубил синовете си в Крим и честно работил петдесет години, умира като просяк под стълбите.

И все пак художникът не разбираше напълно причините за тежкото положение на хората.

Зола ограничава заключенията си до филантропични цели. Той пише: "Затворете кръчмите, отворете училищата... Алкохолизмът подкопава хората... Подобрете здравето на работническите квартали и увеличете заплатите."

А. Барбюс правилно пише: „Огромната празнина в това вълнуващо произведение: драматургът не посочва истинските причини за злото и това му пречи да види единственото средство за неговото унищожение, от това следва, че книгата оставя впечатление за безнадеждност, безнадеждност, няма възмущение срещу подлия ред.”

Желанието да събуди състрадание към хората сред управляващите класи принуди художника да изостри сенчестите страни. Той дарява работниците с всякакви пороци, което води до обвинението на писателя в дискредитиране на работническата класа. Всъщност Зола вярваше в чистотата на хората. Свидетелство за това са изображенията на Жервез, ковача Гуже, чичо Бру и др.

Пол Лафарг също отбеляза, че грешката на Зола е, че той изобразява хората като пасивни, не се борят, той се интересува само от техния начин на живот.

Земята

Картината на френското общество би била непълна, без да се покаже живота на селяните. В повестта "Земя" (1887) е пресъздадена реална картина на селския живот. Упоритият, нечовешки труд на селяните не ги избавя от нуждата в буржоазното общество. За да остане на повърхността, селянинът упорито се придържа към парче земя.

Психологията на собствеността разделя селяните, принуждава ги да се придържат към всичко обичайно, инертно, определя дивачеството на техния морал. Желанието да запазят земята на всяка цена тласка селянинът Буто и съпругата му Лиза да извършват престъпления: те убиват стария Фуан, убиват сестрата на Лиза Франсоаз.

Отразявайки реалистично условията за съществуване на френското село, Зола обаче уплътнява тъмните краски в изобразяването на селяните. Романът страда от прекомерна физиология.

Книгата беше осъдена от критици от различни позиции. Атаките на буржоазната критика се обясняват преди всичко с факта, че Зола засяга забранена тема - живота на народа. Прогресивната критика, напротив, оцени смелостта на писателя, но реагира остро на натурализма на творбата. Положителните образи на романа обаче бяха открити именно сред хората.

Въпреки нечовешките условия, човечността е запазена в селяните Жан, Франсоаз, стария Фоан. Впоследствие, в романа „Поражението“, селянинът Жан, изобразен за първи път в „Земята“, става въплъщение на здравата сила на цялата нация, говорител на положителните идеали на Зола.

Антиклерикални романи

През целия си живот Зола се бори с реакцията във всичките й проявления. Затова важно място в поредицата Ругон-Макар заема разобличаването на духовенството, католическата религия.

В романа "Завоюването на Пласан" (1874) в образа на йезуита абат Фож Зола представя хитър политик, енергичен авантюрист, който служи на империята на Наполеон III. Появявайки се в Пласан като беден свещеник, неизвестен на никого с тъмно минало, абат Фауя скоро става всемогъщ. Абе Фоя ловко премахва всички пречки, които му пречат да издигне заместника, необходим на правителството на Наполеон III. Бързо намира общ език с представители на различни политически партии в града. Дори сред буржоазните пласанти, абат Фож се откроява със своята хватка.

Появил се през 1875 г., романът "Простъпката на абат Муре" се основава на противопоставянето на аскетичен, религиозен мироглед и философията на радостното възприемане на живота. Въплъщение на ненавижданите от писателя църковни догми, доведеният до абсурд аскетизъм е карикатурната фигура на „божия жандарм” братът монах Арканжия. Той е готов да унищожи всичко живо, пълен с отвращение към самото проявление на живота. Пълна противоположност на този "изрод" е философът Жанберия, последовател на просветителите от 18 век.

В последния роман на епоса - "Доктор Паскал" (1893) - е обобщено развитието на четири поколения Ругон-Макар. Д-р Паскал проследява историята на семейството си, изучавайки проблема с наследствеността. Но дори в романа, където се обръща голямо внимание на този проблем, той не е основният. Самият доктор Паскал, обичан от народа, благороден човек, не е свързан със семейството си, лишен от отрицателните си черти; хората го наричат просто "доктор Паскал", но не и Ругон.

Романът възпява живота, любовта, чужди на света на собственическите интереси. Краят на романа е символичен, в който детето на починалия Паскал, „вдигайки, като знаме, малката си ръка, сякаш призовава за живот“.

Но истинският завършек на епоса на Ругон-Макар е романът „Поражението“, въпреки че е предпоследен, деветнадесети, от поредицата.

разгром

Този роман е създаден във време на засилена реакция, господството на военните и монархистите, които особено се проявиха в добре известната афера Драйфус. Той разобличава реакционните управляващи кръгове, които са готови да търсят спасение от заплахата от революцията във военните авантюри. Ето защо романът беше приет враждебно от реакцията. Зола беше обвинен в антипатриотизъм.

Поражението (1892) завършва социалната история на Втората империя. Романът описва трагедията на Франция - поражението на френската армия при Седан, поражението във френско-пруската война от 1870-1871 г. Тези събития са отразени в Мопасан, Юго и други писатели, но Зола се опита да ги обхване изцяло, да разбере причините за поражението. Писателят отделя много време за изучаване на историята на войната, документи, интересува се от историите на нейните участници, запознава се с района, където се провеждат битките.

В изобразяването на събития и бойни сцени Зола следва реалистичната традиция на Стендал и Л. Толстой, отхвърляйки фалшивия начин на разкрасяване на войната. Това не попречи на Зола да отдаде почит на патриотизма на френския народ, френските войници. Той развълнувано говори за подвизите на защитниците на осквернената Франция. Сред тях са обикновени войници - ефрейтор Жан, артилерист Оноре, умиращ на лафет, героичните защитници на Базейл - работещият Лоран и служителят Вайс, и много други обикновени хора. Това са патриотични офицери, които са готови честно да изпълнят своя дълг - полковник дьо Вейл, генерал Маргьорит. Всички симпатии на автора са на тяхна страна, в тях той вижда най-добрите сили на своя народ.

Народът не е виновен за поражението на Франция. Зола вижда причината за военната катастрофа в предателството на господстващите класи, в прогнилия политически режим на страната. Символ на загнилия режим е куклената фигура на императора, който с огромната си свита само пречи под краката на армията. Зола изобличава неподготвеността за войната на ръководството, липсата на координация на действията, кариеризма на офицерите. Предателството на висшите класи се определя от тяхната алчност, собственически интереси. Фабрикант Делахерс и съпругата му бързо намират общ език с нашествениците. Първият фермер Фушар отделя парче хляб за своите войници, но сътрудничи на германците.

Масата на армията е изобразена диференцирано, запомнени са ярки образи на войници и офицери - това е голямото достойнство на романа.

След като показа порочността на политическия режим на Франция, който я доведе до катастрофа, писателят обаче отхвърли изхода, избран от народа на Париж - Комуната. Двете последни глави на романа описват битки между версайските войски и комунарите. Писателят не разбираше Парижката комуна, смяташе я за резултат от деморализацията, причинена от войната. Любимият му герой, селянинът Жан, когото Зола смята за "душата на Франция", е принуден да застреля комунарите. Морис, приятелят на Жан, става комунар, но целият външен вид на този герой не е характерен за истинските защитници на Комуната. Той е само анархист спътник на Комуната. Морис е застрелян от приятеля си Жан.

Краят на романа изразява възгледите на Зола, който избра реформаторския път. Жан се завръща на земята, „готов да поеме великата, трудна задача да възстанови цяла Франция“.

три града

През 90-те години, борейки се с католическата реакция, Зола създава антиклерикалната поредица от романи "Три града".

Първият роман от трилогията, Лурд (1894), описва малък град на юг, който църковниците са превърнали в "огромен базар, където се продават маси и души". Селското момиче Бернадет, страдащо от халюцинации, има видение на Дева Мария при източника. Църквата създава легенда за чудо, организира поклонение в Лурд, основавайки ново печелившо предприятие.

Свещеникът Пиер Фроман придружава болното момиче Мари дьо Герсен, приятелка от детството, до Лурд. Мари е излекувана. Но Пиер разбира, че изцелението на Мари не е резултат от чудо, а от самохипноза, която може да бъде напълно обяснена от науката. Виждайки измамата, измамата на "светите отци", разврата на града, в който "светият извор" руши патриархалните нрави, Пиер Фроман болезнено преживява духовна криза, губейки остатъците от вяра. Той смята, че „католицизмът е надживял себе си“. Пиер мечтае за нова религия.

В следващия роман, Рим (1896), Пиер Фромент скъсва с църквата.

В третия роман, "Париж" (1898), Пиер Фроман се опитва да намери своето призвание и утеха във филантропията. Зола рисува в тази връзка крещящи социални противоречия, бездната между богатите и бедните. Като разумен човек, Пиер е убеден в безпомощността на филантропията.

И все пак, отхвърляйки революционния път на промяна на нетолерантните социални условия, Зола вярва, че постепенната еволюция ще играе решаваща роля. Той възлага надеждите си на науката и техническия прогрес. В това се проявяват реформаторските заблуди на писателя, който не поема по революционния път.

Трилогията "Три града", разкриваща тъмните машинации на църковници, интригите на Ватикана, беше включена от Католическата църква в индекса на забранените книги.

Четириевангелие

Следващата поредица от романи на Зола, Четирите евангелия, е отговор на засилването на революционното работническо движение и разпространението на социалистическите идеи. „Винаги, когато предприемам някакво изследване, се натъквам на социализма“, пише Зола.

Поредицата включва романите „Плодородие“ (1899), „Труд“ (1901), „Истина“ (1903) и недовършената „Справедливост“.

Най-значимият роман от тази поредица е „Труд“. Творбата силно изобличава капиталистическата действителност, разкрива класовите противоречия. Спомням си реалистичното описание на тежкия труд, чудовищната експлоатация на работниците в завода Abyss. Тези условия пораждат всеобща поквара – израждане на буржоазията от излишества и лукс, на работниците – от безнадеждна бедност.

Зола търси начини да промени нечовешките отношения. Той разбира необходимостта от социализъм, но смята за възможно постигането му само по реформаторски път. Романът показва остарелите социално-утопични идеи на Фурие, които Зола обичаше по това време.

Реформаторската идея за общността на "труд, капитал и талант" се ръководи от главния герой, инженер Люк Фроман, син на Пиер Фроман. Намира подкрепа и капитал от богат учен – физикът Джордан. Така на нови принципи възниква металургичният завод в Крешри; около него, изолиран от целия свят, е социалистически град, където се създават нови отношения, нов начин на живот.

Трудът става безплатен. Влиянието на Крешри се простира и до „Бездната“. Любовта на млади работници от семейства на работници и богати граждани изтрива социалните бариери. „Бездната“ изчезва, остава щастливото общество.

Слабостта и илюзорността на подобна утопия са очевидни. Но е характерно, че Зола свързва бъдещето на човечеството със социализма.

Зола и Русия

В предговора към френското издание на сборника „Експериментален роман“ Зола пише, че завинаги ще запази благодарността си към Русия, която в трудните години от живота му, когато книгите му не са публикувани във Франция, му се е притекла на помощ.

Интересът към Русия се събужда в Зола, несъмнено под влиянието на И. С. Тургенев, който живее във Франция през 60-70-те години. Със съдействието на Тургенев Зола става служител на руското списание "Вестник Европы", където от 1875 до 1880 г. публикува много кореспонденции и литературно-критични статии.

Зола е популярен писател сред руските прогресивни читатели, които го възприемат като представител на "натуралната реалистична школа". Но взискателният руски читател, както и напредналата критика, осъдиха страстта на Зола към натурализма в романи като "Нана", "Земя".

През 90-те години на ХХ век борбата на Е. Зола с реакцията, участието в делото Драйфус, неговата смелост и благородство предизвикаха пламенната симпатия на прогресивната руска общественост, писателите Чехов и Горки.

Един от най-видните представители на реализма на XIX век е френският писател и публицист Емил Зола. Биографията и творчеството на автора на блестящи романи, разкази, разкази, литературни и публицистични произведения вълнуват и не престават да вълнуват умовете на литературни дейци и почитатели на неговото творчество днес. Значението на произведенията на този писател е трудно да се надценява, тъй като десетки поколения са възпитани на неговите произведения.

Биографични сведения

Емил Зола (Emile Zola) за живота си успя да се изрази много яркокато писател и политик. Той е автор на поредицата от романи Ругон-Макар, придобила безпрецедентна популярност сред съвременниците и следващите поколения, която засяга всички слоеве на обществото, живели във френските земи по време на Втората империя. Въз основа на произведенията на Зола са създадени множество адаптации.

Детство и младост

Писателят е роден в Париж на 2 април 1840 г. Баща му е инженер от италиански произход Франсоа Зола, а майка му е дъщеря на неплатежоспособен парижки търговец. Три години след раждането на сина си Франсоа премества семейството си в Екс-ан-Прованс, където по договор той трябва да построи канал, за да осигури на града вода. Работата започва през 1847 г., но скоро бащата на писателя се разболява от пневмония. Болестта протича в твърде агресивна форма, така че мъжът умира същата година.

Тогава майката на Емил изпитва големи финансови затруднения и семейството живее само с малка пенсия. На седемгодишна възраст момчето е настанено в интернат към колежа Bourbon. Освен това Зола получава религиозно образование в Прованс.

По това време художникът Пол Сезан става добър приятел на младежа, който по-късно рисува негов портрет. Тогава Емил наистина хареса работата на такива фигури:

Виктор Юго;
Алфред де Вини;
Алфред дьо Мюсе.

Още в тези години Зола започва да прави първите си опити да пише. Но сборникът с дебютните му стихове беше изгубен. Животът в града е отразен в бъдещите романи на Ругон-Макар, където Пласан става прототип на Екс ан Прованс.

Преместване в Париж

През 1858 г. Емил трябваше да се върне при майка си в Париж, където живееше в доста скромни условия. Тук, по настояване на майка си, младият мъж се опита да получи диплома по право, но не можа успешно да издържи бакалавърския изпит.

През зимата на 1860-1861 г. той влиза в любовна връзка с проститутка на име Берта, която нарича „купонджийката“. Той искаше да я извади от омагьосания кръг и да я въвлече в приличен вид професия. Но тази идея не беше успешна, защото младият мъж не успя да даде достойна съпротива на реалностите на парижкия живот. Това събитие по-късно формира основата на Изповедта на Клод, първият роман, който Зола пише през 1865 г.

По това време младежът започва да изучава хуманистична култура. Той се интересува от творчеството на Шекспир, Монтен, Молиер и съвременния Жул Мишле. Също така в живота му се появи страст към рисуването, което послужи като повод за тясно общуване с Едуард Мане, Огюст Реноар, Алфред Сисли и други импресионисти. В същото време писателят продължава да бъде приятел с Пол Сезан, много близки отношения с когото продължават до издаването на романа „Творчество“ през 1886 г., в който художникът се разпознава в образа на героя Клод Лантие. Това събитие се превърна в точка в дългогодишното приятелство на мъжете.

Личен живот

Скоро след като се премества при майка си, Емил започва да излиза с крехката и амбициозна Александрина Мелей, която остава негова любовница няколко години. Майката на писателя много хареса избрания от сина сие сериозно и силно момиче от семейство от средната класа. През 1870 г. двойката се жени. И всичко в отношенията им може да бъде прекрасно, ако в семейството се появят деца.

Няколко години по-късно Александрина наема двадесетгодишна прислужница Жана, която по-късно става любовница на писателя. Двойката дълго време криеше връзката си, но след раждането на първото им дете се наложи да разкрият връзката си. Зола се жени за Жана Розо, която по-късно го дарява с второ бебе. В новото семейство мъжът се чувстваше щастлив.

Смъртта на писателя

Зола умира на 28 септември 1902 г. Както знаете, той почина в собствения си апартамент заради повреден комин. Официално този инцидент се счита за инцидент. Има обаче основания да се смята, че смъртта на писателя е нагласена.

Пиарът се занимаваше активно с политика. Тази област от живота му беше особено запомнена с високопоставения случай на офицер Драйфус, който беше несправедливо обвинен в шпионаж и прехвърляне на класифицирана информация в Германия. Полицаят е осъден на доживотен затвор. Но Зола не остана мълчалив за впечатляващия случай на несправедливост и пусна през 1898 г. много смела публикация, наречена „Аз обвинявам“, която получи безпрецедентен резонанс в обществото.

В резултат на това писателят е съден за клевета и осъден на една година затвор. Зола трябваше спешно да емигрира в Англия. Но след известно време ситуацията се успокои и се разреши в полза на Алфред Драйфус и Емил успя да се върне във Франция.

Много фигури се опитаха да разследват смъртта на писателя и да докажат, че инцидентът е инсцениран. Например през 1953 г. журналистът Жан Борел публикува статия, разследваща смъртта на публицист, която съдържа разкритията на фармацевта Пиер Акин. Последният твърди, че коминочистач на име Анри Боуронфосе му е признал, че умишлено е блокирал комина в апартамента на Зола.

Други съвременници също спекулираха за убийството на знаменитост. Никой обаче не е предоставил неопровержими доказателства за това. В резултат на това мистерията около смъртта на Зола все още остава неразгадана.

Литературна дейност

Още през 1864 г. се появява първото представяне на Емил Зола - сборник с разкази "Приказки на Нинон". Но истинската популярност на писателя донесе романът „Изповедите на Клод“, публикуван година по-късно, който стана автобиографичен. Освен това Зола решава да създаде цял цикъл от романи "Ругон-Макар". Първоначално той трябваше да включва само десет тома, но в резултат те се оказаха два пъти повече. Най-успешните романи от цикъла бяха:

"Герминал";
"Капан";
"Нана";
„Негово превъзходителство Йожен Ругон“;
„Женско щастие”;
"Пари" и др.

Във всички романи е проследена една семейна линия. Освен това то беше толкова разклонено, че членовете на това семейство представляваха както висшето общество, така и работническата класа. Например, в "Дамско щастие" с героя Октав Муре, историята е за идеологията на онези години, когато правата на продавачите далеч не бяха на първо място, а желанието на клиента беше закон. Още в края на деветнадесети век те започнаха да използват всякакви търговски трикове, за да постигнат успех. Отделно се засяга и темата за силните, волеви жени, независими от мъжете.

В романа на Зола "Пари", написан през 1891 г., авторът засяга проблема за намирането на истината в живота. Разкрива психологическата нагласа на представителите на дребната буржоазия, които постоянно се провалят. Подобна съдба по-специално засегна революционера, чиято основна цел беше не толкова да забогатее, колкото да разбере схемата на успеха. И въпреки че героят преследваше "високи" цели, той все още беше предопределен да остане без нищо.

Романът „Нана” от цикъла е много интересен, прототипът на главния герой на кокотата Анна, в който е куртизанката, позната на писателя на име Бланш Д’Антини. Тази творба символизира блестящия облик на Втората империя, съчетана с порочната й долна страна, водеща до разрушаването на обществото отвътре. Романът получи широко признание не само от френската публика, но и в Русия.

В допълнение към изброения списък с романи, няколко пиеси („Мадлен“, „Розовата пъпка“, „Рене“), разкази („Мадам Сърдис“, „Обсадата на мелницата“, „Капитан Бюрл“) и литературни и публицистични произведения („Едуар Мане“, „Натурализмът в театъра“, „Маршове на истината“ и др.). Следните романи не са включени в нито един от циклите:

"Тереза Ракин";
„Завет на починалия“;
"Мадлен Фера";
Тайните на Марсилия.

През последните години писателят работи върху циклите „Четири евангелия” и „Три града”. Първият е представен от книгите „Истина“, „Труд“, „Плодородие“ и „Справедливост“. Вторият включва романите "Рим", "Лурдес" и "Париж".

Творчеството на Емил Зола бележи нов етап в развитието на френската литература. Той е новатор в литературата, смел писател, който разрушава установените форми, съчетава "безпощадността на реализма със смелостта на политическото действие" (Л. Арагон) и е страстен защитник на демокрацията и хуманизма. Биографията на Зола е преди всичко непрекъсната, титанична работа, на която е посветен целият му живот. Е. Зола е роден на 2 април 1840 г. в Париж в семейството на инженер. Детството и младежките му години преминават в Прованс, в малкото градче Екс, което с течение на времето, под името Пласана, ще се превърне в сцена на много от неговите романи. Ранната смърт на баща му и финансовите проблеми принуждават семейството да се премести през 1858 г. в Париж.

За Зола започват годините на бедност. През 1862 г. той постъпва на служба в реномираното парижко издателство Ashette, което му позволява да не мисли повече за ежедневния си хляб и да посвети цялото си свободно време на литературни занимания. Той чете страстно, следи отблизо новите издания на книги и ги рецензира във вестници и списания, запознава се с известни писатели и най-важното - самият той пише много, опитвайки се както в поезията, така и в прозата.

През 1864 г. Зола публикува първата книга „Приказки на Нинон“, която комбинира истории от различни години. Открива ранния период от творчеството на писателя (1864-1868), белязан от несъмненото влияние на романтизма. В романите „Изповедта на Клод“ (1865), „Заветът на мъртвите“ (1866), „Марсилските тайни“ (1867) откриваме традиционното противопоставяне на мечти и реалност, история за възвишена любов, идеален герой. Зола използва стилистични средства, които наподобяват страниците на творбите на Юго, Санд, Сю.

Писателят все повече се интересува от живия живот с неговите неизмислени сюжети и конфликти. Той мечтае да създаде нов тип роман, който напълно да отговаря на времето и "това е реализъм, или по-точно позитивизъм". В своите търсения Зола се опира на работата на естествените учени (теорията на Дарвин за произхода на видовете, Трактата за наследствеността на Лука, Въведение в експерименталната медицина на Бернар), работата на позитивистичния философ и литературен историк И. Тен, работата на импресиониста художници, съвременна за него литература, и преди всичко върху романа на братя Гонкур Жермини Ласерт. Натуралистичната теория се формира от Зола в продължение на много години, тя непрекъснато се усъвършенства, допълва и намира своя израз в предговора към романа "Тереза Ракен" (1867), есето "Разликата между Балзак и мен" (1868-1869). ), сборници със статии „Какво мразя“ (1866), „Експериментален роман“ (1880), „Натуралистични романисти“ (1881), „Натурализъм в театъра“ (1881). Зола вижда в натурализма естественото и логично развитие на реализма на Балзак и Стендал в новите исторически условия.

Целта на изкуството за писателя е, както някога, внимателно изследване на реалността, която "по принцип не може да има граници". Днес обаче, според Зола, романът, за да се превърне в „модерен инструмент на познанието“, трябва да бъде научен, т.е. „да се придържа само към фактите, достъпни за наблюдение“, а писателят трябва да стане като натуралист, който поставя опити. Зола отказва на художника правото да оценява събитията и хората, изобразени от него, да преценява и да прави изводи: „Романистът е само регистратор на факти ... неговото творчество става сякаш безлично, придобива характер на протокол от реалността. ”

Това твърдение на писателя е очевидно пряко и категорично прехвърляне на научни методи в сферата на изкуството, когато условността, измислицата, фантазията се игнорират като неразделна и най-важна съставна част на творчеството. „Природата няма нужда от спекулации“ – лозунгът на Зола и новата литературна школа. Но Зола явно подценява ролята на социалните фактори във формирането на личността, които са били задълбочено изследвани от Балзак. Като цяло концепцията за натурализма, предложена от Зола, е изпълнена с разногласия и крайности (например, възразявайки срещу принципа на автора в творчеството, той в същото време подчертава, че "произведението на изкуството не е нищо друго освен израз на личността на художника" ), и най-важното, не изчерпва творческата практика на писателя. Зола Художникът се оказва по-силен от Зола Теоретик.

Това се потвърждава и от романа му Тереза Ракен (1867), възприеман от съвременниците като художествен манифест на натурализма. В него авторът си поставя за цел „да научи не характери, а темпераменти“. Съзнателно отказвайки да повдигне каквито и да било социални и политически въпроси, пропускайки всички знаци на времето, Зола се фокусира върху историята на „индивидите, които са напълно подчинени на своите нерви и гласа на кръвта ...“. През 1868 г. на бял свят излиза вторият натуралистичен роман, Мадлен Фера, който окончателно затвърждава славата на Зола като един от водещите художници на Франция. Но всичко, което той написа за четири години, беше само подготовка за основното дело на живота - поредицата Ругон-Макар, върху която Зола работи от 1868 до 1893 г. Това е вторият период от неговото творчество.

По това време политическите и естетическите възгледи на писателя са окончателно установени. Като убеден републиканец и демократ, Зола сътрудничи на опозиционната преса, публикува статии, които разобличават реакционния режим на Наполеон и френската армия. Но той не прие и Парижката комуна, въпреки че се застъпи в защита на работниците, разстреляни от версайците. През 1872 г. при Флобер Зола се запознава с И. С. Тургенев, с чието участие скоро става постоянен сътрудник на списание Вестник Европы. В това издание от 1875 до 1880 г. са публикувани 64 кореспонденции на Зола под общото заглавие „Парижки писма“, в които той очертава възгледите си за литературата и изкуството. През 80-те години, в процеса на работа върху Ругон-Макар, писателят, по думите му, все по-често "се натъква на социализма".

Социалните конфликти на епохата, бъдещето на човечеството, начините за преустройство на обществото на основата на доброто и справедливостта - тези проблеми ще заемат водещо място в творчеството на Зола от последния период на творчество (1894-1902). По това време той създава цикъла "Три града", който включва романите "Лурдес" (1894), "Рим" (1896), "Париж" (1898). Политиката, към която Зола се отнасяше предубедено, става неразделна част от творчеството му през 90-те години. На 1 януари 1898 г. Зола публикува отворено писмо до президента на Френската република Феликс Форе „Повдигам обвинения“, в което безстрашно издига глас в защита на „истината и справедливостта“. В делото, което последва тази реч, Зола беше признат за виновен в обида на властите и осъден на една година затвор и голяма глоба. Лишен е от Ордена на почетния легион.

Корумпирани журналисти изляха с кал името на писателя по страниците на вестниците. Фанатична тълпа хвърляше камъни по прозорците на къщата му и настояваше за физически репресии. Зола е принуден набързо да напусне Франция и да се установи в Англия под фалшиво име. В очите на напреднала Европа обаче той се превръща в символ на писателя-гражданин, на писателя-борец. В Англия Зола започва работа върху тетралогията „Четирите евангелия“ (Fecundity, 1898; Work, 1901; Truth, 1902; четвъртият роман не е написан), в която той вижда „естествения завършек на цялото творчество, резултат от дълъг изследване на реалността, продължено в бъдещето.

Писателят прави герои на произведенията си борци за истината, проповедници на ново учение - социализма (в неговата утопична форма). И неслучайно носят имената на евангелистите Матей, Лука, Марко, Иван. Тези утопични романи са замислени от Зола като своеобразно евангелие на модерността. Оттук и тяхната открита публицистичност, дидактизъм, учение за показване на живота, което значително намалява тяхното художествено ниво. След преразглеждане на случая, Зола се връща във Франция и продължава да работи върху поредицата от четири евангелия. Името му е световно известно, в негово лице виждат не само велик писател, но и мислител, показал на човечеството пътя към прогреса и свободата. На 29 септември 1902 г. Зола е намерен мъртъв в апартамента си в Париж. Официалната версия е отравяне с въглероден окис заради неизправност на комина. Но дори и днес обстоятелствата около смъртта на писателя остават не напълно проучени. Зола влиза в историята на световната литература преди всичко като автор на социалния епос Ругон-Макар. Тя, като в огледало, отразява силните и слабите страни на неговия мироглед и художествен метод. Писателят смята за плодотворно обединяването на физиологичния план и социалния план в бъдещото си творчество и разкриването на историята на обществото чрез историята на едно семейство. Задачи, които стоят пред него: „Първо. Да изучаваме въпросите на наследствеността и околната среда, използвайки примера на едно семейство ... Второ. Разгледайте целия живот на Втората империя от държавния преврат до наши дни. Да въплъти съвременното общество, злодеи и герои в типове. Поредицата се казваше Rougon-Macquart. Природна и социална история на едно семейство през периода на Втората империя.

Действието на романите се развива в Париж и провинциалните градове, в благородническо имение и барака на бедняк, в моден магазин и пазар, в мина и на бойни полета, в чакалнята на министър и будоара на куртизанка. Събитията придобиват безпрецедентен мащаб: катастрофата на голямо финансово предприятие („Пари“), стачката на миньорите („Жерминал“), френско-пруската война и Парижката комуна („Поражението“). В процеса на работа върху поредицата "биологичната" история все повече отстъпва място на социалната история, която завършва с романа "The Rout".

френски публицист и писател.

През 1880г Емил Золачетене на научна книга Клод Бернар: Въведение в изучаването на експерименталната медицина, издаде сборник: Експериментален роман / Le roman expérimental.

"За Емил Зола(1840-1902) Литературата е наука, чрез която човек може да изучава човека и обществото със същата прецизност, с която натуралистите изучават природата. Въз основа на тази позиция Зола се опита да създаде нов литературен метод, който той нарече "натурализъм".

Той искаше да създаде нещо като научна психология, която да допълва научната физиология.

Основната задача на романиста, смята Зола, е изучаването на средата, която определя реалното съществуване на човек. В предговора към романа Therese Raquin Зола пише за основния проблем на своята работа: това е „изследването на темперамента и дълбоките промени в тялото под натиска на околната среда и обстоятелствата“. […]

Оттук имаше борба с драматизма, с композиция, която предполага "интерес", тоест екшън интерес, а не познавателен в тесния смисъл на думата. Наистина, в съвременния живот, твърди Зола, продължавайки идеите Балзак, Флобер, Гонкур, няма толкова много драми - те са рядкост и превръщането на една сива, скучна реалност, защитавана от полицията и общественото мнение, в поредица от приключения и бедствия означава да я изкривите. Вярно, в романите на самия писател често имаше драматични ситуации с "ужасни" резултати, но той смяташе това за грешки на младостта.

Същият принцип на експериментално изследване на реалността определя както работата върху героите, така и формата на представяне. За разлика от така наречения психологически роман, който разказва подробно за чувствата, настроенията и намеренията на героите, Зола описва само външния им вид и говори за действията им, за реакцията им на събитията.В натуралистичния роман има много малко разказ, с който изобилстват както психологическите, така и приключенските романи: експериментът не изисква истории, а описание на средата и реакцията на героя към външни събития. […]

В работния проект на статията „Разликите между Балзак и мен“, публикувана в книгата на Анри Масис „Как Зола създава своите романи“, Емил Золатвърдял, че всяка работа Балзак„Опитах се да стана огледало на съвременното общество ... Целта ми е да изучавам хората, да разлагам поведението им на най-простите елементи и да наблюдавам реакциите. Подхождам към всичко от чисто натуралистична, физиологична гледна точка. Вместо принципи (реализъм, католицизъм) ме интересуват природните закони (наследственост, активност). Не искам като Балзак да имам собствени предубеждения за човешките дела, да бъда политик, философ, моралист.

В тази теза на Зола виждаме подмяната на социалното съдържание на изкуството с природонаучно, „надсоциално” съдържание, преувеличаването на ролята на материалната среда и подценяването на ролята на обществото във формирането на личността, утвърждаването на всемогъществото на законите на природата и безсилието на човека, неговата неспособност да контролира собствената си съдба, да носи отговорност за своите действия.

Песимистичният детерминизъм на Зола и други натуралисти (например Хюисманс) се утежнява от антиисторицизма на мисленето: за тях няма преходи от по-ниското към по-високото, от простото към сложното. Оттук и неверието във възможността за социални трансформации и всякакви промени, настъпващи в обществения живот, се обясняват с влиянието на същите външни условия и безлични природни сили, независими от волята на човека.

„Социалната циркулация“, пише Зола, „е идентична с физиологичната циркулация: в обществото, както и в човешкото тяло, има солидарност, която свързва отделните членове на обществото един с друг, като отделни органи на тялото, ако един орган изгние , други органи също са засегнати и се развива много сложно заболяване.

Когато експериментираме в романи върху опасна язва, която разяжда обществото, ние се държим като лекари опитни; ние се опитваме да намерим определящата причина за болестта и след това да разберем сложните, неизбежни последици от нея. В същото време човек не трябва да "излиза от пътя, да няма пристрастие към въпроса за причината на нещата".

Романистът, както и критикът, имат една и съща философска основа - "позитивния метод на изследване" и нито единият, нито другият "прави окончателни заключения".

История на естетическата мисъл в 6 тома, том 4, втора половина на 19 век, М., Изкуство, 1987, с. 110-113.

„Мисловните преживявания са много по-удобни от действителните преживявания. Всъщност в края на краищата мислите са винаги с нас и колко по-лесно е да правим експерименти в ума, отколкото в реалността. Освен това, и това е особено важно, едно умствено преживяване замества милиони реални. Когато смеся разтвор на сода с някаква киселина в ума си и видя отделянето на въглероден диоксид, тогава тази мисъл сама замества дълга поредица от реални експерименти с различни киселини, температури, количества съставки и т.н. В крайна сметка да мислиш за милиони изобщо не е милион пъти по-трудно от това да мислиш за рубли. Подофицерът управлява десет долни чинове, офицерът - сто, полковникът - хиляда, главнокомандващият - сто хиляди. Но последният изобщо не мисли за 100 000 отделни войници, а именно за сто хиляди. Тази полезност на обобщенията е отдавна доказана и обяснена с логиката. На него се основава всеки умствен прогрес, който навсякъде се състои в това, че една мисъл обхваща все по-голямо царство от факти. И ако това не беше така, тогава прогресът отдавна щеше да е спрял на границата на човешката, доста ограничена възприемчивост. Напомням на читателя, че Золавижда в романа мисловен експеримент върху човешки характери, които романистът нарочно поставя в определени условия и вижда какво ще излезе от това.Зола изрази тази гледна точка през 80-те години, въз основа на разсъжденията Клод Бернарза значението на опита за (експерименталната) медицина и направата на пълен паралел между действителните преживявания на експериментатора и умствените преживявания на писателя. Нека ви напомня една такава малка подробност, която е интересна за нас, руснаците: кога Золаизразиха тези мисли в писмена форма, те бяха толкова „еретични“, че във Франция нямаше нито едно реномирано списание, което да приеме ръкописа, и тази изключително интересна работа на Зола се появи за първи път под патронажа Тургенев, във Вестник Европы в руски превод.

Engelmeyer P.K. , Теория на творчеството, М., "ЛКИ", 2007 г., стр. 48-49.

Самооценка на писателя: "Великият труженик и творец винаги смила епохата си, за да я пресъздаде в живи образи. […] Повече от тридесет години съм бил креативен и съм продуцирал повече хилядидеца, те всички са с мен; а колко страници изписах - създадох цял свят, населен с хора и богат на събития! Не доказах ли плодовитостта си, като създадох толкова много хора? Не съм ли заобиколен от необичайно голямо семейство?“

Емил Зола, Права на романиста / Събрани съчинения в 26 тома, том 26, М., „Художествена литература“, 1967 г., стр.190.

"Както и Бодлер, Зола придаваше голямо значение на индивидуалността, но той го гледаше по много начини различно и не го дарява с онези изключителни супер-качества, които поетът виждаше в творческата личност. Индивидуалността за Зола е особен темперамент, който интерпретира реалността по свой начин. Индивидуалност за Бодлере талант, който трансформира реалността с помощта на творческото въображение.

Калитина Н. Н., „Епохата на реализма“ във френската живопис на 19 век, Л., Издателство на Ленинградския университет, 1972 г., с. 254.