Историята на психологическата наука накратко. История на психологията (кратко описание)

В настоящата ни статия ще разгледаме най-важните точки в историята на развитието на психологията.

Антична психология

Психологията произхожда в края на VII - началото на VI век. Пр. Хр. В древна Гърция като част от естествената философия (науката изучава законите на всички). По това време се смяташе, че не само човек, но и целият свят (полиапенсизъм) е бил анимиран. Душата се счита за материал и основната му функция се счита за енергия - привеждане в движението на инертен (пасивно) тяло.

Важна роля в развитието на психологията се играе от идеята за причинно-следствена (детерминизъм), формулирана от Heraklit. Концепцията за общия закон (лога) допринесе за преодоляване на тайнството и развитието на науката, но той поражда най-важния въпрос за помещенията на свободата на волята и поведението. Становищата по този повод бяха разделени - Демокрит защитено предопределение, а Сократ и Платон отбелязаха, че в този случай лицето лишава критериите за моралната оценка на неговото поведение. Финософското училище на Стойков разделя свободата на вътрешните и външните, като по този начин оставя човек възможността за морално подобрение.

По-късно древните учени стигнаха до заключението, че душата служи като източник на ум и морал, а определеният фактор, влияещ върху човешката психика, е културата. Така бе установена качествена разлика между психиката на човека и животните, която доведе до прехода от материалистичната концепция на душата до идеалистичната, поставена в писанията на Сократ, Платон и Аристотел. Например, Платон изложи идеята за непоколебимост и вечността на душата.

Психологията на знанието произхожда от древността. Aristotle разпределя когнитивни процеси на въображение и реч, Платон - памет. Установено е, че е началото на такива области като чувственост (знанието се основава на усещания) в писанията на демократите и епикурите, както и рационализмът (усещанията дават знания за единични неща, универсалното знание дава ума) - от Платон, язовир и стои училища. Във въпроса за регулиране на човешкото поведение, антиките мислители също повлияха на проблема с емоциите. Демокрит, Епикур и Лукретрия Кар вярваха, че човек се стреми към това, което носи удоволствие. Платон защитава регулирането на ума.

В периода на елинизма най-важното за психологията е проблемите на етиката и морала, връзката между индивида и обществото. Дискусията присъстваха училището на Епикуререв, Стойков, Киников, платонисти. В философията и литературата (пример - "Медея" на Еврипид) се фокусира върху ценностите на отделен човек и правото му на собствените си етични норми. Проблемът със свободата се разглеждаше от ногини, който стигна до заключението, че човек трябва да бъде самостоятелен за печалбата си и да се отърве от срам.

Психология през средновековието

Средновековната наука, включително психологията, беше неразривно свързана с религията. В християнския свят през III-VI век. Античните концепции бяха забранени като езически. Философските училища (найките, епикурската градина) бяха затворени или изтеглени от Европа. Тяхното връщане се състоя в IX-X век, включително чрез ислямския свят. Църквата осъди и двете съмнения в догмите си и се опитва да ги докаже. В VI-XII век. Църквите и манастирите бяха фокус на културата, църковните учени, които имаха достъп до древната литература, работеха там. В XII-XIII век. Първите университети в Европа възникват, се развива схоластика, който служи на теоретичната обосновка на църковните догми.

Само в XII-XIII век. Средновековната психология получи тема на изследване - "тяло на тялото", която се различава от "духовното" изследвано от теологията (така нареченото деяс). Към XIV-XVI век. Антични произведения са станали достъпни за обучение, техните автори са станали безспорни органи. Средновековната психология изучава процесите на мислене, по-специално въпроса за универсалните (общи понятия). Реалистите смятаха, че съществуват общи понятия в съзнанието на Бога преди създаването на неща, номиналните отказаха съществуването на общи понятия в действителност и концептуалистите твърдят, че съществуването на универсален в съзнанието на човек. Връзката на умствените и соматичните заболявания изследват средновековния арабски мислител ибн Сина, който положи основите на психофизиологията и проучванията на стреса.

Психология в ново време

В ново време развитието на нови подходи за изграждането на науката е засегнало развитието на психологията - желанието за рационалност, доказателствата за теоретичните разпоредби. Психологията става наука за съзнанието, не изучава въпроси на външната дейност, поведение. Развитието на точни науки, по-специално физиката, доведе до появата на такъв подход, като механистичен детерминизъм (човешкото тяло е вид машина, работеща в съответствие със законите на физиката). Борбата на рационалистични (R. Deskart, B. Spinosa, V. Leibniz) и сенсуистични (D. Lokk, T. Gobbs) подходи към знанието.

R. Descarte обоснована теорията на рефлекса (използва термина "асоциация"), обяснявайки поведението на животните и принудителните човешки движения. Той също така подчерта пасивните емоции (страст), свързани с мисленето и е един от компонентите на човешките концепции. Тази концепция е основана като основа за развитието на когнитивната теория на емоциите. Психията на Декарт, идентифицирани със съзнанието, призна само познания за психиката (интроспекция). Той също така въведе концепцията за рационална интуиция ("светлина на ума"), протозният процес, необходим за знанието на вродените идеи (например идеите на Бога).

Leibniz въведе принципа на дейност, опровергайки мнението на знанието като независимо от човешките емоции и мотивите на процеса. Неговата концепция за душата-Монада постави началото на изучаването на недвусмисленото поле (Лабица нарече несъзнателното възприятие и съзнателно - присвояване). Б. Spinosa, изучавайки проблемите на свободата на волята и естеството на човешките чувства, формулира концепцията за засяга - желание (желание), удоволствие (радост) и недоволство (тъга). Т. Гьобс разпредели принципа на механизма детерминизъм върху психичния живот на човек. През 1590 г. N. Goklenius предложи термина "психология".

Психология през XVIII век

През този период развитието на науката беше стимулирано от идеите за напредък, развитие. В средата на XVIII век. Първото психологическо училище възниква - асоциирано. Асоциативната психология е единствената чисто психологическа посока до началото на двадесети век. Асоциативната психология разработи SH. Бон, който предложи асоциациите на усещания и идеи да са облигации на нервните влакна. Асоциизмът получи своето развитие в творбите на Д. Бъркли и Д. Йум. Основателят на тази посока се счита за D. Gartley, който създаде нова теория на рефлекса, свързан с вибрации. Ученият изтъкна голям кръг от вибрации (от органи на чувства към мозъка и мускулите) и малки (в бялото вещество на мозъка, осигурявайки памет, обучение и знание).

H. Wolf разработи терминологията на германската психология, публикува книгите "Емпирична психология" (1732) и "Рационална психология" (1734). Концепции, свързващи психиката с културна среда, географска среда (D. Vico, S. Montesquieu, I. Gerder) са поставени основите на социалната, диференциалността и етнопсихологията. J. Lamether въведе концепцията за "нужда", за научно разпространение, започна да проучва вниманието. Чувствителният подход, разработен от Е. Кондулак в "трактат за чувства" (1754), като твърди, че психическата активност е трансформирана усещания.

К. Гелветия обясни различията в хората с различен социален статус и образование, смята, че способностите са придобити в учебния процес. J.-H. Напротив, Русо се придържа към концепцията за "физическо лице", според което обществото внушава негативни качества на добро и честно от природата на човека. Русо също създаде разгърната периодизация на умственото развитие. P. J. Kabanis представи хипотеза за три нива на психическо регулиране на поведението - съзнателно, полусъзнание и рефлекс.

H. Wolf разработи теорията за "психологията на способностите", опитвайки се да намери разумна обосновка на умствени процеси. Неговата идея за спонтанната активност на душата е разработена от I. Kant, I. Herbart, V. Wandet и в резултат на това формирането на идеи за надлежна активност на душата, която е в основата на по-високи умствени функции.

Психология в XIH - началото на двадесети век

Основателят на посоката на позитивизма в науката O. Cont в класификацията на науките не намери мястото на психологията, тъй като не притежава положително (т.е. научна) парадигма. Така психологията е изборът: или загубата на статут на независима дисциплина, сливане с биология и социология, или трансформация в духа на позитивизма. Приоритетното изискване беше разработването на методология, тъй като интроспекцията не може да се счита за искрено научна. Методът на логиката (J. mill), методът на проби и грешки (А. Бен), се появява метод на генетично наблюдение (I. Sechenov), се появява експериментален метод (V. Wundt).

Появата на теорията на Дарвин доведе до окончателния отказ за механизма детерминизъм, приемането на идеята, че целта на психичното развитие е адаптацията към околната среда. Стана възможно да се разработи редица индустрии на психологията - диференциал, генетичен, зооптихология.

Откриването на градски калъпи бележи началото на развитието на психофизиологията. Франкологията - теория се оказа задънен клон (F. Gall), че развитието на определени участъци от мозъчната кора влияе върху формата на черепа, причинявайки появата на "конуси". Въпреки това тестът и опровержението на тази теория стимулира развитието на експерименталната психология. Появява се и психофизиката (основателят - град Fehner), който служи за измерване на усещанията (понятието "праг на усещанията") и психометрията (основател - F. Donders), измерване на скоростта на умствените процеси. През 1879 г. в Лайпциг V. Wundt отвори първата лаборатория по експериментална психология. Експериментално проучване на паметта в началото на XIX - XX век. Ангажирани в град Ebbigauz.

В края на XIX - началото на XX век. Психологията вече е преброила редица училища, чиито представители тълкуват неговия предмет и задачи по различни начини, методи. Това са структуризъм (E. Titchener), функционализъм (F. Brentano, K. Stamp), Würzburg (O. Kulpe, N. AH) и френски (T. Ribo, E. Durkheim) училище, описателна психология (V. Dilte, \\ t Е. Строст). По-специално, работата на функционалистите твърди, че психиката е динамичен поток от съзнание. Учените от училището в Вюрцбург бяха първият, който е експериментално проучване на мисленето. V. Dieltey разработи подход, който получи името "психология". Той предложи да не обяснява психиката, а да разбере, разбирайки го.

Психология в XX - рано XXI BB

През 1910 - 1930 година Психологическата наука изпита криза, генерирана от несъответствието на теоретичната и методологическата база с натрупани емпирични данни. В резултат на това възникнаха редица нови направления в психологията:

блестизъм (основател - J. Watson, преведен от английското поведение - поведение), проучване чрез експериментално поведение;
гесталт психология (основатели - M. Vertheimer, V. Keler, K. Kafka, преведен от германския гещалт - холистичен образ), изучавайки психиката в холистични прояви;
психоанализа (основател - Z. Freud), фокусът е върху безсъзнание;
аналитична психология (C. Jung), индивидуална психология (А. Адлер) - развитието на идеи за психоанализа на учениците на Фройд;
социологически ориентирана психология (Е. Дъркхайм, М. Галбвакс, Sh. Blondez) - твърдят, че човекът в човека е резултат от живота в обществото.

През втората половина на ХХ век. Все още има редица психологически училища:

хуманистична психология (K. Rogers, A. Maslow, Opor) - проучване на здравословен, творчески човек, търсещ самоактуализация;
когнитивна психология (J. Brunner, W. Nisser, Kelly) - счита, че психиката като система, която търси и обработва информация;
логотерапия (V. Frank) - твърди, че движещата сила на човешкото поведение е желанието да се намери и прилага значението на живота.

Въз основа на изброените райони имаше сортове психотерапия, например психодрама, психодунична и гещалтепия, психосинтеза.

В вътрешната психология от началото на 20-те години. Приложен аспект на изследванията, насочени към подобряване на работата, намаляване на произшествията и нараняванията. Има такива индустрии на психологията като психотехника, рефлексология (V. bekhterev), Refactology (K. Kornilov). Поведението е изследвано от М. Басков, П. Блунски, теорията на инсталацията е разработена от Г. Находки, културната и историческата концепция - Л. Вигоци, психологическа теория на дейност - С. Рубинщайн и А. Леонтиев, диференциална психофизиология - Б. Топлинна, патопсихология - Б. Заигарник, невропсихология - А. Лурия.

Днешното състояние на психологическата наука J. Miller нарича "интелектуалната зоологическа градина", което предполага различни психологически области, слабо свързани помежду си. Сред самите учените няма консенсус за възможността за съществуването на определена теория, тъй като натрупаният обем на знанието е вероятно да го направи не само невъзможното, но и ненужно.

Ако сте намерили грешка, моля, изберете фрагмента на текста и кликнете върху Ctrl + Enter..

Психологията като наука възникна в древна Гърция и все още е подходяща индустрия. Въз основа на трактати и произведения на учените бяха разработени механизми, модели и системи, позволяващи да се изследва поведение, възприятие, осведоменост и адаптивност на човек в обществото. Да научим кратка история на психологията и да се запознаем с известните фигури, които са направили огромен принос за развитието на тази хуманитарна наука.

Кратка история на психологията

Какво започна? Как психологията възниква като наука? Всъщност тази индустрия е тясно свързана с философията и с историята и социологията. Към днешна дата психологията активно взаимодейства с биологията и невропсихологията, въпреки факта, че първоначално учените в тази индустрия се опитаха да намерят доказателства за съществуването на душата в човешкото тяло. Самата име и се случи от две деривати: лога ("преподаване") и психо ("душа"). И само след 18-ти век учените проведоха най-добрата връзка между определението за наука и човешки характер. Така се появи новата концепция за психологията - изследователите започнаха да изграждат психоанализа, изследват поведението на всеки човек, да идентифицират категории и патологии, които засягат интересите, адаптивността, настроението и живота на живота.

Много големи психолози, като S. Rubinstein и R. Goklenius, отбелязаха, че тази наука е важна в човешкото знание. Оценка на вековните изследователи изучават връзката на ума с религията, вярата с духовността, съзнанието с поведение.

Какво е

Психология като независима наука проучва менталните процеси, взаимодействието на човек със света и поведението в нея. Основният обект в преподаването е психиката, която се превежда от древното гръцки, означава "духовно". С други думи, психиката - реализираните действия на лицето, които се основават на основните познания за реалността.

Кратки тези, които определят психологията:

Това е начин да се знае себе си, неговата вътрешна и, разбира се, заобикалящия свят.
Това е "духовна" наука, защото това ни кара непрекъснато да развиваме, поставяме вечни въпроси: кой съм, защо съм в този свят. Ето защо най-добрите отношения на психологията със науките, като философията и социологията проследи.
Това е науката, която изучава взаимодействието на външния свят с психиката и влиянието му върху другите. Благодарение на многобройни проучвания е създадена нова индустрия - психиатрия, където учените започнаха да идентифицират патологии и психологически разстройства, както и да ги спрат, лекуват или напълно лишават.
Това е началото на духовния път, където големите психолози и философи се опитваха да изследват връзката между духовния и материалния свят. Въпреки факта, че днес осъзнаването на духовното единство е само мит, който идва от дълбините на времето, психологията отразява определянето на определено значение на това - наредено, отдалечено, организирано хиляда години.

Какво е изучаването на психологията

Да отговорим на основния въпрос - какво прави науката за изследването на психологията? На първо място, всички умствени процеси и техните компоненти. Изследователите установиха, че тези процеси могат да бъдат разделени на три вида: ще, чувства, знания. Те включват както човешко мислене, така и памет, и емоции, и целта и вземането на решения. Оттук се появява второ явление, което изследва науката - психични състояния. Какво изследва психологията:

Процеси. Внимание, реч, чувствителност, засяга и стрес, чувства и мотиви, представяне и любопитство.
Статус. Умора и емоционални изблици, удовлетворение и апатия, депресия и щастие.
Имоти. Способности, уникални черти на характера, типове темперамент.
Образование. Навици, умения, области на знания, умения, фитнес, лични характеристики.

Нека сега започнем да формулираме отговора на основния въпрос - как е възникнала психологията като наука? Първоначално изследователите обръщат внимание на простите явления на психиката, последвани от наблюдения. Беше отбелязано, че всеки умствен процес може да продължи като няколко секунди и повече, понякога достигайки 30-60 минути. Това предизвика и впоследствие всички умствени дейности на хората бяха приписани на сложни мозъчни процеси.

Днес науката учи всеки индивид отделно, идентифицирайки всички нови психични явления, въпреки че преди всичко е разделено на няколко вида. Усещането за депресия, причините за дразнене, дифракция, промени в настроението, образуването на характер и темперамент, саморазвитие и еволюция е само малка част от това, което влияе върху развитието на психологията като наука.

Основните задачи на науката

Как психологията възниква като наука? Всичко започна с факта, че мислителите и философите започнаха да обръщат внимание на умствените процеси. Това се превърна в основната задача на упражненията. Изследователите анализираха характеристиките на всички процеси, свързани директно с психиката. Те вярвали, че тази посока отразява реалността, т.е. всички събития влияят върху психо-емоционалното състояние на дадено лице, което го насърчава към всеки акт.

Анализ на всички явления, свързани с психиката и тяхното развитие, е втората задача на науката. След това се появи третият, важен етап в психологията - изучаването на всички физиологични механизми, които споменават психични явления.

Ако говорим за задачи, можете да ги разделите на няколко точки:

Психологията трябва да преподава, за да разбере всички психологически процеси.
След това се научаваме да ги контролираме, и след това изобщо да ги контролираме.
Всички знания се изпращат в развитието на психологията, което е тясно свързано с много хуманитарни и естествени науки.

Благодарение на основните задачи, фундаменталната психология (която е, науката за науката) е разделена на няколко клона, на която изследването на детските герои, поведение в работната среда, темперамента и характеристиките на творческите, техническите и спортните личности.

Методи, които се използват от науката

Всички етапи на формирането на психологията като науката са свързани с великите умове, мислителите и философите, които развиват абсолютно уникална сфера, която изучава поведението, характера и способността на хората. Историята потвърждава, че Хипократ, Платон и Аристотел са основатели на ученията, авторите и изследователите на древността. Това бяха тези, които предложиха (разбира се, в различни сегменти от време), че има няколко вида темперамент, които се отразяват в поведение и цели.

Психология, преди да се превърне в пълноправна наука, премина по огромен начин и докоснат почти всеки известен философ, доктор и биолог. Един от тези представители е Томас Аквински и Авицена. По-късно, в края на XVI век, Рене Декарт участва в развитието на психологията. Според него душата е вещество в рамките на веществото. За първи път това бе думата "дуализъм", което означава наличието на духовна енергия във физическото тяло, които са много тясно сътрудничество помежду си. Умът, както инсталирах философа, и има проявления на душата ни. Въпреки факта, че много теории на учения са били осмивани и отказани няколко века по-късно, той става основният основател на психологията като наука.

Веднага след работата Рене Декарт започва да се появява нови трактати и упражнения, написани от "Тот Касман", Рудолф Гьоклений, Сергей Рубишин, Уилям Джеймс. Те пристъпиха още и започнаха да публикуват нови теории. Например, У. Джеймс в края на XIX век е доказал наличието на поток от съзнание чрез клинични проучвания. Основната задача на философа и психолога беше да открият не само душата, но и нейната структура. Джеймс предложи да сме двойно създание, в което "обитават" и темата, и обектът. Нека разгледаме приноса на други, не по-малко значими учени, като Wilhelm Maximilian Wundt и Karl Gustav Jung и други.

С. Рубинщайн

Сергей Леонидович Рубинщайн е един от основателите на ново училище по психология. Работил е в началото на 20-ти век в Московския държавен университет, е учител и паралелно проведено изследване. Главният принос на Сергей Леонидович Рубинщайн е направен за педагогическа психология, логика и история. Той изучаваше видовете личности, техния темперамент и емоции в детайли. Беше Рубинщайн, който създаде добре познатия принцип на детерминизъм, който показва, че всички действия и актове на дадено лице са пряко свързани с външния (заобикалящ) свят. Благодарение на изследванията си той получава множество медали, поръчки и награди.

Сергей Леонидович описа подробно теориите в книгите, които впоследствие са влезли в обращение. Те включват "принципа на творческия аматьор" и "проблеми на психологията в произведенията на Карл Маркс". Във втората работа Рубинщайн разгледа обществото като цяло, което следва в един път. За това ученият трябваше да проведе дълбок анализ на съветските хора и да се сравни с външната психология.

Сергей Леонидович също стана основател на изследването на личността, но универсалното съжаление не можеше да завърши работата. Въпреки това, неговият принос значително насърчава развитието на вътрешната психология и засилва статута си като наука.

О. Касман.

Тот Касман в психологията изигра важна роля, въпреки факта, че дългият период е основният пастор и теолог в германския град Стада. Това беше този обществен религиозен актьор, който нарече всички умствени явления чрез научни обекти. На практика няма информация за това на основателя, тъй като в четири века се случиха доста събития. Въпреки това, OTTH KASMAN ни остави ценни творби, които се наричат \u200b\u200bантропологически и ангелски и ангелиология.

Теолозите и цифрата направиха корекции на термина "антропология" и обясняват, че биологичният характер на дадено лице е пряко свързан с абстрактния свят. Въпреки факта, че Касман е направил безценен принос за психологията, самият пастор изучава антропологията и се опита да държи паралел между това обучение и философия.

Р. Гьоклений

Рудолф Гокслий в психологията е важна връзка, въпреки факта, че той е бил лекар на физически, математически и медицински науки. Ученият е живял през 16-17 век и за дългосрочния си живот създаде много важни творби. Подобно на Otton Kasman, Goklenius започна да използва думата "психология" в ежедневието.

Интересен факт, но Гокленй беше личен учител Касман. След като получи докторска степен, Рудолф започна подробно да изучава философията и психологията. Ето защо днес сме запознати с името Goklenius, защото той е представител на не-холестерус, който се съчетава в себе си и религия и философски учения. Е, тъй като ученият е живял и работил в Европа, той говори от католическата църква, която създаде нова посока на схоластика - не-холестер.

V. WODTT.

Името на Wandt е известно както в психологията, така и Юнг, и Рубинщайн. Вилхелм Максимилиан е живял през 19-ти век и активно практикува експериментална психология. Този курс включва нестандартни и уникални практики, които позволяват да се изучават всички психологически явления.

Подобно на Rubinstein, Vundt изучава детерминизъм, обективност и тънка линия между човешката дейност и неговото съзнание. Основната характеристика на учения е, че той е опитен физиолог, който разбира всички физически процеси на живи организми. До известна степен Wilhelm Maximilian беше много по-лесно да посвети живота си на такава наука като психология. През целия си живот той обучава десетки фигури, включително Бектерев и Силвърников.

Wundt се опита да знае как работи ума ни, често е експериментите, които му позволяват да открие химични реакции в организма. Това са творбите на този учен и постави основата в създаването и насърчаването на такава наука като невропсихология. Уилхелм Максимилиан обичаше да наблюдава поведението на хората в различни ситуации, така че той развива уникална техника - интроспекция. Тъй като самият Винди е бил изобретател, много експерименти бяха разработени от самите учени. Въпреки това, интроспекцията не включва използването на инструменти или инструменти, но само наблюдение, като правило, зад собствените си психични явления и процеси.

К. Юнг

Юнг, може би един от най-популярните и амбициозни учени, посветени живота си на психология и психиатрия. Освен това, лидерът не се опитваше просто да разбере психологическите явления, той също отвори нова посока - аналитична психология.

Юнг внимателно работеше архетипи или структури (модели на поведение), които се появяват на светлината с човек. Ученият изучаваше всеки характер и темперамент, обвърза ги с една връзка и се допълва с нова информация, наблюдавайки пациентите си. Юнг също доказа, че няколко души, които са в един екип, могат несъзнателно да правят подобни действия. И благодарение на тези творби, ученият започна да анализира индивидуалността на всеки човек, да учи дали е цяло.

Това беше тази цифра, която предполага, че всички архетипи са вродени, но основната им характеристика е, че те развиват стотици години и се предават от поколение на поколение. Впоследствие всички видове пряко влияят на нашия избор, действия, чувства и емоции.

Кой е психолог днес

Към днешна дата психологът, за разлика от философа, трябва да получи поне бакалавърска степен в университета да практикува и изследва. Той е представител на своята наука и е предназначен не само да осигури психологическа помощ, но и допринася за развитието на дейността си. Какво е професионален психолог:

Преизчита архетипите и създава характер, температурата на личността.
Анализира поведението на пациента си, разкрива основната причина и я изкоренява, ако е необходимо. Това ви позволява да промените начина на живот, да се отървете от негативните мисли и да помогнете за намиране на мотивация, цел.
Тя помага да се измъкнем от депресивното състояние, да се отървете от апатия, знаете значението на живота и започнете да го търсите.
Тя се бори с психологически наранявания, които се случват нито в детска или през целия живот.
Анализира поведението на пациента в обществото и също така намира основната причина. Като правило, в много случаи ситуацията в семейството играе важна роля, отношения с връстници, роднини и просто непознати.

Не бъркайте психолог с психиатър. Вторият е учен, който е получил медицинска степен и има право да прави с диагноза, лечение. Той разкрива, анализира и разглежда психичните разстройства от най-незначителния и незабележим за най-агресивните. Задачата на психиатър е да разкрие дали човек е болен или не. В случай на откриване на отклонение от лекаря се разработва уникална техника, която ви позволява да помогнете на пациента, да спрете симптомите или напълно излекувани. Въпреки общите различия, беше направено заключението, че психиатърът не е медицинско специалист, въпреки че работи директно с пациенти и различни лекарства.

Психологията е подходяща и важна в живота на всеки от нас. Тази наука е ярък пример за еволюцията на човек, когато, питайки себе си безброй въпроси, ние се развихме и пристъпихме всеки път на нова стъпка. Той изучава вида на хората, явленията, когато в различни ситуации те се комбинират в групи, се различават и водят самотен начин на живот, проявяват агресия или, напротив, изпитват емоционална свръхексцитация и щастие. Мотивацията, целите, депресията и апатията, ценностите и опита са само малък толик, който се изследва от такава уникална наука като психология.

появата и развитието на психиката;

съзнанието на човека като най-високата форма на психика

условията на човешката психика чрез биологични и социално исторически фактори;

неврофизиологични основи на умствена дейност;

структурата на психиката на човека

модели на образуване на умствени образи;

отразяваща и регулаторна същност на когнитивните, волеви и емоционални процеси

индивидуално психологически характеристики на индивида;

психологически характеристики на човешкото поведение в социалната среда;

психология на специфични видове човешка дейност.

Необходимо е психологическо познание за дадено лице да организира правилно отношенията си с други хора, ефективна организация на своите дейности. Те са необходими и за самоанализ и лично самоусъвършенстване. (един)

Етапи на развитието на психологията

	Психология, като наука, учебни факти, модели и механизми на психиката		Оформен въз основа на материалистичен цвят на света. Основата на съвременната руска психология е естествено разбиране за теорията за размисъл.

	Психология, като наука за поведение		Започва в XX век. Задачите на психологията - наблюдение на това, което може да се види пряко, а именно: поведение, действия, човешка реакция. Мотивите, причиняващи действия, не бяха взети под внимание.

	Психология, като наука за съзнанието		Започва през XVII век. Във връзка с развитието на естествените науки. Способността да се мисли, чувствам, желаеш наречена съзнание. Основният метод на изследване наблюдаваше човек за себе си и описанието на фактите.

	Психология, като наука за душата		Такава дефиниция на психологията беше дадена преди повече от две хиляди години. Наличието на душата се опита да обясни всички неразбираеми явления в живота на човек

Историята на формирането на психологията като наука

Формиране на психология като наука Тя е тясно свързана с развитието на философията и естествените науки. Първите идеи за психиката, образувани в примитивното общество. Дори и в древни времена, хората обърнаха внимание на факта, че има реални явления, материал (обекти, природа, хора) и не-реални (образи на хора и предмети, спомени, преживявания) - загадъчни, но съществуват сами, независимо на света.

Така че имаше представа за тялото и душата, по отношение на материята и психиката като независима основа.

Тези идеи по-късно се появяват в основата на фундаментално противоположните философски посоки, между които е извършена постоянната борба на мненията и подходи.

Гръмовете на древността бяха направени първите опити да намерят отговори на въпроси: каква е душата? Какви са нейните функции и свойства? Как се отнася до тялото?

Най-голямата философска древност Демокрит (V-IV векове. БЦ) твърди, че душата се състои от атоми, душата умира със смъртта на тялото. Душата е принципът на шофиране, той е материал. Друга идея за същността на душата се развива Платон (428-348 г. пр. Хр.). Платон твърди, че идеите, които съществуват в себе си, се основават на основата. Идеите формират собствения си свят, той се противопоставя на света на материята. Между тях като посредник - световната душа. Според Платон човек няма толкова много, колкото си спомня какво вече знае душата. Душата е безсмъртна, вярваше Пластон. Първата работа, посветена на душата е създадена Aristotlem.(384-322 г. пр. Хр.). Неговият трактат "за душата" се счита за първи психологически труд.

Така че имаше исторически първи етап от формирането на психологията като наука за душата.

ОтгореXVII векКогато вече имаше значително развитие на механиката, някои области на математиката и естествените науки, бяха поставени методологически предпоставки за разбиране на психологията като независима индустрия на знанието. Психологията на съзнанието идва да замени психологията на душата. Душата започва да се разбира като съзнание, дейност което е пряко свързано с работата на мозъка. За разлика от психологията на душата, базирана на проста мислене, психологията на съзнанието е основните източници на знания, които смятат за самостоятелно наблюдение за техния вътрешен свят. Такива специфични знания са получили име метод на интроспекция ("Надпис вътре").

Формирането на психологически възгледи през този период е свързано с дейностите на редица учени: Rene Desarta. (1595-1650), Б. СПИНОЗА (1632-1677), Д. Локк (1632-1704) и други.

По-нататъшно развитие на науките, особено естествено, в което бяха разработени обективни изследвания, възможността за обективно психологическо проучване беше увеличено. Изследването на физиолози и природни учени от първата половина на XIX век играе особена роля в това отношение.

Голяма роля в това отношение се играе от еволюционното обучение Гл. Дарвин (1809-1882). Появяват се редица фундаментални изследвания. закони за развитието на чувствителността и особено работата на различни сетива ( I. Muller, E. Weber, Gelmagolz и т.н.). Специално значение за развитието експериментална психология Помощна работа на Уебер, е посветена на въпроса за връзката между увеличение на дразненето и чувството, че тези проучвания след това продължават, обобщени и подложени на математическа обработка Фехнер. Така бяха положени основи на експерименталните психофизични изследвания. Експериментът започва да се прилага много бързо в проучването на централните психологически проблеми. През 1879 г. първата психологическа експериментална лаборатория в Германия се отваря (V. Wund), в Русия (V. Bekhterev), експерименталната работа започва да се разширява бързо, а психологията става независима експериментална наука.

Въвеждането в психологията на експеримента позволи нов начин за повдигане на въпроса за методите на психологическото изследване, предложи нови изисквания и критерии за научни отношения. През този период такива психологически концепции се определят като "Душа", "съзнателно и в безсъзнание", Има някои научни концепции и въпреки това този период често се нарича период открита криза.

Причини, които доведе психологията до кризаИмаше много: отделянето на психологията от практиката, използването на интроспекция като основен метод на научни изследвания, невъзможността да се промени редица психологически проблеми. Много теоретични разпоредби не бяха добре обосновани и потвърдени експериментално.

Кризата доведе до разпадането на установените психологически възгледи. И това е през този период, че новите насоки започват да се развиват, което изигра важна роля при формирането на психологическата наука. Най-голямата слава от тях получиха три: блестящо, психоанализа, гещалт психология. (3)

Предмет на общата психология е характеристики и механизми за функционирането на психиката. В процеса на превръщането на психологията като науката се състоя динамиката (промяна) на темата за психологията.

Първи етап. Античността време - темата за психологията е душата. През този период има две основни направления за разбирането на природата на душата: идеалистични и материалистични. Основателите на идеалистичната посока бяха Сократ и Платон (душата е началото на безсмъртния; това е частица от световното пространство или света на абсолютните идеи, тялото е желателно. Материалистичната посока в разбирането на душата е разработена от демодеритус, Анаксагор, Анаксиен, училище "Стойков". Основната идея е материалът на душата, състои се от атоми различни вещества. Аристотел, който в работата си "за душата" обобщава познанието за душата за душата в работата си в работата си , Разбирането на начина на организиране на живо тяло, той отпусна три вида душа по това време, той отпусна три вида душа: растителна душа, душевното животно и душата са разумни.

Вторият етап от XVII - XIX век. - Темата за психологията става съзнание. Съзнанието разбира способността на човек да почувства, да си помисли. През XVII век Р. Декарт изигра голяма роля в промяната на темата за психологията. Първо идентифицира психофизичния проблем, т.е. Връзката на душата и тялото. Той въведе концепцията за съзнание и рефлекс. Основният метод за изследване на съзнанието е интраспектър, разработен този метод J. Locke.

XIX век - Wilhelm Wundt. Неговият подход се нарича структурализъм, защото Witdt основната задача на психологията се счита за изследване на структурата на съзнанието. Weddt се счита за изследовател на експериментална психология. Weddt и служители разпределяха 3 основни компонента на съзнанието: усещания, образи и чувства.

Американският психолог Уилям Джеймс основава друга посока в изследването на съзнанието - функционализъм (цел). Задачата на психологията, счита за изучаването на функциите на съзнанието. Той разгледа основната функция на адаптацията на съзнанието.

Третият етап от 1910-1920 - САЩ - възниква Bheheeviorism. Основателят на биохиоризма се счита за J. Watson. Темата за психологията става. Същността на Bequevifiorism Watson изразена във формулата S\u003e R, където S е външни стимули, R е отговор или поведение. В класическото поведение ролята на съзнанието в поведението е отказала. Смята се, че при формирането на поведенчески умения, съзнанието не играе никаква роля и уменията се формират чрез механично многократно повторение на същото действие. Класически бихейвизмът не отрича съществуването на съзнание. През 60-те години социобихевизмът (A.bandura) възниква от класическия бихейвиоризъм - беше отбелязана много важна роля на когнитивните структури, по-специално процесите на възприемане и мислене на паметта.

Четвърти етап 1910 - 1920 - Европа. Темата на психологията става психика. Има различни психологически насоки и училища.

Психоанализата е основател на З. Фройд. Темата беше връзката между съзнанието и в безсъзнание. Фройд описва структурата на психиката в своята теория на несъзнаваното и първо описа структурата на личността: изпълнението; съзнание; безсъзнание. Съдържанието на безсъзнанието почти никога не влиза в съзнание, защитните механизми на индивида се намесват. Но понякога, в изкривена форма. Това съдържание може да се прояви (например в мечти или резерви).

От класическата психоанализа в 30-60 години на 20-ти век са разграничени две основни направления: дълбока психология (К. Юнг) и аналитична психология (А. Адлер). Юнг създаде теорията за колективното в безсъзнание, което описва структурата на психиката. Той разпределя три компонента: колективна безсъзнание или архаична психика. Лично несъзнателно, което включва разселените травматични преживявания, мисли и т.н. се формира в личен опит. Съзнание - тези структури, които ви позволяват да възприемате, реализирате, запомнете и анализирате входящата информация. Jung. описва архивите, с които човекът има - това архички: човек и сянка, анима и анимус, самостоятелно.

Позицията на Адлер. В концепцията за Адлер, една от ключовите понятия е комплекс от малоценност, което значително засяга личното развитие и самоактуализацията на човека. (Резюме на някой друг)

Представителства на душата като предмет на психология.

Антична психология - система от гледки към психиката, която се развива в рамките на философски учения за душата.

Примитивно разбиране на душата: Това е особено тънък материал (начало), който е свързан с тялото, но може да бъде отделен от тялото. Душата се приписва на гласа, видим външен вид, незначително тегло, способността бързо да се движи в пространството. Загуба на съзнание, припадък - временно разделяне на душата от тялото. Смърт - отклонението на душата от тялото.

В древността нямаше унифицирано преподаване за душата. Две основни направления в разбирането на същността на душата: материализъм(Левкип, демофит, епикур, Лукресия, Стоки) и идеализъм(Платон, Аристотел).

1. ДемокритДетска причина за движение на тялото. Душата е материална и се състои от малки кръгли, особено подвижни атоми, разпръснати по цялото тяло. Разпределение на атомите на душата. Душа смъртна. Неговата актуализация се случва с всеки дъх (част от атомите включва, част оставя тялото).

Пангпечизъм- Душата принадлежи на всички, дори мъртви тела. Повечето от атомите на душата в хората, но са и от камък.

Болестта е промяна в дела на атомите.

В сетивата малките атоми са най-близо до външния свят, така че те са адаптирани към външното възприятие. Особено благоприятна връзка на светли и тежки атома в мозъка, това е мястото на по-висшите умствени функции, способността да се знае. Органът на благородната страст е сърцето, чувствените желания и похоти - черния дроб. Душата не съществува извън тялото. Тя си е специална тялото. Ако душата премести тялото, тогава тя е самото тяло, защото Механизмът на действие на душата върху тялото се замисля като материален процес в вида на тласък.

Развитие на демокративни идеи в Епикур и Стойков.

Епикуър - Душата може да има само тези същества, които могат да почувстват.

Стои са разпределени осем части на душата: управителният принцип (при хора - умът, при животни - инстинкт); визия (пневма се разпространява от контролната част на окото); миризма; Изслушване; Докосване; вкус; Възпроизвеждане на пневма проктрати от контролната част на детегледащите органи; Гласуване.

Контролната част се поставя в главата.

Lucretia Car. - Разграничава духа и душата. Душата е всичко, което е свързано с тялото; Духът е душата на душата, особено фин финансов принцип, отговорен за най-високите прояви на душата.

ЗНАЕНИЕ: Демокрит - тъмният род на знанието (усещане, ограничен в своите способности); Светлина (мислене).

Възприятието е естествен физически процес. Тънките филми са отделени от нещата, те са същността на формата или видовете неща, те удариха нашите сетива, от които изтичат душевните атоми. Душата атома заснема изображения. Виждаме, ние чуваме в резултат на влизане в едолите (изображения).

Epicur: Показва холистичен характер на възприятието: всички чувствени качества са уловени не поотделно, но са придружени от цялото.

Стои: Чувството е източник на знание. Няма нищо присъщо на душата. Душата е празен лист от папирус, на който човек пише първата си идея. Мисленето е продължение на чувството. Това е вярно, светло, легитимно знание.

Демокрит: Мисленето е дял от тънък когнитивен орган и грабва атом, недостъпен за усещането.

Epicur: За разлика от чувството, мисленето дава познания за генерал под формата на концепции или общи представяния, тя ви позволява да покриете по-голям брой частни явления (чувството дава само единични идеи).

Мисленето е подобно в неговите механизми, те се основават на изтичането на изображения от елементи.

Стойки: мислене - външен (реч, превръщайки вътрешните мисли във външни разсъждения); Вътрешно (корелация на нещата в ситуация и способността за правилно осъществяване на съответното поведение).

Проблемът с чувствата:

Демокрит: страдания (държава, която противоречи на природата); Удоволствие (спазване на природата).

Удоволствие и страдание - критериите за това, което трябва да търсите или какво трябва да се избягва. Целта на живота е добро състояние на чувството и мястото на Духа. Чувства - пречка, по-добре без тях.

Epicur: Човек трябва да живее в съответствие с удоволствието (свобода от телесни болести и психични аларми).

Стои: доктрината за засяга.

Афектът е прекомерно анти-дефектни, неестествени движения на душата, свързани с неправилното представяне на нещата. Желанието е неразумна възбуда. Стои номерирани 26 засягат. Четири класа - удоволствие; недоволство; желание; страх. Засяга са причинени от външни причини.

Етапи на увеличаване на афективното състояние:

А) физически процес (възбуждане) се осъществява под влиянието на външни влияния. Не е без телесни прояви.

Б) неволно идва мнението за това, което се случва и желанието да действат в съответствие с това становище.

В) Включва се умът. Неговата функция за оценка на въздействието с m. Добри (ползи) и зло за човек.

Ако умът правилно съди какво се случва, тогава действията в съответствие с това разбиране и правото засягане. Ако не и правилната оценка на случващото се, тогава засягайте. По този начин, афектът е резултат от неправилна оценка на събитията.

Афектът не възниква без причина. Като Афектът не е при животни, деца, слабо.

Борба засяга:

1. Не давайте ефект, за да приемете външен израз. Комбинирайте с външни изрази на страсти.

2. Не преувеличават въображението.

3. За да забавите последния етап на повишаване на афективното състояние (т.е. да създадете разстояние между афекта и активността в посоката на повлиянието).

4. Отделете в паметта на друг вид.

5. Излагайте действията, върху които влияят на натисканията.

Проблемът на волята и характера:

Демокрит: Твърд детерминизъм. Всички съществуващи в света са обект на необходимост. Поведението на човека се определя от неравномерни причини.

Epicur:спонтанно отклонение на атомите. Следователно лицето има свобода на волята. Тя е не само под влиянието на външните сили. Но това е валидна тема, която се смееше при съдбата.

Стои:всичко в света подлежи на закономерности и човек е съдба. Свободата не е независимост от външни обстоятелства, но в доброволно следствие. Следователно проблемът с характера. Характерът е нещо постоянно в човека. Това е особеност, която отличава действията на един човек от другия. Характерът се формира в активната дейност на живота. Основната роля при формирането на един характер принадлежи на втвърдяването на духа с дълги упражнения, като извърши действия чрез наблюдение на действията на героите, разсъжденията върху тях.

Идеалистична психология.

Платон: Сократ го повлиял.

Идеите на Сократ, които са преминали в Платон:

а) Intangyblory и еднородността на душата. Soul - Божествен старт, тя е безсмъртна;

б) мнения за моралното поведение. Основата на моралното поведение е познаването на това, което е добро. Добродетел се състои от познание за добро; в) знанието има активна сила, насърчава действията. Знанието е скрито в душата кеш, помощ е необходима за отхвърляне на знанието на светлината на Бога 9 Maevik).

Централният философски проблем е доктрината на идеите.

Идеи - наистина значително съществено, неизменно, вечно, не се прилагат във всяко вещество. Те са изоставени, невидими, съществуват независимо, независимо от чувствените неща.

Въпросът е несъществуване, безформен невидим. Това не е нищо, което може да стане нещо, т.е. Всички, когато са свързани с конкретна идея.

Чувствен свят - материални неща, обекти, естествени и направени от човека.

Идеи - проби, нещата са техните прилики.

Душата е начало от интерфейс между света на идеите и сензорни неща. Тя е нещо основно, възникващо пред всички тела, правила за всички.

Човекът е микрокосм, който е подобен на пространството като цяло. Космос - някакво анимирано тяло. Космос има своя собствена душа (световна душа). Индивидуална душа на човека - част от космическата (световна) душа.

Космос - разумно създание - капацитет на космически ум и тяло.

Човекът се състои от две старт - тяло и душа. Тялото се състои от пожар, въздух, вода и земя.

Душата няма материален превозвач, той е същият по природа със света на идеите. Душата не е идея, тя участва в идеи.

Тялото не контролира поведението на човек и всичко се свързва с добро и дълг.

Съотношението на душата и тялото: Душата не съществува отделно от тялото, душата трябва да съвпада с тялото. Те (душа и тяло) трябва да бъдат пропорционални. Всичко зависи от душата и в най-голямата душа от ума.

Три започват от душата (три слоя в близост до перфектното начало): желаното (свързано с тялото е изправено пред чувствени неща и тяло); разумно (адресирано до света на идеите); Ефективно болестен (тази средна част е изправена пред света на човешкото поведение и действия).

Желаната душа е обърната към усещания и възприятия; разумно - за теоретични знания; Ефективно-силно - в становище (становището не дава познания по причините - следователно непостоянство).

Свойства на всяка част от душата (добродетел):

Warsent - умереност (следващ);

Разумна - мъдрост;

Ефективна болест - смелост.

Динамиката на духовния свят:

Разумен старт управлява тялото и други части на душата. Умът вижда най-доброто и човекът следва най-лошото. Душа - безсмъртен. След смъртта на човек, тя тръгва и попада в съда, на който и в зависимост от човешките действия, тя попада в ада или се движи към човешкото тяло.

Прояви на душата - знание като въпрос, като памет. Коммхидиране - възраждането на знанието, което се е опитало към подбутването на тялото.

Чувствата не дават знания. Те са стимули за работата на ума.

Платон отличава мнението (нещо междинно между знанието и невежеството, това е чувствено познание, по-нисък вид знание); причина (се отнася до областта на идеите, но душата използва изображения); Ум (разбиране на идеите, отделени от всяка чувственост. Душата е насочена към посещение без образи).

Душата имаше своето съществуване към земния живот. Когато душата си спомня идеите, става дума за божествено усещане (EROS).

Ерос е специално състояние, което душата преживява, което води до знанието на истината.

Четири етапа (формуляри) на EROS: орган (познания, насочени към тялото); душа; красив; Самата идея (чиста красота, въпрос за смисъла на живота).

Можете да повлияете на душата - правилното възпитание и обучение събужда добри депозити в човека

Аристотел: Това е върхът на древната мисъл.

Забелязва идеите за душата като материален субстрат. Душата е нещо, принадлежащо на тялото, най-важната функция на тялото е форма, която съществува в материята. Формата не е над въпроса, но в самата тя. Движението се определя от формата, но не се извършва без план, цел.

Съотношението на душата и тялото: душата и тялото са свързани помежду си, но не като точка и с линията. Душата не може да бъде проучена отделно от тялото. Душа - форма на тялото. Това не е от значение, защото Въпрос има нещо, което да направи нещо. Формулярът е същността на нещата, той изразява желанието на нещата на определено съществуване. Формулярът определя конкретна линия за развитие. Душа - цел.

Видове форми на душа: зеленчук (вегетативно, хранене, възпроизвеждане, най-нисък); Животно (усещане, чувства); Човек (разумно човешко мислене).

Тялото съответства на много функции - няколко душа. Не разделяйте душата от страна, тя е цяло. Силите на душата - част от душата само в логичен план. Всеки следващ етап включва функциите на предишното.

Душа на човека - зеленчук - в него няма добродетели, без пороци, то осигурява телесно съществуване; Животински - етични или волеви добродетели; Човешки - интелектуални добродетели (гордост, уелнес, мъдрост). Тези части на душата отговарят на различното образование: зеленчук - физическо развитие; Етичните добродетели се развиват в процеса на морално образование; Интелектуално - развива по време на обучението.

Тялото на душата е сърцето.

Ентилехия- По-висока реализация на всички функции на околната среда (това, което се инвестира в тялото като цел).

Преподаване за знание: когнитивни способности: усещания и възприятия; Памет, въображение, мислене.

Невъзможно познание без сензорно възприятие. Усещането дава познания за един (това е неговата същност). В усещането душата възприема формата без значение. Чувството се извършва с помощта на сетива. Процесът на усещане е вероятността от усещания орган на тялото. Този имидж точно предава знанието за темата.

Пет условия на усещане: Визия, слух, докосване, мирис, вкус.

Аристотел отпуска по-големи чувства, които отразяват общите качества на нещата (движение, мир). Общо усещане орган - душа. Ние не само имаме, но и знаем какво чувстваме. Функция - Общо чувство: сравнение на характеристиките на същия предмет.

Процесът на усещане е процес на трептене (движение) на междинната среда, която е между субекта и здравия орган. Усещането е процес на стратификация, процесът, който се нарича от обекта. Дейността на субекта е изразена във факта, че човек е в състояние да види субекта под определена перспектива, от определена страна (за насочване на душата към обекта).

Памет - спестяване и възпроизвеждане на сетивни знания, усещания.

Три вида памет: Спестяване на следи от усещания (сензорна памет, това е по-ниска памет, всички притежават); запазване на изображението на възприятието, което има знак за миналото (животните имат този вид памет); Паметта на сложните процеси на възпроизвеждане на миналия опит, което предполага активно търсене, активна работа (това е най-високата памет, има само човек).

Памет се извършва с участието на тялото. Паметта разчита на работата на някои телесни механизми. Паметта ни дава опит (склада с чувствени познания за реалността).

Въображение - способност за създаване на идеи.

Мисленето е процесът на съставяне на съдебни решения.

Изглед към мисленето - най-ниското (изявление, адаптирано за решаване на техните задачи); По-висок (логически (научен), интуитивен, мъдрост (познаване на най-важните и интимни).

В зависимост от посоката на мислене - практическа (способността да действаме правилно в ситуацията) и теоретични (познания за самите елементи).

Две функции на практическия ум: способността да се поставят цели; Намиране на подходящи инструменти за постигане на целта. Това е важен инструмент за поведение.

Доктрината за чувствата и засяга:

Удоволствието е индикатор за благоприятна дейност.

Страдание - трудности по време на дейностите.

Удоволствието насърчава действието, което го прави по-точен и по-дълъг. Различните дейности са различни видове удоволствие. Необходими са основни удоволствия, но те трябва да бъдат умерени.

Афектът е състояние, при което човек надхвърля обичайното си състояние. Засягат, той нарича страст или опит.

Засягащо състояние:

А) засягат неволно, неволно.

Б) Той винаги е свързан с удоволствие или страдание.

В) в състояние на засяга хората винаги променят своите предишни решения.

Самата въздействие трябва да бъде предмет на моралната оценка, но поведението на дадено лице (повлиява ние, но поведението е подчинено не само на засяга, но и по-върховни идеи).

Доктрината на волята: Разработени сред ученията по етиката. Проблема с акт и наказание за него.

Действия - принудително (извършено поради темата (по характер, по случай, ако е необходимо, принуждаването), тези действия не подлежат на правна оценка); Произволно (причината за действие се крие вътре в темата (според навика, според чувствено желание, оценката на бъдещето, в разумно желание (съзнателен избор) - волеви действия).

Намерението се основава на претеглянето на всички обстоятелства и изчисление. Приемането на намерението е характеристика на произволни действия.

Късна античност:

Трансформация на душата Проблем: 1. Интерес към самопознанието. Задачата за изучаване на вътрешния свят с много по-високи стойности (Августин). 2. силен интерес към описанието на специалните състояния на душата (сън, екстаз, мания). 3. Решаването на душата не е ум (като древен), но воля и чувства. Проблема със свободата на волята.

От най-древните времена, нуждите на обществения живот принудиха човек да различи и да вземе предвид особеностите на умствения склад на хората. Във философските учения на древността бяха засегнати някои психологически аспекти, които бяха решени или по отношение на идеализма, или по отношение на материализма. Така, материалистическите философи на древността на Демокрит, Лукретия, епикурианът разбрал душата на човек като нещо като телесна форма, образувана от сферични, малки и най-мобилни атоми. Но философ-идеалист Плато разбираше душата на човека като нещо божествено, различно от тялото. Душата преди да влезе в тялото на човек, в един висш свят, където познавам идеите - вечни и непроменени субекти. Веднъж в тялото, душата започва да си спомня преди раждането. Идеалистичната теория на Платон, тълкувателното тяло и психиката като два независими и антагонистични принципа, поставят основата за всички последващи идеалистични теории.

Великият философ Аристотел в трактат "за душата" разпределя психологията като един вид знание и първо изтъкна идеята за неразпределеността на душата и живото тяло. Душата, психиката се проявява в различни способности към дейностите: доставка, чувство, шофиране, разумно; По-високите способности произтичат от по-ниските и въз основа на тях. Основната когнитивна способност на човек е чувство, тя отнема формите на чувствително възприемани предмети без тяхната материя, точно като "восък сваля печат без желязо и злато". Чувствата оставят следа под формата на идеи - образи на тези субекти, които преди това са действали върху сетивата. Аристотел показа, че тези изображения са свързани в три посоки: в сходство, чрез съседство и контраст, като по този начин се посочват основните видове връзки - асоциацията на психични явления.

По този начин, аз сценична психология като наука за душата. Такава дефиниция на психологията беше дадена преди повече от две хиляди години. Наличието на душата се опита да обясни всички неразбираеми явления в живота на човека.

Етап II - психология като наука за съзнанието. Възниква през XVII век поради развитието на естествените науки. Способността да се мисли, чувствам, желаеш наречена съзнание. Основният метод на изследване наблюдаваше човек за себе си и описанието на фактите.

III етап - психология като наука за поведение. Той се случва през 20-ти век: задачата на психологията е да постави експерименти и да наблюдава това, което може да бъде пряко видяно, а именно: поведението, действията, реакцията на човека (мотиви, които причиняват дела не са взети под внимание).

IV Етап - психология като наука, която изучава обективни модели, прояви и механизми на психиката.

Историята на психологията като експериментална наука започва през 1879 г. в Вилхелм Винд, основан от германския психолог в Лайпциг в първата експериментална психологическа лаборатория в света. Скоро през 1885 г. Бектерев организира подобна лаборатория в Русия.

2. Промишленост на психологията

Модерната психология е широко подробна област на знанието, включително редица отделни дисциплини и научни посоки. Така че, характеристиките на психиката на животните изследват зооптихологията. Психеята на човек се изучава от други индустрии на психологията: Детската психология изследва развитието на съзнанието, умствените процеси, дейностите, цялата личност на растежа, условията за ускоряване на развитието. Социално психологията изследва социално-психологическите прояви на личността на дадено лице, връзката му с хора, с група, психологическа съвместимост на хората, социално-психологическите прояви в големи групи (действието на радио, прес, мода, слухове на различни хора Общност). Педагогическата психология изследва моделите на развитие на личността в учебния процес, образование. Възможно е да се разграничат редица индустрии на психологията изследвания психологическите проблеми на специфичните видове човешки дейности: психологията на труда разглежда психологическите особености на човешките трудови дейности, моделите на развитие на трудовите умения. Инженерната психология изследва моделите на човешки взаимодействия и съвременни технологии, за да ги използва в практиката на проектиране, създаване и управление на автоматизирани системи за управление, нови видове оборудване. Авиацията, космическата психология анализира психологическите особености на дейността на пилона, астронавт. Медицинска психология изследва психологическите особености на работата на лекаря и поведението на пациента, развива психологически методи за лечение и психотерапия. Патопсихологията изследва отклоненията в развитието на психиката, разпадането на психиката на различни форми на церебрална патология. Правна психология изследва психологическите особености на поведението на участниците в престъпния процес (психология на свидетелските показания, психологически изисквания за разпит и др.), Психологически проблеми на поведението и формирането на личността на престъпника. Военната психология изследва човешкото поведение в бойни условия.

Така за съвременната психология се характеризира процесът на диференциация, генериращ значителни разклонения в отделни индустрии, които често се различават далеч и се различават съществено един от друг, въпреки че те запазват общ предмет на изследване - факти, модели, психични механизми. Диференцирането на психологията се допълва от процеса на представяне на интеграцията, в резултат на което психологията докинг с всички науки (чрез инженерно психология - с технически науки, чрез педагогическа психология - с педагогика, чрез социална психология - с обществени и социални науки и др. ).

3. Задачи и място на психология в научната система

Задачите на психологията се свеждат главно до следното:

научете се да разбирате същността на психичните явления и техните модели;
научете се да ги управлявате;
използва придобитите знания, за да се повиши ефективността на тези сектори на практиката, на пресечната точка, с която вече е създадена наука и промишленост;
да бъде теоретична основа за практиката на психологическа служба.

Проучване на моделите на психични явления, психолозите разкриват същността на процеса на отразяване на обективния свят в човешкия мозък, разберете как се регулират човешките действия, тъй като умствените дейности се развиват и се формират умствени свойства. Тъй като психиката човешкото съзнание е отражение на обективната реалност, изследването на психологическите модели означава преди всичко създаването на зависимостта на психични явления от обективните условия на живот и човешката дейност. Но тъй като всяка дейност на хората винаги е естествено поради нежните условия на живот и човешката дейност, но понякога субективни (отношения, инсталиране на човек, негов личен опит, изразяване на знания, умения и умения, необходими за тази дейност), \\ t Тогава психологията е задача, която идентифицира особеностите на дейностите и нейната ефективност в зависимост от връзката между обективните условия и субективните моменти.

Така, създаването на модели на когнитивни процеси (усещания, възприятия, мислене, въображение, памет), психология допринася за научното изграждане на учебния процес, създавайки способността да се определи правилно съдържанието на образователния материал, необходим за усвояването на определени знания , умения и умения. Отнемане на моделите на формиране на личността, психологията подпомага педагогиката в правилното изграждане на образователния процес.

Широката гама от задачи, с решението на психолозите, се дължи, от една страна, необходимостта от отношенията между психологията с други науки, участващи в решаването на всеобхватни проблеми, а от друга - разпределението на специалните индустрии в рамките на Повечето психологически науки за специалните сектори, ангажирани в решаването на психологически задачи в определена област на обществото.

Какво е мястото на психологията в научната система?

Модерната психология се намира в редица науки, заемане на междинна позиция между философските науки, от една страна, естествена - от друга, социална - с третата. Това се обяснява с това чрез факта, че в центъра на нейното внимание винаги има човек, изследването на което е ангажирано и гореспоменатата наука, но в други аспекти. Известно е, че философията и нейната неразделна част са теорията на знанието (гносеологията) решава въпроса за отношението на психиката към света по света и третира психиката като отражение на света, като подчертава, че материята е основна, \\ t и съзнанието е вторично. Психологията открива ролята, която психиката играе в човешката дейност и нейното развитие (фиг. 1).

Според класификацията на науките на академик А. КЕДРОВ, психологията заема централно място не само като продукт на всички други науки, но и като евентуален източник на обяснение на тяхното формиране и развитие.

Фиг. един . Класификация на А. КОДРОВ

Психологията интегрира всички данни от тези науки и от своя страна ги влияе, превръщайки се в общ модел на персонала. Психологията трябва да се разглежда като научно изследване на поведението и човешката умствена дейност, както и практическото прилагане на придобитите знания.

4. основните исторически етапи на развитието на психологическата наука

Първите идеи за психиката бяха свързани с анимизма ( лат . Анима - дух, душа) - древни жлези, според които всичко, което съществува в света, е душа. Душата беше разбрана като независима същност, която контролира всички живи и неживи предмети.

Според древния гръцки философ на платон (427-347 г. пр. Хр.), Душата в човека съществува, преди да се свърже с тялото. Това е образ и изтичане на световната душа. Явлението на душата се разделя на Платон в ума, смелостта (в модерно разбиране - воля) и похот (мотивация). Умът е поставен в главата, смелост - в гърдите, похот - в коремната кухина. Хармоничното единство на разумен принцип, благородни стремежи и похот дава целостта на човешкото спокойствие.

Накратко разгледайте основните етапи на появата и развитието на психологията като наука.

Фиг. един. Основните етапи на формирането и развитието на психологическата наука

Произходът на психологическите знания са в древна философия. До началото на XVIII век психологията се развива като наука за душата.

Демокрит (460 - 370 г. пр. Хр.) Се приближи до изучаването на душата от материалистична гледна точка; Той вярвал, че се състои от движещи се атоми, е частица на природата и се подчиняват на нейните закони.

Платон (428 - 348 г. пр. Хр.), Основател на идеалистичната посока във философията, вярваше, че душата е нематериална и безсмъртна. Учението му постави основите на философската теория на знанието и определя ориентацията на психологическите знания за решаването на действително философски, етични, педагогически и религиозни проблеми.

Аристотел (384 - 322 г. пр. Хр.) Е автор на първата добре позната работа по психологията "на душата", в която идеите на древните философи са систематизирани и развити и развити за безразличната същност на живото тяло, чрез което човек се чувства и мисли.

В творбите на средновековни учени Авицена (980 - 1037), Леонардо да Винчи (1452 - 1519) и други разкриват знания за анатомия-физиологичните особености на човешкото тяло като една от неговите психика.

Вторият етап от развитието на психологическите знания е психологията като наука за съзнанието, се отнася до "новото време на епохата" (XVII - XIX векове).

По това време Рене Декарт (1596 - 1650 г.), който е изучавал, е силно повлиян от формирането на западната психологическа мисъл.механизми човешко поведение и ги сравнява със законите на механиката; Той въведе концепциятаreflex - отговорът на тялото за дразнене.

Бенедикт (Baruch) на Спиноса (1632 - 1677), Джон Лок (1632 - 1704) и други изследват функционирането на съзнанието, влиянието на емоциите върху него, връзката му с усещания, възприятие, памет и др.

Началото на третия етап е формирането на психологията като независима експериментална наука, се отнася до 60-70-те от XIX век. Основателят на експерименталната психология е Вилхелм (1832 - 1920), който през 1879 г. е открил първата психологическа лаборатория в университета в Лайпциг. V. Wondt изучава физиологията на сетивата и анатомията на нервната система, използвайки интроспекцията като основен метод.

Разработване на идеи V. Wandt, Edward Bradford Titchenener (1867 -1927) - основателструктурна психология , счита, че основната задача на психологията. Проучване на структурата на съзнанието, нейните елементи и законите на тяхната асоциация за идентифициране на връзката между психологическата структура на съзнанието с физиологичната организация на човек.

Уилям Джеймс (1842 - 1910), основателфункционална психология За разлика от привържениците на структуризма, се счита за предмет на психологическо изследване на съзнанието на съзнанието в инструмента за говорене на поведение, с който тялото се адаптира към околната среда.

До края на XIX - началото на XX век. В психологията бяха направени съвременни независими посоки: гещалт психология, бихейвиоризъм, психоанализа.

Основател гесталт психология е макс Вертеймер (1880 - 1943); Коорд Кърт (1886 - 1941) и Wolfgang Köler (1887-1967) също са били голям принос за развитието на тази посока. Като част от гестелтската психология, психиката се изследва от гледна точка на интегрални структури (гесталтов ), чиито свойства са включени в сумата на свойствата на техните компоненти на елементите.

Повелителност (от английското поведение - поведение) - посока, основан от американския психолог Джон Уотсън (1878 - 1958), като се има предвид поведението на индивида като външно наблюдаванореакции Тялото е стимул (Външно въздействие върху частта от околната среда), което може да бъде обективно фиксирано.

Психоаналитична концепция Поведението на човек е разработено в творбите на Сигмунд Фройд (1856 - 1939) и е по-нататък в произведенията на Алфред Адлер (1870 - 1937), Ерих Фарма (1900 - 1980), Ерик Ериксън (1902 - 1994), \\ t и други. Като част от тази посока, разработенадинамичен модел Психея, която включва съзнателни, подсъзнателни и несъзнателни сфери.

Когнитивна психология (инж. познавателен Психология) произхожда в началото на 60-те години. И изучаванекогнитивно , т.е. когнитивни процеси Човешкото съзнание. Представители на тази област - Jerome Brunner (роден през 1915 г.), Jean Piaget (1896 - 1980), Ной Хомски (роден през 1928 г.) и други изследват проблемите на паметта, вниманието, чувствата, представяне на информация, логическо мислене, въображение, способности за вземане на решения.

Представители хуманистична психология Карл Роджърс (1902 - 1987), Авраам петрол (1908 - 1970), Гордън Олпорт (1897 - 1967) разработи холистичен (холистичен) подход към изследването на човешкото съществуване, особено подчертава вниманието върху такива събития като човешкипотенциал , творчество, свобода на волята, самореализация. Хуманистичната психология понякога се нарича "трета сила", за разлика от още два традиционни подхода на психологията - психоанализа и бихейвиоризъм.