Koks yra teisingas Trejybės šventės pavadinimas? Trejybės šventės istorija ir tradicijos. Trejybės sekmadienio liaudies šventės

IN pastaraisiais metais Rusų susidomėjimas stačiatikių šventėmis pastebimai išaugo. Tokiomis dienomis įprasta eiti į bažnyčią, nukloti artimiesiems šventinį stalą, o kai kuriais atvejais dalyvauti liaudiškose šventėse, kurios trunka iki vakaro. Stačiatikių šventę Trejybę žmonės ypač gerbia. Ši diena buvo viena iš svarbiausių metų švenčių net mūsų protėviams, kurie ją vadino „Žaliosiomis Kalėdomis“. Vėliau senovės tradicijos buvo perpildytos stačiatikiams, o tai dar tvirčiau įtvirtino juos žmonių atmintyje.

Trejybės šventės tradicijos yra įsišaknijusios giliai istorijoje, šiandien apie jas ir apie viską, kas susiję su šia kiekvienam stačiatikių krikščioniui svarbia diena, kalbėsime. Keista, bet daugeliui rusų vis dar sunku įsivaizduoti, kur ši šventė atkeliavo pas mus, taip pat kokia jos pagrindinė reikšmė. Išsiaiškinkime tai kartu.

Trejybė: kokia šventė ir prasmė

Visi krikščionys pasaulyje švenčia Trejybės dieną didžiuliu mastu. Ji priklauso svarbiausių ortodoksų švenčių sąrašui, todėl be specialių bažnyčios pamaldos Vyksta ir visokios liaudies šventės, kurių metu žmonės turi linksmintis iš visos širdies.

Dažnai ši diena dar vadinama „Sekminėmis“. Pastebėtina, kad šiuolaikinės bažnyčios tradicijos yra labai glaudžiai susipynusios su Rytų slavų papročiais, kurie taip pat plačiai minėjo šią dieną. Taigi, kokia šventė yra Trejybė? Jo svarbą kiekvienam krikščioniui sunku pervertinti. Juk būtent šią dieną į žemę nusileido Šventoji Dvasia ir krikščionys gavo Dievo trejybės įrodymą. Nuo tos akimirkos jie nešė naujienas apie Kristų po planetą, visiems pasakodami apie žmonijos Gelbėtoją.

Stačiatikybė

Trejybės šventės istorija prasideda tais laikais, kai krikščionybė tik pradėjo atsirasti. Manoma, kad vieną reikšmingą dieną ant apaštalų nusileido Šventoji Dvasia, nusileidusi iš dangaus liepsnos liežuvių pavidalu ir suteikdama apaštalams neįtikėtiną galią. Ji suteikė jiems galimybę nešti gerąją naujieną visame pasaulyje ir skelbti apie Kristų visiems, kurie yra pasirengę išgirsti apie Gelbėtoją.

Manoma, kad būtent ši diena yra Bažnyčios įkūrimo žemėje diena. Be to, šventė simbolizuoja tai, kad Dievas yra vienas iš trijų asmenų. Ši tiesa yra viena iš sunkiausiai suprantamų stačiatikių. Ne kiekvienas tikintysis nuo pirmųjų dienų gali suvokti, kad Dievas Tėvas, Dievas Sūnus ir Šventoji Dvasia egzistuoja vienybėje ir daro gera žemėje, apšviesdami visus gyvuosius dieviška malone.

Įdomu tai, kad pamatus, kaip švenčiama Trejybės šventė, padėjo patys apaštalai. Šia proga jie kasmet rengdavo didingas šventes ir palikdavo visiems savo pasekėjams, kad šios dienos jokiu būdu nepraleistų.

Pagoniškos šventės šaknys

Jau minėjome, kad Trejybės šventės istorija siekia šimtmečius, kai krikščionybė dar nebuvo atėjusi į Rusiją. Pirmoji vasaros savaitė buvo laikoma laikotarpiu, kai gyvybę teikiančios gamtos jėgos visiškai nugali tamsą ir blogį. Šiuo metu pagaliau atėjo karšti orai, o tai signalizavo apie atvykimą geriausi mėnesiai slavų gyvenime, kai buvo galima pamiršti ilgą ir šaltą žiemą, nusinešusią daug sielų.

Būtent ši gili prasmė lėmė daugybę Trejybės šventės papročių, kurių laikomasi ir šiandien. Žinoma, dauguma tautiečių jau nebeatsimena, kodėl reikia daryti taip ar kitaip, bet vis tiek aiškiai laikosi nusistovėjusių papročių ir ritualų. Apie juos taip pat būtinai pakalbėsime kituose straipsnio skyriuose.

Šventės data

Kiekvienais metais visi stačiatikiai aptaria, kokia data šiemet bus švenčiama Trejybės šventė. Juk ji, kaip ir daugelis kitų bažnytinių švenčių, turi plaukiojančią datą. Tai tiesiogiai priklauso nuo to, kurią dieną Velykos patenka.

Faktas yra tas, kad Trejybė ateina penkiasdešimtą dieną po šios šviesios ir didelės šventės visiems krikščionims. Nepakeičiama sąlyga yra savaitės diena – visada sekmadienis. Norėdami geriau naršyti stačiatikių švenčių datas, daugelis perka bažnyčios kalendorius, kur nurodytos visos krikščionims svarbios dienos.

Kurią dieną šiais metais buvo švenčiamas Trejybės sekmadienis? Ji iškrito birželio ketvirtąją, o 2018-aisiais švęsime gegužės dvidešimt septintąją. Kiekvieną kartą šią dieną lydi gausybė miesto valdžios rengiamų renginių. Juk kiekvienas meras stengiasi padaryti viską, kad jo gyventojai išties pailsėtų per viešas šventes. Tačiau neturėtume pamiršti ir Trejybės šventės tradicijų, kurių būtina laikytis.

Kada ši šventė pradėta švęsti Rusijoje?

Pastebėtina, kad tik po trijų šimtų metų po Rusijos krikšto Trejybė tapo puikia švente. Ilgam laikui Trejybės šventės tradicijos niekaip neįtvirtinusios, nesusipažinusios ir nepažįstamos. Tačiau Sergijaus Radonežo pastangomis ši diena pamažu tapo viena reikšmingiausių metuose.

Nuo XIV amžiaus Trejybė buvo švenčiama visur, o po kurio laiko žmonės sujungė pagonišką ir Ortodoksų tradicijos, formuojant unikalius Trejybės ritualus, kurių laikomasi ir šiandien. Norėčiau apie juos pakalbėti plačiau.

Ortodoksų tradicijos

Trejybės pamaldos laikomos vienu iškilmingiausių. Atostogos prasideda sekmadienį ir trunka tris dienas. Pirmąją dieną atliekama pati gražiausia pamalda, kurią sudaro liturgija ir vakarienė, kai visais įmanomais būdais šlovinamas Šventosios Dvasios nusileidimas. Pažymėtina, kad visi bažnyčios patarnautojai rengiasi žaliais drabužiais ir klūpėdami skaito maldas. Trejybės pamaldų metu tradicinės maldos už Bažnyčią, visų krikščionių išganymą ir mirusiųjų sielų atilsį laikomos privalomomis. Jie skaitomi visas tris dienas.

Laikantis senosios Trejybės šventės tradicijos, bažnyčios visoje šalyje puošiamos beržo šakomis, o grindys dengiamos šviežia žole. Visa tai simbolizuoja Šventosios Dvasios galią, kuri atnaujina ir suteikia gyvybę kiekvienam krikščioniui.

Ritualai

Trejybės šventės papročiai susiformavo pagonybės laikais. Jį ypač pamėgo merginos, švęsdamos ne tris dienas, o penkias. Pirmosios iškilmės prasidėjo likus dviem dienoms iki sekmadienio ir jas lydėjo masinės šventės.

Pati šventė turėjo gilų šventa prasmė, slavai jį siejo su gamtos kultu ir jo atsinaujinimu. Taip pat buvo priimti įvairūs mergvakariai, skirti Trejybei. Šventė negalėjo įvykti nepaminėjus visų žuvusiųjų, o ypač žuvusiųjų nuo skendimo.

Visuose Rusijos kaimuose ir kaimuose prieš šventę merginos nuo septynerių iki dvylikos metų triukšmingu būriu eidavo į beržyną. Ten jaunais lapeliais laužydavo šakas ir jais puošdavo trobesius. Ketvirtadienis prieš Trejybę priklausė vaikams ir jaunimui. Jie buvo maitinami nuo ankstyvo ryto tradicinis patiekalas, simbolizuojantis saulės šviesa o šiltų dienų atėjimas – kiaušinienė. Po sočių pusryčių būrelis vaikų išėjo į mišką. Ten jie surado gražiausią beržą ir pradėjo jį puošti. Eglutė buvo apjuosta įvairiaspalvėmis juostelėmis, iš jų pinamos kasytės, ant viršaus susegti karoliukai ir gėlių vainikai. Vaikai dainavo daineles ir šoko ratelius, o diena baigėsi bendru vaišinimu. Paprastai jį sudarė tai, kas buvo paimta iš namų. Tačiau kiekviena mama stengėsi vaikui padovanoti ką nors skanaus ir ypatingo, nes valgymas po ritualiniu medžiu buvo labai svarbi šventės dalis.

Šeštadienį buvo įprasta prisiminti mirusius giminaičius, o sekmadienį visa šeima turėjo eiti į šventyklą, kuri buvo iš anksto papuošta žaliomis šakomis šventei. Pasibaigus pamaldoms, jaunuoliai vėl nuėjo į mišką nuimti nuo beržo visų papuošimų. Šį veiksmą taip pat lydėjo dainavimas ir šokiai, po kurių vaikai ir paaugliai vėl pradėjo valgyti. Dienos pabaigoje ritualinis medis buvo nukirstas ir parodytas visam kaimui, kartais nuplukdytas upe. Buvo tikima, kad tai padės staigus augimas pasėliai laukuose.

Tradicijos

Trejybės stačiatikių šventė turi daugybę tradicijų, atėjusių nuo neatmenamų laikų. Pavyzdžiui, išėję iš bažnyčios žmonės šventyklos kieme rinko po kojomis nukritusią žolę ir lapus nuo medžių. Žolė dažnai buvo maišoma su šienu, kad gyvuliai būtų sveiki, arba verdama kaip a gydomasis gėrimasšeimos nariams. Tačiau vainikai ir figūrėlės buvo pinami iš lapų ir šakų. Jie buvo laikomi amuletais namui ir buvo kabinami įvairiose jo vietose.

Beržas tradiciškai naudojamas papuošti namus ir šventyklas. Jis dažnai lyginamas su eglute, be kurios neįsivaizduojama šventė. Tačiau įvairiose Rusijos vietose pridedamos ir kitų medžių šakos. Tai gana priimtina, svarbiausia, kad jų būtų pakankamai. Juk augmenija simbolizuoja gyvybę, duotą žmonėms per jų Kūrėją.

Trejybė visada buvo laikoma puikia švente, todėl šeimininkės su ja elgėsi labai rimtai ir atsakingai. Puikiai sutvarkė namus, papuošė, gamino tešlą įvairiems skanėstams. Tai buvo laikoma ypač sėkminga, jei jūsų namuose susirinko daug svečių.

Trejybės jaunimo liaudies šventės taip pat turėjo savo tikslą. Merginos specialiai šiai dienai pasiuvo naujus apdarus, pasipuošė gėlių ir šakų vainikais. Vaikščiodami su draugėmis jais žavėjosi vaikinai, kurie siuntė piršlius prie patikusios gražuolės. Buvo tikima, kad tie, kurie šią dieną bus suderinti, tikrai gyvens ilgą ir laimingą gyvenimą.

Trejybės sekmadienį šeimininkės savo netekėjusioms dukroms kepė stirnas. Šie gaminiai iš tešlos ir kiaušinių buvo formuojami kaip vainikas, todėl juos būtinai reikėjo pasiimti su savimi į mišką. Be jų buvo sunku įsivaizduoti valgį po beržu.

Draudimai

Šiuolaikiniai žmonės gana prastai supranta Trejybės šventei būdingų draudimų sąrašą. Ką galima ir ko negalima padaryti šią dieną, kad neišgąsdintumėte savo sėkmės? Dabar atskleisime jums šias paslaptis:

• Tarp žmonių buvo uždrausta dirbti svarbiausias tris Trejybės dienas. Bet koks darbas žemėje buvo ypač draudžiamas, bet visokeriopai skatinama gaminti maistą.
• Šią šventę jokiu būdu nedarykite vantų iš beržo šakų.
• Per savaitę tvorų taisyti nereikėtų, pasak legendos, dėl to gims naminiai gyvūnai su deformacijomis.
• Buvo griežtas draudimas maudytis ežeruose ir upėse. Buvo tikima, kad Trejybės dienomis į sausumą ateidavo undinės ir visokios vandens piktosios dvasios. Ji privilioja jaunus žmones ir pasiima juos amžiams. Todėl vengdavo upių ir ežerų pakrančių, apsaugai jose buvo kūrenami laužai, o berniukams ant galvų buvo dedami vainikai su pelyno šakomis.

Liaudies ženklai

Slavai sugalvojo daug ženklų, kurie buvo pritvirtinti prie Trejybės didelę reikšmę. Pavyzdžiui, sapnai atostogų naktį buvo laikomi pranašiškais. Todėl jie buvo labai sėkmingi visai šeimai. Į Trejybę susirinko daug namų šeimininkių gydomųjų žolelių, šią dieną jie prisipildė jėgų ir pasirodė naudingiausi.

Jei per šią šventę norite apsisaugoti nuo nelaimių ir sunkumų, atkreipkite dėmesį į vargšus. Pasivaikščiokite ir suteikite jiems šiek tiek pakeisti, toks veiksmas taps geresnė apsauga tau ir tavo artimiesiems.

Lietus Trejybėje reiškia gausų grybų derlių, o po atostogų nebegalima laukti šaltų orų ir mėgautis tikrai vasariška šiluma.

Atostogos šiuolaikiniame pasaulyje

Kaip šiandien švenčiama Trejybė? Žinoma, taip, kad visiškai pasinertumėte į šią neįtikėtiną atmosferą, kurią sunku supainioti ir palyginti su kuo nors kitu. Natūralu, kad miestuose jau seniai nesilaikoma tradicijų ir ritualų, tačiau kaimuose šventę galima išvysti visoje savo šlovėje. Nuošalių Rusijos kampelių gyventojai kruopščiai saugo visus Trejybei būdingus ritualus ir perduoda juos savo vaikams. Todėl kaimo šventė visada labai skiriasi nuo to, kas vyksta mieste.

Tačiau ir čia žmonės švenčia Trejybę didžiuliu mastu. Natūralu, kad kiekvieno krikščionio rytas prasideda ėjimu į bažnyčią. Šią dieną čia atvyksta visi stačiatikiai, nes pati pamalda vyksta stebėtinai šventinėje atmosferoje.

Tačiau nuėjus į šventyklą prasideda tikros liaudies šventės. Kai kurios namų šeimininkės nori paruošti skanų stalą ir pakviesti svečius į savo namus. Privalomi patiekalai – mėsos pyragai, blynai, žaliai dažyti kiaušiniai, vynas. Dažniausiai jis būna raudonas, tačiau leidžiamas ir baltas gėrimas.

Jei nenorite visos dienos praleisti namuose, tada eikite į miesto gatves. Ten tikrai bus daug įdomių ir linksmų dalykų. Paprastai Trejybės garbei organizuojamos liaudies šventės su mugėmis ir visokiais pramoginiais renginiais. Žmonės dalyvauja konkursuose, perka amatus ir skanūs pyragėliai. Merginos ir moterys puošiasi gražiausiais apdarais, o vyrai varžosi jėga ir vikrumu. Atostogos tęsiasi iki vakaro, bet jaunieji neišeina iki paryčių. Juk Trejybė laikoma stiprybės ir jaunystės bei meilės švente. Žinoma, jei tiki liaudies tikėjimai ir tradicijas.

Trejybė yra viena iš svarbiausių krikščionių švenčių. Ji žymi ne tik Šventosios Dvasios atsiradimo stebuklą, bet ir krikščionių bažnyčios kaip tokios atsiradimą. Rusijoje Trejybė ypač gerbiama; ji patenka į penkiasdešimtą dieną po Velykų, kaip tik tuo metu, kai gamta įžengia į savo vasaros ciklą ir viskas džiaugiasi atsinaujinimu ir nauja gyvybe.

bažnyčia. Pradėti

Vieną karštą dieną, po Kristaus žengimo į dangų, apaštalai susirinko viename iš viršutinių Jeruzalės kambarių. Ta diena tapo reikšminga ne tik jiems, bet ir visai vėlesnei krikščioniškajai kultūrai bei tradicijai. Šią dieną apaštalai buvo inicijuoti Šventosios Dvasios: „Staiga iš dangaus pasigirdo garsas, tarsi nuo smarkaus vėjo, ir jis užpildė visus namus, kuriuose jie sėdėjo. Jiems pasirodė tarsi ugnies liežuviai, ir ant kiekvieno atsigulė po vieną. Visi buvo pilni Šventosios Dvasios ir pradėjo kalbėti kitomis kalbomis, kaip Dvasia davė jiems kalbėti“ (Apaštalų darbai 2:2-4). Taigi šią dieną Siono viršutiniame kambaryje trečiojoje hipostazėje pasirodė triasmenis Dievas – Šventoji Dvasia, iš čia ir kilo pavadinimas – Šventosios Trejybės šventė.

Sekminės Senajame Testamente

Kodėl antrasis šventės pavadinimas yra Sekminės? Reikalas tas, kad būtent 50-ąją dieną po Velykų apaštalai susirinko į pačius namus ant Siono kalno, kur vyko Paskutinė vakarienė. Jie ten susirinko neatsitiktinai. Buvo Sekminės, tik dar ne krikščioniškos, o Senasis Testamentas. Šią dieną buvo 50-oji žydų išvykimo iš Egipto diena, kai Mozė gavo įsakymų lenteles. Dauguma apaštalų buvo Jeruzalėje, kaip sakoma, ne vietiniai, bet pagal Kristaus sandorą jie negalėjo palikti miesto. Tai, kad Kristaus apaštalų įšventinimo apeigos vyko būtent šią dieną, yra labai simboliška. Taip susiformavo trejybė Tėvas-Sūnus-Dvasia, kuri kiekvienam krikščioniui tapo pačia Šventąja Trejybe.

Pirmadienis nedarbas

Prieš dvasių revoliuciją sekmadienį po Trejybės diena buvo nedarbo diena. Patriarchalinė valstietija tikėjo, kad Dvasios dieną žemė buvo pašventinta, todėl jos kasti nereikia, geriau dirbti žemę rytoj, trečiąją Trejybės dieną. Vietoj to jie nuėjo į šventyklą, nes ten galėjo patirti Šventosios Dvasios malonės pasireiškimą. Taigi, tai buvo nedarbingas pirmadienis, kuris mūsų laikais atrodo kaip oksimoronas, ir tai negalėjo nesužadinti papildomos dirbančiųjų pagarbos krikščionių šventei.

Gėlės ir spalvos

Trejybė yra nepaprastai graži šventė. Šią dieną bažnyčios puošiamos ypatingai. Parapijiečiai ateina į šventyklą su gėlėmis. Įdomu tai, kad gėlių puokštėse taip pat yra Trejybės simbolika: balta spalva kaip Šventosios Dvasios simbolis, raudona – Kristaus kraujo simbolis, mėlyna – kaip Dangiškojo Tėvo simbolis. Žalia spalva, kuris dominuoja Trejybėje, simbolizuoja gyvenimą ir klestėjimą.

Trejybė ir Semik

Rusijoje Šventosios Trejybės šventė susiliejo su slavų liaudies švente Semik, įtraukdama daugybę pagoniškų ritualų, daugiausia susijusių su žolelių, medžių ir gėlių dvasių garbinimu. Todėl Trejybės sekmadienį buvo įprasta puošti namus žalumynais ir vesti apvalius šokius aplink beržą.
Ketvirtadienį prieš Trejybę kepė pyragus, paplotėlius, kurnikus, kiaušinienę, makaronų gamintojus, virė paukštienos troškinį. Tada su šiais indais nuėjo į mišką, po medžiais pasitiesė staltieses, valgė ir gėrė alų. Pasirinkę šakotą beržą, jaunuoliai pasiskirstė į poras ir rietė vainikus nenulauždami nuo medžio šakų.Trejybės dieną vėl išėjo į mišką vystyti vainikų. Kiekviena pora, radusi savo vainiką, spręsdavo apie savo būsimą laimę, kuri priklausė nuo to, ar vainikas nuvyto, ar ne, išbluko, ar dar žalias. Sutampančios pagonybės ir krikščionybės tradicijos daro Trejybę ypatinga švente.

Pasivaikščiojimas tarp žmonių

Trejybė yra šventė, kurią švenčia visas pasaulis. Prieš revoliuciją Trejybė buvo „caro žygio tarp žmonių“ diena. Valdovas vaikščiojo karališkais drabužiais: vilkėjo „karališką audinį“ (purfyrą), karališkąjį „kaftaną“, karūną, barmus, krūtinės kryžių ir baldriką; rankoje – karališkasis štabas; ant kojų – perlais ir akmenimis nusagstyti batai. Karūnuotą piligrimą palaikė dviejų palydovų rankos. Juos supo nuostabi bojarų palyda, apsirengusi auksinėmis fėjomis. Procesija įžengė į Ėmimo į dangų katedrą. Eisenos priekyje palydovai ant kilimo nešė gėlių puokštę („šluota“) ir „lapą“ (sumedėjusią, be stiebų). Apie karališkąjį pasitraukimą pranešė aidus Ivano Didžiojo skambutis; skambėjimas nutrūko, kai valdovas užėmė karališkąją vietą. Prasidėjo šventinės pamaldos. Trejybės savaitę moteriškoji rūmų dalis prisijungė prie liaudies tradicijų. Princesės ir gudobelės linksminosi rūmuose su apvaliais šokių žaidimais. Žaidimams buvo skirti specialūs erdvūs vestibiuliai. Taip pat princesėms buvo priskirti „kvailių juokdariai“, bahari, domrachei ir vakarėlių lankytojai su buferiais, visi, kurie turėjo parūpinti „linksmų“ ir „linksmų įsipareigojimų“. Princeses linksmino šieno mergelės, „žaidimų mergaitės“, su kuriomis tikriausiai „grojo“ tas pačias dainas, kokias anuomet skambėjo po beržais virš vandens visoje Rusijoje.

Ne apie kasdienybę

Pagal liaudies tradiciją Šventojoje Trejybėje nieko daryti negalima. fizinis darbas, išskyrus kai kuriuos namų tvarkymo darbus. Galite šerti ir girdyti naminius gyvūnus, gyvulius ir naminius paukščius. Tačiau negalima valyti, šukuoti ir padėti, tai yra, dirbti „nešvarių“ darbų.
Taip pat negalima siūti, plauti, kirpti, kirpti plaukus, valyti namus, kasti žemę ar sodinti augalų. Jokiu būdu negalima pjauti žolės ar kirsti medžių. Trejybė yra ypatinga šventė. Trejybės savaitės dienomis mūsų ryšys su dangiškuoju pasauliu yra neįprastai subtilus, apie tai kalba tiek stačiatikybė, tiek ikikrikščioniškoji slavų tradicija. Tai laikas, kai mums suteikiama galimybė. Krikščionims – Šventosios Dvasios malonės galimybė.

Trejybė, Trejybės diena yra nacionalinė šventė tarp slavų. Ji buvo švenčiama dieną ar dvi nuo sekmadienio iki antradienio. Tačiau buvo švenčiamos ir trys. Ji vadinosi kitaip – ​​vidurvasario (Gyvojo vandens šventė), Žengimo į dangų, Semik, Žaliųjų šventųjų, Rusalų savaitė. Net pačioje Rusijoje ji buvo vadinama savo vardu: Voroneže, pavyzdžiui, Venki, Gulino Kostromoje, Beržo diena Sibire ir pan. Baltarusiams - Troytsa, Galisijoje - Turitsa, bulgarams - Dukhovo diena, serbams - Dukhovi, vardai yra tokie. skirtingos tautos galime tęsti. Tačiau su visu tuo Trejybė reiškė pavasario ciklo gamtoje pabaigą ir vasaros pradžią. Galbūt tai viena spalvingiausių metų švenčių, kai priekiniuose soduose žydi sodai ir gėlės, o oras prisipildo kerinčių dar prasidedančios vasaros aromatų. Keičiasi ir žmonių drabužiai. Žieminė skryniose jau seniai, pavasarinė dar šilta, pasidaro karšta, pakeičia ryškūs sarafanai, iki grindų siekiančios šilkinės suknelės, įvairiaspalvės juostelės puošia šviesius galvos apdangalus, o vaikinai keičiasi. į palaidines, į chromuotus batus sukibusius žydrus, puikuojasi madingomis kepuraitėmis ar vaikšto visai be kepurių, o pavasarinis vėjas žaismingai žaidžia jų garbanotomis priekinėmis spynomis.

Trejybė tarp žydų

Izraelio žmonės tai vadina Sekminėmis. Ji švenčiama penkiasdešimtą dieną po žydų dienos. (Krikščionybėje ji taip pat neturi pastovios datos: ji ateina penkiasdešimtą dieną po Velykų Kristaus prisikėlimas). Remiantis populiariu žydų įsitikinimu, Izraelio žmonės šią dieną gavo Sinajaus įstatymą. Kitaip tariant, pranašas Mozė ant Sinajaus kalno davė savo žmonėms Dievo Įstatymą, ir tai įvyko didžiausias įvykis penkiasdešimtą dieną po žydų išvykimo iš Egipto. Nuo tada žydai vadino Trejybės Sekminėmis (Shavuot) ir jas švęsdavo kasmet. Tai ir pirmojo derliaus šventė. Izraelis - pietinė šalis, o iki to laiko jo turgeliai pilni žalumynų, ką tik prinokusių daržovių, uogų lysvėse, vyšnių ir vyšnių soduose. Sinajaus įstatymas leidžia šią reikšmingą dieną rengti masines šventes, įvairias pramogas ir aukas. Taip pat žinoma, kad kartą Gelbėtojas pažadėjo apaštalams, pasitraukusiems švęsti žydų Sekminių, parodyti stebuklą – Šventosios Dvasios atėjimą. Ir tai, šis stebuklas, įvyko. Penkiasdešimtą dieną po Prisikėlimo apaštalai išgirdo neįtikėtiną triukšmą ir pamatė ryškią liepsną. Tada iš tiesų Šventoji Dvasia nusileido ant jų ir apreiškė tris hipostazes – Dievas Tėvas (Visagalis, Kūrėjas), Dievas Sūnus (Dieviškasis Žodis) ir Dievas Dvasia (Šventoji Dvasia). Trejybė yra krikščionybės pagrindas ir juo tvirtai remiasi krikščionių tikėjimas. Šventoji Trejybė – taip Vienas Dievas!

Tuo pat metu žmonės, buvę šalia viršutinio kambario, kuriame buvo susirinkę apaštalai, taip pat girdėjo triukšmą. Jų nuostabai apaštalai prabilo skirtingomis kalbomis. Jėzaus mokiniai gavo šią dovaną. Taip pat gebėjimas gydyti, pamokslauti, pranašauti tais pačiais skirtingais dialektais, tai yra, jie gavo galimybę nešti Dievo Žodį į visus pasaulio kraštus. Apaštalai išvyko į Artimuosius Rytus, Krymą, Kijevą, Mažąją Aziją ir Indiją. Ir visi buvo nužudyti krikščionybės priešininkų, išskyrus vieną Jėzaus mokinį – Joną. Nepaisant to, Trejybė, arba, kaip dar vadinama, Sekminės, plačiai išplito visame pasaulyje.

Jis pasirodė tik po trijų šimtų metų – po Rusijos krikšto. O prieš tai tai buvo pagoniška šventė, pagal kurios kanonus žmoniją valdė trys dievybės: Perunas – tiesos gynėjas ir karys: Svarogas – Visatos Kūrėjas ir Svyatovitas – šviesos ir žmogaus energijos saugotojas. Trejybė gimė iš pagoniškos šventės. Trejybės diena oficialiai buvo įsteigta Rusijoje Stačiatikių bažnyčia XIX amžiuje. O tai reiškė ir pavasario ciklo pabaigą bei ilgai laukto vasaros sezono pradžią. Šventė tapo plačiai paplitusi XIV – XVI amžiuose, dėka Sergejaus Radonežo, žmonių labai gerbiamo šventojo. Tarnavimą Trejybei jis laikė viso savo gyvenimo prasme. O 1337 metais įkūrė vienuolyną, kuris šiandien vadinamas Trejybės-Sergejevo Lavra. Vienuolynas išreiškia idėją sujungti visas Rusijos žemes į vieną visumą.

Trys Trejybės dienos Rusijoje

Pirmoji diena vadinamas žaliuoju sekmadieniu. Buvo skaitomos specialios maldos. Buvo puoštos ikonos ir beržai. Žmonės eidavo pasivaikščioti į laukus, į miško proskynas, ten šoko. Natūralu, kad visi kaip bundančios gamtos pavyzdys pasipuošė ryškiausiais šventiniais drabužiais. Merginos mėtė vainikus į upę, tvenkinius ir kitus vandens telkinius. Taigi jiems buvo įdomu, koks likimas jų laukia ateinančiais metais. Prisiminti mirusiuosius buvo privaloma. Jie atliko ritualus, kurie išvijo piktąsias dvasias piktosios dvasios. Naktį, pasak legendos, jie ateidavo pas žmones pranašiški sapnai.

Antra diena Tai vadinosi Klechal pirmadienis, o ryte visi kartu eidavome į bažnyčią. Po jos – į laukus. Kunigai palaimino žemės sklypus. Saugoti būsimą derlių nuo blogo oro – sausros, gausaus lietaus, krušos.

Trečia diena buvo Bogodukhovas. Ir taip pat mergaičių diena. Gražiausia buvo papuošta vainikais, aprengta žaluma, o ji atliko tuopos vaidmenį. Jie parvežė ją namo, padovanojo dovanų ir skanėstų.

Šventės simbolis buvo beržas. Ji buvo apsirengusi. Jie šoko ratais. Pirmieji lapai buvo išdžiovinti prieš blogą akį. Beržo garbanojimo ritualas Rusijoje egzistuoja iki šiol, ypač užmiesčiuose – kaimuose ir kaimuose. Kartu jie palinkėjo sveikatos tėvams, artimiesiems ir artimiesiems. O gražios merginos galvojo apie savo sužadėtuves ir perdavė joms savo slaptas mintis. Tada beržas buvo nupjautas. Jie apsupo juo kaimą ar kaimą, taip pritraukdami sėkmės. Atėjus vakarui buvo deginami kaspinai ir kiti papuošimai iš beržo – savotiška auka. Dėl gausaus derliaus šakos buvo užkastos lauke. Pats kamienas buvo nuskandinamas upėje, tvenkinyje ar kitame vandens telkinyje, kad apsisaugotų nuo piktųjų dvasių. Trejybės rytą jie rinko rasą, ją skaičiuodami geriausias vaistas nuo bet kokių negalavimų. Trejybės sekmadienį buvo griežtai draudžiama dirbti namuose ar sode. Viskas buvo padaryta prieš šventę. O ir pačią iškilmingą dieną nebuvo draudžiama puošti namus, ruošti tam įvairių gėrybių šventinis stalas. Maudytis rezervuaruose buvo griežtai draudžiama, nes sakė, kad undinės jas nutemps į dugną. Ir jei kas nors išvengs šio likimo, jis tikrai taps burtininku. Trejybės dieną negalėjote siūti, kirptis ar dažyti plaukų. Jie patarė negalvoti apie blogį. Be to, niekuo įsižeisti ar prisiekti. Buvo ir kitų draudimų. O Trejybės sekmadienį vyko pamergių pasirodymai. Merginos, vaikštančios pagrindinėmis gatvėmis, aiškiai matomos. Kalbant apie bažnytinė šventė, tada prasidėjo ryte. Į pamaldas ėjo apsirengusios šeimos. Po to eikite namo surengti iškilmingą vakarienę. Taip pat važiavome aplankyti. Ir jie mus pakvietė pas mus. Jie vienas kitam dovanojo dovanas.

Tėvelių šeštadienis

Dieną prieš Trejybę gerieji krikščionys turėjo lankytis bažnyčių šventoriuose. Išėjusiems prisiminti. Taip pat buvo surengta atminimo vakarienė. Ant stalo velioniui buvo padėti stalo įrankiai. Jie buvo pakviesti į laidotuves. Buvo įprasta šildyti pirtį. Ir ne tik garuoti, nusiprausti, bet ir palikti šluotą bei viską, kas reikalinga mirusiesiems. IN tėvų šeštadienis buvo paminėtos savižudybės. Jie meldėsi už savo sielų atilsį. Tiesa, šventykloje to daryti nebuvo leidžiama: savižudybės neras ramybės amžinai ir amžinai. Taigi juos buvo galima prisiminti tik namų maldose.

Trejybės ženklai

Trejybėje karšta – laukite sausos vasaros. Norėdami pritraukti turtus į savo namus, įdėkite kapinėse keletą kapų. Sekminių lietus reiškia artimą šilumą ir grybų gausą. Jei trečią šventės dieną beržas šviežias, vadinasi, šlapias šienapjūtis. Yra daug ženklų, kurie vis dar egzistuoja ir šiandien. Jie sakė: „Trejybės statyba trunka tris dienas – nuo ​​Trejybės iki Ėmimo į dangų“. Ypač švente džiaugėsi raudonosios mergelės. Jie išėjo į upės krantą, įmetė į ją vainiką ir pasakė: "Plauk, mano vainikėle, į tą krantą. Kas pagaus mano vainiką, pažadins jaunikį!" Merginos savo ašaras palikdavo šventyklose ant beržų ir klevų šakų, kuriomis jas puošdavo – išsigelbėjimu nuo sausros ir derliaus gedimo.

Visa savaitė undinė

Ketvirtadienis ypač pavojingas – undinėlės nori įvilioti neatsargius į vandenį. Štai kodėl aš neišeinu iš namų vakarais! Ir apskritai tu negali plaukti visą savaitę. O su savimi geriausia nešiotis pelyną, labiausiai geriausia priemonė nuo visų piktųjų dvasių. Norėdami visiškai apsisaugoti nuo undinių, jie pagamino iškamšą, šoko aplink ją, o paskui suplėšė į mažus gabalėlius. Prieš miegą bėgdavome gatvėmis su šluota, kad apsisaugotume nuo undinių. Tuo pačiu metu pabudo undiniai. Juos išgąsdino palei rezervuarų krantus kurstyti laužai. IN šiuolaikinis gyvenimas Trejybės sekmadienio požiūriai į ritualus, ženklus ir papročius kiek pasikeitė. Tačiau kai kurių senovės tradicijų vis dar laikomasi. Ypač dailiosios lyties atstovės. Dažniausiai jaunimas. Merginos. Ryškiai pinami vainikai nešti į upių ir kitų vandens telkinių pakrantes. Jie padėjo jį ant vandens. Kur vainikas plaukė – iš ten lauk sužadėtinių. Staiga jis nusileido ant kranto - metus nematė jaunikio! O Rusijoje jie vadino Trejybę - Švč, Dvasinė diena, Vanduo – gimtadienio mergaitė, Žolė – gimtadienio mergaitė. Kartu dar kartą pabrėžiame, kad Trejybė arba Sekminės – viena geidžiamiausių, ryškiaspalvių švenčių, reiškiančių pavasario pabaigą ir ilgai lauktos vasaros atėjimą!

Trejybė poezijoje ir kine

Šventė buvo ir yra karštai mylima visų žmonių. Poetai nebuvo išimtis. Juo žavėjosi ir ypač žavėjosi Ivanas Buninas: „Altorius šviečia ir puoštas gėlėmis, apšviestas gintariniu žvakių ir saulės spindesiu! Arba gerai žinomos Nekrasovo eilės iš jo eilėraščio, kurias jie išmoksta mintinai mokykloje: „Eina - dūzgia Žalias triukšmas, Žalias triukšmas - pavasario triukšmas!" Arba garsusis Puškinas: "Trejybės dieną, kai žmonės žiovėdami klausėsi maldos, liesdami išliejo tris ašaras į aušrą ..."

Apie Trejybę ir Sekmines buvo sukurti vaidybiniai ir dokumentiniai filmai - „Angelo riba“, „Išgelbėtojas po beržais“, kurie vis dar mėgstami žiūrovų. Tarp dokumentinių filmų galima paminėti „Šventąją Trejybę“, išleistą Rusijoje 1992 m. Skelbime apie filmą pabrėžiama, kad Trejybės diena yra Kristaus bažnyčios gimtadienis. Šią dieną prieš daugiau nei tūkstantį metų Šventoji Dvasia nusileido ant Kristaus mokinių. Ir šiandien, kaip ir anuomet, Viešpats saugo ir stato savo Bažnyčią kunigų rankomis per bažnyčios sakramentus. Dar anksčiau, 1988 m., kino studija Lennauchfilm išleido dokumentinį filmą „Pakilimas į Šventąją Trejybę“, kuriame pasakojama apie garsiąją XV amžiaus ikoną „Trejybė“, kurią nutapė didysis rusų menininkas Andrejus Rublevas. Dar daugiau apie pasaulinio garso tapytoją galite sužinoti iš talentingo rusų režisieriaus Andrejaus Tarkovskio nufilmuoto vaidybinio filmo „Andrejus Rublevas“ (1966), kuriame vaidino populiarūs aktoriai – Anatolijus Solonitsynas, Ivanas Lapikovas, Nikolajus Grinko, Michailas Kononovas, Irina. Tarkovskaja ir kt. Filmas atspindi įvykius Rusijoje tolimame XV amžiuje. Šalį drasko kunigaikštiški vaidai. Tapytojas atsiranda, kaip sakoma, iš Dievo. Filmas skirtas jo gyvenimui ir kūrybai, o ypač garsiajai Trejybės ikonai. Talentingas filmas buvo ir dabar žiūrimas su dideliu susidomėjimu tiek Rusijoje, tiek toli už jos sienų.

Trejybė: ženklai, tradicijos ir papročiai

2017 m. birželio ketvirtąją stačiatikiai švenčia Šventosios Trejybės dieną. Ši diena labai svarbi, nes šventės priežastimi tapęs įvykis davė didelį postūmį krikščionybės raidai. Norėdami suprasti, kaip elgtis Trejybėje ir ką daryti, turite šiek tiek žinoti apie šventės istoriją.

Švenčiausiosios Trejybės šventė – ką tai reiškia?

Vartydami šventąsias krikščionių knygas sužinosite, kad Trejybė yra šventė, visų pirma susijusi su Jėzumi Kristumi, jo mirtimi ir prisikėlimu. Faktas yra tas, kad po to, kai Dievo Sūnus buvo prikeltas, jis pakilo į dangų. Tai atsitiko keturiasdešimčiai dienų po to, kai Jėzus išėjo iš olos, kur buvo palaidotas. Ir dešimt dienų po Kristaus Žengimo į dangų įvyko dar vienas stebuklas.
Jėzus vis dar turėjo pasekėjų – atsidavusių mokinių, kurie dažnai rinkdavosi melstis.Tas pat nutiko ir šį kartą. Mokiniai atėjo į namą ant Siono kalno. Ir vos tik jie pradėjo melstis, kambaryje, kur jie buvo, pasigirdo stiprūs garsai, primenantys vėjo ūžesį. Iš karto visą viršutinį kambarį apėmė liepsnos, tačiau ugnies liežuviai nesudegino nė vieno. Ir tada Jėzaus mokiniai išgirdo Viešpaties balsą. Jis liepė jiems eiti ir skelbti krikščionybę visame pasaulyje. Ir tada visi apaštalai kalbėjo įvairiomis kalbomis.
Į triukšmą žmonės bėgo, prie namo susirinko minia, o kai apaštalai pranešė, kas atsitiko, tą pačią dieną trys tūkstančiai žmonių nusprendė pasikrikštyti. Netrukus buvo pastatyta pirmoji krikščionių bažnyčia, o apaštalai pradėjo skelbti religiją įvairiose šalyse.

Šventė vadinama Švenčiausiosios Trejybės diena dėl to, kad apaštalams buvo apreikšta Dievo trejybė (Dievas Tėvas, Dievas Sūnus ir Šventoji Dvasia). Ši diena turi ir antrą pavadinimą – Sekminės. Tai rodo laiką, kada tikintieji švenčia šventę. Apaštalai išgirdo balsą praėjus 50 dienų po Kristaus prisikėlimo. Tai yra, Trejybė švenčiama penkiasdešimtą dieną po Velykų.

Kokia šventė yra Trejybė: ženklai, tradicijos ir papročiai

Dėl šios dienos svarbos žmonėms kyla klausimų, ką jie gali ir ko negali daryti sekmadienį. Iš esmės visi draudimai yra lygiai tokie patys kaip ir kitiems krikščioniškos šventės. Šią dieną neturėtumėte koncertuoti fizinis darbas(plauti grindis, daryti remontą, siūti, valyti). Be to, draudžiami ir žemės darbai, tokie kaip sodo ravėjimas, žolės pjovimas, gėlių sodinimas.
Anksčiau žmonės tikėjo, kad jei pažeisi šias taisykles, įvyks kokia nelaimė, pavyzdžiui, pasiklys ar numirs tie, kurie siuva ar mezga, jų avys – verpalų šaltinis, o tiems, kurie užsiima sėja. , kruša sunaikintų visą derlių.
Trejybei taip pat geriau nevirti. Šeimininkės viską šventei ruošdavo iš anksto, pavyzdžiui, penktadienį ar šeštadienį. Galite pašildyti maistą, bet neturėtumėte visą dieną praleisti prie viryklės. Paprastai pyragaičiai kepami Trejybės sekmadienį. Taip pat galite virti bet kokią mėsą ir žuvies patiekalai naudojant kuo daugiau žalumynų. Kai kuriose šalies vietose galioja ir kita tradicija, kuri nurodo Velykas – žmonės kiaušinius dažo žaliai.

Geriausia šią dieną pradėti nuo apsilankymo šventykloje. Šventei labai gražiai papuoštos bažnyčios – visur šviežios gėlės, medžių šakos, žalios antklodės ir ištisi žolės kilimai. Ši puošmena simbolizuoja gyvenimo pradžią. Žmonės taip pat gali papuošti savo namus, anksčiau tikėjo, kad toks ritualas apsaugo namus nuo piktųjų dvasių, pavyzdžiui, nuo undinių, galinčių ką nors nutempti po vandeniu.

Šventoji Trejybė yra teologinis terminas, atspindintis krikščionišką trejybės doktriną. Tai viena iš svarbiausių stačiatikybės sąvokų.

Šventosios Trejybės dogma yra krikščionių religijos pagrindas.

Dievas yra viena iš esmės, bet trejybė asmenyse: Tėvas, Sūnus ir Šventoji Dvasia, Trejybė yra substancija ir nedaloma.

Pačią nebiblinės kilmės žodį „Trejybė“ į krikščioniškąją leksiką II amžiaus antroje pusėje įvedė Teofilius Antiochietis. Šventosios Trejybės doktrina yra pateikta krikščionių Apreiškime.

Šventosios Trejybės dogma yra nesuprantama, tai paslaptinga dogma, nesuvokiama proto lygmeniu. Žmogaus protui Šventosios Trejybės doktrina yra prieštaringa, nes tai yra paslaptis, kurios negalima išreikšti racionaliai.

Neatsitiktinai kun. Pavelas Florenskis Šventosios Trejybės dogmą pavadino „žmogaus mąstymo kryžiumi“. Kad priimtų Švenčiausiosios Trejybės dogmą, nuodėmingas žmogaus protas turi atmesti savo pretenzijas į gebėjimą viską žinoti ir racionaliai paaiškinti, tai yra, norint suprasti Švenčiausiosios Trejybės paslaptį, būtina atmesti. jos supratimas.

Švenčiausiosios Trejybės slėpinys suvokiamas ir tik iš dalies, patiriant dvasinį gyvenimą. Šis supratimas visada siejamas su asketišku žygdarbiu. V.N. Losskis sako: „Apofatinis pakilimas yra kopimas į Golgotą, todėl jokia spekuliacinė filosofija niekada negalėtų pasiekti Šventosios Trejybės paslapties“.

Trejybė išskiria krikščionybę iš visų kitų monoteistinių religijų: judaizmo, islamo. Trejybės doktrina yra viso krikščioniškojo tikėjimo ir moralinio mokymo pagrindas, pavyzdžiui, doktrina apie Dievą Gelbėtoją, Dievą Pašventintoją ir kt. V. N. Losskis teigė, kad Trejybės doktrina yra „ne tik pagrindas, bet ir aukščiausias teologijos tikslas, nes ... pažinti Švenčiausiosios Trejybės slėpinį iki galo reiškia įeiti į dieviškąjį gyvenimą, į patį Švenčiausiosios Trejybės gyvenimą“.

Doktrina apie triasmenį Dievą susideda iš trijų punktų:
1) Dievas yra trejybė, o trejybė susideda iš to, kad Dieve yra trys asmenys (hipostazės): Tėvas, Sūnus, Šventoji Dvasia.

2) Kiekvienas Šventosios Trejybės Asmuo yra Dievas, bet jie nėra trys dievai, o viena dieviška būtybė.

3) Visi trys asmenys skiriasi asmeninėmis arba hipostatinėmis savybėmis.

Šventieji tėvai, norėdami kaip nors priartinti Šventosios Trejybės doktriną prie žmogaus suvokimo, naudojo įvairias analogijas, pasiskolintas iš sukurto pasaulio.
Pavyzdžiui, saulė ir iš jos sklindanti šviesa bei šiluma. Vandens šaltinis, iš jo kylantis šaltinis ir, tiesą sakant, upelis ar upė. Kai kas įžvelgia analogiją žmogaus proto sandaroje (Šv. Ignacas Brianchaninovas. Asketiški išgyvenimai): „Mūsų protas, žodis ir dvasia savo pradžios vienalaikiškumu ir tarpusavio santykiais tarnauja kaip Tėvo, Sūnaus atvaizdas. ir Šventoji Dvasia“.
Tačiau visos šios analogijos yra labai netobulos. Jei imtume pirmąją analogiją – saulę, išeinančius spindulius ir šilumą – tai ši analogija suponuoja kažkokį laikiną procesą. Jei imtume antrąją analogiją - vandens šaltinis, šaltinis ir upelis, tada jie skiriasi tik mūsų vaizduotėje, o iš tikrųjų jie yra vienas vandens elementas. Kalbant apie analogiją, susijusią su žmogaus proto sugebėjimais, tai gali būti tik Švenčiausiosios Trejybės pasaulyje Apreiškimo, bet ne egzistencijos Trejybės viduje, įvaizdžio analogija. Be to, visos šios analogijos iškelia vienybę aukščiau trejybės.
Šventasis Bazilijus Didysis vaivorykštę laikė tobuliausia analogija, pasiskolinta iš sukurto pasaulio, nes „ta pati šviesa yra ir savaime ištisinė, ir įvairiaspalvė“. „Ir margaspalvyje atsiskleidžia vienas veidas – nėra vidurio ir perėjimo tarp spalvų. Kur ribojasi spinduliai, nesimato. Aiškiai matome skirtumą, bet negalime išmatuoti atstumų. Ir kartu įvairiaspalviai spinduliai sudaro vieną baltą. Viena esmė atsiskleidžia įvairiaspalviu spindesiu.

Trumpa Šventosios Trejybės dogmos istorija

Krikščionys visada tikėjo, kad Dievas iš esmės yra vienas, o asmenys – trejybė, tačiau dogminis mokymas apie Šventąją Trejybę buvo kuriamas palaipsniui, dažniausiai dėl įvairių eretiškų klaidų atsiradimo. Trejybės doktrina krikščionybėje visada buvo susijusi su Kristaus doktrina, su doktrina apie Įsikūnijimą. Trejybės erezijos ir trinitariniai ginčai turėjo kristologinį pagrindą.

Tiesą sakant, Trejybės doktrina tapo įmanoma įsikūnijimo dėka. Kaip sakoma Epifanijos troparione, Kristuje „atsiranda Trejybės garbinimas“. Mokymas apie Kristų yra „žydams suklupimas ir graikams kvailystė“ (1 Kor 1:23). Be to, Trejybės doktrina yra kliūtis tiek „griežtam“ žydų monoteizmui, tiek helenų politeizmui. Todėl visi bandymai racionaliai suvokti Šventosios Trejybės paslaptį privedė prie žydiško arba heleniško pobūdžio klaidų.

Pirmieji išskyrė Trejybės asmenis vienoje prigimtyje, pavyzdžiui, sabelius, o kiti sumažino Trejybę iki trijų nelygių būtybių (arijų). Arijonizmas buvo pasmerktas 325 m. Pirmajame Nikėjos ekumeniniame susirinkime. Pagrindinis šio Susirinkimo veiksmas buvo Nikėjos tikėjimo išpažinimo sudarymas, į kurį buvo įvesti nebibliniai terminai, tarp kurių terminas „omousios“ – „substancialus“ – suvaidino ypatingą vaidmenį IV amžiaus Trejybės ginčuose.

Norint atskleisti tikrąją termino „omousios“ reikšmę, prireikė didžiulių didžiųjų kapadokiečių pastangų: Bazilijaus Didžiojo, Grigaliaus Teologo ir Grigaliaus Nysiečio.
Didieji kapadokiečiai, pirmiausia Bazilijus Didysis, griežtai skyrė „esmės“ ir „hipostazės“ sąvokas. Būtybės nepradėjimas ir dieviškasis orumas vienodai priklauso visoms trims hipostazėms. Tėvas, Sūnus ir Šventoji Dvasia yra jo pasireiškimai Asmenyse, kurių kiekvienas turi dieviškosios esmės pilnatvę ir yra su ja neatsiejama vienybė. Hipostazės viena nuo kitos skiriasi tik savo asmeninėmis (hipostatinėmis) savybėmis.
Be to, kapadokiečiai iš tikrųjų nustatė (pirmiausia du Grigalius: Nazianzenas ir Nyssa) „hipostazės“ ir „asmens“ sąvokas. „Veidas“ to meto teologijoje ir filosofijoje buvo terminas, priklausantis ne ontologinei, o aprašomajai plotmei, tai yra, veidą galima būtų vadinti aktoriaus kauke arba teisiniu asmens vaidmeniu.
Trejybės teologijoje identifikuodami „asmenį“ ir „hipostazę“, kapadokiečiai perkėlė šį terminą iš aprašomosios plotmės į ontologinę plotmę. Šio identifikavimo pasekmė iš esmės buvo naujos sampratos, kurios senovės pasaulis nežinojo, atsiradimas: šis terminas yra „asmenybė“. Kapadokiečiams pavyko suderinti graikų filosofinės minties abstraktumą su bibline asmeninės Dievybės idėja.

Dieviškųjų asmenų atskyrimas pagal hipotatines savybes

Remiantis mokymu, hipostazės yra asmenybės, o ne beasmenės jėgos. Be to, hipostazės turi vieną pobūdį. Natūraliai kyla klausimas, kaip juos atskirti?
Visos dieviškosios savybės yra susijusios su bendra prigimtimi, jos būdingos visoms trims hipostazėms, todėl pačios negali išreikšti Dieviškųjų Asmenų skirtumų. Neįmanoma duoti absoliutus apibrėžimas kiekviena Hipostazė, naudojant vieną iš dieviškųjų vardų.
Vienas iš asmeninės egzistencijos bruožų yra tas, kad asmenybė yra unikali ir nepakartojama, todėl negali būti apibrėžta, negali būti įtraukta į tam tikrą sąvoką, nes sąvoka visada apibendrina; neįmanoma privesti Bendras vardiklis. Todėl žmogus gali būti suvokiamas tik per jo santykį su kitais individais.
Būtent tai ir matome, kur Dieviškųjų asmenų idėja remiasi tarp jų egzistuojančiais santykiais.
Maždaug nuo IV amžiaus pabaigos galime kalbėti apie visuotinai priimtą terminologiją, pagal kurią hipostatinės savybės išreiškiamos šiais terminais: Tėve - gimdymas, Sūnuje - gimimas (iš Tėvo) ir procesija ( iš Tėvo) Šventojoje Dvasioje. Asmeninės savybės yra neperduodamos, amžinai nepakitusios, išskirtinai priklausančios vienam ar kitam Dieviškajam Asmeniui. Šių savybių dėka Asmenys skiriasi vienas nuo kito ir mes juos atpažįstame kaip ypatingas hipostazes.
Tuo pat metu, išskirdami tris hipotazes Dieve, išpažįstame Trejybę kaip substanciją ir nedalumą. Konsubstancialumas reiškia, kad Tėvas, Sūnus ir Šventoji Dvasia yra trys nepriklausomi dieviški asmenys, turintys visus dieviškus tobulumus, tačiau tai ne trys ypatingos atskiros būtybės, ne trys Dievai, o vienas Dievas. Jie turi vieną ir nedalomą dieviškąją prigimtį. Kiekvienas iš Trejybės Asmenų tobulai ir visiškai turi dieviškąją prigimtį.

Trejybės diena švenčiama penkiasdešimtą dieną po Velykų, todėl ji dar vadinama Sekminėmis. Sekminių šventė, arba Švenčiausiosios Trejybės diena, praėjo taip. Dešimtą dieną po Viešpaties Jėzaus Kristaus Žengimo į dangų, žydų pirmojo derliaus šventės dieną, kai mokiniai ir Mergelė Marija buvo su jais Siono viršutiniame kambaryje, trečią valandą dienos stiprus. ore girdėjosi triukšmas, tarsi per audrą. Ore pasirodė šviesūs, mirgantys ugnies liežuviai. Tai nebuvo materiali ugnis – ji buvo tos pačios prigimties kaip Šventoji ugnis, kuri kasmet per Velykas nusileidžia į Jeruzalę; ji spindėjo nedegdama. Skubėdamos virš apaštalų galvų, ugnies liežuviai nusileido ant jų ir paguldė. Iškart, kartu su išoriniu reiškiniu, įvyko ir vidinis, kuris įvyko: „visi buvo pripildyti Šventosios Dvasios“. „Tiek Dievo Motina, tiek apaštalai tą akimirką pajuto juose veikiančią nepaprastą jėgą. Paprasčiausiai ir tiesiogiai jiems iš viršaus buvo suteikta nauja malonės kupina veiksmažodžio dovana - jie kalbėjo kalbomis, kurių anksčiau nemokėjo. Tai buvo dovana, reikalinga skelbti Evangeliją visame pasaulyje.

Šio įvykio atminimui Sekminių šventė dar vadinama Šventosios Dvasios nusileidimo diena, taip pat Švenčiausiosios Trejybės diena: apsireiškus Šventajai Dvasiai, atėjusiai iš Dievo Tėvo pagal 2014 m. Dievo Sūnaus pažadas, buvo atskleistas Šventosios Trejybės vienybės slėpinys. Ši diena gavo Sekminių pavadinimą ne tik senajai šventei atminti, bet ir dėl to, kad šis įvykis įvyko penkiasdešimtą dieną po krikščionių Velykų. Kaip Kristaus Pascha pakeitė senąją žydų šventę, taip Sekminės padėjo pamatus Kristaus Bažnyčiai kaip Dvasios sąjungai žemėje.

Apie Šventąją Trejybę „Pravmir“: