„Gimęs Kaaboje“ – Ali (tebūnie Alachas juo patenkintas). Ali ibn Abu Talib (tegul Alachas bus juo patenkintas) Šeima ir palikuonys

Antrasis asmuo, kurį pranašas pašaukė tikėti Viešpačiu, buvo jo pusbrolis Ali, tebūnie Alachas juo patenkintas. Nuo ketverių ar penkerių metų jį auklėjo pranašas ir dėl šio neprilygstamo auklėjimo jis nuo bendraamžių skyrėsi greitu sąmoju ir aukšta morale.

Kartą Ali, tebūnie Alachas juo patenkintas, pamatė Mahometą (jam tebūna ramybė ir Alacho palaima) ir jo žmoną, kartu skaitančius maldą. Jis žiūrėjo nustebęs ir maldos pabaigoje paklausė: „Ką tai reiškia?

Pranašas atsakė: "O Ali! Tai religija, kuria Viešpats yra patenkintas ir kurią Jis pasirinko. Kviečiu jus tikėti Vieninteliu Kūrėju ir vengti garbinti tuos, kurie nekenkia ir neduoda naudos al-Latui ir al-Latui. Uzza."

Po šio pasiūlymo Ali, nuleidęs mielą vaikišką žvilgsnį, kelias minutes susimąstė. Tada jis pasakė: "Tai yra kažkas, ko aš niekada nemačiau ir apie ką negirdėjau. Negaliu nieko pasakyti nepasitaręs su savo tėvu Abu Talibu."

Tačiau Viešpaties pasiuntinys dar negavo Visagalio įsakymo atvirai paskelbti savo misiją. Todėl jis perspėjo Ali: "Klausyk Ali! Jei nori vykdyti tai, ką sakiau, tai vykdyk Viešpaties įsakymus. Jei nenori, tai paslapti, ką čia matai ir girdėjai. Niekam nesakyk. “

Po šio įspėjimo Ali pažadėjo viską laikyti paslaptyje. Likusią nakties dalį jis praleido mintyse. Ryto aušrai jo sieloje pasirodė nušvitimas. Eidamas pas pranašą, jis jam pasakė: "Visagaliui nereikėjo Abu Talibo sutikimo, kai Jis mane sukūrė. Kodėl turėčiau eiti į Abu Talibą ir klausti, ar aš garbinu savo Kūrėją, ar ne?" Po šių žodžių jis priėmė islamą. Tada Ali buvo dešimt metų.

* * * - Dievas man liepė pakviesti jus į tikrąjį kelią, - pasak legendos, Mahometas baigė kreipimąsi į hašimitus. „Kas iš jūsų seks paskui mane, kas taps mano broliu, vykdytoju ir įpėdiniu?

Hašimitai į Mahometo kvietimą atsiliepė visiškai tylėdami; nė vienas iš jų nenorėjo susieti savo likimo su jo pradėto religinio judėjimo likimu. Tada Ali, jauniausias iš susirinkusiųjų, žengė į priekį ir, jo paties žodžiais, karštai sušuko:

O Dievo pranaše! Aš būsiu tavo padėjėjas!

Mohamedas jį apkabino ir, kreipdamasis į susirinkusius, pasakė:

Štai mano brolis, mano vykdytojas ir mano įpėdinis! Klausyk jo ir paklusk jam!

„Mahammedo gyvenimas“. Panova, Vachtinas. su. 159-160.

* * * Knygoje „Mustadrak as-Sahihayn“ yra haditas su siųstuvais iš Yahya ibn Said, o jis yra iš Anas ibn Malik, kad jis pasakė: „Aš tarnavau Alacho pasiuntiniui ir kažkaip jie atnešė jam keptą vištieną. Pasiuntinys Alachas (telaimina jį ir jo šeimą!) nusiteikęs pasakyti: „O Allah! Atsiųsk man savo mylimiausią tarną paragauti šio maisto su manimi." Anas ibn Malik sako: "Aš pasakiau:" O Dieve! Tebūnie tai vienas iš ansarų! Tada atėjo Ali (ramybė jam!). Pasakiau jam, kad Pranašas dabar užsiėmęs. Kiek vėliau vėl atėjo Ali, kartojau, kad Pranašas užsiėmęs. Praėjo šiek tiek laiko ir vėl pasirodė Ali, tada Alacho pasiuntinys liepė man atidaryti duris. Kai Ali įėjo, Pranašas paklausė: "O Ali, dėl ko taip vėlavote?" Tada Ali atsakė: „Tai trečias kartas, kai Anas man neleido įeiti, jis manė, kad tu užsiėmęs“. Tada Alacho pasiuntinys kreipėsi į Anasą: „Kas paskatino jus tai padaryti? Jis atsakė: "O Alacho pasiuntiniu! Aš išgirdau tavo maldą Alachui ir mane apėmė troškimas, kad šis asmuo būtų vienas iš mano giminaičių." Alacho pasiuntinys nusiteikęs pasakyti: „Iš tiesų, visi myli savo artimuosius“.

* * * Jabir ibn Abdullah Ansari sako: "Aš buvau šalia pranašo. Kai pasirodė Ali, Allaho pasiuntinys nusiteikęs pasakyti:" Prisiekiu tuo, kurio rankose mano siela, šis žmogus ir jo šiitai yra geriausi Alacho kūrinius ir jie bus tarp išgelbėtųjų Teismo dieną". Šie pranašo žodžiai pasklido tarp jo bendražygių. Kiekvieną kartą pamatę Ali jie sakydavo: „Tai geriausias Alacho kūrinys".

Šis hadethas yra cituojamas įvairiuose šaltiniuose. Kai kuriuose šaltiniuose pateikiami ir kai kurių pranašo palydovų, kurie buvo žinomi kaip imamo Ali šiitai, vardai. Kitose legendose jie nurodo šiitų grupę, kuri net paties islamo pranašo laikais buvo Ali pasekėjai. Tai šiizmo istorijos laikotarpio pradžia, apie kurią kalbėjo jo viešpatystė islamo pranašas. Pranašas nusiteikęs pasakyti: "...Izraelio sūnūs buvo suskirstyti į 72 bendruomenes, o mano Uma bus padalinta į 73 bendruomenes. Visi jie kris į ugnį, išskyrus vieną bendruomenę, ir ši yra ta, kuri stovi ant to, ką stovėjome aš ir mano draugai“.

* * * Kartą žydas paprašė imamo įvardyti skaičių, kuris dalytųsi iš visų skaičių nuo vieno iki dešimties. Imamas Ali (DBM) iškart patarė jam padauginti visą apskritimo laipsnių sumą iš savaitės dienų skaičiaus, kad gautų reikiamą sumą. Tai yra 360 laipsnių 7 dienas. Gauta suma yra 2520 ir dalijama iš visų skaitmenų nuo vieno iki dešimties.

* * * Ali pamokslavo tą mėnesį, kai buvo nužudytas, ir pasakė: „Ramadano mėnuo atėjo pas jus. Jis yra mėnesių valdovas ir pats metų pirmasis. Šį mėnesį jėgos malūnas padaro savo (naują) posūkį ir piligriminę kelionę (naujais) metais keliausite po vieną (t.y. be imamo, vedančio visus į maldą). To ženklas bus, kad manęs nebebus tarp jūsų“.

* * * Tikinčiųjų vadas (Ali), ramybė jam, ryte, kai buvo nužudytas, nemiegojo visą naktį ir nėjo į mečetę atlikti naktinės maldos, kaip paprastai. Jo dukra Umm Kulthum, tegul Dievas jai atleidžia, paklausė jo: „Kodėl tu nemiegi?

„Jie mane nužudys, jei ryte išeisiu“, – atsakė jis.

Tada Ibn al-Nabbah priėjo prie jo ir pašaukė jį maldai. Jis žengė kelis žingsnius, bet grįžo. Umm Kulthum jam pasakė: „Tegul Jada meldžiasi su žmonėmis“.

Jis išėjo iš namų ir nuėjo į mečetę. Ten buvo vyras, kuris visą naktį laukė savo aukos. Tačiau anksti ryte prieš aušrą atšalo ir jis užmigo. Tikinčiųjų vadas pajudino jį koja ir tarė: „Malda“.

Vyriškis pašoko ir jam trenkė.

[Kitame fragmente:]

Tikinčiųjų vadas, ramybė jam, budėjo visą naktį. Jis dažnai išeidavo iš namų, žiūrėdavo į dangų ir sakydavo: „Prisiekiu Dievu, nemeluoju ir nemeluoju. Tai ta naktis, kuri man buvo pažadėta“.

Jis grįžo į savo lovą. Atėjo aušra, jis apsivilko liemenę (izar), išėjo iš namų ir pasakė:

Pritvirtinkite savo krūtinę prieš mirtį. Ji, žinoma, su tavimi susitiks.

Nereikia liūdėti prieš mirtį, kai ji įžengia į tavo slėnį.

Jam einant per kiemą, žąsys, švilpusios, išbėgo jo pasitikti. Aplinkiniai pradėjo juos varyti, bet jis pasakė: „Palikite juos ramybėje, jie aprauda mano mirtį“.

* * * "O, Dievo priešas, - šaukė jie, - ką tu padarei? Tu sunaikinai Mahometo bendruomenę, lai Dievas jį ir jo šeimą. Tu nužudei geriausią iš visų."

Žudikas tylėjo. Jis buvo uždarytas į požemį. Žmonės nuėjo pas Tikinčiųjų vadą (Ali), ramybė jam ir tarė: „Tikinčiųjų vade, pasakyk, ką daryti su Dievo priešu. Jis sugriovė bendruomenę ir sugadino tikėjimą“.

„Jei aš išgyvensiu“, – atsakė Tikinčiųjų vadas, tebūnie jam ramybė, – tada aš pats paskelbsiu nuosprendį. Jei mirsiu, padaryk su juo tai, ką pranašas padarė su žudikais. Nužudyk jį ir sudegink jo kūną statymas"

Kai tikinčiųjų vadas, ramybė jam, mirė, žmonės jo apraudojo. Pasibaigus laidotuvėms, al-Hasan, ramybė jam, sušaukė tarybą ir įsakė atvesti Ibn Muljamą. Jie atnešė jį ir jis atsistojo priešais jį. „O Dievo prieše, – tarė al Hasanas, – tu nužudei Tikinčiųjų vadą ir padidinai nešvarumą religijoje.

Tada jis įsakė jam nukirsti galvą.

Ali ibn Abu Talibas

(mirė 40/661)
iškilus politinis ir visuomenės veikėjas, pranašo Mahometo, artimiausio jo bendražygio, ketvirtojo teisuolio kalifo, pusbrolis ir žentas. Jis taip pat buvo vadinamas Abu Hassanu, Abu Turabu ir Haidaru. Pranašas Mahometas jį pavadino Murtada – kuris nusipelnė pasitenkinimo, išrinktasis. Kitas vardas, kuriuo pranašas jį pavadino viename iš haditų, buvo Maula (šis žodis turi daug reikšmių, pavyzdžiui, šeimininkas, mylimasis). Per savo kalifatą Ali gavo Amiro al-Mu'minino (tikinčiųjų galvos) titulą. Jo tėvas buvo Abu Talibas, motina buvo Fatima bint Asad, o senelis buvo Abd al-Mutallib. Nuo mažens Ali ibn Abu Talibas buvo šalia pranašo Mahometo. Jis buvo vienas pirmųjų žmonių, priėmusių islamą. Ali pripažino religiją būdamas 10 metų ir visą savo gyvenimą paskyrė tarnauti islamo idealams. Jis mėgavosi pranašo, kuriam buvo atsidavęs, pagarba, broliška meile. Ali nepaliko pranašo Mahometo per visą savo Mekos laikotarpį. Hijros išvakarėse mekai bandė nužudyti pranašą. Tačiau įėję į jo namus jie ten rado Ali, kuris rizikuodamas gyvybe užėmė jo vietą ir nukreipė sąmokslininkų dėmesį. Pats Pranašas jau buvo išvykęs Medinos kryptimi. Mekai Ali nenužudė ir paleido. Po to jis taip pat nuvyko į Mediną ir visuose savo reikaluose buvo šalia pranašo. Pirmasis Ali kovos išbandymas buvo Badro mūšis (2 AH), kur jis buvo standartinis nešėjas. Prieš pat mūšį jis susikovė vienas prieš vieną su vienu iš Mekos pagonių vadų Walidu ibn Mughira ir jį nužudė. Tada jis atskubėjo į pagalbą Abu Ubaidai, kuris atsidūrė sunkioje padėtyje ir nužudė savo priešininką. Ali nemaža dalimi prisidėjo prie musulmonų pergalės šiame mūšyje. Už savo herojiškumą jis buvo pramintas „Alaho liūtu“. Pranašas davė jam kardą su šakute, vadinamą Zulfiqar. Po pergalės Badre jam kaip karo trofėjus buvo įteiktas kardas, skydas ir vienas kupranugaris. Po Badro mūšio Ali vedė Fatimą, pranašo Mahometo dukterį. Iš šios santuokos gimė trys jo sūnūs - Hasanas, Husainas ir Muhsinas bei dvi dukterys - Zainabas ir Umm Kulthum. Uhudo mūšyje (3AH), kurio metu musulmonams nepavyko, Ali apgynė pranašą nuo priešo kovotojų, kurie bandė jį nužudyti. Šiame mūšyje jis buvo sužeistas, bet išgyveno. 6-aisiais hidžri metais Ali ypač pasižymėjo kautynėse su žydais Chaibaro oazėje, kuręs planus pulti musulmonus. Tik jo atsidavimo ir lyderio talento dėka musulmonams pavyko laimėti ir užfiksuoti šią oazę. Ali buvo musulmonų armijos, kuri užkariavo Meką 8 AH, vėliavnešys. Musulmonams visiškai perėmus miesto kontrolę, pranašas Mahometas kartu su juo sutriuškino Kaabos stabus. 8-aisiais Hijri metais, užėmus Meką, kelios gentys priešinosi musulmonams, tarp kurių buvo chavazinų ir sakifų gentys. Lemiamame mūšyje musulmonams labai sunkiai pavyko išplėšti pergalę. Šiame mūšyje Ali taip pat prisidėjo prie pergalės ir užtikrintai kovojo, kai atrodė, kad musulmonai tuoj bus nugalėti. Ali buvo šalia pranašo Mahometo iki jo mirties. Kai Abu Bakras buvo išrinktas pirmuoju teisuoliu kalifu, jis buvo užsiėmęs ruošdamas pranašo laidotuves. Ali išsiskyrė ne tik kovinėmis savybėmis, bet ir išmintimi bei mokymusi. Jis parodė visas savo geriausias savybes net ir po pranašo mirties, visomis jėgomis prisidėdamas prie kalifato stiprinimo ir musulmonų visuomenės vystymosi. Antrojo teisuolio kalifo Omaro valdymo laikais Ali buvo vienas patikimiausių ir artimiausių jam žmonių. Omaras dažnai konsultuodavosi su juo įvairiais valstybės klausimais ir palikdavo jį vietoje, jei dėl kokių nors priežasčių jis palikdavo Mediną. Tuo metu Ali tarnavo kaip aukščiausiasis kalifato qadi (teisėjas). Prieš pat mirtį Omaras Ali įvardijo kaip vieną iš šešių kandidatų į valstybės vadovo postą. Tačiau Osmanas buvo išrinktas kalifu Šešių taryboje. Valdant trečiajam teisuoliui kalifui Osmanui, Ali tęsė aukščiausiojo teisėjo (qadi) veiklą ir buvo vienas patikimiausių ir artimiausių kalifo žmonių. Osmano valdymo pabaigoje Kalifate kilo anarchistų maištas. Jie atvyko į Meką ir jį nužudė. Ali, apguldamas Osmano namus, visomis jam prieinamomis priemonėmis stengėsi išvengti jo pavojaus ir vedė sunkias derybas su sukilėliais. Jis netgi išsiuntė savo du sūnus Hasaną ir Husayną apsaugoti kalifo. Dėl Osmano nužudymo politinė padėtis kalifate tapo sudėtingesnė ir įsigalėjo virtuali anarchija. Tokiomis sunkiomis sąlygomis Ali buvo paprašyta vadovauti valstybei. Nepaisant to, kad ilgam atidavė valdžią, galiausiai buvo priverstas pasiduoti, nes priešingu atveju padėtis kalifate galėjo visiškai nekontroliuojama. Taigi 35/656 metais Ali tapo ketvirtuoju teisuoliu kalifu. Ali atėjo į valdžią pačiu sunkiausiu ir sunkiausiu kalifato laikotarpiu. Valstybėje jau buvo prasidėjęs pilietinis karas ir, nepaisant visų jo pastangų, jis negalėjo sustabdyti šio proceso. Pranašo žmonės ir draugai, pasipiktinę Osmano nužudymu, pareikalavo iš Ali nedelsiant nubausti sukilėlius. Kita vertus, sukilėliai turėjo ir pakankamai karinių pajėgų, su jais susidoroti nebuvo taip paprasta. Todėl Ali atsidūrė tarp dviejų gaisrų ir problemą bandė spręsti palaipsniui. Pirmiausia jis stengėsi įgyti visų gubernijų palydovų ir vadovų pasitikėjimą. Tačiau 36-aisiais Basroje įvyko įvykių, kurie panaikino visas Ali viltis išspręsti situaciją valstybėje. Ten pradėjo plūsti įvairių jėgų atstovai, reikalaudami keršto už Osmano nužudymą. Ten buvo ir pranašo Mahometo žmona Aiša, kuri ten atvyko su karavanu iš Mekos. Siekdamas išvengti neramumų, Ali su kariuomene nužygiavo į Basrą. Tačiau jis nenorėjo pralieti kraujo ir derėjosi su Aisha, taip pat su kitais įtakingais bendražygiais – Talha ir Zabairu. Atrodė, kad konfliktas išsispręs taikiai. Tačiau mieste buvę sukilėliai, dalyvavę Osmano nužudyme, nebuvo suinteresuoti taikiu konflikto baigtimi ir išprovokavo bendrą buitinį konfliktą tarp šalių, dėl kurių kilo didelis mūšis, pavadintas „kupranugariu“. “ (Jamal). Nepaisant Ali kariuomenės pergalės šiame mūšyje, politinė padėtis valstybėje po šios pergalės tapo dar sudėtingesnė. Įvairios grupės Egipte ir Irake taip pat priešinosi Ali galiai. Tačiau rimčiausią pasipriešinimą kalifas Ali sulaukė per Sirijos valdovą Muawiyah ibn Abu Sufyaną iš Umayyad šeimos, kuris tuo metu buvo tapęs gana įtakingu ir populiariu asmeniu. Jis atsisakė pripažinti Ali kalifu. Atsakydamas, Ali persikėlė į jį ir šalys susitiko lemiamame mūšyje prie Sifino 37 m. Muawiya kariuomenė atsidūrė sunkioje padėtyje ir pradėjo prarasti savo pozicijas. Tada sirai suvertė Korano lakštus ant kopijų galiukų ir pašaukė Ali Dievo teismui. Ali nuvyko su jais susitikti ir taip pat pasistūmėjo į taikų problemos sprendimą arbitražo teisme. Tačiau šis teismo procesas baigėsi bergždžiai. Be to, kai kurie Ali šalininkai, nepatenkinti šiuo sprendimu, paliko jį ir subūrė charidžitų sektą, kuri priešinosi ir Ali, ir Muawiyah. 38 metais Ali priešinosi charidžitams ir nugalėjo juos Nahrawan mūšyje. Tačiau šis pralaimėjimas neišsprendė šios maištaujančios grupuotės likvidavimo problemos. Be to, charidžitai išpopuliarėjo tarp tam tikros kalifato visuomenės dalies. Šios grupės atstovai skverbėsi į visas viešojo ir politinio gyvenimo sritis. Paties kalifo Ali armijoje jų buvo daug. Pamažu imta taikyti partizaninio karo, sąmokslo taktiką, vykdyti teroristinius ir sabotažo veiksmus. Ši problema tapo rimtu destabilizuojančiu veiksniu daugeliui vėlesnių musulmonų valdovų kartų. Pasinaudojęs Ali stovyklos skilimu, Mu'awiya ėmėsi veiksmų. 38 m. jo vadas Amr ibn al-As užėmė Egiptą. 39 metais sirai jau buvo užpuolę Iraką. 40-aisiais Mu'awiya kariuomenė įžengė į Hidžazą ir Jemeną. Bet tada kalifo Ali armijai pavyko sustabdyti šį puolimą ir atstumti sirus atgal. Tačiau kovos metu jie gavo žinių apie tragišką kalifo Ali ibn Abu Talibo mirtį, kuris pateko nuo charidžitų žudiko Ibn Muljamo, kuris taip atkeršijo jam už pralaimėjimą Nakhravane. Po to Ali šalininkai prisiekė ištikimybę jo sūnui Hassanui. Tačiau Hasanas ibn Ali suprato, kad jėgų pusiausvyra valstybėje nėra jo naudai. Todėl jis pradėjo derėtis su Muawiya dėl valdžios perdavimo pastarajai. Dėl to Muawiyah atvyko į Kufą per 41 AH. Al-Hasanas atidavė visas savo galias naujajam kalifui ir kartu su broliu al-Husaynu išvyko į Mediną. Šis įvykis baigė Teisuolių kalifų valdymo laikotarpį, o valstybė tapo monarchija. Į valdžią atėjęs Muawiyah įkūrė Omajadų dinastiją, kuri išliko valdžioje beveik 100 metų. Ali ibn Abu Talibas buvo vienas didžiausių Korano, tafsiro, haditų, fiqh žinovų. Visų šių mokslų jis išmoko tiesiai iš pranašo Mahometo, kuris Ali labai vertino kaip gabų ir raštingą žmogų. Ali mintinai žinojo visą Koraną ir buvo vienas iš pranašo sekretorių, kuris surašė ir išmoko atmintinai Mahometo iš Dievo gautus Apreiškimus (why). Net ir tapęs valstybės vadovu, jis nepaliko mokslo studijų ir skatino jo plėtrą. Visų pirma, jis įkūrė mokyklą Medinoje. Jis paskyrė Abu Aswad al-Duali arabų kalbos mokytoju šioje mokykloje, Abd al-Rahman al-Sulami – Korano mokslų, Kumail ibn Ziyad – gamtos mokslų. Būdamas valdžioje, Ali ir toliau leido teisinius receptus (fatwa). Ali taip pat turėjo daug asmeninių teigiamų savybių. Jis buvo drąsus, bebaimis, atkakliai ištvėrė visus savo gyvenimo sunkumus ir sunkumus. Niekada neprarado širdies ir neprarado vilties. Jis visada kryptingai žengdavo į priekį ir savo tikslą pasiekdavo. Taip buvo tiek pranašo Mahometo, tiek pirmųjų trijų kalifų gyvavimo metu, tiek jam valdant kalifatui, kai, nepaisant viso politinės padėties sudėtingumo ir dviprasmiškumo, Ali tęsė kovą iki paskutinio. nukentėjo nuo klastingo charidžitų žudiko smūgio. Šiizme Ali ir jo palikuonių asmenybei teikiama ypatinga reikšmė. Jis laikomas vieninteliu teisėtu pranašo Mahometo įpėdiniu, kuris iš jo gavo aiškų nurodymą apie bendruomenės vadovavimą. Šiizme Ali yra ezoterinių žinių žinovas ir perdavėjas, lyderis, kurio galias jam suteikia pats Dievas. Ir ateityje lyderystė (imamatas) pereina tik iš vieno iš jo palikuonių kitam. Ali šiitai laiko pirmuoju neklystančiu imamu. Tarp „kraštutinių“ šiitų Ali netgi laikomas paties Dievo įsikūnijimu. Visas šias šiizmo nuostatas sunitai atmeta.

(Šaltinis: „Islamo enciklopedinis žodynas“ A. Alizade, Ansar, 2007)

• Ali Zayn al-Abidin
• Ali ibn Musa

Pažiūrėkite, kas yra „Ali ibn Abu Talib“ kituose žodynuose:

Ali ibn Abu Talibas- Arabas. علي بن أبي طالب‎‎ Kaligrafinis Ali vaizdavimas arabų kalba ... Vikipedija

Ja'far ibn Abu Talib- (mirė 629 m. rugpjūčio mėn.) pranašo Mahometo dėdė, Abu Talibo sūnus. Gimęs Mekoje. Vienas pirmųjų priėmęs islamą. Musulmonų persekiojimo metu Jafaras emigravo į Etiopiją. Po kurio laiko į Etiopijos Negus Najashi atvyko du įtakingi žmonės ... ... Islamas. Enciklopedinis žodynas.

Abu Talib ibn Abd al-Mutallib– Abu Talib ibn Abd al Mutalib (arab. أبو طالب بن عبد المطلب‎‎‎; 549 619) pranašo Mahometo dėdė ir imamo Ali tėvas. Kuraišų genties vadovas. Mirus Mahometo tėvams, Abu Talibas priėmė sūnėną, kad jį augintų. Savo ruožtu, kai Abu ... Vikipedija

Abu Talibas– Ibn Abd al Mutalib (arab. أبو طالب بن عبد المطلب‎‎‎; 549 619) pranašo Mahometo dėdė ir imamo Ali tėvas. Kurašų genties vadovas. Mirus Mahometo tėvams, Abu Talibas priėmė sūnėną, kad jį augintų. Savo ruožtu, kai Abu Talib ... ... Vikipedija

Abu Talib ibn Abd al-Muttalib- (arab. أبو طالب بن عبد المطلب‎‎‎; 549 619) pranašo Mahometo dėdė ir imamo Ali tėvas. Kuraišų genties vadovas. Mirus Mahometo tėvams, Abu Talibas priėmė sūnėną, kad jį augintų. Savo ruožtu, kai Abu Talib bankrutavo, ir viskas ... ... Vikipedija

Saad ibn Abu Waqqas- سعد بن أبي وقاص Gimimo vardas: Saad Pareigos: karinis vadas, valstybės veikėjas Gimimo data: 595 m. po Kr... Wikipedia

Legendų, susijusių su garsių islamo civilizacijos asmenybių gyvenimu ir veikla, tyrimas, vertimas ir publikavimas yra viena iš sričių, kuriai reikia skirti daug dėmesio tiek pavieniams musulmonų mokslininkams, tiek šiuolaikinėms Rusijos islamo studijoms apskritai. Menkas pažinimas su didžiuliu dvasiniu ir moksliniu paveldu, kurį paliko žymūs musulmonų mokslininkai, imamai ir Islamo pranašo (-ų) bendražygiai, dažnai yra šio kultūrinio ir istorinio reiškinio nesusipratimo priežastis.

Siekiant visapusiškiau, visapusiškiau aprėpti didžiųjų islamo atstovų gyvenimą, išleidžiama pirmoji knyga, skirta vieno didžiausių imamų, artimiausio pranašo Mahometo, jo vyro, bendražygio, gyvenimui ir darbui. dukra

Fatima ir jo įpėdinių tėvas - Ali ibn Abu Talib (a).

Pagal visuotinai priimtą pranašo Mahometo tradiciją „Ali ibn Abu Talib“ yra „Pranašo pažinimo miesto vartai“, kurie pabrėžia šio neabejotinai išskirtinio ir daugeliu atžvilgių paslaptingo asmens žinių didybę. Tradicija sako, kad kiekvienas, norintis patekti į „Pranašo pažinimo miestą“, turi praeiti pro šiuos „vartus“, tai yra, mokslinio ir dvasinio islamo paveldo tyrimas neįmanomas neištyrus „Ali“ gyvenimo.

Įvairių mokslininkų darbų, skirtų „Ali ibn Abu Talib“ gyvenimui, tyrimas rodo, kad vienas patikimiausių, suprantamiausių ir išsamiausių darbų apie imamą yra didžiulis musulmonų mokslininko Fazl Allah Company darbas.

Tekstas pateiktas tam tikra santrumpa, kuri neturi įtakos knygos autoriaus pateiktiems istoriniams duomenims – toks sprendimas priimtas atsižvelgiant į šiuolaikinio skaitytojo interesus.

Tikimės, kad ši knyga jį sudomins ir padės suvokti šios istorinės asmenybės didybę.

Pirma dalis. „Ali pranašo gyvenimo metu

Suteik man stiprybės ir dvasios tvirtumo, viena!

Juk kelias ilgas, ir aš į jį įžengiu pirmą kartą.

1 – gimimas ir kilmė

Šiandien akys krypsta į Kaabą:

Ją apšvietė Viešpaties šviesa.

Šiandien tikinčiųjų akys nukreiptos į Kaabą,

Kurį apšviečia Dievo šviesa.

Iš kiblos pasirodė vadovas, kuriame

Įkūnyti monoteistų dvasiniai siekiai.

Ar vėjas iš lauko atnešė gėlių kvapą?

Iš kur atsiranda rytinis kvapas?

Ar antilopė atidarė muskuso maišelį?

Iš kur atsiranda ore tvyrantis muskuso aromatas?

Iš džiaugsmo įsimylėjėliai po savimi nejaučia kojų.

Mistikai patiria nežinomą palaimą.

Dangus buvo pilnas spindinčių žvaigždžių ir tarsi

Fatima, Asado dukra, pagimdė sūnų liūtą.

O, kaip lapės bijo šio liūto!

Tas deglas atėjo, apšviesdamas žmonių sielas.

Meilės liepsna nuo jo veido dega visur.

Geros žinios pasiekė pasaulio prispaustuosius,

Tai, ką galima pamatyti, yra teisingumo kortelės aproksimacija.

Jo gražus veidas prilygsta ryškiai saulei.

Jo graži kakta yra panaši į mėnulio šviesą.

Savo didybe ir žiniomis jis pranoksta pasaulį.

Jo dosnumui ir gerumui nėra ribų.

Nulenkia galvą prieš likimo ženklą

Tas, kurio atsidavęs vergo likimas.

Tik jis vertas valdyti žmones,

Juk jis ir pranašesnis, ir protingesnis, ir vertesnis.

Pasikliaujant Ali, islamas tapo galingesnis.

Savo kardu ir monoteizmo šaka praturtėjo.

Nuolankiai lenkia galvą prieš Dievo sostą

Tas, kuris visada pasiruošęs sukryžiuoti kardą su priešu.

Iš pagarbos nukreipkite žvilgsnį į kiblą.

Pasak istorikų, „Ali gimė penktadienį, 13 d rajaba trisdešimtmetis esu al-fil(598 m. spalio 21 d.) Kaaboje, tai yra, Dievo šventykloje. Gimdymas buvo nuostabus. Vienas mokslininkas, tyrinėtojas, hujjat al-islam wal-muslimin, sakė:

O tas, kurio gimimą apšviečia Kaabos šviesa!

O, vienintelis šio kriauklės perlas!

Ar nenuostabu, kad gimėte Kaaboje?

Viešpaties namai tapo tavo namais.

Jo valdovo tėvas buvo Abu Talibas, Abd al-Mutallib ibn Hašimo ibn 'Abd Manafo sūnus, o jo motina buvo Fatima, Asado ibn Hašimo dukra. Taigi, abiejų tėvų Ali giminė siekia Hašimidus.

Tačiau šio kūdikio gimimas nebuvo įprastas, kaip ir kitų vaikų gimimas, o lydėjo nuostabių dvasinių pokyčių, įvykusių jo motinoje. Šio kūdikio motina buvo tikinti ir išpažino ortodoksinę Ibrahimo religiją. Ji nuolat melsdavosi Dievo ir prašydavo, kad palengvintų jos gimdymą, nes būdama nėščia jautė esanti apšviesta Dievo šviesos. Jai tarsi būtų pasakyta, kad šis vaikas labai skiriasi nuo kitų vaikų.

Šeichas Sadukas ir Fattal Nishaburi pasakoja, kad Yazid ibn Ka'nab sakė: „Sėdėjau su Abbas ibn Abd al-Mutallib ir keliais žmonėmis iš Abd al-Uzza klano šalia Dievo šventyklos, kai priartėjau prie Fatimos. Asado dukra, tikinčiųjų valdovo imamo Ali motina. Ji buvo devintą mėnesį nėščia ir jautė gimdymo skausmus. Priėjusi prie šventyklos, ji sušuko: „Viešpatie! Tikiu tavimi ir tuo, ką tavo išsiųsti pranašai pasakė savo knygose. Patvirtinu savo didžiojo protėvio Ibrahimo žodžius. Jis pastatė šią šventą šventyklą. Dėl to, kuris pastatė šią šventyklą, ir dėl vaiko, kuris yra mano įsčiose, palengvink mano gimimą! Yazidas ibn Ka'nabas sakė: „Savo akimis matėme, kaip atsiskyrė galinė Dievo šventyklos siena. Fatima įėjo į šventyklą ir dingo iš mūsų akių. Tada siena vėl pajudėjo. Veltui bandėme atidaryti Dievo šventyklos durų spyną. Tada supratome, kad viskas, kas atsitiko, įvyko Viešpaties valia. Po keturių dienų Fatima paliko Dievo šventyklą ir, laikydamas ant rankų naujagimį Ali, pasakė: „Esu pranašesnė už visas ankstesnes moteris, nes Asiya slapta tikėjo Dievu, kai buvo draudžiama tikėti Dievu. Maryam, Imrano dukra, rankomis purtė sausą palmę, kad paragautų šviežių datulių (ir kada Bayt al-muqaddase jai prasidėjo gimdymo skausmai, Viešpats įsakė jai palikti šią vietą, nes tai buvo garbinimo vieta, o ne gimdymo namai). Ir aš įėjau į Dievo šventyklą ir paragavau rojaus vaisių, o kai norėjau išeiti iš šventyklos, išgirdau Viešpaties žinią, kuri sako: „O, Fatima, duok kūdikiui vardą Ali, nes jis yra. tikrai 'Ali (puiku. - Per.)". Didysis Viešpats pasakė: „Aš išrinkau jam tokį vardą kaip aš. Suteikiau jam savo išsilavinimą ir savo mokslu praturtinau jo protą. Jis sunaikins visus stabus Mano šventykloje ir mano šventyklos viršuje skaitys azanas(šaukimas maldai. Vertimas) ir pagirs mane. Laimingas tas, kuris jį mylės ir vykdys jo įsakymus, o nelaimingas tas, kuris bus prieš jį ir nevykdys jo įsakymų.

Ali tapo pirmuoju vaiku, atsivertusiu į islamą; ateityje jis buvo aktyvus ir nuolatinis visų ankstyvosios islamo istorijos įvykių ir visų mūšių, kuriuos pranašas turėjo kovoti su savo tikėjimo priešininkais, dalyvis. „Jei aš esu mokslų miestas, tai Ali yra šio miesto raktas“, – sakė Muhamedas. Ali tapo kalifu po to, kai maištingi kareiviai nužudė kalifą Uthmaną. Įvairūs įvykiai sukėlė Fitną - pilietinį karą su Muawiya, o pabaigoje - kalifo mirtį nuo charidžitų žudiko rankų.

Ali į islamo istoriją pateko kaip tragiška asmenybė. Musulmonai sunitai jį laiko paskutiniu iš keturių teisiųjų kalifų. Musulmonai šiitai Ali gerbia kaip pirmąjį imamą ir kaip šventąjį, su Mahometu siejamą ypatingais intymumo saitais, kaip teisų vyrą, karį ir lyderį. Jam priskiriama daugybė karinių žygdarbių ir stebuklų. Centrinės Azijos legenda teigia, kad Ali turi septynis kapus, nes jį palaidoję žmonės matė, kaip vietoj vieno kupranugario su Ali kūnu buvo septyni ir jie visi nukeliavo į skirtingas puses.

Gyvenimo istorija

Ali gimė 13-ą Mėnulio Radžabo mėnesio dieną apie 600 metus Mekoje, kuraišų genties Banu Hashim klano, Abu Talib ir Fatima bint Asad, galvos. Daugelis šaltinių, ypač šiitų, praneša, kad Ali buvo vienintelis žmogus, gimęs šventoje Kaaboje. Ali tėvas Abu Talibas buvo Abdallah, pranašo Mahometo tėvo, brolis. Po tėvų mirties Mahometas kelerius metus augo dėdės šeimoje. Savo ruožtu, kai Abu Talibas bankrutavo, o Muhammedo reikalai, priešingai, klostėsi sklandžiai dėl jo vedybų su turtingiausia Arabijos moterimi, jis paėmė Ali auklėjimui. Pranašas Ali visada jautė tėviškus jausmus. Pats Ali apie tai sako:

Pirmasis musulmonų vaikas

Kai Ali buvo devyneri metai, jis atsivertė į islamą. Tradicija sako, kad vieną dieną Ali pamatė Mahometą ir jo žmoną kartu skaitančius maldą. Jis žiūrėjo nustebęs ir maldos pabaigoje paklausė: „Ką tai reiškia? Pranašas atsakė:

Ali akimirką pagalvojo ir atsakė:

Likusią nakties dalį jis praleido mintyse. Kitą rytą jis nuėjo pas pranašą ir pasakė:

Ali tėvai, pastebėję, kad jų sūnus nuolat seka Mahometą, sunerimo. Vieną dieną jis nusekė paskui savo sūnų ir Mahometą ir matė jų maldą slėnyje. Abu Talibas nusprendė išsiaiškinti situaciją atvirai pasikalbėdamas su sūnumi. Po pokalbio su sūnėnu Abu Talibas paklausė sūnaus, kokį tikėjimą jis išpažįsta, į kurį Ali atsakė:

Tada Abu Talibas tęsė:

Taigi Ali tapo pirmuoju musulmonų vaiku.

Pranašo palydovas

Ali buvo ištikimiausias ir drąsiausias Mahometo draugas ir vedė jo dukrą Fatimah. Kai Hijros išvakarėse mekai bandė nužudyti pranašą, Ali, rizikuodamas gyvybe, užėmė jo vietą ir nukreipė sąmokslininkų dėmesį, suteikdamas pranašui galimybę nuvykti į Mediną.

Karas su Meka

Ali buvo Badro mūšio vėliavnešys. Mūšis prasidėjo dvikova tarp Utba ibn Rabi "a, Shaiba ir Walid ibn Mughira iš Mekos pusės ir Ali, Hamza ir Ubaida ibn al-Haritho iš musulmonų pusės. Ali kovojo su Walid ibn Mughira ir jį nužudė. Po to jis kartu su Hamza atskubėjo padėti sužeistajam al-Haritui ir, nukirtę savo priešininką Šaybą, išnešė al-Haritą iš mūšio lauko.Pirmasis musulmonų ir kuraišų mūšis baigėsi pastarojo pralaimėjimu. Už savo herojiškumą Ali gavo slapyvardį „Alacho liūtas“ (pranašo dėdė – Hamza dar vadinamas „liūtu Alahu“).

625 m. kovą musulmonų ir kurašų pajėgos susibūrė prie Uhudo kalno. Į dvikovą įsitraukė Ali ir Talha ibn Abu Talha. Šio mūšio nugalėtojas buvo Ali, kuris tarnavo kaip signalas musulmonų puolimui. Uhudo mūšis musulmonams buvo didelis pralaimėjimas.

Kalifas

Praėjus trims dienoms po Uthmano nužudymo, Ali buvo pasirinktas naujuoju kalifu. Kitą dieną po priesaikos jis pasakė kalbą mečetėje, sakydamas:

Perėmęs vyriausybės vadeles, Ali greitai įvedė tvarką Medinoje. Jo autoritetas buvo pripažintas Egipte, Irake ir Jemene. Tačiau Sirijos gubernatorius ir Uthmano giminaitis Muawiya atsisakė prisiekti ištikimybę naujajam kalifui kaip asmeniui (kaip jis manė), kuris susitepė su ryšiais su kalifo Usmano žudikais. Damasko mečetėje jis eksponavo kruvinus Uthmano marškinius ir nupjautus jo žmonos Nailah pirštus.

(59 metai) Mirties vieta

• al-Kufa, Teisusis kalifatas

Laidotuvių vieta

• Imamo Ali mečetė

Šalis Religija Islamas tėvas Abu Talib ibn Abd al-Muttalib Motina Fatima bint Assad Sutuoktiniai Vaikai mūšiai Identifikuota Šiitų vaizdas į Ali [d], Sunitų vaizdas į Ali [d] ir Ali Korane[d] Renginiai hijra, pirmoji fitna Medijos failai Wikimedia Commons Citatos Wikiquote Informacija Wikidata?

Abu-l-Hasan ‘Ali ibn Abu Talib al-Kurashi, geriau žinomas kaip „Ali ibn Abu Talibas(arab. علي بن أبي طالب ‎, [ʕaliː ibn ʔæbiː t̪ˤɑːlib]; 599 m. kovo 17 d. 661 sausio 24 d) - politinis ir visuomenės veikėjas; pranašo Mahometo, ketvirtojo teisaus kalifo (-661), pirmojo iš dvylikos šiitų gerbiamų imamų, pusbrolis, žentas ir bendražygis.

Pasak autoritetingų musulmonų šaltinių, vienintelis asmuo, gimęs Kaaboje; pirmasis vaikas ir pirmasis tarp vyrų, atsivertęs į islamą; jam valdant gavo titulą amiras al-mumininas(tikinčiųjų galva).

Ali buvo aktyvus visų svarbių ankstyvosios islamo istorijos įvykių ir visų mūšių, kuriuos pranašas turėjo kovoti su savo tikėjimo priešininkais, dalyvis. Ali tapo kalifu po to, kai maištingi kareiviai nužudė kalifą Uthmaną. Įvairūs įvykiai paskatino pilietinį karą su Muawiyah, o pabaigoje - kalifo mirtį nuo charidžito žudiko.

Ali į islamo istoriją pateko kaip tragiška asmenybė. Sunitai jį laiko paskutiniu iš keturių teisiųjų kalifų. Šiitai Ali gerbia kaip pirmąjį imamą ir kaip šventąjį, su Mahometu siejamą ypatingais intymumo saitais, kaip teisų žmogų, karį ir lyderį. Jam priskiriama daugybė karinių žygdarbių ir stebuklų. Centrinės Azijos legenda teigia, kad Ali turi septynis kapus, nes jį palaidoję žmonės matė, kaip vietoj vieno kupranugario su Ali kūnu buvo septyni ir jie visi nukeliavo į skirtingas puses.

Gyvenimo istorija

Ankstyvieji metai

Jo pilnas vardas yra Abul-Hasan Ali ibn Abu Talib ibn Abd al-Muttalib ibn Hashim ibn Abd al-Manaf al-Qurayshi. Jis taip pat buvo pašauktas Abu Turabas ir Haidaras. Pranašas Mahometas jam paskambino Murtada(„nusipelnę pasitenkinimo“, „išrinktieji“) ir Maula("mėgstamiausias") .

mūšiai

Pirmasis mūšis tarp musulmonų ir kuraišų įvyko netoli Badr kaimo; Ali buvo jos vėliavnešys. Kova prasidėjo Utba ibn Rabia, jo brolio Šaibos dvikova (Anglų)rusų ir sūnus Walid ibn Mughira (Anglų)rusų iš Mekos pusės ir Ali, pranašo Hamzos ir Ubaydah ibn al-Haritho dėdė (Anglų)rusų iš musulmonų. Ali kovojo su Walid ibn Mughira ir jį nužudė. Po to jis ir Hamza atskubėjo į pagalbą sužeistajam al-Haritui ir, nukirtę savo priešininką Shaybą, išnešė al-Haritą iš mūšio lauko. Badro mūšis buvo pirmoji musulmonų pergalė. Už savo herojiškumą Ali užsitarnavo slapyvardį " Alacho liūtas» . Dalydamas mūšio metu paimtus trofėjus, Mahometas paėmė kardą Zulfiqar, kuris anksčiau priklausė mekams Munabbih ibn Hajjaj. Po pranašo mirties kardas atiteko Ali.

Pranašas Mahometas mirė 632 m. savo namuose Medinoje. Iškart po jo mirties Ansaro grupė susirinko Banu Said kvartale, kad nuspręstų dėl įpėdinio. Netrukus prie jų prisijungė Umaras, Abu Bakras, Abu Ubaida ir keletas kitų muhajirų. Ali ir Mahometo šeima tuo metu ruošėsi pranašo laidotuvėms. Dauguma susirinkusiųjų buvo linkę rinkti Medinan chazraj genties vadą Sada ibn Ubad, tačiau aws dėl tokio pasirinkimo dvejojo, o kai kurie chazraj tikėjo, kad Mahometo giminaičiai turi didesnes teises paveldėti jo valdžią. Kai buvo išrinktas naujas bendruomenės vadovas, tik trys bendražygiai (Abu Zarr al-Ghifari, al-Mikdad ibn al-Aswad ir persas Salmanas al-Farisi) palaikė Ali teises į valdžią, tačiau jų nebuvo klausoma. Abu Bakro ir jo bendražygių pasirodymas iš karto pakeitė situaciją. Asamblėja galiausiai prisiekė ištikimybę Abu Bakrui, o jis, priimdamas „Alaho pasiuntinio pavaduotojo“ titulą, chalifa rasuli-l-lahi, arba tiesiog kalifas tapo musulmonų bendruomenės vadovu. Ali neprotestavo, bet pasitraukė iš viešojo gyvenimo ir atsidėjo Korano studijoms bei mokymui.

Jam mirus, Abu Bakras pavadino Umarą savo įpėdiniu, o jis, mirdamas, pavadino šešių labiausiai gerbiamų islamo veteranų (Ali, Usman, Saad ibn Abu Waqqas, al-Zubayr, Talha ir Abdurrahman ibn Auf) vardus ir įsakė jiems. kad iš jų tarpo išsirinktų naują kalifą . Talha tuo metu nebuvo Medinoje, o Abdurrahman ibn Auf atsisakė pretenzijų į valdžią ir ėmėsi iniciatyvos organizuoti derybas. Taigi liko tik keturi pareiškėjai: Ali, Usman, Saad ir al-Zubair. „Šešių“ tarybos nariai susirinko viename iš namų prie mečetės, po kurių prasidėjo tris dienas trukusios derybos.

Nepaisant viso to, kas išdėstyta aukščiau, Usman ibn Affan, priklausantis įtakingai Umayyad šeimai, galiausiai tapo naujuoju kalifu, kuris po jo nužudymo pradės karą prieš Ali.

Kalifas

Praėjus trims dienoms po Uthmano nužudymo, Ali buvo pasirinktas naujuoju kalifu. Kitą dieną po priesaikos jis pasakė kalbą mečetėje, sakydamas:

Kai buvo paimtas Alacho Pasiuntinys (jam tebūna ramybė ir Dievo palaiminimai), žmonės paskyrė jį Abu Bakro pavaduotoju (kalifu), tada Abu Bakras paskyrė jo pavaduotoju Umarą, kuris sekė jo keliu. Tada jis paskyrė šešių narių tarybą, ir jie išsprendė šią bylą Usmano naudai, kuris padarė tai, kas tau buvo neapykanta ir ką tu žinai [pats]. Tada jis buvo apgultas ir nužudytas. Ir tada tu savo noru atėjai pas mane ir paklausei. Ir aš esu toks pat kaip tu: turiu teisę į tą patį, ką tu, ir turiu tokias pat [pareigas] kaip ir tu. Alachas atvėrė vartus tarp tavęs ir žmogžudystės, atėjo bėdos, kai ateina nakties tamsa. Ir niekas negali susidoroti su šiais reikalais, išskyrus tuos, kurie yra kantrūs, įžvalgūs ir supranta reikalų eigą. Aš nukreipsiu tave į tavo pranašo kelią ir išsipildysiu, ką jis įsakė, jei paklusi man ir Allahui... Iš tiesų, Alachas iš savo dangaus ir sosto aukštybių mato, kad aš nenorėjau valdžios Mahometo bendruomenei. kol jūsų nuomonė nebuvo vieninga, bet kai jūsų nuomonė tapo viena, tada aš negalėjau jūsų palikti ...

Ali vadovaujamas kalifatas 661 m.

Pilietinis karas Kalifate

Tačiau Arabijoje taip pat buvo daug Ali priešininkų. Dauguma jų persikėlė iš Medinos į Meką, kur buvo pranašo Aishos žmona, nepatenkinti tuo, kad Ali neskuba bausti kalifo Usmano žudikų.

kupranugarių kova

656 m. rugpjūtį, kai pertrauka su Muawiya tapo galutine, Ali pradėjo ruoštis karui su juo. Tačiau pirmieji jam pasipriešino mekai, kuriems vadovavo al-Zubayro pusbrolis ir pranašo Aishos žmona Talha. Jie supykdė Basros gyventojus, kur netrukus jų kvietimu daugelis Uthmano nužudymo dalyvių buvo sugauti ir nužudyti. Tačiau kaimyninė Kufa stojo į Ali pusę.

Netrukus kalifas, vadovaujamas 12 000 karių kariuomenės (daugiausia iš Kufos gyventojų), priartėjo prie nepaklusnios Basros. Gruodį įvyko mūšis, pasibaigęs Ali pergale. Jo pusėje kovojo daugelis garsių Ansarų, įskaitant Abu Ayyub al-Ansari, Ammar ibn Yasser, Qais ibn Sa "d (Anglų)rusų. Talha buvo peršauta strėle į koją ir netrukus mirė nuo kraujo netekimo. Tikriausiai po Talhos mirties basrijai susvyravo ir pradėjo trauktis. Negalėdamas jų sustabdyti, al-Zubairas vienas pabėgo iš mūšio lauko, nukreipdamas į Vadi al Sibą, kur jį nužudė beduinas. Aplink kupranugarį, ant kurio sėdėjo Aisha, kilo lemiamas mūšis, todėl šis mūšis buvo vadinamas „kupranugarių mūšiu“. Galų gale Ali kariams pavyko prasibrauti iki kupranugario ir perpjauti jo pakaušio juosteles, o po to gyvūnas kartu su Aisha pargriuvo ant žemės. Basriečiai patyrė visišką pralaimėjimą. Taip Ali valdžia buvo įtvirtinta.

Sifino mūšis. Kharidžitai

657 m. sausį Ali persikėlė į Kufą, kuri tapo jo rezidencija. Kai atokios Kalifato provincijos buvo jam prisiekusios, jo pajėgos augo. Netrukus Ali disponavo 50 000 karių armija. Balandį jis išvyko į kampaniją Sirijoje, kirto Eufratą netoli Rakos ir susitiko su Muawiya netoli Sifino kaimo. Apibūdindamas Sifino mūšį, Ibn Jarir al-Tabari praneša, kad dauguma Ali rėmėjų buvo mediniečiai ir ansarai. Anot al-Masudi, mūšyje Ali pusėje dalyvavo 87 žmonės, praeityje kovoję prie Badro, tarp kurių buvo 17 muhadžirų ir 70 ansarų.

Lemiamas mūšis prasidėjo 657 m. liepos 19 d. ryte ir truko devynias dienas su pertraukomis nakčiai ir maldai. Ali iššaukė Muawiyah į dvikovą, bet jis vietoj savęs pasiuntė mawla, aprengdamas jį savo drabužiais. Nieko neįtariantis Ali nuėjo į dvikovą ir nužudė mawla. Savo poelgiu Muawiya parodė bailumą. Antrąją mūšio dieną dešinysis kalifo armijos sparnas, vadovaujamas Malik al-Ashtar, ir centras, vadovaujamas paties Ali, nugalėjo ir spaudė Muawiyah armiją. Mūšio intensyvumas augo su kiekviena diena. Mūšiuose kartu su abiejų pusių eiliniais žuvo ir kilmingi žmonės. Sirai neteko Ubaidullah ibn Umar (kalifo Umaro sūnus), kuris krito dvikovoje su al Aštaru, ir Sirijos jemeniečių galvą Zul-Kala; irakiečiai prarado Ammarą ibn Yasserį, o vieną iš paskutinių dienų, bandydamas prasiveržti į Muawiyah palapinę, Abdullah ibn Budayl mirė. Mūšio baigtis sukilėliams buvo nesėkminga, pergalė buvo linkusi Ali. Situaciją išgelbėjo Amr ibn al-Asas, pasiūlęs ant iečių prisegti Korano ritinius. Mūšis iškart nutrūko, Ali kreipėsi patarimo į kariuomenės vadus, tačiau vieni pasisakė už paliaubas, kiti – už mūšio tęsimą. Truputį pagalvojęs, Ali pasakė: „Vakar aš įsakiau, o šiandien man tapo įsakyta, aš įsakiau ir buvau nusiteikęs. Tu nori likti gyvas, o aš negaliu vesti tavęs prie to, kas tau šlykštisi.. Sifino mūšyje Ali neteko 25 tūkst., o Muawiya 45 tūkst.

Muawiya išlaikė savo kariuomenę, o Ali stovykloje prasidėjo skilimas: dalis karių (12 tūkst.) pasipiktino jo neapsisprendimu ir paliko stovyklą – juos imta vadinti charidžitais.

Lemtis

Remiantis šiitų istoriografija, dar gerokai prieš mirtį Ali žinojo, kad bus nužudytas, nes apie tai jam papasakojo pranašas, o jis pats tai numatė. Nemažai autorių (Ibn Sad al-Baghdadi; al-Balazuri; al-Mubarrad; al-Masudi; al-Isfahani; Ibn Shahrashub), remdamiesi daugybe tradicijų, teigia, kad Mahometas (arba Ali) tikėjo, kad pastarojo barzda būtų suteptas iš galvos tekančio kraujo. Kharidžitai, išvengę mirties an-Nahrawan, nusprendė vienu laiku nužudyti musulmonų bendruomenės skilimo „kaltininkus“ – Ali, Muawiya ir Amr ibn al-As. Vienas iš sąmokslininkų Abdurrahman ibn Muljam, be viso kito, susitiko su Taim ar-Ribab genties nariais, įskaitant moterį Katami bint ash-Shijna, kuri iš karto neteko tėvo ir brolio Nahravane. Ibn Muljam paprašė jos rankos ir širdies, ir ji sutiko su sąlyga, kad gaus vestuvių dovaną, susidedančią iš 3 tūkstančių dirhamų, vergo ir Ali nužudymo (mergina norėjo atkeršyti už savo artimųjų mirtį).

Ali buvo palaidotas netoli Kufos. Jo palaidojimo vieta buvo laikoma paslaptyje, tačiau valdant abasidų kalifui Harun al-Rashid, už kelių mylių nuo Kufos buvo aptiktas jo kapas ir netrukus buvo pastatyta šventovė, aplink kurią išaugo An-Najafo miestas.

Po mirties

Ali ibn Abu Talibo kankinystė – pora: Yousef Abdinejad – (Yousef Abdinejad)

Ali kaip žmogus

Ali į islamo istoriją pateko kaip tragiška asmenybė. Be pranašo Mahometo, islamo istorijoje nėra nė vieno, apie kurį tiek daug būtų parašyta islamo kalbomis, kiek apie Ali. Šaltiniai sutinka, kad Ali buvo giliai religingas žmogus, atsidavęs islamo reikalui ir teisingumo valdymo idėjai pagal Koraną ir Suną. Juose gausu pranešimų apie jo asketiškumą, griežtą religinių dogmų laikymąsi ir atsiskyrimą nuo pasaulietiškų gėrybių. Kai kurie autoriai pažymi, kad jam trūko politinių įgūdžių ir lankstumo.

Ali gerbia ir šiitai, ir sunitai. Šiatų Safavidų dinastijos įkūrėjas Shahas Ismail I Khatai gavo segi-deri Ali (sargo arba, pažodžiui, „Ali durų šuns“) titulą. Ant sidabrinės monetos, nukaldintos šacho Ismailo I valdymo metais Tebrize 1510–1511 m., Ali buvo giriamas:

Šeima ir palikuonys

Žmonos ir vaikai

Palikuonys

624 m., po Badro mūšio, pranašas Mahometas vedė savo dukrą Fatimą su Ali. Daugelis žinomų žmonių ją viliojo, kurių ji atsisakė. Ali piršlyboje ji tyliai sutiko ištekėti už jo. Pasak legendos, jų santuoka buvo sudaryta pirmiausia danguje, kur Alachas buvo globėjas ( Wali), Džibrilas – khatibas, angelai – liudininkai, o mahr buvo pusė žemės, pragaras ir rojus. Santuokoje jie turėjo penkis vaikus: sūnus Hasaną, Husseiną ir Muhsiną (mirė kūdikystėje), taip pat dukteris Ummu-Kulthum ir Zeinab.

Zainabas Ali vedė savo dukterį už sūnėno Abdullah ibn Jafar.

Hasanas ir Husseinas šiitų islame gerbiami kaip antrasis ir trečiasis imamai. Husseinas žuvo mūšyje prieš kalifo Jazido I kariuomenę. Likę devyni šiitų imamai yra tiesioginiai Ali palikuonys iš jo sūnaus Husseino.

Safavidų dinastija, įsitvirtinusi Irane XVI amžiuje, pradėjo priskirti sau seidų kilmę. Remiantis perduota genealogija, dinastijos įkūrėjas Sefi ad-Dinas per 21 kartą buvo kilęs iš septinto šiitų imamo Musa al-Kazimo, kuris buvo Ali ir Fatimos palikuonis penktoje kartoje. 1979 m. spalį Irako prezidento Saddamo Husseino vizito į An-Najafą metu buvo paskelbta, kad jis yra tiesioginis Ali palikuonis, kuris yra tolimas Imamo Husseino giminaitis.

Atmintis

• Haidarabado miestas – 29-osios Indijos valstijos Telanganos administracinis centras – vadinamas kalifo Ali, žinomo Haydaro (liūto) vardu.
• Irane Ali pavadintas armijos karininkų universiteto, to paties pavadinimo metro stoties, vardu (Anglų)rusų ir greitkelis (Persų.)rusų
• Imamo Ali muziejus Teherane (Persų.)rusų.
• Irane buvo išleista 12 tomų Imamo Ali enciklopedija (Anglų)rusų.
• Baku kaime Buzovna (Azerbaidžanas) ir Zahedano mieste (Iranas) yra Ali ibn Abu Talib mečetė.
• Irano imamo Ali mečetė yra Hamburge (Vokietija).
• Irane Ali buvo nufilmuotas televizijos seriale „Imam Ali“ (Persų.)rusų. Taip pat apie Ali nufilmavo vaidybinį filmą „Alaho liūtas“ (Al-Nebras).

Penktadienio Ali ibn Abu Talibo mečetė, Buzovna (Azerbaidžanas)	Imamo Ali mečetė, Hamburgas (Vokietija)	Imamo Ali enciklopedija

Pastabos

1. Raskite kapą - 1995. - Red. dydis: 165000000
2. ʿAlī (musulmonų kalifas) (anglų k.), Encyclopædia Britannica .
3. S. A. Tokarevas Pasaulio tautų mitai: enciklopedija, 2 tomas. Sov. enciklopedija, 1987 m
4. , su. 100.
5. , su. 79.
6. , su. 114.
7. , su. 40.
8. , su. 190.
9. , su. 39.
10. , su. 157.
11. , su. 248-249.
12. , su. 18-19.