Čo postavili Rimania pre pohodlie v každodennom živote. Zaujímavé o život a život starých Rimanov. Potrebujete pomôcť študovať, aké jazykové témy

Federálna štátna autonómna vzdelávacia inštitúcia

vyššie odborné vzdelávanie

"Belgorod State National

výskumná univerzita "(Niu" Belga ")

Pedagogický ústav

Historická a filológia Fakulta

Katedra ruskej histórie

Práca

Bývanie a každodenný život starovekého Ríma

Študenti

skupinové kurzy 02031102.

Ponomareva n.a.

Vedecký poradca:

kandidát o historických vied,

associater Litovchenko E.V.

Belgorod 2014.

Úvod

KAPITOLA II. Život starých Rimania

1 Vstup rodiny

2 Rutina dňa a zábavy

3 nábytok a domáce potreby

4 výživa

5 Dodávka vody

Záver

Úvod

rezidencia starovekého Rímskeho života

Relevantnosť tejto témy je, že táto práca "bývanie a každodenný život" je veľký záujem, pretože to umožňuje vidieť každodenný život obyvateľstva Rímskej ríše s nekonečným súborom zaujímavých vecí domácej ekonomiky. V súčasnosti v našom živote môžete nájsť veľa spoločného so životom ľudí v tom čase. Rovnaký významný balík spoločnosti, tiež niekto žije v ruinách a je pre nich ťažké platiť, a tam sú kaštieľa milionárov, ktorí sú nehanebné, ako v starovekej Rími požičané pozemky, ktoré dávajú úplatky, zodpovedné osoby. Elegantné verejné budovy sú postavené a chrámy v rovnakom čase nie sú žiadne peniaze na opravu striech v mnohých výškových budovách. Historická skúsenosť starovekého Ríma - v niektorých ohľadoch sa podobá domácnosti, a pomáha lepšie pochopiť a prijať súčasnosť.

Objekt: Rímska denná história

Vec: Sociálne vzťahy a bytový stavebný systém v starovekom Ríme

Cieľ: Zvážte obyvateľov a každodenný život v starovekom Ríme.

Na dosiahnutie cieľa je potrebné vyriešiť nasledujúce úlohy:

identifikovať hlavné typy bytov a ich funkcií;

identifikovať súlad medzi bohatstvom vily a sociálnym postavením rímskeho občana;

preskúmajte každodenný život starých Rimanov.

Metodika práce:

Výskumné metódy môžu byť všeobecným spôsobom a problémom s chronologickým. Metódy sa používajú na vytvorenie kauzálnych vzťahov a špecifickú historickú interpretáciu kľúča na zverejnenie témy udalostí.

Historiografia. Každodenný život a opis obydlí obyvateľov starovekého Ríma v spisoch historikov je daný významným miestom, väčšinou tieto práce sa začali objavovať, potom, čo začali vykopať v Pompeiy a Herculaneum, ktoré dalo významný materiál pre archeológov a historikov študovať starobylé obdobie.

Každodenný život Ríma a jej obyvateľov je venovaný práci historika staroveku M. Sergienko "Život v starovekom Rímskom" Autorovi, ktorý sa snaží predstaviť životom a každodenným životom obyvateľstva Rím v I B. Reklama Samostatná hlava knihy je venovaná domu a životu. Podrobnosti opísal všetky priestory domu, ich históriu a evolúciu. V inej knihe, "Pompeje", z ktorých v roku 1949, sa obmedzil na 200. výročie začiatku vykopávok v tomto starovekom meste, M.E. Sergienko tiež zavádza život starobylého mesta a jeho občanov. Používanie materiálov archeologických vykopávok v Pomase, považuje zariadenie doma, jeho situáciu, umiestnenie určitých priestorov. Poznamenáva, že "Dom bol nastavený, že mal vzhľad malej pevnosti, ktorá si zaostrela všetok svoj život vo vnútri seba, proti trvanlivým nepriepustným stenám nepriateľských vonkajších síl. Okrem opisu mestského obydlia, kniha tiež popisuje dediny v obci ich umiestnenie a funkcie. Autor poznamenáva, že "Každý rustikálny majetok pozostával z dvoch polovičných:" Urban ", kde majiteľ odpočíval, zaoberal sa hosťami a zábavným a čisto ekonomickým" rustikálnym "- s Gers, Barn, priestory, kde varené a udržiavané víno a olivové Olej, s stodolami a špajzami, kuchyňou a komôr pre otrokov. "

Otočenie na svedectvo starých spisovateľov a výskumu moderných vedcov, francúzsky historik P. Giro obnovuje rodinu a štátne vlastnené, zvyky a morálky starovekého Ríma. Významné miesto v knihe je dané popisom bývania - to je rímsky dom bohatý občana a obydlia chudobného muža v Ríme a nádherné vily "medzi očarujúcej prírody". Autor opisuje výskyt domov a ich interiérov, podlahy, stropy, steny. Hovoriť o apartmánových budovách, P. Giro poznamenáva, že "prenájom väčšina rímskych občanov žila v prenajatých priestoroch."

V neočakávanej perspektíve sa v knihe Jean-oblasti Rober "narodí Luxusný: starobylý Rím v snahe o móde" Autor veľmi presvedčivo ukazuje, ako niekedy niekedy veľký vplyv módy poskytnutého na starovekom Roman Architektúra, hry, literatúra, ekonomika a dokonca aj náboženstvo.

Začiatok knihy F.F. Grand "Život Gréci a Rimania" slúžil ako archeologické lokality vyrobené autorom v Taliansku. Jeho účelom bolo uľahčiť porozumenie starovekého života. Veľké miesto v práci autorovi zaplatil popis rímskeho domu, vrátane histórie domu, jeho vývoj, opis bytových domov a životov v nich, tiež popísané nehnuteľnosti v obci.

V knihe slávneho spisovateľa a historika M. Granta "Rimania. Civilizácia starovekého Ríma" obsahuje rozsiahle informácie o každodennom živote občanov starovekého Ríma. Rozsah ich verejného záujmu je vyšetrovaná - veda, náboženstvo, filozofia, umenie, literatúra a architektúra. Účel autora bol na svojom vlastnom preskúmaní "popísať znaky civilizácie starých Rimania ...". Sú považované za bývanie bohatých Rimania a ich dekorácie a taký "taliansky vynález", ako bytový dom, ako aj technológiu ich výstavby a prevádzky.

Zaujímavé materiály na histórii starovekého Ríma sú obsiahnuté v druhom objeme spisov V. vegánom "Rím. História a kultúra rímskych ľudí" autor hovorí o živote rímskych občanov a obyvateľstva ríše, najmä , podrobne opisuje diela umenia, ktoré zdobené byty starovekých Rimanovcov a obydlí.

Kniha profesora K. KUMNETSKY "História kultúry starovekého Grécka a Ríma" bola pripravená dlhodobými štúdiami vedeckého. Autor stopuje podrobne všetky fázy vývoja aplikovaného umenia, architektúry, sochárstva. Dotýkajúce sa obydlia, autor oznámení, že štvorpodlažné ulice sa nachádzajú v centre mesta, niektoré z vstavaných ziskov pre chudobných ľudí. Pre seba boli bohatí postavené podľa gréckej vzorky, pretože pre skutočné poklady Umenie zachytené Rimaniami v hellenistických mestách, primitívny rímsky dom pozostávajúci z vtrie a spálne bol príliš šikmý. " Dôvody vývoja bohatého rímskeho domu sa autor považuje za nielen módu, ale zvýšené estetické požiadavky.

V historiografii sme teda nespĺňali výskum, ktorý by bol podobný nášmu.

Zdroje. Denný život rímskych občanov a ich obydlia, rímski spisovatelia uvádzajú v mnohých prácach, opisujú životné podmienky alebo samotné autori alebo ich priatelia a známym: mestské kaštieľ a bytové domy, chaty a vily. Takže v Witty Epigrams, Marka Valery Marziel je zosmiešňovaný v Rímskych objednávkach, život ľudí nie je veľmi bohatý, je tu popis apartmánov v ziskách, a doma a piony bohatí sú tiež opísané.

V satire, DEZIMA JULIA JUVEVÁLNA, KTORÁ PODPORUJE Popisy ziskových domov a život sa porovnáva so životom vidieckych "Kde je vysoký Tybuur svah, nikto sa nebojí, bez ohľadu na to, ako sa zrútil dom." Autor opisuje apartmány pod strechou a ich nastavenie "posteľ na kóde jedného, \u200b\u200bšesť hrncov na stole Áno v spodnej časti malého pohára ... Staré svetlo sa koná spisy Grékov na zvitkoch. "

O živote v bohatom nehnuteľnosti sa môžete naučiť z práce rímskej vedeckej značky, teration of warre "o poľnohospodárstve", ale tiež dáva definíciu toho, čo nasleduje, podľa jeho názoru, odkazovať na vile.

Pliny sekúnd Junior v "Listy", ktoré boli koncipované ako epistolačné literárne práce a sú uvedené popisy materiálu a duchovného života najmä najvyšších vrstiev spoločnosti konca 9. - začiatkom II storočia. Reklama Popisuje jeho majetok a vila svojich priateľov, najmä podrobne rozpráva o svojej levrentovej vile, tento opis pomáha predstaviť si, čo bola morská vila, jeho toskánska vila bola ešte viac nádherná, v hojnosti rôznych výrobkov.

Zdroje sú teda dostatočné na vyriešenie úloh nášho výskumu.

Táto práca sa skladá z úvodu, dvoch kapitol, záverov a zoznamu zdrojov a literatúry. Prvá kapitola je venovaná typom bývania a ich funkcií. Druhá kapitola skúma vilu bohatého Roman, ako ukazovateľ svojho stavu.

Kapitola I. Druhy obydlí a ich funkcie

1 City Downtown: Bytový dom (insuls), Urban Mansion (dom)

Mestský kaštieľ, obydlie významnej a bohatého človeka, bol obdĺžnik, obklopený zo všetkých strán budov, ktoré úzko pripojili k druhému, tvoriace pevnú stenu okolo nádvoria, prerušená len tam, kde bol vchod a vstup. Nad všetkými budovami - cez bývanie, nad gestom a stodolom - kráčali pozdĺž zvyku južných krajín, baldachýnom, odchode na póly: tento primitívny portico obhajoval proti okamžitému účinkom dažďa a slnka.

Vonkajšie, obytné budovy v mestách mali nekomplikované fasády, v ktorých neboli žiadne okná. Svetlo preniklo do miestnosti cez lúmeny v stene domu opúšťajúcej nádvorie, ale tieto otvory v peristrálnej stene boli malé, pretože slnko bolo často bledne príliš veľa.

Vnútorná štruktúra bohatého rímskeho domu ríše ríše bola: Atrium - prijímajúca miestnosť, stôl - kancelária a perstryilium - nádvorie, obklopené stĺpcou izbou, ktorá je hlavnou časťou domu. V bežných obydlí, návštevník, prekračujúci prah, sa ukázal byť v átriu. Vo veľkých domoch medzi dverami a átriom bol ešte chodba. Z vyššie uvedeného bol Atrium chránený strechou, z ktorých smerujú na vnútornej strane domu, boli vytvorené veľké štvoruholníkové diery. Proti tejto diere v podlahe sa prehĺbenie rovnakého - IMPLUD - pre tok dažďovej vody. IDRUD mal veľký význam. Pred Rímom mal vodovodné potrubia, bola dažďová voda použitá na domácu úlohu, ktorá sa chystá na Impluvia. Prebytočná voda sa zlúčila do špeciálnej nádrže, ktorá bola pod Atri, voda odtiaľ bola odobratá z studne. Pre obe strany átria boli rezidenčné a servisné miestnosti, ktoré dostali svetlo z átria. Izby v susedstve príťažlivosti z prednej strany boli zvyčajne dané na obchodné pohyby a mali len vstup z ulice.

Atrium nasledoval Tablinum - hostiteľská kancelária je izba otvorená atrou a plodinou. Na jednom (alebo na oboch stranách) bol malý chodba, cez ktorú prešli z átria do peristale.

Reristylium - Peristil - bol vnútorným vonkajším nádvorím, obklopený kolonádou a rôznymi ekonomickými budovami. Uprostred, to bola často malá záhrada s nádržou, na bokoch boli umiestnené izby, jedáleň, kuchyňu, pracovné miestnosti, domáce kúpele, priestory pre sluhov, skladovateľov, tak ďalej. V Peristyle sa to zvyčajne nachádzalo pre domácich bohov.

Strecha domu v najstaršom čase bola pokrytá slamou a následne dlaždice. Strop bol pôvodne jednoduchý, tvorený, ale v čase, keď začal dať pôvabný tvar, ktorý na ňom vytvoril prehĺbenie krásneho formulára. Bol podporovaný stĺpmi, často mramor.

Podlaha v najstaršom čase bola z ílu alebo kameňa, a potom, najmä v bohatých domoch, mozaike, často - vysoko umelecká práca. Svetlo sa konalo čiastočne v časti cez otvory v strope, čiastočne cez dvere alebo cez otvory v stene, ktoré boli uzavreté záclonami alebo žalúziami, následne v nich vložili listy z sľudy a konečne, zo skla. Pre osvetlenie, borovicové lúče alebo borovicové horáky boli použité v dávnych časoch, navyše, niečo ako sviečky boli následne zahrnuté do používania ropných svetiel.

Ak chcete dostať oheň, zasiahol železo o pazúriku alebo trel suchý kus dreva. Zrýchlený dom cez ohniská, lekáreň, prenosné pece alebo s pomocou teplého vzduchu vykonávaného pomocou rúrok pod podlahou, v stenách pece, ktorý bol pod podlahou.

Najvyššie poschodie bolo niekedy usporiadané cez konštrukciu peristilu, menej často na átriu, a vstúpil do rôznych obytných pohybov. Niekedy bojoval ďaleko vo forme vnútorného balkóna na ulici po dolnom poschodí; Mal bežne plochú strechu, ktorá bola často zdobená kvetmi alebo stromami, voňavými hrncami alebo v zemi bola v rozpakoch.

Hlavným typom budovy v Ríme bol viacpodlažný, bytový dom, byt, v ktorom darovali - insy, takéto domy v meste očíslované 46 tisíc. Charakteristickým znakom insuls - niekoľko poschodí. V Ríme boli štyri a päť (v niektorých prípadoch a ďalšie). V každom poschodí priamo z ulice vedie svoje vlastné schodisko, s krokmi od tehly alebo travertínu. Mansion sa otočí na ulici späť; V insul, každá podlaha sa pozerá na ulice do ulice alebo na nádvorie. Vzhľad urážky je jednoduchý a prísny: žiadne extra ornamenty, vonkajšie steny nie sú ani omietnuté, murivo je všetko v dohľade. Iba v inzolaloch s apartmánmi drahšie, vstup je zarámovaný stĺpmi alebo pilastermi, izolovaných aj z tehál.

Monotónnosť stien je oživilá len radmi okien a linky balkónov. Pred okolitými obchodmi v prvom poschodí často ide o Portico. Ale to isté v hlavných funkciách, zdôrazňuje - a podľa plánu a vo veľkej miere - boli veľmi rôznorodé a určené pre obyvateľov rôznych verejných situácií a štátu. Avšak aj v stresoch určených pre bohaté verzie, v ktorých bolo v slnečných dňoch celkom pekné, v nepriaznivom počasí, keď je jesenná sprcha alebo zimná studena začala veľmi nepohodlná. Neexistuje žiadna ochrana pred dažďom a mrazom, pretože nie sú žiadne okuliare v oknách: sklo je drahé a vychutnať si ich zriedka, hlavne v kúpeľniach. Títo nedostatočné nevýhody majú chudobný obyvateľ zlého domu by sa mal cítiť obzvlášť akútny. Palivové drevo v Ríme bolo drahé, a pripravili tak, aby nedám dym, boli k dispozícii len bohatej osobe.

Zlá časť obyvateľstva bola nútená hniezdi v mnohostranných domoch z príjmov, postavené zle a nedostatočne a okrem preplnených. Majitelia domov sa snažili ušetriť na všetkom: Nadácia bola vyrobená plytká, steny sú tenké a od najlacnejšieho materiálu, izby s nízkymi stropmi, malými a tmavými. Doma sú postavené nepretržite kvôli colužovým, požiarom a ďalší predaj, ktoré sa vyskytujú aj nepretržite. TÝKAJÚCE ROZHODNUTIE SÚ A DRUHY KOLY ZOZNAMUJÚCEHO PROSTREDNOSTI: DOMOV, AT BUDE, ZNÍŽIŤ A ZNAČUJTE ANDOVEJ. Uložil majstra ťahov aj na vykurovacom systéme, zariadenie komín bolo vľavo, v dôsledku toho, ktorého požiare často vznikli, čo napríklad pre Rím mal obyčajnú katastrofu. Najsilnejší oheň, v ktorom sa vyskytli domy desiatich štrnástich okresov mesta, došlo v 64 N. e. Počas vlády NERO. Je pravda, že hovoria, že cisár sám nariadil zapáliť mestu, ale neexistuje žiadny dôkaz.

Avšak, doma, postavený počas práce na obnove Rím, vyrobené a platené Nononom, boli trvanlivejšie a od tej doby sa stal čoraz viac. Nonatrom bola tiež zakázaná použitím dreva v stenách, výška budov bola znížená, tiež nariadil stavať domy v určitej vzdialenosti jeden z druhých a robiť priestranné dvory, rozšírili ulice. Niet pochýb o tom, že naliehavá potreba bývania a prenasledovania pre zisk nútený vybudovať všetky dekréty Nero. V Ríme mal dobré insy, ale boli zlé, a tieto zlé neboli slobodné

Predpokladá sa, že starobylý Rím je mesto, kde bola voda v nadbytku. Je to správne. Voda prúdila v noci a počas dňa, ale nie na súkromné \u200b\u200bpoužitie (výnimka bola len tí, ktorí žili v 1. poschodí). Zvyšok mal byť alebo nákupu vody z vodotesného, \u200b\u200balebo ísť na dvor, na najbližšiu fontánu alebo dobre. S nedostatkom vody, nedostatok toaliet v rímskych izolanoch boli spojené: obyvatelia boli nútení používať verejné toalety alebo vydržať všetky odpadky na ďalšom trubickom partii, alebo dokonca hodiť od okna na ulici. Najlepšie bolo žiť na prvom poschodí. Toto poschodie dostala vodu z vodovodného potrubia a bola kanalizácia.

2 vidieckych obydlí: nehnuteľnosť (vily), chata (Taberna - bývanie chudobní

Obecné obydlia boli rozdelené do dvoch absolútne odlišných kategórií: trvalé obytné z reálnych domov a vidieckych staníc bohatých a aristokratov (vily).

Chudobní roľníci zostali lojálni svojim starovekým chatrom, nemajú žiadny voľný čas, žiadne prostriedky na žiadne zlepšenia a inovácie.

Tento rustikálny kaštieľ je obdĺžnik, obklopený všetkými stranami budov, ktoré úzko pripojili k druhému, tvoria pevnú stenu okolo nádvoria, prerušila len tam, kde bol vchod a vstup. Toto miesto, prirodzene by malo byť pod špeciálnym a neustálym dohľadom: priamo sa na neho pozerá, kde je vždy niektorí z majiteľov, najčastejšie, samozrejme, obsadené kone kone.

Cez všetky budovy - cez bývanie, cez gestá a vrstvy - chodili, na zvykom južných krajín, baldachýnom, odchod na póly: tento primitívny portico obhajoval ľudí a zvieratá, a najviac steny z bezprostredných účinkov dažďa A slnko.

Atrius je najväčšia miestnosť, ktorá zostala miesto na dlhú dobu, kde sa celá rodina konvertuje na obed, robiť domáce úlohy, sedieť vo vašom voľnom čase; Tu priniesli obetovanie Larama. Ak bol dom vo všeobecnosti kráľovstvo hostiteľa, potom sa Atrius stal miestom, kde ich mala pravidlá, po všetkom nasledovne nie som roztavený z dohľadu, zbierať po celej rodine. Tu pracovala so svojimi dcérami.

V hĺbkach átria je centrálna izba, stoly, kde majiteľ žije s hostiteľkou. Iní sa nachádzajú okolo átria, najmä kancelárskych priestorov. Nakoniec sa za domom nachádza malá záhrada. Podobná štruktúra domu nebola nič iné ako rustikálny dom, farma; Atrium je teda vnútorným nádvorím, kde domáce zvieratá môžu uhasiť smäd v centrálnom bazéne. Postupne sa stávame úplne zatvorenými, s výnimkou otvoru v streche.

Každá farma má veci, ktoré sú dobré v ruke, ktoré nestojí za to, aby ich udržali pod hradom, ale pre ktoré sa stále musia pozerať cez magisterské oko. Na takomto mieste v Courtyard Taberna bolo zrušiť - trikrát, zo štvrtej strany je úplne otvorená, halí. Taliansky majiteľ mal dva takéto top a usporiadal ich vedľa svojho vlastného kopca, aby nebola šťastná, že by nemala a kto by nemal.

V rustikálnom dvore by mali existovať voda: zdroj, dobre, dažďová nádrž; Sledujte svoj hovädzí dobytok, umývanie, kuchárstvo - pre všetky primárne potreby, každý deň a master, musí sa držať priamo po ruke. V teplej sezóne (dlhú dobu pokračuje v Taliansku), jedlo sa pripravilo na dvore, kde bol ohnisko zložený v blízkosti vody alebo vložil prenosný brazier. V blízkosti zaostrenia bol pripnutý stôl, na ktorom výrobky ležali, stáli jedlo a za čo, s najväčšou pravdepodobnosťou a večere

Pokiaľ ide o prosperujúcich ľudí, ich bytové zariadenie sa vo veľkej miere podobilo zariadeniu mestského kaštieľa, s jediným rozdielom, že v rámci oficiálnych priestorov bol pridelený väčší priestor. Vila by sa mala nazývať akéhokoľvek vlastníctva, ktorý prináša veľký príjem prostredníctvom kŕmnych zvierat. Vila pozostávala z troch samostatných častí: Pretorius - obydlie hostiteľa, rustikálne, v ktorom otrokov a dobytka žijú, a ovocie, kde sa uložia zber a rôzne plody. Okrem toho boli stále: Zadné nádvorie, prúd, dôchodca, vivarium, sad a zeleninová záhrada. Rímske roboické dediny obklopené nádherné záhrady so sochami. Často tam boli domáce zoologické záhrady s nádhernými zvieratami. Majitelia obdivovali úžasné ryby, ktoré boli chované v špeciálne postavených vodných útvaroch.

Pretorius bol postavený na zvýšení majiteľa ILO, aby videl všetko, čo sa robí v jeho panstve. Rustics je nádvorí obklopený budovami alebo vysokými stenami; Zvyčajne sa obráti na juh; V strede usporiadanej so zásobníkom, z ktorej dobytka bude spievať a kde sa kúpajú. Okolo perá pre voly, ovčie kožušiny, stajne, kuracie kópie, bravčový gél, prístrešky, v ktorých sú vozne, stodoly, kde poľnohospodárske nástroje, nemocnice, kuchyňa, kúpele, otvorenie len na dovolenke a nakoniec Ergastul (priestor na udržanie nebezpečného \\ t Alebo chránené otroci.), Vykopané v zemi.

Čarovanie je umiestnené tesne proti vstupnej bráne, aby bolo pre neho jednoduchšie pozorovať. Ak sa stáva, že si najajú ďalších pracovníkov na čas zberu alebo policajtov, potom sú usporiadané na noc v trstinových lomkách, postavené v blízkosti miesta, kde pracujú.

Vo ovociach, hlavné budovy, ktoré sa presne nachádzajú okolo centrálneho dvora, nasledovné: Davien, kde je olej stláčaný, olejová pivnica, vínna pivnica, súd s valivými kotlami, kuchyňa, špajzu, stodoly pre ovocie a chlieb . Okná vínnych pivnice čelia severu; Je to takmer úplne tmavé, v dôsledku toho je chladné, že je potrebné ušetriť v dobrej vine.

Wvičarius je malý park, v ktorom je priekop rozvedený; Je obklopený pomerne vysokými stenami a pokiaľ je to možné, je chránené pred mačkami, badgermi, atď. Prechádza prúdom; Ak neexistuje tekutá voda, nahradí sa kamenným bazénom, v ktorej sa dažďová voda deje.

Zadný nádvorie je obklopený budovami z troch strán: z juhozápadnej pekárne, zo západu dutého halu a stenickej, z východu - kôlne pre Slaw Sklad. To všetko je umiestnené niekoľkokrát, aby sa znížilo nebezpečenstvo v prípade požiaru. V severnej časti sú dva veľké diery vykopané: jeden pre čerstvý hnoja, druhý - pre minulý rok.

Prúd sa nachádza na výstupe, prístupný všetkým vetrom. V strede je to trochu konvexné, takže dažďová voda môže z neho ľahko odvádzať. Celá úroda je prináša do susedného stodola a odtiaľ, v častiach, berú to na súčasný a sú chladené tsepami, klziskami alebo koní; Ak chcete vyčistiť zrno, je vyhodený s drevenými lopatami, ak je vietor príliš slabý alebo príliš impulz, potom je zrno kŕmené.

Záhrada má celú južnú stránku vily. Skladá sa z rôznych úzkych dráh oddelených od seba; Voda na zavlažovanie trvá z bazénov s kľúčovou vodou nachádzajúcou sa v určitej vzdialenosti jeden z druhého. Veľa rôznej zeleniny sú chované: artičoky, cesnak, cibuľa, kapusta, točenie, lišta, korenie, kapary, krehké, reďkovky, čakanky, fazuľa, melóny, špargľa, uhorky.

Ovocná záhrada je rovnako dobrá alebo zeleninová záhrada. Stromy sa nachádzajú v nej v skalách šikmých radoch. Tu vyrábame figy, orechy, mandle, granátové jablká, hrušky, jablkové stromy, rowan, slivky, roh a kráľovná stromy, čerešne. Prostredníctvom očkovania sa niekedy dosiahlo, že na rovnakom strome rástli rôzne ovocie.

Villa bohatý Roman bol indikátorom jeho stavu. Jeho usporiadanie stálo za obrovské finančné prostriedky, okrem toho, že by mal byť vlastníkom nie, ale niekoľko víl. Módne náklady boli drahé. V celom Taliansku Gaul, Španielsko, Afrika - v celom rizikových darebách vznikla; Všetky z nich boli postavené a zdobené takmer rovnako, s menšími zmenami, ktoré boli určené miestnymi zvykmi, tradíciami, ako aj klíma.

KAPITOLA II. Život starých Rimania

1. Vstup rodiny

Život je súčasťou fyzického a spoločenského života človeka, vrátane spokojnosti duchovných a materiálnych potrieb v: potravinách, oblečenie na ochranu pred nepriaznivým dopadom na životné prostredie (oblečenie, obuv atď.), Bývanie, udržanie fyzického zdravia, uchovávania a pokračovania rodina (druh). Život v širšom zmysle je posilniť stereotypnú víziu každodenného života.

Tu sa pozrieme na tieto strany na život starých Rimanov, ako rodinný život, denné rutiny, domáce potreby, potraviny.

Rodina a výchovu v skorom období histórie Ríma bola zvážená za účelom a hlavnej podstaty života občana - prítomnosť vlastného domova a detí, zatiaľ čo rodinné vzťahy neposlúchajú zákon, ale boli regulované tradíciou . V starovekom Ríme, rodine ako základ spoločnosti veľmi uctievaný. Rodina sa spoliehala na brankára vysokých morálnych noriem a čo sa nazýva "OTECH NRAVAMI"

Orgán otca rodiny, jeho moc nad jeho manželom a deťmi pokračovala. Bol krutým sudcom všetkých pochybení, spáchaných domácnosťou a bol považovaný za vedúceho rodného súdu. Mal právo zbaviť sa syna života alebo predať do otroctva, ale v praxi to bol výnimočný fenomén. Otcovia rodín, spravidla uzavreté manželstvo medzi svojimi deťmi, ktoré sa riadia existujúcimi morálnymi normami a osobnými úvahami. Mohol by som sa oženiť o otcovi dievčaťa od 12 rokov, ale oženiť sa s mladým mužom z 14-ročného.

Hoci žena bola v predložení človeka, "patrila len do rodiny a neexistoval pre komunitu," V bohatých rodinách bola poskytnutá domáca úloha, bola zapojená do riadenia ekonomiky.

Na rozdiel od Grechanky sa Rimania mohli slobodne objaviť v spoločnosti, aby sa navštívili, aby boli na slávnostných receptoch, a napriek tomu, že najvyššia moc v rodine mala otca, boli chránení pred jeho svojvoľnosťou. Muž, jej manžel mohol požiadať o rozvod v prípade neverejnosti alebo neplodnosti svojej ženy. A neveravosť by už mohla byť skutočnosť, že manželka išiel von s nepotiahnutou hlavou (zvyčajne vydatá žena používali rôzne stuhy a šatky), pretože tým (myslel), že osobitne hľadala názory mužov.

Žena by mohla byť skórovaná na smrť alebo mučila smäd, keby bola zadržaná za jej pitím vínom, pretože ho bolo zakázané používať (aby nedošlo k poškodeniu koncepcie dieťaťa). Cudzoložstvo je kruto potrestaní v starovekom Ríme, ale v súvislosti s rozvodmi a hodinou, a často sa uskutočnilo veľký rozdiel vo veku manželov, pokladov a extramaritálneho spolužitia. V prípade zachytávania milenca manželky pre nezávateľného zákona, jej manžel, spolu so svojimi otrokmi, malo právo vyrábať všetky druhy násilia nad ním. Často boli nos a uši zle odrezané, ale bolo to niečo v porovnaní s osudom, ktorý čakal na maternicu. Jej jednoducho pochovaná v zemi nažive.

Počas neprítomnosti manžela by nemala byť žena uzamknutá. Obľúbené ženské povolanie bolo považované za prechádzky na nákupoch a vlastne s predajcami a colnými priateľskými. Manželka sa tiež vždy zúčastnil vedľa svojho manžela na všetkých recepciách.

Zákon predpísal ľudstvo voči príbuzným a susedom. Medzi mnohými výhľadmi, ktoré boli Rimania obohatené, boli obohatené, existuje takto: "Kto bije manželku alebo dieťa, vyvoláva ruku na najvyššiu svätyňu." Rimania rozlišovali úplné manželstvo a bezproblémové. Prvý bol možný len medzi rímskymi občanmi a povolil dve formy: manželka alebo prešla do sily svojho manžela a bol nazývaný "matkou rodiny", matron, alebo stále zostala v silu Otca a bol nazývaný len "UXOR" (manželka, manželka).

2.2 Pravidlá pre deň a zábavu

Život rímskeho obyvateľstva bol veľmi Motley: chudobní, zapísaní do zoznamov chleba zo štátu, praetorián alebo hasič, remeselník, klienta alebo senátor žil veľmi odlišne. Avšak, rutina dňa bola takmer rovnaká pre celé mestské obyvateľstvo: Ráno Rode, obsadil čas, odpočinok uprostred dňa, hodinky držané v kúpeli, zábava.

Staroveký Rím bol na nohách s úsvitom. Svietidlá dali viac sadzí a lamel ako svetlo, preto sa zvlášť ošetreli s denným svetlom. Blesk v posteli, keď "slnko je vysoké", uctievané obscénne. Ráno toalety a bohatý, a chudobný remeselník boli rovnaké jednoduché: dať nohy do sandále, umyť si tvár a ruky, opláchnite si ústa a hodiť plášten, ak studená. V bohatých ľudí, ktorí mali pochod, nasledoval účes a oholenie.

Potom sa spoliehajú na prvé raňajky, pozostávajú zvyčajne z kusu chleba, navlhčené vo víne, mazané medom alebo jednoducho posypané soľou, z olív a syra. Podľa starého zvyku, všetky domácnosti, vrátane otrokov, prišli majiteľovi Ahoj. Potom rutina išla nakupovať, kontrolovať účty a správy a vrátenie objednávok v súčasných prípadoch. Potom sa recepcia zákazníkov začala, s veľkým počtom ich počtu. Zákazník vyvinul zo starovekého zvyku, aby sa postavil, muž malého a bezmocného, \u200b\u200bpod záštitou vplyvy. Na i.n.e., požadoval "dobrý tón" spoločnosti: nádherná osoba bola nepohodlná, ktorá je na ulici alebo na verejnom mieste bez davu zákazníkov.

Pre všetky klientske služby bola kazeta platená SkupO, hoci bola hlásená všetkým, keď si vezmem veľa starostlivosti a pozornosti. Zákazníci sa najčastejšie nemohli dostať z horkých potrebách. Služba klienta dal, aj keď Scanty, ale stále niektoré prostriedky na život. V Ríme, pre osobu, ktorá nevlastnila žiadne remeslo a nechce sa ho naučiť, jediným možno situácia mala existovať.

Dokonca aj v I.DO N.E, patróna bol našiel so svojimi klientmi; Neskôr pozval len vybraných troch štyroch ľudí na stôl a iné ako najsvietené množstvo v 25 assov. A táto mizerná suma nie vždy dostala klienta, ak kazeta ochorela alebo predstierala, že je pacientom, klient išiel s ničím.

Obed v kazete, o ktorom každého klienta sníval, často sa zmenil na zdroj poníženia. Dva veľmi odlišné večere usporiadané spravidla: jeden pre seba a svojich priateľov, druhý pre zákazníkov. Patron, podľa Marziala, jedia Lucrinsky ustrice, šampiňóny, Cambalu, grilované gorzlitsa; Klient slúži jedlé mušle, bravčové huby, malý bream a soroka, zabitý v klietke.

Noon bol funkciou, rozlíšený deň v dvoch častiach: čas pred ním bol považovaný za "najlepšiu časť dňa", ktorá bola venovaná triedam, opustiť, ak je to možné, druhá časť pre rekreáciu a zábavu. Po poludní sa predpokladá druhé raňajky. Je tiež skromný: Senehke sa skladal z chleba a sušených fíg, cisár Mark Aureliy Pridané cibuľky, fazuľa a malé slané ryby. V pracovných ľuďoch, korenie slúžilo repaom; Syn bohatých rodičov, vrátil zo školy, dostal kus bieleho chleba, olív, syrov, suchých figov a orechov. Ďalej prichádza čas odpočinku poludňajšieho.

Po poludňajšom odpočinku bolo prelomom umývania v kúpeli, gymnastické cvičenia, rekreáciu a prechádzky. "Zvyšok - po záležitostiach" - povedal Latinské príslovie. Romanský voľný čas bol použitý rôznymi spôsobmi. Ľudia vzdelaní, s vysokými duchovnými záujmami sa venovali vede alebo literatúre, nepočítali to "skutky", a považované za voľný čas, ako "DEH odpočinok". Takže to nechcelo odpočívať pre Rimania.

Voľba tried bola široká: šport, poľovníctvo, konverzácie a najmä navštevujúce okuliare. Tam bolo veľa okuliarov, a každý by mohol nájsť niečo, čo sa najviac páči: divadlo, boje gladiátorov, pretekanie na čariotov, aktov akrobcov alebo ukazujú exotické zvieratá.

Návšteva rôznych verejných okuliarov bola veľkým potešením rímskeho; Jeho Rimania sa odovzdávali takú vášeň, že nielen muži, ale aj ženy a deti navštevovali okuliare; Jazdci, senátori a napokon, dokonca aj cisári v nich absolvovali činnosť. Z fázy vystúpenia, Rimania milovali väčšinu všetkých všetkých, ale ešte viac priťahoval svoje hry v cirkuse av amfiteátri, ktoré ich hrozné scény propagovali množstvo morálne nedostatky rímskeho obyvateľstva.

Okrem tých, ktoré sú uvedené verejné okuliare, Rimania tiež milovali rôzne hry, najmä hra v loptu, v kosti a hra podobná moderným dámam alebo šachom. Ballová hra bola najviac milovaná a prezentovala dobré telesné cvičenie nielen pre deti, ale aj pre dospelých. Hrá sa vo verejných priestoroch, najmä na Marse, v špeciálnych sálach, ktoré boli na kúpeli, ako aj na iných miestach. Hra v kosti je už dlho obľúbenou zábavou.

Odčítanie verejnosti a potom diskutovať o poetických eseje s časom sa stal neoddeliteľnou súčasťou kultúrneho života počas Rímskej ríše. Stretnutia študentov s básnikmi sa konali v Portici, v knižnici v chráme Apollo alebo v súkromných domoch. Sedeli hlavne v tých mesiacoch, keď tam bolo veľa sviatkov súvisiacich s okuliarmi: v apríli, júli alebo auguste. Neskôr a rečníci začali hovoriť s vystúpeniami pred verejnosťou. Deklamovanie reči alebo básní bolo oneskorené niekoľko dní.

Obľúbené dovolenkové a zábavné miesta Rimanom boli verejné kúpele - výrazy. Tie boli obrovské, luxusne zariadené budovy s bazény, hry pre hry a konverzácie, záhrady, knižnice. Rimania tu často vykonávali celé dni. Oni boli, komunikovali s priateľmi. Z hľadiska boli diskutované a dôležité verejné záležitosti boli transakcie.

Po 3 hodinách dňa, všetci členovia rodiny, nepočítajú malé deti, ktoré jedli samostatne, zhromaždené na obed, ktorý bol zvyčajne pozvaný niekým iným z priateľov. Obed bol malý domovský sviatok. Bol to čas priateľského uvoľnenej konverzácie, zábavného vtipu a vážnej konverzácie. Čítanie na obed v kruhoch rímskej inteligencie bol zvyčajný; Na tento účel bol vymenovaný špeciálny Slave-Reader. Niekedy v bohatých domoch bol večer sprevádzaný hudbou - v týchto domoch boli ich hudobníci. Niekedy súdici zabavených tanečníkov, ale neboli povolené v prísnych domoch.

3 nábytok a domáce potreby

Obyvanie starovekého Roman bolo nútené byť zariadené oveľa menej ako naše moderné: žiadne písomné stoly, ani ťažkopádne bufety, ani komody, žiadne skrine. V inventári talianskeho domova Subjekty, bolo niekoľko objektov, a možno prvé miesto medzi nábytkom patrilo do postele, pretože staroveký strávil oveľa viac času, než my: nielen spal na posteli, ale aj večeru A robili - čítať a napísali. Postele, jedálenský stôl, malé stoly, niekoľko stoličiek a stoličiek, jeden - dva truhly, niekoľko sviečok - to je celé prostredie domova Talianska.

Posteľ Rímska je veľmi podobná moderným: na štyroch (zriedka na šiestich) nohách. Okrem hlavy hlavy je niekedy vybavený spolu, čo je presná kópia hlavy hlavy. Každý pár nôh je spojený so silným krížom; Niekedy pre väčšiu pevnosť, ďalšie dva pozdĺžne prúžky pridané, čo ich robí bližšie k rámu. Väzba čerstvého pásu napnutého na ráme

Postele z dreva (javor, buk, popol). Nohy boli niekedy filtrované z kostí. V jednom z najvýznamnejších a bohatých pompiana domov, v dome Favna, nájdené postele nohy z slonoviny; Častejšie, samozrejme, materiál sa deje lacnejšie: kosti koňských az dobytka. Stalo sa to, že kosť bola pokrytá vyrezávaným vzorom; Drevené nohy boli urazené bronzom. Hlavná doska, ktorého elegantné ohýbanie, ktoré už malo okrasnú hodnotu, dokončil aj bronz. Na jedálenskom lôžku z Pompey na bronzovej podšívky lakťových listov je vzor lemovaný striebrom; Na hornej a dolnej časti sú na jednej strane, lôžka obsadené z bronzových figúr a navyše, na druhej strane Swan Heads. Veľmi často na čele bol hlavaom osla.

Nedostatok chuti je charakteristická pre mnoho vrstiev rímskej spoločnosti, nahradenie jednoduchých a v jeho jednoduchosti vynikajúceho bohatstva a nie vždy harmonického zdobenia, rešpekt nie je pre vec, ale na jeho hodnotu, to všetko v príklade lôžok s korytnačkou Inlay ovplyvnená veľmi jasne. Nevieme, za akú cenu stála lôžka a ktoré z nich bolo drahšie a čo lacnejšie, ale že takýto nábytok bol k dispozícii len bohatým ľuďom, je zrejmé. A uviazli sme takú posteľ s tkaninami sú tiež luxusné a drahé.

Na viazaní pásu ležal, predovšetkým matrac plnený dobrým, najmä na plnenie matracov ošetrenej vlny. Vrh, ktorý bol pokrytý matracom, a prikrývky boli veci a drahé a luxusné.

Tabuľky boli potrebné na rôzne účely: boli pre nich jedli, dali na ne rôzne predmety; Rovnako ako postele, podávali praktické účely a, ako aj postele, boli dekorácie miestnosti.

Musíme pripustiť, že Rimania, ktorí sú zvyčajne jadre za nedostatok chuti, našiel veľký umelecký takt, umiestnenie takýto stôl do centra Atria v strede osvetleného miesta ako obrazu. Tento ťažký ťažkopádny stôl s impozantnými pasenými Čísla sa priblížili do obrovskej, tmavej, takmer prázdnej haly; Vytvoril jeden celkový dojem, hlavný spoločný tón, ktorý zvyšok nábytku, ľahší a veselý, mohol trochu zmäkčiť, ale už nemohol byť zlomený.

Ďalším typom tabuliek boli prenosné tabuľky s elegantne zakrivenými nohami, ktoré končia kozí kopytá. Rovnaký typ svetelných tabuliek zahŕňajú aj stálych stolov, ktorých niekoľko vzoriek nás dosiahlo z Pompei. Rovnaký typ svetelných tabuliek, niekedy trikrát, niekedy na štyroch nohách, zahŕňajú posuvné stoly, ktoré môžu byť s pomocou upevnenia na závesoch vyššie alebo nižšie. Existuje niekoľko takýchto tabuliek v Pompeium; Jeden s vymeniteľnou tabuľou z červeného tenarového mramoru s bronzovým lemom pozdĺž okraja; Známe zakrivené nohy končí kvetinovým šálkou, z ktorého satiri postavy ruží, pevne lisuje malé králiky na hrudník.

Pokiaľ ide o sedadlá, boli prezentované v talianskej domácej stolici, ktorých nohy boli vytiahnuté do vzorky postele a stoličiek so zakrivenými nohami a opustením chrbta skôr späť. Tento príjemný nábytok bol považovaný za všeobecne určený pre ženy.

Obrusy sa objavili len v neskorom ríši. Ošetrenia boli umiestnené na stôl v tejto forme tak, aby mohli byť umiestnené na tanier. Večera udržiavala tanier v ľavej ruke; Právo si vzal superponovaných kusov, pretože neboli žiadne vidlice. Kvapalné jedlo jedli lyžice. Napkins slúžili malé kúsky shaggy bielizeň tkaniny, ktoré sireali ruky a ústa, boli umiestnené na stôl pre hostí, ale hostia s nimi priniesli takéto obrúsky. Na zvyku, bolo to vykonávať domov z obeda do pozostatkov pochúťky, ktoré zabalené do ich vložky.

Kuchynský riad bol veľmi rôznorodý a mnohé z kuchynských doplnkov sú podobné modernému. Dráždi sa podávali na stole v hlbokých uzavretých riadoch alebo bowrs, oddelené riady boli umiestnené na veľkom zásobníku. A jedáleň a kuchynský riad bol hlina. Dokonca aj v tomto storočí. Bc. Z striebra na stole bol len Saltka, ktorá bola zdedená od svojho otca k jeho synovi. Už do konca obdobia republiky nezostáva nič zo starej jednoduchosti. Niektoré dokonalé kuchynské náradie začali robiť zo striebra. Hostia prišli so svojimi otrokmi, ktoré stáli alebo sedeli za majiteľom. Poskytol rad rôznych služieb a prepravil domov k nemu s vložkou so všetkým, čo majiteľ prevzal z tabuľky.

Potraviny, zvyčajne pripravené v hlinených nádobách, v bronzových alebo olovených tanier, a na ukladanie výrobkov, spravidla sa použili tieto metódy: fajčenie - pre syry, sušenie - pre mäso, medový povlak - pre ovocie. Následne začali používať bábiky. Chcel by som si všimnúť, že táto soľ v tom čase, väčšinou, ktorá sa používa ako peniaze, a nebudú sa napadnúť nikoho, aby soľ, aby soľ, aby soľ, len na chuť. Soľ bola oceňovaná drahá, pretože sa použila na zachovanie produktov v dlhodobých kampaniach alebo námorných expedíciách.

Zariadenia na vykurovanie potravín sa pripomínajú otvoru: tieto boli krabice s duté steny, uhlie boli položené vo vnútri a kvapalina sa vleje do dutiny. Takéto zariadenie bolo spojené s nádobami nainštalovanými na dne.

Rôzne zariadenia na vykurovacie nápoje boli zvedaví. Jeden z nich, najpozoruhodnejšie - AUPES - Antique Samovár. Na vysokej, podobnej nádobe nádoby boli dve nádrže: jeden pre uhlie, druhý pre tekutinu. Prostredníctvom špeciálneho bočného otvoru bolo položené horúce uhlie, kvapalina sa naliala a naliala pomocou lopatky - žeriav nemal žeriav. V tepe, smerom, namiesto uhlia, plavidlo bolo naplnené ľadom pripojeným mestom a kvapalina sa teda ochladila.

Tam bol dokonalejší "Samovar". V strednej časti bola usporiadaná dutina pre uhlie s mriežkou v spodnej časti, aby sa odstránil Ash a Access Air Access. Tam bola tekutina medzi touto dutinou a vonkajšími stenami, otvárací kryt je možné vidieť oba nádrže - stredné pre uhlie a obvod pre tekutinu. Prostredníctvom špeciálneho rozšírenia zo strany naplneného "Samovar" tu boli vyrobené páry.

2.4 Jedlá

Počas dňa, jedlo trvalo trikrát: ráno asi 9 hodín bolo ientaculum - ranné svetlo snack; Okolo popoludňajších plodov - raňajky a po 3 hodinách Cena - obed. Luxusný obed, s pozvanými hosťami, sa nazývali svorivom - mólo.

Jedáleň sa nazýval Triclinium, ktorý ukazuje, čo stôl odpočíval. Pôvodne jedol v átriu, sedí na krb. Iba otec mal právo reclouncingu; Matka sedela v nohách svojej postele a deti boli umiestnené na lavičkách, niekedy v špeciálnej tabuľke, ktorú slúžili malým častám, a nie zo všetkých jedál; Strieky boli v tej istej miestnosti na drevených lavičkách alebo jedli okolo krbu; Tak sa to robí najmä v obci. Neskôr začali zariadiť špeciálne haly na večeru večere, v ktorých sa jeho manželka a deti zúčastnili málo. Odvtedy začali zasahovať do rozhovorov mužov, dokonca boli dovolené klamať. V bohatých domoch bolo niekoľko jedál pre rôzne sezóny. Zimné triclinium sa nachádzalo zvyčajne v dolnom poschodí; V lete sa jedáleň preniesla do horného poschodia, alebo jedálenský box bol nastavený pod Velam v altánku, pod baldachýnom zelene, vo dvore alebo v záhrade.

Na začiatku jedla vždy zdvihol modlitby bohov. Bezprostredne po obede, počas dezertu alebo trochu počasie - večer, tam bola prestávka, počas ktorej pili, hovorili a bavili sa. Tieto netopiere veľmi čoskoro získali charakter hrubých orgie. Zriedkavo, kto z jej účastníkov zabavoval vážnu konverzáciu. Zvyčajne na takomto peer, speváci, speváci a všetky druhy hudobníkov boli veľmi skoro. Niekedy majiteľ si prečítal svoje básne alebo požiadal, aby si prečítal básne svojej vlastnej eseje niektorých hostí. Za potešenie zozbieraných, komikov, mimov, starších, kúzelníkov, tanečníkov a dokonca gladiátorov; Hrali aj kosti.

V prvých storočiach existencie Ríma boli obyvatelia Talianska väčšinou hustá, strmočená varená kaša z polície, prosil, jačmeňa alebo fazuľovej múky, ale na úsvite rímskej histórie v domácnosti, nielen kašu bola varená, ale Upečené aj pečené koláče. Kulinárske umenie sa začalo rozvíjať v III storočí. Bc e. A s impérium dosiahol bezprecedentné výšky.

Okrem obilnín a strukovín sa tiež použili aj zeleniny a plody, fermentované mliečne výrobky. Ale mäso bolo použité celkom zriedka. Pacienti alebo staré domáce zvieratá sú zvyčajne zaznamenané, že boli zaznamenané pre prácu na poliach. V každom prípade bolo mäso veľmi ťažké, bolo zriedka vyprážané a na dlhú dobu okradli v bujóne. Kliešte a obilniny boli hlavným výrobkom v starovekom svete. Z nich pripravovali chválu a obilniny, ako napríklad MAZ - zmes múky, medu, soli, olivového oleja a vody; Touron je zmesou múky, nasekaného syra a medu. Mnohé výrobky pred varením posypané s jačmeňom. Fazuľa a iné zeleninové rastliny boli použité hojne.

Národná polievka starých Rimania bola Borsch - veľa kapusty a rojov sa pre neho vzrástli. Dokonca aj veľký básnik Horace považoval svoje hlavné záležitosti na pestovanie kapusty. Následne táto krásna polievka šíri medzi mnohými národmi sveta.

Raňajky a obed sa konali veľmi rýchlo a večera venovala veľkú pozornosť. Celá rodina k nemu išla. Zvyčajne polievka zo strukovín, mlieka, syrov, čerstvého ovocia, ako aj zelených olív v slanomine a cestovinách čiernych olív. Následne sa na rímskych stoloch objavil chlieb a v bohatých rodinách - homore a ustrice. Vzhľadom k tomu, že hovädzie mäso bola veľká rarita, priekopy, žaby a slimáky boli použité v hojnosti.

Chlieb v starovekom Ríme bol tri odrody. Prvým je čierny chlieb alebo Panis Plebeius, pre chudobných, druhý - panis secundarius, biely chlieb, ale nízka kvalita. Často obyvateľstvo distribuované zrno, múky alebo už pečený chlieb. Tretí je panis kandidy - biely vysoko kvalitný chlieb pre rímsku šľachtu.

Treba poznamenať, že väčšina obyvateľov starovekého Ríma nemala tieto schopnosti, ktoré mali bohaté Roman Veelmazbi, takže Plebenias najčastejšie kúpili jedlo v túlavých predajcov. Zvyčajne to bolo olivy, ryby v slanomine, zvláštny kebab z voľne žijúcich vtákov, varených chobotnice, ovocia a syra. Chudobná večera pozostávala z kúska chleba, malých kúskov slaných rýb, vody alebo veľmi lacného vínu nízkej kvality.

Ten, kto si mohol dovoliť, večeru v mnohých taverns. Dôležitou úlohou na stole starých Rimanovcov mala víno, ktoré zvyčajne dokončili večeru. Vyrobené červené aj biele odrody. V tom čase boli už číslované rôzne družstvá na výrobu tohto populárneho nápoja. Rím mal port so susedným trhom, kde bolo jedno víno predávané výlučne. Pri použití na stole sa zvyčajne zriedila vodou a použila sa vo teplote alebo v chladnej forme v závislosti od ročného obdobia. Víno s pridaním medu používaného ako aperitív.

5 Dodávka vody

Predpokladá sa, že starobylý Rím je mesto, kde bola voda v nadbytku. Je to správne. Voda prúdila v noci a deň, ale nie na súkromné \u200b\u200bpoužitie. Majiteľ domu, ak dostal povolenie na vykonanie vody, strávil vodu na jeho dvor, a ak žil v tomto dome na prvom poschodí, potom v jeho byte. Nájomcovia museli alebo kupovali vodu z vodotesného alebo prechádzky do jej nádvoria, na najbližšiu fontánu alebo dobre. Legislatívny akt bol predpísaný každému nájomcovi mať vodu vo svojich priestoroch (mohlo by zabrániť niektorému počtu požiarov).

Nie je možné si predstaviť život starých Rimania bez termínu - komplexného komplexu kúpeľní. S cieľom zabezpečiť občanov a Rimania, možnosť umyť príležitosť, mnoho termínov boli postavené v meste, z ktorých najväčšie získali mená o menách Rímskych vládcov, na základe ktorého boli údaje vykonané. Takže v Ríme bolo postavených 15 "cisárskych" termínov, medzi ktorými najznámejší a elegantný boli podmienky vespasian (pozostával z viac ako sto priestorov), Caracallas (navrhnuté pre súčasný príjem 2300 ľudí), Diokleciánov (navyše Do komunálnych bazénov mal 3 tisíc jednotlivých kúpeľov od spoločnosti AleboSter) a Konstantin (posledný termín, postavený v 310 nl), výstavba prvého funkčného obdobia sa pripisuje slávnej bohatej za patróna.

Okrem obrovského a nádherného hľadiska bolo veľa malých kúpeľov, ktoré v auguste, s populáciou mesta, asi 1 milión 335 tisíc ľudí bolo 865 verejných a 800 súkromných.

Samozrejme, že bohatí Rimania simu si mohli dovoliť umývať a doma, prospech z domácností malých bazénov a kúpeľov boli vybavené mnohými villasmi, ale podmienky, ktoré sú dôležitou zložkou starovekej rímskej kultúry, pre väčšinu hodnostárov nebolo toľko umývaní miesto, koľko miesta, kde bolo možné diskutovať o všetkých politických, domácich a iných problémoch. Ako sa zvyšuje pohodlie pohodlia, mnohí bohatí Rimanom uprednostnili, aby plnili celé dni v podmienkach, kŕmenie, baví, zaoberajúce sa športu, počúvanie reproduktorov, básnikov a robiť všetko ostatné, ktoré by sa dalo urobiť.

Domáce kúpele boli použité hlavne ženami a nie na umývanie, ale zachovať krásu, pretože sa kúpania odobrali so všetkými druhmi liečebných aditív z bylinného odvar a aromatických olejov. Ženy boli označené ako v jednej miestnosti s mužmi, či už v osobitných dňoch žien. Len v II v reklame. S cisárom, Trayan začal vybudovať špeciálne dámske kúpele.

Treba poznamenať, že termíny boli verejné miesto, pretože cisári zaujali všetky náklady na kúpele a cena za vstup bola čisto symbolická. Z tohto dôvodu, za rovnakých podmienok, bohatých aj chudobných. Je pravda, že zároveň navštívili zástupcovia rôznych vrstiev obyvateľstva a rôznych finančných možností, navštívili rôzne sály termínu, ktoré v závislosti od údajného stavu umývania sa líšili nielen kvalitou dekorácií, ale aj čistota vody.

Počas výstavby termínu bola vykonaná kaskádová lokalita hál, v ktorej boli sály cvičejúcich sa nachádzali pod halmi šľachticov. Voda v bazénoch prišla s samoobsluha, a keďže všetky bazény termínov boli kombinované do jedného systému, voda najprv išla do horných bazénov a už prostredníctvom nich - k nižšej. V dôsledku toho bola jasná voda prevzatá len tým, ktorí si mohli dovoliť, drahé horné haly. V rovnakej dobe, návštevníci dolných hál dostali vodu, ktorá sa už podarilo umývať telo rímskej šľachty.

Pri prijímaní termínovaných staviteľov sa muselo vyriešiť niekoľko inžinierskych problémov. Niektorí z nich chcú zastaviť viac.

Je zrejmé, že pranie je nemožné bez vody. S rovnakými objemmi vody, ktorá bola použitá denne, bolo jednoducho potrebné vytvoriť systém konštantnej vody do mesta. Na tento účel neboli použité niektoré samostatné systémy predkladania a už existujúce a neustále zlepšili systémy zásobovania vodou mesta.

Všeobecne platí, že v starovekom Ríme sa objavil prvý prívod vody (akvadukt) - Appia Claudia - sa objavil v 313 Bc. e. Vytvorili sa najprv mleté \u200b\u200bštruktúry, ktoré boli často zdvihnuté nad zemou na nosičoch, v dôsledku čoho akvadukt získal tvar mosta. Tento dizajn nezasahoval do pohybu, ktorý bol obzvlášť dôležitý v samotnom meste.

Jedna z samotných akvaduktov, ktorá tečú vodu mohla byť vykonaná dvoma spôsobmi. Najbežnejšou metódou bola murivá, vo vnútri, ktorá bola vytvorená obdĺžniková lôžka. Aby sa znížilo úniky vody z vodovodu, bolo potrebné poskytnúť vysoko kvalitné množstvo všetkých švov muriva, čo bolo dosť pracné, ale lacné. Preto sa táto metóda stala čo najvyhľadávateľnejšou.

Avšak, ako je populácia zaradená a zvyšuje hustotu vývoja, bolo potrebné ležať podzemné vodovodné potrubia, ktoré by už neboli splnené v prvej možnosti. V tomto prípade boli použité olovené rúry, vďaka ktorému sa len Rím podarilo stavať dve podzemné potrubia v dĺžke niekoľkých desiatok kilometrov.

Počas výstavby vedúcich plynovodov nikto zamyslel na skutočnosť, že vedenie, padajúce s vodou do tela, vedie k postupnej otrave. Pre obyvateľov Ríma bolo takéto potrubie škodlivé pre to, že voda, ktorá kŕmená mestom, bolo bohaté na oxid uhličitý, ktorý pri kontakte s potrubím, tvarovaný oxid uhličitý, ktorý bol aktívne nahradený vápnikom v ľudskom tele chronické choroby. Berúc do úvahy skutočnosť, že Rimania a kozmetika boli urobené na základe olova, je jasné, prečo vek ušľachtilých Rimanov a najmä Rimani zriedkavýkrát prekročil 30 rokov.

Pokračovať v rozhovore o akvaduktoch, nie je možné poznamenať, že bez ohľadu na formu zásobovania vodou, voda tečie bez voľného spôsobu, to znamená len kvôli rozdielu hladiny vody. V rovnakej dobe, každá akvadukt musela byť vybavená na mieste prívodu vody pomocou prívodného zariadenia, ktorý najčastejšie používal viacstupňové systémy nepretržitého pôsobenia s mechanizmami typu zdvíhania vody "nekonečný reťazec". Disk by mohol byť vykonaný zo svalových ťahov ľudí aj zvierat.

Samozrejme, že akvadukty boli zvýšené nielen v Ríme, ale aj vo všetkých provinciách impéria. Takže do tohto dňa sa voda potrubia dosiahli nielen na území moderného Talianska, ale aj Španielska a Turecka. Kvalita akvaduktu bola taká, že mnohé z nich boli použité až do dvadsiateho storočia. Voda, ako v časoch Rímskej ríše, prijatá od Aquedies na špeciálne mestské fontány, odkiaľ bola už sám s pomocou Heirda. Okrem fontán, samozrejme vstúpila do rybníkov, skladovacích zariadení a kúpeľ.

V druhom prípade sme museli vyriešiť ďalší problém spojený s ohrevom vody. A bolo vyriešené vytvorením veľkých zvýšených kotlových kúpeľov zahrievaných zdola s niekoľkými kontinuálne horiacimi požiarmi, rovnomerne distribuovanými pod dnom kotla. Uskutočnilo sa teda jednotné otepľovanie celej hmoty vody, ktorá už bola v rúrkach v hornej časti termínu. Keď sa pohybuje do spodných bazénov, voda nebola dodatočne zahreje, takže najnižšie stanice boli obsah len mierne zahrievanou vodou.

Aby sa v horných bazénoch, ľudia neboli pokrytí vriacou vodou alebo vytvorili špeciálne potok-sumps, kde sa milenci mohli zahriať, aby si vychutnali najhorúcejšiu vodu alebo zmiešanú vriacu vodu z chladu studenej vody za vstup do pojmov priamo z akvaduktov bez vykurovanie.

Otázka vykurovania sa dotkla nielen skutočnej vody, ale aj kúpeľne sami, len v takých podmienkach bolo možné hovoriť o príjemnom pobyte. Na vyriešenie tohto problému, starovekých rímskych staviteľov v I B. Reklama Vytvoril prvý ústredný systém ústredného vykurovania nazývaný Hypokaust. Zároveň, ak hlavnou oblasťou používania hypokausta bola rovnaká ako rovnaké podmienky, architekt severných provincií ríše sa podarilo odhadnúť všetky výhody tohto systému a stali sa celkom široko používané a na vykurovanie obytných priestorov domy pre šľachtu.

Prevádzka hypokausta je celkom jednoduchý: pec, ktorá sa nachádza pod budovou v jeho centrálnej časti, vyhrieva vzduch v suteréne, ktorý spolu s dymom z spáleného palivového dreva, ktorý sa zvyšuje smerom nahor, sa začali pohybovať pod podlahou od centra na okraj v horizontálnych kanáloch, zahriať podlahu. Potom vzduch prešiel do stĺpcov do stien a pohybujú sa hore, dal ho teplo, v dôsledku čoho sa miestnosť zahreje zo všetkých strán iných ako strecha. Horiace horúceho vzduchu s dymom sa vykonáva cez komíny v budove. Takmer všetky hypokraúšové trubice boli vyrobené z ílu, ktoré umožnili nielen zabezpečiť konštrukciu požiarnej bezpečnosti, ale aj na zabránenie vstupu dymu.

Treba teda poznamenať, že rímske kúpele zohrali významnú úlohu pri rozvoji mnohých technických systémov rezidenčných a verejných budov. V súvislosti so skutočnosťou, že termíny boli použité vo všetkých oblastiach ríše, tradície kúpeľa prenikli do kultúry mnohých národov Európy aj na východe. Až po kolapse rímskej ríše v v N.E. Mnohé inžinierske triky sa stratili na západe, zachoval sa našťastie na východe.

Treba poznamenať, že všetky označené inžinierske triky a luxus boli charakterizované len pre mestské kúpele. V obciach bani boli postavené na brehu riekach alebo jazerách a navyše k šatni. Celkový dizajn obcovej vane zahŕňali priekopy s hustou beau z pobočiek. Na vytvorenie páru boli použité kamene predhreté na oheň, ktoré boli pravidelne napojené vodou. Potom, čo sa osoba vyučovala v tejto jednoduchej miestnosti, vykonával v studenej nádrži.

Záver

Domy v rímskych mestách boli zasiahnuté odrodou: z chátrajúcich chatrče až po viacpodlažné budovy a veľké kaštieľ. Mestský kaštieľ, kde človek žije významný a bohatý, vyvinutý z dediny, ale oboznámenie sa s Gréckom a jej kultúrou mali hlboký vplyv na život Rimanov. Starý dom zostáva v úplnej imunite, ale k nemu je pridaná nová polovica, požičaná z hellenistického domu. Dom sa zdvojnásobil.

Iba bohatí ľudia si mohli dovoliť žiť vo svojich domovoch, ktoré boli rôzne možnosti pre ten istý plán. Úspešnejšie veci šli majiteľom, tým viac sa jeho dom pestuje. Úspešný majiteľ domu kúpil susedné krajiny a budovy a pripojili sa k nemu s jeho kaštieľ.

V rovnakej dobe, väčšina obyvateľov miest žila v hroznom stiesnení a chudobe. Neustále ohrozili príležitosť zomrieť pod zrúcaninami domu alebo ho spáliť v ňom.

Niektoré apartmány v izolamoch, na prvom poschodí, boli luxusné a priestranné, pozostávajúce z niekoľkých veľkých miestností, ale iní boli blízki a chudobní romors, v ktorých nebolo žiadne vodovodné alebo kanalizácie.

Rimania používali slovo vilu, aby označili vidieckeho domu na rozdiel od mesta. Mnohí bohatí Rimania verili obci so zdrojom príjmu a príjemný pobyt. Majitelia vily - bohatých meštiach prišiel do obce len za chvíľu. Počas zvyšku bol majetok rozhodnutý majetok a všetka práca bola vykonaná otrokmi. Väčšina vily bola poľnohospodárske centrá. Len niekoľko vilov bolo luxusné paláce, ktoré existovali jednoducho na pobavenie svojich majiteľov. Takéto vily ľudia si mohli dovoliť len veľmi bohatých ľudí. Zároveň to bolo módne a prestížne mať vilu. Richerová vila, tým vyššiemu postaveniu svojho majiteľa. Priatelia a známe boli pozvaní do vily, pred ktorým by majiteľ vily mohol maľovať jeho prosperitu. Okrem toho, prestížny pre významných ľudí bol majiteľom nie jedného, \u200b\u200bale niekoľko vilov, ktoré by sa mohli nachádzať v rôznych oblastiach: pri mori, v horách.

Zoznam použitých literatúry

Zdroje

.Varon M.T. O poľnohospodárstve // \u200b\u200bSHERESTOMATIA NA HISTÓRII ANTIONAL ROME / ED. S.L. Utchenko. - M.: Vydavateľ sociálno-ekonomickej literatúry, 1962. - 364 p.

.Marzial M.V. Epigram // Antique Literatúra. Rím: Reader / Ed. Na. Fedorova. - m.: Vyššia škola, 1985. - 528 p.

.Pliny junior. Písmená // čítania o histórii starovekého Ríma / ED. A. Bratranci. - M.: Vyššia škola, 1981. - 280 s.

.Seneca L.A. O požehnaní // antique literatúre. Rím: Reader / Ed. Na. Fedorova. - M.: Vyššia škola, 1985. - 440 p.

.Juvenal D.YU. Antique literatúra. Rím: Reader / Ed. Na. Fedorova. - m.: Vyššia škola, 1985. - 538 p.

Literatúra

.Grandik F.F. Greskov a Rimania / Per. S českým. - Praha: Typografia I. Militsky, 1878. - XVI, 670 p.

.Vegan v. Rím. História a kultúra rímskych ľudí. T. 2. - SPB.- M.: CENTERPOLIGRAPH, 2002. - 535, XII C.

.Vinnichuk. L. Ľudia, morálka a zvyky v starovekom Grécku a Ríme. M., 1988, 536 p.

.Gyro P. Boh a Mlaglás starovekých Rimanov. - Smolensk: Rusich, 2001. - 576 p. - (Populárna historická knižnica).

.Grant M. Romans. Civilizácia starovekého ríma / za. z angličtiny I.yu. Martyanova. - M.: ZaO Centerpolygraf, 2005. - 397 p. - (Riddles civilizácií).

.História starovekého Ríma je ed. A. Bratranci. M., 2000.

.Kumanesky K. História kultúry starovekého Grécka a Rím / Per s Pavlom. - M.: Vyššie. SHK., 1990. - 351 p.

.KNABA GS Staroveký Rím - história a každodenný život. M., 1986.

.Karkopino Z. Denný život starovekého Ríma. APOGEEE EMPIRE. M.: Mladý stráž, 2008.

.KOVALEV S.I. Príbeh Ríma. Prednáškový kurz. L., 1986.

.Mashkin N.A. História starovekého Ríma. M., 1949, 336 p.

.Robert Zh.-N. Narodenie luxusu: Staroveký Rím v snahe o módu / pruh. S franzom. - M.: Nové literárne preskúmanie, 2004. - 400 s.

.Sergeenko M.E. Život v starovekom Ríme. - Petrohrad: Letná záhrada, 2000. - 368

.Sergeenko M.E. Pompeii. - Petrohrad: ID "COLO"; Časopis "neva"; YTD "Letná záhrada", - 2004. - 272 p. - ("Alexandria Library. Séria: Antiquity").

.Utchenko s.l. Staroveký Rím. Diania. Ľudí. Nápady. M., 1969. - 435 p.

.Yakovlev p.a. História starovekého Ríma.- M.: OLMA Press, 2005

Doučovanie

Potrebujete pomôcť študovať, aké jazykové témy?

Naši špecialisti budú informovať alebo mať doučovacie služby pre tému záujem.
Poslať žiadosť S témou práve teraz dozvedieť o možnosti prijatia konzultácií.

Ministerstvo školstva a vedy Ruskej federácie

Moskva City Psychologická pedagogická univerzita

Fakulta cudzích jazykov

Latinský abstrakt

Vec: Život starých Rimania

Dokončené práce:

ZAKHAROVA N.V.

Kontrola práce:

D.I., profesor zubtova s.g

Moskva 2011 Rok

Úvod

Rodina

Manželstvo

Narodenie dieťaťa

Vzdelanie

Oblečenie. Účesy Makeup

Rozvrh

Otroctvo

Náboženstvo

Kult mŕtvych

Voľný čas Rimania

Bývanie

Záver

Bibliografia

Úvod

Staroveký Rím (LAT. Rómovia Antiqua) je jednou z popredných civilizácií starovekého sveta a staroveku, dostal svoje meno cez hlavné mesto (Rómov), pomenované po legendárnym zakladateľom - Romulus. Centrum Ríma sa vyvinulo v rámci limitov bažinatých obyčajných, obmedzených Capitolom, Palatinom a Quirinal. Určitý vplyv na tvorbu starovekej rímskej civilizácie poskytol kultúru etruskov a starovekých Grékov. Vrchol jeho sily starovekého Ríma dosiahol v II storočia n. Keď sa pod jeho kontrolou ukázalo, že je priestor z moderného Škótska na severe k Etiópii na juhu a z Arménska na východe do Portugalska na západe.

Rímska ríša je najväčšia ríša staroveku. Ľudia, ktorí ho naplnili, spôsobujú obdiv, preto som si vzal tému môjho abstraktu, ako je "život starých Rimania". Verím, že táto téma je dnes veľmi relevantná, pretože náš život má veľa podobností so životom starých Rimanov. Mnohé zákony prešli z nich, jurisprudencia začala v starovekom Ríme. Mnohé literárne pamiatky sa stali inšpiráciou pre našich spisovateľov. Životný štýl, vzťah medzi mužmi a ženami, otcami a deťmi v starovekom Ríme má veľa spoločného so vzťahmi v našom storočí.

A tak, aby som splnil cieľ, som potreboval vyriešiť nasledujúce úlohy:

1. Zistite, ako sa objavili obrady svadby na Rimanoch;

2. Čo znamená rodina v živote starovekého Roman;

3. Učte sa o vzťahoch rodičov a detí

4. Zvážte metódy vzdelávania

5. Životný štýl: potraviny, voľný čas, bytové zariadenie

1. Rodina

Rodina a výchovu v skorom období histórie Ríma bola zvážená za účelom a hlavnej podstaty života občana - prítomnosť vlastného domova a detí, zatiaľ čo rodinné vzťahy neposlúchajú zákon, ale boli regulované tradíciou . V ktorom starožitnom stave sa takéto zásady konali?

V starovekom Ríme, rodine ako základ spoločnosti veľmi uctievaný. Rodina sa spoliehala v brankárovi vysokých morálnych noriem a čo sa nazýva "OTECH NRAVAMI".

Orgán otca rodiny, jeho moc nad jeho manželom a deťmi pokračovala. Bol krutým sudcom všetkých pochybení, spáchaných domácnosťou a bol považovaný za vedúceho rodného súdu. Mal právo zbaviť sa syna života alebo predať do otroctva, ale v praxi to bol výnimočný fenomén. A hoci žena bola v predložení muža, "patrila len do rodiny a neexistoval pre komunitu," v bohatých rodinách bola vydaná čestná pozícia, bola zapojená do riadenia ekonomiky.

Na rozdiel od Grechanky sa Rimania mohli slobodne objaviť v spoločnosti, aby sa navštívili, aby boli na slávnostných receptoch, a napriek tomu, že najvyššia moc v rodine mala otca, boli chránení pred jeho svojvoľnosťou. Muž, jej manžel mohol požiadať o rozvod v prípade neverejnosti alebo neplodnosti svojej ženy. A neveravosť by už mohla byť skutočnosť, že manželka išiel von s nepotiahnutou hlavou (zvyčajne vydatá žena používali rôzne stuhy a šatky), pretože tým (myslel), že osobitne hľadala názory mužov.

Žena by mohla byť skórovaná na smrť alebo mučila smäd, keby bola zadržaná za jej pitím vínom, pretože ho bolo zakázané používať (aby nedošlo k poškodeniu koncepcie dieťaťa). Cudzoložstvo je kruto potrestaní v starovekom Ríme, ale v súvislosti s rozvodmi a hodinou, a často sa uskutočnilo veľký rozdiel vo veku manželov, pokladov a extramaritálneho spolužitia. V prípade zachytávania milenca svojej ženy na nezávateľnom zákone, jej manžel, spolu so svojimi otrokmi, malo právo vyrábať všetky druhy násilia, vrátane sexuálnej povahy. Často boli nos a uši zle odrezané, ale bolo to niečo v porovnaní s osudom, ktorý čakal na maternicu. Jej jednoducho pochovaná v zemi nažive.

Počas neprítomnosti manžela by nemala byť žena uzamknutá. Obľúbené ženské povolanie bolo považované za prechádzky na nákupoch a vlastne s predajcami a colnými priateľskými. Manželka sa tiež vždy zúčastnil vedľa svojho manžela na všetkých recepciách.

Zákon predpísal ľudstvo voči príbuzným a susedom. Medzi mnohými výnosmi, s ktorými boli Rimania obohatené, existujú také: "Kto zasiahne ženu alebo dieťa, vyvoláva svoju ruku na najvyššiu svätyňu" deti boli veľmi venovaní svojim rodičom.

2. Manželstvo

Rimania rozlišovali úplné manželstvo a bezproblémové. Prvý bol možný len medzi rímskymi občanmi a povolil dve formy: manželka alebo prešla do sily svojho manžela a bol nazývaný "matkou rodiny", matron, alebo stále zostala v silu Otca a bol nazývaný len "UXOR" (manželka, manželka). Otcovia rodín, spravidla uzavreté manželstvo medzi svojimi deťmi, ktoré sa riadia existujúcimi morálnymi normami a osobnými úvahami. Mohol by som sa oženiť o otcovi dievčaťa od 12 rokov, ale oženiť sa s mladým mužom z 14-ročného.

Dátum svadby bol zvolený s prihliadnutím na náboženské tradície a sviatky, presvedčenie v šťastných a nešťastných dňoch, preto nikdy nešli do kalendácií, prvých dní každého mesiaca, nona, 7. dňom marca, máj, júl, október a 5. miesto deň zvyšku mesiacov, IDA, dni v polovici mesiaca. Celý marec, venovaný Marsa, Bohu vojny, bol považovaný za nepriaznivý, pretože "bojovať proti manželom", môže, ktorí museli oslavovať Lemurian a prvú polovicu júna, obsadenej prácou na vedenie objednávky a Čistota v chráme Vesta. Dni spomienok z mŕtvych, ako sú dni smútku a smútku, neboli tiež vhodné na svadbu, ako dni, keď bol Mundus otvorený - vstup do podzemného sveta: 24. augusta, 5. septembra a 8. októbra. Priaznivá bola druhá polovica júna.

Vo večerných hodinách pred svadbou, dievča usmrtené laram (domácich bohov)vaše staré hračky a detské oblečenie, čím sa rozlúčí s detstvom. V predvečer svadky bola nevesta povedaná červenou šatkou a položila na dlhú rovnú bielu tunika s vlneným pásom (LAT. Tunica RecTa), určený na svadobný deň. Ovláčinový pás (Lat. Cingillum) bol zviazaný dvojitý Hercules uzol, ktorý mal zabrániť nešťastiu.Nevesta je vlasy aj v predvečer večera položil špičku kopije v 5 prameňoch. Tip Spear bol použitý, možno symbol domáceho a rodinného práva, alebo, pretože matry boli pod opatrovníkom Juno, "ktorý bol nazývaný zo Spears, že som sa nazýval Curis, alebo preto, že predstieral narodenie statočných manželov; Alebo to kvôli manželského zákona, nevesta prechádza pod mocou manžela, pretože kopije je najlepší druh zbrane a symbol najvyššieho výkonu. " Potom boli vlasy spojené s vlnenými vláknami a zozbierané v kužeľovej forme.

Svadobné šaty z nevestu boli dlhé šaty - Pall (Lat. Palla Gelbeatica), jasne červená, opotrebovaná na tuniku. Krytá ohnivá, žlto červená farba bola vyhodená na jeho hlavu, trochu zostupne na tvári, a od konca neskorej republiky, vence z kvetov (Verbena a Munurana, neskôr z kvetov oranžovej stromu a myrty) boli naložené farby oranžovej stromu a nevesty. Topánky by mali byť rovnaká farba ako Flammteum.

Dekorácie boli primárne náramok. O špeciálnom oblečení pre ženích sa neustále nezachovalo informácie, snáď on dal na obvyklú bielu a veniec (podľa gréckej tradície). Domy nevesty a ženích boli zdobené vencami, zelenými vetvami, stužkami a farebnými kobercami.Ráno na svadobný deň, proces pod vedením manažéra (LAT. Pronuba), žena, ktorá slúžila nevestu ako príklad, pretože len raz bol ženatý, zamieril do chrámu alebo domov Atrium.

Pár bol pustený na oltár, pri ktorom sa ošípané obetovali (menej často ovce alebo ox), aby zistili, že insides od bohov, či manželstvo bude šťastný. Ak bola predikcia úspešná, potom auspics dal svoj súhlas s manželstvom.Po slávnostnom ceremoniáli sa začali bohatý sviatok. Vo večerných hodinách po peria, dievča konečne opustilo svojich rodičov: slávnostný ceremoniál "olova" začal - nevesty v nevestanom dome začali. Nevesta "unesená" v pamäti starovekej tradície: "Predstierať, že dievča je unesené z bzučania matky, a ak nie je matka, potom najbližší príbuzní."

Svadobné zvyky: Ženích prenesie nevestu cez prah svojho domu, zvyk pochádzajú z času únosu Sabinokanok.Nevesta bola vedená rukami dvoch chlapcov, tretím ELAP jej pochodne z tŕne, ktorý osvetlil z ohňa na stred nevesty doma. Za nevestou niesol Bilber a chrbticu, ako symboly ženských tried v dome manžela. Paschers boli distribuované (hodili) orechy ako známky plodnosti, ktorá musela poskytnúť nový rodinný bytový potomok.Manžel položil svoju ženu cez hranicu nového domu, aby o ňom narazila jeho manželka, ktorá bola považovaná za zlé znamenie.

Potom, že manželka zabalila dvere Jamb na srsť a mazal s tukom (podľa stardy senioru, bol použitý vlk tuk, ako memoár o vlka, ktorý sa zameral Romulus a REM) a olej, ktorý mohol byť Schopný vystrašiť zlých duchov na prvej noci. Hostia odišli a pokračovali v oslavách inde.Ženy vyzlieknuté svojim žene, ktorí len raz boli ženatý, a vzali svojho manžela do postelí. Manžel sa stretol so svojou ženou s ohňom a vodou (hlavne s horákom a vodným pohárom), manželka vyslovila slová: lat. UBI TU GAIUS, EGO GAIA - "Kde ste chlap, som, chlap". Možno skôr tento vzorec znamenal, že žena vzala meno svojho manžela, alebo sa stal súčasťou neho.

Manželka sedela na stoličke oproti dverám, potom modlitby boli opäť vyslovené, toto časové božstvá doma. Potom manželka prijala oheň a vodu ako dva hlavné prvky domácnosti a dal za to tri mince. Jeden z nich dostal manžela, druhý bol ponechaný na útvar LAR na oltári, a tretia bola ponechaná neskôr pre natívne LAR na križovatke. V posteli, manžel symbolicky uvoľnený pás na tuniku, zviazaný Hercules uzlom tak, že mal aj veľa detí ako Hercules.

3. Narodenie dieťaťa

Oslavy spojené s príchodom nového člena rodiny začali na ôsme deň po narodení a pokračovali tri dni. Deti pri narodení, na odsúhlasenom rituálii išli na zem, a potom ho otec (v prípade uznania novorodenca) zvýšil na oblohe, ak to bol chlapec alebo dal svoju matku, ak to bolo dievča. Ak otec nepoznal dieťa, dal pôrodnícku ochrannú známku a znížila pupočníkovú šnúru nad nevyhnutným miestom, čo viedlo k krvácaniu a smrti novorodenca. Niekedy bol vystavený pre bránu domu alebo jednoducho liečila v rieke. Takéto odvolanie pre prisťahovalcov z nízkej triedy bolo spôsobené ťažkosťami, kŕmili veľký počet úst. Bohatí Rimanom uprednostnili, že majú jedného dedičského chlapca, aby mu poskytli najlepšie vzdelanie a vyhýbali sa s sporom pri prijímaní dedičstva.

Potom hostia hostia dali detské dary, spravidla, amulety, ktorých stretnutie bolo postarať o dieťa od zlých duchov. Nebolo potrebné zaregistrovať dieťa na dlhú dobu. Iba vtedy, keď Roman dosiahol vek väčšiny a dal na bielom Togu, stal sa občanom rímskeho štátu. Bol predstavený úradníkom a prispel k občanom. Po prvýkrát novorodenca zaviedla na úsvite novej éry Octavian Augustus, zaväzuje občanov do 30 dní odo dňa narodenia, aby zaregistroval dieťa. Registrácia detí sa vykonala v chráme Saturn, kde bola kancelárska služba guvernéra a archív. Zároveň potvrdil meno dieťaťa, jeho dátum narodenia. Potvrdil to jeho slobodný pôvod a právo na občianstvo.

4. vzdelávanie

Rimanom ako grékov argumentovali prioritnú význam vzdelávania a vzdelávania. Duch a história rímskej spoločnosti požadovala, aby mal mladý Roman odvážny, silného tela, vlastnil vôľu a zvyk nespochybňovania zákonov. V tvrdých testoch by občan nemal spadnúť do ducha.

Vzdelávanie a vzdelávanie boli súkromné. Bohatí rodičia preferovali domáce úlohy. Doma, výchove, ktoré vykonávali otrok, ktorý sa nazýva "učiteľa". A chudobní využili služby škôl. Hlavy rodiny, ktoré sa starajú o vzdelávanie detí, sa snažili najať svojich detí učiteľov Grékov alebo sa dostali k vyškoleniu Slave Grécka. Materská márnosť ich prinútila poslať svoje deti do Grécka, aby získali vyššie vzdelávanie. Chlapci a dievčatá začali trénovať od sedem rokov. Školské vzdelanie bolo zvyčajne postavené v troch hlavných krokoch.

Základná škola. V prvom štádiu učebných detí sa uznali najmä na písať a predpokladať, dané informácie o histórii, pravých a literárnych prácach. Úloha učiteľa tu často vykonala slobodný alebo občan z nižších vrstiev spoločnosti. Najprv boli študenti ponúknuté výňatky z zákonov, ktoré boli mechanicky zaseknuté.

Základná škola bola vyznamenaná chudobou: bola to miestnosť, v ktorej bol len stôl a lavičky. Niekedy bola lekcia prevedená na otvorený vzduch, učiteľ, spolu s deťmi, mohol presahovať mesto alebo v parku. Pre list sa použil tabuľka, rozmazaná voskom, na ktorej slová a návrhy boli napísané pomocou palice s poukázal na koniec, nazývaný Stalie.

Školská gramotnosť. Druhá etapa školského vzdelávania trvala v školskej gramotnosti a pokrytá deťom, od asi 12-13 do 16 rokov. Bolo to už viac vybavenej miestnosti, v ktorej boli busta a bas-reliéfy slávnych básnikov, ako aj maľba, najmä na pozemky Homerových básní. Hlavným zameraním tejto školy sa dostal na čítanie a tlmočenie poetických textov. Vyučovanie sa uskutočnilo v latinčine. Grécki autori prečítali v prekladoch, v mnohých ohľadoch nedokonalí. Keď grécky, Homer, Gesod, Mandandra, boli zavedené v školách, ale v skripte. Zoznámil som sa s rímskymi autormi - vergile, Horaciem, Ovid. Gramatika, pripomienky a kritiky textu boli študované ako filologické predmety a literatúra, t.j. Biografie spisovateľov, ich diela. V triede sa prejav učiteľa najčastejšie znel, učeníci sa snažili napísať počuť. Čo sa týka nepatihodných predmetov, ako sú matematika a geometria, zvyčajne zvládli v menšom a primitívnom objeme.

Škola tretej etapy. Po dosiahnutí 16 rokov, mladý muž prišiel do školy tretej etapy, na Ritar, ktorý bol obvinený na prípravu študenta na činnosti súdneho alebo politického rečníka (to však nie je zaoberať všetci študenti, pretože vo veku Zo 17-18 rokov musel mladý muž opustiť vyučovanie a prejsť vojenskú službu). Študenti zvyčajne mali byť spisy vo forme vystúpení, ktoré v nich vyvíjajú akákoľvek známa literárna alebo mytologická epizóda. Mohlo by to byť prejav Medea, ktorý bol odstránený, aby zabil svoje deti, Achilla, vylievanie hnevu na Agamemnon, ktorý si vzal svojho väzňa Brisad.

Učeníci boli požiadaní, aby zostavili trestné stíhanie, odsudzovali akékoľvek vice: strach, lechimetas, posvätnosť atď. Potrebovali, aby preukázali schopnosť presvedčivo vysloviť písomnú, vykazujú dobrú diktu a gestotulačné umenie. Boli usporiadané zvláštne turnaje, súťaž začínajúcich rečníkov, ktoré stimulovali ich horlivosť, túžbu po dokonalosti.

Rimania sa o to starali o skutočnosť, že tvorba ženy v súvislosti s úlohou, ktorú mali v rodine: organizátor rodinného života a pedagógu detí v ranom veku. Tam boli školy, kde sa dievčatá študovali s chlapcami. A to bolo považované za čestné, ak dievča povedalo, že je vzdelaná dievčina.

V Rímskom štáte, v prvom storočí, nová éra začala trénovať otroci, ako otroky a slobodne zverejnené začali hrať čoraz významnejšiu úlohu v štátnej ekonomike. Otroci sa stali manažérmi v estatoch a zaoberali sa obchodom, dali na supervízorov nad ostatnými otrokmi. Príslušné otroky boli priťahované k byrokratickému zariadeniu štátu, mnoho otrokov boli učitelia a dokonca architekti. Vzdelávaní otroci boli nazývané hlavnou hodnotou rímskej bohatej značky Licinia Crassa. Bývalé otroky, slobody, postupne začali robiť významnú vrstvu v Ríme. Bez toho, že nemám nič, okrem smäd pre moc a zisk, sa snažili zaujať miesto zamestnanca, manažérskej v štátnom prístroji, aby sa zapojili do komerčných aktivít, úžery. Začalo sa prejavovať svoju výhodu oproti Rimomanom, čo bolo, že neboli odcudzení akoukoľvek prácou, považovali sa znevýhodnené a vykazovali vytrvalosť v boji za ich miesto pod slnkom. V konečnom dôsledku boli schopní dosiahnuť právnu rovnosť, aby vytlačili Rimania od vlády.

5. Oblečenie. Účesy Makeup

Ženy ušľachtilého pána zaplatili veľa času na starostlivosť o vlasy a vytváranie zložitých účesov. A hoci v tých dňoch, kaderníctvo neexistovali pre ženy, boli úspešne nahradené domácim otrokom. Pre mužov boli univerzálne otváraní žoldniermi, kde by mohli oholiť a znížiť vlasy, ako etiketa času. Rimania milovali zlaté náušnice, náramky a náhrdelníky s drahými kameňmi. Okrem toho bolo často možné vidieť niekoľko Selo v jednom uchu a dokonca aj s obrovskými kameňmi. Rímske matrony sa teda zmenili na mobilné šperky. Ženy si držali kabelku, ventilátor a dáždnik. Rimania používali najrozmanitejšiu kozmetiku. Držali ich v malých hrnciách a fľašiach. Najmä v tom čase bol módny silný bledl. Ženy vyfúknu sami tváre a spracováva preplnenú kriedu. Dievčatá pokrývajúce pery a prehrabávali tváre na červené víno alebo zeleninovú farbu, nazývané zameranie, rovnako ako Rimania viedli svoje oči a očné viečka na soľ alebo špeciálnu farbu - antimón.

Romanove oblečenie bolo rozdelené na dva absolutórium: TOP (aMICTUS. ) a nižšie ( indutus. ). Hlavné horné oblečenie tvorené Toga. Bola charakteristická znalosť občana; Vzhľadom na to, v čase ríše boli zakázané, aby ho nosili; Podobne, cudzinec sa neodvážil orezať v Togu. Toga bol tiež povinným oblek v divadle, na verejných hrách, na súde, počas oficiálnych obradov a na nádvorí. Spočiatku, TagA bol dosť pevne citoval telo, neskôr sa začal nosiť oveľa viac. Toga, ktoré deti nosia, bol ohraničený fialovým pruhom, teda menotOGA PRATEXTA. . Toga muži, ktorí dali na mladého muža, ktorí dosiahli vek väčšiny, boli čisto biele a bez Kaima.

Paenula. Bol to rukávový plášť, ktorý pokrýval telo na kolená; Krk v nej bol urobený okrúhly otvor, ktorým bola Paenula nabitá. Bol otvorený oboma stranami, ale šil vpredu. Bolo to obaja mužské a dámske oblečenie, ktoré bolo niekedy aj na vrchol zločincov; Bola obyčajná z vlnenej hmoty.

Lacerna Zastupoval nejakú podobnosť s gréckou Chlamyda: Bola to podlhovastý a otvorený pred rúchom, ktorý sa prilepel k sponu na ramene, a možno na hrudi. Bola vo veľkej miere počas ríše; Lacerna často dokončila. Niekedy k nej, ako Paenula, bola pripojená k kapucni v prípade vetra a dažďa.

Hlavným dolnom rúchu bol tunika. Bola ľahká a pohodlná, a ona bola nosená v tom čase, keď sa Toga bola oblečená len pri opustení domu. Tunika bola podobná grécke Hiton a dosiahla ICR, ale bola utiahnutá pásom v páse. Najprv bola bez rukávov alebo krátkych rukávov; Do konca druhého storočia začala naša éra nosiť tuniky s dlhým rukávom. Niekedy oblečený dva, tri a dokonca štyri tuniky jeden k druhému.

Ženy tiež nosili tunika: Bolo to pevne padlé telo a dosahuje kolenné rukávy a bez pásu. Vo výške prsníka bol umiestnený pás tenkej a mäkkej pokožky, ktorý, ako naša korzetna, podporila hrudník. Na tunikestoly. ktoré možno porovnať s dlhou nenávisťou gréckych žien. Opustenie domupaleta - plášť ako gumika. Predtým, keď ešte nevedeli palla, bola nahradenáriciam - Quadrangulárny plášť, kratší a menší ako záhyby.

Rimania prišli zvyčajne s otvorenou hlavou, alebo boli spokojní so skutočnosťou, že zdvihli cestu do hlavy. Avšak, mali klobúky (pileus. a petasus. ), Ktorý bol použitý nielen zjednodušeným, uskutočnil väčšinu času na open-air práce, ale aj ľudí z najvyššej spoločnosti. Namiesto pileus sa tiež použil kapotu (cucullus. ), Ktoré sa pripojili k panemulu alebo priamo prepojené na pleciach.

Ženy nenosili klobúky; Ak chcete zakryť hlavu, zdvihli svoju pallu, ako muži robili sám. Najlepší kryt bol podávaný postele, obohatený na hlave a chrbát hlavy na hlave a späť.Mitra. Bol kusom, ktorý sa vzťahoval hlava vo forme mysu; Zvyčajne dosiahol len polovicu hlavy a opustil predné vlasy otvorené vpredu. Nakoniec, Rimania tiež používajú hlavové siete (reticulum. ).

Kalceus To bolo nazývané obuv pomerne vysoké a zatvorené, ako naše topánky alebo topánky. Spolu s Togom to bol národný kostým občanov, ktorý sa dostal do mesta. Zdá sa, že sa zdá, že v spoločnosti inak, že ardent bol považovaný za neslušný, ako napríklad, musíme ísť von v domácich papuče. Calceus tiež nosil a ženy opúšťajúce dom, pretože to bola spoločná topánka pre obe pohlavia.

Soli. a crepida. Sú to sandále, t.j. podrážky hrubej kože, niekedy s miernym zvýšením zozadu na ochranu päty. Medzi sebou sa líšili, zrejme, že skutočnosť, že solea pásy pokryli len nohu a pásy Crepida vzrástli nad členkom.

Pero. Hrubé kožené topánky, ktoré používali hlavne roľníci.

Nakoniec, caliga. Bol to bojovník topánky. Skladá sa z hrubých podrážok, husto uviazol ostrými nechtami; Kus kože, vytesaný s pruhmi, šil na podrážku, ktorá tvorí niečo ako mriežka okolo päty a nôh: prsty zostali otvorené.

6. Pravidlá dňa

Život rímskeho obyvateľstva bol veľmi Motley: chudobní, zapísaní do zoznamov chleba zo štátu, praetorián alebo hasič, remeselník, klienta alebo senátor žil veľmi odlišne. Avšak, rutina dňa bola takmer rovnaká pre celé mestské obyvateľstvo: Ráno Rode, obsadil čas, odpočinok uprostred dňa, hodinky držané v kúpeli, zábava.

Staroveký Rím bol na nohách s úsvitom. Svietidlá dali viac sadzí a lamel ako svetlo, preto sa zvlášť ošetreli s denným svetlom. Blesk v posteli, keď je "slnko je vysoké", uctievané obscénne (Seneca). Ráno toalety a bohatý, a chudobný remeselník boli rovnaké jednoduché: dať nohy do sandále, umyť si tvár a ruky, opláchnite si ústa a hodiť plášten, ak studená. V bohatých ľudí, ktorí mali pochod, nasledoval účes a oholenie.

Potom sa spoliehajú na prvé raňajky, pozostávajú zvyčajne z kusu chleba, navlhčené vo víne, mazané medom alebo jednoducho posypané soľou, z olív a syra. Podľa starého zvyku, všetky domácnosti, vrátane otrokov, prišli majiteľovi Ahoj. Potom rutina išla nakupovať, kontrolovať účty a správy a vrátenie objednávok v súčasných prípadoch. Potom sa recepcia zákazníkov začala, s veľkým počtom ich počtu. Zákazník vyvinul zo starovekého zvyku, aby sa postavil, muž malého a bezmocného, \u200b\u200bpod záštitou vplyvy. NaI. V.N.E., požadoval "dobrý tón" spoločnosti: Zoznámenie bolo nepohodlné, ktoré sa uvádza na ulici alebo na verejnom mieste bez davu zákazníkov.

Pre všetky klientske služby bola kazeta platená SkupO, hoci bola hlásená všetkým, keď si vezmem veľa starostlivosti a pozornosti. Zákazníci sa najčastejšie nemohli dostať z horkých potrebách. Služba klienta dal, aj keď Scanty, ale stále niektoré prostriedky na život. V Ríme, pre osobu, ktorá nevlastnila žiadne remeslo a nechce sa ho naučiť, jediným možno situácia mala existovať.

Tiež v I. VLADE N.E. PATRON DINED S jeho klientmi; Neskôr pozval len zvolených troch štyroch ľudí do stola. A ostatní zaplatili veľmi skromné \u200b\u200bmnožstvo 25 zadok. A táto mizerná suma nie vždy dostala klienta, ak kazeta ochorela alebo predstierala, že je pacientom, klient išiel s ničím.

Obed v kazete, o ktorom každého klienta sníval, často sa zmenil na zdroj poníženia. Dva veľmi odlišné večere usporiadané spravidla: jeden pre seba a svojich priateľov, druhý pre zákazníkov. Patron, podľa Marziala, jedia Lucrinsky ustrice, šampiňóny, Cambalu, grilované gorzlitsa; Klient slúži jedlé mušle, bravčové huby, malý bream a soroka, zabitý v klietke.

Noon bol funkciou, rozlíšený deň v dvoch častiach: čas pred ním bol považovaný za "najlepšiu časť dňa", ktorá bola venovaná triedam, opustiť, ak je to možné, druhá časť pre rekreáciu a zábavu. Po poludní sa predpokladá druhé raňajky. Je tiež skromný: Senehke sa skladal z chleba a sušených fíg, cisár Mark Aureliy Pridané cibuľky, fazuľa a malé slané ryby. V pracovných ľuďoch, korenie slúžilo repaom; Syn bohatých rodičov, vrátil zo školy, dostal kus bieleho chleba, olív, syrov, suchých figov a orechov. Ďalej prichádza čas odpočinku poludňajšieho.

Po poludňajšom odpočinku bolo prelomom umývania v kúpeli, gymnastické cvičenia, rekreáciu a prechádzky. Kúpele otvorené v Ríme v polovici tretieho leta a pol sekundy v zime.

Kúpele boli miestom stretnutí a zhromažďovania, zábavných hier a športových radov. Richki obrátil svoje kúpele do reálnych palácov. A cistory nielen hľadali umelecké čalúnenie SviH termínu, obloženia steny mramoru, ktoré pokrývajú mozaikové podlahy a dali nádherné stĺpce: zhromaždili umelecké diela. Prišiel sem nielen na umývanie špiny. Tu. Ich výrazy boli mimoriadne dôležité pre chudobných, v blízkosti špinavých plnených priestorov s výhľadom na špinavú stenu opačného domu. Návštevník nájdený tu a klub a štadión a záhrada zvyšku a najbohatšie múzeum a knižnica.

Potom je rodina v plnej sile (nepočíta sa malé deti, ktoré jedli samostatne) boli zhromaždené na obed, ktorý bol zvyčajne pozvaný niekým z priateľov. Obed bol malý domovský sviatok. Bol to čas priateľského uvoľnenej konverzácie, zábavného vtipu a vážnej konverzácie. Čítanie na obed v kruhoch rímskej inteligencie bol zvyčajný; Na tento účel bol vymenovaný špeciálny Slave-Reader. Niekedy v bohatých domoch bol večer sprevádzaný hudbou - v týchto domoch boli ich hudobníci. Niekedy súdici zabavených tanečníkov, ale neboli povolené v prísnych domoch.

Počas dňa, jedlo trvalo trikrát: ráno asi 9 hodíniENTAKULUM. - ranné svetlo snack; O NOONApRANDIOD. - raňajky a po 3 hodináchcena. - obed.

Luxusný obed, s pozvanými hosťami, bol povolanýsvorivom. - sviatok; Náboženské sviatky -epulum., epilae..

Stôl

Jedávna izbatriclinium. Čo možno vidieť, čo stôl odpočíval. Pôvodne jedol v átriu, sedí na krb. Iba otec mal právo reclouncingu; Matka sedela v nohách svojej postele a deti boli umiestnené na lavičkách, niekedy v špeciálnej tabuľke, ktorú slúžili malým častám, a nie zo všetkých jedál; Strieky boli v tej istej miestnosti na drevených lavičkách alebo jedli okolo krbu; Tak sa to robí najmä v obci. Neskôr začali zariadiť špeciálne haly na večeru večere, v ktorých sa jeho manželka a deti zúčastnili málo. Odvtedy začali zasahovať do rozhovorov mužov, dokonca boli dovolené klamať. V bohatých domoch bolo niekoľko jedál pre rôzne sezóny. Zimné triclinium sa nachádzalo zvyčajne v dolnom poschodí; Na leto sa jedáleň prenesie do horného poschodia, alebo je nastavovaný jedálenský boxvemný V altánku, pod baldachýnom zelene, vo dvore alebo v záhrade.

Obrusy sa objavili len v neskorom ríši. Ošetrenia boli umiestnené na stôl v tejto forme tak, aby mohli byť umiestnené na tanier. Večera udržiavala tanier v ľavej ruke; Právo si vzal superponovaných kusov, pretože neboli žiadne vidlice. Kvapalné jedlo jedli lyžice. Napkins slúžili malé kúsky shaggy bielizeň tkaniny, ktoré sireali ruky a ústa, boli umiestnené na stôl pre hostí, ale hostia s nimi priniesli takéto obrúsky. Na zvyku, bolo to vykonávať domov z obeda do pozostatkov pochúťky, ktoré zabalené do ich vložky.

Kuchynský riad bol veľmi rôznorodý a mnohé z kuchynských doplnkov sú podobné modernému. Dráždi sa podávali na stole v hlbokých uzavretých riadoch alebo bowrs, oddelené riady boli umiestnené na veľkom zásobníku. A jedáleň a kuchynský riad bol hlina. Viac vII. v. Bc. Z striebra na stole bol len Saltka, ktorá bola zdedená od svojho otca k jeho synovi. Už do konca obdobia republiky nezostáva nič zo starej jednoduchosti. Niektoré dokonalé kuchynské náradie začali robiť zo striebra. Hostia prišli so svojimi otrokmi, ktoré stáli alebo sedeli za majiteľom. Poskytol rad rôznych služieb a prepravil domov k nemu s vložkou so všetkým, čo majiteľ prevzal z tabuľky.

Jedlo

Na začiatku jedla vždy zdvihol modlitby bohov. Bezprostredne po obede, počas dezertu alebo trochu počasie - večer, tam bola prestávka, počas ktorej pili, hovorili a bavili sa. Tieto netopiere veľmi čoskoro získali charakter hrubých orgie. Zriedkavo, kto z jej účastníkov zabavoval vážnu konverzáciu. Zvyčajne na takomto peer, speváci, speváci a všetky druhy hudobníkov boli veľmi skoro. Niekedy majiteľ si prečítal svoje básne alebo požiadal, aby si prečítal básne svojej vlastnej eseje niektorých hostí. Za potešenie zozbieraných, komikov, mimov, starších, kúzelníkov, tanečníkov a dokonca gladiátorov; Hrali aj kosti.

V prvých storočiach existencie Ríma boli obyvatelia Talianska väčšinou hustá, strmočená varená kaša z polície, prosil, jačmeňa alebo fazuľovej múky, ale na úsvite rímskej histórie v domácnosti, nielen kašu bola varená, ale Upečené aj pečené koláče. Kulinárske umenie sa začalo rozvíjať v III storočí. Bc e. A s impérium dosiahol bezprecedentné výšky.

Okrem obilnín a strukovín sa tiež použili aj zeleniny a plody, fermentované mliečne výrobky. Ale mäso bolo použité celkom zriedka. Pacienti alebo staré domáce zvieratá sú zvyčajne zaznamenané, že boli zaznamenané pre prácu na poliach. V každom prípade bolo mäso veľmi tvrdé, bol zriedka vyprážaný, a na dlhú dobu, bujón bol horffled. Abluk a obilniny boli hlavnými produktmi v starovekom svete. Z nich pripravovali chválu a obilniny, ako napríklad MAZ - zmes múky, medu, soli, olivového oleja a vody; Touron je zmesou múky, nasekaného syra a medu. Mnohé výrobky pred varením posypané s jačmeňom. Fazuľa a iné zeleninové rastliny boli použité hojne.

Národná polievka starých Rimania bola Borsch - veľa kapusty a rojov sa pre neho vzrástli. Dokonca aj veľký básnik Horace považoval svoje hlavné záležitosti na pestovanie kapusty. Následne táto krásna polievka šíri medzi mnohými národmi sveta.

Raňajky a obed sa konali veľmi rýchlo a večera venovala veľkú pozornosť. Celá rodina k nemu išla. Zvyčajne polievka zo strukovín, mlieka, syrov, čerstvého ovocia, ako aj zelených olív v slanomine a cestovinách čiernych olív. Následne sa na rímskych stoloch objavil chlieb a v bohatých rodinách - homore a ustrice. Vzhľadom k tomu, že hovädzie mäso bola veľká rarita, priekopy, žaby a slimáky boli použité v hojnosti.

Chlieb v starovekom Ríme bol tri odrody. Prvým je čierny chlieb alebo Panis Plebeius, pre chudobných, druhý - panis secundarius, biely chlieb, ale nízka kvalita. Často obyvateľstvo distribuované zrno, múky alebo už pečený chlieb. Tretí je panis kandidy - biely vysoko kvalitný chlieb pre rímsku šľachtu.

Treba poznamenať, že väčšina obyvateľov starovekého Ríma nemala tieto schopnosti, ktoré mali bohaté Roman Veelmazbi, takže Plebenias najčastejšie kúpili jedlo v túlavých predajcov. Zvyčajne to bolo olivy, ryby v slanomine, zvláštny kebab z voľne žijúcich vtákov, varených chobotnice, ovocia a syra. Chudobná večera pozostávala z kúska chleba, malých kúskov slaných rýb, vody alebo veľmi lacného vínu nízkej kvality.

Ten, kto si mohol dovoliť, večeru v mnohých taverns. Dôležitou úlohou na stole starých Rimanovcov mala víno, ktoré zvyčajne dokončili večeru. Vyrobené červené aj biele odrody. V tom čase boli už číslované rôzne družstvá na výrobu tohto populárneho nápoja. Rím mal port so susedným trhom, kde bolo jedno víno predávané výlučne. Pri použití na stole sa zvyčajne zriedila vodou a použila sa vo teplote alebo v chladnej forme v závislosti od ročného obdobia. Víno s pridaním medu používaného ako aperitív.

Potraviny, zvyčajne pripravené v hlinených nádobách, v bronzových alebo olovených zákrutách, a nasledujúce metódy sa používali na skladovanie výrobkov: fajčenie - pre syry, sušenie - pre mäso, medový povlak na ovocie. Následne začali používať bábiky. Chcel by som si všimnúť, že táto soľ v tom čase, väčšinou, ktorá sa používa ako peniaze, a nebudú sa napadnúť nikoho, aby soľ, aby soľ, aby soľ, len na chuť. Soľ bola oceňovaná drahá, pretože sa použila na zachovanie produktov v dlhodobých kampaniach alebo námorných expedíciách.

7. otroctvo

Rím bol obrovský podriadený stav. Manipulácia s otrokmi bola veľmi krutá. Mohlo by sa predávať, kastróza, prejsť vo verejnom dome, premeniť gladiátor, aby ste dali zmätok divokých šelmy. Hlavný majiteľ otroka bol rímskym cisárom, niekedy dovolil, aby vymenoval svojich bývalých otrokov zverejňovaných na vôli pre vysoké vládne pozície.

Otroctvo malo dva zdroje:

Prvým je otroctvo pre narodenie. Aj keď bol otec dieťaťa narodený z otroka zadarmo, dieťa stále zostalo otrokom a zbavený občianskych práv.

Druhý - služobník by sa mohol stať väzňom vojny alebo námorník zajatým pirátmi. Otroci prirovnávali k tovaru, obchodovali ich na trhoch, boli vystavení ako vec. Podľa toho by boli otroky mali vyzerať silné, varené, dobre upravené. Z toho závisel ceny.

Otroci uchovávané v poslušnosti pod strachom z vážneho trestu.

Majiteľ používal koberce, palice, bič, opasok. Tam boli špeciálne okovy pre ruky a nohy. Bolo to niekedy nútené pracovať s týmito putámi.

8. Náboženstvo

Náboženstvo v živote Rimanov vždy zohrávalo významnú úlohu, najmä v skorom historickom štádiu. Rimania však sú pragmatickí ľudia, takže v prvej veci bola vždy tlač praktickosti. Náboženstvo bolo zamerané na konkrétne životné postupy, regulované ľudské správanie. V tomto ohľade môžete aplikovať naše ruské príslovie Romanom: "Dúfame, že pre Boha, a vy nie ste zlý."

V dome Rimania držali uctievanie. Takmer akýkoľvek detail textu domácnosti, počnúc ranným prebudením a končiacom odpadu spať, bol posvätený určitým náboženským obradom.

Obrovské množstvo vidieckych dovoleniek, ako je zber, rezné hroznové vinice, dozrievanie sekcií - všetko by malo byť obzvlášť výrazné a sprevádzané obetiami. Rimania si spomenuli na všetky znaky, prorocké sny, sviatostné slová, ktoré by nemal byť vyslovovaný, sily a zákazy, amulety, sprisahania, tých, ktorí poistia požiare, nešťastia a choroby. Zlý Omen by mohol urobiť trasu alebo odmietnuť dobre premyslený akčný plán.

Ak sa Roman aplikovaný na oblohu s určitou žiadosťou, musel presne vedieť, ako Boh, ktorá bola adresovaná. Okrem toho boli pevne stanovené verbálne znenie, ktoré určujú štýl výrazov žiadosti. V opačnom prípade by Božie nemohol jednoducho ignorovať žiadosť. Zdá sa, že Rimania nie sú božskou, ale na určitému konkrétnemu úradníkovi v štátnej inštancii, nezúčastnili sa modlitby, ale riešili petíciu vypracovanú na pevnom kanóne.

Urážka ignorovala duševného stavu modlitby. Bol braný do úvahy úprimnosť a pravdu svojej viery. Hlavná vec bola striktne nasledovať list Rite. Ideál Roman bol "objednávka vo všetkom", a preto duchovný mier. Zdá sa, že Rimania si kúpili požehnanie neba s modlitbami a obeťami.

9. Kult mŕtvych

Pohrebné obrady jasne ukazujú, že, znižovaní mŕtveho muža v hrobke, staroveký Rimania verili, že tam niečo nažive.

Na konci pohrebného pohrebu bolo zvykom, aby zavolal dušu zosnulého mena, ktoré nosil počas svojho života. Chcela šťastný život pod zemou. Trikrát povedali jej "byť zdravá" a pridané "Nech je Zem ľahká pre teba!" Tak veľký bol presvedčenie, že pochovaný naďalej žije v podzemí a zachováva si schopnosť cítiť šťastie a utrpenie. V hrobe napísali takúto osobu "odpočinku" tu; Výraz, ktorý ho relevantné presvedčil, a, ktorý sa pohyboval z storočia do storočia, prežil na náš čas. Používame ho aj, aj keď nikto teraz nemyslí, ako keby nesmrteľná bytosť odpočívala v hrobe. Ale v staroveku, to bolo tak pevne verilo, že človek žije tam, že nikdy nezabudli pochovať s ním a tie objekty, ktoré podľa ich názoru potreboval: oblečenie, plavidlá, zbrane. Tam bolo víno na hrobe, aby ste uhasili smäd, dal jedlo, aby sa posadilo. Zabil kone a otroci, myslel si, že tieto tvory uzavreté s mŕtvym mužom mu budú slúžiť v hrobe rovnako ako počas svojho života.

Tak, že duša pevne schválená v tomto podzemnom bývaní, ktorá bola prispôsobená jej druhému životu, bolo potrebné, aby telo, s ktorým zostala viazaná, bola pokrytá Zemou. Zároveň nestačilo na sušenie mŕtvoly do zeme; Je potrebné dodržiavať obvyklých obradov a vysloviť určité vzorce. Float Nájdeme príbeh jedného výstupu zo svetla: Toto je duša, ktorá je nútená putovať, pretože jej telo bolo vložené do zeme bez pozorovania obradov. Historici hovoria, že keď bol Kaligula telo pochovaný, pohrebný obrad zostal nedokončený, a v dôsledku tejto duše sa začal blúdiť a byť nažive, kým sa nerozhodli odstrániť mŕtvolu zo zeme a re-pochovali ho za všetky pravidlá. .

Stvorenie žijúce v podzemí nebolo tak slobodné od ľudskej povahy, takže necítite potrebu potravín. Vzhľadom na to, jedlo v každom hrobe boli podané ročne. Konatelia boli považované za posvätné tvory. Ancients ich obdačili s najcennejšími epitetkami, ktoré by mohli nájsť len: nazývaný ich druh, šťastný, požehnaný. Ošetreli mŕtveho muža so všetkými ohľadmi, ktoré človek môže cítiť božský, ktorý miluje alebo sa bojí. Podľa ich názoru bol každý mŕtvy muž Boh. A táto existencia nebola výsadou veľkých ľudí: neexistovali žiadne rozdiely medzi mŕtvymi. Cicero hovorí: "Naši predkovia chceli, aby ľudia, ktorí opustili tento život, aby sa zvážili medzi bohmi." Rimania sa nazývali tímy: Boží bohovia. "Platiť kvôli bohom Manam," Cicero pokračuje, - to sú ľudia, ktorí opustili život; Zvážte ich za božské tvory. " Hroby boli chrámy týchto božstiev, takže boli posvätným nápisom:DIS MAMBUS. Boh tu tu pochoval. Predtým, ako sa hroby stáli oltáre na obeť, ako aj chrámy bohov.

Akonáhle sa mŕtvy strach priniesť jedlo, okamžite vyšiel z ich hrobov: A ľudia počuli krik na tieto putujúce tiene v noci. Vyčítali si tých, ktorí žijú za nedbanlivosť a snažili sa ich potrestať; Poslali choroby a zasiahli pôdu pri neplodnosti. Neupali sa nažive, kým nezačali priniesť jedlo do hrobov. Obete, liečba potravín a inšpekcia prinútili tiene vrátiť sa do hrobu, obnovili ich mier a božský majetok. Potom bol muž s nimi na svete.

Na druhej strane, mŕtvy muž, ktorý vykúpil uctievanie, bolo patrónom božstvu. Miloval tých, ktorí mu priniesli jedlo. Aby sme im pomohli, sa naďalej zúčastňoval na ľudských záležitostiach a často zohral významnú úlohu. Boli liečení žalobným dôvodom, požiadali ho o podporu a milosť.

10. Voľný čas Rimania

"Zvyšok - po záležitostiach" - povedal Latinské príslovie. Romanský voľný čas bol použitý rôznymi spôsobmi. Vytvorené ľudia, s vysokými duchovnými záujmami sa venovali vede alebo literatúre, nepočítali to "skutky", ale vnímal ako voľný čas, ako "odpočinok DEH". Takže to nechcelo odpočívať pre Rimania.

Voľba tried bola široká: šport, poľovníctvo, konverzácie a najmä navštevujúce okuliare. Tam bolo veľa okuliarov, a každý by mohol nájsť niečo, čo sa najviac páči: divadlo, boje gladiátorov, pretekanie na čariotov, aktov akrobcov alebo ukazujú exotické zvieratá.

Návšteva rôznych verejných okuliarov bola veľkým potešením rímskeho; Jeho Rimania sa odovzdávali takú vášeň, že nielen muži, ale aj ženy a deti navštevovali okuliare; Jazdci, senátori a napokon, dokonca aj cisári v nich absolvovali činnosť. Z fázy vystúpenia, Rimania milovali väčšinu všetkých všetkých, ale ešte viac priťahoval svoje hry v cirkuse av amfiteátri, ktoré ich hrozné scény propagovali množstvo morálne nedostatky rímskeho obyvateľstva.

Okrem tých, ktoré sú uvedené verejné okuliare, Rimania tiež milovali rôzne hry, najmä hra v loptu, v kosti a hra podobná moderným dámam alebo šachom. Hra v loptu (pilaludere, lusa.pilarum.) Bolo to najobľúbenejšie a prezentované dobré telesné cvičenie nielen pre deti, ale aj pre dospelých. Hrá sa vo verejných priestoroch, najmä na Marse, v špeciálnych sálach, ktoré boli na kúpeli, ako aj na iných miestach. Hra kocky (alea.ludere) Dlho je to obľúbená zábava. Používa sa:tali. - Grandmas I. tesserae. Kocky.

Odčítanie verejnosti a potom diskutovať o poetických eseje s časom sa stal neoddeliteľnou súčasťou kultúrneho života počas Rímskej ríše. Stretnutia Títo poslucháči s básnikmi sa uskutočnili v zmysle v knižnici v knižnici v chráme Apollo alebo v súkromných domoch. Sedeli hlavne v tých mesiacoch, keď tam bolo veľa sviatkov súvisiacich s okuliarmi: v apríli, júli alebo auguste. Neskôr a rečníci začali hovoriť s vystúpeniami pred verejnosťou. Deklamovanie reči alebo básní bolo oneskorené niekoľko dní.

Obľúbené miesto rekreácie a zábavy Rimania boli verejné kúpele -podmienka. Tie boli obrovské, luxusne zariadené budovy s bazény, hry pre hry a konverzácie, záhrady, knižnice. Rimania tu často vykonávali celé dni. Oni boli, komunikovali s priateľmi. Z hľadiska boli diskutované a dôležité verejné záležitosti boli transakcie.

Emperici vybudovali kúpeľ pre rímskych ľudí. Na začiatku IV storočia. V Ríme bolo dvanásť cisárskych kúpeľov a mnoho kúpeľov vo vlastníctve súkromných jednotlivcov. Súkromné \u200b\u200bkúpeľy boli, samozrejme, neporovnateľne skromnejšie cisárske kúpele. Veľkosť cisárskeho obdobia dokazujú podmienky cisára Diokleciána vyzerať veľkolepé štruktúry aj v blízkosti modernej stanice Termini v Ríme - veľkým moderným dopravným rozbočovačom. V podmienkach cisára Karakalla by mohla byť súčasne slobodná ako jedna a pol tisíc ľudí.

11. Bývanie

Zariadenie bohatého rímskeho domu času impérium bolo:atrium. - prijímajúca miestnosť,tablinum. - Kabinet I.pestylium - Courtyard obklopený stĺpcami.

Z ulice pred domom bol často opakvestibulum. - detské ihrisko medzi fasádnou čiarou a vonkajšími dverami domu, odkiaľ cez dvereianua. vstúpil do frontuostium.a odtiaľ cez otvorený alebo sám uzavretý vstup v átriu.

Atrium. - prijímajúca miestnosť, ktorá je hlavnou časťou domu. Z vyššie uvedeného bol Atrium chránený strechou, ktorej tyčinky smerujúce do domu boli vytvorené veľké štvorkumulárne diery -commuruvium.. Proti tejto diere v podlahe sa jej rovnaká -improvizovať Pre vypúšťanie dažďovej vody (utiekol zo strechycommuruvium.). Pre obe strany átria boli rezidenčné a servisné miestnosti, ktoré dostali svetlo z átria. Izby v susedstve príťažlivosti z prednej strany boli zvyčajne uvedené na obchodné pohyby (tabornae.), A mali sme vstup len z ulice. V zadnej časti átria v domoch ušľachtilých ľudí uložili voskové obrazy predkovpredstaví..

Atrium. - bola zostavená potrebná časť každého rímskeho domu a neskorší kultúrny kurz; V skutočnosti, "rodina" hodnota átria už ustúpila do pozadia: kuchyňa dostala samostatnú izbu, jedáleň sa zmenila na samostatnú triicline (triclinium.), Domov bohovia boli umiestnené v špeciálnom bore (sacriarium.). Atrium. Obrátil som sa do najvzdialenejšej miestnosti, na výzdobu (stĺpce, sochy, fresky, mozaika) strávil veľkými prostriedkami.

Za atrium nasledovaltablinum. - Kabinet majiteľa je izba, ktorú otvorila atacherom a Peestil. Jeden (alebo na oboch stranách) bol malý chodba (fauky.), cez ktorý prešiel z átria do peristale.

Ročník eristilium. - Peristil - bol vnútorným otvoreným nádvorím, obklopený kolonádou a rôznymi ekonomickými budovami. V strede bola jeho často malá záhrada (veridarium.) S nádržou ( pistený) Na bokoch sa nachádzali izby, jedáleň (Tricline), kuchyňa, pracovné miestnosti, domáce kúpele, služby pre sluhovia, sklady, a tak ďalej. V Peristyle sa to zvyčajne nachádzalo pre domácich bohov -larium., sacriarium. - Bónec.

Strecha domu v najstaršom čase bola pokrytá slamou a následne dlaždice. Strop bol pôvodne jednoduchý, tvorený, ale v čase, keď začal dať pôvabný tvar, čím sa na ňom vytvoril prehĺbenie krásnej formy; Takýto strop bol nazývanýlakunar, laquear. Bol podporovaný stĺpmi, často mramor. Steny (paréts.) Spočiatku to bolo len vylučovaní omietkou a nakoniec začali ozdobiť farebnými marbsmi, drahými stromami, ale častejšie - maľovanie; pozostatky takejto maľby -alfresko.) dokonale zachované do nášho času; Zvlášť slávny nástenný maľba Pompsey.

Paul ( solum.) Bol tu najstarší čas z hliny alebo kameňa (pavelíka) A potom, najmä v bohatých domoch, mozaike, často - vysoké umelecké dielo. Takže, pred naším časom, umelecká mozaika bola zachovaná v Neapole, ktorá zobrazovala Alexanderho víťazstvo nad Dariusom v bitke ISSE. Svetlo prešlo do domu čiastočne cez otvory v strope, čiastočne cez dvere alebo cez otvory v stene (Windows -fenestrae.), Ktoré boli uzavreté záclonami alebo žalúdkami, následne v nich vložili listy z sľudy a konečne od skla. Na osvetlenie boli v najstaršom čase použité borovicové lúče alebo borovicové horáky (taeda., fax), navyše, niečo ako sviečky (candela), Následne vstúpil do používania ropných svetiel (lucerna) Umelecké dielo - z ílu a kovu (bronz).

Ak chcete dostať oheň, zasiahol železo o pazúriku alebo trel suchý kus dreva. Dustoval dom cez ohniská (zaostrenie), pekáreň ( caminus.), Prenosné pece (fólia) Alebo pomocou teplého vzduchu vykonávaného pomocou rúrok pod podlahou, v stenách pece, ktorý bol pod podlahou (hypokaustum).

Horné poschodie ( tabulatum.) Niekedy to bolo usporiadané nad konštrukciou peristaloku, menej často nad átrom a vstúpil do rôznych obytných pohybov. Niekedy bojoval ďaleko vo forme vnútorného balkóna na ulici po dolnom poschodí; Mal bežne plochú strechu, ktorá bola často zdobená kvetmi alebo stromami, voňavými hrncami alebo v zemi bola v rozpakoch.

Dovolenka -villa.. Slovné slovo villa. Pôvodne znamenal len "majetok", "Manor". Následne sa začali líšiťvilla.rustica. - majetok alebo kaštieľ avilla.urbana. - Chata, usporiadaná viac v mestskej vzorke.

Vily na konci éry republiky a najmä počas dní cisárov boli skutočné paláce, s krásnymi parkmi, rybníkmi, šelmami a odlíšili sa rôznymi komfortmi a veľký luxus. Pre výstavbu vily boli najžiadanejšie oblasti vybrané, najčastejšie na pobreží alebo v blízkosti veľkých riekach. Najmä mnohí z nich boli blízko Tuskula, Tibuur av kampaniach, odlišné s mäkkou klíma.

Obyvanie starovekého Roman bolo nútené byť zariadené oveľa menej ako naše moderné: žiadne písomné stoly, ani ťažkopádne bufety, ani komody, žiadne skrine. V inventári talianskeho domova Subjekty, bolo niekoľko objektov, a možno prvé miesto medzi nábytkom patrilo do postele, pretože staroveký strávil oveľa viac času, než my: nielen spal na posteli, ale aj večeru A robili - čítať a napísali.

Rímske lôžko je veľmi podobné modernému: - na štyroch (zriedka na šiestich) nohách. Okrem hlavy hlavy je niekedy vybavený spolu, čo je presná kópia hlavy hlavy. Každý pár nôh je spojený so silným krížom; Niekedy pre väčšiu pevnosť, ďalšie dva pozdĺžne prúžky pridané, čo ich robí bližšie k rámu. Namiesto našej kovovej siete sa na ráme natiahol častá väzba pásu.

Postele boli vyrobené z dreva (javor, buk, popol) a niekedy aj rámec jedného plemena stromov a nôh od druhého. Nohy boli niekedy filtrované z kostí. V jednom z najvýznamnejších a bohatých pompiana domov, v dome Favna, nájdené postele nohy z slonoviny; Častejšie, samozrejme, materiál sa deje lacnejšie: kosti koňských az dobytka. Stalo sa to, že kosť bola pokrytá vyrezávaným vzorom; Drevené nohy boli urazené bronzom. Hlavná doska, ktorého elegantné ohýbanie, ktoré už malo okrasnú hodnotu, dokončil aj bronz. Na jedálenskom lôžku z Pompey na bronzovej podšívky lakťových listov je vzor lemovaný striebrom; Na hornej a dolnej časti sú na jednej strane, lôžka obsadené z bronzových figúr a navyše, na druhej strane Swan Heads. Veľmi často na čele bol hlavaom osla.

Nedostatok chuti je charakteristická pre mnoho vrstiev rímskej spoločnosti, nahradenie jednoduchých a v jeho jednoduchosti vynikajúceho bohatstva a nie vždy harmonického zdobenia, rešpekt nie je pre vec, ale na jeho hodnotu, to všetko v príklade lôžok s korytnačkou Inlay ovplyvnená veľmi jasne.

Nevieme, za akú cenu stála lôžka a ktoré z nich bolo drahšie a čo lacnejšie, ale že takýto nábytok bol k dispozícii len bohatým ľuďom, je zrejmé. A uviazli sme takú posteľ s tkaninami sú tiež luxusné a drahé.

Na viazaní pásu ležal, predovšetkým matrac plnený dobrým, najmä na plnenie matracov ošetrenej vlny. Výroba jej bola známa pre list, galický kmeň, ktorý žil v súčasnom Belgicku.

Vrh, ktorý bol pokrytý matracom a prikrývkami (stragulae vesta) boli veci a drahé a luxusné.

Tabuľky boli potrebné na rôzne účely: boli pre nich jedli, dali na ne rôzne predmety; Rovnako ako postele, podávali praktické účely a, ako aj postele, boli dekorácie miestnosti.

Musíme priznať, že Rimania, ktorí sú zvyčajne jadrom na nedostatok chuti, objavili veľký umelecký rytmus, umiestnenie do centra Atriva na najsvietený miesto takého stola ako obrázok. Tento ťažký ťažkopádny stôl s impozantnými chlpatými postavami sa priblížil k obrovskej, tmavej, takmer prázdnej hale; Vytvoril jeden celkový dojem, hlavný spoločný tón, ktorý zvyšok nábytku, ľahší a veselý, mohol trochu zmäkčiť, ale už nemohol byť zlomený.

Ďalším typom tabuliek boli prenosné tabuľky s elegantne zakrivenými nohami, ktoré končia kozí kopytá. Rovnaký typ svetelných tabuliek zahŕňajú aj stálych stolov, ktorých niekoľko vzoriek nás dosiahlo z Pompei. Pochádzajú aj z Grécka. Rovnaký typ svetelných tabuliek, niekedy trikrát, niekedy na štyroch nohách, zahŕňajú posuvné stoly, ktoré môžu byť s pomocou upevnenia na závesoch vyššie alebo nižšie. Existuje niekoľko takýchto tabuliek v Pompeium; Jeden s vymeniteľnou tabuľou z červeného tenarového mramoru s bronzovým lemom pozdĺž okraja; Známe zakrivené nohy končí kvetinovým šálkou, z ktorého satiri postavy ruží, pevne lisuje malé králiky na hrudník.

Pokiaľ ide o sedadlá, boli prezentované v talianskej domácej stolici, ktorých nohy boli vytiahnuté do vzorky postele a stoličiek so zakrivenými nohami a opustením chrbta skôr späť. Tento príjemný nábytok bol považovaný za všeobecne určený pre ženy.

Oblečenie starovekého talianskeho - a bohatý a chudobný - pozostával z takýchto kusov, ktoré nemohli byť zavesené, a bolo potrebné zložiť: skrinky potrebné menej ako truhly. Boli vyrobené z dreva a boli pobúrení bronzovými alebo medenými doskami; Niekedy takýto hrudník bol zdobený niektorými ďalšími obrázkami. Tieto truhly boli dosť veľké.

Postele, jedálenský stôl, malé stoly, niekoľko stoličiek a stoličiek, jeden - dva truhly, niekoľko sviečok - to je celé prostredie domova Talianska. Nevkladanie starovekej aristokratickej kaštieľa, v Atriy, z ktorých bol dostatok miesta pre najväčší obraz a na recepcii, ktorého veľké stoly a chaty by mohli zapadnúť.

S premiestnením z kaštieľa na prenajatý byt bol domáci život prestavaný. V piatich izbách priestranného ostusského bytu smerujúcili takto, museli sme byť spokojní so zimou a letom tej istej jedálne a spálne: zvyk z kaštieľa usporiadať tieto izby, sám na zimu, a ďalšie na leto , nezodpovedal na Insula. A tu však apartmány neboli upchaté nábytkom. Najväčšia miestnosť bola daná, pravdepodobne pod jedálňou: hostia boli zvyčajne pozvaní na večeru, a tu položili stôl a najviac - tri lôžka; Izba na opačnom konci apartmánu podávala majiteľovi kanceláriu a recepciu - tam bola posteľ pre triedy, hrudník, dve alebo tri stoličky. Zostávajúce tri boli spálne: na posteli, malý stôl a stoličku v každom.

Záver

Na záver by som chcel povedať, že téma, ktorú som považoval za veľmi jasne a jasne odrážajú život starovekého Roman. Snažím sa nechať ujsť ani najmenšie detaily, snažil som sa odpudzovať mnoho sfér života starovekej osoby. Ale som si istý, že všetko, čo mi bolo zvážené, je len stotina alebo tisícin podiel toho, čo bolo naozaj! Koniec koncov, starodávna éra je veľmi bohatá na jej prvky.

Vzhľadom na rodinu starovekého Romanam som sa dozvedel, že postoj k žene bol výrazne mäkší a úctivý ako v starovekom Grécku (napriek tomu, že Rím je dedičom Grécka). Hovoriť o tvorbe detí, som nedobrovoľne upozornil na skutočnosť, že bolo prestížne posielať deti do Grécka, ako máme v zahraničí. Ľudia boli znepokojení ich vnútorným duchovným svetom, prečítali sa veľa, zaoberali sa a vyvinutými sami, ale nie tak, ako to bolo prijaté v Grécku. Koniec koncov, v Ríme, hlavnou črtou človeka bola odvaha a odvaha. Každý Rímsky mal byť schopný najprv postaviť pre svoju vlasť a dokonca aj pre seba. Čo sa týka voľného času starovekej osoby, neboli nudné, ako sa mi to zdalo. Mali veľa "kaviarní", kde bolo možné ísť, ak máte peniaze. Tam bolo príležitosť ísť do kúpeľov - ich, toto povolanie je jedným z najobľúbenejších medzi starcimi. Milovali čítať veľmi veľa.

Vzhľadom na úspechy starovekých civilizácií môžeme byť prekvapení a obdivovaní vynaliezavosti a estetickej povahy našich vzdialených predkov: Zdá sa, že ich život a kultúra sa zdá tak moderná. A Zdá sa, že Európania nie sú tak veľa vymysleli radikálne nové od tej doby v sfére dizajnu, interiéru.

Bibliografia

kultúrne rímske rodinné vzdelávanie

B.A. Gilenson, starožitná literatúra, 2002, M., 18-40 p.

Sergeenko M.E. "Život starovekého Ríma" M., 2004

CENEBE T. S. "Rímska spoločnosť v epoche skorého impéria" v knihe "História starovekého sveta" - t.Iii "Pokles starovekých spoločností, M., 2002

Blavatsky vd. "mayt a história starožitnosti" upravená M., 1940

Kiabe ts "Staroveký Rím - história a každodenný život", M., 2006

Kagan yu.m. "Život a história v staroveku", M., "veda", 1988

Gyro P. Boh a Mlaglás starovekých Rimanov. - Smolensk: Rusich, 2001

NikityUK E. V. Bodv starožitná spoločnosť. Potraviny a nápoje Gréci a Rimania. - SPB.: 2005.

1. Paul Giro. "Súkromný a spoločenský život Rimanov." - SPB.: Vydavateľstvo "ALETIA", 1995

UKOLOVA V.I., Marinovich L.P. "Staroveká svetová história". M.: Vzdelávanie, 2001

Život a každodenný život Rimania ovplyvnil mnoho rôznych faktorov: klimatické podmienky, tradície a morálky, ktoré sa vyvinuli v spoločnosti, ako aj materiálne blahobyt a štruktúru triedy.

Rómovia bývania

Obyvné obydlia bohatých Rimanovcov boli priestranné, často predstavovali skutočné paláce. Na dvore boli luxusné záhrady, zdobené fontány, sochy.

Často mali bohatí Rimans svoje vlastné bazény. Steny domov boli zdobené maľbou. Na strechách urobili špeciálne otvory, takže ich domov by mohol pokryť denné svetlo počas dňa.

Menej zabezpečených Rimania mali izby vo výškových budovách. Jednoduché mestské pracovníci žili v takýchto domoch, ako aj remeselníkov. Roľníci žili v malých domoch postavených z dreva so slanou strechou. Takéto domy boli zapečatené alebo malá záhrada.

Rimani oblečenie

Odevy Rimania priamo záviseli od ich materiálu a stavebného stavu. Takže, biele vlnené závety - Togu, mali právo nosiť manželských mužov, ktorí mali politické práva.

Členovia Senátu nosili obchod s červenou hranicou a veliteľom, ktorý sa podarilo vyhrať bitku, dať na červené oblečenie. V priebehu času sa červená Toga stala symbolom cisárskej sily, a len zástupcovia vládnej dynastie mali právo ho nosiť.

Roľníci a remesenti nosili tuniaky - krátke oblečenie bez rukávov s nimi nezasahovali do práce. Westers bohatých Rimanov tiež nosili povedané, často boli farby slonoviny.

Ženy roľníkov cez tuničové opotrebované sukne. Obuv rímskych bojovníkov boli kožené topánky, obyčajní občania nosili sandále. Je to Rimania najprv vymysleli topánky na platforme - to im pomohlo zdanlivo a štíhlejšie. Krátko pred pádom Ríma, muži začali nosiť nohavice.

Potravinársky

Hlavné jedlo Rimanov, bez ohľadu na blaho, bol syr, chlieb, olivy a zelenina. Tiež nepostrádateľná miska na stoloch bola ryba. Drahé odrody rýb si mohli dovoliť aristokratom, chudobných jedla chudobných a lacných rýb.

Rimania milovali organizovať večere, ale na rozdiel od každodenného života Grékov a ich pohostinnosti boli Rimania pozvaní na večere len potrebných vysoko postavených osôb.

Verejné kúpele - Podmienky

Rimania boli tiež známe svojou láskou do kúpeľov - ich. Rím mal veľa kúpeľov aj cisársky a súkromný. Kúpele boli často vybavené arbors a záhradami.

Rimania v nich milovali stráviť celý deň, že s nimi nezasahoval rovnakým spôsobom, ako vyriešiť všetky prípady, až do otázok štátneho významu.

Vzdelávanie detí

Rimania boli veľmi opatrní pri tvorbe svojich detí, pretože pochopili, že by to určilo ich ďalší život. Rím mal mnoho súkromných škôl s rôznymi učením.

Školy pre roľnícke deti sa nachádzali v priestoroch workshopov a zvyčajne tam, okrem aritmetických a gramatických detí vyškolených remesiel. V školách pre deti zabezpečených občanov a úradníkov sa často učili filozofi a vedci, ktorých mená zadali do histórie.

V takýchto školách chlapci študovali oddelene od dievčat. Významná pozornosť bola venovaná štúdiu oratória a filozofie.

Rodiny časov starovekého Ríma možno porovnať s modernými rodinami, hoci existujú radikálne rozdiely. Takže v 21. storočí, to vyzerá len ako dôsledné pravidlá sociálnej triedy a legalizované porušovanie práv. Ale zároveň deti v staroveku milovali hrať nič menej ako moderné, a mnoho kľúčov drží domáce zvieratá vo svojich domovoch.

1. Manželstvo bolo len dohodou

Dievčatá sa oženili v ranom adolescencii a muži sa oženili 20-30 rokov. Rímske manželstvá boli rýchlo a jednoducho a väčšina z nich ani necíti romantickú, bola to čisto dohoda. Nachádza sa medzi rodinami budúcich manželov, ktorí sa mohli navzájom vidieť len vtedy, ak boli prijateľné bohatstvo navrhovaného manžela a jeho sociálne postavenie. Ak sa rodiny dohodli, potom sa vyskytol formálny zisk, počas ktorého bola podpísaná písomná dohoda a pár sa pobozkal. Na rozdiel od moderných časov, svadba nebola viazaná v legitímnej inštitúcii (manželstvo nemalo právnu silu), ale jednoducho ukázal úmysel manželov, aby žili spolu.

Rímsky občan nemohol vziať si jeho milovaného, \u200b\u200bbratranca alebo nie Roman. Rozvod bol tiež realizovaný jednoducho: Pár oznámil svoj zámer rozviesť sedem svedkov. Ak sa rozvod stalo na obvinenia, že žena podviedla, nikdy sa nemohla oženiť znova. Ak bol manžel uznaný v takom odsúdenom, neohrozoval takýto vetu.

2. PIR alebo HEADGER

Sociálna situácia bola určená tým, ako bola rodina kŕmená. Nižšie triedy používajú najmä jednoduché jedlo každý deň, zatiaľ čo bohatí často spokojní sviatkov a sviatkov, aby preukázali svoj stav. Zatiaľ čo nižšie triedy v strave zahŕňali hlavne olivy, syr a víno, najvyššia trieda bola kŕmená viac rôznorodých mäsových jedál a len čerstvé výrobky. Veľmi chudobní občania niekedy kŕmia len kaši. Zvyčajne všetky jedlá pripravili ženy alebo domáce otrokov. Forks potom nebol, v jedich s rukami, lyžami a nožmi.

Strany rímskej šľachty vstúpili do príbehu, vďaka dekaded a hojdačné pochúťky, ktoré boli prijaté na nich. Cesto hodín, hostia zostali na večere pohovky, zatiaľ čo otroci vyzdvihli dym okolo nich. Čo je zaujímavé, všetky triedy zachránili omáčku s názvom Garums. Bol vyrobený z stáží krvi a rýb fermentáciou na niekoľko mesiacov. Sauce vlastnil tak silný zápach, ktorý bol zakázaný jesť v mestskej funkcii.

3. Insula a House

Aké boli susedia z Rimanov, záviselo len od sociálneho postavenia. Väčšina rímskej populácie žila v siedmich príbehových budovách, ktoré boli nazývané insy. Tieto domy boli veľmi citlivé na požiare, zemetrasenia a dokonca aj povodne. Horné poschodia boli vyhradené pre chudobných, ktorí museli zaplatiť nájomné denne alebo týždenne. Tieto rodiny žili pod neustálym hrozbou vysťahovania v blízkych izbách bez prirodzeného osvetlenia alebo kúpeľne.

Prvé dve podlažia v izolachoch boli vyhradené pre ľudí s lepšími príjmami. Zaplatili si prenajímať raz ročne a žili v priestranných izbách s Windows. Bohatí Rimania žili v krajinách alebo vlastnili tzv. Domy v mestách. Domus bol veľký, útulný domov, v ktorom je predaj majiteľa ľahko umiestniť, knižnica, izba, kuchyňa, bazén a záhrada.

4. Intímny život

V rímskych spálňach vládli kompletné na rovnosti. Zatiaľ čo ženy museli porodiť synov, udržiavať cudnosť a zostávajú lojálni svojim manželom, a ženatý muži sa mohli zmeniť. Bolo to celkom normálne mať extramaritálne sexuálne vzťahy s partnermi oboch pohlaví, ale mal by sa konať s otrokmi, heterlersom alebo konkubínmi / milenkami.

Ženy nemohli s ním robiť nič, pretože to bolo spoločensky prijateľné a dokonca sa očakávalo od človeka. Aj keď, nepochybne, tam boli manželské páry, ktoré používali vášne ako vyjadrenie pripútanosti k sebe navzájom, ale v ohromnej väčšine prípadov sa verila, že ženy sa spájajú ako manželstvo, aby mali deti, a nie ako veľké množstvo sexuálneho života .

Otcovia mali dokončiť moc nad životom novorodencov, ani požiadal o stanovisko matky. Po narodení dieťaťa dal na nohy Otca. Ak zdvihol dieťa, potom zostalo doma. V opačnom prípade bolo dieťa vyvreté na ulici, kde ho vybrali okoloidúcimi alebo zomrel. Rímske deti neboli uznané, ak sa narodili s nejakým zranením, alebo ak nebola chudobná rodina kŕmiť dieťa. Hromada "Lucky" padol do bezdetných rodín, kde dostali nový názov. Zvyšok (tí, ktorí prežili) nakoniec sa stali otrokmi alebo prostitútkami alebo ich zámerne rozdrvili, aby deti dali spravodlivosť.

6. Rodinná dovolenka

Zvyšok bol veľkou časťou rímskeho rodinného života. Ako pravidlo, počnúc polomorom, vrchol spoločnosti venoval svoj deň odpočinku. Väčšina zábavných podujatí bola verejnosť: Bohatý a chudobní radi sledovali, ako gladiátori sa navzájom praskli, boli zranení na pretekárskych vozidiel alebo navštívili divadlá. Okrem toho občania strávili veľa času na verejných kúpeľoch, v ktorých boli telocvične, bazény a zdravotné centrá (a niektoré mali intímne služby).

Deti mali svoje obľúbené triedy. Chlapci uprednostňovali boj, spustil draky alebo hranie vojenských hier. Dievčatá hrali bábiky a spoločenské hry. Rodiny tiež často spočívali medzi sebou a ich domácich miláčikov.

7. Vzdelávanie

Vzdelávanie záviselo od sociálneho postavenia dieťaťa a jeho pohlavia. Formálne vzdelávanie bolo privilégium ušľachtilých chlapcov a dievčatá z dobrých rodín sa zvyčajne učili len čítať a písať. Na vzdelávanie latinčiny, čítania, písania a aritmetiky, spravidla, matky boli zodpovední, a to bolo do sedem rokov, keď učitelia najali pre chlapcov. Bohatých rodín najali tútorov alebo vzdelaných otrokov za túto úlohu; V opačnom prípade boli chlapci poslaní do súkromných škôl.

Vzdelávanie pre študentov mužov zahŕňalo fyzické školenie na prípravu mladých ľudí do vojenskej služby. Deti narodené z otrokov nedostali prakticky žiadne formálne vzdelávanie. Nedodržiavali tiež žiadne verejné školy pre znevýhodnené deti.

8. Oddanosť dospelým

Zatiaľ čo dievčatá prekročili prahovú hodnotu dospelosti takmer nepostrehnuteľne, aby sa ochránil chlapec prechod na mužov, tam bol špeciálny obrad. V závislosti od mentálnej a fyzickej zdatnosti vášho syna sa otec rozhodol, keď sa chlapec stal dospelým (spravidla, to sa stalo v 14-17 rokov). V tomto dni boli detské oblečenie natočené od chlapca, po ktorom sa otec naň stal bielym tunikom občana. Potom Otec zhromaždil veľký dav, aby sprevádzal svojho syna na fórum.

V tejto inštitúcii zaregistroval meno chlapca a oficiálne sa stal rímskym občanom. Nový občan sa potom stal študentom v profesii, že ho jeho otec vybral.

Pokiaľ ide o postoje voči zvieratám v starovekom Ríme, prvá vec príde na myseľ je krvavý zabitie v Coliseum. Avšak, obyčajní občania si vážili svoje domáce zvieratá. Obľúbené boli nielen psy a mačky, ale často sa stretli domáce hady, potkany a vtáky. V móde boli nočné a zelené indické papagáje, pretože by mohli napodobňovať ľudské slová. Holding Home tiež žeriavy, stáda, labute, Quails, husi a kačice. A najmä medzi vtákmi boli populárne pávy. Rimania milovali svoje domáce zvieratá, že boli udržiavaní v umení a poézii a dokonca pochovali so svojimi majstrami.

10. Dámska nezávislosť

V starovekom Ríme to nebolo ľahké byť ženou. Mohli by ste okamžite zabudnúť na akékoľvek nádeje na možnosť hlasovať alebo vybudovať kariéru. Dievčatá boli odsúdení na život v dome, zdvihol deti a trpia skazenosť svojho manžela. Nemali takmer žiadne právo na manželstvo. Avšak, kvôli vysokej detskej úmrtnosti, štátom odmenené rímske ženy za narodenie detí. Cena bola snáď najviac žiaduca pre ženy: právna nezávislosť. Ak voľná žena porodila tri deti, ktoré prežili po pôrode (alebo štyroch deťoch v prípade bývalého otroku), potom bolo udelené postaveniu nezávislej osoby.

Jedlo

Posudzovanie Etruscan Vasopyshi, v 7. storočí. Bc. Počas sviatku, manžela a manželky, pozorovanie starovekého zvyku, odpočinok na jednej posteli. Po 4 v. Bc, posudzovanie vekami sarkofágu, len jej manžel zostal na posteli a žena sedela na nohách. O niečo neskôr, po rímskych zvykoch, Etruscan žena začala sedieť pri stole na stoličke alebo na stoličke. Početné archeologické údaje hovoria, že Etruscan ženy (z privilegovaných skupín) boli vzdelaní (tak, boli často zobrazené s rozloženými zvitkami).

Najpohodlnejší spôsob, ako pritiahnuť pozornosť, prekvapenie a spôsobiť závisť spoluobčanov - pozýva ich na obed.

Až na dobytie Ázie, gastronómie alebo kuchyne obsadili nadmerné miesto v živote Rimanov. Slave kuchári najali v čase dovolenky alebo recepcie. Nákupná pekáreň s rôznymi a špeciálnymi odrodami pekárenských výrobkov ešte neboli a zelenina bola prevzatá z ich záhrady, mäsa - z ich majetku.

V Ázii, Rimania videli celé nápady, ktoré by sa mohli nazývať "carist sviatky". A chceli to isté. Varenie sa stáva umením, gastronómia vstupuje do módy, ktorá sa stáva prostriedkom na prilákanie pozornosti. Hlavnou úlohou majiteľa tabuľky bola prekvapená zdrojovými produktmi, v Taliansku, nevyskytla sa. Prestige mravy boli určené tam, kde boli produkty priniesol. Bravčové mäso malo byť mimo Gaul, Kozdyatin - z Balkánu, slimákov - z Afriky, Sturgeon - z Rhodos, Moray - z Iberia, atď. Gourmet bol považovaný za ten, kto z prvého kusa mohol určiť, odkiaľ povedzme, ustrice alebo jedna alebo iná ryba. V reálnom priemysle obrátil pestovanie pávov (do tabuľky). Aké boli jedlá z kopytníkov ťavy alebo jazykov Solovyov!

Na druhej strane, pestovanie, napríklad, Throsdov bol prospešný: Výnosy z ročného predaja piatich tisíc stopy prekročili náklady na pozemok dobrej pôdy za päťdesiat hektárov. Okrem toho bolo menej rizikové ako kultivované obilniny.

Spolu s módnou "východnou" kuchyňou sa móda objavila na okuele počas jedla. Hudba, sankcie a tanca sa stanú nepostrádateľnou podmienkou pre príjem.

Rovnako ako Gréci, Rimania kŕmili trikrát denne: skoro ráno - prvé raňajky, o poludnie - druhé, bližšie k večernému kolemu - obed.

Na začiatku Talianska, obyvatelia kŕmia hlavne hrubé kamene z škrupiny, proso, jačmeňa alebo fazuľovej múky. Bol to druh národných kurzív. Hlavným jedlom bol pšeničný chlieb. Kilogram s nadbytočným denne bol považovaný za normu pre dospelého pracovníka. Chlieb ochutený solenými olivami, ocot, cesnakom.

VŠETKO TIME RIADA ZELENINY. Predpokladá sa, že pomáhajú zbaviť bolesti hlavy a malárie. Obľúbená práca Kushan Loda bola hrubá chowder varená z fazule s podsmi. Jedli kašu s olivovým olejom a jadrou.

Z mäsa, kozy a ošípaných, hovädzieho mäsa - po obetiach. Nevyhnutná večera v bohatom dome bola divoký kanec (výborne). V auguste začali pripraviť pokrmy z bocianov, čoskoro dosiahol službu do Solovyov. Najnovšie kulinárske novinky boli Flamingo Jazyky, husacie labky s bočnými riadmi.

Gourmets miloval ošípané, zomreli pred prejedaním.

Nie vždy by človek mohol byť vegetariánskym. Tieto boli okrem iného priaznivci odvolaní Pythagorean filozofov nejedzte mäso zabitých zvierat. A keď sa tobiberiológia začala bojovať proti cudzím kultom, odmietnutie jesť nejaké zviera mäso sa začalo považovať za znamenie nebezpečných poverov.

A vždy nefungovali bez korenia, koreňov a korenia. Na všetkých Kushanyam sa nezmenila ostrá omáčka. Malé ryby boli vložené do Chan, bolo unesené a ponechané na slnku dva alebo tri hodiny, dôkladne miešali. Keď sa sedlo zmenilo na hustú hmotu, veľký kôš častého tkania sa znížil na chan. Kvapalina uviazla v ňom a bola sama.

Chrokovanie v jednom pokrme heterogénnych výrobkov bola charakteristická. Recept: Cook v rovnakom čase mäso, slané ryby, kuracie pečeň, vajcia, mäkký syr, korenie, potom nalejte surové vajcia a posypeme tmin.

Z ovocia na prvom mieste stál obr.

Vína používali miestne aj dovážané. Cvičili rôzne spôsoby, ako zmeniť chuť a pevnosť vín. Ale pre ženy, mnohé zákony zakázali robustné víno. Podľa Caton County, v skorom období, konzumenti boli vystavení rovnakým trestom na súde, ako tí, ktorí zmenili svojich manželov. Podľa ancients, aby preukázal skratku a dodržiavanie zákona, ženy pobozkali príbuzných, ktorí ich vyzvali, že neexistuje žiadny zväzok vína. Rodičia a príbuzní umožnili dcéry a sestry piť len slabé víno z hroznových doplnkov alebo hrozienok.

Prvé raňajky boli krátko po vzostupom. Zvyčajne sa skladala z kusu chleba, navlhčenej vo víne, mazaný medom alebo posypaný soľou, syrom, ovocím, mliekom. Školáci si kúpili na raňajkách Palacinky alebo Pelety vyprážané v tuku.

Po poludní sa spoliehali na druhé raňajky. Bol tiež skromný: chlieb, figy, repa. Mohlo by sa skladať z včerajšieho alebo studeného občerstvenia, často jedol na cestách, dokonca aj bez tradičného abbilizátora rúk.

V starovekom Taliansku, ako teraz bolo veľa vín.

V starých dňoch tam bola Atria, v lete v záhrade av zime na krb. K dispozícii sú špeciálne izby pre laby. Oni boli povolaní v gréčtine - Tricline, pretože posteľ bola stála na troch stranách stola. Celá rodina a pozvaná z blízkych idú na obed.

V dávnych dobách, Rimans jedli. Neskôr, muž počas jedla bol vykopaný okolo stola na postele, naklonil sa na vankúš s ľavou rukou. V 1 c. K dispozícii je polkruhová pohovka. Ženy pokračovali v sedí (odlišná póza bola považovaná za neslušnú pre nich), ako sedieť a chudobných v tesnom karte. Tabuľky boli na neskoršom čase. Klasický Canon požadoval, aby tri široké postele s každou stranou, zatiaľ čo deväť ľudí bolo v rovnakom čase oddelené vankúše od seba. Posteľ na pravej strane služobných služieb bola považovaná za "hornú", čestné, s ľavom - "nižšie", majiteľ sedel na ňom. Najdôležitejšie miesto ("konzulárne") bolo extrémne ľavou strednou posteľou. V bohatých domoch sa otroková nomenklator poukázal na každé miesto. V priateľskom, kruh sedel na Will.

Štandardné boxy boli štandardné, asi 160 na 75 centimetrov. Police alebo nízke tabuľky boli vyrobené pre riad. Boli zvýšené oproti vstupu, aby sa zadali cennosti. Rimania a Lodge a regály kopírované z Grékov.

Medzi ložou a stenou opustil medzeru, v ktorej by slúžiace hosťa mohol zapadnúť: dal mu zachovať si sandále (pred lezením na posteľ), využil služby počas jedla. Na zvyku, to bolo vyrezané niektoré kusy z obeda. Majiteľ im dal, aby priniesli domov na rovnaký otrok.

Veľmi bežná bola aj prax simultánneho jedla z hostí, ale v rôznych triqués, v závislosti od ich sociálneho postavenia ("dôležité", "menej dôležité"), s vhodným diferenciáciou jedál.

Láska Rimania okamžite neprišla striebro. V kvitnutí republiky v Ríme bolo len jeden stolový súbor striebra a senátori, ktorí museli prevziať zahraničných veľvyslancov, držali ho jeden z druhých (do múdryho úžasu vyslancov). V minulom storočí republiky, význam strieborných položiek v dome bol už taký taký, že majiteľ, brať hosť, musel mu ukázať všetko jeho striebro. Bol to jeden z nezákonných pravidiel dobrého tónu, a hosť je oprávnený požadovať, aby bohatstvo majiteľa ukázali v prípade, že to nebolo hotové. Kvalita strieborných výrobkov však prišlo do popredia.

Predpokladá sa, že dvojitá vidlica bola vynájdená na východe ríše v 4 V. Reklama

Sme zvyk v Ríme, čítame na obed. Niekedy bolo jedlo sprevádzané hudbou, nastavenie scén z komédiach, tanca. Obed trvalo niekoľko hodín.

Plátky vzali pravú ruku. Kushany si ponechali hostia.

Napkins boli malé kúsky shaggy bielizeň. Boli to na stôl, alebo majiteľ dal hosťom, ale iní ich priniesli s nimi. Niekedy sa na krku povedal vložka.

Kuchynský riad bol väčšinou íl. Populárne bolo striebro. Kushan bol podávaný v hlbokých uzavretých doskách a miskách.

Ak bola večera volaná, potom na konci začal piť - Comissasa. Tento zvyk prišiel z Grécka. Preto pili na "gréckej vzorke": zvolený hosťom medzi hosťami (magister) určil podiel miešania vína s vodou. Zmiešali sa vo veľkom krátere a rozliatia sa v šupinách šálky na dlhej rukoväti - KIAF (45 ml). Šálky boli odlišné - od unce (jedna kiaf) a na sextoricu (12 kiafs, o niečo viac ako polovicu litra). Často sa uvádza v literatúroch v štyroch kiaf.

Víno sa zriedilo chladenou alebo horúcou vodou alebo snehom (čo stojí viac ako víno). Koncentrované vinové sirupy sa k nemu pridali, aby sa zlepšila chuť vína a boli pripravené v olovených nádobách.

Šálky na víno boli inak. Oválna misa bez perá (phial), šálka s dvoma rukoväťmi a na nohe (Kiliik). Misky boli hlinka, striebro, ale tam bolo zlato, zdobené drahými kameňmi, z horského kryštálu a skla, s časom, ktorý bol preplnený kov.

Na zvyku, to bolo piť na zdravie navzájom (propinare), chcú: "Bene tibi (te)" ("na dobrom pre vás"). Zvyšok zvolal: "Vivas!" ("Byť zdravý!", Listy. "Live"). Pre zdravie chýbajúceho pili toľko Kiafs, koľko listov bolo v ich mene.

Voľná \u200b\u200bdistribúcia chleba.

Od dňoch dlhého času dostal darný chlieb 200 tisíc ľudí. V Rímskom živote to bolo považované za jeden z hlavných starosti cisára. Objavil na zozname, ktorí mali právo na chlieb dostal trvalý dokument - "Chlieb Tesser" - drevený stôl s označením dňa Dňa príjmu a oddelenia (Ostia) na stránke Príjem - Portico na pole Mars 45 oddelení. Okrem toho bola vydaná kontrolná značka, ktorá bola vydaná na distribúciu.

Mesačne poskytli 5 režimov obilia (približne 45 litrov). Príjem chleba bol rozdelený do samostatných skupín. Členovia každej skupiny s taškami prišli do svojho určeného dňa do ich kancelárie.

Z 3. storočia začal distribuovať alebo slobodné, alebo v symbolických nákladoch na víno.

V jednom z jeho listov, pliny si všimol: "... nikto nie je nikdy zadarmo v Ríme". Okrem čisto osobných prípadov boli udalosti, v ktorých sa Roman nemohol zúčastniť, alebo sa zúčastnil zdvorilosti na niekoho, v súlade s módou alebo tradíciou, jej sociálnym postavením atď.

Nebolo sa nudiť. Po smrti augusta sa počet sviatkov ročne dosiahol 132. Do 4. storočia, viac ako 175 dní neskôr, gladiatorial bitky a divadelné nápady boli obsadené. V cisárskej ére v Ríme bolo až 150 tisíc ľudí držaných na úkor štátu, čo mnohí ľudia, ktorí nemali právo zúčastňovať sa na politickom živote a ktoré neboli nič spoločné od 12 hodín v deň (V tomto čase, Rimania oficiálne skončili všetko služba Práca).

Dovolenka a hry

Dovolenka v Ríme boli rozdelené do národných, oficiálnych, vidieckych, mestských, rodinných, individuálnych božstiev, profesií, plánovaných a neplánovaných.

Zdôrazňujeme niektoré.

Každý rok 1. marca (neskôr - 1. januára), začiatok nového roka bol oslavovaný (tradícia z 153 pnl). V tomto dni sa uskutočnili oficiálne oslavy týkajúce sa vstupu do pozície novo zvolených konzul.

15. februára sa vyrovnal Luplekaliou. Spočiatku to bol sviatok pastierov na počesť Favna-Loperka. V tomto dni boli letecké obeti (pes a koza) oživiť plodnosť pôdy, stád a ľudí - na úpätí paláca, v Grotto Loorcal. Podľa legendy v ňom žil vlk (Lupa), Fed Romulus a REM. Potom sa mladí muži s goat lyžovaním na bokoch (LOPS) pozorovali palátskym vrchom, bola zastavená, alebo všetci padli, alebo len ženské pásy vyrezané z obetnej kozieho kože. Podľa Plutach, ženy verili, že uchytenie pásu sa uzdravujú neplodnosť, prispievajú k nástrojom plodu a prosperity.

15. marca, Anna bola zaznamenaná. Je spojená s obradom vyhostenia alebo zničením naposledy. Na brehu Tiber, tam bola CHASIS z mladej zelene, v nich alebo na otvorenej nebe, ľudia pili, baví sa, spievali komické a obscénne piesne. Všetci boli povinní túžiť na ďalšiu dlhú životnosť, "Toľko túžby rokov, koľko, ktorí vyhodili" (OVID). Anna sa predpokladá, že Anna vyplní rok od zomreného - mesiace a výskumníci naznačujú, že ide o personalizovanú feminizovanú formu z Annu Perennus - nevyčerpateľný, navždy trvajúci rok. Preto, vo väčšine mýtov, Anna sa javí ako hlboká stará žena.

Ovid má príbeh o tom, ako Anna, kritizovaná mladá krása, otvorila vášeň Marsu; V poslednej chvíli som objavil moju chybu, ale to vyzeralo veľmi smiešne a vtipné. Stará žena symbolizovala vystavený rok, zosmiešňovanie ("immodestové vtipy") nad Marsom - zosmiešňovať nad tým, ktorí tvrdohlavo držia na starých, namiesto lásky prichádzajúceho mladosti prírody a rok. V starej mestách Talianska sa zachovalo obrad horiacej Anny. Na konci zimy sa požiare zo starších a handier rozvíjajú, na ktorých sú vypálené staré ženy, sprevádzané s piesňami a tancami.

Dvadsať prvý z apríla Palilia sa konala - sviatok na počesť palénov (Pales), patrónky stáda a plechov. Tento deň bol tiež sviatok založenia Ríma, ktorý sa stal štátnym vlastným storočím. s adrianou.

V obilninách (12. apríla), starobylým zvykom prikázal obyvateľov obce, aby vyrábali líšky s horiacimi horátkami na chvostoch.

13. augusta - sviatok otrokov. Bolo to narodeniny odchodu od otrokov šiestich-položiek Roman kráľa, ktorý slúži Tully.

Z rodinných sviatkov. Dňa 22. januára bol deň rodiny lásky a súhlasu - sviatok kariisti sa oslavoval v kruhu najbližších príbuzných. Na dovolenke Liberalia (na počesť Libera-Vakha) 17. marca, mladí muži, ktorí dosiahli šestnásť rokov, prispeli k zoznamom občanov.

Najobľúbenejšia bola staroveká ročná talianska dovolenka Saturnali. V Epoche ríše dosiahol trvanie Saturnali sedem dní.

Saturn bol považovaný za kráľa v lachu v epoche zlatého veku, keď ľudia nepoznali otroctvo. Preto, otroky v tento deň nemohli urobiť len záves nad majiteľovi, ale samotný majiteľ bol povinný slúžiť otrokom pri stole. Podľa tradície, vymenené dary - symbolické voskové sviečky, hlinené postavy, reliéfné obrázky. V tomto dni, v Lucan, bolo potrebné, aby vôbec nerobili žiadne veci, nahnevané, vziať si účet od manažéra, zapojiť sa do gymnastiky, dať dole a vysloviť prejavy (okrem komiksu), distribúciu darov na výhodu príjemcov, všetko Z nich ich posielajú (ľudia vedci - v dvojitej veľkosti), štíhle, víno piť rovnaký jeden z tých istých pohárov, rozdeliť mäso na všetkých rovnako, hrať kosti na matice, atď.

Hry.

Rímske hry boli (na rozdiel od Grécka) nie je formou ctihodnosti bohov a mali konkurenčný charakter, ale považovali sa za masívne zábavy. Okrem toho boli okuliare rôznych druhov usporiadané v ten istý deň, na výber.

Najstaršie boli zvažované Hry Taurida Na počesť podzemných bohov (z etruského "hrobu") - odmenení na pocty, rovnako ako Jupiter, Juon a Apollo ako Boh, prevenciu Mor. Najstaršie boli považované za ročné Rímsky (Neskôr skvelé) hry (od 4. septembra do septembra 19). Medzi udrelové štruktúry bohov, v dave, často skryté Sitiirs, hercami a Mimes hral komické scény.

Aby sa zabezpečila silu a silu Ríma, takmer každésto roky na počesť najvýznamnejších bohov boli usporiadané od 249. Bc. Jubilejný (alebo Sekulárny) Hry.

Jubilejné hry 17 g. Bc. Prešiel nasledovne.

Chôdza po celom meste, kráčali pamiatkami v starovekom oblečení, v prilby s vysokým oblakom, s okrúhlym štítom a dlhou slamou. Vyhlásili ľudí, že bezprecedentný sviatok sa blíži, každý by mal prejsť obradom čistenia, aby sa zbavili špiny minulosti. V noci z 31. mája, 1. augusta augusta a jeho najbližší spolupracovník Agrippa zaviazali obetu Parks - deväť detí a deväť mladých kozie.

V smere augusta, pozvánky na hru dostali občanov mnohých miest ríše, a v samotnom Ríme, prostredníctvom niekoľkých dekrétov, oboznámili verejnosť s objednávkou a obsahom hier. Na konci mája, prúd po dobu troch dní, občania vybudovali pochodky, síru a horskú živicu, aby sa fajčili, ich rodinu a doma. Festival sa začal v noci z 31. mája 1. júna a ďalšie tri dni pokračovali. Nočné obrady prešli v blízkosti DIS Pater Altar. V prvej noci sa parky modlila a Moram (august a Agrippa priviedli každý z nich tri ovce a tri kozy). Druhá noc bola venovaná podzemným božstvám - patróni narodenia, predstavili koláče a cookies. Matka-Zem prišla do tretej noci, jej obeta priniesla tehotná prasa.

Po obetiach na Marse sa obetovali publikum dva dni tragédie, komédií a mimes. Prvý deň bol venovaný Jupiterom Optimus Maximus, druhý deň - Juno. Počas týchto dní bolo na počesť Juna a Diana slávnostnou úpravou bohov usporiadaných sto desať rokov minulého roka najmenej dvadsaťpäť rokov. Ženy sa modlili, žiadali a prosili juon, aby tak urobili, "aby sa zvýšila moc a moc rímskych ľudí Kvirith," Daj mu "spása, víťazstvo a zdravie". Posledný deň bola oslava prevedená do Palatínu do chrámu APOLLO. Dvadsaťsedem mladých mužov a tých istých dievčat z ušľachtilých rodín Sang Hymn - Carmen Saeculare, špeciálne zložený z Hoodie. Koniec dovolenky bolo obetovať posvätné koláče. Po prestávke v deň, hry usporiadané na úkor sudcov, ktoré trvali sedem dní na drevenej scéne oblasti Marsov, v divadlách Pompey a Marcella. Na záver boli usporiadané bežiace vozidlá a zvieratá.

Posledné sekulárne hry boli usporiadané v 1000. výročnom meste, v 247.

Už takmer dva týždne, Plebenian hry boli spustené na počesť Jupitera (216 pred nl) s procesmi, konskými a divadelnými nápadmi boli usporiadané Plebenian Edili. Prominentné miesto obsadené divadelné predstavenia počas týždenného

Od konca 3. \\ t Bc. Hry začali byť nastavené podľa Valeu - vďačnosti bohom. Veliteľ bol daný (pre svoje vlastné náklady av rozhodnutí Senátu) hry po víťazstvách (napríklad v Španielsku, Sýrii). Spustenie viečok pri príležitosti víťazstiev a triumfov získal oficiálny charakter.

Dôvodom pre zariadenie bolo aj slávnostné pohrebisko prominentných občanov.

Nakoniec sa uskutočnili obe športové súťaže. Prvá konkurencia športovcov sa konala v Ríme v roku 186 Bc. Konzervované informácie o súťaži na úteku.

Na fóre

Na fóre boli najnovšie správy uznané, niekto sa stretol, niečo získalo.

Ten nebol ťažké. Každá časť fóra bola vybraná ľuďmi z určitej kategórie alebo profesie. Subrostrani bol preplnený okolo Rostr - slávnostné, Canalis-opité stránky (teda slovo kanála), fórum pravidelné strávili čas na slnečných hodinách. Na uliciach z fóra a fóra boli držaní predajcami ovocia, klenotníkov a majstrov na výrobu hudobných nástrojov, parfumérov, korešpondentov a kníh, obchodníkov, saozozhniki, knutovských predajcov a zlodejov v štvrťroku suburra. Špeciálne miesto bolo určené pre usuristov a zmenil sa.

V mnohých tabn si môžete hrať nejakú hru.

Jedna z najjednoduchších hier sa nazývala "prstom prstom": dvaja hráči rýchlo ukázali zvyšok niekoľkých prstov - museli rýchlo povedať, koľko prstov bolo preukázaných. V hre "hlava - loď" sa hádal, ktorá strana sa minca padala nahor.

V kostiach miloval hrať všetko - od cisárov do otrokov. Claudius dokonca napísal sprievodcu pre túto hru. V zásade bola hra v kosti zakázaná, s výnimkou dní Saturnali. Kosť môže byť buď kocka alebo šesťuholník s prehlbovaním na okrajoch. Najviac neúspešný hod bol nazývaný "pes", najlepšie - "Venuša".

Rimania neposkytli (pre milovali) návštevy na miestach, kde boli exitické rastliny, voľne žijúce zvieratá alebo ich kostry, ľudia, alebo ich nezbedné mŕtvoly. Na fóre v blízkosti Septa, Julia Sunbathing Rhino, v príchode - dvadsaťmetrový had. V rybníku, v ktorom Circus Flaminis Arena, 36 krokodílov sa v priebehu augusta. V divadle môžete vidieť tiger, kostry Číny. Bezohľadne chcel sledovať živé alebo múmie obri a trpaslíkov, embreň. Tam bol dokonca osobitný trh, kde bolo možné kúpiť ľudí, napríklad z narodenia non-rúk alebo nôh, očí, alebo "Siamské dvojčatá."

V podmienkach

Na začiatku éry Rimania každé ráno, sedadlá rúk a nohy, telo - raz týždenne v miestnosti, umiestnené vedľa seba do kuchyne. Na začiatku 1c. Jeden z Rimania postavil kúpeľ nad suterénom naplneným horúcim vzduchom. V auguste značka najprv vybudovala bazén s teplou vodou.

Ak bola mestská kúpeľ vyplatená, potom ho mesto zvyčajne spracovalo. Návšteva kúpeľa v Ríme pre deti bola slobodná. Keďže mestská vodná voda rastie, kúpanie sa stalo predmetom osobitných obáv a špeciálnej márnosti. Napríklad Agrippa za predpokladu, že Gala v priebehu roka za predpokladu, že sa v priebehu roka za predpokladu, že sa z vlastných zdrojov zaplatilo očakávané príjmy z vlastných zdrojov.

Kúpanie v Ríme bolo rituál, obsadil určité miesto v rutine dňa medzi dokončením prípadov a obeda s priateľmi, trvalo asi hodinu a dosiahli podmienky.

Postupne sa kúpania stali masovou vášeňou. Tam bolo niekoľko dôvodov. V tepla, v prachu a nečistote stiesnených ulíc a sadzí a čaju bytov, v vlnenom oblečení, hrubé pridelenie, ktoré "uhryzne", človek nemohol pomôcť, ale cítiť túžbu umývať. Bez kúpeľa, podľa potom lekárov, pri liečbe niektorých chorôb nemôžu robiť. Po tretie, kúpele boli miestom rekreácie, čítania, stretnutí a hier, najmä v loptu. Gymnastika Rimanov zostala určitá ignorovaná.

Po hre, zúčtovanie škrabky a oleja, muži išli na umývanie. V kúpeli si vzali masáž, jedli a pili.

Veci, ktoré zostali na malý poplatok na Slave-Guard (Kappsaria, z Capsa - "Big Box"). "Zákaz zlodejov" urobili špeciálnu kategóriu v zlodeji sveta. Zvyčajne boli udelené nejaký čas na plnenie verejných prác, ale niekedy poslal do baní.

Grécke kúpele sa šíria po Taliansku. Najprv sa potešil pred ohňom a potom sa nalial teplou vodou. Beh, alebo sa nalial horúcou a studenou vodou, buď ponorila do bazéna, alebo sa okamžite presťahoval do ľadovej vody.

Starostlivosť o zdravie

V 293 BC, počas nasledujúcej epidémie v Ríme, to bolo odpočítané v "Sivulických knihách" o potrebe priniesť had z mesta Epidaurus venovaný Bohu AsklePia (Eskulapu). Podľa legendy, hada už skĺzol z lode a plávať na jeden z ostrovov. Na ňom bola postavená svätyňa, ktorá slúžila súčasne a nemocnica. Liečba s týmto chrámom vstúpila do Custom v Ríme niekoľko storočí.

Známy bol ostrov Islap a ďalšie. Claudius nariadil tak, aby choré a vyčerpané otroky vyvážané a odišli majiteľmi na ostrove, v prípade uzdravenia, dostali slobodu navždy.

Na konci 3. \\ T Bc. Rím má celé skupiny gréckych lekárov. Vo výhodách boli otrokov, ale následne sa uvoľnili. Ak boli bezplatné nevinnosť, Caesar im poskytol práva občianstva. Lekár Anthony Muse, ktorý počul o auguste z ťažkej choroby, senátori na vlastných zdrojoch stanovili pamiatku a cisár oslobodil lekárov z daní. Dôvodný lekár 2 v. Galen opustil viac ako sto lekárskych ošetrení.

Lekári boli súčasne fakuritami. A medzi nimi tam bola vlastná špecializácia na typy chorôb av závislosti od povolania zákazníkov: Lekari Gladiators, Hasiči, atď. Ale ako taký neboli žiadne pediatri. To bolo obzvlášť starostlivo organizované lekárskou službou v armáde, so značkou Aureli, založila špeciálny znak pre seba - pohár a hada AsclePia.

Populácia Rím patrila lekárom nejednoznačne. Odmietnutie sa uplatňuje predovšetkým zásadou práce za poplatok (ako herca alebo remeselník). Po druhé, mali právo používať jedy. A niekedy zapojení do palácového intrigu, dali bohaté potraviny pre klebety a dôvody pre škandály. Podľa tacitus to bol odborník, ktorý vyvolal smrť Claudia. Po tretie, tendencia niektorých lekárov predpísať výlučne drahé lieky, vystavenie pseudo-sedier, ktoré zasahuje do vysokých poplatkov, ešte viac znížila autoritu lekárskeho povolania. A lekári sa čoraz viac stávajú hrdinov vtipov, ktoré uľahčujú ľuďom vpravo.

V amfiteátri a cirkuse

O gladiatorských bitkách nahlásených vopred. Špeciálne najaté zápisy zvyčajne červená farba napísal "plagáty" na stenách domov a verejných budov, mestských múrov a dokonca aj náhrobok. Zároveň bolo možné kúpiť násobené zoznamy s opismi najatraktívnejších párov bojovníkov a ich zbraní. Zaškrtnite políčko s menami gladiátorov, ktorí nosili po meste, vykonávali funkcie "programov". Nakoniec, nadchádzajúce hry v preplnených miestach hlasno oznámené healds.

Pôvod hier. Podľa legendy to bolo Etruscans, ktorí priniesli Gladiátorské hry do Južného Talianska. Orgány padlého stláčali z muža Arena v masku kázenia smrti smrti. Etrusca na dlhú dobu veril, že s cieľom zabrániť nebezpečenstvu krvi Tribesmana cez mestá, než obetovať cudzinca, najmä ak bola táto krv navrhovaná dobrovoľne. Ale nahradili jednoduchú rituálnu vraždu na smrť v hrobe a aréne. Etrusan boli presvedčení, že mŕtvi by mu bolo šťastní. Bola to cti, ktorá bola redealted nonestone.

Rimania si požičali tieto "pohrebné hry" (druhý z ich mena Munus - povinnosť, povinnosť). Ako súčasť Aless, na pamiatku mŕtvych, boli najprv konaní na 265 (4) na býčskom trhu synov niektorých Bruta Re. Tam boli len tri páry gladiátorov. Z ETROČKOV, RIMIANTOVOSTI ZOBRAZIŤ ZVIELA.

V roku 105, konzulárne prvé oficiálne predstavili hry pre ľudí ako sudcov, to je bez ohľadu na hodinový kult. Hry boli vložené do počtu verejných okuliarov, zariadenie bolo imputované sudcami, ktoré boli publikované o hier pôdy. Súkromné \u200b\u200btváre mali tiež právo usporiadať ich ako Trizn. Organizácia hier by mohla byť dohodnutá v vôli súkromnej osoby. V Ríme, so začiatkom ríše, organizácia hier podľa jednotlivcov bola zakázaná.

Šírka gladiátora prispela k túžbe sudcov, politikov, dobrodruhov, ktorí sa používajú ich Prsia ozbrojených ľudí, aby vyriešili svoje súkromné \u200b\u200búlohy. Bola to gladiátorka škrupina commoda.

Dajte vynikajúce hry Gladiator - to znamená prilákať hlas na vašu stranu, keď voľby. Preto na návrh Cicero (63 g), kandidát, ktorý sa vzťahuje na sudcu, bolo zakázané dať bitky dva roky pred voľbami (okrem prípadov, keď bol požiadaný zákon). Počet vystavených parou bol regulovaný. August objednaný: Nie viac ako 60 párov. Okrem toho vládne príplatky zrušili organizátorov hier - Ich zariadenie bolo len veľmi bohaté.

Všeobecne platí, že každý rímsky občan by mohol usporiadať hru. Na to bolo potrebné osobitné povolenie senátu, s výnimkou, samozrejme, cisárov. Po víťazstve nad Daki Trani, v roku 107, on usporiadal hry, ktoré trvali štyri mesiace a na ktorých desať tisíc gladiátorov porazil a semeno jedenásť tisíc zvierat. Kompatizný rituál prináša obete Bol to dôvod na organizovanie hier na výročie dní úmrtí a narodení (teda, caesar im dal na pamiatku otca a prvýkrát na počesť ženy - jeho dcéra Julia (45 g), víťazstvo, Pri budovaní a posvätení nových chrámov, sochy atď. Dôvody pre herné zariadenie boli tiež určité udalosti na nádvorí cisára, vďačnosti sudcovi pre voľby.

Hrané zariadenie a predaj gladiátorov boli veľmi ziskové. Vojaci gladiátorov boli prevedení na svojho majiteľa za peniaze v dočasnom používaní niektorých organizátorov hry. Školy Gladiátorov boli dobrým zdrojom ministerstva financií.

V blízkosti Colosseum bola veľká škola gladiátorov (industova magnus). Blízko jej - spoliarium, kde priniesli tých, ktorí boli zabití z arény a samiarium, kde urobili a posilnili zbrane a brnenie.

Všetky zbrane boli v špeciálnom arzenáli a vydali len v dňoch hier. V hlave školy stál prokurátor, iný od jazdcov, ktorí s ním mali asistentom.

Ale málo z organizátorov hier nemohol robiť bez sprostredkovateľa. Ľudia, ktorí sa zaoberali nákupom, uchovávaním, učením a prechádzaním na používanie a predaj gladiátorov nazývaných trávnikov.

Zloženie gladiátorov bolo Motley. Po prvé, je to väzni vojny. Z éry ríše do hodnosti Gladiátor (AD Gladium) mohol byť udelený (za zabíjanie, lúpež, podpaľačstvo alebo zessecration chrámu, štátnej zrady alebo vojenskej povstanosti). Odsúdený alebo bojoval, alebo bez toho, aby ste mali nejaké zbrane, bol zabitý v aréne. Ak po dvoch rokoch štúdia a troch rokov služby Gladiátora zostal tento muž nažive, dostal drevený meč ako znamenie oslobodenia. O päť rokov neskôr by to mohlo dostať pileus - uzáver ako symbol kompletného vydania.

Poslali otroky do arény (pre vinu a bez viny, s Adrianou - so súhlasom otroka, ktorý sa nezaviazal priestupok). Gladiator's Troupes mal bohaté rodiny, dokonca aj ženy a legions.

Bolo možné stať sa gladiátorom a voľným alebo slobodným. Ak sa osoba dobrovoľne vydala, mal by oznámiť, že by mal oznámiť svoje meno ľudu svoje meno, vek a sumu stanovenú LAVY na prezentáciu. Ak Tribune nebola námietka, NOVOBIGA uzavrela dohodu s uvedením jeho termínov a vyslovila prísahu, ktorá bola formálne vzdaná od práva slobodnej osoby. Ale mohol som si kúpiť na Lanistovi pred harmonogramom, ešte pred začiatkom vystúpení.

Tam boli oficiálne zákazníci pre senátorov a jazdcov, aby vykonali gladiátorov, ale neboli popravení. V 200, AD Legislatívne zakázané vykonávať na aréne pre ženy.

Gladiátor bol uvedený v vypúšťaní inkamínov - "zneškodnený". Nemohol sa stať jazdcom, byť ozdobou v obci, konať na súde obrancu alebo svedčiť o trestnom prípade. Ako samovražda bol poprel v čestnej pohrebisku. Existujú však prípady, keď padli radiátori pamiatky svojich spolupracovníkov alebo riadenia školy.

Zvyčajne gladiátor bojuje v popoludňajších hodinách. Ráno pre štátny účet boli zvieratá testované. FIGHTER ALEBO ZAHRŇUJE BYŤ ZAHRNUTÝCH BEASTE ALEBO LOVU PRE CELÉ BALENIE. Striedali sa vykazovaním vyškolených zvierat, boj ľudí so zvieratami. Účastníci zápasia boli väzni vojny, odsúdených alebo vedených.

Hry začali spracovať gladiátorov v aréne. Prešli, vo fialovej, vyšívané zlatými vojakmi, často v prilby (buď so strieborným, podobne ako Caesar bojovníci, zbrane). Sledovali otrokov, ktoré niesli bojové vybavenie. Pred cisárskou lož, s pravou rukou, Gladiátori povedali: "Ave, CASAR, Imperator, Morturi TE pozdrav!".

Potom, často hráč hrali drevenú zbraň, imaginárny duel s cieľom ukazovať jeho obratnosť a schopnosť oplotenia.

Urobili túto zbraň, organizátor alebo jeho dôveryhodná tvár bola skontrolovaná: Serrované alebo hlúpe meče boli vybrané a nahradené novými. Po distribúcii sa uskutočnilo čerpanie pár (s výnimkou tých, ktorí boli oznámené vopred).

Po zvuku potrubia alebo rohov, pod bitkou bubna, zvuky rohov, trilje flute, niekedy pod zvukmi vodného útvaru a spevu, objavil sa pár bojovníkov. Iba pod Tranovou, diváci umožnilo slobodne vyjadriť svoje pocity a tlieskajúceho akéhokoľvek gladiátora, bez toho, aby sa bál súčasne platiť zdravie alebo život.

Najčastejšie sa gladiátori porazili pár. Taktiež bojovali turistické a jazdecké skupiny. Špeciálne otroky boli dusené alebo chytené oheň s horúcim železom, ktorý nechcel zabiť alebo zomrieť. Ale bitky nie vždy skončili smrteľnou úderom. Vo väčšine prípadov sa porazený ukázal byť len bez pocitov alebo želaní z Ruskej akadémie vied padli na kolená.

Ak bol gladiátor zranený a nechcel bojovať viac, vyhodil zbraň a štít stranou, ležal na chrbte a požiadal o milosrdenstvo: zdvihol prst veľkého alebo ukazováka ľavej ruky alebo celej ruky . Diváci kričali alebo "Mistum!" , Mahali šatky a zdvihli nahor alebo "igula!" So znížením palca na knihe. Ak bol boj oneskorený a sily gladiátorov boli rovnaké, dav bol prepustený z arény ("pretrvávaný od smrti"). Na žiadosť publika by mohol Slave Gladiator získať obe slobodu.

Víťazom získal oficiálnu cenu - Palm Branch, ako aj značné peňažné dary. Financovalo distribúciu organizátorov cien. Stalo sa to, osprchované zlatými mincami (a publikum zvažuje hlasno, koľko mincí klesol). Nerrron predstavil jeden z paláca Gladiátorov. Mark Aurelius Limited Reward Tarify: Premium zadarmo by nemala prekročiť štvrtiny svojej kúpnej ceny, pre otrok - jednu pätinu.

Špeciálne tváre v masky znázorňujúcich Bohu podzemného kráľovstva ortuti, brúsenie železa boli kontrolované, nažive alebo mŕtve ležiace v aréne. Dokončené príznaky života. Všetky odnesené (niekedy sledovali háčikmi) v zdobených vence mŕtvych. Tam boli iní ľudia v "bráne smrti", v maskách, rúchach a atribútoch (kladivo) Etrusan Božie - satelit mŕtvych.

Počas pauzy boli otroky a sluhov opili a vyhladili piesok.

Posledné cisárske školy boli zatvorené pod Honoria v roku 399. Za pár rokov boli hry zakázané. Zvlášť zvieratá boli zakázané len v 681.

V cirkuse.

Často bol usporiadaný beh cirkusu. Po prvé, boli neoddeliteľnou súčasťou piatich "ročných" rímskych sviatkov - Hry: Plebenian, Roman, na počesť Ceres, Apollo, Matky Božieho, ako aj na počesť Marsu (12. mája), narodeniny August a deň vrátenia z východu. Po druhé, boli usporiadané o nejakej šťastnej udalosti. V ére ríše boli spokojní s konzul, oprávnenými.

Počiatky "Circus Games" ležia vo veselej vidieckej dovolenke na počesť Boha z konania, držiaka stlačeného a čisteného chleba. Pod jeho špeciálnymi záštitou boli kone a muly - ich beh bola neoddeliteľnou súčasťou oslavy.

Nie je to náhoda, že hry preto predchádzali slávnostným sprievodom. Ona išla z Capitolu na fóre, prekročil trh kravy a cez čerpadlo sa pripojil k cirkusu a išiel okolo neho.

Ako sa blížili k behom, stávkovali, mnoho obsadenom priestore pred vstupom do cirkusu z noci.

Neexistovali žiadne oddelenie pre mužov a ženské miesta. S Claudia boli usporiadané špeciálne miesta pre senátorov s Nerone - pre jazdcov. Jednoduché občania boli umiestnené do trimumas. Cisár mal osobitnú lož, s výnimkou prípadov, keď boli hry usporiadané pre svoje vlastné náklady. Cisársko-predseda na hier bol umiestnený zvyčajne cez odchádzajúce brány pre vozidlá.

Magistrátor urobil herné zariadenie, z jeho chaty nad bránou čerpadla, hodil biely vreckovku. Začali hry.

Cirkus prevládal joggingové vozidlá. Ale tam boli aj bežecké kone s opustením, päsťami boja, booster súťaže a bojovníci, orientačné bitky a vojenské prehliadky, často jazdili na všetky panstvo rímskych jazdcov. (Boje s gladiátormi a zvieratami sú vo forme výnimky).

V pravidle by sa pomenge mal prísť okolo arény sedemkrát. Víťazom bol ten, kto bol prvý, kto dosiahol bielu funkciu, ktorú držal krieda oproti Chata s Magistrate. Zvyčajne boli preteky 10-20. Beží trvali až do večera so štyrmi prerušeniami. Dĺžka check-in bola približne štyri kilometre.

Ak sa niečo stalo v aréne, nie podľa pravidiel, diváci vstali z miest a otočil sa do zátvoriek. Toto slúžilo ako znamenie, že súťaž musí byť prerušená. Potom sa začali znova.

Najčastejšie sa vozík využil štvrtý (dva stredné koni - Koreanniki - chodil pod jarmo), menej často Troika. Špeciálne umenie si vyžadovalo správu postroje od šiestich do desiatich koní. Bola to veľká česť vyhrať, keď venena hovorila o unavených koní, ktorí sa zúčastnili sprievodu, alebo na koni, ktoré išlo do cirkusu prvýkrát a najviac virtuoso - hovoriaci na koni inej "party".

Kone získané na koni. Marcial poznamenal, že Svetsy Man považoval povinnosť poznať rodokmeň cirkusové reťazce. Nero nastaviť dôchodky pre pretekárske kone, "vľavo" o pokoji.

Jednou z pravidiel, udržiaval pláž. Nebezpečenstvo toho, že ste uviedli ľahkosť v priebehu behu. Z tohto dôvodu, kostým vlny bol: okrúhly kožený klobúk s ventilmi, pevne zabalenými opaskami na tunicové podpazušia, krátky ostrý nôž (v prípade pádu, znižuje ich do vchodu, ktorý sa zvyčajne hodil za Späť), vinutia pásu na kolená, niekedy legíny, zatváranie bokov takmer celé.

Poskytovanie konských súťaží boli zapojené do prevádzkových spoločností. Aby bol víťaz pretekov vidieť okamžite, "strana" začala nosiť svoje záležitosti v rôznych farbách. S ríšou na tuniky bielej a červenej, tunici boli pridané modré a zelené. Pravá sa môže pohybovať z jednej dávky na druhú.

Profesia priestupkov vo všeobecnosti bola dedičná. Víťazi boli daní palmové vetvy, vence, peniaze. Byť mačka bola pomerne zisková. Rím bol unavený sochami mačky, ktorý stál vedľa sochy bohov. Ale zomreli zvyčajne s mladými, zanechal cirkus po štyridsiatich rokoch.

Po Roman a Plebee hry bolo nevyhnutne spokojní slávnostné zaobchádzanie a publikum sa triasili s darmi. Agrippa v závere týchto hier hraných hier, aby rozptyl od hornej vrstvy na cirkus, špeciálne tolens (TESSRA), pre ktorú by ste mohli získať oblečenie, jedlo a určité množstvo peňazí. Podávajú sa nosenie oblečenia, strieborného softvéru, drahých kameňov, obrazov, balenie zvierat, manuálne zvieratá, otroky a dokonca aj lode, ziskové domy a stavy.

Vedľa Chariot bol chlapec s oknami (ak sa padli na zem, bol považovaný za zlý OMEN - bolo potrebné začať proces SYZNOV z veľmi kapitolu).