V akých storočiach stredovek. Obdobie stredoveku krátko. Európa: prechod do New Age. všeobecné charakteristiky

ÚVOD

história stredoveká byzancia rus

Dejiny stredoveku sú originálnou, jedinečnou dobou, ktorá zahŕňa veľmi dlhé obdobie v dejinách ľudstva a predstavuje prirodzenú etapu jeho vývoja. Stredovek delí od moderny mnoho storočí a zdalo by sa, že ich štúdium má len akademický záujem. V skutočnosti mnohé javy a vzťahy našej doby, nečakané zvraty v osudoch národov a štátov majú korene v dávnej minulosti.

V stredoveku sa na území Európy sformovala väčšina moderných národností a štátov, zrodila sa ich národná kultúra, charakter, jazyk. Do rovnakého obdobia patrí aj začiatok procesu formovania národov, ktorý sa skončil už v novoveku.

Sociálno-ekonomická štruktúra stredovekej spoločnosti určovala aj charakter jej politickej nadstavby. Náboženstvo posväcovalo sekulárny feudálny systém, chránilo štát a cirkevné dogmy boli zároveň politickými axiómami, z ktorých v zásade vyplýval progresívny dosah na život. Moderné politické systémy tak majú dlhú tradíciu. To platí najmä pre parlamenty. Ich prototypmi sa stali stredoveké stavovské zastupiteľské zhromaždenia, prvé naivné parlamentné inštitúcie, ktoré sa objavili v 13. – 14. storočí.

Dejiny stredovekej spoločnosti teda v žiadnom prípade nemôžu byť predmetom iba akademického štúdia. Štúdium tejto éry umožňuje správne posúdiť mnohé procesy prebiehajúce v modernom svete. Preto záujem o stredovek neutícha. Svedčí o tom fakt, že o mnohých problémoch stredoveku sa dodnes vedú živé diskusie. Týkajú sa typológie vzniku a vývoja feudalizmu, úlohy nevoľníctva v stredoveku, vzniku miest, ich miesta a úlohy v spoločnosti, charakteru komunity a patrimónie, periodizácie stredoveku, hraníc kultúry klasického obdobia a renesancie.

.Pojem "stredovek"

Pojem „stredovek“ prvýkrát zaviedli talianski humanisti v 15. storočí. na označenie dlhého obdobia barbarstva, ktoré nasledovalo po zničení starovekej civilizácie. Rímsky historik Flavio Biondo vo svojom diele „História od pádu Ríma“ nazýva „stredné“ storočia medzi antikou a tzv. „novej“ dobe, v ktorej žil sám historik (1388 – 1464). Raní talianski humanisti vložili svoj obsah do tohto konceptu: išlo predovšetkým o pád kultúry, degradáciu latinského jazyka, jeho premenu na tzv. kuchyňa (nízka, rozmaznaná) latinčina (infima latinitas).

Na konci XVII storočia. termín „stredovek“ bol prvýkrát použitý na všeobecnú periodizáciu dejín. Profesor filozofie a geografie v Halle Christoph Kepler (Zellarius, 1634 - 1707) rozdelil celé dejiny ľudstva na tri obdobia - staroveké, stredné a nové. V druhom zväzku svojich „Histórií“ Cellarius jasne načrtol chronologický rámec stredoveku – od vlády rímskeho cisára Konštantína Veľkého (306 – 337) po dobytie Konštantínopolu Turkami (1453). Historici a filozofi 18. storočia, ovplyvnení osvietenskými myšlienkami, dali tomuto pojmu iný výklad. Buržoázia, usilujúca sa o moc, tendenčne hodnotila stredovek, považovala ho za čas, keď v Európe dominovalo divokosť, barbarstvo, povery a obmedzovanie intelektuálnej slobody.

V ruskej historickej vede sa predstavy o stredoveku formovali pod silným vplyvom marxistickej ideológie. Táto ideológia je založená na doktríne sociálno-ekonomických formácií, ktoré sa postupne nahrádzajú. Podľa tohto princípu historici považujú antiku za obdobie nadvlády primitívneho pospolitého a otrokárskeho systému, stredovek za feudálnu spoločnosť a v novoveku s úpadkom feudálno-poddanských vzťahov začína éra kapitalizmu. Stredovek je teda dlhé obdobie, sled udalostí a javov, ktoré priamo súvisia so vznikom, formovaním, vývojom a zánikom feudalizmu.

Periodizácia dejín stredoveku v západnej Európe

Historické obdobie stredoveku, alebo feudalizmu, je jedným z najdlhších období v dejinách Európy, trvalo 11-12 storočí. Feudalizmus mnohých európskych národov sa začal rozpadom kmeňových vzťahov. Iné národy vstúpili na cestu feudalizmu, prešli otrokárskym spôsobom života. Prechod k feudalizmu je spojený so vznikom malých, stredných a veľkých vlastníkov pôdy, ktorých pôda sa stáva ich monopolným vlastníctvom. Pôda ako predmet vlastníctva bola hlavnou podmienkou existencie feudalizmu. Prechod k feudalizmu a formovanie nového druhu vlastníctva – pôdy, je spojené s podriadením roľníkov vlastníkom pôdy. Feudalizmus vo svojom vývoji prechádza niekoľkými etapami, z ktorých každá sa vyznačuje novými javmi v hospodárstve, politike, štátnosti, kultúre, duchovnom a náboženskom živote.

Začiatok západoeurópskeho stredoveku je spojený s rozpadom Západorímskej ríše. Historici určujú hornú chronologickú hranicu od 15. do 17. storočia.

Dejiny feudalizmu sú rozdelené do troch veľkých období: 1) Raný stredovek - doba formovania feudálneho spôsobu výroby, V-XI storočia.

) Klasický alebo rozvinutý stredovek - obdobie rozvinutého feudalizmu, koniec XI-XV storočia.

3) Neskorý stredovek - obdobie rozkladu feudálnych vzťahov a vznik kapitalistického spôsobu výroby, XVI. - polovica XVII.

Vznikajú dve triedy – feudálni vlastníci pôdy a na nich závislí roľníci.

Ekonomika raného feudalizmu je viacvrstvová. Stále si zachováva prvky otrokárskeho, primitívneho komunitného spôsobu života. Spolu s tým sa formuje zásadne nový feudálny ekonomický systém. Mestá sa v tom čase zachovali ako centrá obchodu v oblasti Stredozemného mora. V období raného feudalizmu vznikali barbarské kráľovstvá v dôsledku sťahovania národov, ktoré sa usadili na západoeurópskom území. So vznikom prvých barbarských kráľovstiev sa objavila prvá forma feudálneho štátu – ranofeudálna monarchia. Sociálno-ekonomické podmienky tohto obdobia určovali charakter ranofeudálneho štátu.

V kultúrnom živote nastáva úpadok spojený so zánikom Západorímskej ríše a šírením pohanstva. Po určitom stabilizačnom čase, keď sa sformujú barbarské kráľovské štáty, začne vzostup kultúry, novej kultúry, ktorá vznikla syntézou dvoch kultúr: antickej a barbarskej („karolínska renesancia“ v 9. storočí a „ otonská renesancia“ v 10. storočí). V ranom stredoveku bolo kresťanstvo ustanovené ako štátne náboženstvo. Katolicizmus sa stáva najvyššou sankciou všetkého života v západnej Európe. Druhé obdobie je charakteristické dotváraním sa feudálnych vzťahov a rozkvetom feudalizmu. Roľníci v období rozvinutého feudalizmu upadajú do osobnej a pozemkovej závislosti od feudálnych vlastníkov pôdy.

Táto hierarchická podriadenosť, ktorá vzniká v období rozvinutého feudalizmu, vedie k rozpadu ranofeudálnej územnej organizácie štátnej moci a dominancii feudálnej fragmentácie. Rozvoj feudálneho hospodárstva, vzostup miest a rast tovarovo-peňažných vzťahov zmenili formy feudálneho vykorisťovania: nevoľníctvo roľníkov sa oslabilo a objavili sa slobodní roľníci. Mení sa podstata mesta. Mesto čoraz viac zaujíma svoje osobitné miesto vo feudálnom svete. Stáva sa centrom nielen obchodu, ale aj remesiel. Existuje slobodné mestské obyvateľstvo. Začína rozkvet miest, mestská kultúra. Mesto sa stáva kolískou renesancie. Vytvárajú sa predpoklady na odstránenie feudálnej fragmentácie a centralizácie.

S vytvorením spojených štátov sa objavila nová forma feudálnej monarchie - triedne zastupiteľská. Zastupiteľské orgány sa objavujú v stavovsko-zastupiteľských monarchiách. Celá feudálna spoločnosť sa radikálne mení. Tretie obdobie stredoveku je charakteristické extrémnym vyostrením všetkých feudálnych rozporov. Dokončuje sa centralizácia feudálnych štátov a prechod na nový typ feudálnej monarchie – absolutizmus. Francúzsko sa stáva klasickou krajinou absolutizmu v západnej Európe. Výrobné sily v tomto období prerastajú rámec feudálnych výrobných vzťahov a tradičných foriem vlastníctva. V hĺbke feudálnej spoločnosti sa rodia kapitalistické vzťahy. Prvé rané buržoázne revolúcie sa odohrávajú v Holandsku a Anglicku. V duchovnom a náboženskom živote západnej Európy sa začína reformácia a protireformácia. V oblasti kultúry sa začína obdobie tragického humanizmu. Stredovek sa blíži ku koncu a stojí na prahu novoveku.

3. Periodizácia dejín stredoveku v Byzancii

Začiatok histórie Byzancie sa datuje do 4. storočia, keď cisár Konštantín I. Veľký preniesol svoje hlavné mesto z Ríma do malého mesta Byzancia na Bospore. Dejiny Byzancie sú rozdelené do troch období. Prvé alebo rané obdobie (IV-VII storočia) sa vyznačuje zachovaním mnohých neskoroantických inštitúcií vo všetkých oblastiach života Byzantskej ríše. V tomto období historici Byzancie vyčleňujú VI. storočie. Práve v tomto storočí úplne zmizli neskoroantické formy života a začínajú sa dejiny stredovekej feudálnej Byzancie. V agrárnom regióne sa formujú patronátne vzťahy. Byzantské mestá na rozdiel od západnej Európy nezaznamenali úpadok. Mestá ríše si zachovali silné neskoroantické inštitúcie. Kresťanstvo bolo oficiálnym štátnym náboženstvom, povinným pre všetkých plnoprávnych poddaných ríše.

Druhé obdobie, stredné, pokrýva druhú polovicu 7. – 12. storočia. Toto obdobie je charakteristické členením na tri etapy s časovým ohraničením v 9. a na konci 11. storočia.

Stredné obdobie v sociálno-ekonomickej štruktúre Byzancie je charakteristické rozkvetom, vzostupom byzantskej štátnosti, moci impéria. V oblasti duchovnej a náboženskej je istá kríza spojená s ikonoklasmom. Byzantská kultúra tejto doby vstupuje do doby svojho skvelého rozkvetu: "Macedónska renesancia" (IX. storočie), "Comnenos Renaissance" (XII. storočie).

Tretie alebo neskoré obdobie: XIII - polovica XV storočia. Jeho začiatok je charakterizovaný dlhotrvajúcou krízou v Byzancii, ktorá začína IV. križiackou výpravou, s vytvorením Latinskej ríše.

V tomto období sa formuje neskorobyzantský feudalizmus so svojimi špecifikami. Dochádza k vážnemu úpadku v agrárnom sektore, k úpadku miest. V Byzancii začínajú povstania a najhrozivejšie a najnebezpečnejšie pre jej štátnosť bolo povstanie zelótov. V neskoršom období sa v ríši rozvinul vážny ideologický a teologický boj: začali sa diskusie medzi palamitmi a ich oponentmi. So všeobecným úpadkom všetkých oblastí života v oblasti kultúry prichádza jej posledný skvelý vzostup – „paleologická renesancia“ (XV. storočie), ako labutia pieseň kultúry Byzancie. A napokon dobytie Konštantínopolu seldžuckými Turkami, pád, smrť, zničenie jednej z najväčších ríš - Byzantskej ríše v roku 1453. Obrovská ríša, bašta pravoslávneho sveta, prestáva existovať a misia Byzancie v duchovnej a náboženskej oblasti prechádza do Ruska.

4. Periodizácia dejín stredoveku v ruskom štáte

V dejinách ruského štátu a kultúry obdobie od 9. do 17. stor. patrí na špeciálne miesto. V stredoveku sa hlavne určovali štátne hranice, kládli sa etnokultúrne základy budúcich národov a národných jazykov, formovali sa pravoslávno-kresťanské sociálne ideály a základné hodnoty, rozvíjala sa bohatá kultúra. . O tomto období existuje obrovská historiografia. Medzi problémami, ktoré tradične vyvolávajú diskusie medzi historikmi, treba uviesť napríklad: pôvod termínu „Rus “, úloha exogénnych faktorov v raných fázach formovania starovekej ruskej štátnosti, genéza feudalizmu u východných Slovanov a úloha geopolitického faktora, ktorý ovplyvnil špecifiká ruských dejín a kultúry, koncept pred- Renesancia v ruskej kultúre konca XIV-XV storočia. atď.

V dejinách stredovekej Rusi možno vysledovať tri obdobia: I - najstaršie dejiny ruského štátu z druhej polovice 9. storočia. do 30. rokov XIII. storočia; II - druhá polovica XIII-XV storočia; III - začiatok XVI-XVII storočia.

V rámci staroruského štátu došlo ku genéze feudalizmu, ktorého špecifickosť sa odrazila vo formovaní jeho základu - feudálneho vlastníctva pôdy, spoločenskej triednej štruktúry. Zvlášť významným faktorom rozvoja bola adopcia na konci desiateho storočia. Kresťanstvo, ktoré sa zmenilo na formu ideológie ovládajúcej stredovekú spoločnosť, ktorá určovala psychológiu a sociálne správanie ľudí tej doby.

Krst Ruska bol dôležitou etapou vo vývoji jeho kultúry, ktorá nadobudla úplne nové črty. Byzantský vplyv sa stal najvýraznejším po prijatí kresťanstva, no čoskoro bol premyslený a prepracovaný na základe pôvodnej kultúry, ktorej počiatky siahajú až do staroveku.

Dejiny ruských krajín obdobia II možno rozdeliť do troch etáp. Prvý sa týka 40. rokov XIII. - začiatku XIV storočia. a vyznačuje sa hlbokou demografickou krízou, spomalením sociálno-ekonomického rozvoja, ktorý bol výsledkom mongolsko-tatárskej invázie v 30. rokoch XIII. Druhá etapa spadá do XIV storočia. V tomto období sa postupne prekonávala kríza, zrýchľoval sa vývoj feudálnych vzťahov, vznikali politické centrá bojujúce o popredné postavenie v regióne a prvé pokusy o vymanenie sa spod cudzieho jarma. Tretia etapa - 15. storočie - sa vyznačuje pomerne rýchlym rastom výrobných síl, zapojením sa do rozvoja feudalizmu krajín s ugrofínskym obyvateľstvom v dôsledku vnútornej kolonizácie na severovýchodnej Rusi. Mestá sú opevnené. Do konca XV storočia. vznikol štát typu stavovskej monarchie - moskovský štát, ktorý dosiahol úplné oslobodenie od mongolsko-tatárskej závislosti. Počnúc XV storočím. postupne sa formovali predpoklady pre formovanie nových národností, rozdeľovanie ich jazykov, črty materiálnej a duchovnej kultúry. V rámci ruského štátu sa začalo znovuzjednocovanie bývalých krajín Kyjevskej Rusi .

Za dve a pol storočia prešla ruská kultúra od hroznej ruiny, ktorá zastavila jej vývoj, cez tvrdohlavé oživenie, ktoré viedlo k najvyšším úspechom konca XIV-XV storočia. Rôznorodý vo svojich miestnych charakteristikách sa čoraz viac formoval ako jeden celok.

V období III, v podmienkach moskovského štátu, sa vo svojich hlavných črtách formoval fenomén Ruska. Potom sa zrodil a zafixoval názov krajiny.

Stredoveká Rus pomaly upadala do minulosti. V 17. storočí proces genézy kapitalistických vzťahov bol už nezvratný. Štátna štruktúra Ruska prešla výraznými zmenami – z triedno-zastupiteľskej monarchie sa zmenila na absolutistickú monarchiu. Nastala kríza náboženskej ideológie a cirkevnej organizácie. Spoločnosť sa stala otvorenejšou. V polovici druhej polovice XVI-prvej tretiny XVII storočia. nastal obrat od kultúry starovekého Ruska ku kultúre Ruska Nového veku. To bol začiatok nového obdobia v ruskej histórii - príprava krajiny na éru reforiem Petra I.

ZÁVER

Stredovek v západnej Európe je teda časom intenzívneho duchovného života, zložitých a náročných hľadaní svetonázorových štruktúr, ktoré by mohli syntetizovať historické skúsenosti a poznatky z predchádzajúcich tisícročí. V tejto dobe mohli ľudia vstúpiť na novú cestu kultúrneho rozvoja, odlišnú od toho, čo poznali v predchádzajúcich dobách. V snahe o zosúladenie viery a rozumu, budovanie obrazu sveta na základe poznania, ktoré mali k dispozícii, a s pomocou kresťanského dogmatizmu, kultúra stredoveku vytvorila nové umelecké štýly, nový mestský životný štýl, novú ekonomiku a pripravila mysle ľudí na používanie mechanických zariadení a technológií. Na rozdiel od názoru mysliteľov talianskej renesancie nám stredovek zanechal najvýznamnejšie výdobytky duchovnej kultúry, vrátane inštitúcií vedeckého poznania a vzdelávania. Spomedzi nich treba v prvom rade vymenovať univerzitu ako princíp. Okrem toho vznikla nová paradigma myslenia, disciplinárna štruktúra poznania, bez ktorej by moderná veda nebola možná, ľudia dostali príležitosť myslieť a spoznávať svet oveľa efektívnejšie ako predtým. Dokonca aj fantastické recepty alchymistov zohrali svoju úlohu v tomto procese zlepšovania duchovných prostriedkov myslenia, všeobecnej úrovne kultúry.

V stredoveku urobilo ľudstvo v porovnaní s antikou veľký krok vpred vo vývoji hospodárstva, kultúry a morálky.

Zoznam použitej literatúry

1. Dejiny svetových civilizácií od najstarších čias do konca 20. storočia. 10-11 buniek. Chačaturjan V.M. 3. vydanie, rev. a dodatočné - M.: Drop, 1999. - 512s.

Kareva V.V. Dejiny stredoveku Citované z: Kareva V.V. Dejiny stredoveku. M.: PSTBI, 1999

Dejiny Európy od najstarších čias po súčasnosť: V 8 zväzkoch - M., 1992. - T. 2. Stredoveká Európa / Ed. Z.V. Udalcov. Pavlenko N. I., Kobrin V. B., Fedorov V. A. História ZSSR od najstarších čias do roku 1861 - M. Nauka, 1989

N.V. Shishova, T.V. Akulich, M.I. Bojko, A.M. Vlasová, O.V. Priateľstvo, A.Yu. Novikov, V.A. Ramikh, V.A. Ushkalov History and Culture, druhé vydanie, revidované a rozšírené. Učebnica pre vysokoškolákov.

Doučovanie

Potrebujete pomôcť s učením témy?

Naši odborníci vám poradia alebo poskytnú doučovacie služby na témy, ktoré vás zaujímajú.
Odoslať žiadosť s uvedením témy práve teraz, aby ste sa dozvedeli o možnosti konzultácie.

Stredovek (lat. medium aevum), - obdobie svetových dejín, nadväzujúce na dejiny antického sveta a predchádzajúce novým dejinám. Pojem S. in. zavedené v 15. a 16. storočí. ital. Renesanční humanisti, ktorí obdobie dejín pred renesanciou (od pádu Rímskej ríše) považovali za „dobu temna“ Európy. kultúra. taliansky humanista F. Biondo dal prvý systematický. prezentácia dejín S. v. v Zap. Európa ako zvláštne obdobie dejín, ale pojem „S. v.“ etablovala v Európe. veda až po prof. Univerzita v Halle X. Keller nazval jednu z troch kníh svojej učebnice „História storočia sv. (Ch. Cellarius, Historia medii aevi, a tempori bus Constantini Magni ad Constantinopolim a Turcas kapitán deducta..., Jenae, 1698). V 18. storočí bol tam špeciál priemysel ist. veda, ktorá študuje dejiny S. v. - medievistika. Marxistická historiografia, ktorá si zachovala tradičné (trojčlenné) delenie dejín na staroveké, stredné a nové (tzv. „humanistická trichotómia“), považuje S. v. ako éra zrodu, rozvoja a úpadku feudalizmu, hranica medzi antikou a S. storočím. zvažuje kolaps majiteľa otroka. Rím. ríše, medzi S. storočím. a nová história – prvá buržoázia. revolúcie, ktorá mala celoeurópsku. význam a položil základ prechodu od feudalizmu ku kapitalizmu – anglickej buržoáznej revolúcii 17. storočia. História S. v. je rozdelená na tri základne. obdobie: včasný stredovek - obdobie genézy a ranného feudalizmu (koniec 5.-10. stor.), klasický stredovek - obdobie rozvinutého feudalizmu (11.-15. stor.), neskorý stredovek - obdobie rozkladu r. feudalizmus (16. – polovica 17. storočia). V buržoáznom ist. veda hranica medzi S. storočím. a objavenie Ameriky (1492) alebo reformácia (začiatok 16. storočia) sa zvyčajne považuje za novú dobu (podrobnejšie o hranici medzi N. storočím a novým časom pozri v článku Nové dejiny). Pojem S. in. vznikol a vyvinul sa. veda o mat-le euro. príbehy; vo vzťahu k iným národom sa tento výraz zvyčajne používal iba vtedy, keď sa ich história prelínala v severnom storočí. s európskou históriou. národy, ak boli tieto národy v kontakte s národmi Európy (napríklad „moslimský stredovek“). Chápanie stredoveku ako svetohistorického. éra feudalizmu. formácie zavedené marxistickým ist. vedy a na princípe formačného prístupu k dejinám viedli k širšiemu a univerzálnejšiemu uplatneniu tohto pojmu, k jeho rozšíreniu na dejiny všetkých krajín, v ktorých sa v období S. stor. boli feudálne vzťah. Vo väčšine krajín Európy a najmä v krajinách Ázie a Afriky však doba existencie feudalizmu ďaleko presahuje stredovek (t. j. stredovek). e) vo svetových dejinách prebieha chronologicky. rozpor medzi „epochou stredoveku“ a dobou existencie feudalizmu). Na druhej strane v mnohých oblastiach sveta vo sveto-historickom. stredovek naďalej existoval dofeod. vzťah. Lit.: Dejiny stredoveku, vyd. S. D. Skazkina, zväzok 1-2, M., 1966; Dejiny krajín cudzieho východu v stredoveku, M., 1957; Svetové dejiny, zväzok 3-4, M., 1957-58; Konrad N.I., „Stredovek“ na východe. veda, vo svojej knihe: West and East. Články, M., 1966; Weinstein O. L., Dejiny sovietskych medievistických štúdií, L., 1968; Stredoveké dejiny Cambridge, v. 1-8, Camb., 1913-36. Pozri tiež články Feudalizmus, Medievistika a Lit. k nim.

Stredovek je rozsiahle obdobie vo vývoji európskej spoločnosti, ktoré zahŕňa 5. – 15. storočie nášho letopočtu. Éra začala po páde veľkej Rímskej ríše a skončila sa začiatkom priemyselnej revolúcie v Anglicku. Za týchto desať storočí prešla Európa dlhú cestu rozvoja, ktorá sa vyznačuje veľkým sťahovaním národov, vznikom veľkých európskych štátov a vznikom najkrajších pamiatok histórie – gotických katedrál.

Čo je charakteristické pre stredovekú spoločnosť

Každá historická éra má svoje vlastné jedinečné črty. Uvažované historické obdobie nie je výnimkou.

Obdobie stredoveku je:

• agrárne hospodárstvo – väčšina ľudí pracovala v oblasti poľnohospodárstva;
• prevaha vidieckeho obyvateľstva nad mestským (najmä v ranom období);
• veľká úloha cirkvi;
• dodržiavanie kresťanských prikázaní;
• križiacke výpravy;
• feudalizmus;
• formovanie národných štátov;
• kultúra: gotické katedrály, folklór, poézia.

Čo je to stredovek?

Obdobie je rozdelené do troch hlavných období:

• Začiatok - 5.-10. storočie. n. e.
• Vysoká - 10-14 storočia. n. e.
• Neskôr - 14.-15. (16.) storočie. n. e.

Otázka "Stredovek - aké sú storočia?" nemá jednoznačnú odpoveď, existujú len približné čísla – uhly pohľadu tej či onej skupiny historikov.

Tri obdobia sa od seba vážne líšia: na samom začiatku novej éry zažila Európa nepokojné obdobie - čas nestability a fragmentácie, na konci 15. storočia sa sformovala spoločnosť s charakteristickými kultúrnymi a tradičnými hodnotami. .

Večný spor medzi oficiálnou vedou a alternatívou

Niekedy môžete počuť tvrdenie: "Starovek je stredovek." Vzdelaný človek sa chytí za hlavu, keď počuje takýto blud. Oficiálna veda verí, že stredovek je éra, ktorá sa začala po dobytí Západorímskej ríše barbarmi v 5. storočí. n. e.

Alternatívni historici (Fomenko) však nezdieľajú názor oficiálnej vedy. V ich kruhu je počuť výrok: "Staroveky sú stredovek." To bude povedané nie z nevedomosti, ale z iného uhla pohľadu. Komu veriť a komu nie – rozhodnete sa vy. Zdieľame pohľad na oficiálnu históriu.

Ako to všetko začalo: Pád Veľkej rímskej ríše

Dobytie Ríma barbarmi je vážnou historickou udalosťou, ktorá slúžila ako začiatok jednej éry

Ríša existovala 12 storočí, počas tejto doby sa nahromadili neoceniteľné skúsenosti a znalosti ľudí, ktoré upadli do zabudnutia po tom, čo Ostrogóti, Huni a Galovia dobyli jej západnú časť (476 n. l.).

Proces bol postupný: najprv sa zajaté provincie dostali spod kontroly Ríma a potom padlo centrum. Východná časť ríše s hlavným mestom v Konštantínopole (dnes Istanbul) pretrvala až do 15. storočia.

Po dobytí a vyplienení Ríma barbarmi sa Európa ponorila do temných vekov. Napriek výraznému neúspechu a nepokojom sa kmene dokázali znovu zjednotiť, vytvoriť samostatné štáty a jedinečnú kultúru.

Raný stredovek je obdobím „doby temna“: 5. – 10. storočie. n. e.

V tomto období sa provincie bývalej Rímskej ríše stali suverénnymi štátmi; vodcovia Hunov, Gótov a Frankov sa vyhlasovali za vojvodcov, grófov a iné vážne tituly. Prekvapivo ľudia verili najautoritatívnejším osobnostiam a prijali ich moc.

Ako sa ukázalo, barbarské kmene neboli také divoké, ako by sa dalo predpokladať: mali základy štátnosti a poznali metalurgiu na primitívnej úrovni.

Toto obdobie je pozoruhodné aj tým, že vznikli tri panstvá:

• duchovenstvo;
• šľachta;
• ľudí.

Medzi ľudí patrili roľníci, remeselníci a obchodníci. Viac ako 90 % ľudí žilo na dedinách a pracovalo na poli. Spôsob hospodárenia bol poľnohospodársky.

Vrcholný stredovek - 10.-14. storočie n. e.

Rozkvet kultúry. V prvom rade sa vyznačuje formovaním určitého svetonázoru, charakteristického pre stredovekého človeka. Obzory sa rozšírili: bola tu myšlienka krásy, že bytie má zmysel a svet je krásny a harmonický.

Obrovskú úlohu zohralo náboženstvo – ľudia si uctievali Boha, chodili do kostola a snažili sa dodržiavať biblické hodnoty.

Medzi Západom a Východom sa vytvoril stabilný obchodný vzťah: obchodníci a cestujúci sa vracali z ďalekých krajín, prinášali porcelán, koberce, korenie a nové dojmy z exotických ázijských krajín. To všetko prispelo k všeobecnému zvýšeniu vzdelanosti Európanov.

Práve v tomto období sa objavil obraz mužského rytiera, ktorý je dodnes ideálom väčšiny dievčat. Existujú však určité nuansy, ktoré ukazujú nejednoznačnosť jeho postavy. Na jednej strane bol rytier statočný a odvážny bojovník, ktorý prisahal biskupovi, že bude chrániť svoju krajinu. Zároveň bol dosť krutý a bezzásadový - jediný spôsob, ako bojovať s hordami divokých barbarov.

Vždy mal „dámu srdca“, za ktorú bojoval. Stručne povedané, môžeme povedať, že rytier je veľmi kontroverzná postava, ktorá pozostáva z cností a nerestí.

Neskorý stredovek - 14.-15. (16.) storočie. n. e.

Západní historici považujú objavenie Ameriky Kolumbom (12. októbra 1492) za koniec stredoveku. Ruskí historici majú iný názor – začiatok priemyselnej revolúcie v 16. storočí.

Jeseň stredoveku (druhý názov neskorej éry) sa vyznačovala formovaním veľkých miest. Uskutočnili sa aj rozsiahle roľnícke povstania – v dôsledku toho sa toto panstvo oslobodilo.

Európa utrpela vážne ľudské straty v dôsledku morovej epidémie. Táto choroba si vyžiadala mnoho životov, počet obyvateľov niektorých miest sa znížil na polovicu.

Neskorý stredovek je obdobím logického zavŕšenia bohatej epochy európskych dejín, ktorá trvala približne jedno tisícročie.

Storočná vojna: obraz Johanky z Arku

Neskorý stredovek je aj konflikt medzi Anglickom a Francúzskom, ktorý trval viac ako sto rokov.

Vážnou udalosťou, ktorá určila smer rozvoja Európy, bola storočná vojna (1337-1453). Nebola to celkom vojna a ani storočie. Je logickejšie nazvať túto historickú udalosť konfrontáciou medzi Anglickom a Francúzskom, ktorá niekedy prechádza do aktívnej fázy.

Všetko to začalo sporom o Flámsko, keď si anglický kráľ začal nárokovať francúzsku korunu. Veľkú Britániu spočiatku sprevádzal úspech: malé roľnícke jednotky lukostrelcov porazili francúzskych rytierov. Potom sa však stal zázrak: narodila sa Johanka z Arku.

Toto štíhle dievča s mužným držaním tela bolo dobre vychované a od mladosti sa vyznalo vo vojenských záležitostiach. Podarilo sa jej duchovne zjednotiť Francúzov a odraziť Anglicko vďaka dvom veciam:

• úprimne verila, že je to možné;
• vyzvala na zjednotenie všetkých Francúzov tvárou v tvár nepriateľovi.

Bolo to víťazstvo Francúzska a Johanka z Arku sa zapísala do dejín ako národná hrdinka.

Éra stredoveku sa skončila formovaním väčšiny európskych štátov a formovaním európskej spoločnosti.

Výsledky éry pre európsku civilizáciu

Historické obdobie stredoveku je tisíckou najzaujímavejších rokov vývoja západnej civilizácie. Ak by jedna a tá istá osoba navštívila najprv na začiatku stredoveku a potom sa presunula do 15. storočia, nespoznala by to isté miesto, zmeny, ktoré nastali, boli také výrazné.

Stručne uvádzame hlavné výsledky stredoveku:

• vznik veľkých miest;
• distribúcia univerzít po celej Európe;
• prijatie kresťanstva väčšinou európskeho obyvateľstva;
• scholastika Aurélia Augustína a Tomáša Akvinského;
• jedinečnou kultúrou stredoveku je architektúra, literatúra a maliarstvo;
• pripravenosť západoeurópskej spoločnosti na novú etapu vývoja.

Kultúra stredoveku

Charakteristickou kultúrou je predovšetkým obdobie stredoveku. Znamená široký pojem, ktorý zahŕňa nehmotné a materiálne úspechy ľudí tej doby. Tie obsahujú:

• architektúra;
• literatúra;
• maľovanie.

Architektúra

Počas tejto éry boli prestavané mnohé slávne európske katedrály. Stredovekí majstri vytvorili architektonické majstrovské diela v dvoch charakteristických štýloch: románskom a gotickom.

Prvý vznikol v 11.-13. storočí. Tento architektonický smer sa vyznačoval prísnosťou a prísnosťou. Chrámy a hrady v románskom slohu dodnes navodzujú pocit pochmúrneho stredoveku. Najznámejšia je Bamberská katedrála.

Literatúra

Európska literatúra stredoveku je symbiózou kresťanskej lyriky, starovekého myslenia a ľudovej epiky. Žiadny žáner svetovej literatúry sa nedá porovnávať s knihami a baladami stredovekých spisovateľov.

Niektoré bojové príbehy niečo stoja! Často sa ukázal zaujímavý fenomén: ľudia, ktorí sa zúčastnili veľkých stredovekých bitiek (napríklad bitka pri Gunstings), sa nedobrovoľne stali spisovateľmi: boli prvými očitými svedkami udalostí, ktoré sa odohrali.

Stredovek je obdobím krásnej a rytierskej literatúry. O spôsobe života, zvykoch a tradíciách ľudí sa môžete dozvedieť z kníh spisovateľov.

Maľovanie

Mestá rástli, stavali sa katedrály, a preto vznikla požiadavka na dekoratívnu výzdobu budov. Najprv sa to týkalo veľkých mestských budov a potom domov bohatých ľudí.

Stredovek je obdobím formovania európskeho maliarstva.

Väčšina obrazov zobrazovala známe biblické výjavy – Pannu Máriu s bábätkom, Babylonskú dievku, „Zvestovanie“ a pod. Rozšírili sa triptychy (tri malé obrazy v jednom) a diptrichy (dva obrazy v jednom). Umelci maľovali steny kaplniek, radníc, maľovali vitráže kostolov.

Stredoveká maľba je nerozlučne spätá s kresťanstvom a uctievaním Panny Márie. Majstri ju zobrazili rôznymi spôsobmi: ale dá sa povedať jedna vec - tieto obrazy sú úžasné.

Stredovek je obdobím medzi antikou a novou históriou. Práve táto éra pripravila pôdu pre začiatok priemyselnej revolúcie a veľkých geografických objavov.

Spomínajú na rôzne udalosti a zmeny. Ďalej uvažujeme podrobnejšie o črtách stredoveku.

Všeobecné informácie

Stredovek je pomerne dlhé obdobie. V jej rámci prebiehal vznik a následné formovanie európskej civilizácie, jej premena – prechod do stredoveku sa datuje do pádu západného Ríma (476), podľa moderných bádateľov by však bolo spravodlivejšie predĺžiť hranicu až do začiatku 6. - konca 8. storočia, po vpáde Longobardov do Talianska. Éra stredoveku končí v polovici 17. storočia. Tradične sa považuje za koniec obdobia, no treba poznamenať, že posledné storočia nemali ani zďaleka stredoveký charakter. Bádatelia majú tendenciu oddeľovať obdobie od polovice 16. do začiatku 17. storočia. Toto „nezávislé“ časové obdobie predstavuje éru raného stredoveku. Napriek tomu je táto predchádzajúca periodizácia veľmi podmienená.

Charakteristika stredoveku

V tomto období prebieha formovanie.V tomto čase začína séria vedeckých a geografických objavov, objavujú sa prvé znaky modernej demokracie – parlamentarizmus. Domáci bádatelia, ktorí odmietajú interpretovať obdobie stredoveku ako éru „tmárstva“ a „doby temna“, sa snažia čo najobjektívnejšie poukázať na javy a udalosti, ktoré zmenili Európu na úplne novú civilizáciu. Stanovili si niekoľko úloh. Jedným z nich je vymedzenie základných sociálnych a ekonomických čŕt tejto feudálnej civilizácie. Okrem toho sa výskumníci snažia čo najplnšie reprezentovať kresťanský svet stredoveku.

verejná štruktúra

Bola to doba, v ktorej prevládal feudálny spôsob výroby a agrárny živel. To platí najmä pre rané obdobie. Spoločnosť bola zastúpená v konkrétnych formách:

• Estate. Tu si majiteľ prácou odkázaných ľudí uspokojil väčšinu svojich vlastných materiálnych potrieb.
• Kláštor. Od panstva sa líšil tým, že pravidelne existovali gramotní ľudia, ktorí vedeli písať knihy a mali na to čas.
• Kráľovský dvor. Sťahoval sa z jedného miesta na druhé a organizoval hospodárenie a život podľa vzoru obyčajného panstva.

Štátna štruktúra

Vznikla v dvoch etapách. Prvý charakterizovala koexistencia rímskych a nemeckých modifikovaných spoločenských inštitúcií, ako aj politických štruktúr v podobe „barbarských kráľovstiev“. Na 2. stupni štát a predstavujú osobitný systém. V priebehu sociálnej stratifikácie a posilňovania vplyvu zemianskej aristokracie vznikali medzi zemepánmi - obyvateľstvom a seniormi vzťahy podriadenosti a nadvlády. Obdobie stredoveku sa vyznačovalo prítomnosťou triedno-podnikovej štruktúry, ktorá vznikla z potreby samostatných sociálnych skupín. Najdôležitejšia úloha patrila Zabezpečoval ochranu obyvateľstva pred feudálnymi slobodníkmi a vonkajšími hrozbami. Štát zároveň vystupoval ako jeden z hlavných vykorisťovateľov ľudu, keďže zastupoval záujmy predovšetkým vládnucich tried.

Druhé obdobie

Po skončení obdobia raného stredoveku dochádza k výraznému zrýchleniu evolúcie spoločnosti. Takáto činnosť bola spôsobená rozvojom menových vzťahov a výmenou tovarovej výroby. Význam mesta stále rastie, najprv zostáva v politickej a administratívnej podriadenosti panstvu - panstvu a ideologicky - kláštoru. Následne s jeho vývojom súvisí aj formovanie politického právneho systému v Novom Čase. Tento proces bude vnímaný ako výsledok vytvárania mestských komún, ktoré bránili slobody v boji proti vládnucemu pánovi. Práve v tom čase sa začali formovať prvé prvky demokratického právneho vedomia. Historici sa však domnievajú, že by nebolo úplne správne hľadať pôvod právnych predstáv moderny výlučne v mestskom prostredí. Veľký význam mali aj zástupcovia iných tried. Napríklad formovanie predstáv o osobnej dôstojnosti prebiehalo v triednom feudálnom vedomí a malo pôvodne aristokratický charakter. Z toho môžeme usúdiť, že demokratické slobody sa vyvinuli z lásky k slobode vyšších vrstiev.

Úloha cirkvi

Náboženská filozofia stredoveku mala komplexný význam. Cirkev a viera úplne naplnili ľudský život – od narodenia až po smrť. Náboženstvo tvrdilo, že ovláda spoločnosť, plnilo pomerne veľa funkcií, ktoré neskôr prešli na štát. Cirkev toho obdobia bola organizovaná podľa prísnych hierarchických kánonov. Na čele stál pápež – rímsky veľkňaz. V strednom Taliansku mal vlastný štát. Vo všetkých európskych krajinách boli biskupi a arcibiskupi podriadení pápežovi. Všetci boli najväčšími feudálmi a vlastnili celé kniežatstvá. Bol to vrchol feudálnej spoločnosti. Pod vplyvom náboženstva boli rôzne sféry ľudskej činnosti: veda, vzdelanie, kultúra stredoveku. Veľká moc bola sústredená v rukách cirkvi. Seniori a králi, ktorí potrebovali jej pomoc a podporu, ju zasypávali darmi, výsadami, snažiac sa kúpiť si jej pomoc a priazeň. Stredovek zároveň pôsobil na ľudí upokojujúco. Cirkev sa snažila urovnať sociálne konflikty, volala po milosrdenstve voči chudobným a utláčaným, o rozdávanie almužen chudobným a potláčanie bezprávia.

Vplyv náboženstva na rozvoj civilizácie

Cirkev kontrolovala výrobu kníh a vzdelanie. Vplyvom kresťanstva sa do 9. storočia v spoločnosti vyvinul zásadne nový postoj a chápanie manželstva a rodiny. V ranom stredoveku boli zväzky medzi blízkymi príbuznými celkom bežné a početné manželstvá boli celkom bežné. To je to, proti čomu cirkev bojuje. Problém manželstva, ktoré bolo jednou z kresťanských sviatostí, sa stal prakticky hlavnou témou veľkého množstva teologických spisov. Za jeden zo základných úspechov cirkvi v tomto historickom období sa považuje vytvorenie manželskej bunky – normálnej formy rodinného života, ktorá existuje dodnes.

Ekonomický vývoj

Podľa mnohých bádateľov bol technologický pokrok spojený aj s rozsiahlym šírením kresťanskej doktríny. Výsledkom bola zmena v postoji ľudí k prírode. Hovoríme najmä o odmietaní tabu a zákazov, ktoré brzdili rozvoj poľnohospodárstva. Príroda prestala byť zdrojom obáv a predmetom uctievania. Ekonomická situácia, technické vylepšenia a vynálezy prispeli k výraznému zvýšeniu životnej úrovne, ktorá sa pomerne stabilne držala niekoľko storočí feudálneho obdobia. Stredovek sa tak stal nevyhnutnou a veľmi prirodzenou etapou formovania kresťanskej civilizácie.

Formovanie nového vnímania

V spoločnosti sa ľudská osoba stala cennejšou ako v staroveku. Bolo to spôsobené najmä tým, že stredoveká civilizácia, presiaknutá duchom kresťanstva, sa nesnažila človeka izolovať od okolia pre sklon k celostnému vnímaniu sveta. V tejto súvislosti by bolo nesprávne hovoriť o cirkevnej diktatúre, ktorá údajne bránila formovaniu individuálnych čŕt u človeka, ktorý žil v stredoveku. V západoeurópskych územiach náboženstvo spravidla plnilo konzervatívnu a stabilizačnú úlohu, poskytovalo priaznivé podmienky pre rozvoj jednotlivca. Nemožno si predstaviť duchovné hľadanie človeka tej doby mimo cirkvi. Práve poznanie okolitých pomerov a Boha, ktoré sa inšpirovalo cirkevnými ideálmi, dalo vznik pestrej, pestrej a živej kultúre stredoveku. Cirkev zakladala školy a univerzity, podporovala tlač a rôzne teologické spory.

Konečne

Celý systém spoločnosti stredoveku sa zvyčajne nazýva feudalizmus (podľa pojmu „feud“ – ocenenie vazalovi). A to aj napriek tomu, že tento pojem nepodáva vyčerpávajúci popis sociálnej štruktúry daného obdobia. Medzi hlavné črty tej doby by mali patriť:

Kresťanstvo sa stalo najdôležitejším faktorom v kultúrnom spoločenstve Európy. Práve v sledovanom období sa stalo jedným zo svetových náboženstiev. Kresťanská cirkev vychádzala zo starovekej civilizácie, staré hodnoty nielen popierala, ale aj prehodnocovala. Náboženstvo, jeho bohatstvo a hierarchia, centralizácia a svetonázor, morálka, právo a etika – to všetko tvorilo jedinú ideológiu feudalizmu. Práve kresťanstvo do značnej miery určilo rozdiel medzi stredovekou spoločnosťou Európy a inými spoločenskými štruktúrami na iných kontinentoch tej doby.

Pri príprave na skúšku z dejepisu, najmä pri štúdiu látky zo svetových dejín, majú študenti veľa otázok o periodizácii. A keďže je zbytočné študovať túto vedu bez periodizácie, zastavme sa pri otázke: stredovek – aké sú to roky vo všeobecnosti?

Periodizácia stredovekých dejín

História stredoveku sa začína v roku 476. Tento rok sa považuje za oficiálny koniec. Už od začiatku piateho storočia nášho letopočtu sa začali formovať takzvané barbarské kráľovstvá: Vandali, Góti, Huni a ďalšie kmene, ktoré žili na hraniciach ríše a len čakali na šťastnú príležitosť usadiť sa na svoje územie.

Za koniec stredovekých dejín sa považuje polovica 17. storočia, kedy sa v Anglicku začala prvá buržoázna revolúcia. Neexistuje žiadny konkrétny rok. Osobne však mám na mysli dátum 1649, kedy bol popravený kráľ Karol Prvý Stuart.

Samozrejme, toto obdobie, od roku 476 do roku 1649, je veľmi dlhé. Niekedy sa označuje ako temný stredovek. Pre spravodlivosť treba poznamenať, že po prvýkrát toto obdobie takto pomenoval Francesco Petrarca (1304 - 1374). V modernej historickej vede sa však tento názov často používa pre užšie obdobie 6. – 8. storočia, kedy barbarské kráľovstvá ničili úlomky Ríma do tla a na jeho troskách sa snažili vytvoriť vlastnú štátnosť. Často však neúspešne.

Je dôležité pochopiť, že aj samotný stredovek je rozdelený do niekoľkých období.

• Prvé obdobie - V až XI storočia - sa nazýva raný (vrchný) stredovek. Charakterizuje ju vznik štátov na území kedysi rozsiahlej Západorímskej ríše. V tomto období dochádza aj k formovaniu feudalizmu na báze rímskej kolonády.
• Druhé obdobie je klasický (stredný) stredovek - XII až XV storočia. V tomto období došlo v krajinách západnej Európy k fragmentácii, po ktorej nasledoval proces zbierania kráľovského panstva, ako aj formovanie znakov absolutistickej moci.
• Tretím obdobím je neskorý (dolný) stredovek od 15. storočia do polovice 17. storočia. V tomto období prebieha reformácia a ďalšie veľmi dôležité historické procesy.

Musíte byť schopní jasne dať do súvisu všetky udalosti stredoveku s týmito obdobiami. Ak chcete presne zistiť, ktoré udalosti sa potrebujete naučiť, vrelo odporúčam stiahnuť si kodifikátor témy KIM