Politické myšlienky komunizmu. Politická veda: Komunistická strana Ruskej federácie (Komunistická strana) v modernom politickom živote krajiny, abstraktu. Komunistické nápady stredoveku a neskôr

Politické vedomie je reakcia subjektovpolitický život na jej udalostiach. Zahŕňa systémthiz (ideológia) a obyčajná (masová psychológia). Politická ideológia je kombináciou názorovzáujmy a ciele predmetov politického života vo forme hodnôt apraktické akčné programy. Niekedy sa nazýva teoretické vedomie, ale to nie je tento prípad, pretože teória sa zaoberá hľadaním pravdy, ale ideológie - Odôvodnenie záujmov a hodnôt. IdeológiagIA tvoria zástupcovia elity na distribúciupopulácia. Zahŕňa rozsudky odôvodňujúce prevalenciujeden politické záujmy a hodnoty nad ostatnými. Hranicapolitická psychológia vzniká medzi širokými segmentmi obyvateľstvazáklady skúseností politického života a pozostáva z sentimentu, očakávajú, inštalácie a stereotypy.

Kapitola 10. Politické vedomie

10.1. Politická ideológia

Každá ideológia (z gréckej myšlienky je myšlienka, obraz, koncepcia a logá - doktrína) si kladie za cieľ odôvodniť určitý súbor hodnôt. Hodnoty (sloboda, ľudské práva, rovnosť, spravodlivosť, poriadok, atď.) Express dôležité pre ľudí svojho politického života.

Na jednu z najbežnejších ideológií liberalenizmus.Centrálna hodnota liberálnej ideológie (od Lat Liber - Alis je zadarmo) - Individuálne práva a slobody. Klasický liberalizmus vznikol v XVIII storočia. Chypel slobodu ako obmedzenie štátnej kontroly nad osobnosťou, ktorá bola prirodzená pre boj proti absolútnej monarchii. Hlavnými hodnotami liberalizmu boli autonómna osobnosť, ľudské práva, trhové hospodárstvo, bezplatná hospodárska súťaž, nezasahovanie štátu v súkromí. Liberáli verili, že štát by mal hrať mimoriadne ochrannú úlohu (úlohu "nočného stráž"). Demokracia z hľadiska liberalizmu znamená politickú rovnosť ľudí, voľby orgánov a kontrolu občanov nad štátnym prístrojom. Nový alebo sociálny liberalizmus (neoliberalizmus), ktorý sa objavil v XX storočí, zahŕňali spravodlivosť a rovnosť príležitostí medzi liberálnymi hodnotami. Podložil potrebu štátnej regulácie trhového hospodárstva a "sociálneho štátu", ktorý poskytuje podporu súkromia a blahobytu širokých segmentov obyvateľstva z dôvodu prerozdelenia príjmov z jeho najschopnejšej časti na najmenej zabezpečenú. Napriek vonkajším rozdielom a tradičným a moderným liberalizmom obhajujú prioritu súkromného života nad verejnosťou, občanom nad štátom.

Konzervativizmus(z Lat. Úsporovanie - Uložiť) vo veku vo XVIII storočia. Ako reakcia na revolučné udalosti a alternatívy k liberalizmu. Hlavnými hodnotami konzervatívnej politickej ideológie boli stabilita, súkromné \u200b\u200bvlastníctvo a silný stav. Konzervatívci odôvodnili potrebu zachovať existujúce objednávky, verejnú nerovnosť a podriadenosť súkromných záujmov so všeobecným. Klasický konzervatizmus obhajuje takéto sociálne a politické priority ako lojality k tradíciám, prísnemu dodržiavaniu právnych a morálnych noriem, silnú rodinu, pokračujúcou silou vládnucej elity. Príchod do druhej polovice XX storočia. Nový konzervatizmus (neokonzervatizmus) doplnil staré hodnoty s novým: súkromnou iniciatívou, regulovaná trhovými ekonomikami a demokraciou. NeoConvators zasadzujú občianske slobody v rámci zákonnosti a pre reformu v rámci existujúceho poriadku (bez zničenia jej nadácií). Oba starý aj nový konzervatizmus pochádza z priority verejného života na súkromnom, štáte nad občanom.

V skutočnosti sú konzervatívne liberáli a liberálne konzervatívci častejšie, v závislosti od relatívnej prevahy určitých názorov z konkrétnych jednotlivcov a skupín. Obe ideológie majú extrémne a stredné formy. Mierny konzervatizmus prichádza bližšie s miernym liberalizmom, extrémnym konzervativizmom - s traditionizmom. Extrémny liberalizmus sa približuje radikalizmu (pozri CH. 9).

Komunizmus(z Lat. Communis - General) Ako politická ideológia sa objavila uprostred XIX storočia. Stal sa alternatívnym a liberalizmom a konzervativizmom. Hlavným rozdielom od nich je radikalizmus. Komunisti vyhlásili svoj cieľ na zničenie všetkých variantov starého sociálneho systému založeného na nerovnosti, a vytvorenie novej budovy založenej na sociálnej rovnosti. To sa skladá z antinosvatizmu komunistickej ideológie. Zakladatelia tejto ideológie K. Marx a F. Engels formulovali svoje základné princípy v práci "Manifestskej komunistickej strany" (1848), ktorá bola vedením konať pre radikálnu časť európskeho pracovného pohybu XIX - začiatkom XX storočia. Radikalizmus tejto ideológie a jeho zodpovedajúci politický tok bol v orientácii na vykonávanie sociálnej revolúcie s cieľom vytvoriť diktatúru proletariátu (chudobných), zničenie s využitím súkromného majetku, sociálnej nerovnosti a výstavby beztriedná spoločnosť, ktorá zabezpečuje voľný a komplexný rozvoj každého jednotlivca.

V tejto súvislosti je komunizmus proti liberalizmu, ktorý tvrdí, že individuálna sloboda je založená na súkromnom majetku. Starý stav založený na nadvláde niektorých tried nad ostatnými, podľa komunistickej ideológie, musí byť nahradený verejnou samosprávou. Demokracia pre komunistov znamená podriadenie menšiny (podnikateľov) na väčšinu (pracovníkov). V súčasnosti existujú rôzne úpravy komunistickej ideológie, odlišujúce sa od klasického komunizmu. Ide o "Eurocummunizmus", ktorý vznikol v druhej polovici XX storočia. v priemyselných európskych krajinách. Je založený na popieranie tradičných komunistických hodnôt a kritizovať skúsenosti ZSSR a bývalých socialistických krajín, kde bol komunizmus oficiálnym štátnou ideológiou.

Prívrženci tejto ideológie obsadili kľúčové pozície v mnohých najväčších komunistických stranách v Európe (francúzsky, taliansky, španielsky). Odmietli potrebu zriadiť diktatúru proletariátu a socialistickej revolúcie, podporovali reformnú (parlamentnú) cestu k socializmu ("rotácia socializmu na kapitalizmus"), politický a ideologický pluralizmus, zmiešané (verejno-súkromné) hospodárstvo. To prispelo k zblíženiu svojich pozícií s pozíciami socialistov a dokonca aj vytvorením "Únie ľavého síl" počas volebných kampaní (napríklad komunistickej a socialistickej strany Francúzska v roku 1981).

Až do kolapsu ZSSR, CPSU viedol s týmto kurzom aktívnym ideologickým bojom. Ideologická platforma komunistickej strany, najvplyvnejšia z komunistických strán moderného Ruska, je tiež odlišná od tradičného komunizmu (pozri CH. 9).

Vo všetkých uskutočneniach komunistická ideológia pochádza z priority sociálnej rovnosti nad individuálnou slobodou.

Socialistická ideológia vznikla v XIX storočí. Socializmus(z Lat. Socialis - Public) vyhlasuje hlavnú hodnotu nie je sloboda, nie stabilita a nie rovnosť, ale spravodlivosť. Spravodlivosť znamená kombináciu individuálnej slobody a sociálnej rovnosti, poriadku a reforiem. Socialisti demokracie chápu ako prostriedok na zabezpečenie sociálnej spravodlivosti a distribuovať ho nielen politickým, ale aj na hospodárskej a sociálnej sfére. Socialisti sa domnievajú, že verejná nerovnosť možno prekonať pomocou postupných reforiem bez revolučnej nahradenia starej spoločnosti nového. Domnievajú sa tiež, že pri zachovaní súkromného vlastníctva, sociálne a politické konflikty môžu byť prekonané na základe rozvoja systému partnerstva triedy a sociálnych záruk. V súčasnosti je strana zameraná na socialistické hodnoty (sociálne demokratické, socialistické, pracovníkovi) zjednotené v Socialistic International (SocTERN). Inštalácia sociálna spoluprácav mene spoločného dobra je najdôležitejšou vlastnosťou socialistickej ideológie.

Politické ideológie zahŕňajú fašizmus(z nej. Fšetko - lúč, banda). Táto ideológia vznikla pod vplyvom globálnej hospodárskej krízy z prvej polovice XX storočia, počas ktorej desiatky miliónov stratili vlastníctvo, prácu a prostriedky existencie. Na opustenie krízy sa fašisti ponúkli ideológiu celkovej (kompletnej) štátnej kontroly nad všetkými stranami verejnosti a osobného života ľudí. S pomocou takejto organizácie sľúbili, že vytvoria "novú objednávku", ktorá poskytne triednu harmóniu a univerzálnu blahobyt. Podobné sociálne demagogy (podvádzanie) v podmienkach krízy a masovej ochudobníku poskytli fašistické podpory pre významnú časť obyvateľstva. Hlavnými príznakmi fašizmu sú kult násilia a lídra, propagandou potreby neoprávnenej štátnej kontroly nad spoločnosťou, nadradenosť a nadvlády niektorých pretekov a národov nad ostatnými, využívanie vojny ako hlavných prostriedkov na riešenie národných problémov. Najväčšie šírenie fašistického pohľadu dostal medzi malými a strednými podnikateľmi ("starý strednú triedu"), ako aj dela (zbavený ich pozície v spoločnosti) vrstvy. V súčasnosti existuje táto ideológia vo forme neofashizmu. Neofashisti legálne alebo nelegálne pôsobia v mnohých krajinách sveta. Príklad nefašistických organizácií môže slúžiť ako Národná demokratická strana v Nemecku a Národnej fronte vo Francúzsku. Moderné fašisti, ako fašistov 20s a 30s, sa snažia provokovať nacionalistické, rasistické, živé a militaristické pocity medzi obyvateľstvom. Sú aktivované počas cyklickej krízy výroby, sprevádzané konkurzom viacerých podnikov, masovej nezamestnanosti a masový protest proti vládnym politikám.

Zvyčajne sa politické ideológie a zodpovedajúce politické toky rozdeľujú vľavo a vpravo. Toto rozdelenie vzniklo v období Veľkej francúzskej revolúcie. V Národnom zhromaždení Francúzska sa priaznivci sociálnej rovnosti a spravodlivosti nachádzali na ľavej strane a priaznivcov individuálnej slobody a súkromného vlastníctva - vpravo. Z a ideológií, ktoré zvažovali nami, komunizmus a socializmus možno pripísať ľavú liberalizmu, konzervativitu a fašizmu. V živote sa často nachádzajú ľudia, ktorí držia zmiešané názory, sa často nachádzajú a nachádzajú sa medzi ľavým a pravým. Títo ľudia sa nazývajú centristami ľavého alebo pravého zmyslu, v závislosti od prevalencie jednej alebo inej orientácie. V programoch a aktivitách politických strán a pohybov sa vyššie uvedené hodnoty kombinujú v rôznych pomeroch. Napríklad medzi strednými komunistami a socialistami nájdete priaznivcov politických slobôd, práv a súkromného majetku. Rovnako ako medzi strednými liberálmi a konzervatívcami, môžete nájsť priaznivcov sociálnej rovnosti a spravodlivosti. Súčasťou kombinácie rôznych ideologických platforiem pre tých účastníkov konania, ktoré sú úzko súvisiace so odborovou zväzom, mládežníckym, ženským, environmentálnym a antimitárnym sociálnym pohybom. Na úrovni každodenných potrieb života a politickej psychológie nie sú alternatívne systémy cenností reprezentované politickými ideológiami takto izolovaných od seba, rovnako ako vo vedomí elítových a hier strán. Na vyriešenie problémov ich verejného života, ľudia používajú názory vyvinuté rôznymi ideologickými trendmi.

10.2. Hromadná politická psychológia

Hromadná politická psychológiaje to praktické vedomie, ktoré sa vyskytuje v procese vnímania, porozumenia a hodnotenia javov politického života. Najdôležitejšie prvky sú politické inštalácie. Študovanie inštalácií vám umožňuje identifikovať motiváciu správania rôznych predmetov politického života. Koncepcia "inštalácie" pôvodne vznikla v experimentálnej psychológii a potom sa začala používať v sociálnej psychológii a sociológii (sociálna inštalácia). V angličtine je tento koncept označený slovom Attitude (pozícia, postoj). V domácej sociológii inštaláciabývajú interpretované hlavne ako ATTITUD a používajú tento termín na charakterizáciu "udržateľnej predispozície, pripravenosti jednotlivca alebo skupiny na činnosť zameranú na sociálne významný objekt" [Moderná západná sociológia .., 362]. Tri inštalačné komponenty možno rozlíšiť: 1 - emocionálny, 2 - racionálny, 3 - odhadovaný [DilGensky, 181-183]. Tieto komponenty zodpovedajú trom typy orientácie (orientation) - afektívne, kognitívne a hodnotiace, ktoré sa považujú za mandľa a vŕby v ich porovnávacej štúdii politickej kultúry piatich krajín [Almond a verba, 1963, 22].

Zariadenia sú spojené so stereotypmi. V pozitívnom zmysle je sociálny stereotyp "obvyklým kanonom myslenia, vnímania a správania" [Moderná západná sociológia ..., 332]. Stereotypy sú stabilné štruktúry vedomia a správania, ktoré vznikajú na základe opakovaného opakovania tej istej akcie v súlade s nastaveniami predmetov. Preto je niekedy stereotyp interpretovaný ako jeden z inštalačných komponentov, akumulovať predchádzajúce ľudské skúsenosti. Napriek pripojeniu nastavení so stereotypmi však nemožno identifikovať. Podľa definície je inštalácia presne subjektívny postoj k predmetom akcie a stereotyp je štandardizovaná schéma činnosti. Rastlina vyjadruje povahu princípu nadchádzajúcej akcie a stereotyp opravuje schému už ideálneho pôsobenia. Z gréckeho jazyka je toto slovo preložené ako "pevný odtlačok", t.j. Činnosti pevného poriadku (postupnosť a štruktúra), nielen praktické, ale aj kognitívne. Z tohto hľadiska môžeme hovoriť o stereotypoch vnímania, porozumenia a odhadu. Stereotypové záznamy len to, čo je objektívne potrebné na implementáciu akcie, inštalácia je to, čo má subjektívnu hodnotu pre osobu vo všetkých štádiách činnosti (pri príprave, vykonávaní a po dokončení). Nielen akcie, ale aj rozsudky vyplývajúce z neho pod vplyvom sociálneho prostredia a fungovania v automatickom režime môžu byť stereotypy. Politické inštalácie, naopak, prispievajú k ľudskej sebarealizácii a majú viac alebo menej informovanú povahu (s prihliadnutím na jednotu emocionálnych, racionálnych a odhadovaných inštalačných komponentov). Zariadenia sú absorbované osobou z verejného vedomia v hotovom formulári v procese socializácie a komunikácie [DilGensky, 159], ale vždy má možnosť zmysluplnej voľby medzi rôznymi možnosťami. V zariadeniach sa prejavuje typ osobnosti.

Vzhľadom na uvedenú koncepciu politických zariadení možno rozlíšiť tri typy:

• politické dispozície (emocionálne inštalácie);
• politické preferencie (racionálne inštalácie);
• politické orientácie (hodnotné inštalácie).

Preskúmanie sú vyjadrením politickej pozície. Každá poloha je určená s ohľadom na iné pozície prostredníctvom dispozície. Ako už bolo uvedené, dispozícia je emocionálna predispozícia pre vnímanie politických živých javov (inštitúcie, jednotlivcov, rozhodnutia, akcie, slogany), ich schválenie alebo nesúhlas, podporu alebo odsúdenie.

Politický preferencie -tieto sú pozastavené dispozície. Sú založené na racionálnej voľbe, zmysluplným postojom k politickej realite. Emocionálne komponenty zariadenia sú tu prítomné, ale sú diferencované na stupnici: viac - menej, silnejšie - slabšie. Na tejto úrovni osoba chápe svoju pozíciu v oblasti politiky, jej rozdiely z iných pozícií, ako aj mieru blízkych alebo odľahlosti týchto pozícií od svojho vlastného.

Politický orientáciapredstavujú odôvodnenie preferencií z hľadiska hodnotného systému s osobou. Sú spojení s presvedčením ľudí, ktorí sa týkajú cieľov a prostriedkov činnosti orgánov, politických strán a lídrov. Na základe týchto presvedčení ľudia prijmú rozhodnutia o podpore politického kurzu alebo o boji proti nemu, účasť a neúčasti na voľbách, na podporu určitej strany a kandidáta na voľby. Môžete vybrať nasledujúce typy orientácie:

• ideologické (na určitom systéme názorov);
• strana (pre určitú pozíciu v oblasti politiky);
• osobné (na lídroch, ktoré osobitnú určité vzorky politického správania).

Emocionálne a hodnotové postoje osoby súvisia s racionálnymi inštaláciami a všetci spolu tvoria rôzne strany k vzťahu ľudí k politike. Bez emocionálneho postoja k politike je nemožné vytvárať politické inštalácie vôbec, pretože ľudia nemyslia na to, čo sú ľahostajní. Bez racionálneho vzťahu nemôžu ľudia riadne naplánovať svoje politické činy a uspieť. Bez hodnotového vzťahu nie je možné určiť hodnotu z hľadiska najdôležitejších a významných pre ich životy. "Hodnotné orientácie sú základnou zložkou štruktúry osobnosti, ako to bolo, celý život získaný v jeho individuálnom rozvoji budú zhrnuté. Toto je zložka štruktúry osobnosti, ktorá predstavuje nejakú os vedomia, okolo ktorej všetky myšlienky a zmysly človeka otáčajú a z hľadiska, o ktorých sa vyriešia mnohé živé otázky " [Sanny A. G., POAM V.A.Postoj k práci a hodnotovej orientácii osoby // sociológie v ZSSR. T. 2. M., 1965. P. 199].

Politické orientácie sú centrálnymi prvkami politického vedomia ľudí, ktorí tvoria svoju ochotu politicky zúčastňovať. Vo vedeckej literatúre sa zvyčajne rozlišujú afektívne (emocionálne), kognitívne (kognitívne) a konštrukčné (behaviorálne) zložky sociálnej rastliny [Dilgensky, 174, 181]. Podľa predtým navrhovaného koncepcie sociálnych postojov je aspekt behaviotuálneho behaviu, ktorý je mimo ich klasifikácie, pretože inštalácia sa považuje za postoje k činom, ktorý nie je vždy implementovaný v samotnej akcii. "Zákon o správaní ... predstavuje možný, ale nie povinný komponent mnohých inštalácií" [ibid, 199]. Tento nesúlad medzi zariadeniami a skutočným správaním ľudí je vysvetlený nielen kontroverzným vplyvom sociálnych podmienok, ale aj protichodnú povahu samotného inštalačného systému, ktorý sa absorbuje a zmení sa počas ľudského života.

Zvážte politické postoje obyvateľstva rôznych krajín. Vo vyššie uvedenom článku, S. Lipsetete, bolo poznamenané, že Američania, napriek rastúcej nedôvere jednotlivých štátnych inštitúcií (pozri § 8.2), v ohromnej väčšine veľmi pozitívne hodnotí možnosti politického systému USA ako celku. Napríklad v roku 1994, 72% respondentov verilo, že "Byť občanmi Ameriky, môžu vždy nájsť spôsob, ako vyriešiť ich problémy a dosiahnuť to, čo chcú," 67% dúfalo "pre niektoré alebo výrazné zlepšenie v ich materiálnej situácii" [ Porovnávacia sociológia. Vybrané preklady. M., 1995. P. 170]. Tieto údaje umožňujú dospieť k záveru, že väčšina amerických občanov sa domnieva, že ich štát je pre nich prijateľný, pretože vytvára podmienky pre ich osobný úspech, napriek nevyhnutným nedostatkom jednotlivých úradníkov a administratívy ako celku. Sú vo svojich každodenných skúsenostiach sú presvedčení, že štát nezasahuje, ale pomáha im vyriešiť problémy ich súkromného života. Zmysel pre národnú pýchu [CIVIC CUL TURE REMESIDITED, 230] A SOCIÁLNY OPTIMÁCIA.

Na základe stabilných zariadení sa vykonáva politická identifikácia ľudí, tvorba dodržiavania (emocionálna, racionálna a hodnota), strany a vodcovia. Identifikácia súčasne odlišuje a integruje ľudí. Americkí občania sú teda rozdelení približne rovnako na priaznivcov demokratických a republikánskych strán (to dokazujú výsledky volieb). Na druhej strane, priaznivci oboch strán sú rozdelené do po sebe idúcich a kolísavých. Oscilujúci priaznivci môžu hlasovať za demokratov alebo pre republikánov v závislosti od toho, kto podľa ich názoru lepšie vyjadruje svoje záujmy v kontexte osobitnej sociálno-ekonomickej a politickej situácie. Výsledky celoštátne monitorovacie prieskumy americkej populácie dávajú nejakú predstavu o jeho identifikácii strany (obr. 32).

Obr. 32. Identifikácia strany v USA (horná časť harmonogramu - republikáni, dolná časť harmonogramu - demokrati)

Zdroj: Ranney A.Riadiace. Úvod k politickému chrbtu. Englewood Clifs, 1990. p .207.

Harmonogram, vybudovaný na základe zásady zrkadlenia údajov, ukazuje, že pokles podielu silných priaznivcov republikánov je sprevádzaný nárastom podielu silných priaznivcov demokratov a naopak, t.j. Existuje redistribúcia voličov medzi stranami. Analýza týchto údajov ukazuje, že každá strana má silní priaznivcov (v 80. rokoch, približne rovnaký podiel demokratov a republikánov), slabí priaznivci (v demokratoch 1,5-2 krát viac ako republikánski) a približne rovnaký počet dočasných cestovných úradníkov (nezávislí) priaznivcov). Okrem toho sú medzi voličmi aj "plne nezávislé", ktoré nesúvisia s podporovateľmi ktorejkoľvek zo strán pôsobiacich v krajine. Takáto štruktúra seba-definovania s jednou z dvoch strán vo veľkej miere vysvetľuje ich striedavú prevahu v Kongrese. Je pravda, že súčasná americká strana sami sa výrazne nezmenili od roku 1854, čo dáva americkým sociológom príležitosť požiadať voličov na nehnuteľnosti v podmienkach moderného Ruska otázky, ktoré sú zvyčajnecítiť.Podrobnejšie informácie o tejto príležitosti sú uvedené v študijných materiáloch z roku 1986, ktoré stanovujú dodatočnú otázku o záväzku konkrétnej strany (obr. 33).

Vidíme, že asi polovica respondentov a demokratov a republikánov "si vyberú medzi dávkami", t.j. Ich racionálne inštalácie vo veľkej miere závisia od situácie v krajine v čase volieb.

Aké faktory určujú vyššie uvedené prechody voličov zo strany strany? Mnohí sociológovia sa domnievajú, že základ týchto oscilov medzi stranami je náhoda (alebo blízkosť) pozícií voličov s pozíciami strán o hlavných otázkach života krajiny. So zmenou sociálno-ekonomickej a politickej situácie v krajine sa zmenili pozície voličov, ale strany nemôžu rýchlo revidovať svoje pozície, pretože sú nútení zachovať svoj obraz liberálov alebo konzervatívcov, vľavo alebo vpravo. Samozrejme, že počas obdobia univerzálnych strán, tieto klasické námietky sú do značnej miery zničené a prvky rôznych ideológií možno nájsť na platforme každej strany, ale kontoria musia dodržiavať určitý systém sledovania na rozvoj príslušného politického kurzu v rámci ich politického výklenku. Neistota platformy a stratégie vedie k strate pevných priaznivcov, nehovoriac o kolísaní. Dokonca aj univerzálne strany musia robiť jednoznačné vyhlásenia o problémoch, o ktorých diskutovalo obyvateľstvo krajiny, ale tieto vyhlásenia sa musia líšiť niečo z vyhlásení iných strán, inak bude volič indiferentný, komu bude hlasovať.

Otázka: Môžete sa opísať ako oddaný (pretrvávajúci) republikán, ktorý hlasuje výlučne pre republikánskych kandidátov ako oddaný demokratu, hlasovania výlučne pre kandidátov z demokratov, alebo ako oscilovanie medzi dvoma stranami?

Zdroj: Ranney A. Riadenie. ITRODUKCIA POTREBUJÚCEHO NÁKLADU. Engelwood Cliffs, 1990. P.213.

Preferencia je vždy dôsledkom pozastaveného odôvodnenia, nie len súcit alebo antipatie, preto strany by mali vypracovať politické opatrenia, ktoré majú pochopiteľné voliči, a v týchto programoch by sa mali jasne vykonať stratégiu ochrany hodnôt, ktoré sú najvýznamnejšie pre konkrétnu krajinu Voliči v určitej fáze jej vývoja. Americká "Štúdie verejnej mienky ukazujú, že zo stredných 60 rokov voličov sú si vedomí (kurzívou Mine. - G.A.) Významné rozdiely medzi pozíciami demokratických a republikánskych účastníkov konania a kandidátmi, tieto rozdiely zohrávajú významnú úlohu pri výbere voličov." Rozdiel v týchto pozíciách bol diskutovaný v CH. 9, Tu sa pokúsime zistiť povahu hodnotových inštalácií (politické orientácie) amerických voličov a súvisieť s ich politickými preferenciami.

Trvalé štúdie služby Harris nám umožnili identifikovať štruktúru ideologickej samosprávy americkej populácie. Nižšie sú uvedené údaje celoštátnych prieskumov služby Harris 1968-1985. (Priemerné hodnoty 200 prieskumov počas celého obdobia). Na otázku, ako môžete charakterizovať svoje politické názory, boli získané nasledujúce odpovede podľa%:

Extrémne odišiel ............................. 2

Liberal ........................... 19.

Stredná (stredná cesta). . 40.

Konzervatívne ................. 36.

Extrémne právo ...................... 1

Zdroj: Batalov E.V.Politická kultúra modernej americkej spoločnosti. M., 1990. P. 146.

Tieto údaje naznačujú, že prevládajúca časť respondentov stabilne charakterizuje svoje názory ako "stredné" (stredné - na ceste). V období od roku 1968 do roku 1985 boli medzi respondentmi viac konzervatívcov ako liberáli. Tieto údaje do značnej miery pomáhajú pochopiť ideologický základ oscilácie medzi demokratickými a republikánskymi stranami, zaznamenané volebnými štatistikami Spojených štátov. TRUE, ideologické a párty sebaidentifikácie populácie USA od roku 1968 do roku 1986 sa nezhodovalo: priaznivci republikánskej (konzervatívnej) strany boli menej ako prívrženci konzervatívnych politických názorov a prívržencov demokratickej (liberálnej) strany - viac ako prívrženci liberálnych politických názorov. Táto nekonzistentnosť dvoch identifikácií možno vysvetliť prítomnosťou asi 50% "výberom medzi dávkami" volebných správ oboch strán.

V krajinách Európskej únie existuje mnoho politických strán, ale väčšina hlasov je rozdelená spravidla medzi konzervatívcami, liberálmi a sociálnymi demokratimi (pozri obr. 31). Napriek najväčším možným politickým rozhodnutiam v Spojených štátoch nie je približne 40% voličov konzistentných priaznivcov konkrétnej strany, ale uprednostňuje "si vybrať medzi stranami". To vytvára rozpory v rámci veľmi politického vedomia ľudí nútených striedavo zamerať sa na zoskupenia, ktoré dodržiavajú opačné politické kurzy. Štúdie francúzskych politických vedcov umožňujú do určitej miery identifikovať príčiny takejto duality. V Tab. 18 Údaje o výsledkoch odpovedí na otázku sú: "Kto je schopný chrániť nasledujúce hodnoty?"

Tabuľka 18.
Obraz politických strán v zastúpení obyvateľstva Francúzska (Národné prieskumy 1981-1986,%)

Hodnota
		Rovnako			Rovnako
Rovnosť
Sociálna spravodlivosť
Na plný úväzok
Životný štandard
Účasť na politickom živote
Vlastný

Zdroj: Trieda práce amoderný svet, 1990. No. 6. P. 70.

Analýza týchto údajov nám umožňuje dospieť k záveru, že Francúzsko voliči (rodisko politických síl na pravej strane a vľavo) viac a viac sa zdá, že právo a ľavé "rovnako" sú schopné chrániť takéto hodnoty ako "slobodu", " plný úväzok "," životná úroveň ". Podľa takejto tradičnej hodnoty ľavého, ako "rovnosť", existuje nárast podielu respondentov, ktorí sa domnievajú, že sú schopní chrániť právo a priamo s ľavou. Iba ochrana nehnuteľností je naďalej spojená s právom, ktorá je v plnej miere v súlade s praxou: odišiel po vstupe do orgánov znárodneného určitého počtu súkromných podnikov a právo privatizovať určitý počet štátnych podnikov. Pre iné hodnoty v prezentácii francúzskych voličov dochádza k postupnému zblíženiu obrazov oboch typov strán.

Takáto situácia je pozorovaná v Nemecku. Darendorf poznamenáva, že vo vzťahu k hlavným stranám tejto krajiny: Sociálna demokratická strana Nemecka (SDPG), kresťansko-demokratická únie / kresťansko-sociálna únia (XDS / HSS) a bezplatná demokratická strana (CVDP), v súčasnosti koncepty "Vľavo" a "pravá" oceľ je do značnej miery relatívna. V každej z týchto strán existujú skupiny, ktoré môžu byť kvalifikované ako správne a ako vľavo ("staré" a "nové"). Dawardendorf tiež označuje významné posuny v zariadení širokých segmentov obyvateľstva západoeurópskych krajín [aktuálne otázky modernej zahraničnej politickej vedy. Vol. 1. M., 1990. P. 18]. Na základe zmien preferencií a orientácia vytvorenej populácie nový stereotypsprávanie, ktorého podstata pozostáva z politického pluralizmu, v voľnom prechode z jednej strany do druhej, od podpory liberálneho alebo sociálneho demokratického politického kurzu na podporu konzervatívneho kurzu.

Podobný obraz je pozorovaný vo Veľkej Británii, kde sa voliči "začnú vybrať medzi stranami", pričom dodržiavajú pozíciu ktorejkoľvek strany o jednej otázke a odmietajú svoju pozíciu v inom [The There, 96].

Hromadné politické vedomie je neodmysliteľne nehomogénne. Zdalo sa, že nekompatibilné nálady, vyjadrenie reakcie ľudí k udalostiam politického života, ich spokojnosť alebo nespokojnosť s činnosťami politických inštitúcií a lídrov, podmienok a výsledkov vlastnej politickej účasti. Rovnaké riešenia a činnosti orgánov môžu spôsobiť opačnú reakciu skupín obyvateľstva, zaberá inú pozíciu v spoločnosti: schválenie a odsúdenie, podpora a rozhorčenie, solidarita a protest. Táto reakcia je spôsobená najmä špecifickými záujmami a hodnotami existujúcich sociálnych skupín v určitej krajine.

V Rusku nebol žiadny trvalo udržateľný postoj vytvorený ako politický systém ako celok a jednotlivé politické inštitúcie, vodcovia a názory. Počas 90. rokov XX storočia. Väčšina občanov si zachovala pocit ľahostajnosti k orgánom na ich potreby a nemožnosti ich vplyvu na to, čo sa deje v krajine. Tento záver sa môže uskutočniť na základe údajov o všetkých ruských monitorovaní je RAS (obr. 34).

Tieto pocity sú základom najmä negatívnych vzťahov medzi Rusmi do politického systému krajiny, ktorý bol diskutovaný v CH. 5. Takýto postoj znižuje efektívnosť systému, pretože blokuje normálnu komunikáciu medzi zástupcami vlády a bežnými občanmi a bráni ich v spolupráci pri riešení verejných problémov. Ak občania tvoria dojem, že úrady sa nestarajú o ich problémy, potom zmiznú, aby sa zúčastnili na tom, čo vykonávajú orgány. Medzitým "politický systém účinne funguje len vtedy, keď občania vnímajú silu pozitívne a poskytujú ju psychologickou pomocou, identifikujú sa s touto silou" [Sixthopal 1996, 86].

Komunizmus (LAT)zväzové prostriedky spoločné . Toto je jeden z najväčších ideologických cvičení 19-20 V, čo nemá menej vplyv na priebeh sveta, najmä ruskej histórie ako liberalizmus. Základom komunistickej ideológie leží smerom von veľmi jednoduchý a zrejmý pre pracovníka majoritného myšlienky - myšlienka sociálnej rovnosti a spravodlivosti. Podstatou tejto myšlienky: Tí, ktorí ich vyrábajú, musia likvidovať materiálne výhody, t.j. Pracovníkov, nie tých, ktorí vlastnia spôsob výroby, t.j. Vlastníkov. Ale pre túto vlastnosť na výrobných prostriedkoch by sa mala stať verejnosťou, nie súkromným. V nadväznosti na to štát nevyjadruje súkromné \u200b\u200ba verejné, ľudové záujmy, t.j. Bude to skutočne (a nie imaginárny) demokratický - silu sám ľudí, a tým sa stáva naštvaný zbytočnosťou. Jeho miesto bude vezme verejnú samosprávu, ktorá sa vedelo neformálne zákonom, ktoré nie sú právne záväzné zákony, ale zásady novej, komunistickej morálky a morálky.

Kedy, prečo a kým bola vyvinutá táto ideológia, ktorá sa považuje za jedinú vedeckú teóriu sociálneho rozvoja? Ako sa rozvíjala a aký je jej štát dnes?

Charakteristika komunistickej ideológie ju pravdepodobne dá svojmu vlastnému jazyku, a nie jazyk jej kritikov.

V 40. rokoch 19. storočia. Zakladatelia sú nemeckí teoretici: filozof a ekonóm K. Marx (1818-1883) (odtiaľto - "Marxizmus") a dedičného podnikateľa, F. Engels výrobcu (1820-1895). Hlavné diela - "Capital", "nemecká ideológia", "Komunistická manifest", "o pôvode rodiny, súkromného majetku a štátu" a Mn. DR.

Sociálne predpoklady marxizmus - Vzhľad na historickej aréne (spolu s buržoázím) kvalitatívne nových tried - pracovníkov proletaristi (proletariát, doslova - zbavený majetku) . Podobne ako buržoázia, proletariát v počiatočných fázach svojej histórie bol pod právomocou feudálnej monarchie - obaja boli zablokované jej triedami, obaja boli ochotní pre slobody a rovnosť, hoci im pochopili rôznymi spôsobmi. Avšak, buržooézné revolúcie vykonané spoločne (pamätajte na barikády v Paríži a Parížskej komunite). A (proletársky) komunizmus a (buržový) liberalizmus podobný forme základných požiadaviek a politických sloganov - sloboda, rovnosť, bratstvo. Teda pozície marxizmu, podľa ktorého akékoľvek liberálne podpisy: "voľný rozvoj každého je podmienkou voľného rozvoja všetkých"; "Sloboda je premeniť štát z tela, ktorý stojí na spoločnosť, úrad je plne podriadený tejto spoločnosti."

Ale v skutočnosti, ako marxizmus verí, že boli opačné a nezlučiteľné triedy a ideológie. Ak až 18 V. Oprizormi boli feudály, z ktorých bola buržoázia trpela, a proletariátu, potom miesto utláčania obsadilo buržoáziu, ktorá urobila hospodársku a politickú moc feudálnej polície. Okrem toho liberalizmus obhajoval kapitalizmus (súkromný majetok) a marxizmus bojoval proti kapitalizmu a odôvodnil svoju nevyhnutnú smrť spolu s elimináciou súkromného vlastníctva výrobných prostriedkov.

Jedlokomunistická ideológia - proti buržistoí, ako aj liberalizmu, konzervativizmu a náboženstvu ako ideológie, ktoré odôvodňujú z marxistického hľadiska, hospodárskej, politickej a duchovnej nadvlády z vykorisťovateľských tried.

Trieda - Jediná ideológia, otvorene vyhlásená v ideológii pracovných tried, a predovšetkým proletariát - nová trieda, ktorá nemá žiadne vlastníctvo nástrojov a prostriedkov výroby, oddelených, "odcudzených" od nich.

V druhej polovici 19. storočia. Podporovatelia marxizmu, rozdelené do dvoch hlavných prúdov alebo krídiel:

Reformista, sociálny demokratický smerĽudia z marxizmu ešte na konci 19. storočia. Zakladateľom je Eduard Bernstein. V súčasnosti je to jedna z najvplyvnejších ľavicových ideológií na svete. (Bude prerokovaný v 4. otázke tejto prednášky).

Radikálne, revolučné konzistentne komunistické.Zamieril a vyvinul V.I. Lenin (1870-1924). Preto pojem "marxizmus-leninizmus". Najvýznamnejšia pre politickú vedu je kniha Lenin "State a Revolution".

V 20. storočí Táto pobočka komunizmu v osobe z marxistickej antinistickej ideológie bola realizovaná v politickej praxi mnohých najväčších štátov sveta: od októbra 1917 - v bývalej ruskej ríši a po druhej svetovej vojne - v GDR, Poľsku , Maďarsko, Československo, Rumunsko, Bulharsko, Juhoslávia v Mongolsku a niekoľko ďalších štátov. V modifikovaných formách sa zachovalo v modernej Číne, Vietnam, Severná Kórea, na Kube. V posledných rokoch sa myšlienky socializmu stali "módnym" v Latinskej Amerike (Venezuela atď.).

Vo všeobecnosti však na konci 20. storočia. Svetový komunistický systém ("socializmus") utrpel kolaps a zrútil. Väčšina bývalých sociálnych pracovníkov, vrátane Ruska, odmietla marxistickú centrálnu komunikáciu a pridelená najmä liberálnou ideológiou.

Hlavné myšlienky komunistickej (marxist-Leninist) ideológie sa zlomia do dvoch skupín . Prvá skupina - filozofické a ekonomické myšlienky alebo - "materialistické chápanie histórie", ktoré predstavujú rozvoj spoločnosti ako objektívny, prirodzený historický proces, nezávislý od vedomia a vôle ľudí. Druhá skupina - vlastne politické myšlienky, ktoré odhaľujú obsah vedomých aktivít ľudí.

Hlavné ustanovenia materialistického chápania príbehu

1. Spoločnosť, z hľadiska marxizmu, vo svojom rozvoji prebieha niekoľko úrovní rastu. V srdci každej fázy spočíva spôsob výroby, ktorý predstavuje jednotu produktívnych síl (vlastne pracovníci, zbrane a prostriedky výroby) a výrobných vzťahov (vzťah vzťahy, distribúcia a spotreba materiálnych prínosov medzi účastníkmi výroby). Výrobné vzťahy (hlavná otázka, ktorá je - "Kto vlastní majetok"?) - Existuje "základ základ", je to obrazne vyjadrený, základ. Je zvýšená a "politická nadstavba" je určená nimi - všetko ostatné je verejná a štátna štruktúra, vedomie a morálka ľudí.

2. V určitej fáze vývoja sa výrobné sily stávajú "úzko" v rámci starých výrobných vzťahov. Tam je sociálny výbuch. Nové, viac progresívne výrobné vzťahy prichádza nahradiť staré a spoločnosť, aby išli do novej fázy vývoja, nazývané sociálno-ekonomické formovanie (OEF).

3. Každý OEF (typ výrobných vzťahov) zodpovedá jeho typu verejnosti a vlády, ich politickému vedomiu a morálne hodnoty (doplnok).

Human História ako rozvoj výrobných vzťahov prechádza päť takýchto krokov, päť OEF. Primitívne komunálne, Vychádza zo nerozvinutej formy verejného majetku zodpovedajúce jej verejnej samospráve a morálke Spoločenstva v neprítomnosti štátu. Rubelastické, feudálne a kapitalistické OEF. V srdci všetkých tréi - súkromné \u200b\u200bvlastníctvo a zodpovedajúce druhy štátu, ktoré slúžia záujmom ekonomicky dominantných tried, resp. Majitelia otrokov, feudalistov a kapitalistov. V každej historickej fáze, súkromnom majetku, je silným stimulom vývoja výroby materiálov, nesie sama o sebe ekonomickú, sociálnu a politickú nerovnosť, nespravodlivosť, nepriateľstvo, vojna, krízy, dvojitá morálka a iné problémy pre spoločnosť a osobnosť. Budúcnosť komunistické OEF Bude založený na vyvinutom (na rozdiel od primitívnych) verejného vlastníctva výrobných prostriedkov. Je založený na pravej a nie iginárne sociálnej rovnosti ľudí, spolupráce a vzájomnej pomoci, a nie ženu a závisti, sociálnu spravodlivosť a skutočnú univerzálnu morálku (na rozdiel od dvoch morálkov: jeden pre chudobných a druhých pre bohatých). Nebudú žiadne triedy, štáty, politické strany, sociálne rozdiely medzi mentálnou a fyzickou prácou, mužom a ženou, mestom a obcou. Komunistická OEF v jej rozvoji prejde dva fázy rastu: socializmus a komunizmus, Rozdielny stupeň zrelosti produktívnych síl, socializácie majetku, úroveň sociálnej jednoty, vedomia a kultúry spoločnosti a osobnosti.

Politické myšlienky komunistickej ideológie

Druhá skupina komunistické nápady odhaľujú úlohu vedomých aktivít ľudí, to znamená, že politici v procese prechodu spoločnosti od kapitalizmu do socializmu a potom komunizmu. Medzi nimi:

1. Myšlienka boja triedy a revolúcie ako jediný možný spôsob prechodu z kapitalizmu do socializmu. Prechod od kapitalistov so socialistickou spoločnosťou je možný len prostredníctvom revolúcie socialistov. Nikto nikdy neposkytuje výhodu a energiu dobrovoľne. Všeobecne platí, že revolúcia v marxizme je "Lokomotiv histórie", "Obeve Grandstand každého starého spoločnosti, keď je tehotná nová." Obracania sa však nevyskytujú na požiadanie alebo by sa niekto chcel túžba. V hĺbkach starej budovy by sa mali pre nich získať hospodárske a politické predpoklady. A pre socialistickú revolúciu, ako najradikálnejšie vo všetkých ľudských dejinách, tiež priaznivé medzinárodné podmienky: takáto revolúcia môže byť úspešná len vtedy, ak sa vyskytne súčasne vo všetkých, alebo hoci väčšina z najviac rozvinutých krajín sveta. Socialistická revolúcia v jednej krajine bude nevyhnutne potlačená Spojeným buržistoou iných štátov.

2. Odtiaľto iný nápad – presvedčivý svetová socialistická revolúcia.

3. Myšlienka proletaritu ako "buržoázstva hrob", staviteľa socializmu a jeho politickej strany. Iba proletariat, vedený jeho politickou stranou, môže vykonávať socialistickú revolúciu. Toto je jediná trieda, na rozdiel od iných tried, "nie je čo stratiť, okrem jej reťazcov; Získa celý svet, "keďže pozícia proletariátu vo všetkých krajinách je rovnaká - je zbavený majetku.

4. Myšlienka diktatúry proletariátu.Nový, socialistický štát prvýkrát bude stavom diktatúry proletariátu, ktorý postupne sa zmení na celoštátne a s plným komunizmom - skreslí. Memarské štáty sa vyskytnú ako pozostatky buržoázie, socializácie majetku a prekonávajú rozdiely medzi pracovnou triedou a pracovnou roľníkom, mestom a obcou, mentálnou a fyzickou prácou, ako "nová osoba" tvorby Pravidlá morálky budú mať silu zákona.

Prečo diktatúra proletariátu? Vzhľadom k tomu, že v akomkoľvek triede spoločnosť, z hľadiska marxizmu, štát je stav diktatúry ekonomicky dominantnej triedy: v otrokov - vlastníci - otrokovňa, vo feudách - feudalistov, v buržoázne - buržoázia a v socialistka - proletariát.

Logicky štíhle a atraktívne nápady pre ľudí. Nie náhodou v 20. storočí. "Majú chorý" dobrú polovicu, ak nie moc ľudstva. Ale čo sa stalo v praxi?

Ani Marx, ani Engels ponechali za opisom ani verejného majetku, ani proletársky štát: Ako by to malo byť usporiadané, ako "pracovať", ako distribuovať výkon vertikálne a horizontálne. Áno, nemohli to urobiť - ako Lenin, boli čisté teoretiky. A proletariáni, na ktorých sa dosiahla sadzba, si nevedeli ani ani teóriu, ani prax štátu budovy, nemali skúsenosti s hospodárskym riadením. Inými slovami, ani teoretické, ani organizačné a profesionálne základne na riešenie tohto grandiózy, ale podľa kritikov marxizmu, utopická úloha, neexistovala.

Avšak, V. Lenin, Bolshevics, porazil v revolúcii z roku 1917, boli zovšeobecnené, pretože boli schopní, prostriedky na výrobu, silou buržoázij a vlastníkov pôdy. Rastliny, továrne, pozemky, bankový systém oceliarskeho stavu (a nie verejnosti!). Pod vedením komunistickej strany, obklopený štátnym prístrojom, začal stavať a postavený na "škrabancom" metódou vzoriek, chýb a represie štátu bezprecedentné v histórii. V dôsledku toho bol vytvorený mocný, ale autoritársky štát, ktorý bol podľa kritérií slobody, ľudských práv, demokracie a blahobytu ľudí zaostáva za západnými normami a časom viac a viac stratených v súťaži kapitalizmu. Dobrý nápad, zdobený v prísnej teórii, apeloval na Gobbsovský Leviathan, do štátu - Monster.

Samozrejme, že boli pozitívne momenty, najmä na pozadí toho, čo Rusko prežilo v 90. rokoch. Toto je priateľstvo národov nadnárodného štátu a industrializácie krajiny a veľkého víťazstva nad fašizmom a svetovým vedením vo vesmíre a patriotizmu a opozícii s svetovým kapitalizmom nad 70 rokov. Ale podľa a veľké, ak je všetko v poriadku, nebolo by 191, bez nasledujúcich rokov, počas ktorých model socializmu realizoval v ZSSR na základe komunistickej marxistickej ideológie, ako aj vo väčšine ostatných krajín Svet, zrútil.

O príčinách kolapsu "skutočného socializmu" ľudia budú už dlho argumentovať. Ale akú úlohu hrala komunistická ideológia v kolapse socializmu? Z existujú tri zobrazenia (pre reflexie):

1. Komunistická ideológia je nepravdivá, a preto nízke vizuálne škody na svojom základe. Títo priaznivci tohto hľadiska, moderní obrancovia marxizmu naznačujú pozitívnu historickú skúsenosť so sociálno-demokratickou ideológiou, ktorá súvisí s niekoľkými ich základmi s komunistom.

2. Pre praktickú implementáciu komunistických myšlienok nie sú potrebné ekonomické, politické a medzinárodné podmienky a predpoklady zrelé. Kapitalizmus, pretože zakladatelia marxizmu by povedali, úplne vyčerpali svoje rozvojové príležitosti.

3. Komunistická ideológia bola interpretovaná a aplikovaná komunistami dogmaticky, priamo, nie flexibilná. Nie sú tak liberáli a konzervatívci, realizujú svoje myšlienky v praxi praktické. Presunuté do teoreticky formulovaného cieľa, neustále sa zlepšujú, upravujú a modifikujú obsah svojich sociálno-politických doktrínov a prispôsobili ich osobitným historickým podmienkam a okolnostiam.

Aká je dnes komunistická ideológia? Ona prebýva v hlbokej kríze, snaží sa extrahovať lekcie z historických skúseností, odmietnuté, že nepotvrdí svoju vitalitu zásad. Zostalo však celkom vplyvné a naďalej je v spoločnosti, vrátane v Rusku. Dôkazom toho sú výsledky volieb rôznych úrovní, v ktorých je komunistická strana Ruskej federácie - jedna z najpočetnejších masovej dávky Ruska je pevne držaná po druhé, ktorá dostane až 20 a viac percent hlasov vo voľbách do Štátna Duma, ako aj pre zastupiteľské orgány regiónov a obcí. V modernom Rusku a menších stranách a združeniach, v jednej alebo forme komunistických zásad a myšlienok vo svojich sociálno-politických aktivitách.

Neodmietli komunistickú ideológiu a politickú prax a jednotlivé krajiny bývalého socialistického spoločenstva. Čínska ľudová ľudová republika Čínska republika už v tomto ohľade spomenula, Čínska ľudová ľudová republika sa už spomenula na začiatku tejto prednášky. Čínski komunisti sa podarilo skombinovať komunistickú ideológiu a politický systém jednej strany s najlepšími úspechmi liberálneho trhového hospodárstva.. A doteraz, ideologické oponenti komunizmu predpovedať strukovinu takejto "neprirodzenej únie", Čína sa doslova obracia do očí z fluorescenčnej krajiny do mocnej svetovej sily so závideniam pre modernú mieru rastu demokracie a blahobytu obyvateľstva.

Tak je to škaredé a úplne odpísané, odmietnuť komunistickú ideológiu ako taký, zrejme, nestojí za to. Okrem toho, blízky, v súvislosti s ním v duchu (a nie v podstate), je dnes prosperujúci v mnohých, vrátane rozvinutých krajín sveta - sociálna demokratická ideológia.

Ministerstvo školstva a vedy Ruskej federácie

Gubkinsky Institute (pobočka)

Moskva State Open University

Esej

Politická veda

Komunistická strana Ruskej federácie (CPRF) v modernom politickom živote krajiny

Študent ________3________ Kursa

korešpondenčné oddelenie

Špeciálne "horské vozy a vybavenie"

Sharov A.A.

Leader: Ph.D., Associate Professor

Bogdanov S.V.

GUBKIN - 2007.

P l a n

Úvod . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . z. 3.

Komunistická strana: Od zákazu pred aktiváciou politického

Činnosti. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . z. päť

Sociálno-ekonomická a politická platforma

moderný ruský komunizmus. . . . . . . . . . . . . . . . . C.11

3. Sociálna podpora komunistickej strany. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . z. devätnásť

Záver. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . str.23.

Zoznam použitých literatúry a zdrojov. . . . . . . . . . . str.24.

Úvod

Vytvorenie niektorých výsledkov skladacieho multipartmy v našej krajine je možné vo všeobecnosti uviesť, že súčasná fáza rozvoja ruskej multikaartyness je stále ďaleko od toho, čo sa nazýva systém viacerých strán, v ktorom sú rôzni politickí aktéri pripravení spolupracovať V záujme dosiahnutia verejného súhlasu alebo aspoň aspoň najmenej najmenej všeobecné ústavné a právne zásady správania sa dodržiavajú. V našom prípade je pravdepodobnejšie hovoriť o nesystémovej multiplikácii strán s často radikálne protichodnými pozíciami s významným vplyvom medzi nimi to totalitné orientácie. Zároveň na dobre opevnenej ľavej bokom politického spektra, nepriateľský postoj k súčasnej ústave a zariadeniam pre nezákony riešenia problému nie je skryté.

Komunistická strana Ruskej federácie, ktorá sa objavila ako postupnosť a ideologický dedič na CPSU za prísnu dekádu od konca 80. rokov až do konca 90. rokov., Prešiel veľmi ťažkou cestou svojho vývoja, vnútorných konfliktov a bol nútený prispôsobiť sa zmenám v sociálno-ekonomických, politických a duchovných zmenách. Revízie v krajine. Kto medzi ortodoxnými komunistami by ešte pred polovicou alebo dvoma desaťročiami, mohol som si predstaviť V.I. Lenin v ortodoxnej cirkvi počas božskej služby, i.v. Stalin na nejaké svetové ekonomické fórum v tichom a prosperujúcej Švajčiarsku v jednej tabuľke so zrelým svetovým podnikaním atď.

Naozaj moderná doktrína CPRF pomerne pripomína bývalému komunistickému dedičstvu. V dielach vodcu moderných ruských komunistov G. A. Zyuganov, mnohé uzlové chvíle dvadsiateho storočia boli oznámené novým spôsobom. V skutočnosti, v žiadnom z prác Lenina, nebudeme splniť zmienku, že vo februári 1917 sa legitímna štátna moc zrútila "Zyuganov G.A. Zmysel a prípad októbra. M., 1997, s. štyri., Hovoríme o Royal Mode ...

Samozrejme, realitu 90. rokov. Nútiť hlavnú ideológiu komunistickej strany alebo vyliezť na postuláty bývalej boľsvíckej doktríny do nových foriem, buď v skutočnosti opustiť anachronizmus minulosti.

Aj keď v už citovanej brožúre mesta Zyuganov, môžeme stretnúť veľa známok, ktoré sa zdalo, že sa pohybovali do politickej žurnalistiky lekára filozofických vied G.a. Zyuganov z historickej a sociálno-politickej literatúry 60-70s.

Štúdium sociálno-ekonomickej a politickej koncepcie komunistickej strany komunistickej strany, definícia volebnej oblasti komunistov umožňuje predpovedať procesy alebo zosúladenie, alebo rast záujmu o komunistickú ideológiu a komunistické Ako jeho dopravca.

Komunistická strana: Od zákazu pred aktiváciou politického

Činnosti.

Liberalizácia politickej klímy koncom 80. rokov. Zrýchlené a preložené na novú úroveň rozvojových procesov a združenia desiatok tisíc neformálnych skupín. Hoci nie všetky z nich boli zahrnuté do politických aktivít, počet skupín, ktoré sa považovali za "politické" naďalej rásť. Mnohé z nich zjednotení v alianciách, združeniach alebo ľudových frontoch - prototyp politických strán. Vytvorenie neformálnych združení nebola vždy jasným politickým programom, niekedy vznikli v procese riešenia praktických problémov súvisiacich s každodenným životom.

Budú sa prejavuje v masy vôle na oslobodenie spoločenského života, hojnosť výborov, organizácií, skupín, ľudových frontov bolo čoraz viac indikované obmedzeným a nekonzistentným čiastočným, skresleným demokratizáciou. Nesplnenie toho, že sa v túžbe zachovalo politický systém s jednou stranou, monopol CPSU na analýzu všeobecných politických problémov a rozvoj strategických konceptov.

V období, keď zotrvačník historických udalostí v Rusku sa práve začalo oddýchnuť, šance na demokratické hnutie za viditeľný úspech v jeho konfrontácii s CPSU sa zdalo malé. Komunisti boli jasne pripravení na zmenu. Zatiaľ čo jedna časť strany s neočakávaným podnikom pre spoločnosť bola zahrnutá do procesov, ktoré iniciovali, procesy denationalizácie socialistického majetku (siatie, so všetkými tým, dokonca presvedčuje určité kruhy na západe a súčasťou domácej demokratickej verejnosti Transformácia vlastníctva v ZSSR je možná len privatizáciou nomenklatúry), ďalšia časť z nej zohľadnila postavenie kritiky všetkých privatizácie a pripravuje sa na použitie nevyhnutnej nespokojnosti širokých masy privatizácie, aby sa zopakoval obranca znevýhodneného a Vytvorte silnú spoločenskú základňu pre oživenie komunistického hnutia. Napriek tomu, že od pádu roku 1998, sociológovia zaznamenali prudký pokles úradu CPSU (podľa DVIOM za rok 1990, úplná dôvera CPSU vyjadrila len 6% občanov), skutočné a potenciálne pozície Komunistická strana bola stále veľmi silná, až do augusta sťahovania 1991 ZASLAVSKAYA T.I. Keď je napájanie mýli sa // Moskva News .. 1991. 31. marca. .

bola pozastavená a jej majetok bol prijatý pod kontrolou radu poslancov ľudí. Čoskoro potom, M.S. Gorbachev odstúpil na právomoci generálneho tajomníka Ústredného výboru CPSU a vyzval Ústrednému výboru, aby rozhodol o SAMOREM. Konečný bod v tomto štádiu bol stanovený dekrétom prezidenta RSFSR 6. novembra 1991 "o činnostiach CPSU a KP RSFSR", ktoré predpisuje ukončenie činností a rozpustením organizačných štruktúr CPSU a KP RSFSR na území RSFSR. Kolaps ZSSR a tvorba nezávislého štátu - Ruská federácia nasledovala v decembri 1991 - ešte viac posilnila postavenie antikomunistických síl v ruskom politickom spektre av energetických štruktúrach.

V rovnakej dobe, v masovom vedomí, porážka komunistickej strany nebola v tom čase tak zrejmá. A hoci podľa IS je RAS, viac ako polovica obyvateľstva sa v plnej miere zhodli s rozhodnutiami o pozastavení činností CPSU a veril, že táto strana by nemala obnoviť svoje činnosti, 28% respondentov, naopak, bolo presvedčených Že komunistické múzeum by malo byť znovuzrodené a takmer polovica skúmaných komunistov (46%) bola pripravená obnoviť ich členstvo v strane.

Zároveň, len každý štvrtý respondent bol presvedčený, že po zákazu CPSU by krajina pôjde po ceste demokratického rozvoja, a zároveň veril, že v tomto prípade krajina očakáva diktatúru novej vlády. Je významné, že polovica respondentov nemohla rozhodne hovoriť o tejto otázke.

Tak, v spoločnosti, na rozdiel od najvyšších echelonov moci, to bolo zjavne nie je víťazstvo EUFORIA. Podľa pozorovateľov, rozdelení a prevzal Rusko reformu: Mýty a realitu. M., 1994, s. 54.

Po havárii CPSU sa proces stať sa viackazmi v Rusku vstúpil do kvalitatívne novej fázy. Ak už skôr politická činnosť strán a pohybu najdôležitejšej orientácie bola väčšinou namierená proti CPSU a identifikovaná s ním v Únii Centrum, teraz boli nútení hľadať nový základ pre sebavyjadrenie a sebavedomie (toto, prvé Zo všetkého sa týkalo demokratického

pohyb, ktorý v skutočnosti bol vždy len združenie "proti", a nie "pre"). Zároveň bola heterogénnosť demokratického hnutia vystavená, absencia jednotu v ňom o cieľoch a prostriedkoch transformácií. Pokiaľ ide o ľavé sily, veľmi rýchlo sa obnovili z nárazu a začali postupne rozpadať stratené hranice.

Zároveň zohrávala rozhodujúcu úlohu začiatkom reforiem šokov s procesmi, ktoré sú z nich charakteristické s procesmi rýchleho sociálneho zväzku a ochudobnutím širokých hmôt. Pozoruhodný príspevok k procesu posilnenia pozícií komunistov prijatých 30. novembra 1992. Rozhodnutia Ústavného súdu Ruskej federácie v prípade overovania ústavnosti viacerých prezidentských dekrétov týkajúcich sa komunistickej strany. Ruskí komunisti sa podarilo udržiavať nielen časť svojho majetku, ale možno je to ešte dôležitejšie a ich teritoriálne analyzky. V mnohých ohľadoch, vďaka chovu komunistov dobre-etablovaných v priebehu rokov sovietskej sily rozsiahleho systému prepojení územnej strany, teraz máme situáciu, na ktorej je viac ako polovica hmotnosti nižšej aktívu ruských politických združení zamerané na ľavú politickú štruktúru a najmä na komunistickej strane komunistickej strany. To všetko prispelo k rýchlej resuscitácii komunistických síl a ich aktívne začlenenie do politického boja, a to ako účastníci volebnej kampane z roku 1993 pre voľbu nového senioru a pod bannerov extrémnej opozície, bojkotovali tieto voľby.

Do konca roku 1993 sú tri hlavné centrá politickej a ideologickej atrakcie už dobre pridelené v komplexnej palete politických orientácií ruskej populácie, okolo ktorých sú zoskupení priaznivcov všetkých viditeľných politických myšlienok, tokov a združení. Môžu byť konvenčne označené ako "preditálny reformný reform", "prosokyalistická anti-reform" a národná eliológia. Bolo to toto zosúladenie politických orientácií ruskej spoločnosti, ktoré bolo vo všeobecnosti stanovené na výsledky volieb do Štátnej Dumy z roku 1993. Zároveň vyhlášky predsedu Ruskej federácie z októbra 1993, ktorý nasledoval po Tragické udalosti v septembri - októbri 1993, bola založená v podstate nová pre našu krajinu v pomere -muzhoritic volebnom systéme. Nový volebný systém prispel k zníženiu tempa radikalizácie politických vzťahov a predovšetkým znížením činnosti extra parlamentnej opozície. Najmä účasť na voľbách PRD a následné aktivity komunistickej frakcie v štáte Duma výrazne preorientovala komunistickú opozíciu s rozvojom legitímnych metód na výkon energie a dal základnú štruktúru komunistického hnutia dobre známe sociálne demokratické odtieň. Komunisti a poľnohospodári sa nestali hlavným expresívnym výrazom opozičného sentimentu v spoločnosti.

Táto štatistika nám umožňuje dospieť k záveru, že komunistická strana Ruskej federácie je predčasná a nerozumná. Potenciál komunistického hnutia je a je dostatočne závažná.

Sociálno-ekonomická a politická platforma moderného ruského komunizmu.

V skutočnosti sa obrátil na desať rokov, pretože komunistická strana Ruskej federácie je aj naďalej v politickom horizonte krajiny. Zmenila sa politická platforma, sociálno-ekonomické názory komunistickej strany Ruskej federácie na kľúčové problémy ruskej reality? Odpoveď je jednoznačná - zmenená. Samozrejme, že existuje menej, ako sa stretnete s politickými kartami plameňom, takže charakteristika prvých rokov reformy trhu sa stal viac vzdelávacími vysvetleniami a multivariačnými prístupmi, pravidelné recepty na uzavretie krajiny z krízy.

V súvislosti s týmito mnohými nielen protivníkmi, ale kamaráty sa ponáhľali viniť vodcu komunistickej strany Zyuganov v Lavaling, adaptácia (situácia paradoxne sa podobá bolestivým hľadaním možností V. Leninovej možnosti na uzavretie krajiny z Kríza z roku 1921 a príbuzovanie nového ekonomického modelu). Hoci je to sotva pravda.

Dnešní lídri komunistov nie sú ortodoxy, ktoré merajú svoje slová a opatrenia s duchom marxizmu-Leninizmus. Zmenené sociálno-ekonomické realitu v štáte, ktoré vyrastali v podmienkach úplne odlišnej krajiny, generácie Rusov, ktoré otvorili obrovský informačný priestor, nútili moderné ideológov komunistickej strany komunistickej strany, aby podstatne upravili svoje Softvérové \u200b\u200brastliny, ktoré ponúkajú svoje vlastné ako explicitné a potenciálne voličky.

Takže v predvolebnej platforme komunistickej strany "pre našu sovietsku vlasti!", Schválený organizátorom All-Ruskej konferencie komunistickej strany, schválená ALL-RUSE RUSKEJ KONTROLY Komunistickej strany 26. augusta 1995, \\ t Definícia moderných komunistov, hovorí: "Sme z Alexey Stakhanov a Yuri Gagarin, Michail Sholokhov a Alexander Tvrarovsky, Ivan Pamfilova a George Zhukov, Jalil Musa a Vasily Sukhomlinsky, Pasha Angelina a Terentiya Maltsev, Sergey Queen a Igor Kurchatov, milióny komunistov a non-partizánske vlastenci socialistickej vlasti "pre našu sovietsku vlasť! Predvolebná platforma komunistickej strany Ruskej federácie. M., 1995, str. .

Je možné venovať pozornosť tomu, že v tomto zozname, pomerne zrozumiteľné a oboznámené s mnohými od školskej lavice Neexistujú žiadne mená, Lenin, Stalin, Beria, Abakumov, Jesova, Kaganovich, Molotova, Brezhnev atď. Samozrejme, moderné ideológy komunistov musia byť počítané so skutočnosťou, že štát polovice 80. rokov podnikol publicitu, keď sa objavili pokračujúce orgány teórie a praxe budovania socialistickej spoločnosti v našej krajine v úplne inej forme . Vo verejnom vedomí došlo k platnému prevratu - bývalé idoly už nemohli byť usmernenia; Ich charizmatizmus bol zničený.

Samozrejme, že by nebolo odolné voči prístupu štandardy modernosti pre sociálno-ekonomickú a politickú realitu Ruska začala 20. storočia. Ale to bolo rovnako nesprávne, že nevidí myšlienky v názoroch Lenina o zrýchľovaní v prechode spoločnosti z kapitalizmu k socializmu, ktorý si myslel na celosvetovú škálu a v dôsledku víťazstva násilia "z nižšie" nad násiliu " zhora". Zároveň je teraz nemenná skutočnosť: "Historický spor s revizionistami a reformistami Lenin stratil. Žiadny z "okien Imperializmu" socializmu nezhliadol "Politické dejiny: Rusko - ZSSR - Ruská federácia v 2 m.:" TERRA ", 1996. T.1, P.588.

Takže v jeho brožúre "Som rusky na krvi a duchu" v Zyuganove píše: "Budem objasniť - príkaz-administratívny systém naraz bol objektívnou potrebou života krajiny. Hrozby zvonku, extrémne obmedzený kruh DOSTUPNÉ ZDROJE, POTREBUJÚCE ZDROJE, POTREBUJÚCE ZDROJE, POTREBUJÚCE POTREBY MOBIRIZIZÁŽY VŠETKY SLUŽIEB. Samozrejme, bolo veľa chýb a chýb, a nezmysel, a niekedy len zločiny. História však dokázala, že mechanizmus, systém, tento systém, Farma, spôsob života, tento kultúrny typ, ktorý sa potom vytvoril, sa ukázalo byť najzaujímavejšie na planéte "Zyuganov G.A. Som ruština krvou a duchom. M., 1996, s. 22.

Samozrejme, že ideológovia moderného ruského komunizmu nemôžu byť absolútne vzdané z vlastnej historickej minulosti, pretože je plnené stratou určitej, veľmi podstatnej časti tradične myslenia voličov, avšak je potrebné vykonať podstatné úpravy. Hoci to nie je nové. Stojí za to spomenúť si na prvé pokusy o obnovu M.S. Gorbačov sa spolieha na "Čistý" Leninizmus bez stalinistického priestoru alebo dokonca skôr - slávny článok Pozri: Andropov Yu.V. Marxizmus a niektoré otázky socialistickej výstavby v ZSSR. M., 1983.

Yu.v. Andropova "Marxizmus a niektoré otázky socialistickej výstavby v ZSSR."

Prípad je zjavne v dodržiavaní tradícií, ale v počiatočných koncepčných inštaláciách komunistickej ideológie. Ale so všetkým je to jedna podstatná "ale". Ak teoreti pôvodného predpokladu pre výskyt majetku a sociálnej stratifikácie, uvažovali (a nie bez rozumu) súkromný majetok, dnešných ruských komunistov sú už nekomunistickí v štátnikovom zmysle (pretože neuznávajú diktatúru proletariátu a Potreba odstrániť súkromné \u200b\u200bvlastníctvo výrobných prostriedkov).

Takže, v projekte hlavných smerov ekonomického programu ľudových vlasteneckých síl "podľa Creed" (1999), je vyhlásené: "Náš program poskytuje multiprobné hospodárstvo v súlade s objektívnou rôznorodosťou foriem hospodárskej činnosti , Pre racionálnu kombináciu štátu, firemného, \u200b\u200bkolektívneho a súkromného sektora ekonomiky "Tvorba. Hlavné smerovanie ekonomického programu ľudí a vlasteneckých síl. Projekt. M., 1999, s. tridsať.,

Všeobecne platí, že analýza vývoja hospodárskej platformy komunistickej strany komunistickej strany komunistickej strany komunistickej strany ruskej hospodárskej platformy svedčí o tom, že je vo veľkej miere konvergujúcou s ekonomickými programami sociálnych demokratov: silným reguláciou Úloha štátu, obmedzenie úlohy centrálnej banky, veľmi opatrnú privatizáciu, absolútny zákaz súkromného obratu poľnohospodárskej pôdy.

V softvérových inštaláciách komunistickej strany komunistickej strany komunistickej strany komunistickej strany komunistickej strany komunistickej strany. On je z najvýznamnejších vodcov sociálnej demokracie, predseda Socialistickej International Willy Brandt vyjadril hodnotu References Social demokracie: "Správna definícia priorít sa vzťahuje na racionálne politické aktivity ... Pýtal som sa sám: Čo okrem toho Pre mňa je pre mňa najdôležitejší? A odpovedali: Sloboda.

Definoval som to ako slobodu svedomia a názorov, sloboda od potreby a strachu. Bez chleba a tajnou políciou nemôže existovať žiadna demokracia. Bez pluralizmu a nárokov na monopolu. Pridal som k tomu: predpísať šťastie - to znamená uškrtiť slobodu "Brandt V. Spomienky. M., 1991, s. 304.

V zloženej forme sa teda môže určiť najzákladnejšie charakteristiky sociálneho demokratizmu ako politickej ideológie: \\ t

v Sociálnej sfére - harmonizácia záujmov sociálnych skupín a tried spoločnosti;

v ekonomickej sfére - sociálno-orientované hospodárstvo s významnými regulačnými funkciami štátu;

v politickom - "právo" vľavo "vľavo" právo, inými slovami: politický pluralizmus s odmietnutím extrémov, konzervativizmu a radikalizmu;

v humanitárnom práve - nesporná priorita univerzálnych hodnôt s ďalším zlepšením právnych regulátorov občianskej spoločnosti.

Nemôže byť odmietnutá, že vo volebných dokladoch komunistickej strany bola sociálna jednotka dostatočne silná. V projekte ekonomického programu (1999) je uvádzané celkom jasne a jasne: "Konečným cieľom našej politiky je zabezpečiť vysokú úroveň a kvalitu života obyvateľstva, nárast populárneho blahobytu, náš princíp, prakticky vynaložené v mnohých predmetoch Ruskej federácie: Zdravá - práca, slabá - starostlivosť ". Hlavné smerovanie ekonomického programu ľudí a vlasteneckých síl. Projekt. M., 1999, s. 40.

Komunisti nie sú zlé v politickom zohrávaní pomerne vážne sklamanie ľudí podľa nákladov na reformu trhu. A bod tu nie je ani v pomerne prirodzenej nespokojnosti ľudí s ich sociálnym postavením a materiálnou situáciou: existuje každý dôvod, prečo sa domnievam, že najbolestnejší bod sociálnej pohody je v súčasnosti

porušil zmysel pre spravodlivosť. Ako dokazuje štúdia ruského nezávislého inštitútu sociálnych a národných problémov, Dominants psycho-emocionálnej nálady Rusov na konci roka 1995 boli pocit hanby a pocitu nespravodlivosti celého masového vedomia Rusov počas verejnosti Transformácia: Realita proti mýtom. M., 1996, s. 20-21. . Okrem toho tento problém nielenže pociťuje Rusi, ale tiež ich jasne uvedomiť. Takže podľa štúdie, ktorú vykonáva, je RAS na začiatku roka 1995, respondenti, reagovať na otázku myšlienok, ktoré by mohli byť založené na ruskej renesančnej politike, prvá myšlienka spravodlivosti (44%), po ktorej nasledovali ľudské práva - 37% a objednávka - 36% sociálna a sociálno-politická situácia Ruska: Analýza a prognóza (prvá polovica roku 1995). M., 1995, s. 76.

Ľavé politické sily v kompletnom výkone využívali v ich ideologickej práci na záväzok ruského masového vedomia na myšlienky sociálnej spravodlivosti. Počnúc druhou polovicou 90. rokov sa v jeho rétorike čoraz viac používalo slovo "spravodlivosť" prezidentských vládnych kruhov, čo predstavuje spravodlivosť na prijateľnejšiu sociálnu politiku pre verejnosť. Pokiaľ ide o demokratov (a nielen radikálne, ale aj mierne), potom nemajú koncepciu, že by mohli proti komunistickému výkladu spravodlivosti ako distribúcie (skutočnú) rovnosť. Všeobecné rozhovory v duchu F. Haijek o prechode zo socialistického konceptu rovnosti výsledkov na liberálnu koncepciu rovnosti príležitostí vo vzťahu k vnútroštátnej realite sú počuť abstraktné. Nevyhávajú podstatu prípadu a nemajú vplyv na nervu hlavného sociálneho napätia. Koniec koncov, je to presne špecifické vyplnenie zásady rovnosti príležitostí v podmienkach zmeny foriem vlastníctva a prevodu majetku z jednej ruky do iných. Cez všetky viac-samotné a viacvrstvový súčasný sociálno-politický život Ruska leží taký základný faktor ako tvorba nových majetkových vzťahov na základe zásady denacionalizácie bývalého socialistického majetku.

Politická rétorika vedúcich predstaviteľov komunistov skutočne stručne môže byť charakterizovaná súborom fráz: vláda ľudovej dôvery, skorumpovaný režim, koalícia ľavotočníckych síl atď. Mnohé z týchto fráz sú skôr emocionálne charakter než špecifickým nástrojom na zmenu politickej situácie. V každom prípade politická rétorika komunistickej strany nájde svoje publikum v štáte.

Vo všeobecnosti možno dospieť k záveru, že komunistické hnutie 90. rokov v Ruskej federácii je výrazne odlišné v obsahu jeho politickej a ideologickej, sociálno-ekonomickej platformy z komunistickej teórie a praxe začiatku a polovice XX storočia.

Sociálna podpora komunistickej strany

V demokratickej tlači, ktorá priniesla koncom 80. rokov - začiatkom 90. rokov. Znateľným príspevkom k uvoľneniu komunistickej strany bol významným príspevkom, že CPSU je silná hlavne vďaka svojej monopolné postavenie v systéme socialistického manažmentu a podpory energetiky (byrokracia, armáda, KGB, polícia atď.), A demokratické hnutie má širokú sociálnu podporu, ktorá je založená na uznávaní rôznych vrstiev populácie svojich politických a ideologických a morálnych orientačných bodov. Tak, z predtým známych diel M. Gilas Triad "Power - Nehnuteľnosti - ideológia", ktorá tvorí podporu komunistickej strany, bola vylúčená ideológia. Predpokladá sa, že tieto sú už známky, ktoré nemajú odpoveď vo verejnom vedomí.

Takýto prístup, ktorý ignoruje prítomnosť trvalo udržateľnej podpory v maske a podceňovanie určitej atraktívnosti pre masové vedomie komunistickej ideológie a praxe a praxe, dominuje dnes v pozícii demokraticky orientovaných médií. Pre hlučné a dokonca prehnané súdne príkazu vášne o hrozbe "komunistických príjmov", je to často povrchná myšlienka, že dôvody úspechu komunistov vo voľbách a ich istý, ktoré vedú do verejnej mienky do konca 90. rokov . Znížili sa len na nostalgiu staršej generácie a okrajových vrstiev populácie včas.

Samozrejme, všetci komunisti by boli jednoduché pre "starších voličov" komunistov, celkom vzdialený od reality. Ako však však nie všetci, potom vyzerajú veľa v individuálne psychologických, nostalgických pozadí voličov Zyugan. Preto podľa nášho názoru, sociálna podpora komunistickej strany Ruskej federácie v interpretácii V. SAMOILOV vyzerá celkom zjednodušené. "Ľudia, ktorí dostali všetky svoje životy sovietskej stavbe, sa nemôžu rýchlo zmeniť. Áno, áno, áno, áno, áno, nie sú zlé, pretože tempo času sa zmenil. Gennady Andreevich, po týchto voľbách je potrebné prísť Všetkým pre neho, ktorý hlasoval, a klaňa sa so slovami nesmiernou láskou a vďačnosťou za podporu. Pretože taká nevidieva a žiadna primeraná viera v jeho kandidáte už nie je žiadnou politikou "SAMOILOV V. ZYUGANOV, budete tretí? // argumenty a fakty 2000, №12, str.7. .

Medzitým, CPSU, ktorý vznikol ako strana proletariátu, a potom tvrdila časť strany celej strany, v skutočnosti a teraz komunistická strana Ruskej federácie zostáva výrazným záujmom, v prvom rade, spravodlivo Široké vrstvy ruskej spoločnosti, ktoré sú zastúpené zamestnancami nekvalifikovanej práce (ktorý stále zaznamenal pojem "Pracovníci"). Jeho činnosť bola vždy zameraná na zachovanie takýchto sociálnych záruk pre tieto segmenty obyvateľstva, ako sa zabezpečuje takmer úplné zamestnanie, malé, ale trvalo udržateľné príjmy, dôveru v zajtrajšok a pokoj v neprítomnosti hospodárskej súťaže, čím sa získajú minimálne voľné sociálne dávky atď. .

Ako sa ukázalo, že súčasné Rusko nie je schopné vykonávať jasne definovanú sociálne orientovanú politiku, ktorá by umožnila riadnu časť spoločnosti "na nákup" zo sociálne znevýhodnených nižšieho, komunisti sa začali postupne vrátiť k ich bannerom tieto segmenty že vždy tvorili svoju hlavnú sociálnu podporu.

Sociálna podpora komunistickej strany parlamentných volieb a lídrom komunistov v Zyuganove v prezidentských voľbách možno charakterizovať takto:

NajprvToto je oddaný komunistický volič, ktorý bez zbytočných pripomienok hlasuje za jeho idol. Nedoznateľná skutočnosť: v šesťročnej vojne s vládou komunistickej strany, komunistická strana vždy bojovala na rovnakej úrovni, okrem toho dvakrát vyhrala.

Po druhéKomunistická strana Ruskej federácie má silnú infraštruktúru základných strán. Nie je náhoda, že komunisti boli prví, ktorí boli prvým odovzdaní v centrálnom vzdelávaní polmiliónových podpisov na podporu svojho kandidáta na predsedníctvo.

Po tretieKomunisti majú pomerne silný finančný zdroj. Podľa vedúcich komunistickej strany komunistickej strany, strana ochotne pútavá desiatky "vlasteneckých" bankárov a podnikateľov.

Štvrtý, Silné administratívne zdroje tvárou v tvár priaznivcov komunistickej strany Ruskej federácie v štáte Duma a regionálne médiá. Podľa vedúceho komunistickej strany je podporovaných 300 regionálnych novín. Možno, že tieto váhy sú prehnané (ktoré nemôžete robiť v tepech predvolebných bitiek?!, Ale popierať skutočnosť, že regionálny komunistický lis je pomerne závažným ideologickým nástrojom, ktorej offfencitosť sa zvyšuje počas volebného obdobia , bolo by absolútne nie je pravda.

Zároveň je prítomnosť udržateľnej sociálnej základne medzi komunistickým pohybom medzi určitou súčasťou spoločnosti nie je všetko. Je nesprávne myslieť si, že potenciálny rozsah šírenia a podpory komunistickej myšlienky je obmedzený len skupinou obyvateľstva patriacich do sociálneho nosa. Ak tvorba novej triedy vlastníkov bude pokračovať, že ohromujúca časť občanov bude zapojená do nezrozumiteľnej, komunistickej ideológie, ktorá v podstate bola vždy ideológia nevytlačkov, dostane druhý dych. To je stále na začiatku 20. rokov. Presvedčivo som ukázal ruský sociológ P. Sorokin vo svojej práci "Hlad a ideológia spoločnosti: Sorokin P. Vybrané sociologické konanie. M., 1995, s. 36-49. .

Záver

Prechod Ruska na trhové železničné koľajnice začiatkom roku 1992, viedol k veľkému počtu sporov o možnosti návratu na starý, sovietsky sociálno-ekonomický systém alebo naopak - nezvratnosť trhových reforiem. Vo voľbách do štátu Duma z roku 1999 ukázali, že skutočne tektonický posun vo vedomí takmer 80% obyvateľstva Ruskej federácie, ku ktorej došlo v ôsmich rokoch vzniku voľného trhového hospodárstva.

Boli zdôraznené voľby v Dume: iba 20% voličov hlasovalo za komunistov, 80% uprednostňovalo "jednotu", Aliancia správnych síl, hnutia "vlasť je všetko Rusko", Liberálna demokratická strana a Apple. Jednoduché aritmetika nám teda umožňuje dospieť k záveru - väčšina Rusov hlasovala za strany nekomunistického zmyslu pre demokratov.

Voľba v štáte DUMA našiel platný rozsah volebnej oblasti komunistickej strany komunistickej strany. 20%. Voličov G.A. Zyuganov nie je na druhom a ani treťom mieste.

Môžete teda venovať pozornosť pomerne viditeľnej tendencii postupného zoslabenia záujmu verejného vedomia na ortodoxnú ideológiu komunizmu. Ďalšie prispôsobenie komunistickej ideológie k zmenám v sociálno-ekonomickej, politickej a duchovnej realite prispeje k ďalšej diferenciácii samotného komunistického pohybu.

Zoznam použitých referencií a zdrojov.

Andropov yu.v. Marxizmus a niektoré otázky socialistickej výstavby v ZSSR. M., 1983.

Brandt V. Spomienky. M., 1991.

Pre našu sovietsku vlasť! Predvolený program CPRF. M., 1995.

ZYUGANOV G.A. Som ruština krvou a duchom. M., 1996.

ZYUGANOV G.A. Zmysel a prípad októbra. M., 1997.

Hromadné vedomie Rusov v období verejnej transformácie: realita proti mýtom. M., 1996, s. 20-21.

Pozíciu komunistickej strany Ruskej federácie o uzavretí krajiny z hospodárskej krízy. M., 1999.

Politické dejiny: Rusko - ZSSR - Ruská federácia v 2 m.: "TERRA", 1996. T.1, P.588.

Vytvorením. Hlavné smerovanie ekonomického programu ľudí a vlasteneckých síl. Projekt. M., 1999.

Reforma Ruska: Mýty a realita. M., 1994.

SAMOILOV V. ZYUGANOV, budete tretí? // argumenty a fakty 2000, №12, str.7.

Sorokin P. Vybrané sociologické konanie. M., 1995.

Sociálna a sociálno-politická situácia Ruska: Analýza a prognóza (prvá polovica roku 1995). M., 1995, s. 76.

Kapustes V. Alternatíva k Putin // Argumenty a fakty. №7, str.4.

Koncepcia a podstata politickej ideológie. Úrovne politickej ideológie: teoretické a koncepčné, softvér-politické, aktualizované. Funkcie ideológie: informatívna vzdelávacia, regulačná hodnota, integrácia, mobilizácia.

Druhy moderných ideológií, sociálno-ekonomických a teoretických predpokladov pre ich výskyt, základné politické myšlienky.

Liberalizmus. Zakladateľov klasického liberalizmu. Kľúčové myšlienky liberalizmu o podmienkach sebarealizácie jednotlivca, štátnej regulácie vzťahov so súkromnou spoločnosťou, rozvoj demokracie. Kríza liberalizmu v XX storočí. Vlastnosti politickej doktríny neoliberalizmu.

Konzervativizmus je ideológia a politika zachovania tradičných foriem verejného života. Zakladatelia konzervatívnej ideológie. Hlavné myšlienky klasického konzervativitu o význame tradičných hodnôt, "Elitárna demokracia" a súkromného majetku, o hraniciach slobody jednotlivca a sociálnej úlohy štátu. Vývoj konzervatívnej ideológie v druhej polovici XX storočia.

Socialistická ideológia. Sociálne predpoklady pre tvorbu socialistickej (komunistickej) ideológie. Príspevok na svoje teoretické zdôvodnenie, dizajn a distribúciu K. Marxu, F. Engels, V. I. Lenin.

Politické myšlienky komunistickej ideológie.

Sociálna demokratická ideológia ako doktrína postupnej (pokojnej) transformácie, "socializácie" kapitalistickej spoločnosti. Podstatou politického ideálu sociálnej demokracie - "demokratický socializmus". Kľúčové myšlienky sociálnej demokratickej ideológie.

Fašizmus ako ideológia a zákon-spektristické politické hnutie. Príčiny jeho výskytu. Reakcionárnu podstatu politických myšlienok fašizmu. Odrody fašizmu ako politická prax. Sociálna základňa moderného fašizmu. Neofashizmus.

Koncepcia "ideológie" zavedená do vedeckého obehu francúzskeho vedeckého pekla. De trasti počas veľkej francúzskej revolúcie. Uvažoval o ideológii ako vedu o zákonoch pôvodu ľudských myšlienok zo zmyselných skúseností.

Z XVIII storočia. Vedci a verejné čísla v súčasnosti interpretujú podstatu ideológie ako duchovného fenoménu, jeho vplyv na politiku a sociálne procesy. A ich názory sa nezhodujú alebo diametrálne proti:

Ideológia je formou iluzórneho vedomia ako reflexiu protichodnej bytosti a sociálno-politických záujmov (K. Marx);

Ideológia je intelektuálny systém "dobrovoľného podvodu", ktorý rozdeľuje ľudí a ktoré je charakterizované vedomou ležou, podvodom, utajením pravdy (K. Mannheim);

Ideológia je druhom komunikácie zameranej na zachovanie súdržnosti politického spoločenstva (Lasseel);

Ideológia je teoretické zdôvodnenie (výraz) ideálov, hodnôt a záujmov spoločnosti (štátov), \u200b\u200bsociálnej skupiny alebo strany (hnutia), prostriedkov transformácie sociálno-politickej reality (koncepcia Marxist-Lenin);

Existencia ideológií je bezvýznamná, "koniec ideológie" je nevyhnutný (D. Bell, E. Shile, S. Lipset, R. ARON);

Je potrebné rozlišovať medzi dvoma formami ideológie - politická ideológia minulých ERAS a modernej ideológie vznikajúcej v priemyselnej spoločnosti; Ten je bez niektorých prvkov "falošného vedomia" (Y. Habermas);

Ideológia je systém hodnôt tejto spoločnosti, ktorá legitimatuje poradie nadvlády existujúcej v spoločnosti (T. Parsons, K. Lenk).

Dôvody takéhoto "rozptylu" stanovísk k interpretácii sociálnej úlohy ideológie: \\ t

Ideológia vždy vyjadrila záujmy dominantných tried vo vlastníctve elity, ktoré slúžili ako nástroj pre politické špekulácie, manipuláciu s masovým vedomím;

Všetky ideológie, o ktorých je známe ľudskosť, vyhlásili svoje veľké povolanie na zmenu sveta, ale ideály a hodnoty, ktoré ich vyhlásili, boli utopické alebo len čiastočne implementované;

* slávny v histórii ideológie často slúžil ako zdroj politickej konfrontácie a destabilizácie sociálnych vzťahov;

Politická ideológia je systém názorov, myšlienok a hodnôt vyjadrujúce záujmy politík, ich postoj k politickej realite, problémy, úlohy, prostriedky a metódy transformácie spoločnosti.

Ideológia dominujúca v spoločnosti je systém myšlienok a hodnôt, ktoré sa učia občania, získavajú si silu, pôsobia ako politický svetlák a majú mobilizačný potenciál. Ideológia a politika sú vzájomne závislé duchovné javy. Ideálne, normy a zásady sú prevedené do jazyka politických rozhodnutí a programov, ktoré sú obsiahnuté v tvorivých záležitostiach a opatreniach politiky. Sociálno-politická prax slúži ako základ pre úpravu, tvorivý vývoj a obohatenie ideologických konceptov.

Úrovne fungovania politickej ideológie:

Koncepčná teoretická (politická filozofia);

Program-politická (na tejto úrovni, zásady a ideály sa transformujú na politické programy, slogany a požiadavky pravidiel pravidiel);

Aktualizované (odráža stupeň sociálnej efektívnosti ideológie - asimilácia svojich občanov, opatrenie inkarnácie ideologických hodnôt vo verejnej praxi).

Funkcie ideológie:

Informatívne-vzdelávacie (ideológia prispieva k vedomostiam a transformácii sociálno-politickej reality, tvorbu politickej kultúry osobnosti a spoločnosti);

Regulačná a hodnota (ideológia o sebe identita a spoločnosť na asimiláciu určitých politických ideálov, noriem a zásad, ktorých asimilácia sa vzťahuje na cestu sociálnej praxe;

Integrácia (vyjadrenie a ochrana celoštátnych záujmov alebo záujmov dominantných sociálnych skupín, ktoré poskytujú hodnotu orientáciu vedomia a správania politík subjektom, ideológia pôsobí ako konsolidujúci faktor v politickom systéme);

Mobilizácia (ponúkajú ideálne modely dokonalej spoločnosti, ideológia povzbudzuje ľudí, aby politicky slúžili ako "kompas" v procese prijímania, úpravy a vykonávania rozhodnutí o riadení).

Moderné politické ideológie

Politické dejiny nám dáva vizuálne pochopenie sociálnej úlohy mnohých ideologických doktrín. Ich podrobná analýza nie je zahrnutá do predmetu politológie. Úlohou študenta, ktorý študuje školenia politológie, je pochopiť charakteristické vlastnosti najvplyvnejších politických ideológií modernosti (pozri obr. 3.13)

Liberalizmus

Liberalizmus ako ideológia sa vytvorila v novom čase v boji proti feudálnej objednávky. Dnes je to jedna z najvplyvnejších ideológií. Liberalizmus zdedil progresívne myšlienky staroveku a vytvorili sa na konci storočia XVII-XVIII. Na základe politickej filozofie J. Locke, T. Gobbs, D. S. Mill, A. Smith, I. Bentama, A. de Tokville a ďalších mysliteľov.

- Toto je systém názorov, myšlienok, myšlienok, ktoré vyjadrujú záujmy spoločnosti alebo sociálnej komunity.

Politická ideológia sa zameriava na politické myšlienky, teórie, záujmy. Predstavuje určitú koncepciu porozumenia a interpretácie politickej bytosti z hľadiska záujmov a cieľov určitej politickej elity.

Ideológia môže byť zastúpená ako forma vedomia firemného podniku ako ideologickú doktrínu, ktorá odôvodňuje nároky skupiny osôb na moci.

Každá ideológia má svoj vlastný názor na priebeh politického a sociálno-ekonomického rozvoja spoločnosti, jeho metód a prostriedkov na riešenie úloh, ktorým čelí spoločnosť. Hlavnou funkciou politickej ideológie je preto majstrovstvá verejného vedomia. K. Marx veril, že keď sú myšlienky zvládnuté masy, stanú sa materiálnou silou.

Politická ideológia je neoddeliteľná: \\ t

• vyjadrenie a ochrana záujmov určitého sociálneho spoločenstva (skupina, trieda, národ);
• Úvod do povedomia verejnosti o svojich kritériách pre posudzovanie politických podujatí, politickej histórie;
• integrácia (združenie) ľudí na základe všeobecných hodnotení, hodnotových orientácií, politických myšlienok;
• organizácia a regulácia správania ľudí na základe všeobecných noriem a hodnôt;
• odôvodnenie motívov politického správania a mobilizácia sociálnych komunít na vykonávanie úloh;
• legitimizácia moci: racionálne zdôvodnenie (odôvodnenie) činností vládnej elity.

Treba poznamenať, že ideológia je duchovným nástrojom Elite. Je to elity, ktoré sa vyvíjajú (aktualizovať) a predstavujú politickú ideológiu do širokých sociálnych vrstiev, snažia sa prilákať maximálny počet prívržencov ich nápadov na ich strane. Samozrejme, že tieto elity sledujú predovšetkým svoje osobné ciele a záujmy.

Existujú tri hlavné úrovne fungovania politickej ideológie:

• koncepčné teoretické, Na základe ktorých sú vytvorené hlavné ustanovenia a ideály a hodnoty určitej triedy, národ, sociálne spoločenstvo sú odôvodnené;
• program-politický Na ktorých sociálno-filozofických princípov a ideálov sa prenášajú do jazyka programov a sloganov, tvorí regulačný rámec na prijímanie rozhodnutí o riadení a politické správanie občanov;
• aktualizovanýktorá charakterizuje úroveň vývoja občanmi myšlienok, cieľov, princípov špecifickej ideológie. Na tejto úrovni sa určuje stupeň vplyvu ideológie na praktickú činnosť ľudí.

Hlavné typy politickej ideológie

Neexistuje založená klasifikácia politickej ideológie. Dôvodom tohto ustanovenia je zložitosť posudzovaného fenoménu. Je potrebné pochopiť príznaky, pre ktoré sa rozlišujú známe druhy politickej ideológie.

Bojové myšlienky o rozvoji spoločnosti - staroveký fenomén. Avšak len z XVII storočia. Politické a ideologické toky začali byť vydané do rôznych organizácií a cvičení, aktívne sa navzájom proti sebe. Jeden z najstarších takýchto učení je Tradianizmus. Toto je náboženské monarchické ochranné učenie prezentované J. Bosseyu ("Policy, ktorá sa získala zo Svätého Písma") a ďalších politických autorov. Tento smer politickej myšlienky dal XVIII storočia. Začiatok politickej ideológie konzervativizmu, ktorý bol odpoveďou na ideológiu liberalizmu, vyjadrujúca myšlienky osvietenia a francúzskej revolúcie.

Tradičnosť (následne - konzervatizmus) a liberalizmus ako rôzne teoretické modely zariadenia spoločnosti boli rozdelené v súlade s hodnotením Úloha štátu v politickom systéme spoločnosti. Toto je prvá základňa deliacich politických ideológií. Jeden smer v rôznych modifikáciách je obhajovaný myšlienkou ochrany ("konzervácia") tradične vedúca, dokonca aj prevažná úloha štátu vo verejnom živote. Druhý smer začínajúci z éry buržoáznych revolúcií podporuje reformizmus, zmena funkcií štátu, oslabenie svojej úlohy pri riadení politických procesov na jeden stupeň alebo iný.

Historicky boli tieto pokyny politickej myšlienky zakorenené názvy "správne" a "vľavo": v dňoch veľkej francúzskej revolúcie na zasadnutiach Národného zhromaždenia v roku 1789. Na ľavej strane rečníka sedel poslancov - priaznivcov Zmena verejného zariadenia v smere slobody a rovnosti, správne - oponentov zmeny, ktorí sa snažili zachovať monarchické a ušľachtilé privilégiá.

Reform je už v XVIII storočí. Rozdelené na toky radikálu a mierneho zmyslu. Toto je druhá základňa divízie - Hĺbka navrhovaných transformácií. Radikálne politické ideológie zahŕňajú anarchizmus, kázanie okamžitého zničenia štátu ako riadiaci orgán spoločnosti a Marxizmus,hovoriť o postupnej úplnej smrti štátu. Liberalizmus, sociálny demokratizmus a ich úpravy možno pripísať mierovým politickým ideológiám.

V uplynulých storočiach boli myšlienky posilnenia štátnosti vypracované v takýchto poddresiách konzervativizmu ako monarchizmus, klericky, nacionalizmus, rasizmus (vrátane fašizmu) atď.

Hlavné myšlienky niektorých politických ideológií sú nasledovné.

Liberalizmus

Stal sa historicky prvá politická ideológia, ktorej hedlemen boli J. Lokk a A. Smith. Ich myšlienky boli odôvodnené procesom stať sa nezávislým jednotlivcom - zástupcom Burneling Bourgeooisie. Ekonomicky aktívne, ale politicky farbenie buržoázie vyjadrilo svoje tvrdenia na moc v liberálnej doktríne.

Základnými hodnotami liberálnej ideológie sú posvätnosťou a necitlivosťou prirodzených práv a slobôd jednotlivca (právo na život, slobodu a súkromný majetok), ich prioritu nad záujmami spoločnosti a štátu. Individual bol hlavnou sociálnou a ekonomickou zásadou. Vo sociálnej sfére bola táto zásada zakotvená na schválení absolútnej hodnoty ľudskej osobnosti a rovnosti všetkých ľudí, pričom uznala necitlivosť ľudských práv na život. Hospodárska sféra bola podporovaná myšlienkou voľného trhu bez obmedzenej súťaže. V politickej sfére bolo formulované na uznanie práv všetkých jednotlivcov a skupín na riadenie verejných procesov, vykonávať oddelenie orgánov, myšlienku právneho štátu s obmedzenou schopnosťou zasahovať do spoločnosti.

Konzervativizmus

Základné hodnoty si vyžadujú objednávku, stabilitu a tradičnosť. Tieto hodnoty vyplývajú z politickej teórie, podľa ktorej spoločnosť a štát sú výsledkom prirodzeného evolúcie, a nie zmlúv a združenia občanov, podľa liberalizmu. Logika pokroku sa uvádza, takže nie je potrebné zasiahnuť v priebehu historického vývoja. Princípy súkromného majetku, trhu a slobodného podnikania je prirodzeným výsledkom rozvoja spoločnosti. Politické ideály konzervativizmu sú silným štátom, jasná politická stratifikácia, keď moc patrí elite a sloboda má vedomú lojalitu občanov a skupín.

Komunizmus

Komunizmus ako ideológia bola vytvorená na základe marxizmu. Na rozdiel od dominantného v XIX storočí. Liberalizmus marxizmus formuloval doktrínu výstavby spravodlivej spoločnosti, ktorá skončí ľudským vykorisťovaním osoby a všetky druhy ľudského sociálneho vylúčenia budú prekonané: od moci, majetku a výsledkov práce. Takáto spoločnosť sa nazývala komunistická. Marxizmus sa stal Slovakím proletariátom, ktorý sa objavil v dôsledku priemyselného prevratu.

Základné hodnoty sú nasledovné:

• verejný majetok pre prostriedky výrobného materiálu tovaru;
• trieda prístup k regulácii sociálnych vzťahov (hlavným cieľom je chrániť záujmy chudobných v priebehu toku triedneho boja za eradikáciu súkromného vlastníctva výrobných prostriedkov; proletárna revolúcia je spôsob, ako dosiahnuť tento cieľ );
• vzdelávanie novej osoby, ktorá má opovrhnutiahodné materiálne dávky zamerané na morálne stimuly na prácu;
• starostlivosť o verejný záujem trvala individualizmus, práca pre spoločný prospech ("kto nefunguje, to nie je jesť");
• ideál rovnosti a princíp egalitarizmu, t.j. "rovnosť výsledkov" proti "rovnosti príležitostí" v liberalizme;
• komunistická strana ako hlavný mechanizmus integrácie prvkov sociálnej štruktúry (na úplné vykonávanie tejto funkcie by strana mala rásť so štátom, ktorý bude v rámci svojho vedenia postupne nahradený systémom verejnej samosprávy ).

Socialistická demokracia

Sociálny demokratizmus Dnes bola politická doktrína centristických síl. Jeho myšlienky sa narodili ako "ľavá" ideológia, ako jeden z trendov vo vnútri marxizmu. Na konci tímu XIX storočia boli vytvorené základy sociálneho demokratizmu. a vstúpil do príbehu ako sociálny reform. Ich uznávaným zakladateľom je nemecký politický filozof E. Bernstein. V knihe "Problémy socializmu a úlohy sociálnej demokracie", iné práce, odmietol mnoho pozícií marxizmu: syntetizovať rozpory buržoáznej spoločnosti, o potrebe revolúcie a diktatúry proletariátu ako jediný spôsob, ako socializmus . rôznych foriem spolupráce. Mnohé z týchto myšlienok vstúpili do politickej doktríny modernej sociálnej demokracie. Táto doktrína bola formulovaná v koncepcii demokratického socializmu. Hlavné hodnoty ideálov sú vyhlásené: sloboda; spravodlivosť; solidarity. Sociálni demokrati sú presvedčení, že demokratické zásady by sa mali vzťahovať na všetky oblasti: ekonomika musí byť pluralistická; Príležitosť pracovať a dostávať vzdelávanie by sa malo poskytnúť všetkým; atď.

Nacionalizmus

Zvážiť Nacionalizmus. Tento koncept často je vnímaný negatívne, čo je v podstate úplne pravdivé. Môžete hovoriť o prítomnosti dvoch druhov nacionalizmu: konštruktívne a deštruktívne. V prvom prípade prispieva k súdržnosti národa; V druhom poslaní proti iným národom a nesie hrozbu nielen za niekoho iného, \u200b\u200bale aj pre svoju spoločnosť, obráťte sa štátnej príslušnosti v najvyššej a absolútnej hodnote, ktorá podlieha všetkému životu.

Predpokladá sa, že etnický pôvod je najobecnejšou charakteristikou, ktorá kombinuje národ. Ak ľudia hovoria o sebe o sebe o yakútoch, Rusoch, Židoch atď. Znamená to, že poukazujú na etnos, ale keď sa nazývajú Rusi, zahŕňajú politickú zložku v tejto koncepcii - občianstvo. Zahŕňajú napríklad niekoľko etnických skupín, napríklad s nami, Rusko alebo Švajčiarsko. Naopak, ľudia patriaci do jednej etnickej skupiny môžu bydlisko v rôznych krajinách. Nemci žijú v Nemecku, Lichtenštajnsku a Rakúšanovcov a Švajčiarskom pôvode. Národ je kombináciou rôznych etnických skupín, úzko spolupracuje, ktorý kombinuje v rámci hraníc tejto krajiny a identifikuje sa s ním.

V ideológii nacionalizmu je zlúčenie myšlienky etnózy s myšlienkou krajiny pre túto etnickú skupinu. Na danom základe vznikajú pohyby, čo sa týka kombinácie politických hraniciach s etnickými hranice. Nacionalizmus sa môže dohodnúť s prítomnosťou "non-rozsudok" v mene národa alebo ratifikovať políciu, vyhostenie, dokonca aj zničenie. Väčšina výskumníkov trvá na patologickej povahe nacionalizmu, jeho strachu zo zahraničia a nikdy nenávidí, v blízkosti rasizmu a chauvinizmu. Nacionalizmus sa teda stáva jedným z najnebezpečnejších moderných ideológií.

Fašizmus

Na rozdiel od liberalizmu, konzervativizmu a komunizmu, ochrana záujmov jednotlivých sociálnych skupín, fašizmus sa spolieha na myšlienku rasovej nadradenosti a vyzýva na integráciu obyvateľstva okolo cieľov národnej renesancie.

Fašizmus (z neho. FASCIO - BUNDLE, BUNCH) je ideológia, ktorá podporuje chuuvinistický nacionalizmus, doplnený rasizmom a antisemitizmom. Niektorí výskumníci považujú fašizmus s jedným fenoménom, iné vychádzajú zo skutočnosti, že v každej krajine sa vyvinula jeho špecifický fašizmus. Klasické vzorky sú taliansky fašizmus a nemecký národný socializmus (nacizmus). Fašisti neboli len extrémnymi nacionalistami, ale predovšetkým radikálnymi štátmi. Pre fašistických teoretikov je štát vedený vodcom uskutočnením vedomia skupiny.

Historické formy fašizmu boli spôsobené hlbokou hospodárskou krízou neskorých 20 rokov. XX storočia Za týchto podmienok klasické liberálne hodnoty prestali byť hlavným motívmi ľudskej činnosti a faktormi integrácie spoločnosti. Procesy zatykania populácie, zničenie bývalej sociálnej štruktúry a vznik významných okrajových a lumpensových skupín odpisovali liberálne ideály slobodného človeka. V takejto situácii zohrávali inšpirovaciu úlohu hodnôt národného oživenia a jednotu. Osobitne relevantné pre Nemecko, pretože národná identita jej obyvateľstva bola väčšinou ponížená porážkou v prvej svetovej vojne 1914-1918. Nemecký model fašizmu bol vyznačený vysokou úrovňou totalitnej organizácie a úprimného rasizmu. Napriek porážke Nemecka v roku 1945 a zákaz tejto ideológie, fašizmus z času na čas vzniká formou neo-fašistických strán. Hospodárske ťažkosti, interetnické rozpory a iné krízové \u200b\u200bjavy provokujú neo-fašistické prejavy.

Anarchizmus

Anarchizmus Zaberá v mnohých ohľadoch opačný fašizmus pozície vo vzťahu k štátu. Anarchizmus (Grécka. Anarchia - Bezhlavnosť, bezbarosť) - to je:

• ideológia, vyhlasovať svoj najvyšší cieľ, dosiahnutie rovnosti a slobody prostredníctvom zrušenia akýchkoľvek foriem a inštitúcií sily s ich povinnou povahou v prospech združení založených na dobrovoľnej spolupráci medzi jednotlivcami a skupinami;
• akékoľvek nápady namierené proti štátu, ako aj príslušnú prax.

V dávnych časoch sa objavilo množstvo anarchistických nápadov. Vyvinutý teoretický systém anarchizmu bol však vytvorený anglickým spisovateľom V. Godivom, ktorý predložil v "štúdii politickej justície" (1793) koncepcie spoločnosti bez štátu. Rozvoj hospodárskeho rámca anarchizmu a začlenenie tejto koncepcie vo vedeckom obrate uskutočnil nemecký mysliteľ M. Shatirner ("jediný a jeho majetok", 1845). Navrhol egoistickú verziu ekonomického anarchizmu ("Únia egoistov"), ktorá pozostáva z vzájomného rešpektu a pri výmene tovaru medzi nezávislými výrobcami.

Ruskí myslitelia veľmi prispeli k rozvoju anarchistickej doktríny. M. A. Bakunin obhajoval ("Stavstvo a anarchia", 1873) myšlienku revolučnej zničenia štátu a vytvorenie slobodnej federácie roľníckych a proletárskych komunít, kolektívne vlastníckych pracovníkov (kolektivistická verzia anarchizmu). PA KROPOTKIN na základe vzájomnej pomoci formulovanej ním ("vzájomná pomoc ako faktor evolúcie", 1907; "súčasná veda a anarchia", 1920) na prejedanie federácie slobodných obcí zničením súkromného majetku a štátov (Komunistické verzia anarchizmu).

Moderné formy anarchizmu sa vyznačujú veľkou rozmanitosťou. Dnes, v literatúre, môžete splniť zmienku o anarchizme environmentálneho, protikultúrneho, etnonačného žiarenia atď. Výslovným neoanocystickým potenciálom má pohyb anti-globalistov (jeden z ideológov je taliansky T. Negri).

Úloha ideológie v politike

Ideológia v politike je určená na vykonávanie zdôvodnenia záujmov a hodnôt určitých sociálnych vrstiev, tried, etnických skupín, koncesií. Každá ideológia sa snaží preukázať legitimitu svojich názorov, myšlienok, hodnôt a nekonzistentnosti iných. Tak, V. I. Lenin predstavil kategóriu "Vedeckú ideológiu". Veril, že len vedecké prvky obsiahnuté v domardskyistických ideológiách, ale len marxizmus by sa mohlo považovať za vedeckú ideológiu.

Politická ideológia je vyvinutá a opodstatnená zástupcami politických elít na distribúciu medzi obyvateľstvom. A čím viac ľudí sa stane prívržencami konkrétnej ideológie, tým väčšia je pravdepodobnosť, že táto elita dobyť politickú moc.

Politická ideológia môže kombinovať veľké skupiny ľudí na dosiahnutie určitých cieľov. To dáva zmysel a smer verejnej doprave. Zároveň je dôležité, aby základné ustanovenia tejto myšlienky vyjadrili záujmy týchto ľudí. Fašizmus v Nemecku v 30. rokoch. XX storočia Získal som obrovský charakter, pretože v mojich vystúpeniach Hitler ovplyvnil najviac naliehavé problémy nemeckých ľudí a sľúbil ich v blízkej budúcnosti. Bolševiks sľúbil vyčerpanú vojnu, hladu a zrúcaniny ľudí, že "súčasná generácia bude žiť s komunizmom," a mnohí uverili tohto populistické sľuby. Odmietnutá komunistická ideológia, ľudia sám prispel k príchodu s mocou politických dobrodruhov (Bolshevics).

Politická ideológia je schopná zhromaždiť a odpojiť ľudí, aby boli spojencov alebo nepriateľov, bojovníkov alebo pacifistov. Ideológia je preto silnou zbraňou v politickom boji.

Absencia v krajine v dominantnej spoločnosti, schopná zjednotiť a mobilizovať ľudí na dosiahnutie sociálnych cieľov ideológie, robí spoločnosť a štátu amorfným vzdelaním, kde každý má svoje osobné alebo skupinové ciele a záujmy, zamietnuť sociálnu zodpovednosť za budúcnosť krajina.

Počas boja proti totalitnej komunistickej ideológii v Rusku (koniec 80. rokov - začiatok 90. \u200b\u200brokov. XX storočia) sa uskutočnil kurz pre deideológiu krajiny. V čl. 13 Ústavy Ruskej federácie zakotvila, že žiadna ideológia nemôže byť stanovená ako štát. Na legislatívnej úrovni by mal tento článok prispievať k ideologickému pluralizmu. Politika je tiež bojom myšlienok, v ktorých je najatraktívnejšia (zodpovedná väčšina záujmov) ideológia. Zvyčajne je trieda vládnuce dopravcom dominantnej ideológie. V Rusku je tá istá "trieda" strana "Spojené Rusko", ktoré v skutočnosti nemá pomerne zrozumiteľný, atraktívny pre masy ideológie. Preto skutočná sila "vládnej triedy" nie je podporovaná ideologickou energiou.

Nie je vôbec potrebné, že ideológia je namierená proti niekomu. Ľudia sa môžu zlúčiť a úplne humanistické myšlienky celoštátnej škály, ako je myšlienka prosperity krajiny, myšlienka boja proti chudobe, myšlienkach zachovania obyvateľstva atď.