Kudeyarjevi zakladi. Ataman Kudeyar - kdo je on? Kudeyar ozemlje okusne hrane

Ta osebnost je ena najbolj priljubljenih v ruski folklori: legende o Kudeyarju so zapisane na velikem ozemlju, ki sovpada z mejami Divjega polja 16. stoletja - v Kalugi, Bryansku, Tuli, Oryolu, Kursku, Belgorodu, Ryazanu, Tambov, Voronež, Penza, Saratov, Samara in Uljanovsk (nekdanja provinca Simbirsk), pa tudi v Suzdalu.

Poznam šest legend, v katerih je sin Vasilija III in Solomonije Saburove - Tsarevich Yuri - identificiran z atamanom Kudeyarjem.

1. Saratovska legenda o tem, kako je Ivan Grozni, ki se je boril proti Kazanu, Moskvi naročil Kudeyarju Vasiljeviču, vendar je sestavil ponarejen odlok o pozivu v Kazan in s suvereno zakladnico odšel v stepo.

2. Simbirska legenda, da je Ivan Grozni hotel usmrtiti svojega brata Jurija-Kudejara in ga je zaradi tega poklical v Kazan, vendar je Kudeyar izvedel za te namene in zavzel obrambne položaje v mestu Krotkovsky pri Sengileju na Volgi.

3. Zgodba o tem, kako se je Ivan Grozni srečal z Jurijem (ki se je skrival pod imenom "knez Luhovski") pod obzidjem obleganega Kazana, nakar je Jurij pobegnil na sever - skoraj na Solovke.

4. Kurska legenda, da so Jurija-Kudeyarja ugrabili Tatari, da bi od njega zahtevali odkupnino, a ko to ni uspelo, so Jurija skupaj s tatarsko vojsko poslali na moskovski prestol. Ko tudi to ni uspelo, se ni vrnil na Krim in je ostal v Rusiji, kjer se je lotil ropa.

5. Suzdalska legenda, da je Kudeyar sklenil zavezništvo s Tatari, z njimi prišel v Rusijo, nato pa se je, ko je videl njihova grozodejstva, vrnil v rusko taborišče in svojim pomagal pri obrambi Moskve.

6. Zgodba v spominih A.Ya. Artynov, znameniti rostovski krajevni zgodovinar 19. stoletja, kmet v palačni vasi Ugodichi pri Rostovu: »O Sidorku Altinu je njegov neposredni potomec moj dragi stric Mihail Dmitriev Artynov v svoji zgodbi o vasi Ugodichi, ki jo je napisal leta 1793 pravi naslednje: Sidorko Amelfov je poljubljal Rostovsko jezero in glavar suverenih ribičev; pogosto je potoval v Moskvo z najemom rib do velike carske palače; na enem od teh potovanj je bil nevede poslušalec kraljeve skrivnosti, za kar je plačal z življenjem. Njegova krivda je bila naslednja: ker je bil na svojem mestu v veliki moskovski palači in je bil malo pijan (ko je popil), se je tam izgubil in odšel v zapuščen del palače. Ko je iskal izhod, je končno prišel v majhno sobo poleg carjevega stanovanja in tam zaslišal glasen pogovor med Grozljivim carjem in Malyuto Skuratov o princu Juriju, sinu Solomanide Saburove. Grozljivo ukaže Malyuti, naj najde princa Jurija in ga ga reši. Malyuta je carju obljubil, da bo to natančno izpolnil, in po tem pogovoru je šel skozi vrata, pred katerimi je Sidorko komaj ostal živ. Malyuta ga je zagledal in se ustavil; nato se je vrnil k carju, nato pa zaprl Sidorko in ga tam skupaj z očetom Amelfo, ki je prišel v Moskvo na obisk k sinu, mučil na stojalu. " Genealogija avtorja te zgodbe je znana natančno iz časa, ko so njegovi predniki služili veliki vojvodinji Eleni Glinskaya - v tridesetih letih 16. stoletja so bili palačni kmetje.

Znak, da v tem primeru ni "dima brez ognja", je omemba v legendah Jurija-Kudejara o "knezu Luhovskem", on je tudi "knez Lykov": leta 1664 je med iskalci zaklada določeno "pismo , ki je bil v preteklih letih poslan s Krima, v Putivl, "od tistega tata Kudoyarja do svojega brata Kudoyarova in od tovariša iz njegovega Kudoyarova, od nekega kneza Lykova."

Kot kažejo rodoslovci, obstaja res neposredna, zgodovinsko zanesljiva povezava med Saburovimi-Godunovimi (in zato Tsarevičem Jurijem) in knezi Lykov. Fedor Nikitich Romanov - bodoči patriarh Filaret in oče carja Mihaila Fedoroviča - je imel pet bratov in šest sester. Njegova sestra Irina je bila poročena z Ivanom Ivanovičem Godunovim, njegova sestra Anastazija pa je bila poročena s princem Borisom Mihajlovičem Lykovom -Obolenskim, ki je izdal carja Borisa Godunova in podpiral Lažnega Dmitrija I. - Griško Otrepjeva. Se pravi, Ivan Godunov in princ Boris Lykov sta bila svaka.

Hči princa Lykova in Romanove, Maria, se je poročila z Ivanom Sheinom, katerega mati je bila Maria Mikhailovna Godunova. V tem primeru sta bila princ Boris Lykov in Maria Godunova medsebojno svatje in svatje. Tako je imel princ Boris Lykov svaka Ivana Godunova in svatje Marijo Godunov. Če predpostavimo, da je princ Jurij Vasiljevič resnična zgodovinska oseba, potem je Ivan Godunov njegov peti bratranec. Za tisti čas in za to vrsto - dokaj tesen odnos. Pradedek kneza Borisa Lykova-Obolenskega je drugi bratranec Mihaila Jaroslaviča Četa-Obolenskega. Konec koncev sta Mihail Čet in Solomonija Saburova tudi druga sestrična. Tako so knezi Lykov sorodniki Solomonije Saburove tako po Saburovih kot po Godunovih in po Obolenskem.

Velečasni David iz Serpuhova.
V vseh teh legendah o Juriju-Kudeyarju, tako kot v večini legend o samo Kudeyarju, obstaja motiv za odhod: tako teritorialni (na Krim ali na Solovke) kot moralni (bodisi Kudeyar izda svojo domovino, potem prinese kesanje in resnično služi kralju). Osupljiv primer je legenda, da je samostan Trojice na reki Pian (ki se nahaja nedaleč od že omenjenega Sengilei) zgradil sorodnik kralja, ki je pred njim pobegnil. O ustanovitvi samostana je povedano takole: »V bližini reke Piany, v traktu Sovi Gory, je bila tatarska vas Para, kjer je, čeden in pogumen, živel Murza Bakhmetko. Car Ivan Grozni je med bivanjem v bližini vasi Miški, v traktatu Mukhina Gora, slišal za moč Bakhmetike, ga poklical in vzel za vodnike in prevajalce. Bakhmetyko pri Kazanu se je odlikoval po svoji neustrašnosti, prvi se je povzpel po Kazanskem obzidju, carino Uzbeko je ujel, za kar ga je car z usmiljenjem poiskal, ga poljubil, bil njegov naslednik pri krstu, mu dal ime Jurij Ivanovič Bahmetyev in mu podelil veliko zemlje v bližini reke Piane. "

Tu se spet omenja car Ivan Grozni, zajetje Kazana in neki Jurij. Ta ploskev nam omogoča, da rečemo, da govorimo o ruskem vojaku Kudeyarju Bakhmetevu, omenjenem v virih: vemo za njegov prihod decembra 1553 kot glasnika od Nogaja Murze Kasima do Ivana Groznega.

Tako govorimo o posebnem predstavniku družine Bakhmetev, ki seveda ni bil sorodnik carja Ivana Vasiljeviča, ampak je bil v njegovi službi. In "sorodnik" je postal zaradi dejstva, da je poleg krstnega imena Jurij nosil tudi ime Kudeyar, ki je bilo v ljudskem umu trdno povezano z osebnostjo sina Vasilija III. In Solomonije Saburove.

Na splošno ime Kudeyar nikakor ni tako redko, kot si včasih poskušajo predstavljati raziskovalci. Samo v 17. stoletju poznam (poleg Bakhteyarova) še pet ljudi, ki so nosili to ime:

1. Kudeyar Chufarov, posestnik iz Arzamasa, se omenja leta 1581.

2. Knez Kudeyar Ivanovich Meshchersky, 1580.

3. Kudeyar Karachaev, sin Mudyuranov, je moskovski veleposlanik, kozak.

4. Kildeyar (Kudeyar) Ivanovich iz plemiške družine Markov iz Kurska.

5. Bojarski sin iz Beleva Kudeyar Tishenkov, ki je izdal svojo domovino in pobegnil na Krim. Leta 1571 je krimskega kana Devlet-gireya prepričal, naj ne odide v Kozelsk, kot je bilo načrtovano, ampak neposredno v Moskvo. Napad je bil zelo uničujoč, Moskva je izgorela, Kudeyar pa se je s Tatari vrnil na Krim. Toda čez nekaj časa se je Tishenkov obrnil na Ivana Groznega s prošnjo za pomilostitev in dovoljenje za vrnitev v Moskvo. Dovoljenje je bilo podeljeno. O njem ni znanega nič več.

Tako lahko z gotovostjo trdimo, da so se v podobi Jurija-Kudejara v ljudskem umu združile biografije več povsem resničnih, a različnih ljudi. Sprva so bili ljudje pozorni na to, kako so veliki vojvodski in kraljevski otroci, bratje in strici, "izginili" - ljudje so popolnoma razumeli, da je del teh smrti posledica boja za prestol. Na tej točki se je v glavah ljudi pojavil koncept "usmrtitve Boga" - ideja, da so vdori tujcev božja kazen za človeške grehe, kar je v celoti v skladu s svetopisemskimi vrednotami. Tatarski vpadi so bili takšna usmrtitev, pri kateri je aktivno sodeloval Kudeyar Tishenkov. Paradoksalno je, da so ljudje prihod Tsareviča Jurija Vasiljeviča, vendar že pod krinko Tsareviča Kudejara, obravnavali kot kazen za smrt in odstranitev s prestola Tsareviča Jurija Vasiljeviča.

Še več. Potem ko se je v ljudski zavesti uveljavila veriga "Tsarevich Yuri - usmrtitev Boga - Kudeyar", so se legendam o Juriju začela dodajati biografska dejstva iz življenja vseh znanih Kudejarjev 16. stoletja, na primer Kudeyar Bakhmetev Kudeyar, nato pa je ime Kudeyar postalo gospodinjsko ime, "Kudeyar" pa je na splošno začel klicati vse roparje. "Podvige" "Kudejarjev" (zlasti z robingudskim odtenkom) so začeli pripisovati Juriju -Kudeyarju, katerega podrejeni iz 17. stoletja so začeli delovati Stenka Razin, od 18. stoletja pa Emelka Pugačov. Do takrat bi moral biti Salomonov sin star že 250 let.

Tako vidimo, da pod legendami o Careviču Juriju-Kudeyarju obstaja zgodovinska podlaga, vendar je to skupna podoba.

Pomembno je omeniti še eno zgodbo, ki nam bo pomagala razumeti mesto, ki ga osebna tragedija Salomonovega sina zavzema v ruski zgodovini. Govorimo o usodi najstarejšega in edinega sina Ivana III iz prvega zakona - Ivana Mladega in sina slednjega - Dmitrija Vnuka. So brat in nečak Vasilija III., Tsarevich Yuri Vasilyevich pa je njegov stric in bratranec.

Dolgo časa sploh ni bilo dvoma, da bo Vasilij Ivanovič postal dedič ruskega prestola. Ta vloga je bila dodeljena Ivanu Ivanoviču Molodoju, poročenem z Eleno Voloshanko, hčerko moldavskega vladarja Stephena. Tudi po smrti Ivana Mladega je Ivan III kot svojega naslednika videl ne Vasilija, ampak Dmitrija Vnuka - sina Ivana Mladega. Poleg tega je bil Dmitrij Vnuk okronan za kralja po vzoru bizantinskih cesarjev - tudi v času svojega dedka. Toda na prehodu v 16. stoletje so se razmere dramatično spremenile: naslednik prestola, okronan na prestol skupaj z materjo, je zbledel v ozadje, Vasilija Ivanoviča pa so začeli imenovati za uradnega dediča.

Kaj se je zgodilo? Zgodovinarji to pogosto poskušajo razložiti z bojem ljudi in klanov. Toda to je le delno res, saj je temeljilo na boju idej. Dejstvo je, da so za Ivanom Mladim in Dmitrijevim vnukom stale sile, ki so bile Udelni Rusiji drage, z drugimi besedami, separatisti. Še huje pa je, da je kriza judovskega ljudstva skozi Eleno Voloshanko prodrla v družino Ivana Mladega - ogromno grožnjo ruskemu pravoslavju, ki je bila sestavljena iz naklonjenosti judovskim verskim prepričanjem. Judje niso priznavali ruske velike noči in kronologije od nastanka sveta, ikon in relikvij svetnikov, osredotočeni na praznovanje sobote itd. Največja borca ​​proti tej herezi sta bila sveti Genadij Novgorodski in sveti Jožef Volotski.

Zgodilo se je, da je bil Vasilij Ivanovič skupaj z mamo Sofijo Paleolog vpleten v zaroto proti družini Ivana Mladega, ki je bila razkrita. Navadni storilci zarote so bili usmrčeni, Vasilij in njegova mati sta padla v sramoto in nista bila niti povabljena na poroko Dmitrija Vnuka v kraljestvo.

Toda kljub sekundarnemu pomenu Vasilijeve družine, kljub zaroti, v kateri je sodeloval, je tik pred smrtjo Ivan III prestopil k njemu. Vasilij ni bil nikoli poročen s kraljestvom in le njegov sin Ivan Vasiljevič Grozni je bil poročen (po podobi poročne slovesnosti Dmitrija Vnuka) leta 1547.

Hkrati je bil sam Dmitrij Vnuk v ujetništvu, kjer je končal življenje kmalu po Vasilijevi poroki s Solomonijo Saburovo. Ali je mogoče usmiliti njega, ki je bil poročen z ruskim kraljestvom, a je umrl v ujetništvu? Nedvomno. Ali je mogoče žal njegovega očeta Ivana Molodoja, ki je bil uspešen državnik in knez Tvera, a je zaradi boja za oblast umrl mlad? Nedvomno. Ali to pomeni, da so bili Ivan III ali njegova žena Sofija Paleolog ali njihov sin Vasilij III zlobniki? Seveda ne! Bili so veliki državniki, po zaslugi katerih in v času njihove vladavine se je oblikovala ruska državna ideologija, ki nam je bila znana iz del jožefitov in kot ideja Moskve - tretjega Rima. Zahvaljujoč tem ljudem se je okrepila enotna Rusija, ki ni razdeljena na usode s svojo enotno nacionalno idejo.

Tako, ko smo na kratko preučili usodo Dmitrija Careviča, vidimo, da v usodi Jurija Tsareviča ni bilo nič presenetljivega - odstranitev s prestola in kasnejša smrt mladega dediča konec 15. - prve polovice 16. stoletja stoletja niso bili osamljeni pojavi. Usoda Jurija-Kudeyarja je bila popolnoma enaka usodi njegovega strica Ivana Molodoja in usode njegovega bratranca Dmitrija-vnuka.

Ruski ljudje, navadni sodobniki teh dogodkov, so videli le zunanjo stran teh dogodkov in niso imeli vseh potrebnih informacij za presojo na nacionalni ravni, zato se naklonjenost poraženi strani odraža v ruski folklori.

Usoda Ivana Mladega je postala podlaga za nastanek cikla ruskih pravljic o Ivanu Tsareviču. Primerjajmo glavne epizode iz življenja Ivana Tsareviča in znane biografske podrobnosti Ivana Ivanoviča Molodoja.

Ivan Tsarevich ima dva zlobna brata - Vasilija in Dmitrija, Ivan Molodoy pa brata Vasilija in Dmitrija.

V pravljici: zlata jabolka začnejo skrivnostno izginjati, Ivanovi bratje pa na to zatiskajo oči, in Ivan je edini, ki je uspel ujeti ugrabitelja. V resničnem življenju: Sophia in Vasily sta bila obtožena, da sta med zaroto nameravala zaseči zakladnico velikega vojvodstva v Beloozeru.

V pravljici: Ivan se je poročil s princeso Eleno Lepo / Mudro, ki jo je pripeljal domov iz daljnih dežel. V življenju: Ivan se je poročil z Eleno - hčerko moldavskega vladarja Stefana.

V pravljici: Ivana so zahrbtno ubili njegovi lastni bratje. V življenju: Ivan je umrl med bojem za prestol.

V pravljici: Car je bil jezen na brata Ivanov in jih dal v zapor. V življenju: kmalu po Ivanovi smrti je bila Sofija zaprta s sinom Vasilijem.

V pravljici: srečamo Ognjeno ptico in Sivega volka. V življenju: na kovancih Tsareviča Ivana, nekdanjega averskega kneza Tvera, jih srečamo.

Jasno je, da so Rusi v pravljicah romantizirali podobo izgubljene strani ali pa vsaj niso povedali pravljice do konca: navsezadnje so zmagovalci zmagali in se izkazali za pozitivne junake.

Popolnoma enako opažamo v primeru Jurija Tsareviča - atamana Kudeyarja. Pomislimo: kaj naj bi naredil Vasilij III., Ko je izvedel, da mu je žena v samostanu rodila sina? Prepoznati dediča in vrniti ženo redovnico v Moskvo? Da bi se hkrati izognil bigamiji, se je moral drugič ločiti - od mlade žene Elena Glinskaya. Bi kdo resno vzel suverena, ki se v dveh letih najprej loči od prve žene in se poroči z drugo, nato pa se loči od druge, da bi se znova povezal s prvo - nuno?! Seveda ne. Ja, ni bilo mogoče.

Morda bi moral Vasilij III pustiti Sofijo v samostanu, a sina Jurija približal? In kako bi se na to odzvala njegova druga žena, pomen poroke, s katero je bilo rojstvo dediča? To narediti pomeni vnesti zmedo v velikovojvodsko družino in za vedno zaplesti vse, ki so stali za Eleno Glinskojo s potomci Zechariaha Cheta. Tako bi postavili "minu z zapoznelim delovanjem": takoj po Vasilijevi smrti bi nastali dve skupini-projurijevska in proglinska. Ne, Vasilij je v svoji mladosti že šel skozi to in se na vse možne načine poskušal izogniti podobni situaciji za svoje potomce.

Tako vidimo, da je bila usoda Jurija Vasiljeviča vnaprej sklenjena - zlasti po rojstvu sina Ivana iz zakona z Eleno. Jurij Vasiljevič je moral vse življenje živeti pod nadzorom: tudi če se sam ne bi lotil "pridobitve prestola", bi vedno obstajali ljudje (tako v državi kot zunaj nje), ki bi Jurijevo zastavo dvignili za svoje politične namene . Vam je lahko Jurija žal? Nedvomno. Ali to pomeni, da sta bila Vasilij III ali Ivan Grozni zlobnež? Seveda ne.

Tako sta situacijo z rojstvom Sofijinega sina zaznala le dva opazovalca - navadni Rusi in tujci, ki sta enako menila, da so "zlobniki zaprli nedolžnega Jurija". Toda razlogi za to mnenje so bili drugačni. Če so v ruski folklori legende o Juriju-Kudeyarju postale tako rekoč nadaljevanje kroga pravljic o Ivanu Tsareviču, so tujci informacije o Salomonovem sinu dojemali na povsem drugačen način. Zamisel, da je veliki vojvodski par imel sina, ki ima na prestolu več pravic kot Ivan Grozni, se kot rdeča nit pretaka skozi dela številnih tujih obveščevalcev in pustolovcev.

Mnogi avtorji XVI-XVII stoletja govorijo o tem. Na primer, Adam Olearius je zapisal: "tiran Ivan Vasiljevič" "je svojo ženo Solomonijo na silo poslal v samostan, potem ko je z njo v zakonu preživel 21 let, ni mogel sprejeti otrok; nato se je poročil z drugo Eleno ... Prva žena pa je kmalu zatem v samostanu rodila sina. «

Ja, tako je: po Oleariusovih besedah ​​Solomonov mož ni bil Vasilij Ivanovič, ampak Ivan Vasiljevič, torej Ivan Grozni! Še več.

Petreus de Erlesund je dal Sofiji v usta naslednje besede: »Niti ona niti veliki vojvoda ne bosta videla svetlega obraza in ljubkih oči dojenčka; prišel pa bo dan, ko se bo ob pravem času neustrašno pojavil pred očmi svojih podanikov, naj vidijo njegove svetle oči in njene sramote, oskrunitve in ponižanja ne bo pustil brez maščevanja ... velikemu vladanju se je imenoval Ivan in storil veliko nečloveških grozodejstev v Rusiji in Livoniji. Toda nekateri to oporekajo in mislijo, da je Ivan najmlajši sin Vasilija, ki ga je ustvarila Elena, hči Vasilija Glinskega. "

Kot vidimo, se tukaj hkrati izvajata dve zamisli: Jurij Carevič se bo maščeval Rurikovičevim, ker so mu posilili mater in se umaknili s prestola; in verjetno je to storil, saj je po spremembi imena vladal Rusiji kot Ivan Grozni - "tiran in morilec".

Izkazalo se je, da je bil Jurij sin in mož Salomona in celo Ivan Grozni! Tudi če pustimo ob strani genealoški delirij obeh avtorjev, je v vsakem primeru njihov patos nedvoumen: ruski vladarji so tirani in uzurpatorji, ki nezakonito posedujejo prestol. Kaj je naslednja misel? Seveda morate pomagati Rusiji in ji dati dobrotnega vladarja! Kot pravi I.E. Zabelin, govorica o rojstvu Georgea v ustih tujcev, "je bučen poskus vnesti zmedo v vladarsko družino in državo, prvi poskus povzročitelja prevaranta." In če v 16. stoletju ni bilo mogoče v ta namen ukrasti imena Tsareviča Jurija, potem je bilo na prelomu iz 16. v 17. stoletje precej uspešno - v primeru carjeviča Dmitrija Ugliškega, kateremu je ime vladal več lažnih Dmitrijev hkrati.

Ocene

Dnevno občinstvo portala Proza.ru je približno 100 tisoč obiskovalcev, ki si skupaj ogledajo več kot pol milijona strani glede na števec prometa, ki se nahaja desno od tega besedila. Vsak stolpec vsebuje dve številki: število ogledov in število obiskovalcev.

Legendarni Kudeyar

Zgodbe o roparju Kudeyarju so bile razširjene v legendah po vseh južnih in osrednjih provincah Rusije - od Smolenska do Saratova. Leta njegovega življenja so, kot pravijo, zelo stara, predvidoma pred težavnim časom. Oblikoval je tolpo, iz katere je ropal bogate vozove. Njegovo ime je povezano z imenom številnih majhnih geografskih točk v Rusiji (trdnjava Kudeyarova, gora, gozd, vas Kudeyarovka).

Živelo je dvanajst roparjev, poglavar je bil Zhil Kudeyar. Mnogi roparji so prelili kri poštenih kristjanov.

Legende o regiji Tula pravijo, da je iz teh krajev, nekdanjega okrožja Belevsky.

Po razširjeni legendi je Kudeyar sin Vasilija III. In njegove žene Solomonije Saburove, rojen po izgnanstvu v samostan zaradi neplodnosti (glej). Tako se je izkazal za starejšega brata Ivana Groznega in njegovo pravo ime je Princ Georgij Vasiljevič.

Pokrajina Volge

Zelo pogosto se pojavijo zgodbe o številnih zakladih, ki jih je skrival ropar, po katerih so v 19. stoletju aktivno iskali. s ponarejenimi črkami in zalogami. Takšnih mest Kudeyarov, kjer po legendi pokopavajo roparske zaklade, je približno sto, v južni Rusiji jih je znanih približno sto. Še posebej veliko teh krajev je bilo v provinci Voronež.

Ropar Anna, Boldyr in njegova prekleta hči Lyubasha (njen duh je bil prikazan nedaleč od Optine Pustyn) so poimenovani med Kudeyarjevimi tovariši.

Njegov grob je postavljen nedaleč od Tule za goro Kosaya ali v enem od gomil pokrajine Saratov (po legendah o Volgi).

Kudeyarjeva identifikacija

• Ena od različic pravi, da bi lahko bilo Kudeyar Tishenkov(XVI. Stoletje) - bojarski sin, izvira iz mesta Belev. Sodobnik Ivana Groznega, izdajalec. Maja je hordam krimskega kana Devleta I Gireya pokazal pot do Moskve. Ko se je umaknil skupaj s krimskimi Tatari, je zapustil moskovsko državo in ostal na Krimu. Potem se omenja v pismih ujetega Vasilija Gryaznyja s Krima k carju. Čez nekaj časa se Tishenkov obrne na Ivana IV s prošnjo za pomilostitev in dovoljenje za vrnitev v Moskvo. Dovoljenje je bilo podeljeno. Nadaljnje sledi zgodovinskega Kudeyarja Tishenkova so izgubljene. Ni dokazov, da bi bil ropar Kudeyar, ki je živel približno v istem obdobju in, kot pravijo, tudi iz Beleva, Tishenkov pa ista oseba. O tem, da je Kudeyar pripadal njihovi družini, so povedali tudi v kurski družini Markov.
• Ker je področje razširjanja legend zelo široko, raziskovalci ponujajo različico, po kateri bi ime Kudeyar lahko postalo gospodinjsko ime, uporabljalo pa ga je več poglavarjev.
• Omenjeno je tudi, da bi lahko bila beseda "kudeyar" ime turškega urada pobiralca davkov.
• "Kudeyar" se je kot lastno ime srečal v provincah Voronezh, Tambov, Saratov, Kharkov, Kursk, Orel, Tula, Kaluga. Od tod je prišel priimek Kudeyarov.

• Izvor imena slavnega Petuška je povezan z dejstvom, da so roparji Kudeyarja, ki so ropali bogate vozove, opozarjali na njihov videz s petelinovo vrano.

Slika v umetnosti

V ruski umetnosti XIX stoletja.

• Roman N. Kostomarova "Kudeyar" je zgodovinski roman, poln dogodivščin in rekonstrukcij. Od tod izhaja zlasti naslednja zgodba, da je bil med eno od tatarskih vpadov ujet sin Solomonije Saburove. Elena Glinskaya ga ni hotela kupiti, da bi Tatare izzvala na umor - drugega dediča niso potrebovali. Toda Tatari niso ubili Jurija (Jurija), ampak so mu dali drugo ime - Kudeyar. Odrasel je, zbral odred in se odločil, da se bo maščeval svojemu bratu.
• Ionushkina zgodba "O dveh velikih grešnikih" v pesmi Nekrasova "Kdo dobro živi v Rusiji" : pripoveduje, da se je Kudeyar v starosti preselil k menihu, da bi odkupil svoje grehe. Rekli so mu, naj z nožem prežaga hrast, nato pa jih bodo izpustili. Za to je porabil leta in leta. Toda nekako se mu je poljsko plemstvo začelo hvaliti, kako ubija in muči svoje sužnje. Starec se ni mogel upreti in zabodel nož v osrčje pekača - in v tistem trenutku se je hrast sam podrl.
• pesem "12 roparjev" je bila napisana na verze Nekrasova, ki je bila vključena zlasti v Chaliapinov repertoar.
• legenda A. Navrotsky "Kudeyarjeva zadnja ljubezen"

• Primerjava strica Grunye z roparjem Kudeyarjem v zgodbi A. I. Kuprina "Grunya"
• V. Bakhrevsky. "Zaklad vodje". Zgodovinska zgodba o Kudeyarju.
• Yu. Alexandrov. "Kudeyarov Stan".
• B. Shiryaev. "Hrast Kudeyarov".

V sodobni popularni kulturi

• "Kudeyar" je serija romanov Marije Semjonove, v kateri glavni junak, sodobni polkovnik, nosi ta vzdevek.
• Kudeyar Kudeyarych- lik zgodbe "He" Tatjane Tolstoj ("Kys")
• Ropar Kudeyar je omenjen kot primerjava v Akuninovih romanih iz cikla Pelageya.
• Vzdevek enega od likov v romanu A. Bushkova "Obscene Dance".

Legendarni Kudeyar

Zgodbe o roparju Kudeyarju so bile razširjene v legendah po vseh južnih in osrednjih provincah Rusije - od Smolenska do Saratova. Leta njegovega življenja so, kot pravijo, zelo stara, predvidoma pred težavnim časom. Oblikoval je tolpo, iz katere je ropal bogate vozove. Njegovo ime je povezano z imenom številnih majhnih geografskih točk v Rusiji (trdnjava Kudeyarova, gora, gozd, vas Kudeyarovka).

Živelo je dvanajst roparjev, poglavar je bil Zhil Kudeyar. Mnogi roparji so prelili kri poštenih kristjanov.

Legende o regiji Tula pravijo, da je iz teh krajev, nekdanjega okrožja Belevsky.

Po razširjeni legendi je Kudeyar sin Vasilija III. In njegove žene Solomonije Saburove, rojen po izgnanstvu v samostan zaradi neplodnosti (glej). Tako se je izkazal za starejšega brata Ivana Groznega in njegovo pravo ime je Princ Georgij Vasiljevič.

Pokrajina Volge

Zelo pogosto se pojavijo zgodbe o številnih zakladih, ki jih je skrival ropar, po katerih so v 19. stoletju aktivno iskali. s ponarejenimi črkami in zalogami. Takšnih mest Kudeyarov, kjer po legendi pokopavajo roparske zaklade, je približno sto, v južni Rusiji jih je znanih približno sto. Še posebej veliko teh krajev je bilo v provinci Voronež.

Ropar Anna, Boldyr in njegova prekleta hči Lyubasha (njen duh je bil prikazan nedaleč od Optine Pustyn) so poimenovani med Kudeyarjevimi tovariši.

Njegov grob je postavljen nedaleč od Tule za goro Kosaya ali v enem od gomil pokrajine Saratov (po legendah o Volgi).

Kudeyarjeva identifikacija

• Ena od različic pravi, da bi lahko bilo Kudeyar Tishenkov(XVI. Stoletje) - bojarski sin, izvira iz mesta Belev. Sodobnik Ivana Groznega, izdajalec. Maja je hordam krimskega kana Devleta I Gireya pokazal pot do Moskve. Ko se je umaknil skupaj s krimskimi Tatari, je zapustil moskovsko državo in ostal na Krimu. Potem se omenja v pismih ujetega Vasilija Gryaznyja s Krima k carju. Čez nekaj časa se Tishenkov obrne na Ivana IV s prošnjo za pomilostitev in dovoljenje za vrnitev v Moskvo. Dovoljenje je bilo podeljeno. Nadaljnje sledi zgodovinskega Kudeyarja Tishenkova so izgubljene. Ni dokazov, da bi bil ropar Kudeyar, ki je živel približno v istem obdobju in, kot pravijo, tudi iz Beleva, Tishenkov pa ista oseba. O tem, da je Kudeyar pripadal njihovi družini, so povedali tudi v kurski družini Markov.
• Ker je področje razširjanja legend zelo široko, raziskovalci ponujajo različico, po kateri bi ime Kudeyar lahko postalo gospodinjsko ime, uporabljalo pa ga je več poglavarjev.
• Omenjeno je tudi, da bi lahko bila beseda "kudeyar" ime turškega urada pobiralca davkov.
• "Kudeyar" se je kot lastno ime srečal v provincah Voronezh, Tambov, Saratov, Kharkov, Kursk, Orel, Tula, Kaluga. Od tod je prišel priimek Kudeyarov.

• Izvor imena slavnega Petuška je povezan z dejstvom, da so roparji Kudeyarja, ki so ropali bogate vozove, opozarjali na njihov videz s petelinovo vrano.

Slika v umetnosti

V ruski umetnosti XIX stoletja.

• Roman N. Kostomarova "Kudeyar" je zgodovinski roman, poln dogodivščin in rekonstrukcij. Od tod izhaja zlasti naslednja zgodba, da je bil med eno od tatarskih vpadov ujet sin Solomonije Saburove. Elena Glinskaya ga ni hotela kupiti, da bi Tatare izzvala na umor - drugega dediča niso potrebovali. Toda Tatari niso ubili Jurija (Jurija), ampak so mu dali drugo ime - Kudeyar. Odrasel je, zbral odred in se odločil, da se bo maščeval svojemu bratu.
• Ionushkina zgodba "O dveh velikih grešnikih" v pesmi Nekrasova "Kdo dobro živi v Rusiji" : pripoveduje, da se je Kudeyar v starosti preselil k menihu, da bi odkupil svoje grehe. Rekli so mu, naj z nožem prežaga hrast, nato pa jih bodo izpustili. Za to je porabil leta in leta. Toda nekako se mu je poljsko plemstvo začelo hvaliti, kako ubija in muči svoje sužnje. Starec se ni mogel upreti in zabodel nož v osrčje pekača - in v tistem trenutku se je hrast sam podrl.
• pesem "12 roparjev" je bila napisana na verze Nekrasova, ki je bila vključena zlasti v Chaliapinov repertoar.
• legenda A. Navrotsky "Kudeyarjeva zadnja ljubezen"

• Primerjava strica Grunye z roparjem Kudeyarjem v zgodbi A. I. Kuprina "Grunya"
• V. Bakhrevsky. "Zaklad vodje". Zgodovinska zgodba o Kudeyarju.
• Yu. Alexandrov. "Kudeyarov Stan".
• B. Shiryaev. "Hrast Kudeyarov".

V sodobni popularni kulturi

• "Kudeyar" je serija romanov Marije Semjonove, v kateri glavni junak, sodobni polkovnik, nosi ta vzdevek.
• Kudeyar Kudeyarych- lik zgodbe "He" Tatjane Tolstoj ("Kys")
• Ropar Kudeyar je omenjen kot primerjava v Akuninovih romanih iz cikla Pelageya.
• Vzdevek enega od likov v romanu A. Bushkova "Obscene Dance".

Povezave

Opombe

Fundacija Wikimedia. 2010.

Oglejte si, kaj je "Rogue Kudeyar" v drugih slovarjih:

- "Kudeyar", risba A. Nozhkina Kudeyar (turško "ljubljen od Boga") je legendarni ropar, lik ruske folklore (od 16. stoletja). Vsebina 1 Legendarni Kudeyar 1.1 Identifikacija Kudeyarja ... Wikipedia

- "Kudeyar", risba A. Nozhkin Kudeyar (turško. Perz. Xudāyār "ljubljen od Boga") po legendarni različici, brat Ivana Groznega ali sin Zhigmonda Bathoryja ... Wikipedia

Zsigmond Báthory ... Wikipedia

Žanr: pesem

Vas Starye Burasy Država Rusija Rusija ... Wikipedia

Vladislav Bakhrevsky Rojstno ime: Vladislav A. Bakhrevsky Datum rojstva: 15. avgust 1936 (1936 08 15) (76 let) Kraj rojstva: državljanstvo Voroneža ... Wikipedia

O preteklosti naše regije se je ohranilo veliko zanimivih legend. Najpogostejši pa so povezani z roparjem Kudeyarjem. Njegovo ime se je ohranilo v geografskih imenih gozdov, naselij, močvirja, gora in vsi so nekako povezani z legendami o neštetih zakladih.

Pred mnogimi leti je to pritegnilo skupino članov pionirske hiše Lgov v iskanju domnevno obstoječe jame Kudeyarova pri vasi Pogorelovka. In zdaj je ducat šolarjev, med katerimi so bili Nikolaj Kaplin, Gennady Goncharov, Boris Rudenko, Maria Gusenkova, Oleg Sergeev in drugi, pa tudi avtor teh vrstic, začel zbirati gradivo in se pripravljati na kampanjo.

(Fotografija S. Lagutich).

Najprej se je nekaj ljudi odpravilo v Pogorelovko na pogovor s staroselci. Imeli smo srečo v imenu Nikanorja Dmitrieviča Simonova. Rekel je, da je bilo prej vse pokrito z gozdom. Živela je tolpa roparjev, ki jo je vodil Kudeyar. V gozdu in na gori je bilo več jam. Potem je bila Pogorelovka majhna vas. V njem je bilo le nekaj hiš Simonovih in Malenkinov. Nasproti gore je vas. Nekoč se je imenovalo Tyutchevo, nato Tyutchevo-Byki, še kasneje pa samo Byki. Vzdolž Seima se Černetska gora razteza štiri kilometre, nato pa je razdeljena na Lysaya, Kudeyarova in Chubataya.

Sam Nikanor Dmitrievich s prijateljem Ivanom Knyazevom je v otroštvu večkrat poskušal priti v jamo. Vhod je bil napolnjen, razširili so živalske luknje in skozi njih prišli noter. Po njegovih besedah ​​so hodili 20-30 metrov in počivali ob hrastovih vratih. Poskušali so ga izločiti, potem pa se je strop začel sesuvati in so brezglavo stekli gor. Odrasli so le odmislili svoje zgodbe. Nato je ND Simonov kot odrasel povedal pooblaščenemu uradniku NKVD o tem, vendar mu je pod grožnjo aretacije prepovedal, da bi karkoli naredil sam. Več Simonov ni slišal, da bi bilo na tem območju kaj dragocenega ali da bi v jamo poskušal priti nekdo drug.

Pogovor je potekal pozno jeseni in dogovorili smo se, da bo spomladi pokazal kraj, kjer je prišel v jamo. Toda marca je Nikanor Dmitrievich umrl in nihče drug ni vedel ničesar posebnega. Čeprav so lokalni prebivalci trdili, da so v začetku dvajsetih let 20. stoletja poznali Mogilev Moisey Stepanovich, Knyazev Ivan Yakovlevich, Knyazev Peter Ivanovich.

Vendar so domačini uspeli zapisati zanimivo legendo. Povezan je s potovanjem na jug države Katarine II. Po tej različici je bil Kudeyar sin posestnika, njegova zgodba je podobna tisti, ki jo je povedal A.S. Puškin o Dubrovskem. Ta tolpa je delovala na našem območju, pravo ime vodje se ni ohranilo, ampak le vzdevek - Kudeyar. Njihov tabor je bil v jami na visokem bregu Seima nasproti vasi Byki. V bližini teh krajev se je za noč ustavila korita Katarine II, ki so jo ponoči napadli roparji. Seveda so bili stražarji dobri, napad so hitro odbili, toda Kudeyarju je uspelo ukrasti zlato kočijo s kraljevskimi dragulji. Bežajoč od zasledovanja, so bili ti zakladi skriti v jami, vhod pa pokrit. Nekaj ​​dni kasneje so bili vsi obkoljeni in pobiti.

Seveda je to le legenda, v zgodovini se o tem ni ohranila nobena potrditev. In cesta, po kateri je jahala cesarica, je pobegnila iz Pogorelovke. Vendar legende ne zahtevajo potrditve.

Naša kampanja je res potekala. Hodili smo po vročini in vse nosili na sebi. Gora je bila strmo, zaraščeno pobočje z belimi žlebovi iz potokov. Vse se nam je zdelo veliko bolj od pričakovanega: gora, drevesa in ... tišina okoli. V bližini je izviral izvir z najčistejšo izvirsko vodo. Gore smo raziskovali več dni. Res so ga skopale velike luknje, vendar si nihče ni upal skočiti vanje. Poskušali smo jih izkopati, a tudi nismo našli ničesar. Res je, na samem vrhu so odkrili jamo, globoko tri metre, na njenih stenah so se ohranile sledi saj. Pojavila se je misel, da je to dimnik iz jame, vendar je bilo neuporabno izkopati brez posebnih naprav.

To je bilo konec tega potovanja, ki je pustilo spomin na čudovite otroške dogodivščine.

Kdo je torej ta Kudeyar? Slavni kurski zgodovinar Y. Lipking je menil, da niso zaman vsa ta imena nekako povezana s starodavnimi ali utrjenimi naselji. Ista gora pri Pogorelovki je utrjeno naselje z obrambnimi obzidji in jarki. Po Yu Lipkingu je mogoče domnevati, da so pred 2500 leti v teh krajih živela plemena s svojim posebnim jezikom, običaji in bogovi. Ukvarjali so se z lovom in govedorejo. Niso bili Slovani. V starih pisnih virih so jih imenovali "chud" (čudovito, drugačno). Postopoma se je to ime spremenilo v "kud", ki se je uporabljalo za označevanje starodavnih neslovanskih naselij. Od tod tudi ime številnih tolp roparjev, ki so jih sestavljali pobegli kmetje, Kudeyar, saj so praviloma živeli na krajih starodavnih najdišč.

Vendar pa obstajajo tudi druge različice zgodovinarjev, ki povezujejo Kudeyarja z določeno zgodovinsko osebo. Eden od njih pripada A.D. Varganovu, nekdanjemu direktorju Suzdalskega zgodovinskega muzeja. Imenovan je bil za direktorja muzeja, ki se nahaja v znamenitem Suzdalskem samostanu, ko so tam še živele nune. Samostan je ustanovila žena Vasilija - tretjega, Solomonija Saburova. Vasilij je dolga leta živel s Salomonom, vendar nista imela otrok. Odsotnost dediča je po smrti kralja zagotovo povzročila zmedo. Vasilij se je odločil, da bo Solomonijo na silo pustil za nuno in izgnanstvo v Suzdal, sam pa se poročil z mlado lepotico Eleno Glinskoya. To je bilo storjeno leta 1526. In zdaj, ko se je že rodil dedič, bodoči car Ivan Grozni, Vasilij izve, da je imela Solomonija v samostanu tudi sina. In to je spet povzročilo zmedo. Kralj pošlje zaupanja vredne ljudi v samostan z ukazom, naj dečka ubijejo. Glasniki so ugotovili, da je otrok že umrl pred enim letom, to so potrdile vse nune in pokazale kraj pokopa. Glede tega se je vse umirilo.

V samostanu je Varganov našel dokumente, ki potrjujejo, da je deček še živ. Redovnice so pokazale Varganova in grob. Za obdukcijo je bila ustanovljena komisija. In kako so bili vsi začudeni, ko so v lesenem bloku našli pokvarjeno punčko v oblačilih fanta. Vse to je bilo poslano v Moskvo restavratorki Zgodovinskega muzeja E. Vidonovi. Nekaj ​​oblačil so nato vrnili v Suzdal.

Je bila torej legenda potrjena? Nadaljnje raziskave Varganova so pokazale, da je Saburova v samostanu živela še dvajset let. In fant je bil od kraljevega očesa poslan na jug Rusije. Tam so ga Turki ujeli, kjer je prejel ime Kudeyar, kar v prevodu iz perzijščine pomeni "božji pomočnik". Pobegnil je pred Turki in končal s Tatari. Leta 1571 je sodeloval v kampanji Devlat - Giray proti Moskvi. Toda ko je videl opustošenje, ki so ga Tatari prinesli Rusiji, se je sam uprl uporu proti njim in s tem pospešil poraz. Poskušal je spoznati svojega brata Ivana Groznega, vendar je nekje umrl in preživel le v spominu ljudi.

To različico omenja znani pisatelj V. Soloukhin v knjigi "Vladimirskie gorseloki". Ugledni zgodovinar Kostomarov je zgodbo "Kudeyar" napisal že pred revolucijo.

Prebral sem zanimivo knjigo "Domača gnezda", ki jo je leta 1962 v San Franciscu izdal emigrant prvega vala, piščanec Anatolij Markov, kjer poroča, da je v njegovi družini Kildeyar Ivanovich, sin bojarja Marka Tolmacha. Tukaj je, ko je pobegnil od preganjanja Ivana Groznega in postal slavni ropar Kudeyar, ki je lovil do smrti sovražnega carja. Nato je po družinski tradiciji sprejel meniške zaobljube in pri 80 letih končal življenje pod imenom Pitirim v samostanu Solovetsky.

Markov tako piše, da je bil v družinskem arhivu shranjen na pol zgnjen zelo starodaven pergament, ki je bil po legendi zapisan z roko Kudeyarja, kjer so znaki o mestu zakopanega sodčka z dragulji "petdeset korakov od hrasta" v traktu o reki Reuta. Toda ta znak je tako primitiven, da nihče ni iskal mesta.

Vsekakor lahko rečemo le, da je večina roparjev preteklosti, ki so trgovali na našem območju, prejela vzdevek Kudeyar. In lahko domnevamo, da je to običajen samostalnik: ropar pomeni Kudeyar.

Nadaljevanje ...

VSEBINA

(Ne pozabite poslušati te balade v izvedbi Chaliapina in samo njega !!!)

O DVEH VELIKIH GREŠNIKOV

Molimo se k Gospodu Bogu
Razglasili bomo starodavno resničnost,
To mi je povedal na Solovkih
Menih, oče Pitirim.

Bilo je dvanajst roparjev
Tam je bil Kudeyar-ataman,
Številni roparji se razlijejo oz
Kri poštenih kristjanov

Veliko bogastva je bilo izropano,
Živeli smo v gostem gozdu
Vodja Kudeyar iz Kijeva
Lepoto sem vzela ven.

Popoldne sem se zabaval z ljubimcem,
Ponoči je napadel,
Nenadoma kruti ropar
Gospod je prebudil vest.

Sanje so odletele; zgrožen
Pijanstvo, umor, rop,
Pojavijo se sence pobitih
Cela gostiteljica - tega ne morete šteti!

Dolgo se je boril, upiral
Gospodu, človeku zveri.
Ljubitelju je odpihnila glava
In esaul je opazil.

Zlobna vest je premagala
Odpustil je svojo tolpo,
Odpovedal lastnino cerkvi,
Nož je zakopal pod grm.

In hvaliti grehe
Gre k grobu,
Potepanje, molitev, kesanje,
Ne bo mu lažje.

Starec, oblečen kot menih,
Grešnik se je vrnil domov
Živel pod krošnjami najstarejših
Hrast, v gozdnem slumu.

Dan in noč Vsemogočnega
On moli: odvežite svoje grehe!
Predajte svoje telo mučenju.
Naj rešim samo svojo dušo!

Bog se je usmilil odrešenja
Pokazal je pot do schemnika:
Starešina v molitvenem bdenju
Pojavil se je neki svetnik,

Rivers: "Ne brez božje previdnosti
Izbral si starodavnega hrasta,
Z istim nožem, ki ga je oropal,
Odrežite ga z isto roko!

Veliko bo dela
Za to delo bo plačana nagrada;
Drevo se je pravkar podrlo -
Verige greha bodo padle. "

Puščavnik je meril pošast:
Hrast - trije obroči naokoli!
V službo sem šel z molitvijo,
Rezanje z damastnim nožem.

Odreže prožno drevo
Poje Gospodovo slavo,
Leta minevajo - napredujejo
Počasi naprej.

Kaj bo naredil z velikanom
Slaba, bolna oseba?
Tu so potrebne železne sile,
Ne potrebujemo starosti!

Dvom se prikrade v srce
Reže in sliši besede:
"Hej stari, kaj počneš?"
Najprej se je prekrižal.

Pogledal je - in Pan Glukhovsky
Zagleda na konju hrta,
Pan bogat, plemenit,
Prvi v tej smeri.

Veliko kruto, grozno
Starejši je slišal za Pana
In kot nauk grešniku
Povedal je svojo skrivnost.

Pan se je zasmejal: »Rešitev
Že dolgo nisem pila čaja
Na svetu častim samo žensko
Zlato, čast in vino.

Morate živeti, starejši, po mojem mnenju:
Koliko sužnjev uničim
Mučim, mučim in obesim
In pogledal bi, kako spim! "

Čudež s puščavnikom je postal:
Začutila se je jeza
Odhitel sem do Pana Glukhovskega,
Nož se mu je zataknil v srce!

Samo krvava ponev
Padel sem z glavo na sedlo
Zrušilo se je ogromno drevo,
Odmev je pretresal ves gozd.

Drevo se je podrlo, zavaljalo
Z menihom breme grehov! ..
Prosimo Gospoda Boga:
Usmili se nas temnih sužnjev!
/Možnost:
Drevo se je podrlo, zavaljalo
Z menihom breme grehov! ..
Slava vseprisotnemu ustvarjalcu
Danes in za vedno!

Nekrasov "Kdo dobro živi v Rusiji"
Mnogi pišejo, da je to ljudska pesem - in res obstaja več možnosti. Toda prav ta balada Nekrasova. Osebno sem slišal, da jo je Chaliapin na plošči izvajal že v šoli - in od takrat se mi zdi vsaka druga izvedba, milo rečeno, nezadostna.

Zgodba o Kudeyar-atamanu je vsebovana v poglavju "Praznik za ves svet" pesmi "Kdo dobro živi v Rusiji". Nekrasov je umrl 8. januarja (po novem slogu) 1878, pesem pa je ostala nedokončana. Avtor ni vedel, kakšen bi moral biti konec, in ni mogel najti odgovora na vprašanje, kdo dobro živi v Rusiji.

Prototip Pana Glukhovskega bi lahko bil pravi smolenski posestnik sredi 19. stoletja, Glukhovsky, ki je kmeta natančno določil, kot je poročal Herzenov Kolokol 1. oktobra 1859.

Nekrasov je poskušal objaviti poglavje "Praznik za ves svet" v Otechestvennye Zapiski za november 1876, nato pa za januar 1877, vendar ga je obakrat cenzura zavrnila. Poglavje je bilo objavljeno posmrtno v nezakoniti publikaciji Sankt Peterburške proste tiskarne leta 1879. Leta 1881 je bila v februarski številki Otechestvennye zapiski objavljena popačena in okrnjena različica.

Izid poglavja je sovpadel z vrhuncem ljudskega terorja, ki je vrhunec dosegel z umorom Aleksandra II. Marca 1881.

KUDEYARJEVO ZLATO

Nekega izmed lepih aprilskih dni leta 1881 v Sankt Peterburgu, na Liteiny prospektu, je nad vrati draguljarne zazvonil zvonec.

Punašni lastnik trgovine je s sivo klinasto brado šel obiskovalcu naproti.

Pred vrati je stal debel človek s črnimi brki, očitno provincial, z majhnim svežnjem v rokah.
- Kaj hočeš? - je vprašal draguljar.
"Slišal sem, da kupujete starinski nakit," je negotovo rekel prišlek.
- Ali mi želite nekaj ponuditi?
- Ja ... Tukaj, prosim, poglejte.

Obiskovalec je sveženj dal na pult in ga razgrnil. Draguljar je zadihal. Na pultu je ležalo masivno lovljeno zlato zajemalko starih del, okrašeno s poldragimi kamni, ter več zlatih in srebrnih prstanov z emajlom, rubini in turkizom.

To so zelo starodavne stvari, «je napol vprašljivo, pol pritrdilno rekel draguljar in gledal obiskovalca čez kozarce svojega pencesna.

Da. To so stvari iz zaklada, ki so ga našli na moji zemlji. Sem posestnik iz pokrajine Kursk, tam imam majhno dačo, več kot dvesto destiatinov. Pravijo, da je to Kudeyarjevo zlato ...

Kudeyarjevo zlato ... Dejansko je od vseh legend o »začaranih zakladih« to največja skrivnost, ki še ni razrešena. Tu je vse nejasno. Kdo je Kudeyar? Kdaj in kje je živel? Koliko zakladov je imel in kje so?

Kje in kako je končal roparsko življenje? Ne obstaja niti en zanesljiv dokaz, niti en zanesljiv dokument, nič.

Le legende in številne, raztresene od Dnjepra do Volge, Kudejarovljeva »mesta«, grape, gomile, kamni, gozdovi, naravne meje ... In - zakladi.

Zakladi, polni neštetih zakladov, ki so še vedno skriti nekje po celotnem prostoru nekdanjega Divjega polja ...

Kudeyar se je spomnil, da je kristjan, in se zaobljubil, da bo odkupil hude grehe. Odpustil je vse sodelavce in ostal sam. Napolnil je vse prehode v svoje podzemno stanovanje in eden je začel živeti pod goro, da bi pred Gospodom odkupil svoje in človeške grehe.

domneva se, da je Kudeyar še živ in svoje zaklade varuje v zemunici v Kudeyarovi Gori. Čez dan je ta zemunica nevidna, ponoči pa tja prileti ogromna ptica in izpusti Kudeyarjevo glavo v možgane, ki odleti do zore. Dve stoletji je obsojen varovati svoje zaklade v gori in nosi božjo kazen za rop. V zemunici je drobtina kruha, ki se nikoli ne zmanjša.

Po drugih virih je Kudeyar na vseh svojih zakladih dal 200-letno zaobljubo. Ta rok je že minil. Delavci morajo kopati v lihem številu. Zlati ključ do železnih vrat leži v izviru Simov in ga lahko dobijo le tisti, ki to pomlad pograbijo ali črpajo vodo iz jezera Dinner. Kje je, Dinner Lake, nihče ne ve.

Ropar Kudeyar spada med najbolj priljubljene like v folklori. Legende o njem so zapisane v vseh južnih in osrednjih pokrajinah Rusije - od Smolenska do Saratova:

»In potem je bil Kudeyar - ta ni nikjer oropal! In v Kalugo, v Tulo in v Ryazan je prišel, in v Yelets, v Voronezh in v Smolensk - obiskal je povsod, vsepovsod je postavil svoja taborišča in zakopal veliko zakladov v zemljo, a vse s prekletstvi: bil je strašen čarovnik. In kakšno grdo moč je imel: razprostrl jo bo po bregu reke, jezera, kot potok, razgrnil bo ovčji plašč ali spremstvo in legel spat; spi z enim očesom, straži z drugim: ali je kje kakšno zasledovanje; desno oko je zaspalo - levo gleda, tam pa - levo spi, desno gleda - torej se spreminja; in ko vidi, kje so detektivi, skoči na noge, vrže ovčji plašč, na katerem je spal, v vodo in ta kožuh ne postane ovčji plašč, ampak čoln z vesli; Kudeyar bo sedel v tem čolnu - zapomni si ime ...

Tako je umrl z lastno smrtjo - nikakor ga niso mogli ujeti, ne glede na to, kako močno so se trudili. "

To je le ena od kratkih biografij Kudeyarja, ki so obstajale med ljudmi. Kaj se za tem imenom skriva pravi zgodovinski lik? V zvezi s tem je bilo izrečenih že veliko hipotez, a žal nobena od njih ne osvetljuje skrivnosti Kudeyarja.

Kdaj je živel Kudeyar? Mnenja tukaj v osnovi sovpadajo: sredi 16. stoletja. Bil je sodobnik Ivana Groznega. To deloma potrjujejo dokumenti. Tako je leta 1640 na prošnjo iz Moskve tulski vojvoda zapisal, da so mu o Kudeyarju dolgo govorili stari ljudje, pred približno štiridesetimi leti.

KAJ POGOVORAJO TRADICIJE ...

Večina zgodovinarjev se tudi strinja, da je ime Kudeyar (Khudoyar) tatarskega izvora.

Karamzin omenja Krimljana Murza Kudoyarja, ki je leta 1509 zelo nesramno ravnal z ruskim veleposlanikom Morozovom in ga imenoval "suženj". Krimski in astrahanski veleposlaniki so znani z istim imenom. Toda, kot se je v preteklosti pogosto zgodilo, so se Rusi tega imena lahko naučili od Tatarov.

Mnoge legende Kudeyarja neposredno imenujejo Tatar. Po legendah, zapisanih v provincah Saratov in Voronež, je bil Kudeyar Tatar, ki je znal ruski jezik, človek ogromne postave.

Bil je Baskak - kanaški zbiralec davkov. Ko je izropal vasi v bližini Moskve in se z velikim bogastvom vrnil v Horde, v Saratovske stepe, se je Kudeyar na poti odločil skriti davek, ki ga je vzel od kana, in se naselil v voronjeških deželah, kjer je začel ropati. Tu se je poročil z Rusinjo - redko lepoto, ki jo je odpeljal na silo.

V Ryazanu in na nekaterih območjih province Voronež so povedali, da je Kudeyar osramočeni opričnik, ki je lokalnim prebivalcem odganjal živino, oropal in ubil moskovske trgovce. In v okrožju Sevsky v provinci Oryol je Kudeyar na splošno veljal za ne osebo, ampak za nečistega duha - "skladiščnika", ki varuje zarotene zaklade.

Zgodovinski dokumenti, ki segajo v čas Ivana Groznega, omenjajo sina bojarja iz mesta Belev Kudejara Tišenkova, izdajalca, ki je prebegnil k krimskemu kana in mu leta 1571 pomagal zavzeti Moskvo.

Potem je Kudeyar Tishenkov odšel s Tatari na Krim. Pogovarjal se je s krimskim veleposlanikom dve leti pozneje, Ivan Grozni se je pritožil, da je kanu uspelo zavzeti Moskvo s pomočjo izdajalcev in "roparja Kudejara Tišenkova", ki je Tatare pripeljal v Moskvo. Vendar nič ne kaže, da je Kudeyar Tishenkov legendarni ropar Kudeyar.

Zelo priljubljena je fascinantna hipoteza, da Kudeyar ni nihče drug kot starejši brat Ivana Groznega, pretendenta na ruski prestol. Naslednji zgodovinski dogodki so bili podlaga za take izjave.

Prva žena velikega vojvode Vasilija Ivanoviča, očeta Ivana Groznega, Solomonij Saburova je bila brez otrok. Po dolgem čakanju je postalo jasno, da princ ne bo imel dedičev. Nato je bila Solomonija Saburova v nasprotju z vsemi cerkvenimi kanoni na silo pospravljena v samostan, princ pa se je ponovno poročil z Eleno Glinskoya, ki mu je rodila dva sinova - Ivana in Jurija (Jurija).

Medtem je nuna Solomonija Saburova, zaprta v samostanu ... imela tudi sina! Novorojenček je kmalu umrl in je bil pokopan v Suzdalskem priprošnjem samostanu. Vendar so izkopavanja njegovega groba leta 1934 pokazala, da je bila pokopana punčka v oblačilih dečka. Obstaja domneva, da je bil otrok skrit, v strahu pred morilci, ki jih je poslala njegova druga žena Elena Glinskaya, in jih na skrivaj prepeljali k krimskemu kana. Tam je odraščal in pod tatarskim imenom Kudeyar se je v Rusiji pojavil kot pretendent na prestol. Ker ni uspel doseči uspeha, se je Kudeyar lotil ropa.

Kot lahko vidite, skoraj vse zgornje hipoteze povezujejo Kudeyar s Krimskim kanatom. In kraje, kjer je po legendi Kudeyar oropal, kljub geografski razpršenosti, združuje ena skupna značilnost: tu so potekale starodavne trgovske in veleposlaniške poti od Krima do moskovske Rusije. Na teh cestah so roparji lovili bogat plen, nato pa ga skrivali na skrivnih mestih, v bližini svojih taborišč in utrdb.

Majhnih mest Kudeyarov, kjer so po legendi pokopani roparski zakladi, je v južni Rusiji znanih približno sto. Zlasti veliko teh mest je bilo v provinci Voronež. Tako so bili v gozdu Shipovy blizu vasi Livenki v okrožju Pavlovsky ostanki Kudeyarjevega "brloga", ki je vseboval hišo, shrambe in hleve. Ta kraj je povezan s številnimi legendami o ropu strašnega poglavarja.

Pokazali so na osamljeno mesto, imenovano Kudeyarov Log v okrožju Zadonsk - nahaja se šest verstov od vasi Belokolodsky, na cesti proti Lipecku. Ta globoka grapa je bila obdana s strmimi, skoraj strmimi pobočji, zaradi česar je bila varno zatočišče.

V okrožju Bobrovsky je bilo znano množično naselje, očitno narejeno s človeškimi rokami, imenovano potok Kudeyarov. Naselje v obliki velikega štirikotnika, izkopanega z obzidjem in jarkom, je z vseh strani obdano z močvirji in grmovjem. Kot pravijo legende, je bil tu prvi sedež Kudeyarja.

V regiji Lipetsk, na Donu, nasproti vasi Dolgoe, je gora, imenovana Black Yar ali Gorodok. Na njem leži zelo velik modrikast kamen. Po legendi je bila tu trdnjava Kudeyarov. Kamen, ki je ležal na gori, je veljal za začaranega, okamenelega konja Kudeyarja, ki je dobil modrikasto barvo, ker ga je ožgal ogenj. Pravijo, da je Kudeyar skupaj s svojimi soborci Boldyrjem in roparko Anno, ki sta se skrivali v donskih gozdovih, oropal karavane trgovcev, ki so se spuščali po Donu. Zanimajoč se za varnost poti, so se Don Kozaki orožili proti Kudeyarju. Najprej so premagali sedež Boldyrja in Ane, nato so prišli do Kudeyarjevega zatočišča.

Dolgo so oblegali trdnjavo Kudeyara, nato pa so ugibali, da jo bodo prekrili z grmičevjem in jo požgali z vseh strani. Potem je Kudeyar vse svoje zaklade zakopal v zemljo, nad njimi položil svojega ljubljenega konja in ga spremenil v kamen, da ne bi pogorel, sam pa je stekel v gozd. Toda kozaki so ga preganjali, ga z zvijačo ujeli, ujeli in vrgli iz Črnega jarka v Don.

ZAKAJ TO GOVORIMO? (Sankt Peterburška ljudska legenda)
... in vrgli so slavnega poglavarja Kudeyarja v zaporniški grad Kresty, da bi tam čakal na carjeve represalije in druga preiskovalna dejanja. In v teh križih poveljnik-vojvoda, sebična duša, samo razmišlja, kako bi dal svojo šapo na skrite zaklade Kudejarova.

Medtem ko je bilo tam carjevo sodišče in suverenov posel, je začel mučiti atamana

- Odgovori, - kriči - sovražnikov sin, kje je zakopal plen? !!!

-In hu-hu ni ho-ho? - je rekel samo Kudeyar in pokazal z okovanimi rokami.

Vojvoda se je razjezil, prijel za sabljo in v enem zamahu odpihnil atamanovo razuzdano glavo.

In nenadoma zasliši, kako pri vratih Križev carski začetniki kričijo:

- Naročeno je bilo, da se zločincu Kudeyar-atamanu predstavi pred svetlimi očmi njegovega veličanstva !!!

Poveljnik-vojvoda je bil prestrašen in ničesar ni mogoče popraviti, niti pokopati ali skriti. Imel je le čas, da so Rusi zgrabili kodre atamanove glave in jih vrgli za obzidje zapora v najbližji plevel.

In sel je že pred vrati:

- No, kje je vaš suvereni zapornik še posebej pomemben ??

- Duc ... - je okleval vojvoda, - kako naj ti povem ....

Omahoval je, a si ni upal lagati carjevemu odposlancu:

- Prsni koš je v križih, glava pa v grmovju. (Dvomljiva in smešna različica)

V bližini, v nekdanjem okrožju Pronsk, v bližini vasi Chulkovo in Abakumovo, je trakt Kamennye Kresttsy. Po legendi je bil tu eden od glavnih sedežev Kudeyarja. Pravijo, da so v 18. stoletju tukaj našli kamen z imenom Kudeyara.

Na reki Neruch v provinci Oryol, tri robove od vasi Zatishye, sta dve "jami Kudeyar" - tri sažene globoko, povezane s podzemnim prehodom z reko Neruch. Baje se je tu skrival Kudeyar. Številni Kudeyarjevi zakladi so povezani z brjanskimi gozdovi in ​​na splošno s celotnim gozdnim delom nekdanje Oryolske province.

http://new-burassity.3dn.ru/publ/1-1-0-3

MESTO KUDEYAROVO

V provincah Tula in Kaluga legende pripovedujejo o Kudeyarjevih zakladih, zakopanih v različnih »vodnjakih«, »vrhu«, »jarih«, ponekod pa so bili tudi »skladiščni zapisi« za zaklade Kudeyarov.

Eden od teh zapisov je bil konec prejšnjega stoletja v lasti meniha Optine Pustyn, po smrti katerega je bil rokopis prenesen v samostansko knjižnico. Vseboval je obsežne podatke o zakladih, ki jih je Kudeyar zakopal v okolici Kozelska in Likhvina (danes Čekalin).

Kot eno izmed krajev, kjer se skrivajo Kudeyarjevi zakladi, je rokopis imenovan Hudičeva naselbina ali Šutova gora, ki je 18 verstov od samostana Optina Pustyn, nedaleč od stare ceste iz Kozelska v Likhvin, na kateri je bilo tako priročno oropati mimoidoče trgovce.

Na visokem hribu, poraščenem z gozdom, ki dominira nad okolico, skoraj na njegovem vrhu s tremi strmimi stenami se iz tal dviga ogromen blok sivkastega peščenjaka, brazdast z razpokami in poraščen z mahom. Zaradi teh jasnih robov so Hudičevo naselje včasih imenovali tudi babji hrib. Četrta stran Poravnave, ki je od časa dotrajana in poraščena s travo, je skoraj dohitela ploščad na vrhu hriba in tvorila »dvorišče«.

Po legendi je bil Kudeyarjev "grad", ki so mu ga zgradili zli duhovi. Kot da so v eni noči demoni zgradili dvonadstropno kamnito hišo, vrata, izkopali ribnik na mestu Naselja ... Vendar niso imeli časa dokončati gradnje pred zoro - petelin je zajokal in zli duhovi so zbežali. Po pripovedovanjih prič je bilo dolgo časa, do začetka 19. stoletja, na Gorodišču mogoče videti nedokončano zgradbo - "spomenik demonske arhitekture", ki se je nato začela hitro propadati.

Sledi ribnika, ki so ga izkopali »demoni«, so bili opazni že v 80. letih prejšnjega stoletja; številni kamniti drobci, razpršeni po naselju, kot da pričajo o nekaterih stavbah, ki so bile nekoč tukaj.

In na enem od kamnov, ki ležijo ob vznožju Gorodišča, je bilo pred sto leti jasno vidno sled "šape" nečiste osebe. V debelini peščenjaka, iz katerega je zgrajeno naselje, je skritih več jam. Glavna jama, imenovana "vhod v spodnje nadstropje", je lahko prosto sprejela več ljudi. Iz nje gresta dva ozka jaška v globino gore ...

Pravijo, da zli duhovi, ki so zgradili grad, zdaj rešujejo zaklade Kudeyar, pokopane v Naselju, v okoliških grapah in gozdnih poteh. Toda ponoči se na poravnavi pojavi duh Kudeyarjeve hčere Lyubushe, ki jo je oče preklel in za vedno zaprl v globino Hudičeve naselbine. Kot bi šla na goro, sedla na kamenje in jokala, vpraša: »Težko mi je! Daj mi križ! " V nekdanjih časih so menihi iz Optinske puščave dvakrat postavili križ na Naselju. Nedaleč od Naselja je vodnjak Kudeyarov, v katerem je po legendi skritih "12 sodov zlata".

Pričevanja Kudeyarov Gorodka na gori Bogatyrka (Krutts) v provinci Saratov so zelo zanimiva. Tu, v ruševinah zemunice, v kateri je po legendi , Kudeyar je živel, najdene so bile človeške kosti, bodala, konice kopja, trstika, drobci verižnice, tatarski kovanci, prstani, prstani itd. Takšne najdbe so vedno prebudile zanimanje za legendarne zaklade Kudeyarja, zato je bilo najdenih ogromno lovcev njim ...

Posebno zanimanje med iskalci zaklada je vzbudilo naselje Kudeyarovo, ki se nahaja v divjini usmanskega gozda. Obdan je z visokim obzidjem s sledovi vrat in širokim jarkom. Nekoč, v 40. letih prejšnjega stoletja, je ena od kmečkih žensk iz vasi Studenki imela srečo, da je tukaj našla ogromen zlati starinski prstan.

Od takrat vsako pomlad horde iskalcev zakladov redno hitijo v usmanski gozd iz vseh okoliških krajev, ko so v gozd izkopali luknje in jarke. Govorili so, da so zakladi skriti na dnu bližnjega Čistega jezera. En lastnik zemljišča je celo poskušal spustiti jezero skozi posebej izkopan kanal, vendar se ni izšlo. Veliko se je govorilo o skrinji, ki naj bi bila najdena v gozdu, ki je »šla v zemljo«, vsaka malenkost pa je bila najdena, a glavnih zakladov Kudeyarja še niso našli.

Toda v drugih krajih so imeli iskalci zaklada več sreče. Ni mogoče reči, da so bile najdbe zakladov ogromne, znani pa so vsaj štirje primeri, ko so v traktah Kudeyar našli zaklade srebrnikov in nekaj zlatih predmetov.

Ali so ti zakladi pripadali legendarnemu roparju? Neznano. In na splošno je težko verjeti, da bi ena oseba lahko "naselila" velika prostranstva stepe. Že dolgo se domneva, da bi se pod imenom Kudeyar lahko skrivalo več različnih ljudi - kot pod imenom Tsarevich Dmitry ali Peter III. Ali pa se je ime Kudeyar iz osebnega imena kakšnega posebej drznega ruskega ali tatarskega roparja spremenilo v skupno ime za vsakega vodjo roparske tolpe in je postalo sinonim za besedo "ropar"?

Zato se različice o izvoru, življenju in smrti Kudeyarja tako zelo razlikujejo. Zato imamo toliko kudejarjev - v čem, v čem in roparjev v Rusiji ni manjkalo od nekdaj. In že konec 18. stoletja so se začele oblikovati legende o tem, kako je "v starih, starih letih sedem bratov-Kudejarjev živelo v Spaskih krajih ..."

http://www.vokrugsveta.com/S4/proshloe/kudiyar.htm