Как да постигнем нирвана в ежедневието. Постигане на нирвана. N. Nepomniachtchi.100 Велики мистерии на Индия. История на древна Евразия

Анна Любимова

Концепцията за нирвана се среща в много учения и вярвания. Това означава свобода от изтезания. В обща употреба нирвана е състояние, в което няма страсти, мъки, и там е най -висшето щастие и мир. Това е непознато чувство на постоянен мир и радост.

Нирвана действа като прекъсване на веригата от прераждания. Това е спирка на прераждането, постоянен и неразрушим мир. Трудно е да се определи нирвана. Що се отнася до неговото разбиране, има постоянни дискусии сред изследователите на будизма. В разбирането на индусите и последователите на брахманизма, нирвана е връзка с Брахма.

Как можете да постигнете нирвана в будизма и какво означава това?

Според вярата на Буда, въпреки мъките, които проникват във всеки етап от съществуването в Самсара, има състояние без мъки и е възможно да бъде постигнато. Те са в състояние на транс или нирвана. Влизането в това състояние в учението на Буда се обозначава с термина амата, тоест постигане на душата, която разрушава веригата на кармичното съществуване.

Какво е Нирвана? По дефиниция това е състояние на ума, свобода от светски грижи и привързаности, пълно просветление и познаване на Истината.

В сутра-питака нирвана е обозначена като читта (освободен ум), която не изпитва никакви чувства. Оазум вече не се отъждествява с феномена на живота, той е постоянен, вечен, следователно освободен. Нирвана е краят на невежеството (авидя), което потапя ума в постоянна верига от прераждания, сансара (живот в зависимост). Точно казано, нирвана не се счита за ясно място или състояние. Тя действа като познание за Истината.

Какво е Нирвана?

Нека се опитаме да разберем какво е нирвана, откъде идва това понятие. По -специално, какво означава думата нирвана във философията? Накратко, това е крайната, най -висшата цел на човешкото съществуване. Счита се, че този термин е подобен по смисъл на отпуснатото и блажено състояние. Но през 60 -те години това понятие в усукана форма влезе в лексикона на хората, които употребяват наркотици. Груба грешка е да се разглежда нирвана като състояние на еуфория. Това състояние се счита за най -трудното в будизма. Дори Буда Шакямуни не можеше ясно да го характеризира.

нирвана във философията е крайната крайна цел на човешкото съществуване

Всички знаят фразата „Изпади в нирвана“... Означава нещо много приятно, един вид връх на удоволствие, усещане за постоянно блаженство. Човек може да попадне в нирвана по различни причини: от невероятно ястие, красива музика, от интимни удоволствия. Но в действителност това разбиране е напълно погрешно.

В ученията на Буда върховното щастие се нарича нирвана.но тук не бива да се разбира като радостта, налична в светския живот. От последователите на Буда щастието означава свобода от страданията, преживявани в света всеки ден. Шакямуни каза, че нирвана е краят на мъките, замъгляването на ума, привързаността. Проблемът е, че той не е дал на такова понятие "положителна" дефиниция. Споменавайки само това, което не може да се счита за нирвана.

Религиозният изследовател и изследовател Е. Торчинов отбеляза, че проблемът с нирвана е един от тези, за които Буда не говори. Нирвана лежи далеч отвъд сферата на емпиричното познание и такъв език на описание.

Сред изследователите и последователите на учението на Буда все още се водят дебати за правилното разбиране на състоянието на нирвана.

В будизма той се описва като нещо в опозиция на Сансара... Последният действа като свят на страст, привързаност, фалшиви идеи, мъки. Ако човек се пречисти от това, тогава просветленият човек ще постигне нирвана и ще се освободи не само от тялото, но и от влеченията и съзнанието. Разликата с брахманизма е, че в ученията на Буда той не е съюз с абсолюта или бог, тъй като този съюз означава продължаване на съществуването.

Оказва се, че нирвана е абсолютно нищо? Не със сигурност по този начин. Въпреки че учените и учителите по будизъм все още спорят за адекватността на тълкуването на такъв термин. Мнозина въпреки това са съгласни, че това е пълно очистване на света от живи същества. Тук няма разногласия, мъка и страст. Други учители тълкуват това състояние по следния начин: в него няма живот, както се разбира в Самсара, но има житейски потенциал и енергия.

В ученията на Буда нирвана се нарича върховно щастие, тоест свобода от страдание.

Всичко, споменато по -горе, трябва да се припише на великата нирвана. Нарича се още нирвана на престоя. Тези, които го постигат, са в абсолютен мир. В ученията на Буда се разграничават други типове - нирвана на несъществуването... Хората, които са постигнали състоянието на нирвана, се наричат ​​Бодхисатви. Те отказват абсолютна почивка и грижи, за да помогнат на останалите живи и да ги насочат по този път. Това е така, защото те успяха да съживят голямо състрадание в собствените си души, готови са да помогнат на всеки, който се обърне към тях. Бодхисатвите се празнуват, когато се четат молитви, те са рисувани върху танка.

Най -известната Бодхисатва е Авалокитешвара. Според легендата, когато е влязъл в състояние на просветление, той е забелязал какви страдания изпитват съществата, живеещи в Сансара. Той беше толкова изумен, че главата на Авалокитешвара се разби на 11 части от болка. Но останалите просветени помогнаха и те възстановиха главите си. От този момент нататък Авалокитешвара помага на другите да се измъкнат от страданието и да опознаят нирвана.

Има няколко разновидности на нирвана. В различните учения тя се тълкува по свой собствен начин. Невъзможно е да се каже недвусмислено какво точно означава това състояние.

Има ли шанс други живи същества да постигнат нирвана? Как да отида в нирвана? Трудно е да се отговори на въпроса. Смята се, че този път е дълъг за всички и продължава безброй прераждания, докато кармата се изчисти напълно от нечистотиите.

Видове нирвана

Има различни видове нирвана. В ученията на Буда това са:

• неизвестно състояние на постоянен мир и абсолютно удовлетворение;
• разрушаване на веригата на прераждания, край на преражданията, пълен, неразрушим мир;
• той се противопоставя на всяко определение;
• сред учените и будистите все още се водят дебати за правилното разбиране на нирвана.

Съществуват различни видове нирвана според различни учения

Но от различни източници нека отделим разделението на 3 вида нирвана:

1. психически... Това е кратко състояние, което се е случвало на всеки. Всеки понякога улавяше момент на невероятен мир, както и просветление. Това се нарича умствена проява на нирвана;
2. жизненоважен... Тази нирвана може да бъде постигната от човек, ако душата му все още е в тялото. Това дава шанс да се прекъсне веригата на прераждане и води човек към нов вид;
3. вечен... Тези, които са успели да постигнат предишния тип нирвана след смъртта на тялото, т.е. след смъртта го разбира.

V theravadeима 2 вида нирвана:

• « с остатъка". Светецът в будизма е в това състояние, преди да напусне веригата на прераждането. Тялото се нарича остатък, то носи името на „последния“;
• « без остатък". В този случай будисткият светец „успокоява“ пълния набор от дхарми и самият той престава да съществува вечно.

Как да изпаднем в нирвана?

Проблемът как да влезем в нирвана, да влезем в нейната форма на живот, тревожи всички последователи на Буда. В крайна сметка това е целта на живота им. Не можете да постигнете свобода след това, ако не сте постигнали нирвана през този живот. В противен случай ще трябва да живеете друг, с нови обрати и страсти.

Първоначално си струва да се осъзнае самото разбиране за свободата, което се схваща в състоянието на нирвана. Това е освобождаване от всякаква зависимост. Светските привързаности ни добавят уязвимост, това е обречеността на страданието. Със сигурност губим това, което ни е скъпо, а преди момента на загуба винаги идва страхът.

За да постигнете нирвана, трябва да се научите да живеете в момента и да се изключите от мислите и привързаностите на външния свят.

Бавното избледняване на светските желания е възможно да се постигне използвайки много практики от учението на Будаи от други. Тези, които са постигнали нирвана, твърдят, че това може да стане по различни начини. Хипноза, молитва - всеки има свой собствен път. Никой от тях няма да даде гаранция за просветление, само човек ще може да прекъсне постоянния цикъл на прераждане. Много хора не харесват идеята за „безчувственост“. И какво означава „отидох на нирвана“? Това е преди всичко готовността да се освободиш от всичко светско. Поради тази причина ще трябва да стигнете до това решение спокойно и съзнателно, за да прекъснете веригата на безкрайното прераждане с твърда ръка. Така че, помислете за техниката на въвеждане на нирвана:

1. Останете в позиция лотос и дишайте. Дишането е една от малкото постоянни в живота, винаги е с нас. Усетете въздушния поток през вас. Необходимо е да дишате през носа, тъй като вдишването и издишването през устата само ще увеличат сърдечната честота и ще увеличат тревожността. Дишането през носа ще донесе релаксация. Концентрирайте се върху издишването си. В процеса на издишване нищо не се случва, всичко излишно изчезва, отпускате се. Поради тази причина се концентрирайте върху издишването, докато дишате.
2. Запитайте се какво правите сега. Може да се опитвате да четете в момента, но къде са мислите в действителност? С какво са свързани? Какво прави тялото ви? Ако в момента искате да четете, направете го. Имаме твърде много притеснения по света. Не е странно, че животът е наистина неразбираем заради тях.
3. Бъдете свидетел. Това означава да наблюдавате и да сте наясно какво се случва с човек всяка секунда. Обърнете внимание на това, отстъпете назад, тогава миналото ще се оттегли. Не фокусирайте ума си върху един момент, в противен случай ще останете в капан.
4. Пуснете всичко. Ако един свидетел живее вътре, той е обърнат към настоящето, тогава пуснете всичко, което не е в момента. Остани тук сега.
5. Дишай отново. Ако мислите и светът отново се намесват и ви извадят от настоящия момент във времето, върнете се към съзнателно дишане.

Техниката за влизане в нирвана започва с позицията на лотос и дори дишане

По този начин постигането на нирвана е възможно чрез съзнателно дишане, изключване на мисли за привързаности и проблеми на външния свят, светския живот. Невъзможно е да се постигне нирвана, без да се изоставят миналото и бъдещето. Знакът на нирвана е тук и сега. Щом се научите да прекъсвате връзката със света чрез медитация, стъпвате по пътя към постигане на това състояние на просветление, ще се освободите от страданието. Последователите на Буда дават този път през целия си живот, това е тяхната основна цел да бъдат. Всеки от нас има свой собствен път да влезе в нирвана и да знае истината.

29 март 2014 г.

Четири благородни истини, може да се каже, съставляват същността на будизма и ви казват какво да правите със страданията на хората. Тези истини казват, че животът на живите същества е пълен с различни страдания и това страдание има начало (причина) и край и можете да постигнете нирвана, за да сложите край на това страдание. Благородният осемкратен път описва подробно какво трябва да се направи, за да се постигне нирвана. С други думи, Четирите благородни истини описват болестта на човешкото съществуване, а Осемкратният път предоставя рецепта за изцеление. Разбирането на истините и вървенето по пътя ще ви позволи да постигнете мир и щастие в този живот.

Стъпки

Част 1

Как да следваме Благородния осемкратен път

Редовно медитирайте.Медитацията е ключът към работата на ума и ви позволява да се доближите до нирвана. Медитацията трябва да бъде част от ежедневието ви. Можете да се научите да медитирате сами, но учителят винаги ще ви напътства и ще ви позволи да овладеете техниката правилно. Възможно е да медитирате сами, но медитацията в група под ръководството на учител ще донесе b Онай -големите плодове.

• Не можете да постигнете нирвана без медитация. Медитациите ви позволяват да разберете по -добре себе си и света около вас.

1. Практикувайте правилен изглед.Будистките учения (тоест Четирите благородни истини) могат да бъдат наречени лещата, през която трябва да погледнете света. Ако не можете да приемете учението, тогава не можете да постигнете нирвана. Правилният поглед и правилното разбиране са основата на пътя. Вижте света реалистично, а не така, както бихте искали да го видите. Трябва да се стремите да опознаете реалността напълно, през обектива на обективността. Изисква да изследвате, изучавате и се учите.

   Имайте правилни намерения.Стремете се да развиете поведение, което да отговаря на вашата система от вярвания. Дръжте се така, сякаш целият ви живот заслужава състрадание и любов. Това трябва да се отнася както за вас, така и за други живи същества. Отхвърлете егоистични, насилствени или омразни мисли. Любовта и ненасилието трябва да са вашият основен принцип.

   • Покажете любов към всички същества (хора, животни и дори растения), независимо от техния статус. Например, третирайте се с еднакво уважение към богатите и бедните. Членовете на всички професии, раси, етнически групи и възрасти трябва да бъдат равни за вас.

2. Следвайте правилната реч.Третата стъпка е правилната реч. Практикувайки правилна реч, не трябва да лъжете, разпространявате клевета, клюки или да бъдете груби. Говорете само мили и истински думи. Вашите думи трябва да вдъхновяват и радват другите. Знайте кога да мълчите и да не казвате нищо - това е много важно.

   • Практикувайте правилна реч всеки ден.

3. Дръж се прилично.Вашите действия зависят от това, което е в сърцето и ума ви. Бъдете добри към себе си и другите хора. Не разваляйте живота и не крадете. Живейте спокоен живот и помогнете на другите да живеят. Бъдете честни, когато общувате с други хора. Например, не изневерявайте и не подвеждайте другите, за да получите това, което искате.

   • Вашето присъствие и действия трябва да бъдат положителни и да подобряват живота на другите и на обществото като цяло.

4. Изберете правилния начин на живот.Изберете професия или дейност в съответствие с вашите убеждения. Не вършете работа, която вреди на други хора, убива животни или изневерява. Продажбата на оръжия или наркотици или работата в кланица не е в съответствие с правилния начин на живот. Каквато и работа да изберете, трябва да я вършите честно.

   • Например, ако работите в продажбите, тогава не изневерявайте и не лъжете хората, които купуват вашия продукт.

5. Практикувайте правилните усилия.Положете правилните усилия във всичко, което правите, за да успеете. Освободете ума си от негативни мисли и се съсредоточете върху положителните мисли. Правете всичко с интерес (отидете на училище, направете кариера, създайте приятели, направете хоби и т.н.). Практикувайте позитивно мислене през цялото време, тъй като това не винаги се случва естествено. Това ще подготви ума ви да практикува внимателност. Ето четири принципа на доброто усилие:

   Практикувайте внимателност.Внимателността ви позволява да виждате реалността и нещата такива, каквито са. Четирите основи на вниманието са съзерцание на тялото, чувства, състояния на ума и явления. Когато сте наясно, вие сте в настоящия момент и сте отворени за всяко преживяване. Вие сте съсредоточени в настоящето, а не в миналото или в бъдещето. Бъдете внимателни към тялото си, чувствата, мислите, идеите си и всичко около вас.

   • Животът в настоящето ви освобождава от желания.
   • Вниманието също означава да се съобразявате с чувствата, емоциите и физическото благосъстояние на другите.

6. Съсредоточете се върху ума си.Правилната концентрация е способността да концентрирате ума си върху един обект и да не се разсейвате от външни влияния. Изминавайки целия път ще ви позволи да се научите как да се концентрирате. Умът ви ще бъде съсредоточен и няма да бъде изпълнен със стрес и тревожност. Ще имате добри отношения със себе си и със света. Правилната концентрация ви позволява да видите ясно, тоест да видите истинската същност.

   • Концентрацията е като осъзнаване. Когато обаче се концентрирате, не сте наясно с всички чувства и усещания. Например, ако се концентрирате върху изпит, вие се концентрирате само върху процеса на полагане на изпита. Ако сте практикували внимателност по време на изпита, можете да почувствате емоциите си по време на изпита, да видите действията на други хора или как седите по време на изпита.

   Част 2

   Как да постигнем нирвана в ежедневието

   1. Практикувайте любяща доброта (metta bhavana)."Metta" означава неромантична любов, доброта и дружелюбност. Тези чувства идват от сърцето и могат да се култивират и практикуват. Практиката обикновено включва пет етапа. Ако сте начинаещ, опитайте се да отделите пет минути за всяка стъпка.

      • Етап 1: Чувствайте Мета за вас. Съсредоточете се върху чувства на мир, спокойствие, сила и увереност. Можете да си кажете: „Да съм здрав и щастлив“.
      • Етап 2: Помислете за приятелите си и за всички хора, които харесвате. Повторете фразата: „Да са здрави, да са щастливи“.
      • Етап 3: Помислете за онези хора, към които нямате чувства (неутрално отношение) и мислено им изпратете metta.
      • Етап 4: Помислете за хората, които не харесвате. Вместо да мислите защо не ви харесват и да култивирате омразни мисли, изпратете им metta.
      • Етап 5: В последния етап помислете за всички хора, за всеки отделен човек и за себе си. Изпратете „metta“ на хора във вашия град, регион, държава и хора по целия свят.

   2. Практикувайте внимателно дишане.Този вид медитация ще ви научи да се концентрирате и да се съсредоточите върху мислите си. Чрез тази медитация ще се научите как да практикувате внимателност, да се отпуснете и да освободите тревожността. Седнете в удобно за вас положение. Гърбът трябва да е прав и отпуснат, раменете трябва да са отпуснати и леко наклонени назад. Поставете ръцете си върху възглавницата или на коленете си. Когато намерите удобна и правилна позиция, започнете упражнението. Състои се от няколко етапа. Дайте на всяка стъпка поне 5 минути.

      Подкрепете и насърчете другите.Крайната цел на будизма е да постигне вътрешен мир и да сподели това преживяване с други хора. Постигането на нирвана ще бъде от полза не само за вас, но и за целия свят. Трябва да бъдете източник на подкрепа и вдъхновение за другите. Това е много просто - като прегръщане и подкрепа на някого в момент, когато човек се чувства депресиран. Ако човекът е важен за вас или прави нещо добро за вас, кажете му как се чувствате. Нека хората знаят колко сте им благодарни и как ги оценявате. Ако някой има лош ден, слушайте, дайте му възможност да говори.

      Помнете състраданието към хората.Вашето щастие е пряко свързано с щастието на другите. Проявяването на състрадание носи радост на всички хора. Има много начини да практикувате състрадание:

      • Изключете мобилния си телефон, когато сте с приятели или семейство.
      • Гледайте другите хора в очите, особено когато някой ви говори, слушайте, без да прекъсвате.
      • Доброволец.
      • Отворете врати за други хора.
      • Бъдете съпричастни към другите хора. Например, ако някой е разстроен, обърнете му внимание и се опитайте да разберете причините. Предложете вашата помощ. Слушайте и покажете загриженост.

   3. Помнете внимателността.Когато практикувате внимателност, трябва да обърнете внимание на това, което мислите и чувствате в настоящия момент. Вниманието трябва да се практикува не само по време на медитация, но и в ежедневието. Например, имайте предвид храненето, къпането или обличането. Започнете, като практикувате съзнание по време на една конкретна дейност, като се фокусирате върху усещанията в тялото си и върху дъха си.

      • Ако искате да практикувате внимателност, докато ядете, тогава се съсредоточете върху вкуса, текстурата и миризмата на храната, която ядете.
      • Когато миете чинии, обърнете внимание на температурата на водата, как действат ръцете ви, когато миете чиниите, и как водата изплаква съдовете.
      • Вместо да слушате музика или да гледате телевизия, докато се обличате и се приготвяте за училище или работа, подгответе се да го направите мълчаливо. Следете чувствата си. Чувствате ли се уморени или заредени с енергия, когато ставате от леглото? Как се чувствате в тялото си, когато се къпете или обличате?

   Част 3

   Четири благородни истини

   1. Определете страданието.Буда описва страданието по различен начин, отколкото сме свикнали да мислим за него. Страданието е неразделна част от живота. Дуккха е истината, че всички живи същества страдат. Свикнали сме да описваме с думата състояния на страдание като болест, стареене, травма, физическа или емоционална болка. Но Буда описва страданието по различен начин: описва го като предимно неосъществени желания и копнежи (привързаности) към нещо. Желанията и привързаностите са причина за страданието, защото хората рядко се чувстват удовлетворени или доволни. Веднага щом едно желание бъде удовлетворено, възниква ново желание и това е порочен кръг.

      Определете причините за страданието.Желанието и невежеството са коренът на страданието. Неизпълнените желания са най -лошият вид страдание. Например, ако сте болни, страдате. Когато сте болни, искате да се чувствате по -добре. Вашето неудовлетворено желание да бъдете здрави е много по -тежко от дискомфорта, причинен от заболяване. Всеки път, когато пожелаете нещо (нещо, възможност, човек или постижение), нещо, което не можете да получите, страдате. Пътят към нирвана трябва да се основава на три идеи. Първо, трябва да имате правилните намерения и мислене. Второ, трябва да живеете с правилните намерения и мисли всеки ден. И накрая, трябва да разберете истинската реалност и да имате правилното отношение към всичко.

   • Вашият личен път към просветлението може да е различен от пътя на други хора: тъй като всяка снежинка е уникална, такъв е и пътят на всеки човек. Практикувайте това, което ви се струва естествено или правилно.
   • Опитайте различни методи на медитация, защото медитацията е просто инструмент или метод, който използвате по пътя. Различни инструменти могат да ви бъдат полезни, за да постигнете целта си.
   • Нирвана се постига, когато погрешното схващане за съществуването на себе си и всичко останало спре. Има различни методи за постигане на това състояние. Никой от тях не е правилен или грешен, по -добър или по -лош. Понякога е възможно да се постигне нирвана по случаен начин, а понякога отнема много време и усилия.
   • Никой друг не знае какъв е вашият път, но понякога учителят може да ви каже къде да отидете. Повечето учители / традиции / секти са много силно привързани към описания път на просветление и една от основните пречки пред това просветление е тази привързаност към мнение / гледна точка. Не трябва да забравяте за иронията по пътя.
   • Индивидуалната практика е от съществено значение за постигане на нирвана. Ролята на учителя е да ви помогне да растете и да станете духовно самостоятелни. Ролята на учителя не е да създава съзависимост и регресия до инфантилно състояние, а напротив. За съжаление, първото се случва много, много често.
   • Нирвана вероятно не е лесна за постигане. Това може да отнеме много време. Дори и да ви се струва невъзможно, продължете да се опитвате.
   • Можете да практикувате будизма сами, но е по -вероятно да постигнете Онай -добър успех, ако отидете в храма и си намерите учител. Не бързайте да правите избор, а се доверете на собствената си интуиция - дори да отнеме време, за да намерите подходящия учител, ще получите само предимства. Има добри учители, а няма много добри. Потърсете в интернет храмове, групи (сангхи) или учители и вижте какво казват за тях и техните учения.
   • Осемкратният път е нелинеен. Това е пътуването, което предприемате всеки ден.
   • Намерете това, което харесвате и се отдайте на този бизнес.
   • Не забравяйте за момент ползите от просветлението. Напомняйте си за тях постоянно и нека това ви мотивира.
   • По пътя на всички съмнението обхваща.
   • Събуждането може да изчезне, но знанието не може да бъде загубено.
   • Събужданията остават, с времето се задълбочават.
   • Възраждането често се случва по време на тежки лични кризи.
   • Концентрирайте се върху практиката и може би ще постигнете целта. Струва си да се концентрирате върху целта и практиката няма да даде резултат.
   • Търсете онлайн групи или курсове, за да преподавате медитация за пробуждане. Със сигурност ще намерите много полезни ресурси.
   • Нирвана може да бъде постигната чрез всяка духовна или религиозна практика, дори ако тези практики отричат ​​съществуването на нирвана. Има много доказателства за това. Например много често последователите на християнството казват, че при тях е дошло просветление, че Бог им е разкрил истините и т.н.

Здравейте, скъпи читатели - търсещи знания и истина!

В европейското съзнание нирвана е нещо подобно на най -висшето удоволствие, неземното удоволствие. Тази концепция за нирвана обаче е донякъде изкривена и представлява събирателен образ на еуфория, състояние на силен емоционален изблик и приятни усещания.

Затова днес ви каним да разберете какво е нирвана в будизма. Ще научим какво означава това понятие, как да постигнем такова състояние и какви стъпки са по този път, а също така ще разкажем за разликите между будисткото и индуисткото разбиране за нирвана.

Понятие в будизма

Нирвана е двусмислен термин, но в същото време е ключов в будистката философия. Към това се стреми всеки будист, независимо дали е мирянин или монах, това е основната цел, дестинацията по пътя на Буда.

Дори самият Велик Учител не даде ясно определение на това понятие. Той каза, че в нирвана няма мисловен поток, преживявания, страхове. Всяко течение на будистката мисъл носи собствено зрънце познание за разбирането на нирвана и често я тълкува по напълно различни начини.

Първо, нека се обърнем към етимологията на думата, която има санскритски корени:

• "Nir" - буквално означава частица "не", отрицание;
• "Вана" - преход, течащ от живот към живот.

Комбинирайки двата компонента на една дума, можете да дешифрирате значението: отричането на прехода от един живот към друг. Това означава край на поредица от прераждания, изгасване на пламъка на преражданията, спиране на въртенето.

Причината за това е прекратяването на страданието, причинено от страсти, желания, страхове, привързаности.

На езика пали нирвана звучи като нибана.

Има няколко дефиниции за това как се определя такова състояние:

• освобождаване от желания, привързаности и следователно страдание;
• прекратяване на поредица от прераждания;
• състояние на съзнание, когато то намери абсолютен мир;
• основната цел в ранния будизъм и сред будистите на убеждението.

Будолозите продължават да спорят кое определение е правилно. Но те са съгласни в едно - в състоянието на нирвана емоционалният аспект и усещанията се изхвърлят, а умът намира покой.

Буда завещава, че човек може да се отърве от страданието-и тогава причинно-следствените закони на съществуването ще рухнат, кармичната връзка ще престане да съществува.

Темата за нирвана несъмнено е засегната в писанията. По този начин Палийският канон съдържа „Mahaparinibatta Sutta“, което означава „сутрата за големия преход към състоянието нибана“. Тук тя не се нарича нищо друго освен „блажена“, „лишена от привързаност“, „свободна“.

Сута Питака говори за ум, който е успял да се освободи, да се пречисти от привързаностите. Нирвана е вид освобождаване от собственото его, защото всички мисли, усещания и страсти на човек се отхвърлят.

Когато връзките, свързващи се с материалния свят, желанието за пари, власт, богатство, зависимост от други хора, мнението на другите и статутът в обществото отслабват, тогава възможността за постигане на просветление става все по -близка. Но до това има още дълъг път.

Етапи на постижение

Как можете да постигнете нирвана? Никой все още не е успял да отговори недвусмислено на този въпрос.

Едно мнение казва, че за да се познае природата на просвещението, достатъчно е да станеш архат, т.е. спечелете лично пробуждане.

Други вярват, че бодхисатвите - същества, които самите са постигнали пробуждане, но са изоставили нирвана в името на любовта и помагат на всичко по света - могат да помогнат по трудния път.

Други са сигурни, че дори миряните могат да постигнат пълно освобождение, ако спазват всички правила, предписани от традицията, практикуват медитация, рецитират мантри, водят правилен начин на живот и са чисти в мисли и намерения.

Има няколко етапа на постигане на нирвана:

1. Сотапанна - загуба на прекомерни пристъпи на вълнение, гняв, отслабване на зависимостта от материалното богатство, властни импулси, обществено мнение, прекратяване на притесненията за преходното.
2. Отказ от стремежи на примитивно ниво, харесвания и антипатии, сексуален интерес.
3. Липса на страх от дискомфорт, унижение, порицание, болка. Удоволствието и гневът отстъпват място на невъзмутимо спокойствие.

Ако говорим за начините за постигане на нирвана, тогава един от трите пътя води до него:

• Сама -Самбудда - следвайки пътя на проповедник, учител: раждането на парамита в себе си - перфектните качества на бодхисатва;
• Пратиека -Буда - безмълвният Буда: пътят към просветлението без способността да учи другите на дхарма;
• Архат -Буда - следвайки инструкциите на бодхисатвата, които носят дхармата.

Основното, което трябва да се направи на началния етап по пътя на Буда, е да се откаже от материалните желания. Но ето парадокса: желанието за нирвана само по себе си е едно от желанията, от които учението на Буда ни препоръчва да се откажем.

Това означава, че пътят към освобождението ще бъде трънлив и ще изисква значителни усилия. Наистина, от една страна, е необходима мотивация за постигане на цел, а от друга се оказва, че самата нирвана не трябва да бъде цел.

Как Нирвана е различна в индуистката религия

Ако будизмът казва, че след нирвана има празнота, където няма душа, то в индуизма това състояние се разбира малко по -различно.

Както в будистките концепции, индусите вярват, че нирвана води до прекъсване на поредицата от прераждания, прекратяване на кармичните последици, край на собственото им его - това явление се нарича „мокша“. Но за индусите нирвана е съюз с Брахман, върховния Господ.

Това е посочено в писанията Махабхарата и Бхагавад-гита, където е използвана интересната дума „Брахманирвана“. Да се ​​върнеш при Бога, да почувстваш единство с него е най -голямото щастие, защото според идеите на индуизма част от Всевишния живее във всеки от нас.

Заключение

В тази статия ви запознахме с концепцията за нирвана като цяло. Определено ще продължим този разговор в следващите статии, където ще говорим за възгледа на нирвана в различни посоки на будизма.

Благодаря ви много за вниманието, скъпи читатели! Ще Ви бъдем благодарни, ако подкрепите блога, като кликнете върху един от бутоните по -долу)

Абонирайте се и за блога, за да получавате нови интересни статии по пощата си!

Ще се видим скоро!

Разделът е много лесен за използване. В предложеното поле просто въведете желаната дума и ние ще ви дадем списък с нейните значения. Искам да отбележа, че нашият сайт предоставя данни от различни източници - енциклопедични, обяснителни, словообразувателни речници. Също така тук можете да се запознаете с примери за използване на въведената от вас дума.

намирам

Значението на думата нирвана

нирвана в речника на кръстословиците

нирвана

Обяснителен речник на руския език. Д.Н. Ушаков

нирвана

нирвана, мн. не, добре. (Санскрит nirvвna - изчезване изчезване) (книга). Будистите имат блажено състояние на духа, освободено от страданията на личното съществуване. ? Смърт, нищото (поет.). Потопете се в нирвана (разговорно) - транс. да се предаде в състояние на пълна почивка.

Обяснителен речник на руския език. С. И. Ожегов, Н. Ю. Шведова.

нирвана

S, g В будизма и някои други религии: блажено състояние на откъсване от живота, освобождаване от житейските грижи и стремежи. Потопете се в нирвана (превод: предайте се в състояние на пълна почивка; остарял и книжен).

Нов обяснителен и производен речник на руския език, Т. Ф. Ефремова.

нирвана

Блаженно състояние на откъсване от живота, освобождаване от ежедневните грижи и стремежи (в будизма и някои други религии).

Мястото, където душите са в това състояние.

трансфер Състояние на спокойствие, блаженство.

Енциклопедичен речник, 1998

нирвана

НИРВАНА (строг. - изчезване) е централното понятие на будизма и джайнизма, което означава най -висшето състояние, целта на човешките стремежи. В будизма - психологическото състояние на завършеност на вътрешното битие, липса на желания, пълно удовлетворение и самодостатъчност, абсолютно откъсване от външния свят; в хода на развитието на будизма, наред с етично-психологическата концепция за нирвана, възниква и идеята за нея като абсолютна. В джайнизма, съвършеното състояние на душата, освободено от оковите на материята, безкрайната игра на раждане и смърт (сансара).

Митологичен речник

нирвана

(пъп.) - „изчезване“ - най -висшето състояние на съзнанието, което позволява на човек да се отърве от веригата на преражданията (сансара). Смята се, че Н. може да се постигне през живота, но напълно се постига едва след смъртта. Същества, които са достигнали N. не могат да се върнат в сансара, но могат да помогнат на хора и други същества, които се стремят да се отърват от оковите на сансара.

Нирвана

(Skt., Буквално - изчезване, изчезване), централната концепция на религиозната философия на будизма (както и джайнизма), означаваща най -висшето състояние, крайната цел на духовните стремежи на човек. В будистки текстове Н. се характеризира като нещо неразбираемо, неизразимо, противоположно на това, което може да бъде в „този свят и онзи свят“, представляващо по същество състояние на вътрешна завършеност и абсолютна откъснатост от външното съществуване. Психологически състоянието на Н. е описано негативно като липса на страст, жажда за живот като цяло и положително като състояние на съвършенство, удовлетворение и самодостатъчност. Поглъщането в себе си, изключващо необходимостта от обжалване отвън, в състоянието на Н. се характеризира с известна „активност“ на интелекта, чувството и волята, която не може да бъде разделена, която може да бъде определена като състояние на съзерцателна концентрация . Будисткият идеал - липсата на мисли за щастие и нещастие, доброто и злото, видимото безразличие към основните човешки стремежи - може дори да се определи като липса на някаква определена цел. Единственото забележимо усещане в състоянието на Н. е усещането за изключване, независимост и свобода. Това обаче не е свободата, която „победи“ света, а свободата, която „премахна“ света, тъй като светът не се противопоставя на човешката личност в будизма и следователно не изисква преодоляване.

Въпреки че постижението на Н. предполага отхвърлянето на идеята за щастието като цяло, будистките текстове описват Н. не само като състояние на спокойствие, но и като състояние на блаженство. През 20 век. Н. е престанал да се отъждествява със състоянието на абсолютно нищо (Р. Чайлдърс, Великобритания, Ф. И. Щербацкая, СССР и др.). Определянето на Н. със състоянието на свръхсъществуване, започнало в този живот и продължаващо след смъртта, обаче едва ли е оправдано (в произведенията на Т. W. Rhys-Davids, Великобритания, H. Glasenapp, Германия и др.). Състоянието на пълно удовлетворение по принцип премахва въпроса за продължителността на удовлетворението и съответно за бъдещия живот. Като се има предвид това и в същото време будисткото непризнаване на смъртта като разрушение, може да се предположи, че Н. няма нищо общо с категорията на времето като цяло.

В хода на развитието на будизма, заедно с етично-психологическата концепция на Н. възникват представи за нея като абсолютна реалност, правят се опити за онтологизиране на психологическото състояние [концепцията за сарвастивадини в Хинаяна; Мадхямика преподава в махаяна, приравняваща N. shunyata (празнота) и др.]. В джайнизма Н. означава перфектното състояние на душата, освободено от оковите на материята, от безкрайната игра на раждане и смърт.

Концепцията на Н. е в съответствие с мистичните представи за постигане на перфектно състояние на душата или психиката, изграждане на „царство, което не е от този свят в нас“. Характерна особеност на будистката и отчасти джайнска идея за Н., която я отличава не само от идеите на християнския мистицизъм, манихейството, суфизма, но и от индуистките концепции за „освобождение“, е (въпреки известното сходство с тези концепции в Махаяна), разчитащи само на собствените сили и абсолютната несвързаност на постижението на Н. с идеята за трансценденталното (Бог, добро), утвърждаването на постулата за човешката божественост. Абсолютно откъсване от всичко външно, несъмнено егоцентрично разположение, карат много последователи на Н. да се оттеглят от участието в живота на обществото.

Лит.: Vallée Poussin L. de la, Nirvāna, P., 1925; Щербатски, Концепцията за будистката нирвана, Ленинград, 1927; Frauwallner E., Die Philosophie des Buddhismus, 3 Aufl., B. 1969; Conze E., будистка мисъл в Индия, L.,; Welbon G. R., Будистката нирвана и нейните западни тълкуватели, Chi.≈L., 1968; Йохансон Р., Психологията на Нирвана, Н. Й., 1970. Виж също lit. по чл. Будизъм.

В. П. Лучина.

Уикипедия

Нирвана

Нирвана, Нибана- концепция в индийската религиозна мисъл, обозначаваща най -високата цел на всички живи същества и играеща важна роля в будизма. Има много дефиниции на понятието „нирвана“, но обикновено то се свързва със състоянието на освобождение от страданието, присъщо на това да бъдеш в сансара.

В будизма, нирвана:

• свобода от желания, страдания и привързаности;
• освобождаване от страдание, от кръга на ражданията (сансара);
• състояние на съзнание, в което елементите на санатана - потокът на съзнанието (дхарма) са в покой;
• най -високата цел на стремежите на вярващите в ранния будизъм и Теравада, постижима след изкореняването на всички осквернения.

В допълнение към „нирвана с остатък“, пали суттите разграничават „нирвана без остатък“ (паринирвана). В допълнение, понякога наричан „непостоянна нирвана“, за която се говори като умиротворяване или състояние на Буда, което надхвърля нирваната и сансарата. В късния индийски и тибетски будизъм се използва понятието „естествена нирвана“ или празнота (шунята). Лонгчен Рабджам свързва нирвана с ригпа (състоянието на Първородния Буда на Самантабхадра).

За това как точно трябва да се разбира нирвана, винаги е имало и продължава да има противоречия сред будистите и привържениците на будизма. В брахманизма и индуизма нирвана се слива с Брахман.

Нирвана (филм, 1997)

"Нирвана"(1997) - Филмът на италианския режисьор Габриеле Салваторес се счита за киберпънк класика.

Нирвана (филм, 2008 г.)

"Нирвана"- Руски филм, драма, заснет през 2008 г. от режисьора Игор Волошин. Филмът е посветен на проблемите на младостта.

Примери за употребата на думата нирвана в литературата.

Тамба каза: - Диамантената колесница е Пътят за хората, които живеят чрез убийства, кражби и всички други смъртни грехове, но в същото време не губят надежда за постигане Нирвана.

Това е така, ако Бог съществува, но според будизма изглежда, че Той не съществува, така че ще завършим с будизма, с надеждата, че Бог се нуждае от нас в сглобено състояние, а не под формата на архивни рисунки на това, което някога е било, но плаваше в нирвана.

На някой, който не е в състояние да постигне нирвана, няма нито мир, нито блаженство: абсолютът като преодоляване на всякакъв вид носталгия е награда, която отива само за тези, които са съгласни да сложат оръжие.

Ето защо ученията за Брахман и Нирванане станаха последната истина, разкрита пред предхристиянския свят, и затова те споделяха обща съдба: брахманизмът се изля в индуисткото езичество, а философията на Гаутама беше засенчена от популярния будизъм.

Адът, акаша, алкохолизъм, ангел, антиматерия, антигравитация, антифотон, астения, астрология, атом, армагедон, аура, автогенно обучение, делириум тременс, безсъние, безстрастие, Бог, божествен, божествен път, будизъм, буди, бъдеще на бъдещето Вселена, бъдещето на Слънчевата система, вакуум, Великият обет, вещество, виртуално, влияние върху съдбата, извънземна цивилизация, Вселената, потоп, въплъщение, време, Висш интелект, Висши познания, галактика, геоложки периоди, Хермес Трисмегист, хиперон, хипноза, мозък, хороскоп, гравитационни вълни, гравитация, гуна, дао, двойно, деперсонализация, дефект на маса, демон, дзен будизъм, добро зло, ДНК, древни знания, континентален дрейф, дух, душа, дхиана, дявол, единно поле Теория, живот, психика на болестите, раждането на живота, звезда, земен живот, познание за бъдещето, знания, зомбита, зомбита, промяна на съдбата, променени състояния на съзнанието, измерване на материята, Изумрудена плочка, имунна система, инстинкт, интелект , интуиция Аз, основата на светлината, съм

Нирвана, тогава е неоспоримо, че будистката философия не проповядва окончателно унищожение, точно както се твърди, че Исус се е явил на учениците си след смъртта, също така се смята, че Готама произлиза от Нирвана.

Омлет като огледало на английската кухня, сваляне в него Нирвана, Нумизматична епопея.

И тези, които постигат тази перфектна почивка, се обаждат Нирвана, или на езика на индусите - самадхи, го прави много по -лесно с помощта на музика.

О, Говинда, струва ми се, че от всички съществуващи в света самани може би никой няма да постигне Нирвана.

Когато скитници по други светове говорят за Едем като учители на семитски религии или за дворците на Брахма и Вишну, за небесата на иранските азури или индуски деви, за блажената страна Сукхавати, дори за Нирвана- те приемат като последна цел само отделни стъпки в рамките на Шаданакар, индивидуални върхове на метакултури и най -високите трансмитове на религиите, или, накрая, реалността на Световната Салватера.

На вас, които винаги създавате ненужни приятели, на вас, които губите всичко, освен търпението, които не летят напред, прескачайки стъпки - по потъпканите близки и средни, и далечни, вие, които целувате чистата ръка на идалго, в Христос - без кръст, на кръста - без измама, за една осма от даване на лист нирвана, за една незначителна дума, готова за клането, адаптирана само за драскането, достигайки до посмъртен връх в слава - от пирони до последния ми требушет се предавам!

Границите на собствената същност, разтворени в неразделно щастие и хармония: за човек би се нарекъл Божието просветление или нирвана.

Първо, човек може да загуби всякаква сигурност и да влезе в състоянието на 000 000 или състоянието нирвана, но също така е форма и по същия начин не отговаря или отговаря на други форми.

И след като стигнаха нирвана, Георг се отдели от своята половина и замина за друг свят, света на съня.

В случая обаче в концепцията Нирванасобствената му доктрина намира най -близкия и най -малко фалшифициран религиозен израз.

„... Хората се стремят към нирвана, без да знаят какво е това. Само блажения знае за блаженството. В нашия случай само Буда, защото той единствено е истински благословен. Други могат да приемат нирвана като изпълнено блаженство въз основа на неговите доказателства. Човек знае, че отрязването на ръцете му е много трудно, въпреки че той лично не е бил отрязан, той знае това от историите на тези, на които са го направили. По същия начин „този, който не намира мир, знае, че мирът е щастие“ от Буда. По този начин вярата в Буда се превръща в необходим мотив за морално поведение.

Логическият парадокс - за да постигне нирвана, човек трябва да знае какво е тя, но за да разбере какво е нирвана, трябва да я постигне - създава пукнатина в моралната мотивация, която трябва да бъде затворена от вярата.

Може да се предположи, че самата положителна концепция за нирвана, която неизбежно се разгражда в парадокс, започва да се създава, за да обоснове култа към Буда, да го почита. Във всеки случай няма практическа нужда от подобна концепция. В края на краищата, когато човек се стреми към нирвана, той не просто се стреми към нещо определено добро. На първо място, той се отървава от лошото, което има. Той бяга от страданието, което прониква в цялото му същество. Самото страдание съдържа достатъчно основания човешката дейност да го преодолее. Следователно позицията на Буда, който се ограничава до негативната характеристика на нирвана, логически е по -последователна и етично по -продуктивна от позицията на неговите последователи, които се опитват да създадат положителна концепция за нирвана.

Четвъртата благородна истина е за пътя, който води към нирвана. Относно десния среден път.

„И ето, монаси, кой е правилният път,
което води до потискане на трудностите,
Това е арийският път с осем връзки,
А именно:
истински възглед, истинско намерение, истинска реч,
истински дела, истински начин на живот, истински усилия,
истинско съзнание, истинска концентрация.
И това е арийската истина. "

Ето една методично обмислена, психологически обоснована нормативна програма, която обхваща осем етапа на духовно издигане. Нека накратко очертаем съдържанието на всяка стъпка. Истински възглед (или, в друг превод, праведна вяра): усвояването на четирите основни истини на Буда. Истинско намерение: приемане на тези истини като програма за личен живот и освобождаване от привързаността към света. Истинска реч: въздържане от лъжа, блокиране на думи, словесни насоки, които не са свързани с гореспоменатата морална цел, която се състои в откъсване от света. Истинските постъпки: ненасилие (ахимса), без вреда на живите. Истински начин на живот: прилагане на истински дела в линия на поведение. Истински усилия: Постоянна бдителност и бдителност, тъй като лошите мисли са склонни да се връщат. Истинско съзнание (праведна мисъл): Да се ​​има предвид, че всичко е временно. Истинска концентрация: духовно самопотапяне на човек, който се е отказал от света; той от своя страна преминава през четири етапа, които са трудни за описване: екстаз (чиста радост), причинен от усамотение и ограничаване на отношението към света от чисто съзерцателно, изследователско отношение към него; радостта от вътрешния мир, причинена от освобождаването от съзерцателния интерес; освобождаване от радост (екстаз), свързано с осъзнаването на освобождението от всички усещания за телесност и емоционално вълнение; съвършено спокойствие, състоящо се в безразличие както към освобождението, така и към неговото осъществяване.

Осемте стъпки на истинския среден път на Буда могат да бъдат разбрани като универсална схема на действия за морално подобряваща се личност. Отправната точка е определено разбиране за смисъла на живота. Тогава това разбиране се превръща в вътрешно значим мотив. Освен това мотивът влиза в конкретно решение. Това решение се реализира в действия. Действията образуват една -единствена верига, определяща съзнателно зададена линия на поведение. Освен това, вторично отражение на извършените действия се извършва от гледна точка на това доколко те отговарят на техните собствени решения и са свободни от лоши мисли. И накрая, моралното поведение е включено в контекста на първоначалния смисъл на живота. Последната връзка излиза извън границите на самия морал като доказателство за осъзнаването на смисъла на живота. На пръв поглед изглежда, че последната свръхетична връзка, разбирана в рамките на учението на Буда, не може да бъде елемент от универсална схема. В действителност това не е така. Ако моралът се разбира като път, който води човека от несъвършенство към съвършенство, то постигането на съвършенство не може да не бъде изход извън границите на морала, един вид издигане над морала. Друг е въпросът дали е възможно да се постигне такова състояние или не. Но ако мислите за такова състояние като постижимо и идеалът е реализиран, тогава трябва да признаете, че това просто означава преодоляване на морала. […]

В учението на Буда има две групи твърдения, които очевидно си противоречат. От една страна, будисткият идеал предполага освобождаване от всички желания, от удоволствие, колкото от страдание. "Няма връзки за тези, които нямат приятни или неприятни." От това следва, че за да се постигне нирвана, е необходимо да се пробие от другата страна на доброто и злото. Една от думите на Буда гласи: "Аз наричам брахман този, който тук е избягал от привързаността както към доброто, така и към злото, който е безгрижен, безстрастен и чист."

Гусейнов А.А. , Велики моралисти, М., "Република", 1995, стр. 57-59.