Политически идеи за комунизма. Политическа наука: Комунистическа партия на Руската федерация (комунистическа партия) в съвременния политически живот на страната, резюме. Комунистически идеи на Средновековието и по-късно

Политическото съзнание е реакцията на темитеполитически живот на нейните събития. Тя включва системаthiz (идеология) и обикновена (масова психология) форми. Политическата идеология е комбинация от изразяване на мненияинтереси и цели на субектите на политическия живот под формата на ценности и. \\ Tпрактически програми за действие. Понякога се нарича теоретично съзнание, но това не е така, както теорията е ангажирана в намирането на истини, а идеология - оправдание на интересите и ценностите. ИдеологиягИА се формира от представителите на елита за разпространение между тяхнаселение. Тя включва преценки, обосноваващи разпространениетоедин политически интереси и ценности над другите. Масовполитическата психология възниква сред широките сегменти на населениетоосновата на опита на политическия живот и се състои от чувство, очаквайте, инсталации и стереотипи.

Глава 10. Политическо съзнание

10.1. Политическа идеология

Всяка идеология (от гръцката идея е идея, изображението, концепцията и логото - доктрината) има за цел да обоснове определен набор от ценности. Стойностите (свобода, човешки права, равенство, справедливост, ред и т.н.) изразяват важни за хората от техния политически живот.

Към една от най-често използваните идеологии либералеризъм.Централната стойност на либералната идеология (от лат. Либер - Алис е безплатна) - индивидуални права и свободи. Класическият либерализъм възниква през XVIII век. Той разбира свободата като ограничение на държавния контрол върху личността, която е естествено за борбата с абсолютната монархия. Основните ценности на либерализма бяха автономна личност, права на човека, пазарна икономика, свободна конкуренция, ненамеса на държавата в личния живот. Либералите смятат, че държавата трябва да играе изключително защитна роля (ролята на "нощния охрана"). Демокрацията от гледна точка на либерализма означава политическо равенство на хората, избирането на властите и контрола на гражданите над държавния апарат. Нов или социален либерализъм (неолиберализъм), който се появява през ХХ век, включваше правосъдие и равенство между либералните ценности. Той обоснова необходимостта от държавно регулиране на пазарната икономика и "социалната държава", като осигурява подкрепа за неприкосновеността на личния живот и благосъстоянието на широките сегменти на населението поради преразпределението на доходите от най-обезпечената му част до най-малкото обезпечена. Въпреки външните различия и традиционния и съвременният либерализъм защитава приоритет за личния живот над обществеността, гражданин над държавата.

Консерватизъм(от лат. Обсаден - спестяване) на XVIII век. Като реакция на революционни събития и алтернативи на либерализма. Основните ценности на консервативната политическа идеология бяха стабилност, частна собственост и силно състояние. Консерваторите обосновани необходимостта от запазване на съществуващия ред, неравенството в обществото и подчинеността на частните интереси с генерал. Класическият консерватизъм защитава подобни социални и политически приоритети като лоялност към традициите, стриктно спазване на правните и морални норми, силно семейство, продължаване на властта на управляващия елит. Пристигане през втората половина на ХХ век. Новият консерватизъм (неоконсерватизъм) допълва старите ценности с нова: частна инициатива, регулирана от пазарни икономики и демокрация. Неоконваторите защитават гражданските свободи в рамките на законността и за реформа в рамките на съществуващия ред (без унищожаване на основите). И старият и новият консерватизъм идват от приоритета на обществения живот над частна държава, държавна над гражданин.

Всъщност консервативните либерали и либералните консерватори са по-често срещани, в зависимост от относителната преобладаване на някои гледни точки от определени лица и групи. И двете идеологии имат екстремни и умерени форми. Умереният консерватизъм се приближава към умерения либерализъм, екстремен консерватизъм - с традиционализма. Крайният либерализъм се приближава с радикализъм (вж. Гл. 9).

Комунизъм(от лат. Общинско гражданство) Като политическа идеология се появи в средата на XIX век. Той става алтернативен и либерализъм и консерватизъм. Основната разлика от тях е радикализмът. Комунистите обявиха целта си за унищожаването на всички варианти на старата социална система, основана на неравенството и създаването на нова сграда, основана на социално равенство. Това се състои от антиносватизъм на комунистическата идеология. Основателите на тази идеология K. Marx и F. Entels формулираха основните си принципи в работата на "манифестовата комунистическа партия" (1848), която беше ръководство за действие за радикалната част на европейското работно движение на XIX - началото на XX век. Радикализмът на тази идеология и нейният съответния политически поток е в ориентацията за прилагане на социалната революция, за да се създаде диктатура на пролетариата (бедните), унищожаването с използването на частна собственост, социално неравенство и изграждането на Клелно общество, което осигурява свободното и цялостно развитие на всеки индивид.

В това отношение комунизмът се противопоставя на либерализма, който твърди, че индивидуалната свобода се основава на частна собственост. Старата държава, основана на господството на някои класове над другите, според комунистическата идеология, трябва да бъде заменена с общественото самоуправление. Демокрацията за комунистите означава подчинение на малцинствата (предприемачите) до повечето (работници). В момента съществуват различни модификации на комунистическата идеология, различаващи се от класическия комунизъм. Това са "Еврокомунизмът", който възниква през втората половина на ХХ век. в индустриалните европейски страни. Тя се основава на отричането на традиционните комунистически ценности и критикуването на опита на СССР и бившите социалистически страни, където комунизмът е официалната държавна идеология.

Прилепниците на тази идеология заеха ключови позиции в редица най-големи комунистически партии в Европа (френски, италиански, испански). Те отрекоха необходимостта от създаване на диктатура на пролетариата и социалистическата революция, насърчава реформистката (парламентарна) път към социализма ("ротацията на социализма в капитализма"), политически и идеологически плурализъм, смесена (публично-частна) икономика. Това допринесе за сближаването на техните позиции с позициите на социалистите и дори създаването на "Съюза на левите сили" по време на предизборните кампании (например комунистическата и социалистическата партия на Франция през 1981 г.).

До разпадането на СССР, CPSU доведе активната идеологическа борба с този курс. Идеологическата платформа на комунистическата партия, най-влиятелната от комунистическите партии на съвременната Русия, също е различна от традиционния комунизъм (вж. Гл. 9).

Във всички изпълнения комунистическата идеология идва от приоритета на социалното равенство върху индивидуалната свобода.

Социалистическата идеология произхожда от XIX век. Социализъм(от лат. Социалис - публично) провъзгласява основната стойност не е свобода, а не стабилност, а не равенство, а правосъдие. Правосъдието означава комбинация от индивидуална свобода и социално равенство, ред и реформи. Демокрацията социалистите разбират като средство за осигуряване на социална справедливост и го разпределят не само за политически, но и за икономическата и социалната сфера. Социалистите смятат, че неравенството в обществото може да бъде преодоляно с използване на постепенни реформи без революционна замяна на ново обществото. Те също така вярват, че при запазването на частната собственост, социалните и политическите конфликти могат да бъдат преодолени въз основа на развитието на класа партньорската система и социалните гаранции. Понастоящем партията се фокусира върху социалистическите ценности (социалдемократически, социалистически, лаборизъм), обединени в Социалистическия интернационал (Soclintern). Инсталиране на социално сътрудничествов името на една обща добра е най-важната характеристика на социалистическата идеология.

Политическите идеологии включват фашизъм(от него. Fressio - лъч, куп). Тази идеология възникна под влиянието на световната икономическа криза от първата половина на ХХ век, през която десетки милиони загубиха собственост, работа и средства за съществуване. За да излезете от кризата, фашистите предложиха идеологията на общия (пълен) държавен контрол върху всички страни на обществеността и личния живот на хората. С помощта на такава организация те обещаха да създадат "нов ред", който ще осигури класова хармония и универсално благополучие. Подобна социална демагогия (измама) в условията на криза и масово обедняване при условие, че фашистите подкрепят значителна част от населението. Основните признаци на фашизма са култът на насилие и лидер, пропаганда на необходимостта от неограничен държавен контрол върху обществото, превъзходството и господството на някои раси и нации над другите, използването на война като основно средство за решаване на национални проблеми. Най-голямото разпространение на фашистки възгледи, получени сред малките и средните предприемачи ("стара средна класа"), както и декласирани (лишени от тяхната позиция в обществото) слоеве. В момента тази идеология съществува под формата на неофашизъм. Неофашисти законно или незаконно действат в много страни по света. Пример за нефаскистки организации може да послужи като Националната демократическа партия в Германия и националния фронт във Франция. Съвременните фашисти, като фашистите на 20-те и 30-те години, се опитват да провокират националистически, расистки, отведители и милитаристични настроения сред населението. Те се активират по време на циклични кризи на производство, придружени от несъстоятелност на множество предприятия, масова безработица и масов протест срещу правителствените политики.

Обикновено политическите идеологии и съответните политически потоци се разделят отляво и надясно. Това разделение възникна в периода на голямата френска революция. В Народното събрание на Франция бяха разположени поддръжници на социално равенство и правосъдие вляво и привържениците на индивидуалната свобода и частната собственост - надясно. От идеологиите, разглеждани от нас, комунизмът и социализмът могат да бъдат приписани на левия либерализъм, консерватизъм и фашизъм. В живота хората, които държат смесени гледки, често се срещат и разположени между ляво и дясно. Такива хора се наричат \u200b\u200bцентристите от левия или десния смисъл, в зависимост от разпространението на една или друга ориентация. В програмите и дейностите на политическите партии и движения горните стойности се комбинират в различни пропорции. Например, сред умерени комунисти и социалисти, можете да намерите поддръжници на политически свободи, права и частна собственост. По същия начин сред умерените либерали и консерваторите можете да намерите поддръжници на социалното равенство и справедливост. Комбинацията от различни идеологически платформи за тези партии, които са тясно свързани с синдикатите, младежките, жените, екологичните и антимилитарни социални движения. На нивото на ежедневието на живот и политическата психология, алтернативните ценности системи, представени от политическите идеологии, не са толкова изолирани един от друг, както и в съзнанието на елитите и игрите на партиите. За да се решат проблемите на техния обществен живот, хората използват мнения, разработени от различни идеологически тенденции.

10.2. Масова политическа психология

Масова политическа психологиятова е практическо съзнание, което се случва в процеса на възприятие, разбиране и оценка на явленията на политическия живот. Най-важните елементи са политическите инсталации. Проучването на инсталации ви позволява да идентифицирате мотивацията на поведението на различни теми на политическия живот. Концепцията за "инсталация" първоначално възникна в експериментална психология и след това започва да се използва в социалната психология и социология (социална инсталация). На английски, тази концепция се обозначава с думата отношение (позиция, отношение). Във вътрешната социология инсталацияте се тълкуват главно като атлатус и използват този термин за характеризиране на "устойчива предразположеност, готовност на индивида или група към действие, насочени към социално значима обект" [съвременна западна социология .., 362]. Трима инсталационни компонента могат да бъдат разграничени: 1 - емоционален, 2 - рационален, 3 - оценен [dilgensky, 181-183]. Тези компоненти съответстват на трите вида ориентации (ориентации) - афективни, познавателни и оценителни, които считат за бадеми и върба в сравнителното им изследване на политическата култура на петте страни [бадеми и verba, 1963, 22].

Инсталациите са свързани със стереотипи. В положителен смисъл социалният стереотип е "обичайният канон на мисъл, възприятие и поведение" [модерна западна социология ..., 332]. Стереотипите са стабилни структури на съзнанието и поведението, които възникват въз основа на повтарящо се повторение на същото действие в съответствие с настройките на субектите. Следователно понякога стереотипът се интерпретира като един от инсталационните компоненти, натрупвайки предишния човешки опит. Въпреки това, въпреки връзката на настройките със стереотипи, те не могат да бъдат идентифицирани. По дефиниция инсталацията е именно субективното отношение към обектите на действие, а стереотипът е стандартизирана схема на действие. Растението изразява естеството на принципа на предстоящото действие, а стереотипът определя схемата на вече перфектното действие. От гръцкия език тази дума се превежда като "твърд отпечатък", т.е. Действия с фиксирана поръчка (последователност и структура), не само практична, но и когнитивна. От тази гледна точка можем да говорим за стереотипите на възприятието, разбирането и оценката. Стереотипът записва само това, което е обективно необходимо за изпълнението на действието, инсталацията е това, което има субективна стойност за дадено лице на всички етапи на действие (при подготовката, прилагането и след приключване). Не само действията, но и решенията, произтичащи от него под влиянието на социалната среда и функционирането в автоматичен режим, могат да бъдат стереотипи. Политическите инсталации, напротив, допринасят за човешката самореализация и имат повече или по-малко информиран характер (като се вземат предвид единството на емоционалните, рационалните и оценените инсталационни компоненти). Инсталациите се абсорбират от лице от обществено съзнание в готовата форма в процеса на социализация и комуникация [Dilgensky, 159], но винаги има възможност за смислен избор между различни опции. В инсталациите проявяват вида на личността.

Като се вземе предвид горната концепция за политическите инсталации, три от техните вида могат да бъдат разграничени:

• политически разпоредби (емоционални инсталации);
• политически предпочитания (рационални инсталации);
• политически насоки (стойност на стойност).

Разпределението е израз на политическа позиция. Всяка позиция се определя по отношение на други позиции чрез разположението. Както вече беше отбелязано, разпореждането е емоционална предразположение към възприемането на феномени за политически живот (институции, индивиди, решения, акции, лозунги), тяхното одобрение или неодобрение, подкрепа или осъждане.

Политически предпочитания -това са суспендирани разпоредби. Те се основават на рационален избор, значимо отношение към политическата реалност. Емоционалните компоненти на инсталацията присъстват тук, но те са диференцирани по скалата: по-малко, по-силни - по-слаби. На това ниво човек разбира своята позиция в областта на политиката, разликата от други позиции, както и степента на близост или отдалеченост на тези позиции от своя собствена.

Политически ориентацияпредставляват обосновка на предпочитанията от гледна точка на ценната система с човек. Те са свързани с вярванията на хората по отношение на целите и средствата за действие на властите, политическите партии и лидери. Въз основа на тези убеждения, хората вземат решения за подкрепата на политически курс или за противодействие на него, участие и неучастие в избори, да подкрепят определена партия и кандидат за избори. Можете да изберете следните видове ориентация:

• идеологически (на определена система от мнения);
• страна (за определена позиция в политическата област);
• лични (на лидери, които олицетворяват някои проби от политическо поведение).

Емоционалните и ценните нагласи на лицето са свързани с рационални инсталации и всички заедно образуват различни страни в отношенията на хората към политиката. Без емоционално отношение към политиката е невъзможно да се формират политически инсталации, тъй като хората не мислят за това, което са безразлични. Без рационална връзка хората не могат да планират правилно политическите си действия и да успеят. Без стойностна връзка е невъзможно да се определи стойността, направена от гледна точка на най-важната и значима за техния живот. "Стойните ориентации са съществен компонент на структурата на личността, тъй като е бил целият жизнен опит, придобит в индивидуалното му развитие, ще бъде обобщен. Това е компонентът на структурата на личността, който представлява известна ос на съзнанието, около която всички мисли и сетива на човека се завъртат и от гледна точка на които са решени много живи въпроси " [Sanny A. G., PoaM v.A.Отношение към работата и стойността ориентация на лицето // Социологията в СССР. T. 2. M., 1965. стр. 199].

Политическите насоки са централни елементи на политическото съзнание на хората, които формират желанието си за политически участници. В научна литература, афективни (емоционални), когнитивни (когнитивни) и унталови (поведенчески) компоненти на социалната инсталация [Dilgensky, 174, 181] обикновено се отличават. Според предложената по-рано концепция за социални нагласи, поведенческият аспект се прави извън тяхната класификация, тъй като инсталацията се счита за отношение към действие, което не винаги се прилага в самите действия. "Законът за поведение ... представлява възможно, но не и задължителният компонент на много инсталации" [iBid, 199]. Това несъответствие между инсталациите и истинското поведение на хората е обяснено не само за противоречивото въздействие на социалните условия, но и противоречивия характер на самата инсталационна система, която се абсорбира и променя по време на човешкия живот.

Помислете за политическите нагласи на населението на различни страни. В споменатата по-горе членка S. Lipsetet беше отбелязано, че американците, въпреки нарастващото недоверие на отделните държавни институции (вж. § 8.2), в огромното мнозинство много положително оценява възможностите на американската политическа система като цяло. Например, през 1994 г. 72% от респондентите смятат, че "като американски граждани, те винаги могат да намерят начин да решат проблемите си и да постигнат това, което искат," 67% се надяваха "за някакво или значително подобрение в тяхната материална ситуация" [ Сравнителна социология. Избрани преводи. М., 1995. стр. 170]. Тези данни позволяват да се заключи, че по-голямата част от американските граждани смятат, че тяхната държава е уредена приемлива за тях, тъй като създава условия за личния им успех, въпреки неизбежните недостатъци на отделните служители и администрацията като цяло. Те са в ежедневния си опит, убеден, че държавата не се намесва, но им помага да решат проблемите на личния им живот. Оттук и чувството за национална гордост [гражданската Кулс отмени, 230] и социален оптимизъм.

Въз основа на стабилни инсталации се извършва политическа идентификация на хората, формирането на прилепването (емоционална, рационална и стойност) държава, партита и лидери. Идентифицирането едновременно отличава и интегрира хората. По този начин американските граждани са разделени приблизително еднакво върху поддръжниците на демократичните и републиканските партии (това се доказва от резултатите от изборите). От своя страна, поддръжниците на двете страни са разделени на последователни и колебания. Специализиращите поддръжници могат да гласуват за демократите или за републиканците, в зависимост от това кой според тях по-добре изразява интересите си в контекста на специфична социално-икономическа и политическа ситуация. Резултатите от националните мониторингови проучвания на населението на САЩ дават представа за своята партийна идентификация (фиг. 32).

Фиг. 32. Партийната идентификация в САЩ (горната част на графика - републиканците, долната част на графика - демократите)

Източник: Ranney A.Управление. Въведение в политическия подиум. Englewood Clifs, 1990. стр .207.

Графикът, построен на базата на принципа на отразяващи данни, показва, че намаляването на дела на силните поддръжници на републиканците е придружено от увеличаване на дела на силните поддръжници на демократите и обратно, т.е. Между страните има преразпределение на избирателите. Анализът на тези данни показва, че всяка страна има силни поддръжници (през 80-те години, приблизително същия дял на демократите и републиканците), слабите поддръжници (в демократите 1,5-2 пъти повече от републиканците) и приблизително еднакъв брой служители в областта на временните пътувания (независими \\ t поддръжници). Освен това сред избирателите има и "напълно независими", които не са свързани с поддръжниците на някоя от страните, действащи в страната. Такава структура на самоопределянето с една от двете страни до голяма степен обяснява тяхната променлива преобладаване в Конгреса. Вярно е, че текущата американска партия не се променя значително от 1854 г., което дава възможност на американски социолози да поискат немислими в условията на съвременна Русия въпроса за това какви са тените обикновеноусещам.По-подробна информация по този повод е дадена от учебните материали от 1986 г., които поставят допълнителен въпрос за ангажимента на дадена страна (фиг. 33).

Виждаме, че около половината от респондентите и демократите, и републиканците "избират между партидите", т.е. Техните рационални инсталации до голяма степен зависят от ситуацията в страната по време на изборите.

Какви фактори определят гореспоменатите преходи на избирателите от партията на партията? Много социолози смятат, че основата на такива междустранни трептения е съвпадение (или близостта) на позициите на избирателите с позициите на партиите по основните въпроси на живота на страната. С промяната в социално-икономическата и политическата ситуация в страната, позициите на гласоподавателите също се променят, но страните не могат бързо да преразгледат позициите си, тъй като те са принудени да запазят своя образ на либерали или консерватори, наляво или надясно. Разбира се, по време на периода на универсални страни, тези класически опозиции са до голяма степен унищожени и елементите на различни идеологии могат да бъдат намерени в платформата на всяка страна, но в крайна сметка те трябва да се придържат към определена система за преглед, за да развият съответния политически курс в тяхната политическа ниша. Несигурността на платформата и стратегията води до загуба на солидни поддръжници, да не говорим за колебания. Дори универсалните страни трябва да правят недвусмислени изявления за проблемите, обсъдени от населението на страната, но тези изявления трябва да се различават нещо от изявленията на други страни, в противен случай избирател ще бъде безразличен към кого да гласуват.

Въпрос: Можете ли да опишете себе си като преданоотдаден (постоянен) републикански, който гласува изключително за републикански кандидати, като преданоотдаден на демократ, гласува изключително за кандидати от демократи или като осцилиращи между две страни?

Източник: Ranney A. Управление. Иродукция на политическия подиум. Engelwood Cliffs, 1990. стр.213.

Предпочитанието винаги е следствие от суспендиращите разсъждения, а не само съчувствие или антипатия, поради което страните трябва да развият политически действия, разбираеми гласоподаватели, а в тези програми трябва да бъдат ясно направени стратегия за защита на ценностите, които са най-значими за конкретните държави избиратели на определен етап от неговото развитие. Американското "проучвания на общественото мнение показват, че от средата на 60-те години избирателите са наясно (Italics Mine. - G.A.) значителни различия между позициите на демократични и републикански партии и кандидати, тези различия играят важна роля при избора на гласоподаватели." Разликата в тези позиции беше обсъдена в Гл. 9, тук ще се опитаме да разберем естеството на слойните инсталации (политически насоки) на американските избиратели и да го свържем с техните политически предпочитания.

Многогодишните проучвания на услугата Харис ни позволяват да идентифицираме структурата на идеологическата самоидентификация на населението на САЩ. По-долу са дадени данни за национални проучвания на Harris Service 1968-1985. (Средни стойности от 200 проучвания през целия период). По въпроса как можете да характеризирате политическите си възгледи, следните отговори са получени по%:

Изключително ляво ............................. 2

Либерал ........................... 19.

Средна (средна на пътя). . 40.

Консервативен ................... 36.

Крайно дясно ...................... 1

Източник: Баталов Е.В.Политическа култура на съвременното американско общество. М., 1990. стр. 146.

Тези данни сочат, че преобладаващата част от респондентите стабилно характеризира своите възгледи като "средна" (средата на - пътя). В периода от 1968 до 1985 г. между респондентите имаше повече консерватори от либералите. Тези данни до голяма степен спомагат за разбирането на идеологическата основа на трептенията между демократичните и републиканските страни, записани от избирателната статистика на Съединените щати. Вярно е, че идеологическата и партийна самоидентификация на населението на САЩ от 1968 до 1986 г. не съвпада: привържениците на републиканската (консервативна) страна са по-малко от привържениците на консервативните политически възгледи, както и привърженици на демократична (либерална) страна - повече \\ t от привържениците на либерални политически възгледи. Тази несъответствие на две идентификации може да бъде обяснена чрез наличието на около 50% от "избора между партидите" в избирателите на двете страни.

В страните от Европейския съюз има много политически партии, но по-голямата част от гласовете се разпространяват, като правило между консерваторите, либералите и социалдемократите (виж фиг. 31). Въпреки възможно най-големия политически избор в САЩ, около 40% от гласоподавателите не са последователни привърженици на дадена страна, но предпочитат да "избират между страните". Това генерира противоречия в самото политическо съзнание на хората, принудени да се съсредоточат последователно върху групистите, които се придържат към противоположни политически курсове. Проучванията на френските политически учени позволяват известна степен да идентифицират причините за такава двойственост. В раздела. 18 Данните за резултатите от отговорите на въпроса са: "Кой е по-способен да защитава следните ценности?"

Таблица 18.
Образът на политическите партии в представителството на населението на Франция (национални проучвания 1981-1986,%)

Стойност
		По равно			По равно
Равенство
Социална справедливост
Пълен работен ден
Стандарт на живот
Участие в политическия живот
Собствен

Източник: Работен клас исъвременният свят, 1990. № 6. стр. 70.

Анализът на тези данни ни позволява да заключим, че избирателите на Франция (родното място на политическите сили вдясно и повече изглежда, че правилното и ляво "еднакво" са способни да защитават такива ценности като "свобода", " пълно работно време "," стандарт на живот ". Според такава традиционна стойност на лявата, като "равенство", има увеличение на дела на респондентите, които вярват, че са в състояние да защитят дясното и правото с лявата равностойност. Само защитата на собствеността продължава да бъде свързана с правото, което е напълно в съответствие с практиката: оставена след присъединяването на властите национализиране на определен брой частни предприятия и правото на приватизиране на определен брой държавни предприятия. За други ценности в представянето на френски гласоподаватели се случва постепенно сближаване на изображенията на двата вида партии.

Такава ситуация се наблюдава в Германия. Дарендорф отбелязва, че във връзка с основните партии на тази държава: Социалдемократическата партия на Германия (SDPG), християнския демократичен съюз / християнско-социален съюз (XDS / HSS) и свободната Демократическа партия (CVDP), в момента концепциите "Ляво" и "дясната" стомана е до голяма степен относителна. Във всяка от тези партии има групи, които могат да бъдат квалифицирани като право и на ляво ("старо" и "ново"). Dawarendorf също така показва значителни смени в инсталациите на широки сегменти на населението на западноевропейските страни [актуални въпроси на съвременната външна политическа наука. Vol. 1. М., 1990. стр. 18]. Въз основа на промени в предпочитанията и ориентацията на образуваното население нов стереотипповедението, чиято същност се състои в политически плурализъм, в свободен преход от една страна в друга, от подкрепата на либерален или социален демократичен политически курс в подкрепа на консервативния курс.

Подобна картина се наблюдава в Обединеното кралство, където избирателите също "започват да избират между страните", като се придържат към позицията на всяка страна по един въпрос и отхвърляйки позицията си в друга [там, 96].

Масовото политическо съзнание е по същество нехомогенно. Изглеждаше несъвместими настроения, изразявайки реакцията на хората към събитията на политическия живот, тяхното удовлетворение или недоволство от дейността на политическите институции и лидери, условия и резултати от собственото им политическо участие. Същите решения и действия на властите могат да причинят обратния отговор на групи от населението, заемащи различна позиция в обществото: одобрение и осъждане, подкрепа и възмущение, солидарност и протест. Тази реакция се дължи главно на специфичните интереси и ценности на съществуващите социални групи в определена страна.

В Русия не е създадено устойчиво отношение като политическа система като цяло и на отделните политически институции, лидери и възгледи. През 90-те години на XX век. Повечето граждани са запазили усещане за безразличие на властите към техните нужди и невъзможността за тяхното въздействие върху случващото се в страната. Това заключение може да бъде направено въз основа на данните на изцяло руския мониторинг на RAS (фиг. 34).

Тези усещания са основно отрицателните отношения между руснаците до политическата система на страната, която беше обсъдена в гл. 5. Такова отношение намалява ефективността на системата, тъй като блокира нормалната комуникация между представителите на правителството и обикновените граждани и ги пречи да сътрудничат в решаването на обществени проблеми. Ако гражданите съставляват впечатлението, че властите не се интересуват от проблемите си, тогава те изчезват, за да участват в това, което правят властите. Междувременно, "политическата система ефективно функционира само когато гражданите възприемат мощта положително и го предоставят на психологическа помощ, да се идентифицират с тази сила" [шестипал 1996, 86].

Комунизъм (LAT.)литерално означава общ . Това е една от най-големите идеологически упражнения 19-20 V, което няма по-малко влияние върху хода на света, особено на руската история, отколкото либерализма. Основата на комунистическата идеология се намира външно много просто и очевидно за идеята на мажоритарите на работниците - идеята за социално равенство и справедливост. Същността на тази идея: тези, които ги произвеждат, трябва да разполагат с материални ползи, т.е. Работници, а не тези, които притежават средствата за производство, т.е. Собственици. Но за това свойство на производството трябва да стане общество, а не частно. След това държавата няма да изразява частни и обществени, народни интереси, т.е. Това ще бъде наистина (а не въображаемо) демократично - силата на самия народ и по този начин се дразни от ненужната. Неговото място ще вземе публично самоуправление, ръководено от неформално право, а не правно обвързващи закони, но принципите на новия, комунистически морал и морал.

Кога, защо и от кого е разработена тази идеология, която счита себе си за единствената научна теория за социалното развитие? Как се развива и какво е нейното състояние днес?

Характерната на комунистическата идеология вероятно ще го даде на собствения си език, а не езикът на нейните критици.

Формиран през 40-те години на миналия век. Основателите са немски теоретици: философ и икономист К. Маркс (1818-1883) (от тук - "марксизъм") и наследствен предприемач, F. Производител на Енгелс (1820-1895). Основните произведения - "столица", "немска идеология", "комунистически манифест", "за произхода на семейството, частната собственост и държавата" и mn. Д-р

Социални предпоставки марксизъм - появата на историческата арена (заедно с буржоазията) на качествено нов класов пролетарианци (пролетариат, буквално - лишен от собственост) . Подобно на буржоазията, пролетариатът в началните етапи на нейната история е под властта на феодалната монархия - и двете са възпрепятствани от нейните класове, и двете са нетърпеливи за свободи и равенство, въпреки че ги разбрали по различни начини. Въпреки това буржоазните революции се извършват заедно (помнете барикадите в Париж и Парижката община). И (пролетарски) комунизъм и (буржоаз) либерализъм, подобен на формата на основни изисквания и политически лозунги - свобода, равенство, братство. Оттук и позициите на марксизма, при които всички либерални подписи: "свободното развитие на всеки е състоянието на свободното развитие на всички"; "Свободата е да превърнем държавата от тялото, която стои на обществото, властта е напълно подчинена на това общество."

Но всъщност, тъй като марксизмът вярва, те са противоположни и непримирими класове и идеологии. Ако до 18 V. Потисниците са феодалите, от които е страдал буржоазията, и пролетариатът, тогава мястото на потисниците заема буржоазията, която е направила икономическата и политическата власт на феодалната полиция. Освен това либерализмът защити капитализма (частна собственост), а марксизмът се бореше срещу капитализма и оправдава неизбежната си смърт заедно с премахването на частната собственост върху средствата за производство.

Хранакомунистическа идеология - срещу буржоазията, както и либерализма, консерватизма и религията като идеологии, оправдаващи, от марксистка гледна точка, икономическото, политическото и духовното господство на експлоататорските класове.

Класна стая - единствената идеология, открито провъзгласена от идеологията на работните класове и преди всичко пролетариат - нов клас, който няма собственост на инструменти и средства за производство, отделени, "отчуждени" от тях.

През втората половина на 19-ти век. Поддръжници на марксизма, разделени на две основни течения или крила:

Реформистка, социалдемократическа посокаХората от марксизма все още са в края на 19 век. Основателят е Едуард Бърнщайн. В момента това е една от най-влиятелните леви идеологии в света. (Това ще бъде обсъдено в четвъртия въпрос на тази лекция).

Радикал, революционен последователно комунист.Той се насочваше и разработено от v.i. Ленин (1870-1924). Оттук и понятието "марксизъм-ленинизъм". Най-значимата за политическите науки е Книгата на Ленин "Състояние и революция".

През 20-ти век Този клон на комунизма в лицето на марксистко-ленинската идеология е реализиран в политическата практика на редица най-големи държави по света: от октомври 1917 г. - в бившата руска империя, а след Втората световна война - в ГДР, Полша , Унгария, Чехословакия, Румъния, България, Югославия, в Монголия и редица други държави. В модифицираните форми днес са запазени в съвременния Китай, Виетнам, Северна Корея, в Куба. През последните години идеите на социализма стават "модерни" в Латинска Америка (Венецуела и др.).

Въпреки това, като цяло, в края на 20-ти век. Световната комунистическа система ("социализъм") претърпя колапс и се срути. Повечето от бившите социални работници, включително Русия, отказаха марксистко-ленинската комунистическа идеология и възлагат главно либерална идеология.

Основните идеи на комунистическата (марксистко-ленинистката) идеологията ще проникнат в две групи . Първа група - философски и икономически идеи или - "материалистично разбиране на историята", представляващо развитието на обществото като обективен, естествен исторически процес, независимо от съзнанието и волята на хората. Втора група - всъщност политически идеи, които разкриват съдържанието на съзнателни дейности на хората.

Основните разпоредби на материалистичното разбиране на историята

1. Общество, от гледна точка на марксизма, в неговото развитие се извършва няколко нива на растеж. В основата на всеки етап се крие методът на производство, представляващ единството на производствените сили (действително работници, оръжия и средства за производство) и производствени отношения (собственост, разпространение и потребление на материални ползи между участниците в производството). Производствените отношения (основният въпрос е - "Кой притежава собственост"?) - Има "обществено основа", тя е образно изразена, основата. Тя е повишена и "политическата надстройка" се определя от тях - всичко останало е обществеността и държавната структура, съзнанието и морала на хората.

2. На определен етап на развитие продуктивните сили става "тясно" в рамките на старите производствени отношения. Има социална експлозия. Нови, по-прогресивни производствени отношения идват да заместят старите и обществото да отидат на нов етап на развитие, наречен социално-икономическата формация (OEF).

3. Всеки OEF (вид на производствените отношения) съответства на вида на обществото и правителството, тяхното политическо съзнание и морални ценности (добавка).

Човешката история като развитието на производствените отношения преминава пет такива стъпки, пет OEF. Примитивни общи, Тя се основава на неразработената форма на публична собственост, съответстваща на нейното обществено самоуправление и морала на общността при липса на държава. Румеластичен, феодален и капиталист. В основата на всичките Trei - частна собственост и съответните видове държавни лица, обслужващи интересите на икономически доминиращите класове, съответно - робски собственици, феодалисти и капиталисти. На всеки исторически етап частната собственост, която е мощен стимул за развитието на материалното производство, носи само себе си икономически, социално и политическо неравенство, несправедливост, враждебност, война, кризи, двоен морал и други проблеми за обществото и личността. Бъдеще комунистически Дьо Тя ще се основава на развита (за разлика от примитивната) публична собственост върху средствата за производство. Тя се основава на истинско, а не въображаемо социално равенство на хората, сътрудничеството и взаимната помощ, а не жена и завист, социална справедливост и истински универсален морал (за разлика от два морала: един за бедните, а другият за богатите). Няма да има часове, държави, политически партии, социални различия между психически и физически труд, мъж и жена, град и село. Комунистката OEF в развитието ще премине два фази на растежа: социализъм и комунизъм, Различната степен на зрялост на производствените сили, социализацията на собствеността, степента на социално единство, съзнанието и културата на обществото и личността.

Политически идеи за комунистическата идеология

Втора група комунистическите идеи разкриват ролята на съзнателни дейности на хората, т.е. политиците в процеса на преход на обществото от капитализма към социализма, а след това и до комунизма. Между тях:

1. Идеята за класовата борба и революцията като единственият възможен начин за прехода от капитализма към социализма. Преходът от капиталистически към социалистическото общество е възможен само чрез социалистическата революция. Никой никога няма да дава предимство и сила доброволно. Като цяло, революцията в марксизма е "Локомотив на историята", "врядното трибуване на всяко старо общество, когато е бременна нова." Въпреки това, революциите не се появяват при поискване или някой би желал. В дълбините на старата сграда икономическите и политическите предпоставки трябва да бъдат узрели за тях. И за социалистическата революция, като най-радикал във всички човешки истории, също благоприятни международни условия: Такава революция може да бъде успешна само ако се случи едновременно във всички или макар и повечето от най-развитите страни по света. Социалистическата революция в една страна неизбежно ще бъде потисната от обединената буржоазия на други държави.

2. От тук друга идея – завладяващ световната социалистическа революция.

3. Идеята на пролетариата като "буржоазиен гроб", строител на социализма и нейната политическа партия. Само пролетариат, воден от неговата политическа партия, може да извърши социалистическата революция. Това е единственият клас, за разлика от други класове, "няма какво да губи, с изключение на нейните вериги; Това ще придобие целия свят, тъй като позицията на пролетариата във всички страни е една и съща - той е лишен от собственост.

4. идеята за диктатурата на пролетариата.Новата, социалистическа държава първо ще бъде състоянието на диктатурата на пролетариата, който постепенно ще се превърне в национален и с пълен комунизъм - ще наруши. Ще се появят съдебни държави като останки от буржоазията, социализацията на собствеността и преодоляване на различията между работническата класа и трудовото селянство, градът и селото, умствения и физически труд, като "ново лице", за което Правилата на морала ще имат сила на закона.

Защо диктатура пролетариат? Тъй като във всяко друго общество, от гледна точка на марксизма, държавата е състоянието на диктатурата на икономически доминиращия клас: в собствените роби - собственици на роби, във феодални феодалисти, в буржоа - буржоазията, и в. \\ T Социалистът - пролетариат.

Логически тънки и атрактивни идеи за хора. Не случайно през 20 век. Те "са болни" добра половина, ако не и голяма част от човечеството. Но какво се случи на практика?

Нито Маркс, нито обещава, нито са оставили описанията на нито публичното имущество, нито пролетарска държава: как трябва да бъде подредена, как да се "работи", как да се разпредели властта вертикално и хоризонтално. Да, те не можеха да направят това - като Ленин, те бяха чисти теоретици. И пролетариците, на които е направен процентът, не си представил нито теорията, нито практиката на изграждането на държавата, не са имали опит в икономическото управление. С други думи, нито теоретична, нито организационна и професионална база за решаване на тази грандиозна, но според критиците на марксизма, утопийската задача не съществуваше.

Въпреки това, V. Ленин, болшевиките, побеждаването в революцията от 1917 г., бяха обобщени, тъй като успяха, средствата за производство, от силата на буржоазията и собствениците на земя. Растения, фабрики, земя, банкова система на стоманена държава (и не публично!) Имоти. Под ръководството на комунистическата партия, заобиколен от държавния апарат, започна да изгражда и изгражда на "драскотина" по метода на проби, грешки и репресии на държавата безпрецедентна в историята. В резултат на това е създаден могъщ, но е авторитарна държава, която според критериите за свобода, правата на човека, демокрацията и благосъстоянието на хората изостават от западните стандарти и с течение на времето все повече и повече загубени в конкуренцията капитализъм. Добра идея, декорирана в строга теория, обжалвана за Гобчовски Левиатан, до държавата - чудовището.

Разбира се, имаше положителни моменти, особено на фона на това, което Русия оцелява през 90-те години. Това е приятелство на народите на многонационална държава, а индустриализацията на страната и велика победа над фашизма и световното ръководство в космоса и патриотизма и противопоставяне на световния капитализъм над 70 години. Но и като цяло, ако всичко е наред, няма да има 1991, без следващите години, през които моделът на социализма се прилага в СССР въз основа на комунистическата марксистко-лениристка идеология, както и в повечето други страни Светът се срина.

За причините за колапса на "истинския социализъм" хората ще спорят дълго време. Но каква роля играе комунистическата идеология в колапса на социализма? От има три гледна точка (за размисъл):

1. Комунистическата идеология е фалшива и следователно ниско визуална, щета на нейната основа. Такива поддръжници от тази гледна точка, съвременните защитници на марксизма показват положителния исторически опит на социалдемократическата идеология, свързани с редица основи с комунистите.

2. За практическото прилагане на комунистическите идеи необходимите икономически, политически и международни условия и предпоставки не са узрели. Капитализмът, както биха казали основателите на марксизма, не изчерпаха напълно възможностите си за развитие.

3. Комунистическата идеология се тълкува и прилага от комунистите догматично, не, не гъвкава. Не като либерали и консерватори, осъзнавайки идеите си в практическата политика. Преместени в теоретично формулирана цел, те непрекъснато се подобряват, коригират и променят съдържанието на техните социално-политически доктрини, а ги адаптират към специфични исторически условия и обстоятелства.

Какво състояние днес е комунистическата идеология? Тя обитава в дълбока криза, опитвайки се да извлича уроци от историческия опит, отказал да не потвърди своята жизненост на принципите си. Но тя остава доста влиятелна и продължава да бъде търсена в обществото, включително в Русия. Това се доказва от резултатите от изборите за различни нива, в които комунистическата партия на Руската федерация - една от най-многобройната масова партида на Русия е твърдо държана на второ място, получавайки до 20 и повече процента от гласовете на изборите за Държавна Дума, както и на представителните органи на регионите и общините. В съвременната Русия и по-малки партии и асоциации, в един или форма на комунистическите принципи и идеи в техните социално-политически дейности.

Не отказва комунистическата идеология и политическата практика и отделните държави на бившата социалистическа общност. Китайската народна република Китай вече спомена в това отношение. Китайските комунисти успяха да съчетаят комунистическата идеология и една партийна политическа система с най-добрите постижения на либералната пазарна икономика.. Досега идеологическите опоненти на комунизма прогнозират кратката на такъв "неестествен съюз", Китай буквално се превръща в очите от флуоресцентна страна в могъща световна сила със завидна за съвременната либерална демокрация темпове на растеж и благосъстояние на населението.

Така тя е грозна и напълно отписана, за да отхвърли комунистическата идеология като такава, очевидно, не си струва. Освен това, близката, свързана с нея в дух (а не по същество), е просперираща днес в много, включително развитите страни на света - социалдемократическа идеология.

Министерство на образованието и науката на Руската федерация

Губкински институт (клон)

Москва Държавен университет

Есе

Политология

Комунистическа партия на Руската федерация (CPRF) в съвременния политически живот на страната

Студент ________3________ Курса

отдел за кореспонденция

специалност "Планински автомобили и оборудване"

Sharov A.A.

Ръководител: доц.

Богданов s.v.

Gubkin - 2007.

P l и n

Въведение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . от. 3.

Комунистическа партия: от забраната преди активирането на политическото

дейности. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . от. пет

Социално-икономическа и политическа платформа

съвременен руски комунизъм. . . . . . . . . . . . . . . . . С.11.

3. Социална подкрепа на комунистическата партия. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . от. деветнайсет

Заключение. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . стр.23.

Списък на използваната литература и източници. . . . . . . . . . . стр.24.

Въведение

Възможно е да се посочи, че настоящият етап от развитието на руската мултичастност все още е много далеч от това, което се нарича многопартийна система, в която различни политически участници са готови да си сътрудничат За да се постигне публично съгласие или поне най-малко общите конституционни и правни принципи на поведение. В нашия случай е по-вероятно да се говори за несистемна множественост на партиите с често радикално противоположни позиции със значително въздействие сред тях на тоталитарните сили. В същото време, в добре укрепен ляв хълм на политическия спектър, враждебно отношение към настоящата конституция и инсталации за нерешаване на проблема не е скрито.

Комунистическа партия на Руската федерация, която се очертава като наследствена и идеологическа наследство в CPSU за строго десетилетие от края на 80-те до края на 90-те години., Премина много труден път на развитието си, вътрешните конфликти и бе принуден да се адаптират към промените в социално-икономическите, политическите и духовни промени. Реалности в страната. Кой сред православните комунисти все още би бил преди половин или две десетилетия, можех да си представя v.i. Ленин в Православната църква по време на Божествената служба, i.v. Сталин на някой световен икономически форум в тиха и просперираща Швейцария на една маса със зряла на света бизнес и др.

Наистина съвременна доктрина на CPRF доста отдалечи бившето комунистическо наследство. В творбите на лидера на съвременните руски комунисти Г. А. Зюевсканов, много възхвала на двадесети век бяха обявени по нов начин. Всъщност, в никое от делата на Ленин, ние няма да се срещнем със споменаването, че през февруари 1917 г. законната държавна власт се срина "ZYUGANOV G.A. Значението и делото на октомври. М., 1997, стр. четири., Говорим за Royal Mode ...

Разбира се, реалностите на 90-те години. Принуждаването на основната идеология на комунистическата партия или да се изкачи по постулатите на бившата учение на Болшевик в нови форми, или всъщност изоставя анахронизма от миналото.

Въпреки че в вече цитираната брошура на град Цюгонов можем да се срещнем с много печати, което сякаш се превърна в политическата журналистика на доктора на философските науки Г.А. Зюеганов от историческата и социално-политическата литература на 60-70-те.

Изследването на социално-икономическата и политическата концепция на комунистическата партия на комунистическата партия, определението за избирателната област на комунистите дава възможност да се предскажат процесите или затихването или растежа на интересите в комунистическата идеология и комунистите. Като негов превозвач.

Комунистическа партия: от забраната преди активирането на политическото

дейности.

Либерализация на политическия климат в края на 80-те години. ускорени и преведени на ново ниво на разработване на процеси и асоциация на десетки хиляди неформални групи. Въпреки че не всички от тях са включени в политическите дейности, броят на групите, които се считат за "политически", продължават да растат. Много от тях се обединени в съюзи, асоциации или фолклорни фронтове - прототип на политическите партии. Създаването на неформални асоциации не винаги е била ясна политическа програма, понякога те възникват в процеса на решаване на практически проблеми, свързани с ежедневието.

Ще се прояви в масите на волята за освобождаване на социалния живот, изобилието на комитетите, организациите, групите, народните фронтове все повече се посочват с ограничена и непоследователност на частична, изкривена демократизация. Неспазването на последния е най-силно изразено в желанието да се запази едната политическа система, монопола на CPSU за анализ на общите политически проблеми и развитието на стратегическите концепции.

В периода, когато маховикът от исторически събития в Русия започваше да се отпуска, шансовете за демократично движение за забележимо успех в конфронтацията му с Купсу изглеждаше малък. Комунистите ясно бяха добре подготвени за промяна. Докато една част от партията с неочаквано предприятие за обществото е включена в процесите, инициирани от него, процесите на денационализация на социалистическата собственост (сеитба, с всичко това, дори убеждавайки някои кръгове на запад и част от вътрешната демократична общественост, която Преобразуването на собствеността в СССР е възможно само чрез приватизация на номенклатурата), друга част от нея е взела позицията на критиката на цялата приватизация и се готвеше да използва неизбежното недоволство на широките маси от приватизация, за да се повтори защитникът на неравностойно положение и Създайте мощна социална база за възраждането на комунистическото движение. Въпреки факта, че след падането на 1998 г. социолозите са отбелязали рязък спад в авторитета на КПСУ (според DVIOM за 1990 г., пълното доверие на CPSU изрази само 6% от гражданите), реалните и потенциалните позиции на Комунистическата партия все още беше много силна, до август, която държеше 1991 Zaslavskaya t.i. Когато властта е погрешна // Москва новини .. 1991. 31 март. .

беше спряно и неговото имущество беше взето под контрол от съветите на депутатите на хората. Скоро след това, M.S. Горбачов подаде оставка правомощията на генералния секретар на Централния комитет на ЦПС и призова Централния комитет да вземе решение относно Samorem. Последната точка на този етап бе определена с постановление на председателя на РСФСР от 6 ноември 1991 г. "относно дейностите на CPSU и KP RSFSR", предписване на прекратяването на дейностите и разпускането на организационните структури на КПСС и. \\ T KP RSFSR на територията на RSFSR. Разпадането на СССР и формирането на независима държава - Руската федерация след декември 1991 г. - още повече укрепва позицията на антикомунистическите сили в руския политически спектър и в структурите на властта.

В същото време, в масовото съзнание, поражението на комунистическата партия не беше толкова очевидно по това време. И въпреки че според е RAS, повече от половината от населението е напълно съгласувано с решенията за спиране на дейността на КПСС и смята, че тази страна не трябва да възобновява своите дейности, 28% от респондентите, напротив, са убедени че комунистическият музей трябва да бъде прероден, а почти половината от изследваните комунисти (46%) са готови да възобновят членството си в партията.

В същото време само всеки четвърти респондент е уверен, че след забраната на КПСУ страната ще върви по пътя на демократичното развитие и в същото време вярваше, че в този случай страната очаква диктатурата на новото правителство. Значително е половината от респондентите да не могат определено да говорят по този въпрос.

Така в обществото, за разлика от най-високите ешелони на властта, очевидно не е била победата Euphoria. Това, според наблюдателите, разделя и пое реформата на Русия: митове и реалност. M., 1994, p. 54.

След катастрофата на CPSU, процесът на превръщане в многостранни в Русия влезе в качествено нов етап. Ако по-рано политическата дейност на партиите и движенията на най-различната ориентация се насочва най-вече срещу КПСС и идентифицирани с него Центърът на Съюза, сега те бяха принудени да търсят нова основа за самоизразяване и самоидентификация (това, първо от всички, загрижени за демократичната

движението, което всъщност винаги е било само асоциация "срещу", а не "за"). В същото време е изложена хетерогенността на демократичното движение, липсата на единство в нея за целите и средствата за трансформации. Що се отнася до левите сили, те много бързо се възстановяват от удара и започнаха постепенно да се разпадат загубени граница.

В същото време решаващата роля се играе от началото на шоковите реформи с характеристиките, характерни за тях с процесите на бърз социален пакет и обедняване на широки маси. Забележителен принос за процеса на укрепване на позициите на комунистите, приети на 30 ноември 1992 г. Решения на Конституционния съд на Руската федерация в случай на проверка на конституционността на редица президентски постановления, свързани с комунистическата партия. Руските комунисти успяха да запазят не само част от собствеността си, но това, може би, по-важното, и териториалните им парази. По много начини, благодарение на стопанството на комунистите, утвърдени през годините на съветската власт на широката система на териториалните партийни връзки, сега имаме ситуация, на която са повече от половината от масовата по-ниска активност на руските политически асоциации фокусирани върху левите политически структури и главно на комунистическата партия на комунистическата партия. Всичко това допринесе за бързото реанимация на комунистическите сили и тяхното активно приобщаване в политическата борба, както като участници в предизборната кампания от 1993 г. за избора на новия старши орган и под банерите на крайната опозиция, бойкотиране на тези избори.

До края на 1993 г. три основни центъра на политическата и идеологическата атракция вече са добре разпределени в комплексната палитра от политически насоки на руското население, около които са групирани привърженици на всички забележими политически идеи, потоци и асоциации. Те могат да бъдат конвенционално определени като "предшестващ реформизъм", "просоциалистичен антифиризъм" и национално-настоящата идеология. Това беше това привеждане в съответствие на политическите насоки на руското общество, което обикновено се определяше вече върху резултатите от изборите за държавната Дума от 1993 г. едновременно, постановлението на председателя на Руската федерация от октомври 1993 г., последвано след Трагичните събития от септември-октомври 1993 г. бяха създадени фундаментално нови за нашата страна в съотношение -Muzhoritic избирателна система. Новата избирателна система допринесе за намаляване на темпото на радикализация на политическите отношения и преди всичко чрез намаляване на дейността на извънплатната опозиция. По-специално, участието в изборите и последващите дейности на комунистическата фракция в Държавната Дума значително преориентира комунистическата опозиция на развитието на легитимни методи за захранване на властта и даде основната структура на комунистическото движение извест известен социалдемократик. оттенък. Комунистите и фермерите не успяха да се превърнат в основните изрази на опозиционните настроения в обществото.

Тази статистика ни позволява да заключим, че комунистическата партия на Руската федерация е преждевременно и неразумно. Потенциалът на комунистическото движение е и е достатъчно сериозен.

Социално-икономическата и политическата платформа на съвременния руски комунизъм.

Всъщност, той се върна десет години, тъй като комунистическата партия на Руската федерация продължава да бъде в политическия хоризонт на страната. Беше ли променена политическата платформа, социално-икономическите гледки към Комунистическата партия на Руската федерация по ключовите проблеми на руската реалност? Отговорът е недвусмислен - променен. Разбира се, има по-малко, отколкото ще се срещнете с пламъчните политически патри, толкова характерни за първите години на пазарната реформа, станахме по-образователни обяснения и многовариантни подходи, редовни рецепти за сключване на страната от кризата.

Във връзка с тези много не само противници, но другарите бяха забързани, за да обвиняват лидера на комунистическата партия на Цюгонов в лавал, адаптация (ситуацията парадоксално прилича на болезнените търсения на V. leenin възможности за сключване на страната от страната. криза от 1921 г. и аплодирането на нов икономически модел). Въпреки че едва ли е вярно.

Днешните лидери на комунистите не са ортодокса, които измерват думите и действията си с духа на марксизма-ленинизма. Променените социално-икономически реалности в държавата, които са израснали в условията на напълно различна страна, генерирането на руснаци, което е отворило огромно информационно пространство, принуждава съвременните идеолози на комунистическата партия на комунистическата партия, за да коригират значително своите Софтуерни инсталации, които предлагат свои собствени като изричен и потенциален електорат.

Така че в предизборната платформа на комунистическата партия "за нашата съветска родина!", Одобрена от "Изцяло руската конференция на комунистическата партия", одобрена от "Изцяло Руската конференция на комунистическата партия" на 26 август 1995 г., давайки на Определение на съвременните комунисти, казва: "Ние сме от Алексей Стакханов и Юрий Гагарин, Михаил Шолохов и Александър Твърдовски, Иван Памфилова и Джордж Жуков, Ялил Муса и Василий Суххомлински, паша Анджелина и Тереентия Малцев, Сергей Кралица и Игор Курчатов, милиони комунисти и непартизански патриоти на социалистическия отечество "за нашата съветска родина! Предизборната платформа на Комунистическата партия на Руската федерация. M., 1995, p.3. .

Възможно е да се обърне внимание на това в този списък, доста разбираемо и познато на мнозина от училищната пейка няма имена, Ленин, Сталин, Берия, Абакумов, Йерова, Каганович, Молотова, Брежнев и др. Разбира се, съвременните идеолози на комунистите трябва да бъдат разгледани с факта, че състоянието на средата на 80-те е възприел публичността, когато продължаващите органи на теорията и практиката на изграждане на социалистическо общество в нашата страна се появиха в напълно различна форма . В общественото съзнание има валиден преврат - бившите идоли вече не могат да бъдат насоки; Техният харизматизъм е бил унищожен.

Разбира се, не би било устойчиво да се подходите, стандартите за модерност на социално-икономическите и политическите реалности на Русия започнаха 20-ти век. Но това беше също толкова неправилно да не виждат идеите в гледна точка на Ленин за ускоряване в прехода на обществото от капитализма към социализма, който мислеше в световен мащаб и в резултат на победата на насилието "отдолу" над насилие "отдолу" над насилие " отгоре". В същото време сега е неизменна факт: "Историческият спор с ревизионистите и реформистите Ленин загуби. Никой от "прозорците на империализма" социализъм не изглеждаше "политическа история: Русия - СССР - Русия на 2 млрд.:" Тера ", 1996. Т.1, стр. 588.

Така в брошурата си "Аз съм руски по кръвта и духа" в Зюганов пише: "Ще изясня - административната система наведнъж беше обективна нужда от живота на страната. Заплахи отвън, изключително ограничен кръг от Налични ресурси, необходимостта от мобилизиране на всички сили изискват строг волевия подход. Разбира се, имаше много грешки и грешки, и глупости, а понякога и престъпления. Въпреки това историята доказа, че механизмът, системата, тази система, фермата, начинът на живот, този културен тип, който след това се оформи, се оказа най-жизнено на планетата "Зюевска Г.А. Аз съм руски от кръв и дух. M., 1996, p. 22.

Разбира се, идеолозите на съвременния руски комунизъм не могат да бъдат абсолютно да бъдат отказани от собственото си историческо минало, защото е изпълнено със загубата на сигурна, много съществена част от традиционно обединяването на електорат, обаче, трябва да се направят значителни корекции. Въпреки че не е ново. Струва си да си спомните първите възстановявания на възстановяване от M.S. Горбачов разчита на "чист" ленинизъм без сталински нарушения или дори по-рано - известната статия виж: Андропов YU.V. Марксизъм и някои въпроси на социалистическото строителство в СССР. М., 1983.

Yu.v. Андропова "Марксизъм и някои въпроси на социалистическото строителство в СССР".

Делото очевидно не е при спазване на традициите, но в първоначалните концептуални инсталации на комунистическата идеология. Но с всичко това има едно съществено "но". Ако теоретиците на първоначалната предпоставка за появата на собственост и социална стратификация, те считат (и не без причина) частна собственост, днешните руски комунисти вече не са комунисти в ленинския смисъл (защото не признават диктатурата на пролетариата и необходимостта от премахване на частната собственост върху средствата за производство).

Така че, в проекта на основните направления на икономическата програма на народните патриотични сили "от Creed" (1999), той е провъзгласен: "Нашата програма предвижда мултиплитираната икономика в съответствие с обективното разнообразие на формите на икономическа дейност , За рационалната комбинация от държавни, корпоративни, колективни и частни сектори на икономиката "чрез създаване. Основните направления на икономическата програма на хората-патриотичните сили. Проект. М., 1999, стр. тридесет.,

Като цяло, анализът на развитието на икономическата платформа на комунистическата партия на комунистическата партия на комунистическата партия на комунистическата партия на руската икономическа платформа свидетелства, че тя е в голяма степен сближаването с икономическите програми на социалдемократите: силен регулаторен Роля на държавата, ограничаване на ролята на централната банка, много предпазлива приватизация, абсолютната забрана за частния оборот на земеделските земи.

Всъщност в софтуерните инсталации на комунистическата партия на комунистическата партия на комунистическата партия на комунистическата партия на Комунистическата партия на комунистическата партия на концептуалните инсталации на съвременната социалдемокрация. Той е от най-известните лидери на социалдемокрацията, председателят на Социалистическия международен Willy Brandt изрази препратките на социалната демокрация: "Правилното определение на приоритетите се отнася до рационални политически дейности ... аз се запитах: какво, в допълнение На света, най-важен ли е за мен? И отговори: свобода.

Определих го като свобода на съвестта и мненията, свободата от нуждата и страха. Без хляб и с тайна полиция не може да има демокрация. Без плурализъм и с претенции за монопол също. Добавих към това: да предпиша щастие - това означава да удушате свободата "Бранд В. Спомени. M., 1991, p. 304.

Така в обобщената форма най-основните характеристики на социалдемократизма като политическа идеология могат да бъдат определени:

в социалната сфера - хармонизиране на интересите на социалните групи и класовете на обществото;

в икономическата сфера - социално-ориентирана икономика със значителни регулаторни функции на държавата;

в политическо - "право" ляво "ляво" правилно, с други думи: политически плурализъм с отказ на крайности, както консерватизъм, така и радикализъм;

в хуманитарното право - безспорният приоритет на универсалните ценности с по-нататъшното подобряване на законовите регулатори на гражданското общество.

Не може да се отрече, че в избирателните документи на комунистическата партия социалната единица винаги е била достатъчно силна. В проекта на Икономическата програма (1999 г.) тя се посочва съвсем ясно и ясно: "Крайната цел на нашата политика е да гарантираме високото ниво и качеството на живот на населението, на нарастването на популярното благосъстояние, нашият принцип, на практика, нашия принцип изразходвани в редица теми на Руската федерация: здрава - работа, слаба грижа "чрез създаване. Основните направления на икономическата програма на хората-патриотичните сили. Проект. М., 1999, стр. 40.

Комунистите не са лоши в политически играе доста сериозно разочарование от хората от разходите за пазарна реформа. И въпросът тук дори не е в доста естествен недоволството на хората със своя социален статус и материалната ситуация: има всяка причина да се смята, че в момента е най-болезнената точка на социалното благополучие

нарушено чувство за справедливост. Както е видно от изследването на руския независим институт за социални и национални проблеми, доминиращите на психо-емоционалното настроение на руснаците в края на 1995 г. са чувство на срам и чувство за несправедливост на цялото масово съзнание на руснаците по време на обществеността Трансформация: реалност срещу митове. M., 1996, p. 20-21. . Освен това този проблем не се усеща само от руснаците, но и ясно осъзнават. Така според проучването, проведено от РОС в началото на 1995 г., респондентите, отговарящи на въпроса за идеите, които биха могли да се основават на руската ренесансова политика, първо да постави представа за правосъдието (44%), следвано от правата на човека - 37% и ред - 36% социално и социално-политическо положение на Русия: анализ и прогноза (първата половина на 1995 г.). M., 1995, p. 76.

Оставете политическите сили в пълна сила в своята идеологическа работа по ангажираността на руското масово съзнание към идеите на социалната справедливост. Започвайки от втората половина на 90-те години, думата "справедливост" на президентските кръгове все повече се използва в нейната реторика, което води до по-приемлива социална политика за обществеността. Що се отнася до демократите (и не само радикално, но и умерено), тогава те нямат концепция, че могат да се противопоставят на комунистическото тълкуване на правосъдието като разпределение (действително) равенство. Общите разговори в духа на Ф. Хайек за прехода от социалистическата концепция за равенство на резултатите към либералната концепция за равенство на възможностите във връзка с местните реалности се разглеждат абстракт. Те не улавят същността на случая и не засягат нерва на основното социално напрежение. В крайна сметка, именно специфичното попълване на принципа на равенство на възможностите в условията за промяна на формите на собственост и прехвърлянето на собственост от една ръка към другите. Над всички мулти-самостоятелен и многопластов съвременен социално-политически живот на Русия се намира такъв основен фактор като формирането на нови имуществени отношения въз основа на принципа на денационализация на бившата социалистическа собственост.

Политическата реторика на лидерите на комунистите действително може да се характеризира с набор от фрази: правителството на народното доверие, корумпирания режим, коалицията на левите сили и др. Много от тези фрази са по-скоро емоционален характер, а не конкретен инструментариум за промяна на политическата ситуация. Във всеки случай политическата реторика на комунистическата партия намира своята аудитория в държавата.

Като цяло може да се заключи, че комунистическото движение на 90-те в Руската федерация е значително различно в съдържанието на политическата и идеологическата, социално-икономическата платформа от комунистическата теория и практика на началото и средата на ХХ век.

Социална подкрепа на комунистическата партия

В демократичната преса, която донесе в края на 80-те години - началото на 90-те години. Забележимият принос за разхлабването на комунистическата партия е значителен принос, който CPSU е силен главно поради своята монополна позиция в системата на социалистическа собственост и подкрепа за структури на електроенергия (бюрокрация, армия, КГБ, полицията и др.), \\ T И демократичното движение има широка социална подкрепа, която се основава на признаването на различни слоеве на населението на своите политически и идеологически и морални забележителности. По този начин, от предишните известни произведения на М. Гилас Триад "Сила - собственост - идеология", което съставлява подкрепата на комунистическата партия, е изключена идеология. Смята се, че те вече са печата, които нямат отговор в общественото съзнание.

Такъв подход, който пренебрегва присъствието на устойчива подкрепа в маската и подценяване на определена привлекателност за масовото съзнание на комунистическата идеология и практика и практика, доминира в позицията на демократично ориентираните медии днес. За шумно и дори преувеличено разпореждане на страстите за заплахата от "комунистически приходи" често е повърхностна идея, че причините за успеха на комунистите на изборите и техните уверени, водещи в публични проучвания до края на 90-те години. . Ние сме намалени само до носталгията на по-възрастното поколение и маргиналните слоеве на населението едновременно.

Разбира се, всички комунисти биха били прости за "възрастния електорат" на комунистите, доста отдалечени от реалността. Като обаче, ако не всички, тогава изглеждат много в индивидуално психологически, носталгичния фон на гласоподавателите на Зюган. Ето защо, според нас, социалната подкрепа на комунистическата партия на Руската федерация в тълкуването на V. Samoilov изглежда доста опростена. "Хората, които са дали през целия си живот на съветско изграждане, не могат да се променят бързо. Да, те остават, да, те не са лоши сега, защото темпът на времето се е променил. Генадий Андреевич, след тези избори, е необходимо да дойде За всички за него, който гласува и се поклони с думи огромна любов и благодарност за подкрепата. Тъй като такъв сляп и никаква разумна вяра в неговия кандидат вече не е никаква политика "Самолков В. Зюевсканов, ще бъдете ли третият? // Аргументи и факти 2000, №12, стр.7. .

Междувременно, Купозис, който възниква като страна на пролетариата и след това твърди част от партията на всички хора, всъщност и сега комунистическата партия на Руската федерация остава изразителна за интереси, преди всичко, справедливо широки слоеве на руското общество, които са представени от служителите на неквалифициран труд (които все още означават термина "трудови хора"). Нейната дейност винаги е била насочена към поддържане на такива социални гаранции за тези сегменти на населението, като осигурява почти пълна заетост, малки, но устойчив доход, увереност в утре и спокойствие при липса на конкуренция, получаване на минимум безплатни социални помощи и т.н. .

Тъй като стана ясно, че настоящата Русия не е в състояние да проведе ясно определена социално ориентирана политика, която би позволила на правилната част от обществото "да купува" от социално неравностойно положение, комунистите започват да се връщат постепенно на банерите тези сегменти Това винаги представляват основната си социална подкрепа.

По този начин социалната подкрепа на комунистическата партия на парламентарните избори и лидерът на комунистите в Зюганов в президентските избори може да се характеризира, както следва:

ПървоТова е отдаден комунистически електорат, който без ненужни напомняния гласуват за неговия идол. Неменна факт: в шестгодишна война с правителството на комунистическата партия, комунистическата партия винаги се бореше на равна основа, освен това два пъти спечели.

ВтороКомунистическата партия на Руската федерация има мощна инфраструктура на основните партийни клетки. Не е случайно, че комунистите са първите, които са предали в централното образование на подписите на Halfmillion в подкрепа на техния кандидат за президентството.

Трето, Комунистите имат доста силен финансов ресурс. Според ръководителите на комунистическата партия на комунистическата партия, партията доброволно спонсора десетки "патриотично мислене" банкери и предприемачи.

Четвърто, Мощен административен ресурс в лицето на поддръжниците на Комунистическата партия на Руската федерация в Държавната Дума и регионалните медии. Според лидера на комунистическата партия, се подкрепят 300 регионални вестника. Може би тези скали са преувеличени (които не можете да правите в топлината на предизборните битки?!), Но за отричане на факта, че регионалната комунистическа преса е доста сериозен идеологически инструмент, оранжителността на която се увеличава по време на избора , това би било абсолютно вярно.

В същото време присъствието на устойчива социална база сред комунистическото движение между определена част от обществото не е всичко. Неправилно е да се мисли, че потенциалният обхват на разпространението и подкрепата на комунистическата идея е ограничен само от групата на населението, принадлежащо към социален нос. Ако формирането на нов клас собственици ще продължи, че преобладаващата част от гражданите ще бъде включена в неразбираема, комунистическата идеология, която по същество винаги е била идеология на нетехпрезисти, ще получи втори дъх. Това все още е в началото на 20-ти. Усъвършенствано съм показал руски социолог П. Сорокин в работата си "глад и идеологията на обществото: Сорокин П. Избрани социологически производства. M., 1995, p. 36-49. .

Заключение

Преходът на Русия към пазарни железопътни релси в началото на 1992 г. той доведе до голям брой спорове за възможността за връщане към старата, съветска социално-икономическа система или напротив - необратимост на пазарните реформи. В същото време изборите за държавната Държава през 1999 г. показаха, че наистина тектонична промяна в съзнанието на почти 80% от населението на Руската федерация, която се е случило в осем години от формирането на свободна пазарна икономика.

Изборите в Дума бяха подчертани: само 20% от гласоподавателите гласуваха за комунистите, 80% предпочитат "единството", алиансът на правилните сили, движението "Отечество е в Русия", Либералдемократическата партия и Apple. По този начин, прост аритметика ни позволява да заключим - по-голямата част от руснаците гласуваха за партиите на некомунистически смисъл, за демократите.

Изборът в Държавната Дума намери валиден мащаб на избирателното поле на комунистическата партия на комунистическата партия. 20%. Комплект електорат G.A. Зюевсканов не е на второ място, а дори и трето място.

По този начин можете да обърнете внимание на доста забележима тенденция на постепенно затихване на интереса на общественото съзнание към православната идеология на комунизма. По-нататъшното адаптиране на комунистическата идеология за промени в социално-икономическата, политическата и духовната реалност ще допринесе за по-нататъшната диференциация в самата комунистическо движение.

Списък на използваните препратки и източници.

Андропов YU.V. Марксизъм и някои въпроси на социалистическото строителство в СССР. М., 1983.

Бранд В. Спомени. М., 1991.

За нашата съветска родина! Предизборната програма на КПРФ. М., 1995.

ZYUGANOV G.A. Аз съм руски от кръв и дух. М., 1996.

ZYUGANOV G.A. Значението и делото на октомври. М., 1997.

Масово съзнание на руснаците в периода на обществена трансформация: реалност срещу митове. M., 1996, p. 20-21.

Позицията на комунистическата партия на Руската федерация за сключване на страната от икономическата криза. M., 1999.

Политическа история: Русия - СССР - Русия в 2 млн.: "Тера", 1996. Т.1, стр.588.

Чрез създаване. Основните направления на икономическата програма на хората-патриотичните сили. Проект. M., 1999.

Реформиране на Русия: митове и реалност. М., 1994.

Самолков В. Зюевсканов, ще бъдеш ли трети? // Аргументи и факти 2000, №12, стр.7.

Sorokin P. Избрани социологически производства. М., 1995.

Социално и социално-политическо положение на Русия: анализ и прогноза (първата половина на 1995 г.). M., 1995, p. 76.

Параклиси V. Алтернатива на Путин // Аргументи и факти. 2000. №7, стр.4.

Концепцията и същността на политическата идеология. Нивата на политическа идеология: теоретични и концептуални, софтуерни политически, актуализирани. Функциите на идеологията: информативна - образователна, регулаторна стойност, интегриране, мобилизация.

Видове съвременни идеологии, социално-икономически и теоретични предпоставки за тяхното събитие, основни политически идеи.

Либерализъм. Основателите на класическия либерализъм. Основните идеи за либерализма относно условията за самореализация на индивида, държавното регулиране на отношенията между обществото, развитието на демокрацията. Кризата на либерализма през ХХ век. Характеристики на политическата доктрина на неолиберализма.

Консерватизмът е идеологията и политиката на запазване на традиционните форми на обществения живот. Основателите на консервативната идеология. Основните идеи за класическия консерватизъм относно значението на традиционните ценности, "демокрация на елитар" и частна собственост, за границите на свободата на индивида и социалната роля на държавата. Еволюцията на консервативната идеология през втората половина на ХХ век.

Социалистическа идеология. Социални предпоставки за формиране на социалистическа (комунистическа) идеология. Принос към нейната теоретична обосновка, проектиране и разпространение на K. Marx, F. Entels, V. I. Lenin.

Политически идеи за комунистическата идеология.

Социалдемократична идеология като доктрина за постепенна (мирна) трансформация, "социализация" на капиталистическото общество. Същността на политическия идеал на социалната демокрация - "демократичен социализъм". Основни идеи за социалдемократическата идеология.

Фашизъм като идеология и политическо движение на закона. Причините за неговото възникване. Реакционната същност на политическите идеи на фашизма. Сортовете на фашизма като политическа практика. Социална база на съвременния фашизъм. Неофашизъм.

Концепцията за "идеология" се въвежда в научно разпространение на френския учен ад. De trasti по време на голямата френска революция. Той счита идеологията като наука за законите за произход на човешките идеи от чувствения опит.

От XVIII век. Понастоящем учените и обществените фигури в различни начини тълкуват същността на идеологията като духовно явление, въздействието му върху политиката и социалните процеси. И техните мнения не съвпадат или диаметрално се противопоставят:

Идеологията е формата на илюзорно съзнание като отражение на противоречивите и социално-политическите интереси (К. Маркс);

Идеологията е интелектуална система на "доброволна измама", която се разделя на хората и която се характеризира със съзнателна лъжа, измама, укриване на истината (К. Манхайм);

Идеологията е един вид комуникация, насочена към поддържане на сближаването на политическата общност (Lasseel);

Идеологията е теоретична обосновка (изразяване) на идеали, ценности и интереси на обществото (държави), социална група или страна (движение), средства за трансформиране на социално-политическата реалност (концепция на марксистки-ленин);

Наличието на идеологии е безсмислено, "край на идеологиите" е неизбежен (D. Bell, E. Shile, S. Lipset, R. Aron);

Необходимо е да се прави разлика между две форми на идеология - политическата идеология на миналите епоха и съвременната идеология, произтичаща от индустриалното общество; Последното е свободно от някои елементи на "фалшиво съзнание" (Y. habermas);

IDEOLOGY е система от ценности на това общество, което легитиматизира съществуващата в обществото за господство в обществото (Т. Парсънс, К. Ленк).

Причините за такова "разпръскване" на становища при тълкуването на социалната роля на идеологията:

Идеологията винаги е изразила интересите на господстващите класове, притежавани от елита, служеха като инструмент за политически спекулации, манипулиране на масовото съзнание;

Всички идеологии, известни на човечеството, заявиха голямото си призоваване, за да променят света, обаче, идеите и ценностите им се обявяват, че са утопични или само частично прилагани;

* Известен в историята на идеологията често служи като източник на политическа конфронтация и дестабилизация на социалните отношения;

Политическата идеология е система от мнения, идеи и ценности, изразяващи интереси на политики, тяхното отношение към политическата реалност, проблеми, задачи, средства и методи за трансформация на обществото.

Идеологията, доминираща в обществото, е система от идеи и ценности, които се научават от гражданите, придобиват сила, действат като политически светоглед и притежават потенциал за мобилизиране. Идеологията и политиката са взаимозависими духовни явления. Идеалите, нормите и принципите се прехвърлят на езика на политическите решения и програми, въплътени в творческите въпроси и действията на политиките. На свой ред социално-политическата практика служи като основа за корекция, творческо развитие и обогатяване на идеологически концепции.

Нива на функциониране на политическата идеология:

Концептуална теоретична (политическа философия);

Програма-политически (на това ниво принципи и идеали се трансформират в политически програми, лозунги и изисквания на правилата на правилото);

Актуализирана (тя отразява степента на социална ефективност на идеологията - асимилацията на нейните граждани, мярката за въплъщение на идеологическите ценности в публичната практика).

Функциите на идеологията:

Информативно-образователна (идеология допринася за знанието и трансформирането на социално-политическата реалност, формирането на политическа култура на личността и обществото);

Регулаторна и стойност (идеология или идентичност и общество за усвояване на определени политически идеали, норми и принципи, асимилацията, която обхваща пътя на социалната практика;

Интегриране (изразяване и защита на националните интереси или интереси на доминиращите социални групи, осигуряващи стойността ориентация на съзнанието и поведението на политиките към темите, идеологията действа като консолидиращ фактор в политическата система);

Мобилизацията (предлагайки идеални модели на перфектно общество, идеологията насърчава хората да отговарят на политически като "компас" в процеса на приемане, коригиране и прилагане на управленски решения).

Съвременни политически идеологии

Политическата история ни дава визуално разбиране на социалната роля на много идеологически доктрини. Техният подробен анализ не е включен в темата за политическите науки. Задачата на студента, който изучава обучението на политическите науки, е да разберат характерните свойства на най-влиятелните политически идеологии на модерността (виж фиг. 3.13)

Либерализъм

Либерализмът като идеология се оформя в ново време в борбата срещу феодалните поръчки. Днес тя е една от най-влиятелните идеологии. Либерализмът наследи прогресивни идеи за древност и се формира в края на XVII-XVIII век. Въз основа на политическата философия на Й. Лок, Т. Гьобс, Д. С. Мил, А. Смит, И. Бентама, А. де Токвил и други мислители.

- Това е система от мнения, идеи, идеи, които изразяват интересите на обществото или социалната общност.

Политическата идеология концентрира вниманието си върху политическите идеи, теории, интереси. Тя представлява определена концепция за разбиране и тълкуване на политическото същество по отношение на интересите и целите на определен политически елит.

Идеологията може да бъде представена като форма на корпоративно съзнание като идеологическа доктрина, обосноваваща претенциите на група лица на власт.

Всяка идеология има своя гледна точка за хода на политическото и социално-икономическото развитие на обществото, неговите методи и средства за решаване на задачи, пред които е изправена обществото. Ето защо основната функция на политическата идеология е майсторството на общественото съзнание. К. Маркс вярваше, че когато идеите се овладяват от масите, те стават материална сила.

Политическата идеология са присъщи на следното:

• израз и защита на интересите на определена социална общност (група, клас, нация);
• въведение в обществената осведоменост за критериите за оценка на политическите събития, политическата история;
• интеграция (асоцииране) на хората въз основа на общи оценки, ориентация на стойността, политически идеи;
• организация и регулиране на поведението на хората въз основа на общите и ценности;
• обосновката за мотивите за политическо поведение и мобилизиране на социалните общности за изпълнението на задачите;
• легитимизация на властта: рационална обосновка (обосновка) на дейностите на управляващия елит.

Трябва да се отбележи, че идеологията е елит на духовен инструмент. Това са елитите, които разработват (актуализират) и въвеждат политическа идеология в широки социални слоеве, опитвайки се да привлекат максималния брой привърженици на техните идеи до тяхната страна. Естествено, тези елити преследват първо всички лични цели и интереси.

Има три основни нива на функциониране на политическата идеология:

• концептуална теоретична, на които се формират основните разпоредби и идеалите и ценностите на определен клас, нация, социалната общност са обосновани;
• програма-Политически На кои социално-философски принципи и идеали се прехвърлят на езика на програмите и лозунгите, се формира регулаторна рамка за приемане на управленски решения и политическо поведение на гражданите;
• актуализиранкоето характеризира степента на развитие от граждани на идеи, цели, принципи на определена идеология. На това ниво се определя степента на влияние на идеологията върху практическата дейност на хората.

Основни видове политическа идеология

Няма установена класификация на политическата идеология. Причината за тази разпоредба е сложността на разглеждания феномен. Необходимо е да се разберат знаците, за които се различават добре познатите видове политически идеология.

Борба с идеи за развитието на обществото - древен феномен. Въпреки това, само от XVII век. Политическите и идеологическите потоци започнаха да се издават на различни организации и упражнения, активно противоположни. Един от най-ранните такива учения е Тренианизъм. Това е религиозно монархично защитно обучение, представено от J. Bosseyu ("Политика, научена от светите писания") и други политически автори. Тази посока на политическата мисъл дава на XVIII век. Началото на политическата идеология на консерватизма, която беше отговорът на идеологията на либерализма, изразявайки идеите за просветлението и френската революция.

Така, традицията (впоследствие - консерватизъм) и либерализъм като различни теоретични модели на устройството на компанията са разделени в съответствие с оценката Ролята на държавата в политическата система на обществото. Това е първата основа за разделяне на политическите идеологии. Една посока в различни модификации се защитава от идеята за съхранение ("консервиране") традиционно водеща, дори преобладаващата роля на държавата в обществения живот. Втората посока, започваща от ерата на буржоазните революции, насърчава Реформизъм, промяна на функциите на държавата, отслабването на ролята си в управлението на политическите процеси в една или друга степен.

Исторически, тези насоки на политическа мисъл бяха укрепени имената "право" и "ляво": в дните на голямата френска революция на заседанията на Народното събрание през 1789 г. От лявата страна на оратора седеше депутатите - поддръжници на Промяна в общественото устройство в посока на свобода и равенство, право - противници на промяната, които се стремят да запазят монархични и благородни привилегии.

Реформизмът вече е през XVIII век. Разделени на потоците от радикален и умерен смисъл. Това е втората база на дивизията - Дълбочината на предложените трансформации. Радикалните политически идеологии включват анархизъм, проповядвайки незабавното унищожаване на държавата като управителен орган на обществото и Марксизъм,говорейки за постепенна пълна смърт на държавата. Либерализмът, социалдемократизмът и техните модификации могат да се дължат на умерени политически идеологии.

През последните векове идеите за засилване на държавността бяха изготвени в такива подвизи на консерватизма, като монархизъм, стрикълност, национализъм, расизъм (включително фашизъм) и др.

Основните идеи на някои политически идеологии са както следва.

Либерализъм

Той стана исторически първата политическа идеология, чиито хедлемен бяха J. Лок и А. Смит. Техните идеи бяха оправдани от процеса на превръщане в независим индивид - представител на болените буржоазии. Икономически активни, но политически боядисването Bourgeoisie изрази твърденията си за власт в либералната доктрина.

Основните ценности на либералната идеология са сведеността и неотменимостта на естествените права и свободи на индивида (правото на живот, свобода и частна собственост), техния приоритет пред интересите на обществото и държавата. Индивидуализмът е основният социален и икономически принцип. В социалната сфера този принцип е включен в одобрението на абсолютната стойност на човешката личност и равенството на всички хора, признавайки неотменимостта на правата на човека на живота. Икономическата сфера е повишена от идеята за свободен пазар без ограничена конкуренция. В политическата сфера тя е формулирана да признае правата на всички индивиди и групи за управление на публичните процеси, за да се извърши разделянето на властите, идеята за правна държава с ограничената способност да се намесват в обществото.

Консерватизъм

Основни стойности Поръчка за повиквания, стабилност и традиционализъм. Тези ценности възникват от политическата теория, според която обществото и държавата са резултат от естествена еволюция, а не договор и асоциация на гражданите, според либерализма. Логиката на напредъка е дадена, така че няма нужда да се намесваме в хода на историческото развитие. Принципите на частната собственост, пазар и свободно предприемачество е естественият резултат от развитието на обществото. Политическите идеали на консерватизма са силна държава, ясна политическа стратификация, когато властта принадлежи на елита, а свободата има съзнателна лоялност на гражданите и групите.

Комунизъм

Комунизмът като идеология се формира на базата на марксизма. За разлика от доминиращия през XIX век. Либерализмът марксизъм формулира доктрината за изграждането на справедливо общество, което ще завърши с човешката експлоатация от страна на човек и всички видове човешко социално изключване ще бъде преодоляно: от резултатите от властта, имуществото и труда. Такова общество се нарича комунист. Марксизмът стана светоглед на пролетариата, който се появява в резултат на индустриалния преврат.

Основните стойности са следните:

• обществено имущество за средства за производство на материали;
• клас подход към регулирането на социалните отношения (основната цел е да се защитят интересите на бедните в хода на класа борба за ликвидиране на частната собственост върху средствата за производство; пролетарската революция е начинът за постигане на тази цел );
• образование на ново лице, което има отвратителни материални ползи, се съсредоточи върху моралните стимули за работа;
• грижа за обществения интерес настоява индивидуализъм, работа за общата полза ("Кой не работи, това не яде");
• идеалността на равенството и принципа на егалитаризма, т.е. "равенство на резултатите" срещу "равенство на възможностите" в либерализма;
• комунистическата партия като основен механизъм за интегриране на елементите на социалната структура (за пълното прилагане на тази функция, страната трябва да расте с държавата, която под неговото ръководство постепенно ще бъде заменена от системата на общественото самоуправление ).

Социалистическа демокрация

Социалдемократизъм Днес имаше политическа доктрина за центристките сили. Неговите идеи са родени като "ляво" идеология, като една от тенденциите в марксизма. Основите на социалдемократизма бяха формирани в края на XIX век. и влезе в историята като социален реформизъм. Техният признат основател е германският политически философ Е. Бърнщайн. В книгата "Проблеми на социализма и задачите на социалдемокрацията", други дела, той отхвърли много позиции на марксизма: да синтезира противоречията на буржоазното общество, за необходимостта от революция и диктатура на пролетариата като единствения начин за социализма и т.н. Според него новата ситуация в Западна Европа позволява да се постигне одобрението на социализма чрез ненасилствено демократичен натиск върху политическите и икономическите позиции на буржоазията, прилагането на структурните реформи във всички сфери на обществения живот, развитието различни форми на сътрудничество. Много от тези идеи влязоха в политическата доктрина за съвременната социална демокрация. Тази доктрина е формулирана в концепцията за демократичен социализъм. Основните стойности на идеалите са обявени: свобода; справедливост; солидарност. Социалдемократите са убедени, че демократичните принципи трябва да се прилагат за всички области: икономиката трябва да бъде плуралистична; Възможността за работа и получаване на образование трябва да бъде предоставена на всички; и т.н.

Национализъм

Обмисли национализъм. Често тази концепция се възприема отрицателно, което по същество не е съвсем вярно. Можете да говорите за наличието на два вида национализъм: конструктивен и разрушителен. В първия случай той допринася за сближаването на нацията; Във второто - изпратено срещу други народи и носи заплаха не само за някой друг, но и за неговото общество, превръщането на гражданството във Върховната и абсолютна стойност, която е обект на целия живот.

Смята се, че етническият произход е най-общата характеристика, която съчетава нацията. Ако хората говорят за себе си за себе си за Якутите, руснаците, евреите и т.н., това означава, че те сочат към етноса, но когато се наричат \u200b\u200bруснаци, те включват политически компонент в тази концепция - гражданство. САЩ, Русия или Швейцария, например, включват няколко етнически групи. Обратно, хората, принадлежащи към една етническа група, могат да живеят в различни страни. Германците живеят в Германия, Лихтенщайн и австрийците и швейцарците - немски произход. Нацията е комбинация от различни етнически групи, тясно взаимодействащи, съчетаващи се в границите на тази страна и се идентифицира с нея.

В идеологията на национализма има сливане на идеята за етноза с идеята за страната за тази етническа група. На дадена база възникват движения, упорито изискват комбинация от политически граници с етнически граници. Национализмът може да се съгласи с присъствието на "невъзстановяване" в името на нацията или ратифициране на полицията, експулсиране, дори унищожаване. Повечето изследователи настояват за патологичния характер на национализма, страха от чужди и винаги мразят му, в близост до расизъм и шовинизъм. Така национализмът се превръща в една от най-опасните модерни идеологии.

Фашизъм

За разлика от либерализма, консерватизма и комунизма, защита на интересите на отделните социални групи, фашизмът разчита на идеята за расовото превъзходство и призовава за интегриране на населението около целите на Националния ренесанс.

Фашизма (от него. Фасхио - пакет, куп) е идеология, която насърчава шовинистичния национализъм, допълнен от расизъм и антисемитизъм. Някои изследователи считат за фашизма с единно явление, други продължават от факта, че във всяка страна се разви специфичният им фасъл. Класическите проби са италианският фашизъм и германският национален социализъм (нацизма). Фасцистите бяха не само крайно националисти, но предимно с радикални състояния. За фашистки теоретици държавата, водена от лидера, е въплъщение на груповото съзнание.

Историческите форми на фашизма бяха причинени от дълбоката икономическа криза на края на 20-те години. ХХ век При тези условия класическите либерални ценности са престанали да бъдат основните мотиви на човешката дейност и факторите на интеграцията на обществото. Процесите на затрущане на населението, унищожаването на бившата социална структура и появата на значителни маргинални и сминални групи са обезценили либералните идеали на свободното лице. В такава ситуация вдъхновяващата роля се играе от ценностите на Възраждането и единството. Те станаха особено важни за Германия, тъй като националната идентичност на нейното население беше най-много унижавана от поражението в Първата световна война 1914-1918. Германският фашизъм модел се отличава с високо ниво на тоталитарната организация и откровен расизъм. Въпреки поражението на Германия през 1945 г. и забраната на тази идеология, фашизмът от време на време възниква отново под формата на неофашистки партии. Икономически затруднения, междуетническите противоречия и други кризисни явления провокират неофашистки прояви.

Анархизъм

Анархизъм Заема в много отношения противоположния фамизъм на позицията по отношение на държавата. Анархизъм (гръцки. Анархия - безсмислие, безсилие) - това е:

• идеологията, провъзгласявайки най-високата си цел, постигането на равенство и свобода чрез премахване на всякакви форми и институции на власт с задължителното им естество в полза на сдруженията, основани на доброволно сътрудничество между физически лица и групи;
• всякакви идеи, насочени срещу държавата, както и съответната практика.

Редица анархистки идеи се появяват в древни времена. Но развитата теоретична система на анархизма е създадена от английския писател В. Годевин, който предложи в "изучаването на политическата справедливост" (1793) концепцията за обществото без държава. Развитието на икономическата рамка на анархизма и включването на тази концепция в научния оборот бяха извършени от германския мислител М. Шатирнер ("единственото и неговото имущество", 1845). Той предложи егоистичната версия на икономическия анархизъм ("Съюз на егоистите"), състоящ се от взаимно уважение и в обмена на стоки между независими производители.

Руските мислители постигнаха голям принос за развитието на анархистката доктрина. М. А. Бакунин защити ("държавност и анархия", 1873) идеята за революционното унищожаване на държавата и създаването на свободна федерация на селските и пролетарските общности, колективно притежаващи работници (колективистическа версия на анархизма). Pa Kropotkin въз основа на формулираната от него взаимна помощ ("взаимна помощ като фактор на еволюцията", 1907 г.; "Съвременна наука и анархия", 1920) да преяжда федерацията на свободните общини чрез унищожаване на частна собственост и държави (комунистите (комунистката) \\ t версия на анархизма).

Съвременните форми на анархизма се отличават с голямо разнообразие. Днес, в литературата, можете да посрещнете споменаването на анархизма на екологична, контракултурна, етнонационна и др. Изричен неоаноцистичен потенциал има движението на анти-глобалисти (един от идеолозите е италиански Т. Негри).

Ролята на идеологията в политиката

Идеологията в политиката е предназначена да упражнява обосновката на интересите и ценностите на определени социални слоеве, класове, етнически групи, концесии. Всяка идеология се стреми да докаже легитимността на своите възгледи, идеи, ценности и непоследователност на другите. Така че, V. I. Ленин представи категорията "Научна идеология". Той вярваше, че само научни елементи, съдържащи се в домартните идеологии, но само марксизмът може да се счита за научна идеология.

Политическата идеология е разработена и оправдана от представители на политически елити, които да разпространяват сред населението. И колкото повече хора стават привърженици на определена идеология, толкова по-голям е шансът за това елит да завладее политическата власт.

Политическата идеология може да комбинира големи групи хора за постигане на определени цели. Тя дава смисъл и посока на обществения трафик. В същото време е важно основните разпоредби на тази идея да изразят интересите на тези хора. Фашизъм в Германия през 30-те години. ХХ век Получих огромен характер, защото в моите изказвания Хитлер засегна най-неотложните проблеми на германския народ и им обеща в близко бъдеще. Болшевиките обещаха изчерпаната война, глада и разрухата на хората, че "сегашното поколение ще живее с комунизъм" и много от тях са повярвали на този популистки обещания. Освободената комунистическа идеология, самият народ допринася за идването на силата на политическите авантюристи (Болшевики).

Политическата идеология е в състояние да размишлява и да прекъсне хората, да ги направят съюзници или врагове, воини или пацифисти. Следователно идеологията е мощно оръжие в политическа борба.

Отсъствието в страната в доминиращото общество, което може да обединява и мобилизира хората за постигане на социалните цели на идеологията, прави обществото и държавата от аморфно образование, където всеки има своите лични или групови цели и интереси, отхвърлящи социалната отговорност за бъдещето на страната.

По време на борбата срещу тоталитарната комунистическа идеология в Русия (края на 80-те години - началото на 90-те години. XX век) е взел курс за демо употребата на страната. В чл. 13 от Конституцията на Руската федерация, залегнала, че не може да се установи идеология като държава. На законодателното равнище този член следва да допринесе за идеологическия плурализъм. Политиката е и борбата на идеите, в която най-привлекателните (отговорни интереси на мнозинството) са идеологията. Обикновено управляващият клас е носител на господстваща идеология. В Русия същият "клас" е партията "Обединена Русия", която всъщност няма доста разбираема, привлекателна за масите на идеологията. Ето защо, истинската сила на "управляващата класа" не се поддържа от идеологическа сила.

Изобщо не е необходимо идеологията да бъде насочена срещу някого. Хората могат да обединят и напълно хуманистични идеи за национален мащаб, като идеята за просперитета на страната, идеята за борба с бедността, идеите за запазване на населението и др.