Les Azerbaïdjanais sont des Arabes. Dictionnaire arabe azerbaïdjanais en ligne. L'Azerbaïdjan dans le cadre de l'URSS

BAKOU / Actualités-Azerbaïdjan. Beaucoup d'entre nous ont remarqué qu'entre les cultures, les traditions et la mentalité arabes et azerbaïdjanaises, avec toutes les différences, il y a beaucoup en commun. Dans certains cas, il y a aussi une ressemblance extérieure. A quoi est-ce lié ? Après tout, les Azerbaïdjanais appartiennent aux peuples turcs et les Arabes sont des Sémites. Peut-être que la raison est la communauté de la religion et des contacts historiques séculaires ? Oui, mais pas seulement.

Le fait est que les Arabes vivent sur le territoire de l'Azerbaïdjan et de l'Iran depuis l'Antiquité. Au fil du temps, les Arabes, qui se sont installés ici pendant le califat, se sont turcisés ou iranisés et ont fusionné avec les Azerbaïdjanais et d'autres peuples musulmans du Caucase du Sud.

Docteur en Sciences Historiques, Professeur, Chef du Département des Relations Internationales de l'Institut des Manuscrits de l'ANAS Farid Alekperli, qui a étudié pendant de nombreuses années la "trace arabe" dans l'histoire de l'Azerbaïdjan, a partagé quelques secrets de profondeurs historiques.

Lors d'une conversation avec un correspondant de Novosti-Azerbaïdjan, il a notamment déclaré qu'il existe de nombreuses colonies sur la carte de l'Azerbaïdjan qui commencent par le mot "arabe". Les habitants de certains de ces villages parlaient arabe dès le XIXe siècle. Ainsi, l'éminent historien azerbaïdjanais Abbaskuli aga Bakikhanov (1794-1847) dans son ouvrage "Gyulistani-Irem" écrit sur l'existence à son époque de groupes séparés d'Arabes qui ont conservé leur langue : "Les habitants de deux villages à Guba, un à Derbent , deux à Sheki et une grande tribu dans les districts de Shirvan sont encore appelés Arabes, et certains d'entre eux parlent encore entre eux dans une langue arabe corrompue.

Noms arabes des colonies en Azerbaïdjan

En mémoire des Arabes qui vivaient autrefois en Azerbaïdjan, des villages ont été préservés ici, dont les noms commencent par le mot "Arabe". Par exemple: Arab ("Arab"), Arabushagy ("enfants d'Arabes"), Arabsarvan ("Arab Sarvan", "Arabe, chamelier"), Arabgadim ("Arab Gadim" ou "Old Arabovka"), Arabmehdibey (" Arab Mehdi-Bey"), Arabli (arabe), Arablar (arabes), Arabyengidzhe ("Novoarabovka"), Arabali ("Arab Ali"), Arabkeymuraz ("Arab Keymuraz"), Arabdagna ("Arab Dagna"), Arabhadzhi ( "Arab Hadji"), Arabshamly ("Arabes syriens"), Arabbasra ("Arabes de Bassorah"), Arabsheikh ("Arab Sheikh"), Arabshahverdi ("Arab Shahverdi"), Arabgiyasly ("Arab Giyasly"), Arabchatykchi (" riziculteur arabe"), Arabjabirli ("Arab Jabirli"), Arabkhana ("maison arabe"), Arabmehtibek ("Arab Mehtibek"), Arabbabirkhan ("Arab Babirkhan"), Arabkardashkhan ("Arab Kardashkhan"), Arabkukel ("Arab Kukel"), Arabojag ("foyer arabe"), Arabshaki ("Arab Shaki"), etc. De plus, les Arabes vivaient dans de nombreux villages qui n'avaient pas le mot "arabe" dans leurs noms.

conquête arabe

D'où viennent les villages arabes du Caucase du Sud et quel est le rôle des Arabes dans l'histoire ethnique de l'Azerbaïdjan ?

Comme on le sait, déjà en 642, à l'aube même de l'islam, 9 ans seulement après la mort du prophète Mahomet, les troupes arabes ont mis le pied sur la terre d'Azerbaïdjan, et le pays a été progressivement conquis par les Arabes. La conquête s'est accompagnée de la colonisation du territoire par des tribus arabes individuelles, des guerriers et des familles de colons.

historien arabe Yakut al-Hamawi(1179 - 1229) dans son ouvrage "Mujam al-buldan" ("Dictionnaire des pays"), décrit la conquête de l'Azerbaïdjan comme suit :

"Pour la première fois, l'Azerbaïdjan a été conquis par les Arabes sous le règne du calife Umar ibn al-Khattab, qu'Allah soit satisfait de lui...".

Plus tard, le territoire de l'Azerbaïdjan a été inclus par les Arabes dans l'émirat d'Azerbaïdjan, gouverné par un dirigeant nommé par les califes arabes. Même après l'affaiblissement du califat et l'émergence d'États indépendants sur le territoire de l'Azerbaïdjan, la dynastie arabe mazyadide est arrivée au pouvoir à Shirvan, qui, avec ses ramifications, les Shirvanshahs Kesranids et Derbendi, a gouverné Shirvan du 9 au 16 des siècles.

Afin de prendre pied dans les terres conquises, les Arabes ont commencé à restaurer d'anciennes et à construire de nouvelles forteresses, à tracer des lignes frontalières spéciales. Les Arabes se sont installés dans les territoires conquis. De plus, ce règlement a été effectué à la fois volontairement et administrativement. Les Arabes se sont installés non seulement en Azerbaïdjan, mais aussi dans presque tous les territoires qu'ils ont conquis - Irak, Iran, Asie centrale. Les califes omeyyades ont installé des garnisons militaires avec des familles dans les villes conquises. À l'avenir, cette population leur a servi de source de force militaire. Ces villes comprennent Kufa et Bassora en Irak, Damas, Hims et Qinnasrin - en Syrie, Fustat - en Égypte, Shiraz - en Iran, Merv - au Khorasan. Les troupes formées à partir des Basriens ont été envoyées principalement au nord, en Transcaucasie, y compris en Azerbaïdjan. Jusqu'à présent, il y avait un village en Azerbaïdjan appelé Arabbasra ("Arabes de Bassorah"). La pratique de la réinstallation s'est poursuivie tout au long de l'existence du califat.

Académicien Naïla Velikhanli dans son article "Changer la géographie historique de l'Azerbaïdjan à la suite de la conquête arabe" fournit des informations détaillées sur la colonisation des terres azerbaïdjanaises par les Arabes :

"Un peu plus tard", écrit-elle, "des colons arabes se sont installés sur les terres d'Arran et d'Azerbaïdjan, qui se sont installés en tribus entières sur les terres saisies à la population locale autour de Barda, Baylakan, Kabala, Derbent, Varsan, Tabriz, Mayanij, Barz , Nariz, Sarat (Saraba ) et d'autres. Les Rabiites ont presque toujours prévalu à Arran, qui s'est installé à Barda, Shamakhi et Shirvan. Dans les toutes premières années de la conquête, les Moudarites se sont également déplacés vers l'Azerbaïdjan, qui a saisi "tout ce qui est possible", et s'est tourné les riverains en leurs métayers. »

manuscrits anciens

Comment, où et combien d'Arabes se sont installés en Azerbaïdjan sont attestés par des sources manuscrites médiévales, dont les informations sont données ci-dessous. Selon Derbent-Name :

"En 733, Maslama installa certains quartiers avec la population arabe, et les mosquées trimestrielles de Derbent furent également nommées d'après les noms des régions. Il y avait sept mosquées de ce type : la mosquée d'Hadari, la Palestine, Damas, Khim, Kaisar, Jazir et Mossoul."

Ahmad ibn Kufi(mort en 926) dans l'ouvrage "Kitab al-futuh" ("Le livre des conquêtes") écrit :

"Marwan a déménagé dans la ville d'al-Bab, avec lui à cette époque il y avait plus de 40 000 infidèles captifs. Marwan en a installé une partie dans la région appelée la rivière as-Samur dans la plaine du pays d'al-Kurr." Un autre célèbre historien arabe Ahmad al-Balazuri (c. 820-892) dans son livre "Futuh al-buldan" ("Conquêtes de pays") note : "Lorsque les Arabes occupèrent l'Albanie du Caucase, leurs tribus s'y précipitèrent de deux districts (Kufa et Bassorah) et de Syrie, et chacun d'eux s'est emparé de ses terres, ce qu'il pouvait saisir. Et certains d'entre eux ont acheté des terres à des non-Arabes (ajam). De plus, ils ont fortifié des villages pour se protéger, dont les habitants sont ainsi devenus des travailleurs pour eux. ".

D'après le livre "Tarikh" ("Histoire") Ahmad Yakubi(mort en 897):

"Harun ar-Rashid a nommé Yusuf ibn Rashid al-Mulami à la tête d'Arran (Kavakaz Albanie), et il a réinstallé une partie des Arabes nizirites dans le pays, de sorte que pendant son règne, leur nombre a considérablement augmenté, alors qu'avant cela les Yéménites prévalaient. Après lui, Harun ar-Rashid a nommé Yazid ibn Mazyad ibn Zayd al-Shaybani, et il s'y est déplacé de tous les lieux des rayats, qui constituent maintenant la majorité des Arabes à Arran.Après lui (Yazid), Abd al- Kabir ibn Abd al-Hamid des descendants de Zayd ibn-Khattab al-Adawi, et il s'y est rendu (à Arran) avec un détachement des habitants de Diyar-Mudar.

célèbre historien Abu Ishaq al-Istakhri(Xe siècle) dans l'ouvrage "Masalik al-mamalik" ("Le livre des voies et des pays") écrit:

"Dans les montagnes de Bab al-Abwab (c'est-à-dire autour de Derbent) il y a des châteaux fortifiés construits par les Khosroys. Des gens (troupes) y vivent, chargés de garder ces routes par lesquelles les Khazars passent vers les terres de l'Islam. Il y a quatorze de tels châteaux, et des gens (Arabes) de Mossoul, Diyar Rabi et de Syrie y vivent, et ils (châteaux) sont connus sous les noms de ces tribus. Et la langue arabe est préservée ici de génération en génération..."

Arabes et Europe

Les conquérants arabes se sont installés non seulement en Azerbaïdjan - ils ont pénétré presque partout dans le vaste territoire du califat, de l'Espagne au Tadjikistan. Par exemple, la tribu arabe "Tazik" s'est installée en Asie centrale et, vraisemblablement, a donné le nom au peuple tadjik moderne. Pendant les années du califat, les Arabes se sont installés en masse à Chiraz et au Khorasan et ont joué un rôle important dans l'ethnogenèse des Perses qui y vivaient. Ci-dessous, nous nous concentrerons sur la colonisation arabe du sud de l'Europe.

Beaucoup de sang arabe coule aussi dans les veines des Espagnols et des Portugais, car du VIIIe au XIIIe siècle, le califat arabe des Omeyyades, ainsi que les Almoravides et les Almohades, possédaient la majeure partie de la péninsule ibérique, et la dernier bastion des Arabes en Espagne, l'émirat de Grenade, a existé jusqu'en 1492.

L'influence arabe est perceptible à la fois en Italie et sur l'île de Malte. Même à l'époque romaine, le nord de l'Italie était habité par des colonnes, y compris des Gaulois et des Sémites à la peau claire de Syrie, et plus tard les Allemands s'y sont installés.

Assimilation des Arabes en Azerbaïdjan

Néanmoins, ni dans le Caucase du Sud, ni en Iran, ni en Asie centrale, les Arabes n'ont réussi à devenir la première ethnie dominante. La raison en est que bien qu'il y ait eu relativement beaucoup de colons arabes, ils ne constituaient nulle part la majorité de la population. Bien qu'il y ait des villages séparés où les étrangers arabes constituaient 100% de la population, ils étaient entourés de villages non arabes. Ainsi, au fil des siècles, les Arabes y ont perdu leur langue et se sont fondus parmi la population locale.

La culture supérieure des locaux qui ont assimilé les Arabes a également joué un rôle. En conséquence, malgré la domination politique et la réinstallation intensive des Arabes à l'époque du califat, la population locale d'Azerbaïdjan, d'Iran et d'Asie centrale a conservé ses langues, sa culture et n'a pas subi d'arabisation ethnique et linguistique.

Préparé par Ali MAMEDOV

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Les habitants de Bakou sont indignés que des prostituées travaillent dans la rue principale de la ville

"Et si je ne connais pas la langue, je peux expliquer avec des gestes", explique Parvana.

Naturellement, le nom de la fille est conditionnel. Elle est assise sur un banc devant la fontaine du Parapet [officiellement - Place de la Fontaine - ndlr]. Déjà le soir. Bientôt, il sera surpeuplé de touristes, qui sont parfois même plus nombreux que les locaux.

Parvana travaille avec les Arabes. Il dit que parfois il y a des Iraniens et les leurs. Mais, dit-elle, les Arabes paient plus.

« Tout le monde comprend le mot « mani », c'est-à-dire « argent ». J'ouvre l'application de la calculatrice sur mon téléphone et j'entre les chiffres. S'ils secouent la tête en désaccord, j'efface les chiffres et j'en écris d'autres, si nous partons avec une "petite amie", le prix double", explique Parvana.

Le prix, dit-elle, est de 100 manats (59 $) de l'heure, ou 150 manats (88 $) si vous avez de la chance. Le salaire moyen dans le pays est d'environ 300 $ par mois. Ainsi, en ne travaillant que cinq jours par semaine et en ne servant qu'un seul client par jour, Parvana peut gagner 1 260 $ par mois, une somme absolument incroyable pour un travail qui ne demande ni éducation ni compétences particulières. En comparaison, un nettoyeur gagne au mieux 12 $ par jour.

Montée du tourisme

Le régime des visas a été simplifié pour les pays du Golfe et certains autres pays arabes en 2016. En conséquence, selon les chiffres officiels, 500 touristes viennent chaque jour de ces pays, déclare l'économiste expert Togrul Mashalli : « La première et la deuxième place sont l'Irak et les Émirats arabes unis. Lorsqu'un vol direct depuis le Koweït a été ouvert, le trafic de passagers à partir de là a été multiplié par 8. »

Qu'est-ce qui attire les touristes de ces pays en Azerbaïdjan ?

Les experts citent plusieurs raisons à l'arrivée massive d'Arabes en Azerbaïdjan. Par exemple, "l'Azerbaïdjan comme alternative à la Turquie".

Selon le responsable de l'Association du tourisme d'Azerbaïdjan (AzTA), Nahid Baghirov, dans une interview pour le site Web AzVision.az, l'afflux de touristes arabes en Azerbaïdjan a commencé en avril : « L'Azerbaïdjan est un endroit pratique pour les touristes d'Iran et des pays arabes. Après les attentats terroristes et les événements sanglants en Turquie, les touristes qui ont refusé de s'y rendre viennent en Azerbaïdjan. Aujourd'hui, la plupart des hôtels sont remplis d'Arabes, en septembre cette situation atteindra son apogée. Les Arabes séjournent principalement dans des hôtels quatre et cinq étoiles. Et seuls les touristes iraniens préfèrent les hôtels trois étoiles.

D'autres raisons sont la dévaluation du manat (en raison de laquelle vivre dans le pays est devenu moins cher en termes d'équivalent en dollars), l'aspect relativement européen de la ville et la disponibilité de divertissements qui ne peuvent pas être dans les pays islamiques - à au moins prendre de l'alcool.

L'experte en tourisme Nuray Kerimova déclare dans son commentaire pour JAMnews : « Pour les Arabes de toutes catégories arrivant en Azerbaïdjan, au lieu de dépenser des euros dans des villes européennes chères, les restaurants et les bars bon marché de Bakou sont préférables. Une autre raison très importante est que Bakou est une ville très sûre.

Mais voici ce que dit Parvana : « Ils ont beaucoup de boutiques chères, de centres de divertissement et de centres commerciaux dans leur pays, les Arabes ne viennent pas à Bakou pour faire du shopping. Ce n'est un secret pour personne que ce pour quoi ils viennent dans d'autres pays est interdit dans leur pays d'origine. Chez eux, ils ne peuvent pas se déplacer librement, s'amuser, il y a très peu d'animations. Et c'est pourquoi ils sont attirés par l'Azerbaïdjan. Et surtout les bars. Dans les bars, ils peuvent boire et rencontrer des filles en toute tranquillité », explique Parvana.

Rue Torgovaïa

Il y a peu d'installations de divertissement dans la rue Nizami, connue à Bakou sous le nom de rue "Torgovaya". Les casinos ont été interdits en Azerbaïdjan à la fin des années 90 ; les services sexuels sont illégaux et il n'y a donc pas de "rues rouges" à Bakou, contrairement à de nombreuses autres villes.

Sur "Torgovaya", se trouvent principalement des cafés et des boutiques. Les touristes, y compris les Arabes, s'y promènent avec leurs familles aussi bien le jour que le soir. Le soir, pour beaucoup d'entre elles, les promenades en famille sont remplacées par la « chasse » seule ou en compagnie masculine. Bien que Parvana dise qu'en fait ce sont eux les vrais "chasseurs", et non les touristes arabes.

«Nous savons que le soir, ils se rassemblent sur Parapet, Torgovaya, alors nous allons là-bas. Nous regardons de près, évaluons, essayons de choisir qui est la plus jolie et la plus riche. Je n'irai jamais avec quelqu'un que je n'aime pas », déclare Parvana.

Elle ajoute également qu'elle travaillait dans un bar. Et maintenant, elle travaille seule, ou plutôt avec une amie. « Travailler dans un bar n'est pas rentable. Trop de dépenses. Il vaut mieux louer un appartement. Aller dans les hôtels est risqué. Les Arabes pourraient ne pas nous payer.

Un jour, Parvana et son amie ont battu un touriste qui refusait de les payer. Théoriquement, à l'hôtel, il pourrait appeler à l'aide.

Le loyer quotidien des appartements, où les filles avec des clients vont après le commerce, est de 60 à 70 manats (35 à 40 dollars).

Selon un agent immobilier qui a souhaité rester anonyme, la location d'un appartement de deux pièces pour une journée à côté du cinéma Nizami sur Bulbul Avenue pouvait coûter 100 manats.

« Le propriétaire de l'appartement sait à qui cet appartement est loué, à quelles fins la personne le loue. Il y a encore un point ici. Les Arabes sont très prudents. Ils n'iront pas loin du centre, par exemple, vers "Neftchilar" ou "20 janvier" [régions périphériques de Bakou - ndlr]. Et donc ils acceptent de rencontrer des femmes qui leur fournissent des services sexuels uniquement dans le centre-ville ».

Les touristes plus riches et plus prudents se préparent à l'avance. Par le biais de divers sites d'escorte, elles contactent des femmes vivant à Bakou qui déclarent leur désir de sortir avec des hommes arabes. Un de ces sites, dont nous ne voulons pas nommer le nom, propose une demi-heure de services intimes pour 100 $, une heure pour 200 $, 4 heures pour 600 $ et 24 heures pour 1 000 $. Le paiement s'effectue en espèces. Les frais de taxi ne sont pas inclus.

"C'est dommage"

L'afflux de touristes arabes en Azerbaïdjan, et, en particulier, pour les services sexuels, a provoqué une réaction mitigée de la part des résidents locaux. Dans le segment azerbaïdjanais des réseaux sociaux, cette question fait depuis longtemps l'objet de discussions animées. Certains utilisateurs de médias sociaux qui ont été témoins de la façon dont les travailleuses du sexe négocient avec les touristes filment ces scènes et publient des photos sur les réseaux.

« Chaque soir, au centre de la ville, des « filles » azerbaïdjanaises s'approchent des Arabes et s'offrent sans vergogne. Chaque soir, j'ai été témoin à plusieurs reprises d'une scène similaire. Dans la rue la plus centrale, ne connaissant pas la langue de l'autre, ils échangent des gestes. C'est dommage », écrit l'utilisateur des médias sociaux Emin Amiraslanov.

Les habitants de Bakou accusent la police du fait que les travailleuses du sexe, ne craignant rien, travaillent ouvertement, devant tout le monde.

« Apparemment, la prostitution est interdite par la loi dans le pays. En même temps, il est impossible d'aller au centre-ville avec famille et enfants le soir, où que vous alliez, vous croisez des touristes arabes marchandant avec des prostituées. Et tout cela se passe devant la police. Est-il possible que les policiers, qui, voyant un couple de fiancés marcher bras dessus bras dessous, leur barrent immédiatement la route, ne voient pas cette disgrâce dans le centre-ville ? Apparemment, ils ont eu leur argent, puisqu'ils ferment les yeux sur tout », écrit un autre internaute.

Galib Arif, chef du service de presse du département de police principal de la ville de Bakou, a déclaré à JAMnews que la police lutte constamment contre ce phénomène. « Nos policiers n'attendent pas que quelqu'un trouble l'ordre public. Ils sont constamment vigilants. Ils luttent constamment contre les faits négatifs que vous avez notés. Des travaux sont en cours dans ce sens. Mais il y a un moment, on ne peut pas, sans aucune preuve, prendre quelqu'un par la main et lui dire, n'allez pas le long de la "Torgovaya" ou ne restez pas ici. De plus, nous ne pouvons pas interdire la communication avec les touristes. Dans de telles affaires, la police ne peut agir qu'avec des faits et des preuves en sa possession.

En Azerbaïdjan, en plus des sanctions administratives, une amende est infligée pour prostitution. Le premier paragraphe de l'article 244 (entretien de bordels) du Code pénal stipule que les personnes détenues pour avoir organisé, entretenu des bordels ou fourni des locaux d'habitation à cette fin seront passibles d'une sanction administrative de 400 heures et d'une amende de 2 500 (1 470 $) à 3 500 (2 060 $). ) manats.

« Si j'arrive à gagner autant en deux saisons que cet été, je quitterai le pays. J'ouvrirai une petite boutique ou un café dans une ville tranquille où personne ne me connaît. Grâce aux Arabes, je peux mettre fin à cette vie », déclare Parwana.

Commentaires Facebook

L'invasion des touristes arabes en Azerbaïdjan acquiert une nouvelle qualité. Ils ne sont plus pour nous l'exotisme et la joie tranquille des dollars touristiques (avant on se contentait des pétrodollars), mais une réalité objective à laquelle il faut s'adapter. De plus, on dit qu'un quart de touristes supplémentaires viendront l'année prochaine.

À Shamakhi, - écrit le journaliste Hamid Hamidov, - les Arabes achètent des maisons et les équipent de meubles électroniques, et les chauffeurs de taxi locaux ajustent les prix gonflés aux nouveaux clients. De toute évidence, ils achètent dans d'autres beaux endroits, plus proches des aéroports internationaux d'Azerbaïdjan.

Il y a tellement d'Arabes que des spécimens inaptes ont commencé à être trouvés dans le flux massif et jaillissant. Dans la capitale, les Arabes volent déjà à l'étalage, les hommes agressent les femmes, prenant certaines pour des prostituées. La police retient toujours ces derniers, des dames innocentes sont malaxées et, dans une société indignée, il y a déjà des appels à punir quelques visiteurs pour que cela devienne une autre leçon. L'acteur de théâtre de Bakou qui détestait les Arabes a écrit sur le net qu'un touriste arabe avait déjà été tué à Bakou, sur le boulevard. L'acteur lui-même n'a pas vu, il transmet les mots des autres.

La prostitution a prospéré et tout ce qui est acheté par les Arabes pour la vie en Azerbaïdjan et dans leur patrie. Les vendeurs de viande disent que la hausse du prix de leurs marchandises est directement liée à l'exportation massive de viande d'Azerbaïdjan vers les pays arabes, ce qui est certainement plus savoureux, puisque nos moutons et taureaux se nourrissent d'herbe des montagnes et non d'épine de chameau.

Les débats houleux sur l'appréciation publique du comportement des Arabes en Azerbaïdjan ne s'arrêtent pas sur les réseaux sociaux. Je me souviens de la discussion sur les ordures dans la voiture de location laissées par les Arabes et retrouvées dans la cabane par une entreprise locale. Au début, la société accusait sans discernement le locataire de malpropreté et d'impolitesse, oubliant que les Azerbaïdjanais dans les lieux publics se comportent souvent aussi de manière irrespectueuse envers l'environnement urbain et naturel. Puis, après un article pertinent dans la presse de Bakou, tout le monde s'est soudain rendu compte qu'un Arabe qui remettait une voiture avec des ordures dans la cabine ne devait être qu'un exemple à suivre, puisqu'il pouvait jeter ces ordures directement dans la rue. Mais le touriste a agi de manière sensée: il n'a pas pollué le pays, mais a laissé les ordures aux employés de l'entreprise, qui étaient suffisamment payés pour dépenser cinq manats pour nettoyer la voiture.

Ainsi, à la lecture d'opinions contradictoires, on peut représenter le niveau intellectuel et culturel des auteurs. Certains crient, recourent à des expressions acerbes et n'offrent rien en retour, d'autres essaient de comprendre et veulent séparer le bon grain de l'ivraie. Ou ne jetez pas le bébé avec l'eau sale. Et pour être plus clair : n'interférez pas avec le développement de l'activité touristique en expliquant aux clients les règles de séjour en Azerbaïdjan.