श्रीदनिये सदोव्निकी में भगवान की बुद्धि के सोफिया का मंदिर, श्रीदनिये सदोव्निकी में भगवान की माता "सीकिंग द लॉस्ट" के प्रतीक का गेट चर्च। सोफिया पर औसत माली मंदिर में सोफिया का चर्च

पुराने मॉस्को में सेंट सोफिया द विजडम ऑफ गॉड के नाम पर दो चर्च पवित्र थे। दोनों आज तक चमत्कारिक रूप से जीवित हैं और फिर से काम कर रहे हैं। उनमें से एक ज़मोस्कोवोरेची में स्थित है, दूसरा मॉस्को के केंद्र में, पुशेचनया स्ट्रीट पर है, लेकिन दोनों इवान III के नोवगोरोड अभियानों से जुड़े थे। और यदि पुशेचनया पर मंदिर की स्थापना वेलिकि नोवगोरोड के निवासियों द्वारा स्वयं नोवगोरोडियन द्वारा की गई थी, जिसे मॉस्को ने जीत लिया था, तो नोवगोरोड पर उनकी जीत के सम्मान में मस्कोवियों द्वारा अद्वितीय ज़मोस्कोवोरेचनया मंदिर बनाया गया था। यह वह था जिसे रूढ़िवादी मॉस्को-थर्ड रोम की शहरी योजना में महत्वपूर्ण भूमिका निभानी थी।

संरक्षक पर्व हागिया सोफिया, ईश्वर की बुद्धि (प्राचीन ग्रीक से सोफिया का अर्थ बुद्धि है) की छवि को समर्पित है। ईश्वर की बुद्धि ईश्वरीय योजना का अवतार है, जिसने मनुष्य के पतन, मसीह के माध्यम से मानव जाति की अर्थव्यवस्था और मुक्ति के बारे में बताया - ईश्वर लोगो और ईश्वर की सबसे शुद्ध माँ, जिसके माध्यम से वह अवतरित हुए थे। इसीलिए यह अवकाश भगवान की माँ से जुड़ा है।

कीव संस्करण के सोफिया के प्रतीक, यानी, कीव में सेंट सोफिया चर्च की छवि, 21 सितंबर को वर्जिन मैरी के जन्मोत्सव पर सम्मानित की जाती है। और 28 अगस्त को, नोवगोरोड संस्करण से सोफिया की छवि मनाई जाती है - वेलिकि नोवगोरोड में सेंट सोफिया के चर्च से। धारणा के दिन इस छवि का उत्सव दिव्य योजना के पूर्ण कार्यान्वयन के माध्यम से भगवान के अवतरित ज्ञान की महिमा करता है, जब भगवान की माँ को स्वर्ग की रानी, ​​​​स्वर्गीय सिंहासन के सामने मानव जाति के मध्यस्थ के रूप में महिमामंडित किया जाता है। उसका दिव्य पुत्र. तो सोफिया का पर्व परम पवित्र थियोटोकोस की विजय बन गया।

हागिया सोफिया का प्रतीक, ईश्वर की बुद्धि की जटिल छवि को व्यक्त करते हुए, उग्र स्वरों में निष्पादित किया गया है। नोवगोरोड संस्करण से आइकन की रचना के केंद्र में, भगवान सर्वशक्तिमान को एक उग्र छवि में, एक शाही मुकुट और बनियान में और उग्र पंखों के साथ, एक सुनहरे सिंहासन पर बैठे हुए दर्शाया गया है जो सात स्तंभों का समर्थन करता है ("बुद्धि ने खुद के लिए बनाया है") एक घर और सात खम्भे स्थापित किये”)। उसके चारों ओर एक तारों से भरा आकाश है, और प्रभु के दोनों ओर भगवान के पुत्र के अवतार के निकटतम गवाह खड़े हैं - भगवान की माँ बैंगनी वस्त्र में प्रभु मसीह और जॉन द बैपटिस्ट के प्रतीक के साथ। आइकन का मुख्य विचार उसकी शाश्वत योजना में सन्निहित बुद्धि को प्रस्तुत करना है: मसीह के लोगो और भगवान की माँ की छवि में, जिसके माध्यम से दुनिया और मानव जाति के उद्धार के लिए दिव्य योजना को मूर्त रूप दिया गया था। भगवान की माँ को यहाँ चर्च की रानी के रूप में भी प्रस्तुत किया गया है, जिसकी स्थापना भगवान ने की थी और जिसके बाहर, ईश्वरीय विधान के अनुसार, मोक्ष प्राप्त करना असंभव है।

मॉस्को, जिसने खुद को भगवान की माँ के घर के रूप में कल्पना की थी, अपना स्वयं का सेंट सोफिया चर्च रखने से खुद को रोक नहीं सका।

मॉस्को सेंट सोफिया चर्चों में, नोवगोरोड संस्करण के अनुसार, 28 अगस्त को संरक्षक अवकाश मनाया जाता था, क्योंकि ये दोनों चर्च इवान III के नोवगोरोड अभियानों से जुड़े थे। हालाँकि, यदि पुशेचनया पर मंदिर मॉस्को में बसे नोवगोरोडियनों के लिए एक साधारण पैरिश चर्च था, जिन्होंने इसे अपने मूल शहर की याद में बनाया था, तो ज़मोस्कोवोरेचस्काया सोफिया चर्च का भाग्य उस क्षेत्र से प्रभावित था जिसमें इसकी स्थापना की गई थी। मॉस्को राजकुमार के नोवगोरोड अभियानों के साथ इसका संबंध समर्पण से ही संकेत मिलता है: हागिया सोफिया का चर्च वेलिकि नोवगोरोड का मुख्य गिरजाघर था, जिसे इवान III के तहत मॉस्को ने जीत लिया था। वैज्ञानिकों के अनुसार, 15वीं शताब्दी के अंत में स्थापित पहला लकड़ी का चर्च, उस स्थान से थोड़ा आगे स्थित था जहां अब पत्थर सेंट सोफिया चर्च खड़ा है - तटबंध पर घर के करीब। इसका उल्लेख पहली बार 1493 में इतिहास में किया गया था।

ज़मोस्कोवोरेची में भगवान की बुद्धि सोफिया का मंदिर।

वह वर्ष सचमुच मास्को के लिए घातक और घातक था। उस समय, प्राचीन ज़मोस्कोवोरेची को ज़रेची भी कहा जाता था, जहां से होर्डे की सड़क गुजरती थी। यहाँ, नदी की बाढ़ से तटीय क्षेत्र में बाढ़ आ गई थी, यही कारण है कि पहले केवल गरीब किसान और कारीगर ही यहाँ बसते थे, और पार करना केवल नावों द्वारा, और एक तैरते हुए पुल के माध्यम से होता था जो सीधे पानी पर बना था। हालाँकि, 1493 की भयानक आग, जिसने बस्ती (क्रेमलिन की पूर्वी दीवार के पास का क्षेत्र) को तबाह कर दिया, ज़ेरेची तक भी पहुँच गई। यह तब था जब क्रेमलिन के पास एक जली हुई जगह पर एक वर्ग बनाया गया था, जिसे नाम दिया गया था आग से, और बाद में - लाल। अब से इस पर बसने की मनाही थी, बस्ती क्रेमलिन के पूर्व में चली गई, और किताय-गोरोड़ वहां उभर आया। और ज़ेरेची में क्रेमलिन के सामने बसने और तटबंध पर आवासीय भवन बनाने की भी मनाही थी, ताकि वे अब आग से न छूएँ, और आग की लपटें क्रेमलिन तक न फैलें। आवास द्वारा खाली की गई जगह में कुछ विशेष व्यवस्था करना आवश्यक था। और ज़ेरेचेंस्की क्षेत्र को नए सॉवरेन गार्डन को सौंप दिया गया था, जिसे 1495 में पहले से ही तैयार किया गया था (उस समय तक सॉवरेन गार्डन पोक्रोव्का के पास स्टारोसैडस्की लेन के क्षेत्र में मौजूद थे, जहां ग्रैंड ड्यूक का देश निवास था) . तो, आग के बाद मॉस्को नदी के बाएं किनारे पर रेड स्क्वायर दिखाई दिया, दाईं ओर - ग्रेट सॉवरेन गार्डन, जिसे ज़ारित्सिन मीडो कहा जाता है, भविष्य माली. बगीचे की देखभाल करने वाले संप्रभु बागवानों की एक उपनगरीय बस्ती इसके निकट उत्पन्न हुई। वे ही थे जिन्होंने इस क्षेत्र को बाद का नाम दिया।

ज़ेरेचेंस्की माली पहली स्थानीय महल बस्तियों में से एक बन गई। यह क्षेत्र आम तौर पर संप्रभु की बस्तियों से घनी आबादी वाला था, खासकर इवान द टेरिबल के शासनकाल के बाद, जिन्होंने यहां तीरंदाजों को बसाया था। कदशी, शाही बुनकर, साहूकार, दुभाषिए, चर्मकार और लोहार यहां रहते थे, और उन सभी ने पैरिश चर्च बनाए - जैसे बागवान, जिनके पास सेंट सोफिया चर्च उनके उपनगरीय मंदिर के रूप में था। हालाँकि, पहले तो संप्रभु के माली बगीचे के क्षेत्र में नहीं रहते थे, लेकिन उस्तिंस्की ब्रिज के करीब रहते थे, जहाँ सदोव्निचेस्काया स्ट्रीट उनकी याद में बनी हुई थी। केवल 17वीं शताब्दी में ही बागवान बगीचे के निकटवर्ती क्षेत्र में बस गए और 1682 में उन्होंने एक नया पत्थर सेंट सोफिया चर्च बनाया। कुछ ही समय पहले, आर्कप्रीस्ट अवाकुम ने स्वयं पुराने चर्च में प्रचार किया था, और "उन्होंने अपनी शिक्षा से कई पैरिशियनों को बहिष्कृत कर दिया था।" इस "चर्चों की वीरानी" के परिणामस्वरूप, उन्हें मास्को से निर्वासित कर दिया गया।

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, यह सेंट सोफिया चर्च किसी भी तरह से सिर्फ एक पैरिश चर्च नहीं था, बल्कि तीसरे रोम के रूप में मॉस्को की शहरी नियोजन अवधारणा में एक विशेष, विशिष्ट भूमिका थी, जो ज़मोस्कोवोरेची का एक निश्चित प्रतीकात्मक केंद्र बन गया। ज़ारित्सिन मीडो - भगवान की बुद्धि के सोफिया के चर्च के साथ महान संप्रभु उद्यान, गेथसेमेन के बगीचे का प्रतीक और स्वर्ग की एक सामूहिक छवि थी। यहां से एक और नाम आया - ज़ारित्सिन मीडो, जो सेंट सोफिया चर्च के साथ परम पवित्र थियोटोकोस - स्वर्ग की रानी के लिए बगीचे के समर्पण का प्रतीक है। यह भगवान की माँ के घर के रूप में मास्को के विचार का भी अवतार था: रूसी राजधानी का समर्पण और स्वर्ग की रानी की छाया में मास्को को प्रार्थनापूर्वक सौंपना। (वैज्ञानिकों का एक संस्करण है कि मॉस्को की ऐसी समझ अंततः विजित नोवगोरोडियनों के पुनर्वास के बाद ही आकार ले सकती है, जो नोवगोरोड को हागिया सोफिया का घर कहते थे)। इसका प्रमाण मॉस्को के मुख्य गिरजाघर - असेम्प्शन कैथेड्रल के भगवान की माता के प्रति समर्पण से मिलता है। वैसे, चूंकि उनके संरक्षक पर्व का दिन सेंट सोफिया के पर्व के साथ मेल खाता था, इसलिए लोगों ने महत्वपूर्ण रूप से असेम्प्शन कैथेड्रल को सेंट सोफिया कहा। यह वास्तव में बीजान्टिन साम्राज्य के लिए रूस के उत्तराधिकार और प्राचीन रूसी राजधानियों, कीव और व्लादिमीर की स्थिति की विरासत की स्मृति में, कॉन्स्टेंटिनोपल में हागिया सोफिया के चर्च का प्रोटोटाइप था।

तीसरे रोम की मुख्य शहरी नियोजन संरचना मॉस्को नदी के बाएं किनारे पर सामने आई। ईश्वर-संरक्षित मास्को ने खुद को न केवल रोम और बीजान्टियम के उत्तराधिकारी के रूप में मान्यता दी, बल्कि रूढ़िवादी चर्च के वैश्विक गढ़ के रूप में भी पहचाना, जो कि ईश्वर की माता के घर के रूप में मास्को के विचार के अनुरूप था। इस जटिल रचना के मुख्य प्रतीक थे क्रेमलिन कैथेड्रल स्क्वायर, असेम्प्शन कैथेड्रल के साथ और रेड स्क्वायर, चर्च ऑफ द इंटरसेशन ऑन द मोआट के साथ, जो भगवान के शहर - स्वर्गीय यरूशलेम का वास्तुशिल्प प्रतीक था। मॉस्को को तीसरे रोम, रूढ़िवादी के संरक्षक और दो महान विश्व शक्तियों के उत्तराधिकारी के रूप में समझने से, सबसे पहले, स्वर्गीय शहर की छवि में शहर के संगठन का नेतृत्व हुआ और, दूसरे, इसकी शहरी योजना में पुनरुत्पादन हुआ। न केवल दो पवित्र शहरों, रोम और कॉन्स्टेंटिनोपल के मुख्य प्रतीकों का मॉडल, बल्कि पवित्र भूमि की राजधानी यरूशलेम और यीशु मसीह के सांसारिक जीवन से जुड़े इसके स्मारकों का भी मॉडल। उदाहरण के लिए, गोल्डन गेट, क्रेमलिन के स्पैस्की गेट और रेड स्क्वायर पर निष्पादन स्थल, गोलगोथा के प्रतीक में प्रतीकात्मक रूप से पुनरुत्पादित। (आप इसे एम.पी. कुद्रियावत्सेव की अद्भुत पुस्तक "मॉस्को - द थर्ड रोम" में विस्तार से पढ़ सकते हैं, जो मध्ययुगीन राजधानी के रूढ़िवादी शहरी नियोजन के एक अद्वितीय अध्ययन का प्रतिनिधित्व करती है)।

ज़मोस्कोवोरेची ने क्रेमलिन को अपने तरीके से प्रतिध्वनित किया और मॉस्को के शहरी नियोजन मॉडल के एक और हिस्से का प्रतिनिधित्व किया। सॉवरेन गार्डन पवित्र भूमि में गेथसमेन गार्डन की छवि में बनाया गया था। और हागिया सोफिया का अपेक्षाकृत मामूली चर्च भगवान की माँ का सबसे महत्वपूर्ण प्रतीक और गेथसेमेन गार्डन के मुख्य ईसाई मंदिर की छवि - भगवान की माँ का दफन डेन दोनों बन गया। भगवान की माँ का दफन स्थान प्रतीकात्मक रूप से उनकी मान्यता के पर्व के साथ जुड़ा हुआ है, जिसकी व्याख्या स्वर्ग की रानी के रूप में भगवान की माँ की महिमा से की जाती है, और सेंट सोफिया चर्च ठीक इसी विचार का प्रतीक है, ठीक यही छवि भगवान की माँ, क्रेमलिन असेम्प्शन कैथेड्रल की गूंज।

एकमात्र अंतर यह है कि यरूशलेम में गेथसेमेन का बगीचा शहर की दीवारों के पूर्व में स्थित है, और मॉस्को में इसकी छवि, एक नदी द्वारा अलग की गई, क्रेमलिन के दक्षिण में उन्मुख है। इसका पूरा होना प्रतीकात्मक है शहर-नियोजन संरचना कोलोमेन्स्कॉय में तम्बू वाला असेंशन चर्च था, जिसे भगवान के स्वर्गारोहण स्थल पर, जैतून के पहाड़ पर अष्टकोणीय चैपल का प्रतीक माना जाता है। यह क्रेमलिन की दीवारों से बहुत दूर है, लेकिन इससे स्पष्ट रूप से दिखाई देता है।

सेंट सोफिया चर्च के साथ ज़मोस्कोवोरेस्की गार्डन ने भी एक और महान छवि पेश की। ईसाई धर्म में, फूल दैवीय प्रकृति का प्रतीक है, जो हमेशा खिलता रहता है, और प्राचीन काल में शहर के बगीचों को मूल्यवान माना जाता था। रूस में, इस ईसाई सत्य की समझ में, बगीचे को स्वर्ग कहा जाता था, और मॉस्को सॉवरेन गार्डन स्वर्गीय स्वर्ग, ईडन गार्डन का प्रतीक था, और मॉस्को नदी शहर में जीवन की नदी की एक छवि थी। भगवान का, जॉन थियोलॉजियन के रहस्योद्घाटन में वर्णित है। “और उसने मुझे जीवन के जल की एक शुद्ध नदी दिखाई, जो क्रिस्टल की तरह साफ थी, जो परमेश्वर और मेम्ने के सिंहासन से आ रही थी। उसकी सड़क के बीच में, और नदी के दोनों किनारों पर, जीवन का पेड़ है, जो बारह बार फल खाता है, और हर महीने अपना फल देता है; और राष्ट्रों के उपचार के लिये वृक्ष की पत्तियाँ।”

दरअसल, शहर के केंद्र में मॉस्को नदी के दोनों किनारों पर दोनों तरफ बगीचे थे: क्रेमलिन में बोरोवित्स्की हिल की ढलान से नदी तक जाने वाले शानदार सीढ़ीदार बगीचे थे, और दूसरे किनारे पर ज़ारित्सिन मीडो था। . एम.पी. कुद्रियात्सेव के अनुसार, संप्रभु के बगीचे में बाइबिल के जीवन वृक्ष के समान फलदार पेड़ और फव्वारे थे, जिनमें से स्वर्गीय यरूशलेम की दीवारों की प्रतीकात्मक ऊंचाई (144 हाथ) के अनुसार, ठीक 144 थे, और के अनुसार चुने हुए लोगों की संख्या (144 हजार धर्मी लोग) लाइफ विद क्राइस्ट पुस्तक में दर्ज है। यह सब उसे ईडन गार्डन के एक प्रोटोटाइप के रूप में और सेंट सोफिया चर्च के माध्यम से मसीह और भगवान की माँ की छवि के रूप में दर्शाता है जो इसमें रहते थे। ज़ारित्सिन मीडो को पूरे मास्को की भगवान की माँ और उसके साथ रूसी भूमि के प्रति समर्पण का प्रतीक भी माना जाता है।

पीटर द ग्रेट के युग की शुरुआत में, सॉवरेन गार्डन से केवल सोफिया चर्च ही बचा था - यह 1701 की आग में जल गया और इसका पुनर्निर्माण कभी नहीं किया गया। ज़मोस्कोवोरेची में कारख़ाना और कारखानों का युग आया; पीटर द ग्रेट की पहली रचना बोल्शॉय कामनी ब्रिज के पास क्लॉथ यार्ड थी, जहां सेना के लिए कपड़ा तैयार किया जाता था। क्षेत्र के विकास का पेट्रिन चरित्र नदी की निकटता से प्रभावित था, जो शुरुआती कारखाने के उत्पादन के लिए आवश्यक था, इसलिए ज़रेचेन्स्क क्षेत्र का मूल्य, जैसा कि वे कहते हैं, सोने में इसके वजन के बराबर था और इसे संप्रभु की औद्योगिक जरूरतों के लिए सौंप दिया गया था। चर्च के पैरिशियन सामान्य लोग, व्यापारी, अधिकारी, अधिकारी, शहरवासी और अन्य छोटे दर्शक थे जो उस समय सोफिस्काया तटबंध पर रहते थे। और 1752 से, उसके पल्ली में प्रसिद्ध राजवंश निकिता निकितिच डेमिडोव के उद्योगपति का घर था। सेंट पीटर्सबर्ग में, अन्ना इयोनोव्ना ने उन्हें अंग्रेजी तटबंध पर एक घर दिया, जो सम्मान की डिग्री के मामले में पर्याप्त था। उसी 18वीं शताब्दी में, सेंट सोफिया चर्च के चैपल दिखाई दिए: 1722 में प्रेरित एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल के नाम पर और 1757 में सेंट के नाम पर। रोस्तोव के डेमेट्रियस को बाद में समाप्त कर दिया गया। 1784 के बाद भी मंदिर का पुनर्निर्माण किया जा रहा था, और 19वीं शताब्दी के अंत में सेंट निकोलस द वंडरवर्कर का एक चैपल नई रेफेक्ट्री में दिखाई दिया।

1812 में, सोफिया तटबंध पर सभी लकड़ी की इमारतें जल गईं और धीरे-धीरे उनकी जगह पत्थर की इमारतें ले ली गईं। 19वीं शताब्दी इस ज़मोस्कोवोरेस्क क्षेत्र में नई जान फूंकती हुई प्रतीत हुई। 1836-1840 के दशक में, पहला पत्थर का तटबंध दिखाई दिया, और इसे उन्हीं इंजीनियरों एन.आई. यानिश और ए.आई. डेलविग ने बनाया था, जो मॉस्को जल आपूर्ति और शहर के फव्वारे के निर्माण में लगे हुए थे। 1860 के दशक में, कोकोरेव्स्को प्रांगण यहाँ दिखाई दिया: उस समय का सबसे बड़ा होटल और साथ ही व्यापारिक गोदाम एक ही इमारत में स्थित थे। यह प्रांगण प्रसिद्ध मास्को व्यवसायी वासिली कोकोरेव द्वारा उन व्यापारियों के लिए बनाया गया था जो अपना माल गोदामों में संग्रहीत करते थे, "कमरों" में बसते थे जहाँ वे आमतौर पर सौदे करते थे, और व्यापार में अच्छे भाग्य के लिए प्रार्थना करने के लिए सेंट सोफिया चर्च जाते थे। पास में ही बच्चों और महिला विद्यार्थियों वाली गरीब विधवाओं के लिए मुफ्त अपार्टमेंट का बखरुशिन चैरिटी हाउस था।

सेंट सोफिया चर्च को रूपांतरित, सुशोभित और नवीनीकृत किया गया। 1862-1868 में तटबंध की लाल रेखा के साथ, वास्तुकार एन.आई. कोज़लोव्स्की (कालिटनिकोवस्की कब्रिस्तान में चर्च ऑफ ऑल सोर्रोस के लेखक) ने रूसी-बीजान्टिन शैली में एक नया हिप्ड बेल टॉवर बनाया, जो एक वास्तुशिल्प मील का पत्थर और सेंट का प्रतीक बन गया। सोफिया चर्च, घरों से घिरा हुआ। घंटाघर को प्राचीन शैली में रखा गया था, अर्थात 17वीं शताब्दी, पत्थर चर्च के निर्माण का समय। घंटाघर में, गेट चैपल चर्च को भगवान की माँ के प्रतीक "सीकिंग द लॉस्ट" के नाम पर पवित्रा किया गया था। तब चीनी कारखाने खारितोनेंको ने इसके लिए धन दिया, क्योंकि उनकी बेटी, जो पैर की बीमारी से पीड़ित थी, चमत्कारी छवि से चमत्कारिक रूप से ठीक हो गई थी। 19वीं शताब्दी के अंत में एक अन्य खारीटोनेंको, टाइकून और करोड़पति पावेल इवानोविच ने क्रेमलिन के शानदार दृश्य के साथ पास में एक शानदार हवेली का निर्माण किया, जहां से, किंवदंती के अनुसार, क्रेमलिन चर्चों के सभी गुंबद दिखाई दे रहे थे। हेनरी मैटिस ने स्वयं अपनी खिड़की से क्रेमलिन का एक चित्रमाला चित्रित किया। क्रांति के बाद, घर को अंग्रेजी दूतावास में स्थानांतरित कर दिया गया।

क्रांति ने चर्च में लंबे समय तक चर्च जीवन को रोक दिया, लेकिन इसके बंद होने से पहले के अंतिम वर्षों को रोशन किया गया था जैसे कि आने वाली रात में एक उज्ज्वल चमक से, आध्यात्मिक जीवन का फूल खिल रहा था जिसने ईश्वरहीनता का विरोध किया था। फरवरी 1925 में, अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले, परम पावन पितृसत्ता तिखोन ने यहां पूजा-अर्चना की। एक साल पहले, संत के आदेश से, आर्कप्रीस्ट अलेक्जेंडर एंड्रीव, एक बहुत ही युवा पुजारी, जिसे अगस्त 2000 में रूसी रूढ़िवादी चर्च की जयंती परिषद में संत घोषित किया गया था, को सेंट सोफिया चर्च का रेक्टर नियुक्त किया गया था। पहले, उन्होंने कड़ाशी में पुनरुत्थान के पड़ोसी चर्च में सेवा की, जहां उन्होंने बहनत्व का अनुभव लिया और इसे सोफिया चर्च में स्थानांतरित कर दिया। बहनें, जो मठवाद को अपनाए बिना लगभग 30 गहरे धार्मिक पैरिशियन बन गईं, दान कार्य में लगी रहीं, गरीबों की मदद की, चर्च को बेहतर बनाने के लिए काम किया और गरीबों और अनाथों के लिए मुफ्त दोपहर के भोजन का आयोजन किया। रविवार और प्रमुख चर्च छुट्टियों पर आयोजित इन रात्रिभोजों में पैरिशियन और बहनों की कीमत पर 80 से अधिक लोग एकत्र हुए। मठाधीश ने एक प्रार्थना सेवा की, और भोजन के अंत में उन्होंने एक धर्मोपदेश दिया, जिसमें ईसाई जीवन शैली का आह्वान किया गया। उन्होंने पैरिश की मदद से मंदिर की मरम्मत भी शुरू की, बंद सिमोनोव मठ से एक शानदार सोने का पानी चढ़ा आइकोस्टेसिस लाया और ऑप्टिना हर्मिटेज के कुछ व्यापारी से एक मूल्यवान पुस्तकालय हासिल किया, जिसने इसे बचा लिया - व्यापारी ने किताबों से चादरें फाड़ दीं उसका माल लपेटो.

यह सब, विशेष रूप से भाईचारा, रात्रिभोज और उपदेश, अधिकारियों द्वारा सोवियत विरोधी आंदोलन माना जाता था। 1929 में, रेक्टर को गिरफ्तार कर लिया गया और उसे "अवैध भाईचारा" का आयोजन और समर्थन करने, मारे गए और जेल में बंद लोगों के लिए खुले तौर पर प्रार्थना करने और "धार्मिक सामग्री" के उपदेश देने के साथ-साथ निर्वासन में पुजारियों की मदद के लिए दान इकट्ठा करने के लिए दोषी ठहराया गया। हिरासत. उन्हें कजाकिस्तान में निर्वासन की सजा सुनाई गई थी। मठाधीश के निर्वासित होने के बाद मंदिर को ही बंद कर दिया गया। इस पर नास्तिकों के संघ का कब्ज़ा था। भगवान की माँ के व्लादिमीर आइकन को ट्रेटीकोव गैलरी में स्थानांतरित कर दिया गया था, और अन्य छवियों को, सभी संभावना में, डोंस्काया स्ट्रीट पर चर्च ऑफ़ द रॉब में स्थानांतरित कर दिया गया था। पुस्तकालय बिना किसी निशान के गायब हो गया। पिता अलेक्जेंडर, निर्वासन से लौटकर, रियाज़ान में सेवा करते थे, क्योंकि उन्हें मास्को में रहने से प्रतिबंधित किया गया था। "प्रति-क्रांतिकारी समूह में भागीदारी" के लिए दूसरी गिरफ्तारी के बाद, उन्हें 4 नवंबर, 1937 को शिविर में गोली मार दी गई थी।

मंदिर को रहने वाले क्वार्टरों को सौंप दिया गया था, वेदी में एक दरवाजा तोड़ दिया गया था, और क्रॉस के बजाय टेलीविजन एंटेना लगाए गए थे। तटबंध की अग्रिम पंक्ति के सामने स्थित घंटाघर को 1960 के दशक में बहाल किया गया था। और मंदिर का जीर्णोद्धार 1976 में ही शुरू हुआ, कोकेशनिक और पांच-गुंबदों को बहाल किया गया, हालांकि आंतरिक परिसर पर लंबे समय तक संस्थानों का कब्जा था।

केवल 1994 में घंटी टॉवर में गेट मंदिर को मृतकों की रिकवरी के आइकन के नाम पर चर्च में वापस कर दिया गया था। लेकिन 10 साल बाद ही सेंट सोफिया चर्च में जान लौट आई। ईस्टर पर, 11 अप्रैल, 2004 को, इसकी दीवारों के भीतर एक धार्मिक अनुष्ठान आयोजित किया गया था - उजाड़ के उन अंधेरे समय के बाद पहली बार। और उसी वर्ष अक्टूबर में, प्रसिद्ध नाटककार, लेखक विक्टर रोज़ोव के लिए अंतिम संस्कार सेवा आयोजित की गई - फिल्म "द क्रेन्स आर फ़्लाइंग" उनके सबसे प्रसिद्ध काम पर आधारित थी।

पुशेचनया स्ट्रीट पर दूसरा सेंट सोफिया चर्च भी हाल ही में चर्च को वापस कर दिया गया था। क्रांति के बाद, इसे एनकेवीडी-केजीबी की जरूरतों के लिए स्थानांतरित कर दिया गया, क्योंकि मंदिर एक विभागीय भवन के निकट है और इसका उपयोग गोदाम के रूप में किया जाता था। केवल अगस्त 2001 में इसे एफएसबी की सहायता और इसके कई कर्मचारियों के दान से बहाल किया गया था। मार्च 2002 में, परम पावन पितृसत्ता एलेक्सी द्वितीय ने एफएसबी निदेशक निकोलाई पेत्रुशेव की उपस्थिति में इसे पवित्रा किया। इसमें धन्य मैट्रॉन का एक प्रतीक और सेंट की एक दुर्लभ छवि शामिल है। एडमिरल फ्योडोर उशाकोव को हाल ही में संत घोषित किया गया।

क्रेमलिन के सामने, सोफिया तटबंध पर, सोफिया के चिह्न का चर्च है। यहां से आपको राजधानी के केंद्र का खूबसूरत नजारा दिखता है। यह आकर्षण मॉस्को नदी के दक्षिणी तट पर स्थित है। सोफिया तटबंध पर स्थित सोफिया चर्च ने ही इसे इसका नाम दिया था। मंदिर का सफेद घंटाघर क्रेमलिन की लाल दीवारों के साथ पूरी तरह मेल खाता है। यहां राजधानी के कई दिलचस्प ऐतिहासिक और स्थापत्य मूल्य एकत्र हैं।

उत्पत्ति का इतिहास

पहला लकड़ी का चर्च उस स्थान से थोड़ा आगे बनाया गया था जहाँ मंदिर बनाया गया था। इसे नोवगोरोड की सेना पर मस्कोवियों की जीत के बाद बनाया गया था। इसके निर्माण का उल्लेख 15वीं शताब्दी के प्राचीन इतिहास में मिलता है। इसे जबरन विस्थापित नोवगोरोडियनों द्वारा बनाया गया था। उन्होंने सोफिया द विजडम का सम्मान किया और उनके सम्मान में मंदिर का नाम रखा। 1493 में, लेखों ने संकेत दिया कि क्रेमलिन की पूर्वी दीवार के पास लगी भीषण आग ज़ेरेची तक फैल गई और लकड़ी के चर्च को पूरी तरह से नष्ट कर दिया।

1496 में, इवान III ने क्रेमलिन के पास की सभी इमारतों को ध्वस्त करने का फरमान जारी किया। यहां आवासीय परिसर और चर्च बनाने की मनाही थी। बाद में, खाली क्षेत्र को संप्रभु के लिए महान उद्यान बनाने के लिए दे दिया गया। इस क्षेत्र को ज़ारित्सिन मीडो कहा जाने लगा। बाद में इस क्षेत्र के पास एक बस्ती बनाई गई, जिसमें बगीचे की देखभाल करने वाले माली रहते थे। उन्हीं की बदौलत इस क्षेत्र को भविष्य में माली कहा जाने लगा।

मंदिर का नाम

ईसाई धर्म में बुद्धि और ज्ञान का प्रतीक सोफिया द विजडम है। यह शब्द ईसा मसीह का दूसरा नाम है। मॉस्को में सोफिया तटबंध का नाम इसी अवधारणा और इसी नाम के मंदिर के नाम पर रखा गया है। ईश्वर में स्त्री सिद्धांत सोफिया द विजडम है। सोफिया तटबंध इस आध्यात्मिक प्रतीक में डूबा हुआ है।

इस नाम से दुनिया भर में बड़ी संख्या में चर्च बनाए गए हैं। मॉस्को में, सोफिस्काया तटबंध पर चर्च ऑफ सोफिया द विजडम ऑफ गॉड मूल रूप से नोवगोरोड के निवासियों द्वारा बनाया गया था। वे विशेष रूप से सोफिया की छवि का सम्मान करते थे, यही वजह है कि चर्च को यह नाम मिला।

प्राचीन काल में, नोवगोरोडियनों ने इस छवि के साथ एक युद्ध घोष भी किया था: "हम हागिया सोफिया के लिए मरेंगे!" यहां तक ​​कि उनके सिक्कों पर भी राजकुमारों के चित्र नहीं थे, बल्कि सोफिया (पंखों वाली एक परी - ज्ञान का अवतार) की छवि थी। नोवगोरोड के निवासियों ने इस छवि की पहचान एक महिला से की और सेवाओं के दौरान और अन्य राज्यों के खिलाफ आक्रामक अभियानों से पहले सोफिया के लिए प्रार्थना करते हुए भगवान की माँ के प्रतीक के सामने झुक गए।

ऐतिहासिक तथ्य

1682 में, उद्यान श्रमिकों ने इस क्षेत्र पर एक पत्थर का चर्च बनाया। यह धीरे-धीरे विकसित हुआ और सोफिया तटबंध पर एक बड़ा मंदिर बन गया। 1812 में एक फ्रांसीसी हमले के परिणामस्वरूप बड़ी आग लगने के बाद, चर्च को बहुत कम क्षति हुई। छत जला दी गई और कुछ पवित्र पुस्तकें चोरी हो गईं।

उसी वर्ष दिसंबर में, आक्रमणकारियों पर विजय के संबंध में मंदिर में एक प्रार्थना सेवा आयोजित की गई थी। 1830 में, एक पत्थर का तटबंध बनाया गया और उसका नाम मंदिर के नाम पर रखा गया। 1862 में, एक नए घंटाघर का निर्माण शुरू हुआ और 6 साल तक चला। यह आवश्यकता पुराने भवन के जीर्ण-शीर्ण होने के कारण उत्पन्न हुई और एक ऐसे स्थान की आवश्यकता थी जहाँ वसंत ऋतु में सेवाएँ आयोजित की जाएँ। क्योंकि जब नदी उफनती थी तो पुराने मंदिर परिसर में पानी भर जाता था।

1908 में, सोफिया तटबंध पर स्थित मंदिर को बाढ़ के कारण गंभीर क्षति हुई। फिर नदी में पानी 10 मीटर बढ़ गया. बाढ़ के बाद उबरने में कई साल लग गए।

लेकिन चर्च लंबे समय तक सेवाएं नहीं दे सका। क्रांति के बाद, यह तबाह हो गया, और इमारत और पवित्र चीज़ों दोनों को भारी क्षति हुई। मंदिर को लंबे समय तक भुला दिया गया था और इसका उपयोग अपने इच्छित उद्देश्य के लिए नहीं किया गया था। सोवियत काल में, यह रेड टॉर्च संयंत्र से जुड़ा हुआ था।

और केवल 1992 में इमारत को रूसी रूढ़िवादी चर्च के स्वामित्व में स्थानांतरित कर दिया गया था। इमारतों की निराशाजनक स्थिति के कारण अगले 2 वर्षों तक धार्मिक अनुष्ठान आयोजित करना असंभव हो गया। केवल 1994 में घंटाघर में पहली सेवा आयोजित की गई थी।

2004 में ईस्टर पर, पहला उत्सव अनुष्ठान सीधे सोफिया तटबंध पर सेंट सोफिया द विजडम ऑफ गॉड चर्च में आयोजित किया गया था। 2013 में, घंटाघर के अग्रभाग को पुनर्स्थापित करने के लिए व्यापक कार्य किया गया था। इमारत के अंदर वर्तमान में कोई कम महत्वाकांक्षी बहाली के उपाय नहीं चल रहे हैं।

आज मंदिर

2013 में, नई घंटियाँ लगाई गईं। उन्हें ऑर्डर देने और एक संपूर्ण सामंजस्यपूर्ण रचना बनाने के लिए तैयार किया गया था। उनमें से सबसे महत्वपूर्ण का वजन 7 टन से अधिक है। मंदिर की कार्यक्षमता बनाए रखने के लिए यहां लगातार मरम्मत कार्य किया जाता है।

नवीनीकरण कार्य के बाद साइट पर इमारतों को साफ करने में मदद करने के लिए सभी पैरिशवासियों का स्वागत है। इसके जीर्णोद्धार और प्रबंधन के लिए भी दान स्वीकार किया जाता है। सोफ़िस्काया तटबंध पर स्थित मंदिर सक्रिय रूप से सामाजिक गतिविधियाँ संचालित करता है। जरूरतमंद लोगों को भोजन और आपूर्ति के साथ लगातार सहायता प्रदान की जाती है।

इसके अलावा, स्वयंसेवकों का एक विशेष समूह कम आय वाले पैरिशियनों को घर की छोटी मरम्मत या अस्पतालों में अकेले लोगों की जांच करने में मदद करता है। जो लोग स्वतंत्र रूप से नहीं चल सकते, उन्हें हर संभव सहायता प्रदान की जाती है:

• दुकान और फार्मेसी में जाना;
• घर की सफाई करना;
• हल्की मरम्मत।

सप्ताह के दिनों में प्रतिदिन 8.00 बजे दिव्य सेवाएँ आयोजित की जाती हैं। रविवार को सेवाएं 7:00 और 9:30 बजे शुरू होती हैं। पूरी रात का जागरण 18.00 बजे शुरू होता है। उत्सव की पूजा-अर्चना का कार्यक्रम मंदिर की वेबसाइट पर देखा जा सकता है।

रविवार की शाला

सोफिया तटबंध पर चर्च ऑफ सोफिया एक संडे स्कूल चलाता है। यहां 3 साल के बच्चे और वयस्क पढ़ सकते हैं। 6 वर्ष से कम उम्र के बच्चों के लिए कक्षाएं चंचल तरीके से आयोजित की जाती हैं। यहां बच्चों को माता-पिता और चर्च के प्रति सम्मान सिखाया जाता है। 25 मिनट का बाइबिल और परंपरा का पाठ पढ़ाया जाता है।

बड़े बच्चे ईश्वर के कानून का सुलभ रूप में अध्ययन करते हैं। ललित कला कक्षाएं भी प्रदान की जाती हैं। किशोर कक्षा में पुराने नियम का अध्ययन करते हैं। वयस्क कई क्षेत्रों में अधिक गहन पाठ्यक्रम लेते हैं:

• "भगवान का कानून";
• "लिटर्जिक्स";
• "पुराना वसीयतनामा";
• अंग्रेजी भाषा।

कक्षाएं अनुभवी शिक्षकों और आध्यात्मिक गुरुओं द्वारा पढ़ाई जाती हैं। इसके अलावा, स्कूल अक्सर विकास के विभिन्न क्षेत्रों में मास्टर कक्षाएं आयोजित करता है:

• चित्रकला;
• सुई का काम;
• आइकन पेंटिंग

छुट्टियों के दिन बच्चों के लिए हर तरह की गतिविधियों और चाय पार्टियों का आयोजन किया जाता है। सभी छात्र विभिन्न प्रकार के भ्रमण और प्रदर्शनियों में भाग ले सकते हैं। बच्चों के लिए पाठ रविवार के भोज के बाद शुरू होते हैं और 2-3 घंटे तक चलते हैं।

गायन विद्यालय

सोफ़िस्काया तटबंध पर स्थित मंदिर एक गायन स्कूल में कक्षाएं संचालित करता है। यहां हर उम्र के लोग गायन का अभ्यास करते हैं और गायन मंडली में गाते हैं। सुनने के बाद, छात्रों को उनकी तैयारी के स्तर के आधार पर विभिन्न समूहों में विभाजित किया जाता है।

स्कूल अनुभवी शिक्षकों के साथ व्यक्तिगत गायन की शिक्षा प्रदान करता है। जो छात्र अध्ययन का एक निश्चित पाठ्यक्रम पूरा करते हैं उन्हें चर्च सेवाओं के दौरान गाने की अनुमति दी जाती है।

प्रवेश ऑडिशन के परिणामों पर आधारित है। संगीत शिक्षा को प्रोत्साहित किया जाता है, लेकिन आवश्यकता नहीं। बच्चे गायन मंडली में गाना सीखते हैं। कक्षाएं कार्यदिवस की शाम को और सेवाओं के बाद सप्ताहांत पर आयोजित की जाती हैं।

शिक्षक पेशेवर संगीतकार और चर्च मंत्री हैं। संडे स्कूल में संगीत वाद्ययंत्रों और अन्य सहायक सामग्री की सभी आवश्यक सूची है।

सामाजिक गतिविधियां

मंदिर कुर्स्क चैरिटी फंड "मर्सी" को दान प्रदान करता है। इस संस्था का नेतृत्व फादर मिखाइल करते हैं। यह फंड ग्रामीण क्षेत्रों के संकटग्रस्त बड़े परिवारों की मदद करता है। संगठन के अस्तित्व के दौरान, उनकी देखभाल में रहने वाले परिवारों से एक भी बच्चे को नहीं हटाया गया।

चर्च अक्सर संडे स्कूल के छात्रों और सामान्य पैरिशियनों के लिए प्राथमिक चिकित्सा पर पाठ्यक्रम आयोजित करता है। उदाहरण के लिए, सड़क पर जमे हुए व्यक्ति की मदद के लिए एक कार्ययोजना विकसित की जा रही है।

साथ ही, मंदिर के कर्मचारी कठिन परिस्थितियों में फंसे लोगों को मुफ्त कानूनी सलाह प्राप्त करने में मदद कर सकते हैं। इसके अलावा, शहर में बड़े परिवारों को अधिमान्य सेवाओं के प्रावधान के संबंध में दिलचस्प जानकारी अक्सर मंदिर की वेबसाइट पर दिखाई देती है।

मंदिर के क्षेत्र में चैरिटी बैठकें और बच्चों की पार्टियाँ आयोजित की जाती हैं। ऐसे आयोजनों के दौरान, कम आय वाले परिवारों और संकटग्रस्त परिवारों के बच्चों को उपहार और मिठाइयाँ दी जाती हैं। संडे स्कूल के बच्चे प्रसिद्ध परियों की कहानियों पर आधारित प्रदर्शन करते हैं। इस तरह, "मुश्किल" बच्चे दयालु और अधिक दयालु होना सीखते हैं।

भगवान की बुद्धि का सोफिया का मंदिर मॉस्को नदी के दाहिने दक्षिणी तट पर मॉस्को के ऐतिहासिक केंद्र - क्रेमलिन के सामने, मॉस्को नदी के मुख्य चैनल और उसके पूर्व चैनल, या ऑक्सबो झील के बीच घिरे क्षेत्र में स्थित है। , जो समय के साथ छोटे जलाशयों और दलदलों की एक श्रृंखला में बदल गया, जिसे सामान्य नाम "दलदल" मिला। यह अनोखा मंदिर नोवगोरोड पर उनकी जीत के सम्मान में मस्कोवियों द्वारा बनाया गया था। वैज्ञानिकों के अनुसार, 15वीं शताब्दी के अंत में स्थापित पहला लकड़ी का चर्च, उस स्थान से थोड़ा आगे स्थित था जहां अब पत्थर सेंट सोफिया चर्च खड़ा है - तटबंध पर घर के करीब।

लकड़ी के चर्च का उल्लेख पहली बार 1493 में इतिहास में किया गया था। उस समय, प्राचीन ज़मोस्कोवोरेची को ज़रेची भी कहा जाता था, जहां से होर्डे की सड़क गुजरती थी। हालाँकि, 1493 की भयानक आग, जिसने बस्ती (क्रेमलिन की पूर्वी दीवार के पास का क्षेत्र) को तबाह कर दिया, ज़ेरेची तक भी पहुँच गई। आग ने सेंट सोफिया चर्च को भी नष्ट कर दिया।

क्रेमलिन के सामने चर्चों के विध्वंस पर इवान III का फरमान

1496 में क्रेमलिन के सामने सभी चर्चों और आंगनों के विध्वंस पर इवान III के फरमान के संबंध में: "उसी गर्मियों में, शहर के सामने मॉस्को नदी के किनारे, उसने एक बगीचे की मरम्मत करने का आदेश दिया," इसमें बसने से मना किया गया था ज़ेरेची क्रेमलिन के सामने और तटबंध पर आवासीय भवनों का निर्माण। और आवास से मुक्त स्थान में कुछ विशेष व्यवस्था करना आवश्यक था। और ज़रेचेंस्की क्षेत्र को भविष्य के बागवानों द्वारा ज़ारित्सिन मीडो नामक नए सॉवरेन गार्डन को सौंप दिया गया था, जिसे पहले से ही 1495 में तैयार किया गया था।

सॉवरेन गार्डन के पास, सॉवरेन के बागवानों की एक उपनगरीय बस्ती बनी, जो गार्डन की देखभाल करती थी। वे ही थे जिन्होंने इस क्षेत्र को बाद का नाम दिया। केवल 17वीं शताब्दी में ही बागवान बगीचे के निकटवर्ती क्षेत्र में बस गए और 1682 में उन्होंने एक नया पत्थर सेंट सोफिया चर्च बनाया।

1812 की आग

कुछ ही समय पहले, आर्कप्रीस्ट अवाकुम ने स्वयं पुराने चर्च में प्रचार किया था, और "उन्होंने अपनी शिक्षा से कई पैरिशियनों को बहिष्कृत कर दिया था।" इस "चर्चों की वीरानी" के परिणामस्वरूप, उन्हें मास्को से निर्वासित कर दिया गया।
1812 की आग में सेंट सोफिया चर्च थोड़ा क्षतिग्रस्त हो गया था। दुश्मन के आक्रमण के बाद मॉस्को चर्चों की स्थिति पर रिपोर्ट में कहा गया था कि सेंट सोफिया चर्च में "आग के कारण कुछ स्थानों पर छत ढह गई, उनमें इकोनोस्टेसिस और पवित्र चिह्न बरकरार हैं, वर्तमान में ( मुख्य चर्च में) सिंहासन और कपड़े बरकरार हैं, लेकिन एंटीमेन्शन चोरी हो गया था। चैपल में, सिंहासन और एंटीमेन्शन बरकरार हैं, लेकिन शपथ ग्रहण और कपड़े गायब हैं। ... पवित्र सेवाओं की पुस्तकें बरकरार हैं, लेकिन उनमें से कुछ आंशिक रूप से फटी हुई हैं।

पहले से ही 11 दिसंबर, 1812 को, फ्रांसीसी के निष्कासन के 2 महीने से भी कम समय के बाद, मंदिर के सेंट एंड्रयू चैपल को पवित्रा किया गया था। इस चैपल में, मॉस्को के सभी मौजूदा चर्चों की तरह, 15 दिसंबर, 1812 को "बारह जीभ" की सेना पर मिली जीत के लिए धन्यवाद प्रार्थना सेवा आयोजित की गई थी।

1830 के दशक में डिवाइस के बाद। पत्थर का तटबंध, इसका नाम यहां स्थित चर्च ऑफ सोफिया के नाम पर रखा गया, इसका नाम सोफिया रखा गया।

एक नये घंटाघर का निर्माण

मार्च 1862 में, आर्कप्रीस्ट ए. नेचैव और चर्च वार्डन एस.जी. कोटोव ने एक नया घंटाघर बनाने के अनुरोध के साथ मॉस्को मेट्रोपॉलिटन फ़िलारेट का रुख किया, क्योंकि पिछला टावर पहले से ही काफी जीर्ण-शीर्ण था।

उन्होंने सोफिया तटबंध की रेखा के साथ दो मंजिला आउटबिल्डिंग के साथ एक मार्ग द्वार के साथ एक नया घंटाघर बनाने के लिए कहा, जिनमें से एक में भगवान की माँ के प्रतीक "खोए हुए की पुनर्प्राप्ति" के सम्मान में एक चर्च का निर्माण करना था। निर्माण की आवश्यकता वसंत ऋतु में मुख्य मंदिर में पानी भर जाने की स्थिति में पूजा जारी रखने की आवश्यकता से भी प्रेरित थी।

घंटाघर का निर्माण छह साल तक चला, और 1868 में पूरा हुआ। कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट पर बाहरी निर्माण कार्य पूरा होने के बाद सेंट सोफिया चर्च का घंटाघर मॉस्को के केंद्र में निर्मित पहली ऊंची इमारत बन गया। सेवियर, 1859 में पूरा हुआ।

घंटाघर का निर्माण उस योजना का ही हिस्सा था, जिसके लेखक आर्कप्रीस्ट अलेक्जेंडर नेचैव और वास्तुकार निकोलाई कोज़लोवस्की थे। मंदिर के मुख्य भवन के एक भव्य निर्माण की भी योजना बनाई गई थी, जो कि घंटी टॉवर की इमारत के पैमाने और वास्तुशिल्प स्वरूप के अनुरूप था। यदि इस परियोजना को लागू किया गया, तो सोफिया पहनावा निस्संदेह ज़मोस्कोवोरेची में सबसे महत्वपूर्ण वास्तुशिल्प पहनावा बन जाएगा।

सेंट सोफिया बेल टॉवर और सेंट सोफिया मंदिर के समूह का डिज़ाइन कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर से जुड़े विचारों की एक निश्चित श्रृंखला पर आधारित था। कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट की तरह, सेंट सोफिया चर्च को बीजान्टिन शैली में बनाया जाना था। "बीजान्टिन" शब्द ने ही रूसी राज्य की ऐतिहासिक रूढ़िवादी जड़ों पर जोर दिया। “मॉस्को के केंद्र में निर्माण, कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर और क्रेमलिन कैथेड्रल के अनुरूप, सोफिया ऑफ द विजडम ऑफ गॉड का मंदिर, जिसका नाम बीजान्टिन साम्राज्य के मुख्य मंदिर के नाम पर रखा गया है, को बहुत प्रासंगिक ध्वनि मिली। इसमें "मॉस्को - तीसरा रोम" की प्रसिद्ध अवधारणा का उल्लेख किया गया है, जो रूढ़िवादी की सदियों पुरानीता और रूसी राज्य के शाश्वत लक्ष्यों, ग्रीस की मुक्ति और तुर्की द्वारा गुलाम बनाए गए स्लाव लोगों की याद दिलाती है, साथ ही मुख्य रूढ़िवादी तीर्थस्थल - कॉन्स्टेंटिनोपल का चर्च ऑफ सोफिया।

मॉस्को ने खुद को न केवल रोम और बीजान्टियम के उत्तराधिकारी के रूप में मान्यता दी, बल्कि रूढ़िवादी चर्च के वैश्विक गढ़ के रूप में भी पहचाना, जो कि भगवान की मां के घर के रूप में मॉस्को के विचार के अनुरूप था। इस जटिल रचना के मुख्य प्रतीक थे क्रेमलिन कैथेड्रल स्क्वायर, असेम्प्शन कैथेड्रल के साथ और रेड स्क्वायर, चर्च ऑफ द इंटरसेशन ऑन द मोआट के साथ, जो भगवान के शहर - स्वर्गीय यरूशलेम का वास्तुशिल्प प्रतीक था। ज़मोस्कोवोरेची ने क्रेमलिन को अपने तरीके से प्रतिध्वनित किया और मॉस्को के शहरी नियोजन मॉडल के एक और हिस्से का प्रतिनिधित्व किया। सॉवरेन गार्डन पवित्र भूमि में गेथसमेन गार्डन की छवि में बनाया गया था। और हागिया सोफिया का अपेक्षाकृत मामूली चर्च भगवान की माँ का सबसे महत्वपूर्ण प्रतीक और गेथसेमेन गार्डन के मुख्य ईसाई मंदिर की छवि - भगवान की माँ का दफन डेन दोनों बन गया। भगवान की माँ का दफन स्थान प्रतीकात्मक रूप से उनकी मान्यता के पर्व के साथ जुड़ा हुआ है, जिसकी व्याख्या स्वर्ग की रानी के रूप में भगवान की माँ की महिमा से की जाती है, और सेंट सोफिया चर्च ठीक इसी विचार का प्रतीक है, ठीक यही छवि भगवान की माँ, क्रेमलिन असेम्प्शन कैथेड्रल की गूंज।

घंटाघर का निर्माण क्रीमिया युद्ध में हार के बाद की अवधि के दौरान हुआ, जिसके कारण रूस की स्थिति तेजी से कमजोर हो गई। इन परिस्थितियों में, सोफिया पहनावा का निर्माण भविष्य की जीत और पूर्व शक्ति को पुनः प्राप्त करने के आत्मविश्वास के लिए प्रार्थना की एक भौतिक अभिव्यक्ति के रूप में प्रस्तुत किया गया है। सेंट सोफिया मंदिर की भौगोलिक स्थिति ने इस विषय को अतिरिक्त अर्थ दिया। यदि क्रेमलिन के पश्चिम में स्थित कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर, पश्चिमी आक्रमण के खिलाफ लड़ाई में एक स्मारक था, तो क्रेमलिन के दक्षिण में सेंट सोफिया चर्च की स्थिति भौगोलिक रूप से काला सागर की दिशा के साथ मेल खाती थी। .

दुर्भाग्य से, भव्य योजनाएँ साइट के छोटे आकार के अनुरूप नहीं थीं, जो मॉस्को नदी और बाईपास नहर के बीच की लंबाई में बहुत लम्बी थी। आयोग ने पाया कि इमारत संकीर्ण भूखंड में फिट नहीं होगी, और भूखंड के विस्तार की संभावनाएं समाप्त हो गई थीं। परिणामस्वरूप, एक नए मंदिर के निर्माण को छोड़ने का निर्णय लिया गया। परिणामस्वरूप, घंटाघर के आयाम मंदिर के आयामों के साथ टकराव में आ गये।

1908 की बाढ़

14 अप्रैल, 1908 को, मंदिर में भयंकर बाढ़ आई, जिसके दौरान चर्च की संपत्ति और इमारत को भारी क्षति हुई, जिसका अनुमान 10,000 रूबल से अधिक था। इस दिन मॉस्को नदी में पानी लगभग 10 मीटर बढ़ गया।

सोफिया मंदिर के आंतरिक भाग में लगभग 1 मीटर की ऊंचाई तक पानी भर गया। मुख्य चर्च और चैपल में इकोनोस्टेस क्षतिग्रस्त हो गए, पवित्र स्थान में अलमारियाँ उलट गईं और वस्त्र गंदे हो गए। मुख्य वेदी पर, पवित्र उपहारों से भरा चांदी का सन्दूक फर्श पर गिरा दिया गया।

बाढ़ के अगले वर्ष, मंदिर में मरम्मत और जीर्णोद्धार कार्य का एक व्यापक परिसर चलाया गया।

क्रान्ति के बाद के वर्ष

क्रांति के बाद पहली बार मंदिर के भाग्य के बारे में बहुत कम जानकारी है। 1918 में, नई सरकार ने मंदिर की कुल पूंजी जब्त कर ली, जिसकी राशि 27,000 रूबल थी।
1922 में, भूख से मर रहे लोगों के लाभ के लिए चर्च की कीमती वस्तुओं को जब्त करने के लिए एक अभियान की घोषणा की गई थी।

ज़ब्ती के दौरान हुई ज्यादतियों के बारे में, परम पावन पितृसत्ता तिखोन ने लिखा: “और इसलिए जब चर्च की चीज़ों की ज़ब्ती के दौरान अन्य स्थानों पर हुए नरसंहार और रक्तपात के बारे में खबर हमारे कानों तक पहुंची तो हमारे दिल दुःख से भर गए। विश्वासियों को अधिकारियों से मांग करने का कानूनी अधिकार है ताकि कोई अपमान न हो, उनकी धार्मिक भावनाओं का अपमान न हो, ताकि पवित्र भोज के दौरान पवित्र वस्तुओं की तरह बर्तन, जो कि सिद्धांतों के अनुसार गैर-पवित्र उपयोग नहीं कर सकते हैं, फिरौती और समकक्ष सामग्री के साथ प्रतिस्थापन के अधीन ताकि विश्वासियों के प्रतिनिधि स्वयं विशेष रूप से भूखों की मदद के लिए चर्च मूल्यों के सही खर्च की निगरानी में शामिल हों। और फिर, यदि यह सब देखा जाए, तो विश्वासियों के किसी भी क्रोध, शत्रुता और द्वेष के लिए कोई जगह नहीं होगी।
जब्त की गई संपत्ति का वर्णन मुख्य रूप से वजन के आधार पर किया गया था। अकेले चाँदी के बीस वस्त्र ले लिये गये। दो हीरों से सजी हुई सुनहरी चौसबल विशेष मूल्यवान थी।

1. चर्च ऑफ़ द रिकवरी ऑफ़ लॉस्ट वैल्युएबल्स से 12 पाउंड 74 स्पूल वजन
2. सेंट सोफिया - 9 पूड्स 38 पाउंड 56 स्पूल।

मंदिर में स्थित और कई पूर्व-क्रांतिकारी वैज्ञानिक कार्यों में वर्णित सबसे प्रसिद्ध आइकन व्लादिमीर मदर ऑफ गॉड का आइकन था, जिसे 1697 में पुजारी इयान मिखाइलोव द्वारा चित्रित किया गया था। 1932 में मंदिर के परिसमापन के दौरान, चर्च की सारी संपत्ति जब्त कर ली गई। व्लादिमीर मदर ऑफ गॉड का प्रतीक ट्रेटीकोव गैलरी में स्थानांतरित कर दिया गया, जहां यह अभी भी रखा गया है।

उरल्स का महानगर तिखोन (ओबोलेंस्की)

क्रांति ने चर्च में लंबे समय तक चर्च जीवन को रोक दिया, लेकिन इसके बंद होने से पहले के अंतिम वर्षों को रोशन किया गया था जैसे कि आने वाली रात में एक उज्ज्वल चमक से, आध्यात्मिक जीवन का फूल खिल रहा था जिसने ईश्वरहीनता का विरोध किया था।

चर्च ऑफ सोफिया ऑफ द विजडम ऑफ गॉड से जुड़े उत्कृष्ट लोगों में से एक उरल्स के मेट्रोपॉलिटन तिखोन (ओबोलेंस्की) थे।

1915 के पादरी रजिस्टर में उरलस्की के आर्कबिशप तिखोन के सेंट सोफिया चर्च के साथ मेल-मिलाप का पहला उल्लेख शामिल है: "हाल के दिनों में, उरलस्की के महामहिम तिखोन अक्सर, लगभग हर रविवार और छुट्टी के दिन, मंदिर का दौरा करते रहे हैं।"

उरल्स और निकोलेव के बिशप के रूप में, बिशप तिखोन ने 1917-1918 की परिषद में भाग लिया। और 1922 से, अपने सूबा का प्रबंधन करने की असंभवता के कारण (उन्हें छोड़ने के अधिकार से वंचित कर दिया गया था), बिशप तिखोन मास्को में रहते थे और पैट्रिआर्क तिखोन के करीब थे। 1923 में, वह परम पावन पितृसत्ता तिखोन के अधीन पवित्र धर्मसभा में शामिल हुए।

फरवरी 1925 में, अपनी मृत्यु से कुछ ही समय पहले, परम पावन पितृसत्ता तिखोन ने सेंट सोफिया चर्च में धर्मविधि की सेवा की।

12 अप्रैल, 1925 को, मेट्रोपॉलिटन तिखोन उन लोगों में से एक थे, जिन्होंने क्रुतित्सा के मेट्रोपॉलिटन पीटर (पॉलींस्की) को सर्वोच्च चर्च शक्ति हस्तांतरित करने के अधिनियम पर हस्ताक्षर किए थे, और 14 अप्रैल, 1925 को, मेट्रोपॉलिटन तिखोन ने मेट्रोपॉलिटन पीटर पॉलींस्की के साथ मिलकर एक यात्रा की। प्रकाशन के लिए पैट्रिआर्क तिखोन की वसीयत को स्थानांतरित करने के लिए इज़वेस्टिया अखबार को।

मई 1926 में मेट्रोपॉलिटन तिखोन की मृत्यु हो गई और उन्हें सोफिया द विजडम ऑफ गॉड के चर्च में दफनाया गया।

पिता अलेक्जेंडर एंड्रीव

1923 में, उरल्स के तिखोन की सिफारिश पर, उनके सेल अटेंडेंट, एक युवा पुजारी, फादर अलेक्जेंडर एंड्रीव को सेंट सोफिया चर्च का रेक्टर नियुक्त किया गया था। उनके उत्कृष्ट व्यक्तिगत गुणों के कारण, सेंट सोफिया चर्च मॉस्को में आध्यात्मिक जीवन के केंद्रों में से एक बन गया।

14 सितंबर, 1923 को मॉस्को सूबा के प्रशासक, आर्कबिशप हिलारियन (ट्रॉइट्स्की) ने फादर को निर्देश दिया। अलेक्जेंडर एंड्रीव "सेंट सोफिया के मॉस्को चर्च में, श्रेडनिये नबेरेज़्नी सदोव्निकी में देहाती कर्तव्यों का अस्थायी प्रदर्शन - एक पैरिश के रूप में उनके चुनाव तक।" यह चुनाव थोड़ी देर बाद हुआ और तब से फादर की आगे की सेवा शुरू हो गई। एलेक्जेंड्रा सोफिया पैरिश के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है।

महिला संघ

नई जगह में, फादर की उपदेशात्मक और संगठनात्मक प्रतिभा। एलेक्जेंड्रा अपनी पूरी चौड़ाई में घूम गई।

यहां एक बहन का जन्म हुआ। सिस्टरहुड में लगभग तीस महिलाएँ शामिल थीं जो भिक्षुणी नहीं थीं, लेकिन गहरी धार्मिक थीं; चर्च में लोक गायन की स्थापना की गई थी। सिस्टरहुड बनाने का उद्देश्य गरीबों और भिखारियों की मदद करना था, साथ ही मंदिर की सजावट और चर्च की भव्यता को बनाए रखने के लिए काम करना था। सिस्टरहुड के लिए कोई आधिकारिक लिखित चार्टर नहीं था। फादर द्वारा निर्धारित बहनों का जीवन। एलेक्जेंड्रा का निर्माण तीन नींवों पर किया गया था: प्रार्थना, गरीबी और दया के कार्य। बहनों की पहली आज्ञाकारिता में से एक कई भिखारियों के लिए गर्म भोजन उपलब्ध कराना था। रविवार और छुट्टियों के दिन, पैरिशियन और सिस्टरहुड की कीमत पर चर्च के भोजन कक्ष में रात्रिभोज आयोजित किया जाता था, जिसमें चालीस से अस्सी जरूरतमंद लोग एक साथ आते थे। रात्रि भोज से पहले फादर. अलेक्जेंडर हमेशा प्रार्थना सेवा करता था, और अंत में, एक नियम के रूप में, उसने एक धर्मोपदेश दिया, जिसमें वास्तव में ईसाई जीवन शैली का आह्वान किया गया। बहनों ने कभी भी रात्रिभोज के लिए मौद्रिक दान एकत्र नहीं किया, क्योंकि पैरिशियन, उनकी गतिविधियों के उच्च, महान लक्ष्य को देखते हुए, स्वयं दान लाते थे।

फादर अलेक्जेंडर ने बहनों के लिए रहने के लिए क्वार्टर की व्यवस्था की।

मंदिर का जीर्णोद्धार एवं पुनर्निर्माण

1924-1925 में फादर अलेक्जेंडर ने मंदिर के नवीनीकरण और पुनर्निर्माण के लिए व्यापक स्तर पर काम किया।

सेंट निकोलस चैपल के मुख्य आइकोस्टेसिस और आइकोस्टेसिस को स्टारी सिमोनोवो पर वर्जिन मैरी के चर्च ऑफ द नैटिविटी से स्थानांतरित किया गया था और सेंट सोफिया चर्च में स्थापित किया गया था।

उसी समय, 1928 के अंत में, फादर अलेक्जेंडर ने प्रसिद्ध चर्च कलाकार काउंट व्लादिमीर अलेक्सेविच कोमारोव्स्की को मंदिर को चित्रित करने के लिए आमंत्रित किया। वी. ए. कोमारोव्स्की न केवल एक आइकन चित्रकार थे, बल्कि आइकन पेंटिंग के एक उत्कृष्ट सिद्धांतकार, रूसी आइकन सोसायटी के संस्थापकों में से एक और इसी नाम के संग्रह के संपादकीय बोर्ड के सदस्य भी थे। वह चर्चों की प्रतीकात्मक सजावट के मामले में अच्छी रुचि और समझ पैदा करने से चिंतित थे।

कोमारोव्स्की ने पूरे दिन और कभी-कभी रात में चित्रों पर काम किया। मैंने वहीं घंटाघर के नीचे स्थित मंदिर के छोटे से पवित्र स्थान में विश्राम किया।

सोफिया के चर्च में, कोमारोव्स्की ने मध्य मेहराब के ऊपर "हर प्राणी आप में आनन्दित होता है" कथानक को चित्रित किया, और मेहराब के नीचे के खंभों पर, आंद्रेई रुबलेव की शैली में स्वर्गदूतों को चित्रित किया। रिफ़ेक्टरी का सारा प्लास्टर गिरा दिया गया और उसकी जगह नया प्लास्टर लगा दिया गया। पुजारी स्वयं दिन भर काम करता था, अक्सर मचान पर भी सोता था।

अंततः, मरम्मत पूरी हो गई - हालाँकि, दुर्भाग्य से, सब कुछ योजना के अनुसार पूरा नहीं हुआ। हालाँकि, नवीकरण के दौरान मंदिर में दैवीय सेवाएँ बाधित नहीं हुईं। और, सबसे आश्चर्यजनक बात यह है कि वेदी और उपासकों के बीच एक मजबूत, निरंतर संबंध लगातार महसूस किया जाता था।

फादर अलेक्जेंडर की गिरफ्तारी

25 मार्च, 1929 फादर. अलेक्जेंडर को गिरफ्तार कर लिया गया और कला के तहत मुकदमा चलाया गया। 58 खंड 10 इस तथ्य के लिए कि "एक धार्मिक पंथ के मंत्री होने के नाते, उन्होंने विश्वास करने वाली जनता के बीच सोवियत विरोधी आंदोलन चलाया, अवैध भाईचारे के अस्तित्व को संगठित और समर्थन किया।" इसके अलावा, उन पर "मारे गए और जेल में बंद लोगों के लिए मंच से सबके सामने खुले तौर पर प्रार्थना करने और धार्मिक सामग्री वाले उपदेश देने" का आरोप लगाया गया था। उन पर इस तथ्य का भी आरोप लगाया गया था कि सिस्टरहुड ने "निर्वासन और जेल में पादरी और चर्च परिषदों के सदस्यों की मदद करने के लिए" धन और अन्य दान एकत्र किया था।

10 मई, 1929 को पुजारी अलेक्जेंडर एंड्रीव को कजाकिस्तान में तीन साल के निर्वासन की सजा सुनाई गई थी। 1929 से 1932 तक वह सेमिपालाटिंस्क क्षेत्र के करकारालिंस्क शहर में एक निष्कासित निवासी के रूप में रहे।

चूँकि लिंक के अंत में Fr. अलेक्जेंडर को मास्को और कुछ अन्य बड़े शहरों में रहने के अधिकार से वंचित कर दिया गया, फिर वह रियाज़ान पहुंचे। फादर एलेक्जेंडर एंड्रीव को 14 जनवरी, 1936 को गिरफ्तार कर लिया गया और उन्हें मॉस्को की टैगांस्काया जेल में हिरासत में रखा गया।

4 अप्रैल, 1936 को यूएसएसआर के एनकेवीडी की एक विशेष बैठक में, आर्कप्रीस्ट अलेक्जेंडर अलेक्जेंड्रोविच एंड्रीव को "एक प्रति-क्रांतिकारी समूह में भाग लेने के लिए" एक एकाग्रता शिविर में पांच साल की सजा सुनाई गई थी।

नास्तिकों का संघ और क्लब

मॉस्को क्षेत्रीय कार्यकारी समिति के प्रेसीडियम ने दिसंबर 1931 में पास के रेड टॉर्च कारखाने में एक क्लब के उपयोग के लिए मंदिर को बंद करने का अगला फरमान जारी किया।
मंदिर के भाग्य के इर्द-गिर्द एक वास्तविक नाटक सामने आया, जिसकी पृष्ठभूमि, दुर्भाग्य से, ज्ञात नहीं है। 19 फरवरी, 1932 को अपनी बैठक में, अखिल रूसी केंद्रीय कार्यकारी समिति के तहत पंथ आयोग ने फिर से इस निर्णय को रद्द कर दिया, और चर्च को विश्वासियों के उपयोग के लिए छोड़ने का निर्णय लिया।

हालाँकि, 16 जून, 1932 को, आयोग फिर से इस मुद्दे पर लौट आया और चर्च को समाप्त करने के प्रेसीडियम के निर्णय को मंजूरी दे दी, "लाल मशाल संयंत्र द्वारा क्षेत्रीय कार्यकारी समिति को पुन: उपकरण योजना के प्रावधान के अधीन, जानकारी" धन और निर्माण सामग्री की उपलब्धता।” एक महीने बाद, आयोग के इस निर्णय को अखिल रूसी केंद्रीय कार्यकारी समिति ने मंजूरी दे दी, और सेंट सोफिया चर्च ने मास्को के कई चर्चों के दुखद भाग्य को साझा किया। चर्च से क्रॉस हटा दिए गए, आंतरिक सजावट और घंटियाँ हटा दी गईं, और व्लादिमीर मदर ऑफ़ गॉड के आइकन को ट्रेटीकोव गैलरी में स्थानांतरित कर दिया गया। मंदिर की सजावट के आगे के भाग्य के बारे में कोई जानकारी ज्ञात नहीं है।

थर्मोमैकेनिकल प्रसंस्करण की प्रयोगशाला

रेड टॉर्च फैक्ट्री के क्लब के बाद, मंदिर परिसर को 1940 के मध्य में आवास में परिवर्तित कर दिया गया और इंटरफ्लोर छत और विभाजन से अलग कर दिया गया।
मंदिर के अंदर इस्पात और मिश्र धातु संस्थान की थर्मोमैकेनिकल प्रसंस्करण प्रयोगशाला थी। 1960-1980 के दशक में, पानी के भीतर तकनीकी और निर्माण कार्यों के लिए सोयुजपोडवोडगाज़स्ट्रॉय ट्रस्ट घंटी टॉवर में स्थित था।

60

1960 में, आरएसएफएसआर के मंत्रिपरिषद के फरमान से, मंदिर की इमारतों और घंटी टॉवर को स्थापत्य स्मारकों के रूप में संरक्षण में रखा गया था।

1965 में एम.एल. एपिफेनी ने लिखा: “चर्च का स्वरूप जर्जर, गंदा है। जगह-जगह से प्लास्टर गिर गया था, कुछ ईंटें गिर गई थीं और वेदी का दरवाज़ा टूट गया था। क्रॉस तोड़ दिए गए और उनकी जगह टीवी एंटेना लगा दिए गए. अंदर आवासीय अपार्टमेंट. घंटाघर का जीर्णोद्धार 1960 के दशक में किया गया था।”

पुनरुद्धार कार्य

1972 में मंदिर की पेंटिंग्स का अध्ययन किया गया। 1974 में, बहाली का काम शुरू हुआ।

स्वयं सफेदी की परतों से ढकी पेंटिंग्स को कई वर्षों तक खोया हुआ माना जाता था। लेकिन 2000 की शुरुआत में, पुनर्स्थापक तिजोरी पर लगी पेंटिंग और दीवारों पर लगे कई टुकड़ों को हटाने में कामयाब रहे और उनके सामने एक सचमुच खूबसूरत तस्वीर सामने आई।

चर्च के वर्तमान रेक्टर, आर्कप्रीस्ट व्लादिमीर वोल्गिन और चर्च पैरिशियनर्स के अनुरोध पर किए गए विशेषज्ञ के निष्कर्ष में कहा गया है: "चर्च के चित्रों के बचे हुए टुकड़ों को 20 वीं शताब्दी की रूसी चर्च कला का एक अनूठा स्मारक माना जाना चाहिए और विशेष पूजा के योग्य चर्च के अवशेष के रूप में।"

सेवाओं की बहाली

1992 में, मॉस्को सरकार के आदेश से चर्च भवन और घंटी टॉवर को रूसी रूढ़िवादी चर्च में स्थानांतरित कर दिया गया था। परिणामी इमारतों की अत्यंत कठिन स्थिति ने पूजा को तुरंत फिर से शुरू करने की अनुमति नहीं दी। केवल दिसंबर 1994 में "रिकवरी ऑफ द डेड" के बेल चर्च में सेवाएं शुरू हुईं।

11 अप्रैल, 2004 को, ईस्टर पर, चर्च ऑफ सोफिया द विजडम ऑफ गॉड की दीवारों के भीतर एक धार्मिक अनुष्ठान आयोजित किया गया था - विनाश के उन अंधेरे समय के बाद पहली बार।

2013 में, घंटी टॉवर भवन "रिकवरी ऑफ द डेड" की उपस्थिति की बहाली संगठन आरएसके वोज्रोज़्डेनी एलएलसी द्वारा की गई थी।

वर्तमान में, घंटाघर के अंदर जीर्णोद्धार का काम किया जा रहा है। बहाली का काम पूरा होने तक वहां दैवीय सेवाएं निलंबित कर दी गई हैं।

मार्च 1862 में, आर्कप्रीस्ट ए. नेचैव और चर्च वार्डन एस.जी. कोटोव ने एक नया घंटाघर बनाने के अनुरोध के साथ मॉस्को मेट्रोपॉलिटन फ़िलारेट का रुख किया, क्योंकि पिछला टावर पहले से ही काफी जीर्ण-शीर्ण था। उन्होंने सोफिया तटबंध की रेखा के साथ दो मंजिला आउटबिल्डिंग के साथ एक मार्ग द्वार के साथ एक नया घंटाघर बनाने के लिए कहा, जिनमें से एक में भगवान की माँ के प्रतीक "खोए हुए की पुनर्प्राप्ति" के सम्मान में एक चर्च का निर्माण करना था। निर्माण की आवश्यकता वसंत ऋतु में मुख्य मंदिर में पानी भर जाने की स्थिति में पूजा जारी रखने की आवश्यकता से भी प्रेरित थी। घंटाघर का निर्माण छह साल तक चला, और 1868 में पूरा हुआ। कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट पर बाहरी निर्माण कार्य पूरा होने के बाद सेंट सोफिया चर्च का घंटाघर मॉस्को के केंद्र में निर्मित पहली ऊंची इमारत बन गया। उद्धारकर्ता, 1859 में पूरा हुआ। घंटी टॉवर का निर्माण योजना का केवल एक हिस्सा था, जिसके लेखक आर्कप्रीस्ट अलेक्जेंडर नेचैव और वास्तुकार कोज़लोव्स्की थे। मंदिर के मुख्य भवन के एक भव्य निर्माण की भी योजना बनाई गई थी, जो कि घंटी टॉवर की इमारत के पैमाने और वास्तुशिल्प स्वरूप के अनुरूप था। यदि इस परियोजना को लागू किया गया, तो सोफिया पहनावा निस्संदेह ज़मोस्कोवोरेची में सबसे महत्वपूर्ण वास्तुशिल्प पहनावा बन जाएगा।

सेंट सोफिया बेल टॉवर और सेंट सोफिया मंदिर के समूह का डिज़ाइन कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर से जुड़े विचारों की एक निश्चित श्रृंखला पर आधारित था। कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट की तरह, सेंट सोफिया चर्च को बीजान्टिन शैली में बनाया जाना था। "बीजान्टिन" शब्द ने ही रूसी राज्य की ऐतिहासिक रूढ़िवादी जड़ों पर जोर दिया। “मॉस्को के केंद्र में निर्माण, कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर और क्रेमलिन कैथेड्रल के अनुरूप, सोफिया ऑफ द विजडम ऑफ गॉड का मंदिर, जिसका नाम बीजान्टिन साम्राज्य के मुख्य मंदिर के नाम पर रखा गया है, को बहुत प्रासंगिक ध्वनि मिली। इसमें प्रसिद्ध अवधारणा "मॉस्को तीसरा रोम है" का उल्लेख किया गया है, जो रूढ़िवादी की सदियों पुरानीता और रूसी राज्य के शाश्वत लक्ष्यों, ग्रीस की मुक्ति और तुर्की द्वारा गुलाम बनाए गए स्लाव लोगों के साथ-साथ मुख्य रूढ़िवादी को याद करता है। तीर्थस्थल - कॉन्स्टेंटिनोपल के सोफिया का चर्च।

मॉस्को ने खुद को न केवल रोम और बीजान्टियम के उत्तराधिकारी के रूप में मान्यता दी, बल्कि रूढ़िवादी चर्च के वैश्विक गढ़ के रूप में भी पहचाना, जो कि भगवान की मां के घर के रूप में मॉस्को के विचार के अनुरूप था। इस जटिल रचना के मुख्य प्रतीक थे क्रेमलिन कैथेड्रल स्क्वायर, असेम्प्शन कैथेड्रल के साथ और रेड स्क्वायर, चर्च ऑफ द इंटरसेशन ऑन द मोआट के साथ, जो भगवान के शहर - स्वर्गीय यरूशलेम का वास्तुशिल्प प्रतीक था। ज़मोस्कोवोरेची ने क्रेमलिन को अपने तरीके से प्रतिध्वनित किया और मॉस्को के शहरी नियोजन मॉडल के एक और हिस्से का प्रतिनिधित्व किया। सॉवरेन गार्डन पवित्र भूमि में गेथसमेन गार्डन की छवि में बनाया गया था। और हागिया सोफिया का अपेक्षाकृत मामूली चर्च भगवान की माँ का सबसे महत्वपूर्ण प्रतीक और गेथसेमेन गार्डन के मुख्य ईसाई मंदिर की छवि - भगवान की माँ का दफन डेन दोनों बन गया। भगवान की माँ का दफन स्थान प्रतीकात्मक रूप से उनकी मान्यता के पर्व के साथ जुड़ा हुआ है, जिसकी व्याख्या स्वर्ग की रानी के रूप में भगवान की माँ की महिमा से की जाती है, और सेंट सोफिया चर्च ठीक इसी विचार का प्रतीक है, ठीक यही छवि भगवान की माँ, क्रेमलिन असेम्प्शन कैथेड्रल की गूंज।

घंटाघर का निर्माण क्रीमिया युद्ध में हार के बाद की अवधि के दौरान हुआ, जिसके कारण रूस की स्थिति तेजी से कमजोर हो गई। इन परिस्थितियों में, सोफिया पहनावा का निर्माण भविष्य की जीत और पूर्व शक्ति को पुनः प्राप्त करने के आत्मविश्वास के लिए प्रार्थना की एक भौतिक अभिव्यक्ति के रूप में प्रस्तुत किया गया है। सेंट सोफिया मंदिर की भौगोलिक स्थिति ने इस विषय को अतिरिक्त अर्थ दिया। यदि क्रेमलिन के पश्चिम में स्थित कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर, पश्चिमी आक्रमण के खिलाफ लड़ाई में एक स्मारक था, तो क्रेमलिन के दक्षिण में सेंट सोफिया चर्च की स्थिति भौगोलिक रूप से काला सागर की दिशा के साथ मेल खाती थी। .

दुर्भाग्य से, भव्य योजनाएँ साइट के छोटे आकार के अनुरूप नहीं थीं, जो मॉस्को नदी और बाईपास नहर के बीच की लंबाई में बहुत लम्बी थी। आयोग ने पाया कि इमारत संकीर्ण भूखंड में फिट नहीं होगी, और भूखंड के विस्तार की संभावनाएं समाप्त हो गई थीं। परिणामस्वरूप, एक नए मंदिर के निर्माण को छोड़ने का निर्णय लिया गया। परिणामस्वरूप, घंटाघर के आयाम मंदिर के आयामों के साथ टकराव में आ गये।

14 अप्रैल, 1908 को, मंदिर में भयंकर बाढ़ आई, जिसके दौरान चर्च की संपत्ति और इमारत को भारी क्षति हुई, जिसका अनुमान 10,000 रूबल से अधिक था। इस दिन मॉस्को नदी में पानी लगभग 10 मीटर बढ़ गया। सोफिया मंदिर के आंतरिक भाग में लगभग 1 मीटर की ऊंचाई तक पानी भर गया। मुख्य चर्च और चैपल में इकोनोस्टेस क्षतिग्रस्त हो गए, पवित्र स्थान में अलमारियाँ उलट गईं और वस्त्र गंदे हो गए। मुख्य वेदी पर, पवित्र उपहारों से भरा चांदी का सन्दूक फर्श पर गिरा दिया गया। बाढ़ के अगले वर्ष, मंदिर में मरम्मत और जीर्णोद्धार कार्य का एक व्यापक परिसर चलाया गया।

क्रान्ति के बाद के वर्ष

क्रांति के बाद पहली बार मंदिर के भाग्य के बारे में बहुत कम जानकारी है। 1918 में, नई सरकार ने मंदिर की कुल पूंजी जब्त कर ली, जिसकी राशि 27,000 रूबल थी। 1922 में, भूख से मर रहे लोगों के लाभ के लिए चर्च की कीमती वस्तुओं को जब्त करने के लिए एक अभियान की घोषणा की गई थी। ज़ब्ती के दौरान हुई ज्यादतियों के बारे में, परम पावन पितृसत्ता तिखोन ने लिखा: “और इसलिए जब चर्च की चीज़ों की ज़ब्ती के दौरान अन्य स्थानों पर हुए नरसंहार और रक्तपात के बारे में खबर हमारे कानों तक पहुंची तो हमारे दिल दुःख से भर गए। विश्वासियों को अधिकारियों से मांग करने का कानूनी अधिकार है ताकि कोई अपमान न हो, उनकी धार्मिक भावनाओं का अपमान न हो, ताकि पवित्र भोज के दौरान पवित्र वस्तुओं की तरह बर्तन, जो कि सिद्धांतों के अनुसार गैर-पवित्र उपयोग नहीं कर सकते हैं, फिरौती और समकक्ष सामग्री के साथ प्रतिस्थापन के अधीन ताकि विश्वासियों के प्रतिनिधि स्वयं विशेष रूप से भूखों की मदद के लिए चर्च मूल्यों के सही खर्च की निगरानी में शामिल हों। और फिर, यदि यह सब देखा जाए, तो विश्वासियों के किसी भी क्रोध, शत्रुता और द्वेष के लिए कोई जगह नहीं होगी। जब्त की गई संपत्ति का वर्णन मुख्य रूप से वजन के आधार पर किया गया था। अकेले चाँदी के बीस वस्त्र ले लिये गये। दो हीरों से सजी हुई सुनहरी चौसबल विशेष मूल्यवान थी। जब्त: चर्च ऑफ़ द रिकवरी ऑफ़ लॉस्ट वैल्युएबल्स से सेंट सोफिया के 12 पाउंड 74 स्पूल - 9 पाउंड 38 पाउंड 56 स्पूल। मंदिर में स्थित और कई पूर्व-क्रांतिकारी वैज्ञानिक कार्यों में वर्णित सबसे प्रसिद्ध आइकन व्लादिमीर मदर ऑफ गॉड का आइकन था, जिसे 1697 में पुजारी इयान मिखाइलोव द्वारा चित्रित किया गया था। 1932 में मंदिर के परिसमापन के दौरान, चर्च की सारी संपत्ति जब्त कर ली गई। व्लादिमीर मदर ऑफ गॉड का प्रतीक ट्रेटीकोव गैलरी में स्थानांतरित कर दिया गया, जहां यह अभी भी रखा गया है।

क्रांति ने चर्च में लंबे समय तक चर्च जीवन को रोक दिया, लेकिन इसके बंद होने से पहले के अंतिम वर्षों को रोशन किया गया था जैसे कि आने वाली रात में एक उज्ज्वल चमक से, आध्यात्मिक जीवन का फूल खिल रहा था जिसने ईश्वरहीनता का विरोध किया था। चर्च ऑफ सोफिया ऑफ द विजडम ऑफ गॉड से जुड़े उत्कृष्ट लोगों में से एक उरल्स के मेट्रोपॉलिटन तिखोन (ओबोलेंस्की) थे।

1915 के पादरी रजिस्टर में उरलस्की के आर्कबिशप तिखोन के सेंट सोफिया चर्च के साथ मेल-मिलाप का पहला उल्लेख शामिल है: "हाल के दिनों में, उरलस्की के महामहिम तिखोन अक्सर, लगभग हर रविवार और छुट्टी के दिन, मंदिर का दौरा करते रहे हैं।" उरल्स और निकोलेव के बिशप के रूप में, बिशप तिखोन ने 1917-1918 की परिषद में भाग लिया। और 1922 से, अपने सूबा का प्रबंधन करने की असंभवता के कारण (उन्हें छोड़ने के अधिकार से वंचित कर दिया गया था), बिशप तिखोन मास्को में रहते थे और पैट्रिआर्क तिखोन के करीब थे। 1923 में, वह परम पावन पितृसत्ता तिखोन के अधीन पवित्र धर्मसभा में शामिल हुए। फरवरी 1925 में, अपनी मृत्यु से कुछ ही समय पहले, परम पावन पितृसत्ता तिखोन ने सेंट सोफिया चर्च में धर्मविधि की सेवा की। 12 अप्रैल, 1925 को, मेट्रोपॉलिटन तिखोन उन लोगों में से एक थे, जिन्होंने क्रुतित्सा के मेट्रोपॉलिटन पीटर (पॉलींस्की) को सर्वोच्च चर्च शक्ति हस्तांतरित करने के अधिनियम पर हस्ताक्षर किए थे, और 14 अप्रैल, 1925 को, मेट्रोपॉलिटन तिखोन ने मेट्रोपॉलिटन पीटर पॉलींस्की के साथ मिलकर एक यात्रा की। प्रकाशन के लिए पैट्रिआर्क तिखोन की वसीयत को स्थानांतरित करने के लिए इज़वेस्टिया अखबार को। मई 1926 में मेट्रोपॉलिटन तिखोन की मृत्यु हो गई और उन्हें सोफिया द विजडम ऑफ गॉड के चर्च में दफनाया गया।

1923 में, उरल्स के तिखोन की सिफारिश पर, उनके सेल अटेंडेंट, एक युवा पुजारी, फादर अलेक्जेंडर एंड्रीव को सेंट सोफिया चर्च का रेक्टर नियुक्त किया गया था। उनके उत्कृष्ट व्यक्तिगत गुणों के कारण, सेंट सोफिया चर्च मॉस्को में आध्यात्मिक जीवन के केंद्रों में से एक बन गया। 14 सितंबर, 1923 को मॉस्को सूबा के प्रशासक, आर्कबिशप हिलारियन (ट्रॉइट्स्की) ने फादर को निर्देश दिया। अलेक्जेंडर एंड्रीव "सेंट सोफिया के मॉस्को चर्च में, श्रीदनिये नबेरेज़्नी सदोव्निकी में देहाती कर्तव्यों का अस्थायी प्रदर्शन - एक पैरिश के रूप में उनके चुनाव तक।" यह चुनाव थोड़ी देर बाद हुआ और तब से फादर की आगे की सेवा शुरू हो गई। एलेक्जेंड्रा सोफिया पैरिश के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है।

महिला संघ

नई जगह में, फादर की उपदेशात्मक और संगठनात्मक प्रतिभा। एलेक्जेंड्रा अपनी पूरी चौड़ाई में घूम गई। यहां एक बहन का जन्म हुआ। सिस्टरहुड में लगभग तीस महिलाएँ शामिल थीं जो भिक्षुणी नहीं थीं, लेकिन गहरी धार्मिक थीं; चर्च में लोक गायन की स्थापना की गई थी। सिस्टरहुड बनाने का उद्देश्य गरीबों और भिखारियों की मदद करना था, साथ ही मंदिर की सजावट और चर्च की भव्यता को बनाए रखने के लिए काम करना था। सिस्टरहुड के लिए कोई आधिकारिक लिखित चार्टर नहीं था। फादर द्वारा निर्धारित बहनों का जीवन। एलेक्जेंड्रा का निर्माण तीन नींवों पर किया गया था: प्रार्थना, गरीबी और दया के कार्य। बहनों की पहली आज्ञाकारिता में से एक कई भिखारियों के लिए गर्म भोजन उपलब्ध कराना था। रविवार और छुट्टियों के दिन, पैरिशियन और सिस्टरहुड की कीमत पर चर्च के भोजन कक्ष में रात्रिभोज आयोजित किया जाता था, जिसमें चालीस से अस्सी जरूरतमंद लोग एक साथ आते थे। रात्रि भोज से पहले फादर. अलेक्जेंडर हमेशा प्रार्थना सेवा करता था, और अंत में, एक नियम के रूप में, उसने एक धर्मोपदेश दिया, जिसमें वास्तव में ईसाई जीवन शैली का आह्वान किया गया। बहनों ने कभी भी रात्रिभोज के लिए मौद्रिक दान एकत्र नहीं किया, क्योंकि पैरिशियन, उनकी गतिविधियों के उच्च, महान लक्ष्य को देखते हुए, स्वयं दान लाते थे। फादर अलेक्जेंडर ने बहनों के लिए रहने के लिए क्वार्टर की व्यवस्था की।

मंदिर का जीर्णोद्धार एवं पुनर्निर्माण

1924-1925 में फादर अलेक्जेंडर ने मंदिर के नवीनीकरण और पुनर्निर्माण के लिए व्यापक स्तर पर काम किया। सेंट निकोलस चैपल के मुख्य आइकोस्टेसिस और आइकोस्टेसिस को स्टारी सिमोनोवो पर वर्जिन मैरी के चर्च ऑफ द नैटिविटी से स्थानांतरित किया गया था और सेंट सोफिया चर्च में स्थापित किया गया था। उसी समय, 1928 के अंत में, फादर अलेक्जेंडर ने प्रसिद्ध चर्च कलाकार काउंट व्लादिमीर अलेक्सेविच कोमारोव्स्की को मंदिर को चित्रित करने के लिए आमंत्रित किया। वी. ए. कोमारोव्स्की न केवल एक आइकन चित्रकार थे, बल्कि आइकन पेंटिंग के एक उत्कृष्ट सिद्धांतकार, रूसी आइकन सोसायटी के संस्थापकों में से एक और इसी नाम के संग्रह के संपादकीय बोर्ड के सदस्य भी थे। वह चर्चों की प्रतीकात्मक सजावट के मामले में अच्छी रुचि और समझ पैदा करने से चिंतित थे। कोमारोव्स्की ने पूरे दिन और कभी-कभी रात में चित्रों पर काम किया। मैंने वहीं घंटाघर के नीचे स्थित मंदिर के छोटे से पवित्र स्थान में विश्राम किया। सोफिया के चर्च में, कोमारोव्स्की ने मध्य मेहराब के ऊपर "हर प्राणी आप में आनन्दित होता है" कथानक को चित्रित किया, और मेहराब के नीचे के खंभों पर, आंद्रेई रुबलेव की शैली में स्वर्गदूतों को चित्रित किया। रिफ़ेक्टरी का सारा प्लास्टर गिरा दिया गया और उसकी जगह नया प्लास्टर लगा दिया गया। पुजारी स्वयं दिन भर काम करता था, अक्सर मचान पर भी सोता था। अंततः, मरम्मत पूरी हो गई - हालाँकि, दुर्भाग्य से, सब कुछ योजना के अनुसार पूरा नहीं हुआ। हालाँकि, नवीकरण के दौरान मंदिर में दैवीय सेवाएँ बाधित नहीं हुईं। और, सबसे आश्चर्यजनक बात यह है कि वेदी और उपासकों के बीच एक मजबूत, निरंतर संबंध लगातार महसूस किया जाता था।

फादर अलेक्जेंडर की गिरफ्तारी

25 मार्च, 1929 फादर. अलेक्जेंडर को गिरफ्तार कर लिया गया और कला के तहत मुकदमा चलाया गया। 58 खंड 10 इस तथ्य के लिए कि "एक धार्मिक पंथ के मंत्री होने के नाते, उन्होंने विश्वास करने वाली जनता के बीच सोवियत विरोधी आंदोलन चलाया, अवैध भाईचारे के अस्तित्व को संगठित और समर्थन किया।" इसके अलावा, उन पर "मारे गए और जेल में बंद लोगों के लिए मंच से सबके सामने खुले तौर पर प्रार्थना करने और धार्मिक सामग्री वाले उपदेश देने" का आरोप लगाया गया था। उन पर इस तथ्य का भी आरोप लगाया गया था कि सिस्टरहुड ने "निर्वासन और जेल में पादरी और चर्च परिषदों के सदस्यों की मदद करने के लिए" धन और अन्य दान एकत्र किया था। 10 मई, 1929 को पुजारी अलेक्जेंडर एंड्रीव को कजाकिस्तान में तीन साल के निर्वासन की सजा सुनाई गई थी। 1929 से 1932 तक वह सेमिपालाटिंस्क क्षेत्र के करकारालिंस्क शहर में एक निष्कासित निवासी के रूप में रहे। चूँकि लिंक के अंत में Fr. अलेक्जेंडर को मास्को और कुछ अन्य बड़े शहरों में रहने के अधिकार से वंचित कर दिया गया, फिर वह रियाज़ान पहुंचे। फादर एलेक्जेंडर एंड्रीव को 14 जनवरी, 1936 को गिरफ्तार कर लिया गया और उन्हें मॉस्को की टैगांस्काया जेल में हिरासत में रखा गया। 4 अप्रैल, 1936 को यूएसएसआर के एनकेवीडी की एक विशेष बैठक में, आर्कप्रीस्ट अलेक्जेंडर अलेक्जेंड्रोविच एंड्रीव को "एक प्रति-क्रांतिकारी समूह में भाग लेने के लिए" एक एकाग्रता शिविर में पांच साल की सजा सुनाई गई थी।

नास्तिकों का संघ और क्लब

मठाधीश के निर्वासित होने के बाद मंदिर को ही बंद कर दिया गया। इस पर नास्तिकों के संघ का कब्ज़ा था। पास की रेड टॉर्च फैक्ट्री में एक क्लब के उपयोग के लिए मंदिर को बंद करने का अगला फैसला दिसंबर 1931 में मॉस्को क्षेत्रीय कार्यकारी समिति के प्रेसीडियम द्वारा किया गया था। मंदिर के भाग्य के इर्द-गिर्द एक वास्तविक नाटक सामने आया, जिसकी पृष्ठभूमि, दुर्भाग्यवश, ज्ञात नहीं है। 19 फरवरी, 1932 को अपनी बैठक में, अखिल रूसी केंद्रीय कार्यकारी समिति के तहत पंथ आयोग ने फिर से इस निर्णय को रद्द कर दिया, और चर्च को विश्वासियों के उपयोग के लिए छोड़ने का निर्णय लिया। हालाँकि, 16 जून, 1932 को, आयोग फिर से इस मुद्दे पर लौट आया और चर्च को समाप्त करने के प्रेसीडियम के निर्णय को मंजूरी दे दी, "लाल मशाल संयंत्र द्वारा क्षेत्रीय कार्यकारी समिति को पुन: उपकरण योजना के प्रावधान के अधीन, जानकारी" धन और निर्माण सामग्री की उपलब्धता।” एक महीने बाद, आयोग के इस निर्णय को अखिल रूसी केंद्रीय कार्यकारी समिति ने मंजूरी दे दी, और सेंट सोफिया चर्च ने मास्को के कई चर्चों के दुखद भाग्य को साझा किया। चर्च से क्रॉस हटा दिए गए, आंतरिक सजावट और घंटियाँ हटा दी गईं। मंदिर की सजावट के आगे के भाग्य के बारे में कोई जानकारी ज्ञात नहीं है।

थर्मोमैकेनिकल प्रसंस्करण की प्रयोगशाला

रेड टॉर्च फैक्ट्री के क्लब के बाद, मंदिर परिसर को 1940 के मध्य में आवास में परिवर्तित कर दिया गया और इंटरफ्लोर छत और विभाजन से अलग कर दिया गया। मंदिर के अंदर इस्पात और मिश्र धातु संस्थान की थर्मोमैकेनिकल प्रसंस्करण प्रयोगशाला थी। 1960-1980 के दशक में, पानी के भीतर तकनीकी और निर्माण कार्यों के लिए ट्रस्ट "सोयुजपोडवोडगाज़स्ट्रॉय" घंटी टॉवर में स्थित था।

60

1960 में, आरएसएफएसआर के मंत्रिपरिषद के फरमान से, मंदिर की इमारतों और घंटी टॉवर को स्थापत्य स्मारकों के रूप में संरक्षण में रखा गया था। 1965 में एम.एल. एपिफेनी ने लिखा: “चर्च का स्वरूप जर्जर, गंदा है। जगह-जगह से प्लास्टर गिर गया था, कुछ ईंटें गिर गई थीं और वेदी का दरवाज़ा टूट गया था। क्रॉस तोड़ दिए गए और उनकी जगह टीवी एंटेना लगा दिए गए. अंदर आवासीय अपार्टमेंट. घंटाघर का जीर्णोद्धार 1960 के दशक में किया गया था।”

1972 में मंदिर की पेंटिंग्स का अध्ययन किया गया। 1974 में, बहाली का काम शुरू हुआ।

स्वयं सफेदी की परतों से ढकी पेंटिंग्स को कई वर्षों तक खोया हुआ माना जाता था। लेकिन 2000 की शुरुआत में, पुनर्स्थापक तिजोरी पर लगी पेंटिंग और दीवारों पर लगे कई टुकड़ों को हटाने में कामयाब रहे और उनके सामने एक सचमुच खूबसूरत तस्वीर सामने आई।

चर्च के वर्तमान रेक्टर, आर्कप्रीस्ट व्लादिमीर वोल्गिन और चर्च पैरिशियनर्स के अनुरोध पर किए गए विशेषज्ञ के निष्कर्ष में कहा गया है: "चर्च के चित्रों के बचे हुए टुकड़ों को 20 वीं शताब्दी की रूसी चर्च कला का एक अनूठा स्मारक माना जाना चाहिए और विशेष पूजा के योग्य चर्च के अवशेष के रूप में।"

सेवाओं की बहाली

1992 में, मॉस्को सरकार के आदेश से चर्च भवन और घंटी टॉवर को रूसी रूढ़िवादी चर्च में स्थानांतरित कर दिया गया था। परिणामी इमारतों की अत्यंत कठिन स्थिति ने पूजा को तुरंत फिर से शुरू करने की अनुमति नहीं दी। केवल दिसंबर 1994 में "रिकवरी ऑफ द डेड" के बेल चर्च में सेवाएं शुरू हुईं।

11 अप्रैल, 2004 को, ईस्टर पर, चर्च ऑफ सोफिया द विजडम ऑफ गॉड की दीवारों के भीतर एक धार्मिक अनुष्ठान आयोजित किया गया था - विनाश के उन अंधेरे समय के बाद पहली बार।

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श्रेडनिये सदोव्निकी में भगवान की बुद्धि के सोफिया का मंदिर मॉस्को सूबा के मोस्कोवोर्त्स्की डीनरी का एक रूढ़िवादी चर्च है, जो सामने बालचुग द्वीप पर स्थित है। सोफिया तटबंध का नाम चर्च के नाम पर रखा गया है (पैरिश संख्या 32, पृष्ठ 13 और 14 पर है)।

कहानी

यहां पहला लकड़ी का मंदिर 1493 में बनाया गया था। संभवतः, इस तथ्य के कारण इसे सेंट सोफिया के नाम पर पवित्रा किया गया था कि नोवगोरोड के लोग पास में रहते थे। बाद में, इस तट पर शाही उद्यान बनाए गए, और इस क्षेत्र को गार्डनर्स कहा जाने लगा।

निकोलाई नैडेनोव (1834-1905), सार्वजनिक डोमेन

पत्थर का मंदिर 17वीं शताब्दी के मध्य में एक लकड़ी के चर्च की जगह पर बनाया गया था; इसका पहला उल्लेख 1682 में मिलता है।

संभवतः, 1680 के दशक में मंदिर का पहला पुनर्निर्माण किया गया था, जिसके परिणामस्वरूप एकल-गुंबददार संरचना को पांच-गुंबददार संरचना से बदल दिया गया था। XVIII-XIX वर्षों में, चर्च का कई बार पुनर्निर्माण किया गया।

1891-1893 में, पुराने रिफ़ेक्टरी को सेंट एंड्रयू द फ़र्स्ट-कॉल और सेंट निकोलस द वंडरवर्कर के चैपल के साथ एक नए से बदल दिया गया था। रिफ़ेक्टरी खिड़कियों को कील के आकार के फ़्रेमों से सजाया गया है। मंदिर की बाहरी सजावट रूसी शैली में की गई थी। पांच गुंबद वाले ड्रमों को कोकेशनिक से सजाया गया है।

निकोलाई नैडेनोव (1834-1905), सार्वजनिक डोमेन

1862-1868 में, वास्तुकार एन.आई. के डिजाइन के अनुसार। कोज़लोव्स्की के अनुसार, तटबंध की ओर एक अलग घंटाघर बनाया गया था।

रूसी-बीजान्टिन शैली में बना घंटाघर तीन स्तरों वाला है। शैलीगत रूप से, यह नदी के दूसरी ओर वाले को प्रतिध्वनित करता है। यह सोफिया तटबंध का वास्तुशिल्प प्रमुख है।

स्टोलजारोफ़, सार्वजनिक डोमेन

1930 में चर्च को बंद कर दिया गया। मंदिर का चिह्न "व्लादिमीर की हमारी महिला" को संग्रह में स्थानांतरित कर दिया गया।

लुडविग14, सीसी बाय-एसए 3.0

मंदिर की इमारत पर पहले रेड टॉर्च प्लांट के क्लब का कब्जा था, फिर इसे इंटरफ्लोर छत की स्थापना के साथ आवास में बदल दिया गया। 1941 में यह एक जर्मन बम की चपेट में आ गया था। 1965 में एक प्रत्यक्षदर्शी ने मंदिर के बारे में लिखा:

चर्च का स्वरूप जर्जर, गंदा है। जगह-जगह से प्लास्टर गिर गया था, कुछ ईंटें गिर गई थीं और वेदी का दरवाज़ा टूट गया था। क्रॉस तोड़ दिए गए और उनकी जगह टीवी एंटेना लगा दिए गए. अंदर आवासीय अपार्टमेंट.

1970-1980 में, पुनर्स्थापना कार्य किया गया, जिसके बाद इस्पात और मिश्र धातु संस्थान की थर्मोमैकेनिकल प्रसंस्करण प्रयोगशाला इमारत में चली गई। घंटाघर सोयुजपोडवोडगाज़स्ट्रॉय ट्रस्ट को दिया गया था।

एनवीओ, जीएनयू 1.2

1992 में, मंदिर को ऑर्थोडॉक्स चर्च को वापस कर दिया गया था, और 2004 में वहां पहली पूजा-अर्चना आयोजित की गई थी।

2012 में, घंटाघर का जीर्णोद्धार शुरू हुआ। 2013 की गर्मियों में, मॉस्को क्रेमलिन और कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर के घंटी बजाने वालों के मार्गदर्शन में, नई घंटियाँ डाली और स्थापित की गईं: सात टन वजन वाले एक प्रचारक के नेतृत्व में एक सामंजस्यपूर्ण एकीकृत चयन। वर्तमान में, यह मॉस्को के केंद्र में सबसे शक्तिशाली पैरिश घंटी है।

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