Kokiais amžiais viduramžiais. Viduramžių era trumpai. Europa: perėjimas į naująjį amžių. bendrosios charakteristikos

ĮVADAS

istorija viduramžių bizantijos rusų kalba

Viduramžių istorija yra originali, unikali epocha, apimanti labai ilgą žmonijos istorijos laikotarpį ir atspindinti natūralų jos raidos etapą. Viduramžius nuo modernybės skiria daug šimtmečių, ir atrodytų, kad jų studijos yra tik akademinės svarbos. Tiesą sakant, daugelio mūsų laikų reiškinių ir santykių, netikėtų tautų ir valstybių likimo posūkių šaknys yra tolimoje praeityje.

Viduramžiais Europos teritorijoje formavosi dauguma šiuolaikinių tautybių ir valstybių, gimė jų tautinė kultūra, charakteris, kalba. Tam pačiam laikotarpiui priklauso ir tautų kūrimosi proceso pradžia, pasibaigusi jau naujaisiais laikais.

Viduramžių visuomenės socialinė-ekonominė struktūra nulėmė ir jos politinio antstato pobūdį. Religija pašventino pasaulietinę feodalinę santvarką, saugojo valstybę, o bažnyčios dogmos kartu buvo ir politinės aksiomos, kurios iš esmės suponavo progresyvų poveikį gyvenimui. Taigi šiuolaikinės politinės sistemos turi senas tradicijas. Tai ypač pasakytina apie parlamentus. Jų prototipais tapo viduramžių dvarų-atstovų susirinkimai, pirmosios naivios parlamentinės institucijos, atsiradusios XIII–XIV a.

Taigi viduramžių visuomenės istorija jokiu būdu negali būti tik akademinio tyrimo objektu. Šios eros tyrimas leidžia teisingai įvertinti daugelį šiuolaikiniame pasaulyje vykstančių procesų. Todėl susidomėjimas viduramžiais neblėsta. Tai liudija ir tai, kad vis dar gyvai diskutuojama apie daugelį viduramžių problemų. Jie susiję su feodalizmo atsiradimo ir raidos tipologija, vergovės vaidmeniu viduramžiais, miestų atsiradimu, jų vieta ir vaidmeniu visuomenėje, bendruomenės ir paveldo prigimtimi, viduramžių periodizacija, ribomis. klasikinio laikotarpio ir Renesanso kultūros.

.„Viduramžių“ sąvoka

Terminą „viduramžiai“ pirmieji įvedė italų humanistai XV amžiuje. įvardinti ilgą barbarizmo laikotarpį po senovės civilizacijos sunaikinimo. Romėnų istorikas Flavio Biondo savo veikale „Istorija nuo Romos žlugimo“ vadina „vidurinius“ šimtmečius tarp antikos ir vadinamųjų. „naujasis“ laikas, kuriuo gyveno pats istorikas (1388 – 1464). Ankstyvieji italų humanistai į šią sąvoką investavo savo turinį: pirmiausia buvo kalbama apie kultūros žlugimą, lotynų kalbos degradaciją, jos pavertimą vadinamąja. virtuvė (žema, sugadinta) lotynų kalba (infima latinitas).

XVII amžiaus pabaigoje. terminas „viduramžiai“ pirmą kartą buvo pavartotas bendrai istorijos periodizacijai. Filosofijos ir geografijos profesorius Halle Christophas Kepleris (Zellarius, 1634 – 1707) visą žmonijos istoriją suskirstė į tris laikotarpius – senąjį, vidurinįjį ir naująjį. Antrajame savo „Istorijos“ tome Celarijus aiškiai nubrėžė viduramžių chronologinę sistemą – nuo ​​Romos imperatoriaus Konstantino Didžiojo valdymo (306–337 m.) iki Konstantinopolio užkariavimo turkų (1453 m.). XVIII amžiaus istorikai ir filosofai, paveikti apšvietos idėjų, suteikė šiai sąvokai kitokią interpretaciją. Buržuazija, siekianti valdžios, tendencingai vertino viduramžius, laikydama juos laiku, kai Europoje vyravo laukinis žiaurumas, barbariškumas, prietarai, intelektinės laisvės suvaržymas.

Rusijos istorijos moksle idėjos apie viduramžius formavosi stipriai veikiant marksistinei ideologijai. Ši ideologija remiasi socialinių ir ekonominių formacijų, kurios paeiliui keičia viena kitą, doktrina. Vadovaudamiesi šiuo principu, istorikai antiką laiko primityvios bendruomeninės ir vergvaldžių santvarkos viešpatavimo laikotarpiu, viduramžius – feodaline visuomene, o naujaisiais laikais, nykstant feodalų ir baudžiavų santykiams, prasideda kapitalizmo era. Taigi viduramžiai yra ilgas laikotarpis, įvykių ir reiškinių virtinė, tiesiogiai susijusi su feodalizmo atsiradimu, formavimusi, raida ir mirtimi.

Vakarų Europos viduramžių istorijos periodizacija

Istorinis viduramžių laikotarpis, arba feodalizmas, yra vienas ilgiausių laikotarpių Europos istorijoje, jis truko 11-12 amžių. Daugelio Europos tautų feodalizmas prasidėjo žlugus genčių santykiams. Kitos tautos įstojo į feodalizmo kelią, pergyvendamos vergų savininkišką gyvenimo būdą. Perėjimas prie feodalizmo siejamas su smulkių, vidutinių ir stambių žemės savininkų, kurių žemė tampa jų monopoline nuosavybe, atsiradimu. Žemė kaip nuosavybės objektas buvo pagrindinė feodalizmo egzistavimo sąlyga. Perėjimas prie feodalizmo ir naujos nuosavybės rūšies – žemės – susiformavimas siejamas su valstiečių pavaldumu žemės savininkams. Vystydamasis feodalizmas pereina kelis etapus, kurių kiekvienam būdingi nauji ekonomikos, politikos, valstybingumo, kultūros, dvasinio ir religinio gyvenimo reiškiniai.

Vakarų Europos viduramžių pradžia siejama su Vakarų Romos imperijos žlugimu. Istorikai nustato viršutinę chronologinę ribą nuo XV iki XVII a.

Feodalizmo istorija skirstoma į tris didelius laikotarpius: 1) Ankstyvieji viduramžiai – feodalinio gamybos būdo susiformavimo laikas, V-XI a.

) Klasikiniai, arba išsivysčiusieji viduramžiai – išsivysčiusio feodalizmo laikotarpis, XI-XV a. pabaiga.

3) Vėlyvieji viduramžiai – feodalinių santykių irimo ir kapitalistinio gamybos būdo atsiradimo laikotarpis, XVI – XVII amžiaus vidurys.

Susidaro dvi klasės – feodaliniai dvarininkai ir nuo jų priklausomi valstiečiai.

Ankstyvojo feodalizmo ekonomika yra daugiasluoksnė. Ji vis dar išlaiko vergiško, primityvaus bendruomeninio gyvenimo būdo elementus. Kartu formuojasi iš esmės nauja feodalinė ekonominė sistema. Miestai tuo metu buvo išsaugoti kaip prekybos centrai Viduržemio jūros regione. Ankstyvojo feodalizmo laikotarpiu barbarų karalystės susiformavo dėl Vakarų Europos teritorijoje apsigyvenusių tautų migracijos. Susikūrus pirmosioms barbarų karalystėms, atsirado pirmoji feodalinės valstybės forma – ankstyvoji feodalinė monarchija. Šio laikotarpio socialinės ir ekonominės sąlygos nulėmė ankstyvosios feodalinės valstybės pobūdį.

Kultūriniame gyvenime pastebimas nuosmukis, susijęs su Vakarų Romos imperijos mirtimi ir pagonybės plitimu. Po tam tikro stabilizavimosi laiko, kai susiformuos barbarų karališkosios valstybės, prasidės kultūros iškilimas, nauja kultūra, susiformavusi dviejų kultūrų: antikinės ir barbariškos („Karolingų Renesansas“ IX a. ir „Karolingų Renesansas“) sintezės rezultatas. Otonijos renesansas“ X amžiuje). Ankstyvaisiais viduramžiais krikščionybė buvo įtvirtinta kaip valstybinė religija. Katalikybė tampa aukščiausia viso gyvenimo sankcija Vakarų Europoje. Antrasis laikotarpis pasižymi feodalinių santykių formavimosi užbaigimu ir feodalizmo suklestėjimu. Išsivysčiusio feodalizmo laikotarpiu valstiečiai patenka į asmeninę ir žemės priklausomybę nuo feodalinių žemvaldžių.

Šis hierarchinis pavaldumas, atsirandantis išsivysčiusio feodalizmo laikotarpiu, lemia ankstyvosios feodalinės teritorinės valstybės valdžios organizacijos irimą bei feodalinio susiskaldymo dominavimą. Feodalinės ekonomikos raida, miestų iškilimas ir prekinių-piniginių santykių augimas pakeitė feodalinio išnaudojimo formas: nusilpo valstiečių baudžiava, atsirado laisvieji valstiečiai. Keičiasi miesto esmė. Miestas vis labiau užima savo ypatingą vietą feodaliniame pasaulyje. Jis tampa ne tik prekybos, bet ir amatų centru. Yra laisvi miesto gyventojai. Prasideda miestų, miesto kultūros klestėjimas. Miestas tampa Renesanso lopšiu. Kuriamos prielaidos feodaliniam susiskaldymui ir centralizacijai panaikinti.

Susikūrus Jungtinėms valstybėms, atsirado nauja feodalinės monarchijos forma – klasėms atstovaujanti. Atstovaujamieji organai atsiranda valdoms atstovaujančiose monarchijose. Visa feodalinė visuomenė kardinaliai keičiasi. Trečiajam viduramžių laikotarpiui būdingas itin didelis visų feodalinių prieštaravimų paaštrėjimas. Baigiama feodalinių valstybių centralizacija ir perėjimas prie naujo tipo feodalinės monarchijos – absoliutizmo. Prancūzija tampa klasikine absoliutizmo šalimi Vakarų Europoje. Gamybinės jėgos šiuo laikotarpiu peržengia feodalinių gamybos santykių ir tradicinių nuosavybės formų rėmus. Feodalinės visuomenės gelmėse gimsta kapitalistiniai santykiai. Pirmosios ankstyvosios buržuazinės revoliucijos vyksta Nyderlanduose ir Anglijoje. Vakarų Europos dvasiniame ir religiniame gyvenime prasideda reformacija ir kontrreformacija. Kultūros srityje prasideda tragiško humanizmo laikotarpis. Viduramžiai artėja prie pabaigos ir yra ant naujųjų laikų slenksčio.

3. Bizantijos viduramžių istorijos periodizavimas

Bizantijos istorijos pradžia siekia IV amžių, kai imperatorius Konstantinas I Didysis perkėlė savo sostinę iš Romos į nedidelį Bizantijos miestą prie Bosforo sąsiaurio. Bizantijos istorija skirstoma į tris laikotarpius. Pirmajam, arba ankstyvajam laikotarpiui (IV-VII a.) būdingas daugybės vėlyvųjų antikinių institucijų išsaugojimas visose Bizantijos imperijos gyvenimo srityse. Šiuo laikotarpiu Bizantijos istorikai išskiria VI a. Būtent šiame amžiuje vėlyvosios antikinės gyvybės formos visiškai išnyko, prasideda viduramžių feodalinės Bizantijos istorija. Agrariniame regione formuojasi mecenatiniai santykiai. Bizantijos miestai, skirtingai nei Vakarų Europa, nepatyrė nuosmukio. Imperijos miestai išlaikė stiprias vėlyvosios antikos institucijas. Krikščionybė buvo oficiali valstybinė religija, privaloma visiems imperijos pavaldiniams.

Antrasis laikotarpis, vidurinis, apima VII – XII a. antrąją pusę. Šiam laikotarpiui būdingas suskirstymas į tris etapus su laiko ribomis IX ir XI a. pabaigoje.

Vidurinis laikotarpis Bizantijos socialinėje ir ekonominėje struktūroje pasižymi Bizantijos valstybingumo klestėjimu, iškilimu, imperijos galia. Dvasinėje ir religinėje srityje yra tam tikra krizė, susijusi su ikonoklazmu. Šių laikų Bizantijos kultūra įžengia į savo puikų klestėjimo laiką: „Makedonijos renesansas“ (IX a.), „Comnenos Renaissance“ (XII a.).

Trečiasis, arba vėlyvasis laikotarpis: XIII – XV a. vidurys. Jo pradžiai būdinga užsitęsusi krizė Bizantijoje, kuri prasideda IV kryžiaus žygiu, susiformavus Lotynų imperijai.

Šiuo laikotarpiu susiformuoja vėlyvasis Bizantijos feodalizmas su savo specifika. Rimtas nuosmukis agrariniame sektoriuje, miestų nuosmukis. Bizantijoje prasideda maištai, o baisiausias ir pavojingiausias jos valstybingumui buvo zelotų sukilimas. Vėlyvuoju laikotarpiu imperijoje užvirė rimta ideologinė ir teologinė kova: prasidėjo diskusijos tarp palamitų ir jų priešininkų. Bendram visoms gyvenimo sritims kultūros srityje nykstant, ateina paskutinis ryškus jos pakilimas – „Paleologinis Renesansas“ (XV a.), kaip Bizantijos kultūros gulbės giesmė. Ir, galiausiai, Konstantinopolio užėmimas turkų seldžiukų, vienos didžiausių imperijų – Bizantijos imperijos – žlugimas, mirtis, sunaikinimas 1453 m. Didžiulė imperija, stačiatikių pasaulio tvirtovė, nustoja egzistuoti, o misija. Bizantijos dvasinė ir religinė sritis pereina Rusijai.

4. Viduramžių istorijos Rusijos valstybėje periodizavimas

Rusijos valstybės ir kultūros istorijoje laikotarpis nuo IX iki XVII a. priklauso ypatingai vietai. Būtent viduramžiais daugiausiai buvo nustatytos valstybės sienos, klojami būsimų tautų ir nacionalinių kalbų etnokultūriniai pamatai, formuojami stačiatikių-krikščionių socialiniai idealai ir pagrindinės vertybės, kūrėsi turtinga kultūra. . Apie šį laikotarpį yra didžiulė istoriografija. Tarp istorikų tradiciškai diskutuojančių klausimų reikėtų paminėti: termino „Rusija“ kilmę. “, egzogeninių veiksnių vaidmuo ankstyvosiose senovės Rusijos valstybingumo formavimosi stadijose, feodalizmo tarp rytų slavų genezė ir geopolitinio veiksnio, įtakojusio Rusijos istorijos ir kultūros specifiką, vaidmuo, prieštaringojo laikotarpio samprata. Renesansas XIV–XV amžių pabaigos rusų kultūroje. ir kt.

Viduramžių Rusijos istorijoje galima atsekti tris laikotarpius: I – seniausia Rusijos valstybės istorija nuo IX amžiaus antrosios pusės. iki XIII amžiaus 30-ųjų; II - XIII-XV amžiaus antroji pusė; III - XVI-XVII amžiaus pradžia.

Senosios Rusijos valstybės rėmuose vyko feodalizmo genezė, kurios specifika atsispindėjo jo pagrindo - feodalinės žemės nuosavybės, socialinės klasės sandaros formavimusi. Ypač reikšmingas vystymosi veiksnys buvo įvaikinimas X amžiaus pabaigoje. Krikščionybė, kuri virto viduramžių visuomenėje vyravusios ideologijos forma, nulėmusia to meto žmonių psichologiją ir socialinį elgesį.

Rusijos krikštas buvo svarbus jos kultūros raidos etapas, įgijęs visiškai naujų bruožų. Bizantijos įtaka tapo reikšmingiausia priėmus krikščionybę, tačiau netrukus ji buvo permąstyta ir perdaryta remiantis originalia kultūra, kurios ištakos siekia senovės laikus.

II laikotarpio Rusijos žemių istoriją galima suskirstyti į tris etapus. Pirmasis apima XIII 40-ųjų – XIV amžiaus pradžią. ir jam būdinga gili demografinė krizė, sulėtėjęs socialinis ir ekonominis vystymasis, kuris buvo XIII amžiaus 30-ųjų metų mongolų ir totorių invazijos rezultatas. Antrasis etapas patenka į XIV a. Šiuo metu pamažu buvo įveikiama krizė, įsibėgėjo feodalinių santykių raida, kūrėsi politiniai centrai, kovojantys dėl lyderio pozicijų regione, buvo pirmieji bandymai išsivaduoti iš svetimo jungo. Trečiajam etapui – XV a. – būdingas gana spartus gamybinių jėgų augimas, įsitraukimas į žemių, kuriose gyvena finougrų gyventojai, feodalizmo plėtrą dėl vidinės kolonizacijos Šiaurės Rytų Rusijoje. Miestai sutvirtinti. Iki XV amžiaus pabaigos. susiformavo dvaro monarchijos tipo valstybė - Maskvos valstybė, pasiekusi visišką išsivadavimą iš mongolų-totorių priklausomybės. Pradedant nuo XV a. pamažu susiformavo prielaidos naujų tautybių formavimuisi, jų kalbų skyrimui, materialinės ir dvasinės kultūros bruožai. Rusijos valstybės viduje prasidėjo buvusių Kijevo Rusios žemių susijungimas .

Per du su puse šimtmečio rusų kultūra iš baisių griuvėsių, sustabdžiusių jos vystymąsi, perėjo į užsispyrusį atgimimą, lėmusį aukščiausius XIV–XV amžių pabaigos pasiekimus. Įvairios vietos ypatybės vis labiau formavosi kaip viena visuma.

III laikotarpiu, Maskvos valstybės sąlygomis, Rusijos fenomenas susiformavo pagrindiniais bruožais. Tada gimė ir užsifiksavo šalies pavadinimas.

Viduramžių Rusija pamažu nyko į praeitį. XVII amžiuje kapitalistinių santykių genezės procesas jau buvo negrįžtamas. Rusijos valstybinė struktūra patyrė didelių pokyčių – iš klasių reprezentacinės monarchijos ji virto absoliutistine monarchija. Kilo religinės ideologijos ir bažnyčios organizavimo krizė. Visuomenė tapo atviresnė. XVI antrosios pusės viduryje – XVII amžiaus pirmame trečdalyje. įvyko posūkis nuo Senovės Rusijos kultūros prie Naujųjų laikų Rusijos kultūros. Tai buvo naujo laikotarpio Rusijos istorijoje pradžia - šalies pasirengimas Petro I reformų erai.

IŠVADA

Taigi viduramžiai Vakarų Europoje – intensyvaus dvasinio gyvenimo, sudėtingų ir sunkių pasaulėžiūrinių struktūrų, galinčių sintezuoti ankstesnių tūkstantmečių istorinę patirtį ir žinias, paieškų metas. Šioje epochoje žmonės galėjo žengti į naują kultūrinės raidos kelią, kitokį nei žinojo ankstesniais laikais. Viduramžių kultūra, bandydama suderinti tikėjimą ir protą, kurdama pasaulio vaizdą, pagrįstą turimomis žiniomis ir pasitelkdama krikščioniškąjį dogmatizmą, kūrė naujus meno stilius, naują miesto gyvenimo būdą, naują ekonomiką, parengė. žmonių protus dėl mechaninių prietaisų ir technologijų naudojimo. Priešingai nei mano italų renesanso mąstytojai, viduramžiai paliko mums svarbiausius dvasinės kultūros laimėjimus, įskaitant mokslo žinių ir švietimo institucijas. Tarp jų pirmiausia reikėtų įvardinti universitetą kaip principą. Be to, atsirado nauja mąstymo paradigma, disciplininė pažinimo struktūra, be kurios šiuolaikinis mokslas būtų neįmanomas, žmonės gavo galimybę mąstyti ir pažinti pasaulį daug efektyviau nei anksčiau. Šiame dvasinių mąstymo priemonių, bendro kultūros lygio tobulinimo procese suvaidino net fantastiški alchemikų receptai.

Viduramžiais žmonija padarė didelį žingsnį į priekį, palyginti su antika, plėtodama ekonomiką, kultūrą ir moralę.

Naudotos literatūros sąrašas

1. Pasaulio civilizacijų istorija nuo seniausių laikų iki XX amžiaus pabaigos. 10-11 ląstelių. Khachaturyan V.M. 3 leidimas, red. ir papildomas - M.: Bustard, 1999. - 512p.

Kareva V.V. Viduramžių istorija Citata iš: Kareva V.V. Viduramžių istorija. M.: PSTBI, 1999 m

Europos istorija nuo seniausių laikų iki šių dienų: 8 tomai - M., 1992. - T. 2. Viduramžių Europa / Red. Z.V. Udalcovas. Pavlenko N. I., Kobrin V. B., Fedorov V. A. SSRS istorija nuo seniausių laikų iki 1861 m. - M. Nauka, 1989 m.

N.V. Šišova, T.V. Akulichas, M.I. Boiko, A.M. Vlasova, O.V. Draugystė, A.Yu. Novikovas, V.A. Ramikas, V.A. Ushkalovo istorija ir kultūrologija, antrasis leidimas, pataisytas ir išplėstas. Vadovėlis universiteto studentams.

Mokymas

Reikia pagalbos mokantis temos?

Mūsų ekspertai patars arba teiks kuravimo paslaugas jus dominančiomis temomis.
Pateikite paraišką nurodydami temą dabar, kad sužinotumėte apie galimybę gauti konsultaciją.

Viduramžiai (lot. medium aevum), – pasaulio istorijos laikotarpis, sekantis senovės pasaulio istorija ir prieš naująją istoriją. S. sąvoka in. įvestas XV–XVI a. ital. Renesanso humanistai, kurie istorijos laikotarpį iki Renesanso (nuo Romos imperijos žlugimo) laikė Europos „tamsiaisiais amžiais“. kultūra. italų humanistas F. Biondo davė pirmąjį sisteminį. S. istorijos pristatymas in. Zap mieste. Europa kaip ypatingas istorijos laikotarpis, tačiau terminas „S. v. įsitvirtino Europoje. mokslas tik po prof. Halės universitetas X. Kelleris vieną iš trijų savo vadovėlio knygų pavadino „Šv. amžiaus istorija“. (Ch. Cellarius, Historia medii aevi, a tempori bus Constantini Magni ad Constantinopolim a Turcas captain deducta..., Jenae, 1698). XVIII amžiuje buvo specialus pramonės ist. mokslas, tiriantis S. v. istoriją – viduramžių studijos. Marksistinė istoriografija, išlaikiusi tradicinį (trijų terminų) istorijos skirstymą į antikinį, viduramžių ir naująjį (vadinamoji „humanistinė trichotomija“), mano, kad S. v. kaip feodalizmo gimimo, vystymosi ir nykimo epocha, riba tarp antikos ir S. amžiaus. svarsto vergų savininko žlugimą. Roma. imperija, tarp S. a. ir nauja istorija – pirmoji buržua. revoliuciją, kuri turėjo visos Europos. reikšmę ir padėjo pamatus perėjimui nuo feodalizmo prie kapitalizmo – XVII amžiaus Anglijos buržuazinei revoliucijai. Istorija S. v. yra padalintas į tris pagrindus. laikotarpis: ankstyvieji viduramžiai - genezės ir ankstyvojo feodalizmo laikotarpis (5-10 a. pabaiga), klasikiniai viduramžiai - išsivysčiusio feodalizmo laikotarpis (XI-XV a.), vėlyvieji viduramžiai - feodalizmo irimo laikotarpis. feodalizmas (XVI – XVII a. vidurys). Buržuazijoje ist. mokslas riba tarp S. a. o Amerikos atradimas (1492 m.) arba Reformacija (XVI a. pradžia) dažniausiai laikomas nauju laiku (plačiau apie ribą tarp N. amžiaus ir naujojo žr. straipsnyje Naujoji istorija). S. sąvoka in. atsirado ir vystėsi. mokslas apie mat-le europą. istorijos; kitų tautų atžvilgiu šis terminas dažniausiai buvo vartojamas tik tada, kai jų istorija buvo susipynusi Šiaurės amžiuje. su Europos istorija. tautų, jei šios tautos palaikė ryšius su Europos tautomis (pavyzdžiui, „musulmonų viduramžiai“). Viduramžių supratimas kaip pasaulinė istorinė. feodalizmo era. marksistinio isto įvestas darinys. mokslo ir remdamasis formuojamojo požiūrio į istoriją principu, paskatino platesnį ir universalesnį šio termino taikymą, išplėtimą į visų šalių istoriją, kurioje S. a. buvo feodaliniai santykiai. Tačiau daugumoje Europos šalių, o ypač Azijos ir Afrikos šalyse, feodalizmo egzistavimo laikas gerokai peržengia viduramžius (t. y. viduramžius). e. pasaulio istorijoje vyksta chronologiškai. „Viduramžių epochos“ ir feodalizmo egzistavimo laiko neatitikimas). Kita vertus, daugelyje pasaulio istorinių sričių. viduramžiais toliau egzistavo dofeod. santykiai. Lit .: Viduramžių istorija, red. S. D. Skazkina, t. 1-2, M., 1966; Užsienio Rytų šalių istorija viduramžiais, M., 1957; Pasaulio istorija, t. 3-4, M., 1957-58; Konradas N.I., „Viduramžiai“ Rytuose. mokslas, savo knygoje: Vakarai ir Rytai. Straipsniai, M., 1966; Weinstein O. L., Sovietų viduramžių studijų istorija, L., 1968; Kembridžo viduramžių istorija, v. 1-8, Camb., 1913-36. Taip pat žiūrėkite straipsnius Feodalizmas, Viduramžių studijos ir Lit. jiems.

Viduramžiai yra platus Europos visuomenės raidos laikotarpis, apimantis V–XV a. Era prasidėjo po didžiosios Romos imperijos žlugimo, baigėsi prasidėjus pramonės revoliucijai Anglijoje. Per šiuos dešimt šimtmečių Europa nuėjo ilgą vystymosi kelią, kuriam būdinga didelė tautų migracija, didžiųjų Europos valstybių formavimasis ir gražiausių istorijos paminklų – gotikinių katedrų atsiradimas.

Kas būdinga viduramžių visuomenei

Kiekviena istorinė era turi savo išskirtinių bruožų. Ne išimtis ir nagrinėjamas istorinis laikotarpis.

Viduramžių era yra:

• agrarinė ekonomika – daugiausia žmonių dirbo žemės ūkio srityje;
• kaimo gyventojų persvara prieš miestiečius (ypač ankstyvuoju laikotarpiu);
• didelis bažnyčios vaidmuo;
• krikščioniškų įsakymų laikymasis;
• Kryžiaus žygiai;
• feodalizmas;
• tautinių valstybių formavimasis;
• kultūra: gotikinės katedros, folkloras, poezija.

Kas yra viduramžiai?

Era skirstoma į tris pagrindinius laikotarpius:

• pradžios – V-X a. n. e.
• Aukštasis – 10-14 a. n. e.
• Vėliau – XIV-XV (XVI) a. n. e.

Klausimas "Viduramžiai – kas yra šimtmečiai?" neturi vienareikšmio atsakymo, yra tik apytiksliai skaičiai – vienos ar kitos istorikų grupės požiūriai.

Trys laikotarpiai labai skiriasi vienas nuo kito: pačioje naujos eros pradžioje Europa išgyveno neramų – nestabilumo ir susiskaldymo laiką, XV amžiaus pabaigoje susiformavo visuomenė su jai būdingomis kultūrinėmis ir tradicinėmis vertybėmis. .

Amžinas ginčas tarp oficialaus mokslo ir alternatyvos

Kartais galima išgirsti teiginį: „Antika – tai viduramžiai“. Išsilavinęs žmogus, išgirdęs tokį kliedesį, griebs už galvos. Oficialus mokslas mano, kad viduramžiai yra era, prasidėjusi barbarams užėmus Vakarų Romos imperiją V amžiuje. n. e.

Tačiau alternatyvūs istorikai (Fomenko) nepritaria oficialiojo mokslo požiūriui. Jų rate galima išgirsti teiginį: „Antika yra viduramžiai“. Tai bus pasakyta ne iš nežinojimo, o iš kito požiūrio. Kam tikėti, o kuo ne – spręskite jūs. Mes dalijamės oficialios istorijos požiūriu.

Kaip viskas prasidėjo: Didžiosios Romos imperijos žlugimas

Romos užgrobimas barbarų yra rimtas istorinis įvykis, tapęs eros pradžia

Imperija gyvavo 12 amžių, per tą laiką buvo sukaupta neįkainojama patirtis ir žmonių žinios, kurios nugrimzdo į užmarštį ostrogotams, hunams ir galams užėmus vakarinę jos dalį (476 m. po Kr.).

Procesas buvo laipsniškas: pirmiausia užgrobtos provincijos išėjo iš Romos kontrolės, o vėliau centras krito. Rytinė imperijos dalis su sostine Konstantinopolyje (dabar Stambulas) gyvavo iki XV a.

Barbarams užėmus ir apėmus Romą, Europa pasinėrė į tamsiuosius amžius. Nepaisant didelių nesėkmių ir suirutės, gentys sugebėjo susijungti, sukurti atskiras valstybes ir savitą kultūrą.

Ankstyvieji viduramžiai – „tamsiųjų amžių“ era: V–X a. n. e.

Šiuo laikotarpiu buvusios Romos imperijos provincijos tapo suvereniomis valstybėmis; hunų, gotų ir frankų vadai pasiskelbė kunigaikščiais, grafais ir kitais rimtais titulais. Keista, kad žmonės tikėjo pačiomis autoritetingiausiomis asmenybėmis ir priėmė jų galią.

Kaip paaiškėjo, barbarų gentys nebuvo tokios laukinės, kaip galima įsivaizduoti: jos turėjo valstybingumo užuomazgų ir išmanė metalurgiją primityviu lygiu.

Šis laikotarpis žymus ir tuo, kad susiformavo trys dvarai:

• dvasininkai;
• kilnumas;
• žmonių.

Žmonėse buvo valstiečiai, amatininkai ir pirkliai. Daugiau nei 90% žmonių gyveno kaimuose ir dirbo laukuose. Ūkininkavimo rūšis buvo žemdirbystė.

Aukštieji viduramžiai – X-XIV a n. e.

Kultūros klestėjimo laikas. Pirmiausia jai būdingas tam tikros pasaulėžiūros formavimasis, būdingas viduramžių žmogui. Praplėtė akiratį: atsirado grožio idėja, kad būtyje yra prasmė, o pasaulis gražus ir harmoningas.

Religija suvaidino didžiulį vaidmenį – žmonės gerbė Dievą, lankė bažnyčią ir stengėsi vadovautis biblinėmis vertybėmis.

Tarp Vakarų ir Rytų užsimezgė stabilūs prekybiniai santykiai: iš tolimų šalių grįžo pirkliai ir keliautojai, parsivežę porceliano, kilimų, prieskonių ir naujų egzotiškų Azijos šalių įspūdžių. Visa tai prisidėjo prie bendro europiečių išsilavinimo augimo.

Būtent šiuo laikotarpiu atsirado vyriško riterio įvaizdis, kuris iki šiol yra daugelio merginų idealas. Tačiau yra tam tikrų niuansų, kurie rodo jo figūros dviprasmiškumą. Viena vertus, riteris buvo drąsus ir drąsus karys, prisiekęs vyskupui saugoti savo šalį. Tuo pačiu metu jis buvo gana žiaurus ir neprincipingas – vienintelis būdas kovoti su laukinių barbarų miniomis.

Jis visada turėjo „širdies damą“, už kurią kovojo. Apibendrinant galime pasakyti, kad riteris yra labai prieštaringa figūra, susidedanti iš dorybių ir ydų.

Vėlyvieji viduramžiai – XIV-XV (XVI) a. n. e.

Vakarų istorikai Kolumbo Amerikos atradimą (1492 m. spalio 12 d.) laiko viduramžių pabaiga. Rusijos istorikų nuomonė kitokia – pramonės revoliucijos pradžia XVI a.

Viduramžių ruduo (antrasis vėlyvosios eros pavadinimas) pasižymėjo didelių miestų formavimu. Vyko ir didelio masto valstiečių sukilimai – dėl to ši valda tapo laisva.

Europa patyrė didelių žmonių nuostolių dėl maro epidemijos. Ši liga nusinešė daugybę gyvybių, kai kuriuose miestuose gyventojų sumažėjo perpus.

Vėlyvieji viduramžiai yra turtingos Europos istorijos eros, trukusios apie tūkstantmetį, logiškos pabaigos laikotarpis.

Šimto metų karas: Žanos d'Ark atvaizdas

Vėlyvieji viduramžiai taip pat yra konfliktas tarp Anglijos ir Prancūzijos, trukęs daugiau nei šimtą metų.

Rimtas įvykis, nulėmęs Europos vystymosi vektorių, buvo Šimtametis karas (1337–1453). Tai buvo ne visai karas ir ne visai šimtmetis. Logiškiau šį istorinį įvykį vadinti Anglijos ir Prancūzijos konfrontacija, kartais virstančia aktyvia faze.

Viskas prasidėjo nuo ginčo dėl Flandrijos, kai Anglijos karalius pradėjo pretenduoti į Prancūzijos karūną. Iš pradžių Didžiąją Britaniją lydėjo sėkmė: nedideli valstiečių šaulių būriai nugalėjo prancūzų riterius. Bet tada įvyko stebuklas: gimė Žana d'Ark.

Ši liekna vyriškos laikysenos mergina buvo gerai išauklėta ir nuo pat jaunystės išmanė karinius reikalus. Jai pavyko dvasiškai suvienyti prancūzus ir atstumti Angliją dėl dviejų dalykų:

• ji nuoširdžiai tikėjo, kad tai įmanoma;
• ji ragino susivienyti visus prancūzus priešo akivaizdoje.

Tai buvo Prancūzijos pergalė, o Žana d'Ark įėjo į istoriją kaip nacionalinė herojė.

Viduramžių era baigėsi, kai susikūrė dauguma Europos valstybių ir susiformavo Europos visuomenė.

Epochos rezultatai Europos civilizacijai

Istorinis viduramžių laikotarpis – tūkstantis įdomiausių Vakarų civilizacijos raidos metų. Jei vienas ir tas pats žmogus būtų iš pradžių apsilankęs viduramžių pradžioje, o paskui persikėlęs į XV amžių, nebūtų atpažinęs tos pačios vietos, įvykę pokyčiai buvo tokie reikšmingi.

Trumpai išvardijame pagrindinius viduramžių rezultatus:

• didelių miestų atsiradimas;
• universitetų pasiskirstymas visoje Europoje;
• krikščionybę priėmė dauguma Europos gyventojų;
• Aurelijaus Augustino ir Tomo Akviniečio scholastika;
• savita viduramžių kultūra – architektūra, literatūra ir tapyba;
• Vakarų Europos visuomenės pasirengimas naujam vystymosi etapui.

Viduramžių kultūra

Viduramžių era pirmiausia yra būdinga kultūra. Tai reiškia plačią sąvoką, apimančią nematerialius ir materialius to laikmečio žmonių pasiekimus. Jie apima:

• architektūra;
• literatūra;
• tapyba.

Architektūra

Būtent šiuo laikotarpiu buvo atstatyta daug garsių Europos katedrų. Viduramžių meistrai kūrė dviejų būdingų stilių architektūros šedevrus: romaninį ir gotikinį.

Pirmieji atsirado XI-XIII a. Ši architektūrinė kryptis išsiskyrė griežtumu ir griežtumu. Romaninio stiliaus šventyklos ir pilys iki šių dienų įkvepia niūrių viduramžių pojūtį. Garsiausia yra Bambergo katedra.

Literatūra

Europos viduramžių literatūra – tai krikščioniškos lyrikos, antikinės minties ir liaudies epo simbiozė. Joks pasaulinės literatūros žanras negali būti lyginamas su viduramžių rašytojų knygomis ir baladėmis.

Kai kurios mūšio istorijos ko nors vertos! Dažnai pasirodydavo įdomus reiškinys: didžiuosiuose viduramžių mūšiuose (pavyzdžiui, Ginklų mūšyje) dalyvaujantys žmonės nevalingai tapo rašytojais: jie buvo pirmieji įvykių liudininkai.

Viduramžiai – gražios ir riteriškos literatūros era. Apie žmonių buitį, papročius, tradicijas galite sužinoti iš rašytojų knygų.

Tapyba

Augo miestai, buvo statomos katedros, atitinkamai atsirado dekoratyvinės pastatų puošybos paklausa. Iš pradžių tai buvo susiję su dideliais miesto pastatais, o vėliau ir su turtingų žmonių namais.

Viduramžiai – Europos tapybos formavimosi laikotarpis.

Daugumoje paveikslų buvo vaizduojamos gerai žinomos biblinės scenos – Mergelė Marija su kūdikiu, Babilono paleistuvė, „Apreiškimas“ ir pan. Paplito triptikai (trys nedideli paveikslai viename) ir diptrichai (du paveikslai viename). Dailininkai tapė koplyčių, rotušės sienas, piešė vitražus bažnyčioms.

Viduramžių tapyba yra neatsiejamai susijusi su krikščionybe ir Mergelės Marijos garbinimu. Meistrai ją vaizdavo įvairiai: bet galima pasakyti viena – šie paveikslai nuostabūs.

Viduramžiai yra laikas tarp Antikos ir Naujosios istorijos. Būtent ši era atvėrė kelią pramonės revoliucijos pradžiai ir dideliems geografiniams atradimams.

Jie prisimenami dėl įvairių įvykių ir pokyčių. Toliau mes išsamiau apsvarstysime viduramžių ypatybes.

Bendra informacija

Viduramžiai yra gana ilgas laikotarpis. Jos rėmuose vyko Europos civilizacijos atsiradimas ir vėlesnis formavimasis, jos transformacija – perėjimas į viduramžius datuojamas Vakarų Romos žlugimu (476 m.), tačiau, šiuolaikinių tyrinėtojų nuomone, teisingiau būtų pratęsti. siena iki 6 pradžios – 8 amžiaus pabaigos, po langobardų invazijos į Italiją. Viduramžių era baigiasi XVII amžiaus viduryje. Tradiciškai tai laikoma laikotarpio pabaiga, tačiau verta paminėti, kad pastarieji šimtmečiai buvo toli gražu ne viduramžiški. Tyrinėtojai linkę atskirti laikotarpį nuo XVI amžiaus vidurio iki XVII amžiaus pradžios. Šis „nepriklausomas“ laikotarpis reprezentuoja ankstyvųjų viduramžių erą. Nepaisant to, tai, kad ankstesnė periodizacija yra labai sąlyginė.

Viduramžių ypatybės

Šiuo laikotarpiu vyko formavimasis.Šiuo metu prasideda eilė mokslinių ir geografinių atradimų, atsiranda pirmieji šiuolaikinės demokratijos – parlamentarizmo požymiai. Kraštotyrininkai, atsisakydami interpretuoti viduramžių laikotarpį kaip „tamsumo“ ir „tamsiųjų amžių“ erą, siekia kuo objektyviau išryškinti reiškinius ir įvykius, pavertusius Europą visiškai nauja civilizacija. Jie išsikėlė sau keletą užduočių. Vienas iš jų – pagrindinių šios feodalinės civilizacijos socialinių ir ekonominių bruožų apibrėžimas. Be to, tyrinėtojai stengiasi kuo pilniau reprezentuoti krikščioniškąjį viduramžių pasaulį.

viešoji struktūra

Tai buvo laikas, kai vyravo feodalinis gamybos būdas ir agrarinis elementas. Tai ypač pasakytina apie ankstyvą laikotarpį. Visuomenė buvo atstovaujama tam tikromis formomis:

• Turtas. Čia savininkas, naudodamas išlaikomų žmonių darbą, patenkino daugumą savo materialinių poreikių.
• vienuolynas. Nuo dvaro jis skyrėsi tuo, kad periodiškai atsirasdavo raštingų žmonių, mokančių rašyti knygas ir turėjusių tam laiko.
• Karališkasis teismas. Jis kraustėsi iš vienos vietos į kitą ir valdymą bei gyvenimą organizavo eilinio dvaro pavyzdžiu.

Valstybės struktūra

Jis buvo suformuotas dviem etapais. Pirmoji pasižymėjo romėnų ir vokiečių modifikuotų socialinių institucijų, taip pat politinių struktūrų „barbarų karalysčių“ pavidalu. 2-ajame etape valstybė ir atstovauja ypatingai sistemai. Vykstant socialinei stratifikacijai ir stiprėjant dvarininkų aristokratijos įtakai, tarp dvarininkų – gyventojų ir senjorų atsirado pavaldumo ir dominavimo santykiai. Viduramžių era išsiskyrė klasinės-korporacinės struktūros buvimu, atsiradusiu dėl atskirų socialinių grupių poreikio. Svarbiausias vaidmuo teko Jis užtikrino gyventojų apsaugą nuo feodalinių laisvųjų ir išorinių grėsmių. Tuo pat metu valstybė veikė kaip viena pagrindinių žmonių išnaudotojų, nes atstovavo visų pirma valdančiųjų klasių interesams.

Antrasis laikotarpis

Pasibaigus ankstyvųjų viduramžių laikotarpiui, pastebimas didelis visuomenės evoliucijos pagreitis. Tokią veiklą lėmė piniginių santykių plėtra ir prekinės gamybos mainai. Miesto svarba ir toliau auga, iš pradžių politiškai ir administraciškai pavaldi senjorams – valdai, o ideologiškai – vienuolynui. Vėliau politinės teisės sistemos formavimasis Naujajame laike yra susijęs su jos raida. Šis procesas bus suvokiamas kaip miesto komunų, gynusių laisves kovoje su valdančiuoju ponu, kūrimo rezultatas. Būtent tuo metu pradėjo formuotis pirmieji demokratinės teisinės sąmonės elementai. Tačiau istorikai mano, kad modernybės teisinių idėjų ištakų ieškoti vien urbanistinėje aplinkoje būtų ne visai korektiška. Didelę reikšmę turėjo ir kitų klasių atstovai. Pavyzdžiui, idėjų apie asmens orumą formavimasis vyko klasės feodalinėje sąmonėje ir iš pradžių buvo aristokratiško pobūdžio. Iš to galime daryti išvadą, kad demokratinės laisvės išsivystė iš aukštesniųjų klasių meilės laisvei.

Bažnyčios vaidmuo

Viduramžių religinė filosofija turėjo visapusišką reikšmę. Bažnyčia ir tikėjimas visiškai užpildė žmogaus gyvenimą – nuo ​​gimimo iki mirties. Religija pretendavo valdyti visuomenę, ji atliko gana daug funkcijų, kurios vėliau atiteko valstybei. To laikotarpio bažnyčia buvo organizuota pagal griežtus hierarchinius kanonus. Priešais buvo popiežius – Romos vyriausiasis kunigas. Jis turėjo savo valstybę Centrinėje Italijoje. Visose Europos šalyse vyskupai ir arkivyskupai buvo pavaldūs popiežiui. Visi jie buvo didžiausi feodalai ir turėjo ištisas kunigaikštystes. Tai buvo feodalinės visuomenės viršūnė. Religijos įtakoje buvo įvairios žmogaus veiklos sritys: mokslas, švietimas, viduramžių kultūra. Bažnyčios rankose buvo sutelkta didžiulė valdžia. Senjorai ir karaliai, kuriems reikėjo jos pagalbos ir paramos, apipylė ją dovanomis, privilegijomis, stengdamiesi nusipirkti jos pagalbą ir palankumą. Tuo pat metu viduramžiai žmones veikė raminančiai. Bažnyčia siekė sušvelninti socialinius konfliktus, ragino pasigailėti skurstančiųjų ir prispaustųjų, dalyti išmaldą vargšams ir slopinti neteisybę.

Religijos įtaka civilizacijos raidai

Bažnyčia kontroliavo knygų gamybą ir švietimą. Dėl krikščionybės įtakos iki IX amžiaus visuomenėje susiformavo iš esmės naujas požiūris ir supratimas apie santuoką ir šeimą. Ankstyvaisiais viduramžiais sąjungos tarp artimų giminaičių buvo gana dažnos, o daugybė santuokų buvo gana dažnos. Štai prieš ką bažnyčia kovojo. Santuokos problema, kuri buvo vienas iš krikščioniškų sakramentų, tapo praktiškai pagrindine daugelio teologinių raštų tema. Vienu esminių to istorinio laikotarpio bažnyčios laimėjimų laikomas santuokinės ląstelės – normalios šeimyninio gyvenimo formos, egzistuojančios iki šiol – sukūrimas.

Ekonominis vystymasis

Daugelio tyrinėtojų nuomone, technologinė pažanga buvo susijusi ir su plačia krikščioniškos doktrinos sklaida. Rezultatas – pasikeitė žmonių požiūris į gamtą. Visų pirma kalbame apie tabu ir draudimų, kurie stabdė žemės ūkio plėtrą, atmetimą. Gamta nustojo būti baimių šaltinis ir garbinimo objektas. Ekonominė padėtis, techniniai patobulinimai ir išradimai prisidėjo prie reikšmingo pragyvenimo lygio kilimo, kuris gana stabiliai išsilaikė kelis feodalinio laikotarpio šimtmečius. Taigi viduramžiai tapo būtinu ir labai natūraliu krikščioniškosios civilizacijos formavimosi etapu.

Naujo suvokimo formavimas

Visuomenėje žmogus tapo labiau vertinamas nei Antikoje. Tai daugiausia lėmė tai, kad viduramžių civilizacija, persmelkta krikščionybės dvasios, nesiekė izoliuoti žmogaus nuo aplinkos dėl polinkio į holistinį pasaulio suvokimą. Šiuo atžvilgiu būtų neteisinga kalbėti apie bažnytinę diktatūrą, kuri neva neleido susiformuoti individualiems viduramžiais gyvenusio žmogaus bruožams. Vakarų Europos teritorijose religija, kaip taisyklė, atlikdavo konservatyvų ir stabilizuojantį uždavinį, sudarydama palankias sąlygas individo vystymuisi. Neįmanoma įsivaizduoti to meto žmogaus dvasinių ieškojimų už bažnyčios ribų. Būtent aplinkinių sąlygų ir Dievo pažinimas, įkvėptas bažnytinių idealų, pagimdė įvairiapusę, spalvingą ir gyvybingą viduramžių kultūrą. Bažnyčia kūrė mokyklas ir universitetus, skatino spausdinimą ir įvairius teologinius ginčus.

Pagaliau

Visa viduramžių visuomenės santvarka dažniausiai vadinama feodalizmu (pagal terminą „feud“ – apdovanojimas vasalui). Ir tai nepaisant to, kad šis terminas nepateikia išsamaus to laikotarpio socialinės struktūros apibūdinimo. Pagrindiniai to meto bruožai turėtų apimti:

Krikščionybė tapo svarbiausiu Europos kultūrinės bendruomenės veiksniu. Būtent per nagrinėjamą laikotarpį ji tapo viena iš pasaulio religijų. Krikščionių bažnyčia rėmėsi senąja civilizacija, ne tik neigdama senąsias vertybes, bet ir jas permąstydama. Religija, jos turtas ir hierarchija, centralizacija ir pasaulėžiūra, moralė, teisė ir etika – visa tai suformavo vieną feodalizmo ideologiją. Būtent krikščionybė iš esmės nulėmė skirtumą tarp viduramžių Europos visuomenės ir kitų to meto socialinių struktūrų kituose žemynuose.

Rengiantis istorijos egzaminui, ypač studijuojant medžiagą apie pasaulio istoriją, studentams kyla daug klausimų dėl periodizacijos. Ir kadangi nenaudinga studijuoti šį mokslą be periodizacijos, apsistokime ties klausimu: viduramžiai – kas apskritai yra metai?

Viduramžių istorijos periodizavimas

Viduramžių istorija prasideda 476 m. Šie metai laikomi oficialia pabaiga. Jau nuo V mūsų eros amžiaus pradžios pradėjo formuotis vadinamosios barbarų karalystės: vandalai, gotai, hunai ir kitos gentys, gyvenusios imperijos pasienyje ir tik laukusios laimingos progos įsikurti. jos teritorija.

Viduramžių istorijos pabaiga laikomas XVII amžiaus vidurys, kai Anglijoje prasidėjo pirmoji buržuazinė revoliucija. Konkrečių metų nėra. Tačiau aš asmeniškai turiu omenyje 1649 m. datą, kai buvo įvykdyta mirties bausmė karaliui Karoliui Pirmajam Stiuartui.

Žinoma, šis laikotarpis, nuo 476 iki 1649 m., yra labai ilgas. Jis kartais vadinamas tamsiaisiais amžiais. Teisybės dėlei reikia pažymėti, kad pirmą kartą šį laikotarpį taip pavadino Francesco Petrarch (1304–1374). Tačiau šiuolaikiniame istorijos moksle šis pavadinimas dažnai vartojamas siauresniam VI-VIII amžių laikotarpiui, kai barbarų karalystės sunaikino Romos fragmentus iki žemės ir bandė ant jos griuvėsių sukurti savo valstybingumą. Tačiau dažnai nesėkmingai.

Svarbu suprasti, kad ir patys viduramžiai skirstomi į nemažai laikotarpių.

• Pirmasis laikotarpis – V–XI a. – vadinamas ankstyvaisiais (aukštaisiais) viduramžiais. Jai būdingas valstybių formavimasis kadaise buvusios didžiulės Vakarų Romos imperijos teritorijoje. Šiuo laikotarpiu taip pat vyksta feodalizmo formavimasis romėnų kolonados pagrindu.
• Antrasis laikotarpis yra klasikiniai (viduriniai) viduramžiai – XII – XV a.Šiuo laikotarpiu Vakarų Europos šalyse vyko susiskaldymas, vėliau vyko karališkosios domenos rinkimo procesas, taip pat formavosi absoliutinės valdžios ženklai.
• Trečiasis laikotarpis – vėlyvieji (žemieji) viduramžiai nuo XV amžiaus iki XVII amžiaus vidurio.Šiuo laikotarpiu vyksta reformacija ir kiti labai svarbūs istoriniai procesai.

Turite mokėti aiškiai susieti visus viduramžių įvykius su šiais laikotarpiais. Norėdami tiksliai sužinoti, kokius įvykius reikia išmokti, labai rekomenduoju atsisiųsti KIM temos kodifikatorių