Kas yra Sizifo darbas graikų mitologijoje. Ką reiškia posakis „Sizifo darbas“? Frazeologizmo prasmė Sizifo darbas? Frazeologija panaši savo prasme

Senovės Graikijos miesto Korinto statytojas ir karalius Sizifas visais klausimais pasirodė esąs gudrus, apdairus ir klastingas apgavikas. Visoje Graikijoje nebuvo keistesnio ir godaus žmogaus. Bet kita vertus, dėl savo išradingumo ir gudrumo jis sugebėjo sukaupti nemažus turtus, pasistatė sau rūmus. Ir jo lobių šlovė buvo toli už Korinto ribų.

Sizifas išgelbėjo visą jo gyvybę. O atėjus senatvei nežinojo, ką daryti su visu turimu kapitalu, su niekuo nesiruošė dalintis. Ir net atėjus mirties valandai, kai į jo būstą pasibeldė niūrus sparnuotas mirties dievas Tanatas, Sizifas svarstė, kaip jam apgauti mirtį.

Jis įsileido Tanatą į savo būstą, prisistatė kaip svetingas šeimininkas, o pats laukė akimirkos atitraukti svečio dėmesį ir surakinti jį. Nieko neįtariantis Tanatas nusprendė pailsėti. Sizifas pasinaudojo akimirka ir surakino niūriam svečiui rankas ir kojas, padarė jį visiškai nejudantį ir atsikvėpė. Jis sustabdė savo mirtį. Ir džiaugėsi kaip vaikas.

Tačiau Sizifas sustabdė ne tik savo mirtį. Tanatas nebegalėjo lankytis kitų mirštančių žmonių namuose, o žemėje žmonės nustojo mirti, jie pamiršo mirtį. Jokių laidotuvių. Visos kapinės buvo apaugusios, niekas kitas nenešė aukų požeminiams dievams. Buvo pažeista visa žemiškoji tvarka, kurią įvedė Perkūno Dzeusas.

Didysis olimpietis dievas apie tai sužinojo ir labai supyko. Jis reikalavo atkurti buvusią pasaulio tvarką. Jis pasiuntė karo dievą Aresą pas gudrųjį Sizifą, tokį pat klastingą ir klastingą kaip ir pats Sizifas. Aresas nesikalbėjo su Sizifu, bet tuoj pat nuėmė pančius nuo Tanato ir paleido į laisvę sparnuotą mirties dievą. Ir jis, pasipiktinęs Sizifo gudrumu, užpuolė jį, ištraukė jo sielą ir pasiuntė į šešėlių karalystę. Ir viskas žemėje vėl grįžo į savo vėžes, viskas klostėsi taip pat: žmonės aukodavo aukas požeminiams dievams, kasdavo kapus, rengdavo mirusiųjų laidotuves.

Tačiau užsispyręs senasis Sizifas nenorėjo susitaikyti su jo mirtimi. Sugebėjo pašnibždėti žmonai, kad ji nepalaidotų jo kūno, kad neaukotų pogrindžio dievams. Jis grįš.
Žmona pakluso vyrui ir nelaidojo Sizifo, neatliko aukojimo ritualo. Hadas ir jo žmona Persefonė veltui laukė laidotuvių aukų iš Sizifo. Jų nebuvo. Tuo metu prie pogrindžio karaliaus, pasivadinusio Sizifu, sosto priartėjo senukas. Jis parpuolė ant kelių ir pakėlė rankas į dangų:

O didysis požeminis dievas, visagalis karalius Hadas, sušuko jis, jėga ir išmintimi tu prilygsta pačiam Dzeusui. Priimk išmintingą sprendimą, paleisk mane. Ateisiu pas žmoną ir atliksime turtingą aukos apeigą. Po to grįšiu į šešėlių karalystę.

Hadas patikėjo ašarojančiais vyresniojo patikinimais ir paleido jį. Tačiau Sizifas nesiruošė nei aukotis, nei grįžti į požemį. Sizifas liko savo nuostabiuose rūmuose. Ir lyg nieko nebūtų nutikę, jis ėmė vaišintis, švęsdamas laimingą sugrįžimą.

Hadas laukė ir laukė ir netrukus suprato, kad senis jį apgavo. Jis buvo siaubingai įsiutęs. To jam dar niekas nepadarė. Jis pasikvietė niūrųjį Tanatą, papasakojo jam apie Sizifo apgaulę, o Tanatas pažadėjo, kad vėl atves senuką.

Tanatas Sizifą rado pokylių salėje, kur jis ir jo draugai gėrė, linksminosi ir juokėsi iš apkvailintų dievų. Tanatas nepastebimai prislinko prie jo ir sugriebė už gerklės. Sizifas nustojo kvėpuoti ir negyvas krito ant grindų, jo siela išskrido dabar amžiams.

Pomirtiniame gyvenime gudrusiam Sizifui buvo skirta griežta bausmė. Jis buvo pasmerktas visam laikui ridenti didžiulį akmenį į kalno viršūnę. Sizifas įtempė visas jėgas, užvertė akmenį į patį viršų, bet ten jėgos jį paliko, ir akmuo nuriedėjo žemyn. Sizifui vėl teko leistis žemyn, paimti sunkų akmenį ir vėl ridenti į aukštą kalną, ir vėl pačioje kalno viršūnėje jį apleido jėgos.

Taigi Sizifas amžinai ridena akmenį ir niekada negali pasiekti tikslo – kalno viršūnės.

Kai vienas asmuo sako kitam, kad jis užsiima Sizifo darbu, tai reiškia, kad jis nepritaria šio asmens veiksmams ir mano, kad jis eikvoja laiką ir pastangas. „Sizifo darbas“ – nepakeliamai sunkus darbas, kuris neduoda jokio rezultato. Šis posakis rusų kalboje pradėtas vartoti iš senovės graikų mitologijos. Eolo ir Enaretės sūnus Sizifas patyrė bausmę už savo nesąžiningus poelgius, supykdžiusius dievus, kurie jį pasmerkė sunkiam darbui – begaliniam didžiulio akmens ridenimui į kalną, kuris vos pasiekė viršūnę ir nukrito žemyn. Kodėl Sizifas nusipelnė tokios bausmės, pasakyta Sizifo mite.

Sizifo mitas

Legenda byloja, kad Sizifas buvo gudrus, gudrus, gudrus Korinto miesto valdovas, gyvenęs nuostabiuose rūmuose ir visą gyvenimą kaupęs neapsakomus turtus. Jis neturėjo gerų santykių su dievais, nes labai gyrėsi, godus ir negerbė jų. Kartą Dzeusas labai supyko ant Sizifo ir nusiuntė pas jį mirties dievą Tanatą, kad nusiųstų jį į Hado požemį. Kai Tanatas pasirodė Korinto rūmuose, Sizifas įgavo nuoširdaus ir svetingo šeimininko išvaizdą, dėl ko Tanatas prarado budrumą ir buvo surakintas. Sizifui pavyko išvengti savo likimo, tačiau dėl to, kad Tanatas negalėjo atlikti savo pareigų, visi žmonės nustojo mirti, net ir tie, kurie laukė savo mirties – išsekę ligoniai ir sunkiai sužeisti.

Hadas, mirusiųjų karalystės dievas, buvo visiškai sumišęs, o karo dievas Aresas labai supyko ant Sizifo ir paleido Tanatą, kuris tuoj pat paėmė Sizifo sielą ir iškeliavo su ja į požemį. Tačiau klastingas Sizifas nebuvo palaidotas jo žmonos, nes uždraudė jai tai daryti, nes. gudrumu numatytas mirties atveju grįžti į gyvųjų pasaulį. Prekstu, kad priverstų žmoną palaidoti jo kūną, Sizifas įtikino Hadą duoti jam leidimą trumpam sugrįžti į savo kūną. Žinoma, užuot pasielgęs pagal susitarimą, Sizifas pradėjo gyventi savo malonumui ir linksmintis kaip anksčiau.

Įniršęs Hadas vėl pasiuntė Tanatą nuvežti apgaviką į mirusiųjų karalystę, kas ir buvo padaryta. Tačiau dievai negalėjo palikti gudraus Sizifo be bausmės ir sugalvojo bausmę, atitinkančią jo poelgius. Nesibaigianti šio apgaviko užduotis požemio pasaulyje buvo į kalną ridenti milžinišką akmenį. Esmė ta, kad tokio didžiulio dydžio akmens buvo neįmanoma ridenti į kalną, todėl jis visą laiką riedėjo į kalno papėdę, o Sizifas turėjo įdėti visas jėgas, kad jį ridentų. vėl ir vėl.

Senovės pasaulio kultūra yra prisotinta gilių archetipinių simbolių, kilusių iš mitų, legendų, epų. Posakis „Sizifo darbas“, atėjęs į rusų kalbą iš senovės graikų Homero poemos „Iliada“, tapo stabiliu ir bendru daiktavardžiu. Daugeliui žmonių, paminėjus šią frazę, iškyla vaizdas: žmogus iš paskutinių jėgų ridena akmenį į kalno viršūnę.

Kas yra Sizifo darbas?

Kiekvienas žmogus turi įsipareigojimų sau, savo artimiesiems, o sunkiai dirbdami žmonės pasiekia savo padėties pagerėjimą – svajonėse, dirbant sunkų darbą, yra – mintyse pastatytas rezultatas yra įkvėpimas. Senovės posakis „Sizifo darbas“ yra sunkus ir nevaisingas darbas, neturintis prasmės ir perspektyvos. Pastangų beprasmiškumas ir beprasmiškumas priverčia žmogų į neviltį, kaip senovės graikų karalius Sizifas, nesibaigiančiais bandymais užkelti akmenį ant Tartaro kalno.

Sizifo darbas – mitologija

Kaip atsirado populiarus posakis Sizifo darbas – apie tai byloja senovės graikų mitas. Karalius Sizifas – pirmasis iš mirtingųjų santykiuose su dievais pasinaudojo gudrumu ir išdavyste. Korinto valdovas taip mėgavosi savo galia, plėšikavo ir piktžodžiavo, kad atėjus jo mirties laikui nusprendė pergudrauti dievus ir valdyti toliau, už ką labai žiauriai sumokėjo ir buvo priverstas karalystėje ridenti sunkų akmenį į kalną. Hado, kuris kiekvieną kartą griuvo su riaumojimu. Yra keletas Sizifo mito variantų:

Korinto valdovas suklaidino Thanatosą (Hadą), mirties dievą, į grandines. Žmonės tapo nemirtingi, o tai netiko dievams. Dzeusas atsiunčia savo sūnų Aresą (karo dievą), kuris išlaisvina mirties dievą. Supykęs Tanatos paima Sizifo sielą. Karalius perspėjo savo žmoną nesurengti nuostabių laidotuvių, o Hadas, nelaukdamas atnašų, yra priverstas paleisti gudrųjį karalių, kad šis įtikintų žmoną atnešti dovanas dievams. Sizifas ne tik negrįžo į požemį, bet ir gyrėsi, kaip sugebėjo apgauti Tanatą. Hermis sugrąžino Sizifą, o dievai jį nubaudė sunkiu darbu.
Sizifas dėl priešiškumo savo broliui Salmonėjui išprievartavo savo dukrą Tyro, kuri vėliau pagimdė du vaikus, kuri, pagal Apolono spėjimą, atkeršys Salmonėjui. Tyro, tai sužinojęs, supykęs sunaikino vaikus. Įvykis su Tyro ir daugybė kitų nedorų poelgių sukėlė jam bausmę sukūrusių dievų įtūžį, kuris į istoriją įėjo su posakiu „Sizifo darbas“.

Sizifo darbas – legenda

Sizifo darbas tapo legenda, ir žmogus nevalingai lygina save su šiuo senovės Graikijos karaliumi, kai jis dirba sunkų, alinantį darbą. Per pastangas žmonės priartėja prie savo svajonių, tačiau ar didžiulės resursų sąnaudos visada lemia troškimo įgyvendinimą? Du karaliai Sizifas ir Tantalas – kas juos vienija? Sizifo darbo ir tantalo miltų išraiškos dažnai taikomos tais atvejais, kai tuščias darbas sukuria norimo artumo vaizdą, bet netampa tikru rezultatu.

Apsvarstykite gerai žinomus frazeologizmas „Sizifo darbas“ .

Sizifas - pirmasis nuotykių ieškotojas Senovės Graikija, o gal ir visas pasaulis.

Toliau aprašoma frazeologijos reikšmė, kilmė ir šaltiniai, taip pat pateikiami pavyzdžiai iš rašytojų kūrinių.

Frazeologijos prasmė

Sizifo darbas - nenaudingos, vis kartojamos pastangos

Sinonimai: beždžionių darbas, tuščias darbas, vandens nešimas su sietu, Sizifo darbas

Užsienio kalbomis yra tiesioginių frazeologizmo „Sizifo darbas“ analogų:

Sizifo triūsas, Sizifo darbas (anglų k.)
Sisyphusarbeit (vokiečių k.)
rocher de Sisyphe, supplice de Sisyphe (prancūzų k.)

Sizifo darbas: frazeologijos kilmė

Kaip žinia, dievas Dzeusas nubaudė Korinto karalių Sizifą: požeminėje mirusiųjų karalystėje jam teko nenuilstamai ridenti į kalną sunkų akmenį, kuris, beveik pasiekęs viršūnę, tuoj nuriedėjo atgal.

Istorija labai sena, todėl sunku ją tinkamai suprasti. Bet kokiu atveju galima pastebėti, kad Sizifas buvo ne tik karalius, bet ir Prometėjo, Korinto miesto kūrėjo, proproanūkis, taip pat, kaip bebūtų keista, vadinamasis dievų numylėtinis. Dievai pakvietė Sizifą į savo šventes Olimpe.

Kyla natūralus klausimas, kodėl dievai taip griežtai nubaudė dievų numylėtinį? Atrodo, už tai, kas vadinama „pagal nusikaltimų visumą“:

Visų pirma, dievai pasipiktino, kad Sizifas pradėjo atskleisti žmonėms jų paslaptis, girdėtas šventėse.
Sizifas apgaule surakino grandinėmis mirties dievą Tanatą, atėjusį paimti jo sielos į mirusiųjų karalystę, ir keletą metų laikė nelaisvėje. Dėl to žmonės nustojo mirti, buvo pažeista nusistovėjusi dalykų tvarka, ypač nebebuvo aukojamos pogrindžio dievams. Supykęs karo dievas Aresas išlaisvino Tanatą, o dar labiau supykęs Tanatos išlaisvino Sizifą iš sielos ir nuvedė ją į mirusiųjų šešėlių karalystę.
Sizifas apgavo dievus Hade. Jis sugebėjo įpareigoti savo žmoną neatlikti už jį laidotuvių apeigų. Mirusiųjų požemio dievai Hadas ir Persefonė buvo suglumę dėl laidotuvių aukų trūkumo, todėl leido Sizifui trumpam sugrįžti į žemę, kad išmokytų savo žmoną ir surengtų vertas laidotuves sau, ir vertas. aukos dievams. Vietoj to, jis pasiliko puotauti su draugais savo rūmuose.
Taip pat įvairūs nusikaltimai prieš žmones (keliautojų apiplėšimai, sukčiavimas ir kiti pasipiktinimai).

Taigi sunku kaltinti Dzeusą dėl neteisybės. Morališkai abejotina Sizifo sėkmė buvo dėl to, kad jis pirmasis tarp graikų pasinaudojo gudrumu ir apgaule. Tam nebuvo pasiruošę ne tik žmonės, bet ir dievai.

Šaltiniai

Sizifo mitas išdėstytas senovės graikų poeto Homero (IX a. pr. Kr.) poemoje „Odisėja“.

Pats posakis „Sizifo darbas“ priklauso romėnų poetui Propercijui (I a. pr. Kr.).

Pavyzdžiai iš rašytojų kūrybos

Anksčiau buvo siaubingai sunku kalbėtis, kai buvome vieni. Kažkoks Sizifo darbas. Kai tik sugalvoji, ką pasakyti, pasakai, vėl turi tylėti, sugalvoti. (L.N. Tolstojus, „Kreutzerio sonata“)

Visa tai yra tylus Sizifo džiaugsmas. Jam priklauso jo likimas. Akmuo yra jo nuosavybė. Lygiai taip pat absurdiškas žmogus, žiūrėdamas į savo kančias, nutildo stabus. Staiga nutirpusioje visatoje galite išgirsti tūkstančių plonų, žavių balsų, kylančių iš žemės, šnabždesį. Tai nesąmoningas, slaptas visų pasaulio vaizdų skambutis – tokia yra atvirkštinė pusė ir tokia pergalės kaina. Nėra saulės be šešėlio, o naktį būtina žinoti. Absurdiškas žmogus sako „taip“, ir jo pastangoms nėra galo. Jei yra asmeninis likimas, tai jokiu būdu nėra išankstinis nulemimas iš viršaus arba, kraštutiniais atvejais, nulemimas priklauso nuo to, kaip pats žmogus tai vertina: tai lemtinga ir nusipelno paniekos. Priešingu atveju jis pripažįsta save savo dienų šeimininku. (A. Camus, "Sizifo mitas. Esė apie absurdą")

Pasirodo kartaus paradoksas: lengviau kentėti nei kurti. Visa Rusija geria Hamletą. Yra tik viena išeitis. Jei nori pabėgti nuo kančios – kurk! Kito gydymo nėra ir niekada nebus. Netgi Sizifo darbas išlaisvina mus nuo nenaudingų samprotavimų apie sizifiečių darbo nenaudingumą. (F.A. Iskander, „Valstybė ir sąžinė“)

Copywriter, SMM specialistas.
Paskelbimo data: 2018-05-07

Šiandien mes apsvarstysime stabilią išraišką, kuri atėjo į mūsų kalbą iš senovės Graikijos. Frazeologizmas "" vartojamas kalboje daugiau nei 2000 metų. Šiame straipsnyje sužinosite šio frazeologinio vieneto reikšmę, suprasite, kokiais atvejais jis gali būti taikomas, taip pat sužinosite labai įdomią jo atsiradimo istoriją. Be to, mes jums išsamiai papasakosime apie tai, kas yra Sizifas ir kodėl jo darbai tapo populiarios išraiškos pagrindu.

Frazeologinio vieneto „Sizifo darbas“ reikšmė

Sizifo darbas yra sunkus, beprasmis ir nuolat besikartojantis darbas. Verta paminėti, kad naudojant šį frazeologinį vienetą galima priskirti tiek sunkų fizinį darbą, kuris neduoda jokio rezultato, tiek protinį įprastą darbą.

Frazeologizmą „Sizifo darbas“ žmogus gali pritaikyti tiek savo darbui, tiek nevaisingam kito žmogaus darbui.

Vartojant posakį, susijusį su darbu, frazeologizacija dažnai išreiškia pasipiktinimą ar beviltiškumą, o jei ši frazė naudojama trečiojo asmens veiksmams apibūdinti, tai dažniau reiškiama užuojauta ar pasmerkimas, o kartais ir išsišiepimas.

Kas yra Sizifas?

Legendinis karalius ir senovės Graikijos miesto-polio Korinto įkūrėjas pateko į įvairias avarijas. Jo nuolatinės savybės buvo 80 lygio gudrumas ir neįtikėtinas išradingumas. Sizifas sugebėjo pergudrauti net pačius dievus, ko jie jam neatleido.

Nagrinėjamos frazės herojus tokiu tapo todėl, kad jis pats turėjo dievišką kilmę. Pasak mitų, jis buvo vėjo dievo Eolo sūnus. Dėl savo gudrumo Sizifas susikrovė didelius turtus, po kurių nustojo gerbti dievus. Tai sukėlė pražūtingų pasekmių.

Yra keletas Sizifo nesutarimų su dievais pradžios versijų. Pasak kai kurių šaltinių, jis sužinojo, kad pagrindinis senovės graikų dievas Dzeusas pagrobė ir saloje paslėpė pagrobtą upės dievo Asopo dukterį. Pastaroji sutiko pravesti upės „vamzdyną“ kaip atlygį už informaciją apie jos buvimo vietą. Dėl to po dukters ekstradicijos į Korintą pradėjo tekėti gėlas vanduo.

O Dzeusas supyko ant Sizifo už jo gudrumą ir pasiuntė pas jį mirties dievą Tanatą. Tačiau mūsų straipsnio herojui pasirodė sunkus: jis užpuolė priešą ir surakino jį grandinėmis. Dėl to žmonės apskritai nustojo mirti. Tačiau Thanatosas vis dėlto buvo išgelbėtas iš nelaisvės, o Sizifas buvo išsiųstas į mirusio Hado požemį.

Tačiau žmonos dėka jam pavyko iš ten pabėgti. Faktas yra tas, kad ji neatliko laidotuvių ritualo jo prašymu. Dievai atsiuntė Sizifą nubausti savo žmonos, o jis liko žmonių pasaulyje gyventi savo malonumui.

Bet viskam ateina galas. Dievai sugrąžino gudrųjį karalių į Hadą ir privertė jį ridenti didelį akmenį į kalną už jo nepaklusnumą. Bet jis nuolat riedėjo atgal. O Sizifas buvo priverstas dirbti savo darbą vėl ir vėl iki begalybės. Taip gimė garsusis įvaizdis.

Frazeologijos atsiradimo istorija?

Šią istoriją Homeras papasakojo eilėraštyje „Odisėja“ (ji susiformavo maždaug prieš 2800 metų). Tačiau pačią frazę vėliau pirmą kartą pavartojo romėnų poetas Propercijus, gyvenęs I amžiuje prieš Kristų. Frazeologizmo „Sizifo darbas“ reikšmė buvo fiksuota pagal mitą - tai sunkūs ir absoliučiai beprasmiai, reguliariai kartojami veiksmai.

Įspūdinga frazė buvo naudojama įvairių situacijų kontekste tiek kasdieniame gyvenime, tiek meno kūriniuose. Šis posakis dažniausiai tapo knyginis ir šiandien retai vartojamas šnekamojoje kalboje. Jo analogai: „beždžionių darbas“ ir „nešioti vandenį sietelyje“.

Refleksija kultūroje

Sizifo įvaizdį dėl savo aiškumo ir tikslumo dažnai naudojo menininkai, dramaturgai, rašytojai ir poetai. Pirmieji dramos kūriniai pasirodė senovėje. Siužetą drobėse įkūnijo ir tapytojai, pavyzdžiui, italas Ticianas.

O žymus filosofas ir egzistencinės krypties rašytojas Albertas Camus 1943 metais išleido esė „Sizifo mitas“. Jame pateikiamas moderniausias viso šio sklypo vaizdas. Akivaizdus studijos herojaus darbo beprasmiškumas, atidžiau panagrinėjus, pasak rašytojo, pasirodo savaip prasmingas. Net ir dirbant bevaisį darbą galima rasti pasitenkinimą, apibendrina Camus.