Maskvos Sretenskio teologinė seminarija. Nuolankumas yra didžiulė, magiška galia

Kaip dažnai susiduriate su problemomis ir rūpesčiais? Ar gyvenime turite konfliktų su kitais žmonėmis?

Žinoma, yra tokių, kurie trunka metus. Jas išspręsti jau išbandyta daug metodų. Bet nesėkmingai.

Tau atrodo, kad esi aklavietėje, beviltiškoje situacijoje. Tai jus slegia, bet jūs vis tiek kovojate.

Desperatiškai priešinatės susitaikyti su situacija, nes yra nuomonė, kad tai yra silpnumo, beviltiškumo požymis.

Šiame straipsnyje sužinosite, ką daryti, kad išspręstumėte probleminę situaciją, ir kaip nuolankumas jums padės.

Kas yra nuolankumas

„Nuolankus – kas nusižemino, kuris gyvena nuolankiai,
nuolankiu atsidavimu Apvaizdai, savo menkumo sąmonėje“.

Dahlio aiškinamasis žodynas

Ką tu žinai apie nuolankumą?

Ši sąvoka turi religinių atspalvių masinės sąmonės lygmeniu ir, tradiciniu supratimu, turi silpnumo konotaciją:

• Nuolankumas yra išdidumo nebuvimas, noras paklusti kitų valiai.
• Nuolankumas – savo silpnybių ir trūkumų suvokimas, atgailos jausmas, atgaila, kuklumas.
• Nuolankumas – tai suvokimas, kad tikslas nepasiekiamas.

Ar visa tai neatrodo beviltiška?

Kaip sakė projekto „Meistriškumo raktai“ klientė: „Nuolankumas yra tada, kai sutinki su visomis problemų krūvomis, su visu sunkiu krūviu ir pasižadi sau jį nešti iki savo gyvenimo pabaigos“.

Tiesą sakant, tie, kurie gyveno tikrą nuolankumą, randa kitokią šio žodžio reikšmę.

Nuolankumas yra kovos nutraukimas, tai yra atsakomybės nusileidimas padėties išsprendimui ir pasitikėjimą aukštesnes galias kad situacija išsispręs kiekvienam geriausiu būdu.

Paprastas pavyzdys:

Sėdi valtyje ir plauki prieš srovę. Irkluojate irkluojate tol, kol turite jėgų.

Ateina laikas, kai nutirpsta rankos ir atsisakai irklų.

Tave nuneša srovė, ir tu supranti, kad esi ten, kur turi būti.

Kokia yra nuolankumo vertė

Esame įpratę priešintis nuolankumui, tačiau pažvelgus į šį terminą kitu kampu, paaiškėja, kad jo atsiradimo baimintis nereikia.

Nuolankumo akimirką ateina palengvėjimas, išsivadavimas.

Tai leidžia pasiekti naujų dvasinis lygis, kur rasite paramą iš aukštesnių jėgų.

Nuolankumas nėra silpnumas ne nukentėjusiojo būsena.

Nuolankumas yra išsivadavimas iš kovos.

Kaip pasiekti nuolankumą
5 probleminės situacijos sprendimo etapai

# 1 Situacijos atsiradimas

Pirmas etapas – nemalonios situacijos, iššaukiančios smurtinį protestą, atsiradimas.

• Vyras (žmona) pavydi ir įtaria sukčiavimą. Ir tu neturi nieko bendro su tuo. Jūs nuolat teisinatės, įrodinėjate jam (jai), kad jis (jai) klysta.

Ir jis (-iai) dar labiau supyksta, netiki. Jūs įrodinėjate ir įrodinėjate, bet jūsų argumentai jo (jos) atžvilgiu neįtikinami.

• Tavo mama visą laiką tave tyčiojasi ir kritikuoja, o tu bandai gyventi pagal jos geros dukters idealus, bet nesėkmingai.
• Bandote apginti savo interesus paveldėjimo srityje, tačiau atsiduriate nesusipratimų iš artimųjų siena.

# 2 Bandymas išspręsti problemą savarankiškai

Tai fazė nevaržoma veikla. Žmonėms, užsiimantiems saviugda, sustiprintiems tikėjimo, kad aš esu Kūrėjas, kad viskas yra mano galioje.

Įsiverži į visas duris, išbandai įvairiausius būdus, kuriuos protas išmeta. Tačiau protas kyla iš gyvenimo patirties, iš matytų gyvenimo scenarijų.

Šiame etape nėra dvasinio komponento.

Yra tik vienas fiziniai 3D veiksmai, kuriuos diktuoja ir valdo arba išvystytas ego, arba žmogaus asmenybė.

Jūs neieškote naujų galimybių. Šiame lygyje jie nepasiekiami.

# 3 Neviltis

Tą akimirką, kai supranti, kad niekaip nepavyksta, puoli į gilią neviltį. Tikėjai, kad gali tai padaryti, bet rezultatas buvo visiškas nulis.

Kai tave apima neviltis, kažkas viduje spragteli. Ir jūs suprantate, tereikia susitaikyti su tuo, kad jis egzistuoja. Užteks! Ateik kas gali!

Prisiminkime savo pavyzdžius iš gyvenimo:

• Nustojate įrodinėti savo vyrui (žmonai), kad esate ištikimas sutuoktinis ir leidžiate jam (jai) galvoti, ką nori.
• Jūs pripažįstate, kad jūsų mama yra teisi: „Taip, aš esu bloga dukra! Kito neturite ir neturėsite!
• Sutinkate savo palikimo dalį atiduoti artimiesiems.

# 4 Nuolankumas

„Neįmanoma išspręsti problemos tame pačiame lygyje, kuriame ji iškilo.

Turime įveikti šią problemą, pakildami į kitą lygį.

Albertas Einšteinas

Nuolankumo stadijoje visi varomieji motyvai, privertę daužytis į visas šias duris, išnyko, nebeveikia.

Jūs atitrūkstate nuo šio proceso tavo asmenybė, ego. Pašalinate galingą rezultato priedą taip, kaip norite jį matyti.

Pateikite jį aukštesnėms galioms gauti leidimą aukščiausias gėris iš visų situacijos dalyviai. Ir tada viskas pradeda klostytis.

Taip veikia nuolankumas.

Kol nepasieksite šio nevilties taško ir pats neatsistatydysite, situacija neišsispręs.

Štai tada ateina šis nušvitimo akimirka.

Nuolankumo sunkumas yra tas, kad nežinai, koks bus rezultatas be tavo dalyvavimo. Ar esate pasirengęs netikėtam įvykių posūkiui?

Tegul tai įvyksta - jėgos, išminties pasireiškimas ir kito etapo pradžia – priėmimas.

# 5 Priėmimas ir jo skirtumas nuo nuolankumo

Kai perimate vadeles iš ego ir atiduodate ją aukštesnei galiai išspręsti, suprantate, kad situaciją reikia priimti tokią, kokia ji yra.

Pirmiausia išmoksti susitaikyti su tuo, kad niekaip negali paveikti situacijos, o tada ateina priėmimo momentas.

Nuolankumas skiriasi nuo priėmimo pojūčiais:

• Nuolankumas – liūdesys: „nepavyko, tebūnie...“
• Priėmimas – ramybė, suvokimas, kad taip ir turi būti.

Tai yra, nuolankumas dar nėra pasitenkinimas, bet tai nebėra kančia.

Priėmimas yra sudėtingesnė parinktis.

Jei nuolankumas kyla iš beviltiškumo, tai priėmimas yra sąmoningas jausmas.

Greičiausiai nuolankumo nepasieksite vien tik valios jėgomis, tačiau žinodami šį algoritmą galėsite lengviau paleisti situaciją.

Alena Starovoitova apie nuolankumą

Kaip nuolankiai išspręsti situaciją

Nr. 1. Dėmesio perjungimas

Jis gali būti dviejų tipų:

1. Atsitiktinis perjungimas dėl išorinių aplinkybių

Bet, kaip žinote, niekas nevyksta atsitiktinai.

Jūsų „Aukštasis Aš“, matydamas, kad ego nepaleidžia situacijos, sukuria gyvenime įvykius, kurie tam tikram laikui gali nukreipti jūsų dėmesį.

Per šį laiką situacija išsispręs savaime.

Taip atsitinka, jei:

• Negali su tuo susitaikyti(Jūs sąmoningai nepasieksite nuolankumo), bet fizinė jėga baigiasi. Kad visai neprarastų vidinis išteklius, jūsų aukštesni aspektai žengia tokį žingsnį.

Pavyzdžiui, mama negali paguldyti vaiko keletą dienų. Kiekviena diena abiem yra kaip kankinimas. Negalite leisti, kad situacija vyktų savaime, nes kūdikis yra pats brangiausias dalykas, o gyvybiškai svarbus resursas tiesiog būtinas.

• Nesubrendęs dvasiškai iki nuolankumo ir eikvoti daug energijos sprendžiant kokią nors problemą. Perjungimas vyksta norint pakoreguoti jūsų kelią.

Jei pirmuoju atveju nori susitaikyti, bet negali, tai antruoju atveju nuolankumas gali kilti tik pasąmonės lygmenyje.

Šis metodas netinka užsitęsusiems konfliktams. Jei daugelį metų daužiesi į uždaras duris, vien perjungti dėmesį nepakaks.

2. Sąmoningas dėmesio perjungimas

Nesugebate išspręsti kokios nors problemos, kurį laiką sąmoningai susitaikote su situacija ir susikoncentruojate į kitus klausimus arba pereinate prie kažko neutralaus.

Per šį laiką gniaužtai atsipalaiduoja, ir situacija arba išsisprendžia savaime, arba kyla mintis, kaip ją išspręsti.

Nr. 2. Jėgos ir šviesos piramidė

Reikia pasakyti, kad taikant šį metodą nuolankumas vaidina svarbų vaidmenį.

Jei nueisite į piramidę, paliksite ten savo problemą ir toliau apie tai galvojate, niekas neišsispręs.

Svarbu, kiek pasitikite aukštesnėmis jėgomis, kad išspręstumėte situaciją.

Kas yra nuolankumas? Ne visi gali vienareikšmiškai atsakyti į šį klausimą. Nepaisant to, daugelis mano, kad nuolankumas yra pagrindinė tikro krikščionio dorybė. Būtent šią savybę Viešpats labiausiai vertina žmoguje.

Kai kuriems gali susidaryti įspūdis, kad žmogaus nuolankumas veda į skurdą, priespaudą, depresiją, skurdą ir ligas. Jie nuolankiai ištveria savo dabartinę padėtį ir tikisi geresnis gyvenimas Dievo karalystėje. Tiesą sakant, visa tai toli gražu nėra nuolankumas. Viešpats mums siunčia sunkumus ne tam, kad galėtume juos ištverti, bet kad galėtume juos įveikti. Savo orumo menkinimas, kvailas nuolankumas, priespauda ir depresija veikiau yra netikro nuolankumo požymiai.

Ir vis dėlto, kas yra nuolankumas?

Biblinis nuolankumas. Nuolankumo pavyzdys

Biblijos enciklopedijoje sakoma, kad nuolankumas yra išdidumas. Ši dorybė krikščionybėje laikoma viena iš pagrindinių. Žmogaus nuolankumas slypi tame, kad jis visame kame remiasi Viešpaties gailestingumu ir aiškiai supranta, kad be Jo jis nieko negali pasiekti. Nuolankus žmogus niekada nekelia savęs aukščiau kitų, su džiaugsmu ir dėkingumu priima tik tai, ką jam duoda Viešpats, ir nereikalauja daugiau, nei turi teisę. nurodykite šią dorybę visiems tikriems Kristaus pasekėjams. Jėzus parodė aukščiausią nuolankumą visiškai paklusdamas. Dėl visos žmonijos Jis ištvėrė siaubingas kančias, pažeminimus ir pinigų grobimą. Jis buvo nukryžiuotas, bet po prisikėlimo jis net neturėjo nė menkiausio pykčio prieš tuos, kurie tai padarė, nes suprato, kad visa tai yra Dievo darbas. Kitaip tariant, žmogaus krikščioniškas nuolankumas pasireiškia visišku jo priklausomumu nuo Viešpaties ir realistišku jo esmės požiūriu. Dėl to ateina tikras supratimas, kad nereikėtų apie save gerai vertinti.

Kokia yra nuolankumo esmė?

Kas yra nuolankumas? Dvasiniams lyderiams šis klausimas užduodamas nuolat. Jie savo ruožtu pateikia skirtingą šio apibrėžimo supratimą, tačiau esmė visiems ta pati. Kai kurie teigia, kad nuolankumas susideda iš to, kad žmogus iš karto pamiršta apie padarytus gerus darbus. Kitaip tariant, jis neprisiima nuopelnų už rezultatą. Kiti sako, kad nuolankus žmogus laiko save didžiausiu nusidėjėliu. Kai kas sako, kad nuolankumas yra mintis savo bejėgiškumo pripažinimas. Bet tai toli gražu nėra pilni apibrėžimai nuolankumo samprata. Tiksliau galime pasakyti, kad tai yra malonės kupina sielos būsena, tikra Viešpaties dovana. Kai kurie šaltiniai apie nuolankumą kalba kaip apie dieviškąjį rūbą, kuriame žmogaus siela. Nuolankumas yra paslaptinga malonės galia. Yra dar vienas nuolankumo apibrėžimas, kuris sako, kad tai džiaugsmingas, bet kartu ir liūdnas sielos nusižeminimas prieš Viešpatį ir kitus žmones. Tai išreiškiama vidine malda ir savo nuodėmių apmąstymu, visišku paklusnumu Viešpačiui ir uoliu tarnavimu kitiems žmonėms.

Nuolankumas gyvenime suteikia žmogui džiaugsmo, laimės ir pasitikėjimo Dieviška parama.

Kaip pasireiškia priklausomybė nuo Viešpaties?

Du žmogaus gyvenimo komponentai leidžia suprasti „nuolankumo“ sąvoką. Pirmoji reikšmė yra priklausomybė nuo Dievo. Kaip tai pasireiškia? Šventajame Rašte yra pavyzdys, kai Viešpats turtingą žmogų vadina „kvailiu“. Legenda pasakoja, kad kažkada gyveno turtingas žmogus, turėjęs dideles grūdų ir kitų gėrybių atsargas. Jis siekė dar labiau plėsti savo galimybes didesniam kaupimui, kad vėliau galėtų tik džiaugtis savo turtais. Tačiau Viešpats pavadino jį „bepročiu“, nes jis prirakino savo sielą į savo turtų vergiją. Viešpats jam pasakė, ką jis darytų su šiuo sukauptu turtu, jei šiandien prarastų sielą? Blogas likimas laukia tų, kurie kaupia gėrybes savo malonumui, o ne Viešpačiui. Šiuolaikinė turtingų žmonių padėtis tokia, kad jie nori nedalomai džiaugtis savo turtais, manydami, kad viską pasiekė patys, o Viešpats su tuo neturi nieko bendra. Tai tikri pamišę žmonės. Joks turtas negali apsaugoti žmogaus nuo sunkumų, kančių ir ligų. tokie žmonės yra visiškai tušti, ir jie visiškai pamiršo Dievą.

Biblijos istorija

Yra ir kita istorija, kuri moko nuolankumo. Vieną dieną Viešpats pakvietė turtingą, pamaldų jauną vyrą atiduoti visus savo turtus vargšams ir eiti su Juo, kad Dangaus karalystėje būtų tikrų lobių. Tačiau jaunuolis negalėjo to padaryti dėl savo prisirišimo prie nuosavybės. Ir tada Kristus pasakė, kad turtingam žmogui labai sunku patekti į Dievo karalystę. Jo mokiniai buvo nustebinti tokio atsakymo. Juk jie nuoširdžiai tikėjo, kad žmogaus turtas, priešingai, yra Dievo palaima. Bet Jėzus pasakė priešingai. Faktas yra tas, kad materialinė gerovė iš tikrųjų yra Viešpaties pritarimo ženklas. Tačiau žmogus neturėtų tapti priklausomas nuo savo turto. Ši savybė yra visiškai priešinga nuolankumui.

Nuoširdumas sau

Nuolankumo galia didėja, jei žmogus adekvačiai save įvertina ir įdeda teisinga padėtis. Viename iš eilėraščių Šventasis Raštas Viešpats ragina žmones negalvoti apie save aukštai. Apie save reikia galvoti kukliai, pasikliaujant tikėjimu, kuriuo Viešpats apdovanojo visus žmones. Neturėtumėte būti arogantiški kitų atžvilgiu ir neturėtumėte svajoti apie save.

Dažniausiai žmogus į save žiūri per savo pasiekimų prizmę, kuri automatiškai sukelia pasididžiavimo apraišką. Materialūs matai, tokie kaip pinigų suma, išsilavinimas, pareigos, nėra tos priemonės, kuriomis žmogus turėtų save vertinti. Visa tai toli gražu nekalba apie žmogaus dvasinę padėtį. Turėtumėte žinoti, kad būtent puikybė atima iš žmogaus visas dieviškas malones.

Apaštalas Petras nuolankumą ir kuklų požiūrį į save lygina su gražiais drabužiais. Jis taip pat sako, kad Viešpats nepripažįsta išdidiųjų, bet dovanoja savo malonę nuolankiesiems. Šventajame Rašte minimas žodis „proto nuolankumas“, kuris pabrėžia mąstymo kuklumą. Tie, kurie išaukština save ir mano, kad kažką atstovauja, nesusiedami su Viešpačiu, klysta.

Priimk viską taip, kaip išeina

Nuolankumas yra atsakomybės protėvis. Nuolankaus žmogaus širdis priima bet kokią situaciją ir su visa atsakomybe stengiasi ją išspręsti. Nuolankus žmogus visada suvokia savo dieviškąją prigimtį ir prisimena, kur ir kodėl atėjo į šią planetą. Sielos nuolankumas reiškia visišką Viešpaties priėmimą savo širdyje ir savo misijos supratimą, ty nuolatinį savo savybių darbą. Nuolankumas padeda žmogui nuoširdžiai tarnauti Viešpačiui ir visoms gyvoms būtybėms. Nuolankus žmogus nuoširdžiai tiki, kad viskas, kas vyksta šiame pasaulyje, vyksta pagal Dievo valią. Šis supratimas padeda žmogui visada išlaikyti ramybę ir ramybę savo sieloje.

Bendraudamas su kitais žmonėmis nuolankus žmogus niekada neįvertina, nelygina, neneigia ar ignoruoja kito žmogaus prigimtį. Jis priima žmones tokius, kokie jie yra. Visiškas priėmimas – tai sąmoningas ir dėmesingas požiūris į kitą. Viską taip, kaip yra, reikia priimti ne protu, o siela. Protas nuolat vertina ir analizuoja, o siela yra paties Viešpaties akis.

Nuolankumas ir kantrybė yra labai artimos sąvokos, tačiau vis tiek turi skirtingas interpretacijas.

Kas yra kantrybė?

Visą gyvenimą žmogus turi patirti ne tik džiaugsmingus išgyvenimus. Į jo gyvenimą ateina ir sunkumų, su kuriais pirmiausia turi susitaikyti. Šiuos sunkumus ne visada galima įveikti trumpą laiką. Tam reikia kantrybės. Nuolankumas ir kantrybė yra tikrosios dorybės, kuriomis žmogų apdovanoja pats Viešpats. Kartais sakoma, kad norint suvaldyti negatyvą būtina kantrybė. Bet tai nėra teisinga. Kantrus žmogus nieko nesulaiko, tiesiog viską priima ramiai ir net labiausiai sunkios situacijos išlaiko savo mintis aiškų.

Pats Jėzus Kristus parodė tikrą kantrybę. Be to, Kristus Gelbėtojas yra tikras tikro nuolankumo pavyzdys. Siekdamas aukštesnio tikslo, Jis ištvėrė persekiojimus ir net nukryžiavimą. Ar jis kada nors buvo piktas ar kam nors linkėjęs blogo? Nr. Taip pat žmogus, kuris laikosi Viešpaties įsakymų, turi nuolankiai ištverti visus savo gyvenimo sunkumus. gyvenimo kelias.

Kaip kantrybė susijusi su nuolankumu?

Kas yra nuolankumas ir kantrybė, buvo aprašyta aukščiau. Ar šios dvi sąvokos yra susijusios? Tarp kantrybės ir nuolankumo yra neatsiejamas ryšys. Jų esmė ta pati. Žmogus yra ramus, taip pat jaučia ramybę ir ramybę viduje. Nėra išorinis pasireiškimas, bet vidinis. Būna, kad išoriškai žmogus atrodo ramus ir patenkintas, tačiau viduje siaučia pasipiktinimas, nepasitenkinimas ir pyktis. Šiuo atveju nekalbame apie jokį nuolankumą ir kantrybę. Tai daugiau veidmainystė. Nuolankiam ir kantriam žmogui niekas negali sutrukdyti. Toks žmogus lengvai įveikia net didžiausius sunkumus. Nuolankumas ir kantrybė yra susiję kaip du paukščio sparnai. Be nuolankios būsenos neįmanoma ištverti sunkumų.

Vidiniai ir išoriniai nuolankumo ženklai

„Nuolankumo“ sąvoka geriausiai atsiskleidžia šv.Izaoko Siriečio darbuose. Ne taip paprasta atskirti išorinius ir vidinius nuolankumo aspektus. Nes vieni seka iš kitų. Viskas prasideda nuo vidinio gyvenimo, ramybės viduje. Išoriniai veiksmai yra tik vidinės būsenos atspindys. Žinoma, šiandien galima pamatyti daug veidmainystės. Kai išoriškai žmogus atrodo ramus, bet viduje siaučia aistros. Čia nekalbame apie nuolankumą.

Vidiniai nuolankumo ženklai

1. Švelnumas.
2. Ramybės.
3. Gailestingumas.
4. Skaistumas.
5. Paklusnumas.
6. Kantrybės.
7. Bebaimis.
8. Drovumas.
9. Awe.
10. Vidinė ramybė.

Paskutinis punktas laikomas pagrindiniu nuolankumo ženklu. Vidinė ramybė išreiškiama tuo, kad žmogus visiškai nebijo kasdienių sunkumų, bet pasitiki Dievo malone, kuri visada jį apsaugos. Nuolankus žmogus nepažįsta skubėjimo, pasimetimo ir sumišusių minčių. Jame visada tvyro ramybė. Ir net jei dangus nukris ant žemės, nuolankus žmogus net nebijos.

Svarbus vidinio nuolankumo ženklas yra žmogaus sąžinės balsas, bylojantis, kad Viešpats ir kiti žmonės nėra kalti dėl nesėkmių ir sunkumų gyvenimo kelyje. Kai žmogus pirmiausia reiškia pretenzijas sau, tai yra tikras nuolankumas. Dėl savo nesėkmių kaltinti kitus, o dar blogiau – Dievą aukščiausias laipsnis nežinojimas ir širdies kietumas.

Išoriniai nuolankumo ženklai

1. Tikrai nuolankus žmogus nesidomi įvairiais pasauliniais patogumais ir pramogomis.
2. Jis stengiasi greitai pabėgti iš triukšmingos, šurmuliuojančios vietos.
3. Nuolankiam žmogui neįdomu eiti į vietas, kuriose gausu žmonių, susitikimų, mitingų, koncertų ir kitų viešų renginių.
4. Vienatvė ir tyla yra pagrindiniai nuolankumo požymiai. Toks žmogus niekada nesivelia į ginčus ir konfliktus, nesako nereikalingų žodžių ir nesivelia į beprasmius pokalbius.
5. Neturi išorinių turtų ar daug turto.
6. Tikras nuolankumas pasireiškia tuo, kad žmogus niekada apie tai nekalba ir nesipuikuoja savo pozicija. Jis slepia savo išmintį nuo viso pasaulio.
7. Paprasta kalba, aukštas mąstymas.
8. Jis nepastebi kitų žmonių trūkumų, bet visada įžvelgia kiekvieno nuopelnus.
9. Jis nėra linkęs klausytis to, ko jo siela nenori.
10. Resignuotai ištveria įžeidimus ir pažeminimus.

Nuolankus žmogus savęs su niekuo nelygina, bet visus laiko geresniais už save.

Kas turi nuolankumą, seka patį Kristų. Toks žmogus niekada nepraranda savitvardos, nieko nesmerkia ir netampa arogantiškas. Niekada netrokšta valdžios, vengia žmogaus šlovės. Dėl kokių nors priežasčių neprisiekia.

Kalbėdamas nėra įžūlus ir visada išklauso kitų patarimus. Vengia gražūs drabužiai, išvaizda jo paprastas ir kuklus.

Žmogus, kuris nuolankiai ištveria visus pažeminimus ir pažeminimus, gauna didelė nauda nuo šito. Todėl neliūdėk, o, priešingai, džiaukis, kad kenčia. Taip įgyjate brangų nuolankumą, kuris jus gelbsti.

„Aš nusižeminau, ir Jis mane išgelbėjo“ (Ps. 114:5). Jūs visada turėtumėte turėti omenyje šiuos žodžius.

Nenusiminkite, kai esate teisiami. Liūdesys dėl tokios progos reiškia, kad turite tuštybę. Kiekvienas, kuris nori būti išgelbėtas, turi pamilti žmogaus panieką, nes panieka atneša nuolankumą. O nuolankumas išlaisvina žmogų iš daugybės pagundų.

Niekada nepavydėkite, nepavydėkite, nesiekite šlovės, nesiekite aukštų postų. Stenkitės visada gyventi nepastebimai. Geriau neleiskite pasauliui tavęs pažinti, nes pasaulis veda į pagundą. Savo tuščiomis kalbomis ir tuščiais kurstymais jis mus apgaudinėja ir daro dvasinę žalą.

Jūsų tikslas turėtų būti nuolankumas. Būti žemiausiu. Atsižvelgiant į tai, kad jūs nedarote nieko verto savo išganymo. Turite melstis Dievo, kad jis jus išgelbėtų pagal savo gerumą.

Nuolankumas, paklusnumas ir pasninkas sukelia Dievo baimę, o Dievo baimė yra tikrosios išminties pradžia.

Viską, ką darote, darykite nuolankiai, kad nenukentėtumėte nuo savo gerų darbų. Nemanykite, kad tik sunkiai dirbantys gauna puikų atlygį. Kas turi gerą valią ir kartu su ja nuolankumą, net ir nemokėdamas daug nuveikti ir nieko nemokėdamas, bus išgelbėtas.

Nuolankumas pasiekiamas per priekaištus sau, tai yra įsitikinimu, kad iš esmės nieko gero nedarai. Vargas tam, kuris laiko savo nuodėmes nereikšmingomis. Jis tikrai pateks į rimtesnę nuodėmę.

Žmogus, kuris nuolankiai ištveria visą į jį nukreiptą pasmerkimą, artėja prie tobulumo. Net angelai juo žavisi, nes nėra sunkiau pasiekiamos ir didesnės dorybės už nuolankumą.

Skurdas, sielvartas ir panieka yra vienuolio karūnos. Kai vienuolis nuolankiai ištveria grubumą, šmeižtą ir panieką, jis lengvai išsivaduoja nuo blogų minčių.

Savo silpnumo suvokimas prieš Dievą taip pat vertas pagyrimo. Tai yra savęs pažinimas. „Verkiu ir dejuoju, – sako šventasis Simeonas Naujasis teologas, – kai mane apšviečia šviesa, matau savo skurdą ir žinau, kur esu. Kai žmogus atpažins savo dvasinį skurdą ir suvoks, kokiame lygyje jis iš tikrųjų yra, tada jo sieloje nušvis Kristaus šviesa ir jis pradės verkti (apie tai kalbėdamas vyresnysis susijaudino ir pradėjo verkti).

Jei kitas asmuo jus vadina savanaudžiu, neleiskite, kad tai jūsų nuliūdintų ar nuliūdintų. Tiesiog pagalvokite sau: „Gal aš toks esu ir pats to nesuprantu“. Vienaip ar kitaip, mes neturėtume priklausyti nuo kitų žmonių nuomonės. Tegul kiekvienas pasižiūri į savo sąžinę ir vadovaujasi patyrusių bei išmanančių draugų žodžiais, o pirmiausia paprašo savo nuodėmklausio atleidimo. Ir viso to pagrindu jis kuria savo dvasinį kelią.

Rašote, kad negalite kovoti. Ar žinote, kodėl taip nutinka? Nes tau neužtenka nuolankumo. Jūs tikite, kad tai galite pasiekti tik patys. Bet kai nusižeminate ir sakote: „Kristaus galia, Dievo Motinos pagalba ir seniūno malda pasieksiu tai, ko noriu“, būkite tikri, kad jums pasiseks.

Aš, žinoma, neturiu tokios maldos galios, bet kai tu, nusižeminęs, pasakysi: „Su vyresniojo malda galiu viską“, tada pagal tavo nuolankumą Dievo malonė pradės duoti. veikti, ir viskas susitvarkys.

Dievas žiūri į „nuolankiuosius ir atgailaujančius“ (Iz 66:2). Tačiau tam, kad ateitų nuolankumas, ramybė ir nuolankumas, būtinas darbas. Šis darbas yra atlyginamas. Norint įgyti nuolankumą, man atrodo, nereikia daugybės nusilenkimų ir paklusnumo, bet pirmiausia jūsų mintys turi nusileisti į pačią žemę. Tada neturėsite baimės nukristi, nes jau esate žemiau. Ir jei nukrisite būdami žemiau, nesusižeisite.

Mano nuomone, nors tikrai daug neskaitau ir nedarau nieko nepaprasto, nuolankumas yra trumpiausias kelias į žmogaus išsigelbėjimą. Abba Isaiah sako: „Išmok savo liežuvį prašyti atleidimo, ir tave aplankys nuolankumas“. Išmokite pasakyti „Atleisk man“, net jei iš pradžių tai nesąmoningai, ir palaipsniui priprasite ne tik tarti šiuos žodžius, bet ir jausti tai savo širdyje.

Šventieji moko, kad kad ir koks didelis būtų jūsų geranoriškumas, kai prašote atleidimo – kitaip tariant, nuolankumo – Dievas apšvies kitą, kad tarp jūsų būtų pasiekta trokštama paliauba. Kai dejuojate ir sakote: „Aš kaltas, bet to nesuprantu“, netrukus galėsite pasakyti: „Taip, aš tikrai kaltas“. O kai įtikinsi save, kad tikrai esi kaltas, kitas žmogus taip pat pakeis savo požiūrį į tave.

Nuolat prašykite Dievo, kad jis duotų jums priekaištų ir nuolankumo dovaną.

Melsdamiesi prašykite, kad Dievas suteiktų jums galimybę matyti tik savo nuodėmes ir nepastebėti kitų. „Leisk man matyti mano nuodėmes ir nesmerkti savo brolio“, – sako šventasis siras Efraimas.

Nuolankus žmogus laiko save žemiausiu iš visų. Ir todėl jis visus myli, visiems atleidžia ir, svarbiausia, nieko nesmerkia.

Vertimas iš šiuolaikinės graikų kalbos: internetinio leidinio „Pemptusia“ redaktoriai

Atkaklumas- tai gebėjimas ginti asmenines ribas, ginti savo tikslus ir interesus, išlaikant pagarbą kitiems žmonėms.

Pradėkime nuo patriarcho Kirilo žodžių:„Nuolankumas žmogus tarsi užleidžia savo centrinę vietą Dievui; nuolankumas žmogus atranda savo geriausios savybės; nusižeminęs žmogus užmezga ypatingus santykius su kitais žmonėmis, kad šie santykiai jokiu būdu nesunaikintų ir nepakenktų kitam žmogui.

Žmogaus nuolankumas yra didžiulė stiprybė, kai žmogus pasiekia sau užsibrėžtus tikslus neįžeisdamas kitų žmonių, nepadarydamas jiems žalos ar žalos. Tokių santykių kūrimas suteikia širdžiai džiaugsmo ir ramybės, ramybės ir tylos. Mano sąžinė švari: aš nieko neįžeidžiau, niekam nežengiau, nieko neapgavau.

Ir kokia miela tokia pergalė žmogui, kokie nuostabūs atrodo pasiekimai, kai jie pasiekiami nepažeidžiant kitų. Iš tiesų, norint gyventi tokį gyvenimą, reikia turėti daug jėgų.

Nuostabūs mūsų patriarcho žodžiai apie nuolankumą, bet ar mes taip gerai skiriamės Kasdienybė tikras žmonėms malonus nuolankumas, veidmainiškas susižavėjimas, karjeros siekimas, vingiavimas, tarnystė ir demonstratyvus paklusnumas? Jei atvirai sau – ne visada! Daugelis šventųjų, anot šventojo Ignaco Brianchaninovo, amžininkams atrodė nepermaldinami išdidūs žmonės, o priešingai – vergiškos sielos atrodė tikrai nuolankios. „Krikščionybė reikalauja nuskriaustumo, nuolankumo, paklusnumo išnaudotojams, atsisakymo kovoti už geresnę ateitį, tikintis iliuzinio atlygio po mirties“ – ar girdėjote tai? Tačiau ir šiandien nuolankumas yra labiausiai neteisingai suprastas iš dorybių, ir tai nenuostabu.

Arkivyskupas Aleksejus Uminskis padės mums rasti reikiamus orientyrus.

Arkivyskupas Aleksejus Uminskis

Žinoma, mes mėgstame nusižeminti! Vienas iš lengviausiai išmokstamų „mokslų“ yra kitų žeminimo mokslas. Kai esame vado vietoje, mums atrodo, kad mes beveik gelbėjame žmonių sielas, kai ant jų šaukiame, trypiame kojomis, žiūrime į juos su pykčiu ir pan.

Taip mėgsta elgtis viršininkai su savo pavaldiniais, vyrai – su žmonomis, tėvai – su vaikais. Kažkodėl žmonės mano, kad tai yra mokslas, padedantis kitiems susitaikyti. Tai nepalaužia žmogaus, neįžeidžia jo, neatima meilės ir vilties, neatima jėgų judėti toliau ir su pasitikėjimu klausyti savo viršininkų.

Mes turime daug meistrų ir beveik neturime tėčių. Ir Dievas yra Tėvas. Ir Jis nieko nemoko nusižeminti.

Viešpats kiekvieną iš mūsų moko būti nuolankiais. Ir prašo to išmokti iš Jo. Tiek evangelijos pasakojime, tiek šventųjų apaštalų poelgiuose, kuriuos rašė Jo mokiniai ir kurie pasakoja apie pirmuosius krikščionių bažnyčios dešimtmečius, nepamatysime nė vieno pavyzdžio, kai kuris nors iš mokinių ar žmonių suteiktų bažnyčios valdžią. bandė mokyti per pažeminimą, slopinimą, autoritetingu balsu. Todėl, jei norime iš tikrųjų ko nors pasimokyti iš Kristaus, turime nuolat girdėti šiuos žodžius: „Mokykitės iš manęs, nes aš romus ir nuolankios širdies, ir jūs rasite atgaivą savo sieloms“.

Pas mus, deja, dažnai būna visiškai priešingai. „Melskis ir atgailaukite“ yra universalus atsakymas į bet kokią problemą. Žinoma, reikia melstis ir atgailauti. Tačiau turime suprasti, kas slypi už frazės „Melskis ir atgailaukite“.

Atgailauti nereiškia reguliariai eiti išpažinties didžiulė suma popieriuje užrašytos nuodėmės. Žodžiai „atgailaukite ir ateisi į Dangaus Karalystę“ yra skirti žmonijai, žmonėms kaip savotiškas impulsas, kaip savotiška kelio pradžia. Žmogus turi atsigręžti, atgailauti, pakeisti savo vidinį pasaulį, o paskui sekti Kristumi. Tačiau jis neturėtų nešiotis šių dalykų naštos su savimi kaip pančių. Jis turi turėti savo širdyje vieną juodo atgailos dvasią.

Atgailos dvasia nėra nuodėmių sunkumas. Atgailos dvasia yra savęs pažinimo dvasia, dieviškosios meilės didybės supratimo dvasia, džiaugsmas, kad Dievas tave priima tokį, koks esi, o ne tokį, kokį nori pasirodyti kitų akyse.

Jei žmogus nebijo nuolat gyventi savo tikrove, suvokdamas, kas jis yra, pažindamas savo trūkumus, silpnybes, savo iškraipymus Kristaus meilės šviesoje, jis visada patirs atgailos dvasią, ir tai bus dvasia. džiaugsmingo atgailos. Ir tai bus Dievo buvimo supratimo dvasia, kuri paskatins žmogų džiugiai maldai.

Krikščioniškas nuolankumas nėra bailumas ar vidinis silpnumas. Jis bailus ir mielai atkeršytų, tačiau jo vidinis nedrąsumas to neleis ir mano, kad jam trūksta fizinių ir psichinių jėgų – tai yra, čia ne nuolankumas, o jo bejėgiškumo pareiškimas.

Priešingai, nuolankumas yra tikra dvasios stiprybė, kai gali sugrįžti smūgis į smūgį, bet drąsiai nugalėti savyje pyktį ir pasipiktinimą, parodyti kilnumą ir meilę skriaudėjui. Žinoma, jei yra Dievo valia, kad pasireikštų stiprybė, tuomet to reikia laikytis, nes tikroji dvasios stiprybė yra tvirta viltis Dieve, derinama su asmenine drąsa. Tačiau galų gale tikroji drąsa slypi ne sutriuškinti priešą kaip pavojaus šaltinį, o padaryti iš priešo draugą.

Tai kodėl būtina nusižeminti?

Šventasis Nikolajus Serbietis mums pateikia tokį išmintingą nurodymą: „Nusikaltimas visada yra silpnumas. Nusikaltėlis yra bailys, o ne herojus. Todėl visada manyk, kad tas, kuris tau daro pikta, yra silpnesnis už tave; ir kaip tu nekeršiji mažam vaikui, taip ir nekeršyk tam, kas tau padarė žalą. Nes jis piktadarys ne dėl stiprybės, o dėl silpnumo. Taip įgausite savyje jėgų ir tapsite kaip jūra, kuri niekada neišsemia savo krantų, kad paskandintų visus žmones, kurie mėto į ją akmenis.

Todėl jei matote, kad aplink verda aistros, kad į jus žiūri su pykčiu, o žmonės irzliai apie jus kalba ar daro visokius šmeižtus, tuomet nepasiduokite savo susierzinimo impulsams. Jei jūsų nusikaltėliai nori degti savo pasipiktinimo liepsnose, bent jau jūs pats nepulkite į šią ugnį. Su taikia malda sieloje, su užuojauta pasipiktinusiems, laikykitės atokiai nuo šių aistrų. Kas žino, gal tavo malda, tarsi gausi, Tyras vanduo, atvėsins ugnį, po kurios gailestis ir atgaila liks priešų sielose.

Kristus savo gyvenime parodė nuolankumą. „Nes Žmogaus Sūnus atėjo ne tam, kad jam tarnautų, bet tarnauti ir atiduoti savo gyvybę kaip išpirką už daugelį“ (Morkaus 10:45). Archimandritas Sophrony (Sacharovas) šią tiesą atskleidė perkeltine prasme. Žmonių visuomenė yra tarsi piramidė, kurios viršuje yra lyderis – karalius, prezidentas, bet koks valdovas. Be to, sluoksniuose, esančiuose arti viršaus, yra žmonių, turinčių valdžią, artimą karališkajai, o piramidės apačioje yra žmonės, kurie yra pavaldūs valdžiai. Paprastai pasaulyje stipriausi pajungia silpniausius, puolusių žmonių karalystės remiasi išnaudojimu ir smurtu. Tačiau Kristus šią piramidę apvertė. Jis pats, vadovavęs atnaujintai žmonijai, yra piramidės pagrindas, o jos pavaldinių atžvilgiu jis pats tapo tarnu. Todėl Kristaus karalystėje didesnis tarnauja mažesniam, stipresnis nusižemina prieš silpnuosius.

Nuolankumas reiškia norą mokytis. Kai žmogus turi nuolankumą, jis nesako: „Aš viską žinau! Jis užduoda klausimus – sutuoktinei, žmonai ar net vaikui. Kažkada tai padarė įspūdį šventajam Jonui Klimakui, kai viename vienuolyne jis pamatė žilus vyresniuosius, klausiančius juos išpažinusiam kunigui (o kunigui buvo keturiasdešimt metų). Tai buvo vyresnieji, vienuoliai, patyrę maldoje ir dvasinėje kovoje, ir jie nuolankiai klausinėjo už save jaunesnio vyro.

Nuolankumo dorybėje yra kažkas giliai nežemiško, nukreipiančio tiesiai į dangų. Štai kodėl mums, puolusiems žmonėms, gyvenantiems puolusiame pasaulyje, taip sunku suprasti – ir taip lengva iškreipti. Daugelis krikščioniškų dorybių – pavyzdžiui, gailestingumas ar sąžiningumas – yra suprantamos pasauliečiams. Nuolankumas yra kažkas naujo, unikalaus krikščioniško. Pasaulis dažnai jo ne tik nesupranta, bet ir atstumia, išjuokia.

Pasaulietišką ir klaidingą požiūrį į nuolankumą labai talentingai išreiškė didysis vokiečių mąstytojas Friedrichas Nietzsche.

Nietzsche’s teigimu, nuolankumą dorybe paskelbė pavydūs vergai, kurie mielai atsiduotų savo šeimininkų džiaugsmams – puikybėms, neapykantai, kerštui, geismui – bet nedrįstų.

Jie yra priversti – sumušimų ir mirties skausme – būti nuolankiems, kantriems, be piktumo kęsti įžeidimus, už kuriuos noriai atkeršytų, bet, silpnieji, negali. Todėl jie „iš būtinybės daro dorybę“ ir skelbia, kad jų priverstinis vergiškas elgesys yra pagirtinas, o jėga, drąsa, išdidumas, pasirengimas smurtui išskiria jų šeimininkus kaip ydas, už kurias jie kada nors pateks į pragarą.

Tačiau nuolankumas pats tampa valios valdžiai apraiška. Nietzsche’s teigimu, visas gyvenimas apskritai yra valia valdžiai – tačiau žmogaus lygmenyje ši valia gali pasireikšti ne tik žiauriu smurtu.

Galingas, stiprus, nevaržomas karys, džiaugsmingai žvangėdamas šarvais, sutinka tylų, nuolankų vienuolį nuleidęs akis. Žinoma, vienuolis neturi šansų mūšyje – bet jis turi įmantresnių ginklų.

Nedrąsiai šypsodamasis jis pasakoja kariui apie Dievo teismą, apie dangų ir pragarą, nuodėmes ir dorybes, apie tai, kad kardas turi būti naudojamas tik našlaičiams ir vargšams apsaugoti, verkti dėl savo nuodėmių ir visais įmanomais būdais nusižeminti. .

Karys patenka į vienuolio pamokslavimo kerus ir savo jėgą, valią dominuoti ir malonumų troškimą pradeda suvokti kaip kažką nuodėmingo. Ir nors į visa tai atsiduoda, tai daro su kaltės jausmu ir baime, kurią bando nuslopinti duodamas vienuoliui pinigų gotikinėms šventykloms statyti. Taip vienuolis pasiekia valdžią, niekada nelaikydamas rankose kardo.

Nietzsche’s analizėje kažkas yra teisinga – pasaulyje tikrai yra valia į valdžią ir kova dėl valdžios. Visi siekia užimti aukštesnę vietą, nustumdami savo kaimynus žemiau, kaip ir gorilų būryje visi siekia tapti alfa patinu.

Nietzsche klysta dėl kažko kito jis manė, kad tai yra norma; ir tai yra patologija. Žmonės nėra sukurti tam, kad vienas kitą engtų; jie sukurti su meile tarnauti vienas kitam. Tai, kad žmonijos gyvenime daug daugiau priespaudos nei tarnystės, yra to, kad mes patys ir pasaulis, kuriame gyvename, esame labai pažeisti nuodėmės.

O nuolankumas iš tikrųjų yra pasaulio atspindys: koks jis turėtų būti ir koks jis bus, kai Dievas bus viskas visame kame. Nuolankus žmogus yra pasiuntinys iš ten– štai kodėl jis čia nesuprantamas.

Pasaulis dažnai mato du variantus – arba tu slopini, arba esi slopinamas, bet „tarnauji vienas kitam per meilę“ – to nemato, todėl bet kokį šauksmą nuolankiai suvokia kaip bandymą jį sutramdyti gudrumu, pastūmėti vienu žingsniu. žemesnėje maisto grandinėje. Tai labai nepopuliari dorybė; bet jis įsišaknijęs pačiame mūsų tikėjimo centre – Įsikūnijimo tiesoje.

Jėzaus Kristaus žodžiai ir darbai yra paties Dievo žodžiai ir darbai. Apaštalas Paulius nurodo Kristų kaip nuolankumo pavyzdį:

„Jis, būdamas Dievo atvaizdas, nemanė, kad plėšimas yra lygus Dievui; bet jis nepasižymėjo, priimdamas tarno pavidalą, tapdamas panašus į žmones ir išvaizdos panašus į žmogų. Jis nusižemino, tapdamas paklusnus net iki mirties, net iki mirties ant kryžiaus. Todėl Dievas Jį labai išaukštino ir davė Jam vardą, kuris yra aukščiau visų vardų, kad Jėzaus vardui sulenktų kiekvienas kelias danguje, žemėje ir po žeme, ir kiekvienas liežuvis išpažintų, kad Jėzus Kristus yra Viešpats. Dievo Tėvo šlovė“ (Fil. 2, 6-11).

Šis „buvimas atvaizdu“ mums gali būti nelabai aiškus, tačiau graikiškas tekstas aiškiai suponuoja dieviškąją Sūnaus prigimtį, Jo amžiną lygybę su Tėvu, prie kurios jis neprisiriša, o savo noru žemina save, tapdamas žmogumi ir priimdamas mirtį. Amžinasis Dievo Sūnus atsisako visko, kad tarnautų Tėvui žmonių giminės atpirkime – ir Tėvas Jį aukština.

Taigi, nuolankumas nėra žmogaus, kuriam nieko geresnio nebelieka, nuskriaustumas; tai savanoriškas pirmenybės teikimas Dievo valiai, noras tarnauti, aukotis ir duoti- užuot reikalavęs aptarnavimo, būti arogantiškas ir atimantis.

Nuolankus žmogus nėra tas, kuris murma „aš pats blogiausias, aš pats blogiausias, aš pats blogiausias, aš pats blogiausias“. Jis visiškai nesivargina šiuo „aš“. Jis turi svarbesnių reikalų – tarnauti Dievui ir savo artimui.

O kada apie atkaklumą?

Išsamiau apie tai skaitykite kitame mūsų leidinyje...

Šios savybės neįmanoma išmokti, jei nesuprantate jos esmės. Nuolankumas dažnai painiojamas su avių banda visuomenėje, tyliu elgesiu, tiesiog kantrybe ir savo nepatenkintos ar apkartintos esmės slėpimu – bet tai tik išvaizda. Tikras nuolankumas, kuris yra iš Dievo, turi kilti iš vidinis pasaulisžmogus, o viena iš sunkiausių užduočių yra išmokti būtent tokio nuolankumo.

Svarbiausia yra Mieli draugai, kiek mes suprantame, nuolankumo pagrindas yra sąžiningumas sau. Prieš turint nuolankumą, svarbu suprasti savo reikšmę gyvenime: ar tikrai patys ko nors pasiekėme? Ko mes iš tikrųjų verti? Ir kartojame, draugai: svarbu stengtis tokias problemas žiūrėti kuo SĄŽININGAI. O dabar pateiksime penkis aiškius pavyzdžius, kurie padės mums atsidurti „toje vietoje“, kurios tikrai nusipelnėme.

1. Pavyzdys: kartais, būdami visuomenėje, įsivaizduojame, kokie esame elegantiški ir tvarkingi. Tačiau koks gali būti nusivylimas, kai veidrodiniame atspindyje matome, kad mūsų veide yra nepadorių dėmių, o mūsų drabužiai tampa juoko priemone kitiems?

Išvada: mes galime nematyti [o kartais ir nenorime matyti] savęs iš šalies tokių, kokie esame iš tikrųjų. Verta prisiminti, kas buvo kažkam pasakyta, gerai žinomą posakį iš Biblijos: „Tu sakai: „Aš turtingas, aš turtingas ir man nieko nereikia“; bet nežinok, kad esi varganas ir apgailėtinas, ir vargšas, ir aklas, ir nuogas“ (Apr 3,17).

2. Pagal tai: kaip dažnai galvojame, kodėl gerai elgėmės su tam tikrais žmonėmis? Kas iš tikrųjų motyvuoja mūsų veiksmus? Galbūt tik todėl, kad tai mums teikia malonumą? Tu geri santykiaišeimoje - kaip elgtumėtės su savo žmona [vyru], jei ji [jis] su jumis nesielgtų pakankamai maloniai?.. Jei į tokius klausimus atsakysime krištoliškai nuoširdžiai, gal suprasime, kas negerai Mes jau mylimi ir geri, kaip manėme anksčiau.

Išvada: iš tikrųjų mūsų teigiami jausmai ir veiksmai dažnai gali būti reakcija į palankias aplinkybes ir teigiamas požiūris į save (Mt 5:46.47).

3. Net jei vienas iš mūsų, turėdamas kokių nors sugebėjimų, kažką gyvenime pasiekė, tai dar toli gražu nėra priežastis didžiuotis. Pavyzdžiui: kas nors gali gimti kaip pajėgiausias pigmėjų genties tipas Afrikoje arba Papua Naujosios Gvinėjos džiunglėse; bet, nepaisant visų pastangų, jis taip ir netapo Didžiosios Britanijos ministru pirmininku [ne likimas] – kodėl? Tam taip pat svarbu būti „tinkamu laiku ir tinkamoje vietoje“. Išmintingas Saliamonas rašė: „Aš atsisukau ir pamačiau po saule, kad sėkmingas bėgimas atitenka greitiesiems, ne pergalė drąsiems, nei duona išmintingam, nei turtas išmintingam, nei palankumas įgudusiems, bet laikas ir galimybė kiekvienam.“ (Mokytojo 9:11).

Išvada: daugelis palankių aplinkybių mūsų gyvenime gali priklausyti ne nuo mūsų, o nuo „laiko ir atsitiktinumo“.

4. Gyvenimas kartais nėra teisingas. Galite gimti bešakniu šunimi arba paprastos išvaizdos kate; ir gyventi šiukšlyne, nepatiriant kas yra šeimininkų meilė. Bet jei išvaizda ir ypatumai tokių vidaus organas Kadangi smegenys yra geros, yra didelė tikimybė, kad galite tapti kažkieno juokingu augintiniu.
Taigi, mes manome, kad nėra teisinga kaltinti žmogų, kuris gimė su bet kokiais trūkumais – ir tai tiesa! Ir lygiai taip pat neteisinga būtų girti save už savo prigimtines dorybes, tarsi būtume jų kur nors užsitarnavę.

Išvada: tokie įgimti pranašumai kaip protiniai sugebėjimai ir išvaizda, aišku, nėra mūsų nuopelnas, jūs to nepasirinkote.

5. Dabar įsivaizduokite miestą, kuriame gyvena du milijonai žmonių – ar tikrai jame nėra bent penkiasdešimt tikrai tikinčių krikščionių?.. Sakysite, kodėl aš tai sakau? Nežinau, mieli draugai, kaip jūs, bet iš pradžių mane nustebino faktas, kad iš beveik dviejų milijonų suaugusių žydų, palikusių Egiptą, tik du pateko į Pažadėtąją žemę; ir net tada, būtent iš palaimintųjų Efraimo ir Judo genčių. Ne, tik įsivaizduokite... iš beveik dviejų milijonų – tik du... Tai kodėl 33 mūsų eros Sekmines, apaštalų laikais, tūkstančiai krikščionių kreipėsi į Dievą? ... Tai parodė, kad kol Visagalis kiekvienam iš mūsų nesuteiks dvasinio regėjimo ir klausos, kad galėtume atsigręžti į Jį, tol mes patys to niekada nepajėgsime. Skaitykite: Rom.3:9-12. Įst.29:2-4. Ezek.36:25-27. (Luko 18:18–27; 19:2–10).

Išvada: jei esate tikras krikščionis, tai tiesa, o ne jūsų pasiekimas. Kristus tvirtino: „Dėl šios priežasties aš jums sakiau, kad niekas negali ateiti pas mane, jei to jam neduotų mano Tėvas“ (žr. Jono 6:44, 45, 65). Ir tai yra priežastis dėkoti Visagaliui, bijant prarasti širdies tyrumą dėl savo trūkumų (Rom. 3, 10-12). Nenuostabu, kad didžiausias Mokytojas Kristus pasakė: „Taigi ir jūs, įvykdę visa, kas jums buvo įsakyta, sakykite: Mes esame niekam tikę tarnai, nes padarėme tai, ką turėjome padaryti“ (Lk 17, 10). Kai kas gali paklausti: „Kodėl toks savęs menkinimas?

Taigi: „Vienas iš vadovų jo paklausė: geras mokytojas! Ką turiu daryti, kad paveldėčiau amžinąjį gyvenimą? Jėzus jam tarė: Kodėl vadini mane geru? niekas nėra geras, išskyrus vieną Dievą; Tu žinai įsakymus: nesvetimauk, nežudyk, nevok, melagingai neliudyk, gerbk savo tėvą ir motiną. Jis pasakė: Visa tai saugojau nuo jaunystės. Tai išgirdęs, Jėzus jam tarė: „Vieno dalyko tau vis dar trūksta: parduok viską, ką turi, ir atiduok vargšams, ir turėsi lobį danguje, ir ateik, sek paskui mane“. Tai išgirdęs, jis nuliūdo, nes buvo labai turtingas. Jėzus, matydamas, kad yra nuliūdęs, pasakė: Kaip sunku tiems, kurie turi turto, patekti į Dievo karalystę! nes kupranugariui lengviau išlįsti pro adatos ausį, nei turtuoliui patekti į Dievo karalystę. Tie, kurie tai išgirdo, sakė: kas gali būti išgelbėtas? Bet Jis pasakė: „Kas neįmanoma žmonėms, įmanoma Dievui“ (Lk 18, 18-27).

Turtingas jaunas vadovas (tikriausiai sinagogos vadovas) kreipėsi į Dievo Sūnų: „Geras mokytojas! - Kristus pasakė: „Kodėl vadini mane geru? niekas nėra geras, išskyrus vieną Dievą“.. Ką tai reiškia? – Į mokinių klausimą: „Kas gali būti išgelbėtas? Jėzus, žiūrėdamas į juos, pasakė: „Tai neįmanoma žmonėms, bet ne Dievui, nes Dievui viskas įmanoma“.(Morkaus 10:26,27). Iškart po šio įvykio jie atvyksta į Jericho miestą (Lk 18:31,35; 19:1). „Ir štai kažkas, vardu Zachiejus, muitininkų viršininkas ir turtingas žmogus... atsistojo ir tarė Viešpačiui: Viešpatie! Pusę savo turto atiduosiu vargšams, o jei ką nors įžeidžiau, atlyginsiu jam keturis kartus“.(Lk 19:2,8). Taigi, kai Viešpats pasakė, kad „lengviau kupranugariui išlįsti pro adatos ausį, nei turtingam žmogui patekti į Dievo karalystę“, ar jis klydo? - Ne, visiškai ne. Bet žodžiai: „Niekas nėra geras, išskyrus vieną Dievą“ nurodykite tai dvasinis gydymas, tai tikrai ne mūsų nuopelnas. Pranašas Ezechielis apie tai rašė taip: „Ir aš duosiu tau naują širdį ir įdėsiu į tave naują dvasią; Aš išimsiu iš tavo kūno akmeninę širdį ir duosiu tau mėsinę širdį. Aš įdėsiu į jus savo dvasią ir leisiu jums vaikščioti pagal mano įsakymus, laikytis mano įstatų ir juos vykdyti“.(Ezek.36:26,27). Tai dvasinio „matymo ir girdėjimo“ dovana, apie kurią kalbama Biblijoje: Įst 29:2-4. Jono 6:44,45,65.

Taip, mūsų užduotis yra dirbti dvasiškai ir didinti savo Mokytojo dvasinius „talentus“ – ir jei to nedarome visa širdimi, darome nuodėmę. Bet tai sako Dievo žodis "Ausis, kuri girdi, ir akis, kuri mato - Viešpats sukūrė abu"(Pat.20:12); todėl čia aktualus ir apaštalo Pauliaus posakis: „Mes nieko neatnešėme į pasaulį...“(1 Tim. 6:7).

Taigi, nuolankumas: norint išmokti šios savybės, pirmiausia svarbu sąžiningumas, kurio pagalba galime teisingai įvertinti savo „nuopelnus“ prieš Visagalį (Mt 5, 8). Ir taip sklandžiai perėjome prie klausimo: kodėl turėtume siekti nuolankumo?

Pradėkime nuo šio pamokančio pavyzdžio: „Du vyrai įėjo į šventyklą melstis: vienas buvo fariziejus, o kitas muitininkas. Fariziejus stovėjo ir meldėsi sau: Dieve! Dėkoju Tau, kad nesu kaip kiti žmonės, plėšikai, skriaudikai, svetimautojai ar kaip šis muitininkas: pasninkauju du kartus per savaitę, atiduodu dešimtadalį visko, ką įsigyju. Tolumoje stovintis muitininkas net nedrįso pakelti akių į dangų; bet, smogdamas sau į krūtinę, pasakė: Dieve! būk gailestingas man, nusidėjėliui!

Sakau jums, kad šis nuėjo į savo namus labiau išteisintas nei kitas: kiekvienas, kuris save aukština, bus pažemintas, o kas save žemina, bus išaukštintas“.(Lk 18, 10–14).

Tiesą sakant, jei pagal Įstatymą, tai fariziejus buvo mažiau kaltas. Tačiau fariziejaus „aklumas“ buvo tai, kad jis neatsižvelgė į tai, kad gimė ir gyveno visiškai kitokioje aplinkoje. Galite prisiminti 3 punktą iš 5 priežasčių nesididžiuoti: jame sakoma, kad yra „laikas ir atsitiktinumas“, aplinkybės, kurių negalime pasirinkti patys. Ko gero, mokesčių rinkėjas buvo ta „avis be piemens“, apie kurią rašoma: Mt.9:36. Ezek.34:2-5,17-20,23,24. Mato 9:11-13. - bet fariziejui tikriausiai galėjo pasisekti labiau. Taigi, pavyzdžiui: augimas religingoje šeimoje, taip pat dvasinis išsilavinimas leidžia daryti mažiau nuodėmingų veiksmų. Tačiau veiksmai (tokie kaip šis fariziejus) yra tik išorinė apraiška – yra jos paslėpti „veiksmai“... Pavyzdžiui: kažkas nesvetimauja – gal todėl, kad negali? O jei galėtum?.. „Bet aš jums sakau, kad kiekvienas, kuris geidulingai žiūri į moterį, jau svetimavo su ja savo širdyje“.(Mt 5:28). Vienaip ar kitaip Šventasis Raštas sako, kad „visi nusidėjo ir stokoja Dievo šlovės“. Todėl laiške romiečiams skaitome: „Taigi, jūs esate neatleistinas, kiekvienas žmogus, kuris teisia [kitą], nes tokiu pačiu sprendimu, kuriuo teisiate kitą, jūs smerkiate save, nes teisdami [kitą] jūs darote tą patį. O gal apleidžiate Dievo gerumo, romumo ir kantrybės turtus, nesuvokdami, kad Dievo gerumas veda jus į atgailą?(Rom.2:1,4).

Taip, draugai: tikro nuolankumo galima išmokti visą gyvenimą; ir tai, ką bandėme tau paaiškinti, yra nereikšminga maža dalisšią daugialypę kokybę. Tačiau dabar, jei bent suprasime, ką iš tikrųjų stovime prieš Visagalį, tai padės mums nuolankiai melsti Dangiškojo Tėvo gailestingumo. Savo ruožtu galbūt tai atvers mums kelią užmegzti ryšį su Dievu, kuris pasakė: „Taip sako Viešpats: dangus yra mano sostas, o žemė yra mano pakojis kojoms; kur tu man pastatysi namą ir kur mano poilsio vieta? Nes visa tai buvo padaryta mano rankomis, ir visa tai įvyko,sako Viešpats. Bet aš žiūrėsiu į jį: nuolankų ir atgailaujančią dvasią, kuris dreba dėl mano žodžio“ (Iz 66:1,2).

Šiandien krikščionybė gyvena antrojo Kristaus atėjimo laukimu; o tokia savybė kaip nuolankumas padės rasti išganymą ir amžiną prasmę būti su Visagaliu. Mokydamiesi iš Viešpaties Kristaus, „ramios ir nuolankios širdies“, galime tapti Dangiškojo Tėvo sūnumis „pagal Dievo paveikslą ir panašumą“ (Mt 5:44-48). „Didžioji Viešpaties diena arti, ji arti ir labai skuba: Viešpaties dienos balsas jau girdimas; Tada net drąsiausi sušuks karčiai! … Ieškokite Viešpaties, visi žemės nuolankieji, kurie laikotės Jo įstatymų; siekti tiesos, siekti nuolankumo; gal būsi paslėptas Viešpaties rūstybės dieną“.(Sof.1:14; 2:3.).

Ir dar vienas dalykas: suprasti šios kokybės pagrindus vis dar yra tik teorija. Per kančią žmogus turi galimybę praktiškai suprasti, ką reiškia nuolankumas (Raudos Jer. 3:27-40.). Pavyzdžiui, Šventasis Raštas sako: „Jis (Kristus), savo kūno dienomis, stipriai šaukdamas ir su ašaromis meldėsi ir meldėsi Tam, kuris galėjo išgelbėti Jį nuo mirties; ir buvo išgirstas dėl [Jo] pagarbos; Nors Jis yra Sūnus, paklusnumo Jis išmoko per kančią.(Žyd.5:7,8). Todėl mūsų svetainė „Biblijos paslaptys“ taip pat kviečia perskaityti straipsnį pavadinimu: „Kodėl Dievas leidžia kentėti“. Šiame straipsnyje galite sužinoti, ką turėjo omenyje apaštalas Petras, rašydamas: „Nes atėjo laikas teismui pradėti Dievo namuose...“(1 Petro 4:17).

Palaiminimai jums, visi, kurie mylite Dangiškąjį Tėvą ir Viešpatį Kristų. Amen.

S. Jakovlevas. (S. Bokhanas)