Ką reiškia socialinė kontrolė? Kokios yra pagrindinės socialinės kontrolės priemonės

Dažniausiai socialinės kontrolės skirstymo į skirtingus tipus pagrindas yra jos įgyvendinimo subjektyvumas. Čia tiriami darbuotojai, administracija, visuomeninės darbo kolektyvų organizacijos.

Priklausomai nuo dalyko, paprastai išskiriami šie dalykai: Socialinės kontrolės rūšys:

1. Administracinė kontrolė. Atlieka įmonės administracijos atstovai, vadovai skirtingi lygiai pagal norminius dokumentus. Šis kontrolės tipas taip pat vadinamas išoriniu, nes jo subjektas nėra įtrauktas į tiesiogiai valdomą santykių ir veiklos sistemą ir yra už šios sistemos ribų. Organizacijoje tai įmanoma vadybinių santykių dėka, todėl čia administracijos vykdoma kontrolė yra išorinė.

Administracinės kontrolės pranašumus pirmiausia lemia tai, kad tai ypatinga ir savarankiška veikla. Tai, viena vertus, išlaisvina personalą, tiesiogiai dalyvaujantį pagrindinėse gamybos užduotyse, nuo valdymo funkcijų, kita vertus, prisideda prie šių funkcijų profesionalaus įgyvendinimo.

Administracinės kontrolės trūkumai yra tai, kad ji ne visada gali būti išsami ir greita; Taip pat visiškai įmanoma, kad jis yra šališkas.

2. Visuomenės kontrolė. Atlieka visuomeninės organizacijos pagal įstatuose ar jų statuso reglamentuose numatytus rėmus. Visuomeninės kontrolės efektyvumą lemia atitinkamų visuomeninių organizacijų organizacija, struktūra ir sanglauda.

3. Grupės kontrolė. Tai abipusė komandos narių kontrolė. Yra formali grupės kontrolė (darbo susitikimai ir konferencijos, gamybiniai susitikimai) ir neformali (bendra nuomonė komandoje, kolektyvinės nuotaikos).

Abipusė kontrolė atsiranda tada, kai socialinės kontrolės funkcijų nešėjai yra organizacinių ir darbo santykių subjektai, turintys tą patį statusą. Tarp abipusės kontrolės privalumų pirmiausia pastebimas priežiūros mechanizmo paprastumas, nes normalus arba deviantinis elgesys stebimas tiesiogiai. Tai ne tik užtikrina sąlyginai pastovų kontrolės funkcijų pobūdį, bet ir sumažina norminio vertinimo klaidų, susijusių su faktų iškraipymu informacijos gavimo procese, tikimybę.

Tačiau abipusė kontrolė turi ir trūkumų. Visų pirma, tai yra subjektyvumas: jei žmonių santykiams būdinga konkurencija ir konkurencija, tai jie natūraliai linkę nesąžiningai priskirti vienas kitam tam tikrus drausmės pažeidimus, išankstinę nuomonę vertinti vienas kito organizacinį ir darbinį elgesį.

4. Savikontrolė. Tai sąmoningas savo darbo elgesio reguliavimas, pagrįstas įsivertinimu ir įvertinimu, ar laikomasi esamų reikalavimų ir standartų. Kaip matome, savikontrolė – tai specifinis organizacinių ir darbo santykių subjekto elgesio būdas, kai jis savarankiškai (nepriklausomai nuo išorinės prievartos veiksnio) prižiūri savo veiksmus ir elgiasi pagal visuomenėje priimtas normas.

Pagrindinis savikontrolės privalumas yra specialios kontrolės veiklos iš administracijos poreikio ribojimas. Be to, savikontrolė leidžia darbuotojui pajusti laisvę, nepriklausomybę, asmeninę reikšmę.

Savikontrolė turi du pagrindinius trūkumus: kiekvienas subjektas, vertindamas savo elgesį, yra linkęs neįvertinti socialinių ir norminių reikalavimų, yra liberalesnis sau nei kitų atžvilgiu; savikontrolė iš esmės yra atsitiktinė, tai yra, prastai nuspėjama ir kontroliuojama, priklauso nuo subjekto, kaip asmens, būsenos ir pasireiškia tik tokiomis savybėmis kaip sąmonė ir moralė.

Priklausomai nuo naudojamų sankcijų ar apdovanojimų pobūdžio, socialinė kontrolė yra dviejų tipų: ekonominė (atlygis, nuobaudos) ir moralinė (panieka, pagarba).

Atsižvelgiant į socialinės kontrolės įgyvendinimo pobūdį, išskiriami šie tipai.

1. Nuolatinis ir selektyvus. Nuolatinė socialinė kontrolė yra nuolatinio pobūdžio, visas organizacinių ir darbo santykių procesas, visi į organizaciją įtraukti asmenys yra prižiūrimi ir vertinami. Esant atrankinei kontrolei, jos funkcijos yra gana ribotos, jos taikomos tik svarbiausiems, iš anksto numatytiems darbo proceso aspektams.

3. Atviras ir paslėptas. Atviros ar paslėptos socialinės kontrolės formos pasirinkimą lemia sąmoningumo būsena, valdymo objekto socialinės kontrolės funkcijų suvokimas. Paslėpta kontrolė vykdoma naudojant technines priemones arba per tarpininkus.

2 TEMA. Socialinė kontrolė

Žmonės nėra laisvi daryti taip, kaip nori. Žmogus yra susijęs su visuomene, kurioje jis gyvena, ir daugybe norminių sistemų. Visuomenė reikšmingai lemia žmogaus gyvenimą. Taigi, augdamas tam tikroje socialinėje aplinkoje ir nuo vaikystės mokydamasis tam tikrų elgesio modelių, formuodamas savo tikslus ir vertybes, individas yra orientuotas į supančią visuomenę. Net tada, kai žmogus neigia savo aplinkos socialines normas, jis vis tiek sutelkia dėmesį į jas.

Socialinė kontrolė - tai visuomenės įtaka žmogaus pažiūroms, idėjoms, vertybėms, idealams ir elgesiui. Plačiąja socialine-psichologine prasme socialinė kontrolė apima visas įmanomas įtakos sferas.

Normos įvykdytos reguliavimo funkcija tiek konkretaus asmens, tiek grupės atžvilgiu. Kuo ilgiau grupė egzistuoja, tuo normos stabilesnės ir griežtesnės.

Pavyzdžiui, stojančiųjų grupė beveik neturi stabilių grupės normų, skirtingai nei bakalauro studijų studentų grupė. Kai normos įsitvirtina, jos pradeda reguliuoti santykius grupės viduje. Todėl stojančiųjų grupėje socialinė kontrolė yra daug silpnesnė nei vyresniųjų klasių mokinių grupėje. Vyresniųjų klasių mokiniai jau gerai pažįsta vieni kitus ir žino, ko iš ko tikėtis. Vyresniųjų klasių mokiniui neįmanoma pakeisti savo elgesio ar manierų nesukeliant kitų nuostabos, o stojantysis gali tai daryti visiškai laisvai.

Socialinės normos turi labai specifines ypatumus Ir ženklai.

Pats reikšmingiausias socialinių normų požymiai yra:

1. Bendras aktualumas – normos negali būti taikomos tik vienam ar keliems grupės ar visuomenės nariams, nepaveikdamos daugumos elgesio.

Net jei žmogus gali nepaisyti normų dėl savo socialinės padėties, vargu ar jis sugebės tai padaryti nesukeldamas neigiamos visuomenės nuomonės.

Jei normos yra viešas, tada jie yra visuotinai reikšmingi visoje visuomenėje;

Jei normos yra grupė, tada jų bendra reikšmė apsiriboja šia grupei.

Akivaizdus normų pažeidimas visuomenės ar grupės sąmonės lygmeniu suvokiamas kaip iššūkis.

Yra normų, kurios yra elgesio standartai tik mažose grupėse ir yra siejamos su tam tikromis tradicijomis. Pašalinis, patekęs į grupę ir nežinodamas jos normų, gali jaustis nejaukiai. Todėl, kai tiriamasis pirmą kartą atsiduria naujame kolektyve, dalyvauja kokiame nors susitikime ar atvyksta atostogauti į nepažįstamą kompaniją, jis pirmiausia bando suprasti grupės normas , tai yra suprasti, ką čia įprasta, o ko ne. Asmuo negali ateiti į nepažįstamą grupę ir diktuoti ten taisyklių(su retomis išimtimis). Toks elgesys, švelniai tariant, bus laikomas įžeidžiančiu.

2. Antrasis normų požymis yra galimybė grupei ar visuomenei taikyti sankcijas - apdovanojimai ar bausmės, pritarimas ar kaltinimas.

3. Trečiasis normalumo požymis subjektyviosios pusės buvimas, pasireiškia dviem aspektais:

Pirma, žmogus turi teisę pats nuspręsti, ar jam priimtinos ar nepriimtinos grupės ar visuomenės normos, ar jis jas vykdys, ar nevykdys, o jei taip, kokias;

Antra, pats individas tikisi iš kitų žmonių tam tikro elgesio, atitinkančio tam tikras normas.

Žmogaus psichologinio komforto troškimas nukreips jį į pusiausvyrą tarp išorinio ir vidinio pasaulio.

Jei subjektas patologiškai pažeidžia socialines normas, jis vadinamas sociopatijos reiškinys arba asocialus elgesys Ir laikoma viena sudėtingiausių formų socialinis žmogaus nepritaikymas.

4. Ketvirtasis socialinių normų požymis yra tarpusavio priklausomybė. Visuomenėje normos yra tarpusavyje susijusios ir priklausomos, jos formuojasi sudėtingos sistemos reguliuojančių žmonių veiksmus.

Reguliavimo sistemos gali būti skirtingos, ir šis skirtumas kartais apima konflikto galimybė , Kaip socialiniai, taip ir intrapersonalinis.

Kai kurios socialinės normos prieštarauja viena kitai, pastatydamos žmogų į situaciją reikia rinktis. Toks prieštaravimas yra natūralus reiškinys, nes normas lemia grupės, o grupės gali būti labai skirtingos.

Pavyzdžiui, Nusikaltėlių grupės elgesys prieštarauja visuomenės normoms, tačiau patys nusikaltėliai turi savo socialines normas, už kurių pažeidimą gali būti baudžiama labai griežtomis sankcijomis. Visuomenės normos ir tokios grupės normos prieštarauja. Bet jie yra priklausomi vienas nuo kito, nes nusikaltėlių veiksmai vykdomi konkrečioje visuomenėje ir socialinėje grupėje su labai specifinėmis taisyklėmis. Tuo pat metu visuomenė siekia tobulinti normas ir sankcijas, kad būtų užkirstas kelias asocialių grupių veiklai.

5. Penktasis normų požymis arba požymis yra skalė.

Standartai skiriasi savo mastu: iš tikrųjų socialinis Ir grupė.

Socialinės normos veikia visoje visuomenėje ir atstovauja tokioms socialinės kontrolės formoms kaip papročiai, tradicijos, įstatymai, etiketas ir tt

Veiksmas grupės normos apsiriboja konkrečia grupe ir lemia tai, kaip ten įprasta elgtis (moralė, manieros, grupiniai ir individualūs įpročiai ).

Yra normų, kurios yra universalios, ir jas galima priskirti socialinė ir grupinė (tabu ).

Jei asmuo aiškiai pažeidžia socialines normas, tai grupė ar visuomenė stengiasi priversti jį (švelnesnė ar griežtesnė forma) jų laikytis. Kiekvienoje visuomenėje yra tam tikrų būdų ar procedūrų, kuriomis grupės ar visuomenės nariai siekia, kad asmens elgesys taptų norma. Atsižvelgiant į tai, kokios konkrečios normos pažeidžiamos, skiriama bausmė. Tai gali būti taip paprasta, kaip pokalbio nutraukimas ar neigiama emocinė reakcija, arba gali būti sunkesnė, įskaitant kreipimąsi į teismą.

Socialinės sankcijos

Vadinamos visos procedūros, kurių metu individo elgesys priartinamas prie socialinės grupės normos sankcijas.

Socialinė sankcija - įtakos matas, svarbiausia socialinės kontrolės priemonė.

Skiriamos šios sankcijų rūšys::

- neigiamas ir teigiamas ,

- formalus ir neformalus .

Neigiamos sankcijos nukreiptas prieš asmenį, nukrypusį nuo socialinių normų.

Teigiamos sankcijos yra skirtos palaikyti ir patvirtinti asmenį, kuris laikosi šių normų.

Oficialios sankcijos primesta oficialių, visuomeninių ar valstybės agentūra arba jų atstovas.

Neformalus dažniausiai apima grupės narių, draugų, kolegų, giminių, pažįstamų ir kt.

Taigi galime atskirti keturių rūšių sankcijos:

1. formalus neigiamas,

2. formalus teigiamas,

3. neoficialus neigiamas,

4. neformalus teigiamas.

Pavyzdžiui , A už mokinio atsakymą klasėje - formali teigiama sankcija. Pavyzdys neigiama neformali sankcija Gal būt asmens pasmerkimas viešosios nuomonės lygmeniu.

Teigiamos sankcijos paprastai turi didesnę įtaką nei neigiamos.

Pavyzdžiui Studentą akademinės sėkmės sustiprinimas teigiamais pažymiais labiau skatina nei neigiamas įvertinimas už prastai atliktą užduotį.

Sankcijos yra veiksmingos tik tada, kai sutariama dėl jų taikymo teisingumo ir jas taikančių asmenų autoriteto.

Pavyzdžiui, slaugytoja gali laikyti bausmę kaip savaime suprantamą dalyką, jei mano, kad ji teisinga, o jei nuobauda neatitiks nusižengimo, slaugytoja manys, kad su ja buvo pasielgta nesąžiningai, ir ne tik netaisys elgesio, bet priešingai. , gali rodyti negatyvizmo reakciją.

Pagrindinės socialinės kontrolės formos

Socialinės kontrolės formos - tai žmogaus gyvenimo visuomenėje reguliavimo būdai, kuriuos lemia įvairūs socialiniai (grupiniai) procesai ir siejami su didelių ir mažų socialinių grupių psichologinėmis savybėmis.

Socialinės kontrolės formos iš anksto nulemia išorinio socialinio reguliavimo perėjimą prie intrapersonalinio reguliavimo.

Labiausiai paplitusios socialinės kontrolės formos yra:

Tradicijos,

Moralė ir manieros

Etiketas, manieros, įpročiai.

Ø Teisė - teisinę galią turinčių ir formalius žmonių santykius visoje valstybėje reguliuojančių normų visuma.

Įstatymai yra tiesiogiai susiję ir nulemti specifinių visuomenės autoritetų, o tai savo ruožtu lemia tam tikro gyvenimo būdo įsigalėjimą. Daugelis svarbių gyvenimo įvykių (santuoka, vaiko gimimas, universiteto baigimas ir kt.) yra tiesiogiai susiję su įstatymais. Teisės normų nepaisymas gali sukelti neigiamų socialinių-psichologinių pasekmių.

Pavyzdžiui, asmenims, gyvenantiems civilinėje santuokoje, turintiems teisiškai neįregistruotus santuokinius santykius, gali būti taikomos neigiamos neformalaus pobūdžio sankcijos.

Teisė veikia kaip aktyvi ir efektyvi socialinės kontrolės forma.

Ø Tabu – draudimų atlikti bet kokius žmogaus veiksmus ar mintis sistema.

Viena iš seniausių socialinės kontrolės formų, buvusi prieš įstatymų atsiradimą, yra tabu. Primityvioje visuomenėje tabu reguliavo svarbius gyvenimo aspektus. Buvo tikima, kad pažeidus draudimus antgamtinės jėgos turi nubausti pažeidėjus. Šiuolaikinės individualios sąmonės lygmenyje tabu dažniausiai siejami su prietarais – tokiais išankstiniais nusistatymais, dėl kurių daug kas vyksta, atrodo, yra antgamtinių jėgų apraiška arba ženklas.

Pavyzdžiui , mokinys, einantis laikyti egzaminą, gali pakeisti kelią, jei kelią kirs juoda katė; jauna mama bijo, kad kažkieno žvilgsnis nepakenks kūdikiui ir pan. Žmogus bijo, kad jei ritualo jis neatliks, jam tikrai atsiras nepalankių pasekmių. Vidiniai tabu yra (dažnai pasąmonės lygmenyje) socialiniai draudimai praeityje.

Ø muitinė –pasikartojantys, įprasti žmonių elgesio būdai, paplitę tam tikroje visuomenėje.

Papročiai mokomi nuo vaikystės ir turi socialinio įpročio pobūdį. Pagrindinis ženklas paprotys – paplitimas. Paprotį nulemia tam tikro laiko visuomenės sąlygos ir todėl skiriasi nuo tradicijos.

Ø Tradicijos -Jie yra nesenstantys ir egzistuoja gana ilgą laiką, perduodami iš kartos į kartą.

Tradicijos reiškia tuos papročius, kurie:

Pirma, jie istoriškai vystėsi susiję su tam tikros etninės grupės kultūra;

Antra, jie perduodami iš kartos į kartą;

Trečia, juos nulemia žmonių mentalitetas (dvasinis makiažas).

Galima sakyti, kad tradicijos yra viena konservatyviausių socialinės kontrolės formų. Tačiau tradicijos taip pat gali palaipsniui keistis ir transformuotis atsižvelgiant į socialinius, ekonominius ir kultūrinius pokyčius, turinčius įtakos socialiniams elgesio modeliams.

Pavyzdžiui , patriarchalinės šeimos tradicija pamažu keičiasi daugelyje pasaulio šalių. Šiuolaikinės šeimos, gyvenančios po vienu stogu, sudėtį vis dažniau sudaro tik dvi kartos: tėvai – vaikai.

Papročiai ir tradicijos apima masines elgesio formas ir vaidina didžiulį vaidmenį visuomenėje. Psichologinė papročio ar tradicijos reikšmė – žmonių solidarumas. Solidarumas vienija tos pačios visuomenės žmones, daro juos vieningesnius, taigi ir stipresnius. Bausmė (neigiamos sankcijos) pažeidžiant tradiciją tik padeda išlaikyti grupės vienybę. Neįmanoma suprasti tradicijos esmės už žmonių kultūros ribų. Keičiantis gyvenimui visuomenėje daugelis papročių panaikinami.

Ø Moralas -ypatingi papročiai, turintys moralinę reikšmę ir siejami su gėrio ir blogio supratimu tam tikroje socialinėje grupėje ar visuomenėje.

Moralė lemia tai, ką žmonės tradiciškai leidžia arba draudžia, atsižvelgdami į savo idėjas apie gėrį ir blogį. Nepaisant tokių idėjų įvairovės, moralės standartai daugumoje žmonių kultūrų yra labai panašūs, nepaisant jų įkūnijimo formų.

Ø Sąžinė – ypatinga, unikali žmogaus savybė, lemianti jo esmę.

V. Dahlio teigimu, sąžinė - tai yra žmogaus moralinė sąmonė, moralinis instinktas ar jausmas; vidinė gėrio ir blogio sąmonė; slapta sielos vieta, kurioje aidi pritarimas ar pasmerkimas kiekvienam veiksmui; gebėjimas atpažinti veiksmo kokybę; jausmas, skatinantis tiesą ir gėrį, nusigręžiant nuo melo ir blogio; nevalinga meilė gėriui ir tiesai; įgimta tiesa įvairaus išsivystymo laipsnio ( Žodynas gyvena didžioji rusų kalba. - Sankt Peterburgas, 1997. - T. 4).

Filosofijoje ir psichologijoje sąžinė aiškinamas kaip individo gebėjimas vykdyti moralinę savikontrolę, savarankiškai suformuluoti sau moralines pareigas, reikalauti jas vykdyti ir įvertinti atliktus veiksmus (Filosofinis enciklopedinis žodynas. - M., 1983; Psichologija: žodynas. - M. , 1990).

Sąžinė atlieka vidines specialias kontrolės funkcijas, ji yra absoliutus moralės principų įgyvendinimo garantas. Tuo pačiu metu negalima nepastebėti, kad, deja, šiuolaikiniame gyvenime jie ne visada prisideda prie šios unikalios žmogaus nuosavybės plėtros.

Ø Manieros –papročių, turinčių moralinę reikšmę ir apibūdinančių visas tas tam tikro socialinio sluoksnio žmonių elgesio formas, kurios gali būti moraliai vertinamos, įvardijimas.

Skirtingai nuo moralės, moralė yra susijusi su tam tikromis socialinėmis grupėmis. Tai reiškia, kad visuomenėje gali būti viena visuotinai priimta moralė, bet skirtinga.

Pavyzdžiui , elito ir dirbančios visuomenės dalies moralė turi reikšmingų skirtumų.

Įjungta individualus lygis moralė pasireiškia žmogaus manieros ir jo elgesio ypatybės.

Ø Manieros – elgesio įpročių rinkinys Šis asmuo arba tam tikra socialinė grupė.

Tai išorinės elgesio formos, būdai ką nors daryti, būdingi tam tikram socialiniam tipui. Pagal manieras galime nustatyti, kuriai socialinei grupei priklauso žmogus, kokia jo profesija ar pagrindinė veikla.

Ø Įprotis -nesąmoningas veiksmas, kuris kartojamas tiek kartų per žmogaus gyvenimą, kad tapo automatizuotas.

Įpročiai formuojasi veikiami artimiausios aplinkos ir, visų pirma, auklėjimo šeimoje. Ypatingą dėmesį reikėtų atkreipti į tai, kad įpročiai įgyjaporeikio pobūdis , jei jie suformuoti ir apsaugoti.

Pirmajame įpročio formavimo etape dėl savo naujumo individas patiria tam tikrų sunkumų jį įsisavindamas. Tačiau kai veiksmas yra visiškai įvaldytas, jis tampa būtinas. Mes nekreipiame dėmesio į savo įpročius, nes tai tarsi mūsų dalis, tai kažkas natūralaus ir būtino. Kitų žmonių įpročiai, kurie skiriasi nuo mūsų, gali labai erzinti.

Pavyzdžiui , jaunavedžiai gali patirti tam tikrų sunkumų namuose dėl skirtingų įpročių. O šeimose, kurios gyvuoja pakankamai ilgai ir klesti, galima pastebėti įpročių vienybę arba susitarimą dėl jų apraiškų.

Garsi patarlė sako:

„Jei pasėsi veiksmą, gausi įprotį“

Sociologijos moksle yra 4 pagrindinės socialinės kontrolės formos:

· išorinis valdymas;

· vidinė kontrolė;

· kontrolė per tapatybę su atskaitos grupe;

· kontrolė, sukuriant galimybes pasiekti socialiai reikšmingų tikslų konkrečiam žmogui tinkamiausiomis ir visuomenės patvirtintomis priemonėmis (vadinamosios „daugybinės galimybės“).

1) Pirmoji kontrolės forma - išorinė socialinė kontrolė– yra visuma socialinių mechanizmų, reguliuojančių individo veiklą. Išorinė kontrolė gali būti formali arba neoficiali. Formali kontrolė grindžiama instrukcijomis, taisyklėmis, normomis ir reglamentais, o neformalioji – aplinkos reakcijomis.

Ši forma yra labiausiai žinoma ir suprantama, tačiau šiuolaikinėmis sąlygomis atrodo neveiksminga, nes ji apima nuolatinį atskiro asmens ar socialinės bendruomenės veiksmų stebėjimą, todėl reikalinga visa armija kontrolierių, o kažkas taip pat turi. stebėti juos.

2) Antroji valdymo forma - vidinė socialinė kontrolė- tai yra žmogaus vykdoma savikontrolė, kuria siekiama suderinti savo elgesį su normomis. Reglamentas in tokiu atveju nevykdoma sąveikos rėmuose, o dėl kaltės ar gėdos jausmo, atsirandančio pažeidžiant išmoktas normas. Kad ši kontrolės forma sėkmingai funkcionuotų, visuomenė turi turėti nusistovėjusią normų ir vertybių sistemą.

3) trečia forma - kontroliuoti identifikuojant su etalonine grupe- leidžia parodyti aktoriui galimus ir visuomenei pageidaujamus elgesio modelius, iš pažiūros neribojant veikėjo pasirinkimo laisvės;

4) Ketvirtoji forma – vadinamosios „daugialypės galimybės“ – daro prielaidą, kad parodydama veikėjui įvairius galimus tikslo pasiekimo variantus, visuomenė taip apsisaugos nuo veikėjo pasirinkimo visuomenei nepageidautinas formas.

Kasjanovas V.V. mano, kad klasifikacija yra šiek tiek kitokia. Jo socialinė kontrolė vykdoma šiomis formomis:

· Prievarta, vadinamoji elementarioji forma. Daugelis primityvių ar tradicinių visuomenių sėkmingai kontroliuoja individų elgesį per moralės standartus

· Visuomenės nuomonės įtaka. Žmonės visuomenėje taip pat yra kontroliuojami viešosios nuomonės ar socializacijos taip, kad savo vaidmenis atlieka nesąmoningai, natūraliai, dėl tam tikroje visuomenėje priimtų papročių, įpročių ir pageidavimų.

· Reguliavimas socialinėse institucijose ir organizacijose. Socialinę kontrolę vykdo įvairios institucijos ir organizacijos. Tarp jų yra organizacijos, specialiai sukurtos atlikti priežiūros funkciją, ir tos, kurioms socialinė kontrolė nėra pagrindinė funkcija (pavyzdžiui, mokykla, šeima, žiniasklaida, institucijų administravimas).

· Grupės spaudimas. Asmuo negali dalyvauti viešajame gyvenime, remdamasis tik vidine kontrole. Jo elgesiui įtakos turi ir jo įsitraukimas į socialinį gyvenimą, kuris išreiškiamas tuo, kad individas yra daugelio pirminių grupių (šeimos, gamybos komandos, klasės, mokinių grupės ir kt.) narys. Kiekviena iš pirminių grupių turi nusistovėjusią papročių, papročių ir institucinių normų sistemą, būdingą ir šiai grupei, ir visai visuomenei.

37. Deviantinis elgesys, jo priežastys.

Socializacijos procesas (asmens elgesio modelių, socialinių normų ir vertybių, būtinų sėkmingam jo veikimui tam tikroje visuomenėje, įsisavinimo procesas) pasiekia tam tikrą užbaigtumo laipsnį, kai individas pasiekia socialinę brandą, kuriai būdinga: individas, įgyjantis integralų socialinį statusą (statusą, lemiantį asmens padėtį visuomenėje). Tačiau socializacijos procese galimos nesėkmės ir nesėkmės. Socializacijos trūkumų pasireiškimas yra deviantinis elgesys – tai įvairios neigiamo individų elgesio formos, moralinių ydų sfera, nukrypimai nuo principų, dorovės ir teisės normų. Pagrindinės deviantinio elgesio formos yra nusikalstamumas, įskaitant nusikalstamumą, girtavimą, narkomaniją, prostituciją ir savižudybę. Daugybė deviantinio elgesio formų rodo asmeninių ir socialinių interesų konflikto būseną. Tačiau deviantinis elgesys ne visada yra neigiamas. Tai gali būti siejama su individo troškimu kažko naujo, bandymu įveikti konservatyvumą, trukdantį jam judėti į priekį.

Panagrinėkime įvairius socialinių nukrypimų tipus.

1. Kultūriniai ir psichiniai nukrypimai. Sociologus pirmiausia domina kultūriniai nukrypimai, tai yra tam tikros socialinės bendruomenės nukrypimai nuo kultūrinių normų. Psichologus domina psichiniai nukrypimai nuo asmeninės organizacijos normų: psichozės, neurozės ir pan. Kultūrinius nukrypimus žmonės dažnai bando sieti su psichiniais. Pavyzdžiui, seksualiniai nukrypimai, alkoholizmas, narkomanija ir daugelis kitų socialinio elgesio nukrypimų yra susiję su asmens dezorganizacija, kitaip tariant, su psichikos sutrikimais. Tačiau asmeninis dezorganizmas toli gražu nėra vienintelė deviantinio elgesio priežastis. Paprastai psichiškai nenormalūs asmenys visiškai laikosi visų visuomenėje priimtų taisyklių ir normų, ir atvirkščiai, psichiškai gana normalūs asmenys pasižymi labai rimtais nukrypimais. Klausimas, kodėl taip nutinka, domina ir sociologus, ir psichologus.

2. Individualūs ir grupiniai nukrypimai.

o individas, kai individas atmeta savo subkultūros normas;

o grupė, laikoma konformaliu deviantinės grupės nario elgesiu jos subkultūros atžvilgiu (pavyzdžiui, paaugliai iš sunkių šeimų, didžiąją gyvenimo dalį praleidžiantys rūsiuose. „Gyvenimas rūsyje“ jiems atrodo normalus, jie turi savo“ rūsys“ moralės kodeksą, savo dėsnius ir kultūrinius kompleksus. Šiuo atveju yra grupinis nukrypimas nuo dominuojančios kultūros, nes paaugliai gyvena pagal savo subkultūros normas).

3. Pirminiai ir antriniai nukrypimai. Pirminis nukrypimas reiškia deviantinį individo elgesį, kuris paprastai atitinka visuomenėje priimtas kultūrines normas. Šiuo atveju individo daromi nukrypimai yra tokie nereikšmingi ir toleruotini, kad jis nėra socialiai priskiriamas deviantams ir savęs tokiu nelaiko. Jam ir aplinkiniams nukrypimas atrodo tik maža išdaiga, ekscentriškumas ar blogiausiu atveju klaida. Antrinis nukrypimas – tai nukrypimas nuo egzistuojančių grupėje normų, kuris socialiai apibrėžiamas kaip nukrypimas.

4. Kultūriškai patvirtintas nukrypimas. Deviantinis elgesys visada vertinamas tam tikroje visuomenėje priimtos kultūros požiūriu. Būtina pabrėžti būtinas savybes ir elgesio būdus, kurie gali sukelti socialiai patvirtintus nukrypimus:

o superintelektas. Padidėjęs intelektas gali būti laikomas elgesio būdu, kuris sukelia socialiai patvirtintus nukrypimus tik tada, kai pasiekiamas ribotas socialinių statusų skaičius.;

o ypatingi polinkiai. Jie leidžia pademonstruoti unikalias savybes labai siaurose, specifinėse veiklos srityse.

o per didelė motyvacija. Daugelis sociologų mano, kad intensyvi motyvacija dažnai yra kompensacija už vaikystėje ar paauglystėje patirtus nepriteklių ar išgyvenimus. Pavyzdžiui, yra nuomonė, kad Napoleonas buvo labai motyvuotas siekti sėkmės ir galios dėl vienatvės, kurią patyrė vaikystėje, arba Niccolo Paganini nuolat siekė šlovės ir garbės dėl savo bendraamžių skurdo ir pajuokos. vaikystė;

Tiriant deviantinio elgesio priežastis, yra trijų tipų teorijos: fizinio tipo teorijos, psichoanalitinės teorijos ir sociologinės arba kultūrinės teorijos. Pažvelkime į kiekvieną iš jų.

1. Pagrindinė visų fizinių tipų teorijų prielaida yra ta, kad tam tikri fiziniai žmogaus bruožai iš anksto nulemia įvairius jo daromus nukrypimus nuo normos. Tarp fizikinių tipų teorijų pasekėjų galima paminėti C. Lombroso, E. Kretschmerį, W. Sheldoną. Šių autorių darbuose yra viena pagrindinė mintis: žmonės, turintys tam tikrą fizinę konstituciją, yra linkę daryti socialinius nukrypimus, kuriuos visuomenė smerkia. Tačiau praktika parodė fizinių tipų teorijų nenuoseklumą. Visiems žinomi atvejai, kai cherubų veidus turintys asmenys padarė sunkiausius nusikaltimus, o šiurkščių, „nusikalstamų“ veido bruožų individas negalėjo įžeisti musės.

2. Psichoanalitinių deviantinio elgesio teorijų pagrindas yra individo sąmonėje vykstančių konfliktų tyrimas. Pagal S. Freudo teoriją, kiekvienas žmogus po aktyvios sąmonės sluoksniu turi pasąmonės sritį – tai mūsų psichinė energija, kurioje sutelkta viskas, kas natūralu ir primityvu. Žmogus sugeba apsisaugoti nuo savo prigimtinės „neteisėtos“ būsenos, formuodamas savąjį „aš“, taip pat vadinamąjį superego, nulemtą išimtinai visuomenės kultūros. Tačiau gali atsirasti būsena, kai vidiniai konfliktai tarp ego ir pasąmonės, taip pat tarp super-ego ir sąmonės sugriauna gynybą ir prasilaužia mūsų vidinis, kultūriškai neišmanantis turinys. Tokiu atveju gali atsirasti nukrypimas nuo kultūrinių normų, kurias sukuria individo socialinė aplinka.

3. Remiantis sociologinėmis ar kultūrinėmis teorijomis, individai tampa deviantais, nes grupėje vykstantys socializacijos procesai yra nesėkmingi tam tikrų aiškiai apibrėžtų normų atžvilgiu, o šios nesėkmės veikia vidinę individo struktūrą. Kai socializacijos procesai vyksta sėkmingai, individas pirmiausia prisitaiko prie jį supančių kultūrinių normų, tada suvokia jas taip, kad patvirtintos visuomenės ar grupės normos ir vertybės taptų jo emociniu poreikiu, o kultūros draudimai – dalimi. jo sąmonės. Jis suvokia kultūros normas taip, kad didžiąją laiko dalį automatiškai elgiasi taip, kaip tikimasi. Prieinamumas kasdienė praktika didelis skaičius prieštaraujančios normos, neapibrėžtumas, susijęs su šiuo galimu elgesio pasirinkimu, gali sukelti reiškinį, kurį E. Durkheimas vadina anomija (normų nebuvimo būsena). Anot Durkheimo, anomija – tai būsena, kai žmogus neturi stipraus priklausymo jausmo, nėra patikimumo ir stabilumo pasirenkant norminio elgesio liniją. Robertas K. Mertonas padarė keletą Durkheimo anomijos sampratos pakeitimų. Jis mano, kad nukrypimų priežastis yra atotrūkis tarp visuomenės kultūrinių tikslų ir socialiai patvirtintų (teisinių ar institucinių) priemonių jiems pasiekti. Pavyzdžiui, nors visuomenė remia savo narių pastangas siekti didesnio turto ir aukšto socialinio statuso, visuomenės narių teisinės priemonės tokiai būsenai pasiekti yra labai ribotos: kai žmogus negali pasiekti turto per talentą ir gebėjimus (teisinėmis priemonėmis) , jis gali griebtis apgaulės, klastojimo ar vagystės, kuriai nepritaria visuomenė.

38. Socializacija. Pagrindiniai socializacijos veiksniai ir etapai.

Socializacija- asmenybės formavimas - individo elgesio modelių asimiliacijos procesas, psichologines nuostatas, socialines normas ir vertybes, žinias, įgūdžius, leidžiančius jam sėkmingai veikti visuomenėje. Žmogaus socializacija prasideda nuo gimimo ir tęsiasi visą gyvenimą. Savo procese jis įsisavina žmonijos įvairiose gyvenimo srityse sukauptą socialinę patirtį, leidžiančią atlikti tam tikrus, gyvybiškai svarbius socialinius vaidmenis.

Socializacijos agentai

Svarbiausią vaidmenį, kaip žmogus auga ir kaip vyksta jo vystymasis, atlieka tiesiogiai bendraujantys žmonės, su kuriais vyksta jo gyvenimas. Paprastai jie vadinami socializacijos agentais. Skirtinguose amžiaus tarpsniuose agentų sudėtis yra specifinė. Taigi vaikų ir paauglių atžvilgiu tai yra tėvai, broliai ir seserys, giminės, bendraamžiai, kaimynai, mokytojai. Paauglystėje ar jauname amžiuje agentų skaičius taip pat apima sutuoktinį, kolegas ir kt. Savo socializacijos vaidmeniu agentai skiriasi priklausomai nuo to, kiek jie reikšmingi žmogui, kaip su jais struktūra, kokia kryptimi ir kokiomis priemonėmis jie daro savo įtaką.

Socializacijos lygiai

Sociologijoje yra du socializacijos lygiai: pirminės socializacijos lygis ir antrinės socializacijos lygis. Pirminė socializacija vyksta tarpasmeninių santykių sferoje mažose grupėse. Pirminiai socializacijos agentai yra asmens artimiausia aplinka: tėvai, artimi ir tolimi giminaičiai, šeimos draugai, bendraamžiai, mokytojai, gydytojai ir kt. Antrinė socializacija vyksta didelių socialinių grupių ir institucijų lygmenyje. Antriniai agentai – tai formalios organizacijos, oficialios institucijos: administracijos ir mokyklos, kariuomenės, valstybės ir kt.

39. Visuomenės nuomonė: tyrimo metodai, funkcijos, tiesos problemos.

Vieša nuomonė- Vidutinis ir daugumos palaikomas įvairių socialinių grupių požiūris į bet kokią problemą, atsižvelgiant į masinės sąmonės raidą ir socialinės grupės vaidmens idėjas apie elgesį ir mąstymą visuomenėje.

ryšiai su visuomene Dažniausiai jie gali pasinaudoti visuomenės nuomonės apklausų duomenimis, nuolat skelbiamais žiniasklaidoje, o prireikus tokią informaciją gauti iš komercinių organizacijų, atliekančių sociologinius tyrimus. Pavyzdžiui, Rusijoje tai profesionaliai atlieka Visos Rusijos viešosios nuomonės tyrimo centras (VTsIOM), Rusijos interneto šaltinis „Viešoji biblioteka“.

Pagrindinis metodas, kuriuo grindžiamas visuomenės tyrimas, yra stebėjimas. Yra trys dažniausiai pasitaikantys PR tyrimų tipai:

Sociologiniai tyrimai. Jų užduotis – išsiaiškinti žmonių nuostatas ir nuomones, tai yra jų mintis tam tikrais dalykais.

Komunikacijos auditas, atliekamas siekiant išanalizuoti neatitikimus, kylančius bendraujant tarp organizacijų vadovybės ir tikslinių visuomenės grupių.

Neformalus tyrimas. Tai yra faktų kaupimas, įvairios informacinės medžiagos analizė ir kt., tai yra metodai, kuriems nereikia tiesioginio įsikišimo į tyrimo objektų darbą.

Panagrinėkime sociologinius tyrimus. Yra du bendras tipas sociologiniai tyrimai:

1. Aprašomasis tyrimas. Jie suteikia galimybę padaryti konkrečios situacijos ar esamų sąlygų momentinį vaizdą. Tipiškas to pavyzdys – visuomenės nuomonės apklausos.

2. Probleminis tyrimas. Jų tikslas – paaiškinti, kaip susiklostė konkreti situacija ir kodėl vyrauja tam tikros nuomonės ir nuostatos.

Sociologinis tyrimas susideda iš keturių elementų: atranka, klausimynas (anketa), interviu, rezultatų analizė.

Atranka – tai apklausos vienetų grupės, kuri turėtų reprezentuoti žmonių populiaciją (tyrimo objektą), kurių nuomonę tyrėjas siekia sužinoti, parinkimas. Atrenkant pavyzdį reikia atsižvelgti į du veiksnius:

Tikimybinės imties atrankos metodo nustatymas;

Objektyvumo principo laikymasis.

Atsižvelgiant į šiuos veiksnius, galima naudoti du pagrindinius respondentų atrankos būdus: atsitiktinį ir neatsitiktinį. Pirmasis metodas yra labiau mokslinis, antrasis yra mažiau formalus. Atsitiktinė atranka suteikia galimybę kiekvienam populiacijos nariui būti įtrauktam į imtį. Yra keturi atsitiktinių imčių tipai.

1. Paprasta atsitiktinė atranka. Sudaromas bendras populiacijos sąrašas, o iš jo atsitiktinumo principu parenkamas reikiamas apklausai vienetų skaičius. Atsitiktinės imties dydis priklauso nuo populiacijos dydžio ir jos homogeniškumo.

2. Sisteminė atsitiktinė atranka. Tai panašu į paprastą atsitiktinę imtį. Tačiau yra atsitiktinis atskaitos taškas bendras sąrašas gyventojų ir tam tikrą atskaitos žingsnį. Šio tipo atrankos patikimumas yra šiek tiek mažesnis.

3. Stratifikuota atsitiktinė atranka. Jis naudojamas tiriant skirtingus gyventojų grupių (sluoksnių) segmentus.

4. Imtis, suformuota klasterio atrankos būdu. Klasterinė atranka pirmiausia apima populiacijos padalijimą į mažus vienarūšius pogrupius (klasterius), o po to atitinkamai reprezentatyvų potencialių respondentų atranką iš kiekvieno iš jų.

Neatsitiktinis pasirinkimas. Tokie mėginiai skirstomi į du tipus – tinkamus ir kvotinius.

1. Tinkami pavyzdžiai formuojami pagal principą „pasinaudoti galimybe“. Tai daugiausia nestruktūrizuoti, nesusisteminti pavyzdžiai, skirti išsiaiškinti nuomonę ar požiūrį (pavyzdžiui, žurnalistiniai interviu gatvėje).

2. Kvotinės (tikslinės) imtys viešosios nuomonės tyrėjui suteikia galimybę atrinkti respondentus pagal tam tikrus požymius (moterys, vyrai, tam tikros rasės, tautinių mažumų atstovai, turtinė padėtis ir kt.). Kvota nustatoma proporcingai kiekvienos grupės daliai bendra kompozicija gyventojų. Privalumas – tiriamosios imties homogeniškumas, tyrimo patikimumas.

Klausimynas. Anketos sudarymo taisyklės:

1. Anketoje turi būti tik tie klausimai, kurie padės pasiekti užsibrėžtą tikslą.

2. Pradedant rengti anketą, visų pirma reikėtų parašyti įžangą, nurodant, kas ir kokiu tikslu su juo kreipiasi, akcentuoti informacijos konfidencialumą.

3. Anketoje naudokite struktūrizuotus, uždarus klausimus. Tokie klausimai pateikia panašius atsakymus, tokius kaip „labai patenkintas“, „patenkintas“, „nepatenkintas“, „visiškai nepatenkintas“.

4. Klausimai turi būti parašyti taip, kad būtų prieinami ir konkretūs.

5. Nereikėtų formuluoti išankstinių klausimų.

6. Nereikėtų sujungti dviejų skirtingų klausimų į vieną.

7. Turi būti užduodami klausimai, apimantys visą problemą.

8. Klausimynas visada turi būti išbandytas. Sukurtą anketą turite parodyti kolegoms ir atidžiai išklausyti jų pastabas bei pasiūlymus.

Interviu. Yra keli interviu tipai: asmeniniai, telefoniniai, grupiniai (fokuso grupės).

Grupiniai interviu yra labiausiai paplitusi tiriamojo darbo forma PR praktikoje.

Viešosios nuomonės funkcijos:

Visuomenės nuomonės funkcijos skiriasi priklausomai nuo tam tikrų socialinių institucijų ar asmenų nuomonių sąveikos pobūdžio, pirmiausia nuo įtakos pobūdžio, pirmosios įtakos pastarosioms, išsakomos nuomonės turiniui, jos poveikiui. forma. Visuomenės nuomonei būdingos šios funkcijos: ekspresyvioji (siaurąja prasme – kontrolė); patariamoji; direktyva.

Išraiškingoji funkcija yra plačiausia savo prasme. Visuomenės nuomonė visada užima tam tikrą poziciją bet kokių visuomenės gyvenimo faktų ir įvykių, įvairių institucijų, valstybės vadovų veiksmų atžvilgiu. Ši savybė suteikia šiam reiškiniui virš valdžios institucijų stovinčios jėgos, vertinančios ir kontroliuojančios partijų ir valstybės institucijų bei vadovų veiklą, pobūdį.

Antroji funkcija yra patariamoji. Visuomenės nuomonė pataria, kaip išspręsti tam tikras socialines, ekonomines, politines, ideologines ir tarpvalstybines problemas. Tokia nuomonė bus teisinga, jei, žinoma, tokiais atsakymais bus suinteresuotos valdžios institucijos. Klausydami šio patarimo, „vadovaujantys lyderiai“, grupės, klanai yra priversti koreguoti sprendimus ir valdymo metodus.

Ir galiausiai viešosios nuomonės direktyvinė funkcija pasireiškia tuo, kad visuomenė priima sprendimus dėl tam tikrų imperatyvaus pobūdžio socialinio gyvenimo problemų, pavyzdžiui, tautos valios išreiškimo per rinkimus ir referendumus. Tokiais atvejais žmonės ne tik suteikia tam ar tam vadovui pasitikėjimo mandatą, bet ir išsako savo nuomonę. Imperatyvūs pareiškimai politikoje užima labai reikšmingą vietą.

Priklausomai nuo visuomenės formuojamų sprendimų turinio, nuomonės gali būti vertinamosios, analitinės, konstruktyvios ir reguliuojančios. Vertinamoji nuomonė išreiškia požiūrį į tam tikras problemas ar faktus. Jame daugiau emocijų nei analitinių išvadų ir išvadų. Analitinė ir konstruktyvi visuomenės nuomonė yra glaudžiai susijusios: bet koks sprendimas reikalauja gilios ir visapusiškos analizės, kuriai reikia teorinio mąstymo elementų, o kartais ir sunkaus mąstymo. Tačiau savo turiniu analitinės ir pamokančios nuomonės nesutampa. Reguliuojančios viešosios nuomonės prasmė yra ta, kad ji kuria ir įgyvendina tam tikras socialinių santykių normas ir veikia su visu aibe įstatymų nesurašytų normų, principų, tradicijų, papročių, papročių ir tt. Paprastai ji įgyvendina taisyklių kodeksą moralinėje sąmonėje įtvirtinti žmonės, grupės, komandos. Viešoji nuomonė taip pat gali pasirodyti teigiamų ar neigiamų sprendimų forma.

teiginių tiesa ir melas viešas pirmiausia priklauso nuo paties mąstančio subjekto, taip pat nuo šaltinių, iš kurių jis semiasi žinių.

asmenine patirtimi pagrįstos nuomonės tiesos laipsnis(perėjo per prizmę Asmeninė patirtis), priklauso nuo kalbėtojo sprendimo. Gana dažnai pasitaiko gyvenime aukščiausias laipsnis brandžiai samprotaujantys „jaunuoliai“ ir visiškai „žalieji“ senoliai, kaip ir nuo tiesioginės praktikos nutolę, bet tiesą vis dėlto turintys „teoretikai“ ir „iš plūgo“ papuolę į didžiausias klaidas. Šio reiškinio pobūdis paprastas: žmonės, nepaisant tiesioginės patirties, yra vis mažiau raštingi, išsilavinę, vis mažiau kompetentingi, geba analizuoti.

40. Kultūros esmė ir samprata. Kultūrų bendrumai ir skirtumai.

Kultūra suprantama kaip...

· žmonijos sukurtų ir kuriamų materialinių ir dvasinių vertybių, sudarančių jos dvasinę ir socialinę egzistenciją, visuma.

· istoriškai nulemtas visuomenės ir žmogaus išsivystymo lygis, išreikštas žmonių gyvenimo ir veiklos organizavimo tipais ir formomis, taip pat jų kuriamomis materialinėmis ir dvasinėmis vertybėmis. (TSB)

· bendra žmogaus kūrybiškumo apimtis (Daniilas Andrejevas)

· sudėtinga, daugiapakopė ženklų sistema, modeliuojanti kiekvienos visuomenės pasaulio vaizdą ir lemianti žmogaus vietą joje.

Kultūra formuoja visuomenės narių asmenybes, todėl iš esmės reguliuoja jų elgesį.

Pasak antropologų, kultūra susideda iš keturių elementų.

1. Sąvokos. Jie daugiausia yra kalboje. Jų dėka tampa įmanoma organizuoti žmonių patirtis.

2. Santykiai. Kultūros ne tik išskiria tam tikras pasaulio dalis pasitelkdamos sąvokas, bet ir atskleidžia, kaip šie komponentai yra tarpusavyje susiję – erdvėje ir laike, pagal prasmę (pavyzdžiui, juoda spalva yra priešinga baltai), priežastingumo pagrindu („atsarginė“ strypas – sugadink vaiką“). Mūsų kalboje yra žodžių žemei ir saulei, ir mes esame tikri, kad žemė sukasi aplink saulę. Tačiau prieš Koperniką žmonės tikėjo, kad yra priešingai. Kultūros dažnai skirtingai interpretuoja santykius.

Kiekviena kultūra formuoja tam tikras idėjas apie ryšius tarp sąvokų, susijusių su realaus pasaulio ir antgamtinio pasaulio sfera.

3. Vertybės. Vertybės yra visuotinai pripažinti įsitikinimai apie tikslus, kurių žmogus turėtų siekti. Jie sudaro moralinių principų pagrindą.

Skirtingos kultūros gali teikti pirmenybę skirtingoms vertybėms (didvyriškumas mūšio lauke, meninis kūrybiškumas, asketizmas), o kiekviena socialinė sistema nustato, kas yra ir kas nėra vertybė.

4. Taisyklės. Šie elementai (įskaitant normas) reguliuoja žmonių elgesį pagal konkrečios kultūros vertybes. Pavyzdžiui, mūsų teisinėje sistemoje yra daug įstatymų, draudžiančių žudyti, žaloti kitus arba grasinti kitiems. Šie dėsniai atspindi, kaip aukštai vertiname individualų gyvenimą ir gerovę. Taip pat turime daugybę įstatymų, draudžiančių įsilaužimą, grobstymą, turto sugadinimą ir kt. Jie atspindi mūsų norą apsaugoti asmeninę nuosavybę.

Kiek kultūra svarbi individo ir visuomenės funkcionavimui, galima spręsti pagal nesocializuotų žmonių elgesį. Nekontroliuojamas, arba infantilus, vadinamųjų džiunglių vaikų, kuriems visiškai neteko bendrauti su žmonėmis, elgesys rodo, kad be socializacijos žmonės nesugeba priimti tvarkingo gyvenimo būdo, nemokėti kalbos ir išmokti užsidirbti. .

Kiekviena draugija atliko savo kultūros formų atranką. Kiekviena visuomenė, kitos požiūriu, nepaiso pagrindinio dalyko ir užsiima nesvarbiais dalykais. Vienoje kultūroje materialinės vertybės beveik nepripažįstamos, kitoje jos daro lemiamą įtaką žmonių elgesiui. Vienoje visuomenėje į technologijas žiūrima neįtikėtinai niekšiškai, net tose srityse, kurios yra būtinos žmogaus išlikimui; kitoje panašioje visuomenėje vis tobulėjančios technologijos atitinka laikmečio poreikius. Bet kiekviena visuomenė sukuria didžiulį kultūrinį antstatą, apimantį visą žmogaus gyvenimą – jaunystę, mirtį ir atminimą apie jį po mirties.

Dėl šios atrankos praeities ir dabarties kultūros visiškai skiriasi. Kai kurios visuomenės karą laikė kilniausia žmogaus veikla. Kiti jos nekentė, o dar kitų atstovai apie ją neturėjo jokio supratimo. Pagal vienos kultūros normas moteris turėjo teisę ištekėti už savo giminaičio. Kitos kultūros normos tai griežtai draudžia.

Net paviršutiniškas kontaktas su dviem ar daugiau kultūrų įtikina, kad skirtumai tarp jų yra begaliniai. Mes ir Jie keliaujame skirtingomis kryptimis, jie kalba skirtinga kalba. Turime skirtingas nuomones apie tai, koks elgesys yra beprotiškas, o koks normalus, turime skirtingas doraus gyvenimo sampratas. Daug sunkiau nustatyti bendrus visoms kultūroms būdingus bruožus – kultūros universalijas.

Sociologai nustato daugiau nei 60 kultūrinių universalijų. Tai sportas, kūno puošyba, komunalinis darbas, šokiai, švietimas, laidotuvių ritualai, dovanų teikimas, svetingumas, kraujomaišos draudimai, pokštai, kalba, religinės apeigos, įrankių gamyba ir bandymai paveikti orą.

Tačiau skirtingos kultūros gali turėti skirtingų sporto šakų, papuošalų ir kt. Aplinka yra vienas iš veiksnių, sukeliančių šiuos skirtumus. Be to, visas kultūrines ypatybes lemia konkrečios visuomenės istorija ir jos susidaro dėl unikalių pokyčių. Dėl skirtingų kultūrų tipų, skirtingų sporto šakų atsirado giminingų santuokų ir kalbų draudimai, tačiau svarbiausia, kad vienokia ar kitokia forma jie egzistuoja kiekvienoje kultūroje.

Visuomenėje vyrauja tendencija vertinti kitas kultūras iš pranašumo, palyginti su mūsų pačių. Ši tendencija vadinama entocentrizmu. Etnocentrizmo principai aiškiai išreiškiami misionierių, siekiančių atversti „barbarus“ į savo tikėjimą, veikloje. Etnocentrizmas siejamas su ksenofobija – baime ir priešiškumu kitų žmonių pažiūroms ir papročiams.

41. Kultūros ir ekonomikos sąveika.

Tradiciškai kultūra buvo tyrinėjama filosofijos, sociologijos, meno istorijos, istorijos, literatūros kritikos ir kitose disciplinose, o ekonominė kultūros sritis praktiškai nebuvo tyrinėjama.

Įjungta pradiniai etapaižmonių visuomenės raida, terminas „kultūra“ buvo tapatinamas su pagrindine to meto ekonominės veiklos rūšimi – žemės ūkiu.

Pradinėse ekonominės kultūros studijų stadijose ją galima apibrėžti per bendriausią ekonominę kategoriją. gamybos būdas»,

Ekonominė kultūra turėtų apimti ne tik gamybinius santykius, bet ir visą visuomeninių santykių visumą, turinčią įtakos technologiniam gamybos būdui, materialinei gamybai ir žmogui, kaip pagrindiniam jos agentui. Taigi plačiąja prasme ekonominė kultūra yra materialinių ir dvasinių socialiai išplėtotų veiklos priemonių visuma, kurių pagalba vykdomas materialinis ir gamybinis žmonių gyvenimas.

Ekonominės kultūros struktūroje būtina išryškinti pagrindinį struktūrą formuojantį veiksnį. Toks veiksnys yra žmogaus darbo veikla.

bet kokia darbinė veikla yra susijusi su gamintojo kūrybinių sugebėjimų atskleidimu, tačiau kūrybinių momentų išsivystymo laipsnis darbo procese yra skirtingas. Kuo kūrybiškesnis darbas, turtingesnis žmogaus kultūrinis aktyvumas, tuo aukštesnis darbo kultūros lygis.

Darbo kultūra apima darbo įrankių naudojimo įgūdžius, sąmoningą materialinės ir dvasinės gerovės kūrimo proceso valdymą, laisvą savo gebėjimų panaudojimą, mokslo ir technikos pasiekimų panaudojimą darbinėje veikloje.

Pastebima bendra tendencija kelti ekonominį kultūrinį lygį. Tai išreiškiama naudojant naujausias technologijas ir technologinius procesus, pažangias darbo organizavimo technikas ir formas, diegiant pažangias valdymo ir planavimo formas, plėtrą, mokslą, žinias tobulinant darbuotojų išsilavinimą.

Ekonominės kultūros būklė ilgą laiką buvo „apibūdinta“ griežtuose socializmo šlovinimo rėmuose. Tačiau išryškėjus pagrindinei visų ekonominių rodiklių mažėjimo tendencijai (gamybos ir kapitalo investicijų augimo tempams, darbo našumui, biudžeto deficitui ir kt.), išryškėjo socializmo ekonominės sistemos neveiksnumas. Tai privertė mus naujai permąstyti savo tikrovę ir pradėti ieškoti atsakymų į daugelį klausimų. Žengiami praktiniai žingsniai į rinką, nuosavybės santykių demokratizavimą, verslumo plėtrą, o tai neabejotinai liudija kokybiškai naujų ekonominės kultūros bruožų atsiradimą. šiuolaikinė visuomenė.

42. Kultūros formos. Masinės kultūros problemos.

Kultūra -žmonijos sukurtų ir kuriamų materialinių ir dvasinių vertybių visuma, sudaranti jos dvasinę ir socialinę egzistenciją.

Daugumoje šiuolaikinių visuomenių kultūra egzistuoja
šios pagrindinės formos:

1) aukštoji arba elitinė kultūra – vaizduojamasis menas,
elito sukurta ir vartojama klasikinė muzika ir literatūra;

2) liaudies kultūra – pasakos, dainos, tautosaka, mitai, tradicijos,
muitinės;

3) masinė kultūra – kultūra, susiformavusi tobulėjant priemonėms
masinė informacija, sukurta masėms ir vartojama masių.

Egzistuoja požiūris, kad masinė kultūra yra pačių masių produktas. Žiniasklaidos savininkai tik tiria masių poreikius ir duoda tai, ko nori masės.

Kitas požiūris – ta populiarioji kultūra
žiniasklaidos savininkų samdomos inteligentijos produktas
informacija. Tai yra priemonė manipuliuoti masėmis, joms primesti
savo vertybes ir gyvenimo lygius.

Pasaulio kultūra yra geriausių mūsų planetoje gyvenančių tautų nacionalinių kultūrų pasiekimų sintezė.
Tautinė kultūra – aukščiausia etninės kultūros raidos forma, kuriai būdingas ne tik unikalios kultūrinės sistemos, pagrįstos socialiniu solidarumu ir bendro gyvenimo tam tikroje teritorijoje patirtimi, buvimas, bet ir aukšto profesinio kultūros lygio buvimas. ir pasaulinės reikšmės

Masinė kultūra gali būti tarptautinė ir nacionalinė. Paprastai jis turi mažesnę meninę vertę nei elitas ar liaudies menas. Tačiau skirtingai nei elitistinė, masinė kultūra turi didesnę auditoriją ir, palyginti su liaudies kultūra, visada yra originali.

43. Sociologinių tyrimų rūšys. Sociologinio tyrimo etapai.

sociologinius tyrimus galima apibrėžti kaip logiškai nuoseklių metodinių, metodinių, organizacinių ir techninių procedūrų sistemą, kurią tarpusavyje sieja vienas tikslas: gauti patikimus duomenis apie tiriamą reiškinį ar procesą, apie jų raidos tendencijas ir prieštaravimus, kad šie duomenys gali būti panaudota visuomeninio gyvenimo valdymo praktikoje .

Sociologinis tyrimas apima keturis vienas po kito einančius etapus: tyrimo parengimas; pirminės sociologinės informacijos rinkimas; surinktos informacijos paruošimas tvarkymui ir jos apdorojimas; gautos informacijos analizė, tyrimo rezultatų apibendrinimas, išvadų ir rekomendacijų formulavimas.

Konkrečią sociologinio tyrimo rūšį lemia jame keliamų tikslų ir uždavinių pobūdis. Pagal juos išskiriami trys pagrindiniai sociologinių tyrimų tipai: tiriamasis, aprašomasis ir analitinis.

Žvalgybos tyrimai sprendžia problemas, kurių turinys labai ribotas. Paprastai jis apima mažas apklausų populiacijas ir yra pagrįstas supaprastinta programa bei sutrumpintomis priemonėmis.

Tiriamasis tyrimas naudojamas preliminariai konkretaus proceso ar reiškinio tyrimui atlikti. Tokio preliminaraus etapo poreikis, kaip taisyklė, iškyla tada, kai problema yra arba mažai ištirta, arba visai nenagrinėjama.

Aprašomasis tyrimas yra sudėtingesnis sociologinės analizės tipas, leidžiantis susidaryti santykinai holistinį tiriamo reiškinio ir jo struktūrinių elementų vaizdą. Tokios išsamios informacijos supratimas ir atsižvelgimas į ją padeda geriau suprasti situaciją ir giliau pagrįsti socialinių procesų valdymo priemonių, formų ir metodų pasirinkimą.

Aprašomasis tyrimas atliekamas pagal pilną, pakankamai išsamią programą ir remiantis metodiškai patikrintomis priemonėmis. Jo metodinė ir metodinė įranga leidžia sugrupuoti ir klasifikuoti elementus pagal tas charakteristikas, kurios įvardijamos kaip reikšmingos atsižvelgiant į tiriamą problemą.

Aprašomasis tyrimas dažniausiai naudojamas tais atvejais, kai tiriamasis yra gana didelė žmonių bendruomenė su skirtingais skirtingos savybės. Tai gali būti didelės įmonės komanda, kurioje dirba skirtingų profesijų ir amžiaus kategorijų žmonės, turintys skirtingą darbo patirtį, išsilavinimo lygį, šeiminę padėtį ir pan., arba miesto, rajono, regiono, regiono gyventojai. Tokiose situacijose objekto struktūroje nustačius santykinai vienarūšes grupes, galima pakaitomis vertinti, lyginti ir supriešinti tyrėją dominančias charakteristikas, be to, nustatyti, ar yra ar nėra sąsajų tarp jų.

Socialinis bendradarbiavimas darbo pasidalijimo sąlygomis yra augančių žmonių poreikių tenkinimo, taigi ir sėkmės kovojant už išlikimą, sąlyga. Žmogaus prigimtyje, linkusioje į deviantinį elgesį, veikia jėgos, kurios užkerta kelią veiksmams, kurie neatitinka elgesio standartų, vedančių į integraciją ir stabilumą. Smelserio tyrime 99% respondentų pripažino, kad bent kartą gyvenime pažeidė įstatymus dėl prieštaravimo tarp kažko troškimo ir socialinių normų bei vertybių.

Socialinio valdymo mechanizmo – savotiško „perjungimo vožtuvo“ – vaidmuo masinė jaunimo kultūra. Turėdamas perdėto priimtinumo bruožus, jis leidžia jauniems žmonėms „atsipalaiduoti“, numalšinti emocinį ir deviantinį stresą, išlaikyti jo kontrolę iš vyresniųjų ir visuomenės elgesio standartų. Jaunų žmonių pasitikėjimas savo nepriklausomumu nuo suaugusiųjų jaunimo kultūros rėmuose formuoja atsakomybės už savo elgesį jausmą ir motyvus. Jaunuolis augdamas dažniausiai praranda susidomėjimą šia kultūra, socializuojasi ir prisitaiko prie elgesio standartų. Tačiau kai kuriems jauniems žmonėms jaunimo kultūros pernelyg priimtinumas formuoja ryškų deviantinį elgesį ir motyvaciją.

Kraštutinė socialinės kontrolės forma pirmiausia yra izoliacija iš socialinės aplinkos – sustabdyti devianto kontaktus su kitais žmonėmis. Šis mechanizmas blokuoja galimus konfliktus, deviantinius motyvus ir veiksmus. Izoliuoti palieka lauką konformistinių motyvų ir elgesio standartų pasireiškimui. Tokia izoliacija būdinga kalėjimuose laikomiems nusikaltėliams. Kitas socialinės kontrolės mechanizmas yra atskyrimas nukrypęs nuo socialinės aplinkos, ribodamas savo kontaktus su kitais žmonėmis, sufleruodamas galimybę grįžti į visuomenę. Ir pagaliau tai įmanoma reabilitacija deviantams, kai jiems sukuriamos dirbtinės sąlygos bendrauti su sava rūšimi kontroliuojant psichiatrams, sargybiniams ir pan.. Kaliniams tokios aplinkybės susidaro lygtinio paleidimo, dekonvojavimo ir kt.

Socialinė kontrolė taip pat skirstoma į (1) neformalią ir (2) formalią. Neformalus socialinė kontrolė, anot Crosby, yra: a) atlygis (patvirtinimas, paaukštinimas ir pan.); b) bausmė (nepatenkintas žvilgsnis, kritinės pastabos, grasinimas fizine bausme ir pan.); c) įsitikinimai (pagrįsti įrodymai, kad laikomasi normalaus elgesio); d) asmens kultūrinių normų pervertinimas (dėl visų ankstesnių socialinės kontrolės formų ir savigarbos gebėjimų).

Oficialus kontrolę vykdo valstybės aparatas, užtikrinantis elgesio standartų laikymosi vykdymą ir tokio standartų laikymosi motyvavimą. IN politinisŠalyse, kuriose visuomenės pagrindas yra autoritarinė ar totalitarinė valstybė, tokia kontrolė vykdoma tiesioginiu smurtu prieš žmones visose srityse. Jis dažnai lieka neteisėtas, sukeldamas įvairaus pobūdžio deviantinę motyvaciją ir elgesį paslėpto sabotažo ar net maišto pavidalu. Laisvės, kaip svarbiausios vertybės žmonių gyvenime, idėja niekada nebuvo plėtojama Rytuose (Azijoje) - ten paklusnumas valdžiai buvo laikomas pagrindine vertybe, o bet koks pasipriešinimas jai buvo laikomas nukrypimu ir buvo griežtai baudžiamas. .

IN ekonominis ir ekonominis-politinisŠalyse, kuriose visuomenės pagrindas yra rinkos ekonomika, formalią teisės normų ir elgesio standartų laikymosi kontrolę papildo pareigūnų, kontroliuojančių konformistinio elgesio laikymąsi ir kovą su jomis, įgaliojimų kontrolė. deviantinis elgesys. Laisvės idėja jau seniai buvo Vakarų visuomenių vertybė, sukėlusi iniciatyvą, pažeidžiančią tradicinius elgesio standartus ir kuriai šiuolaikinis žmogus skolingas už industrinės eros pasiekimus: tarp jų teisinės valstybės ir atstovaujamosios valdžios, teismų ir tribunolų nepriklausomumas, teisminis procesas ir žalos atlyginimas neteisėtų valstybės veiksmų atveju, žodžio ir spaudos laisvė, bažnyčios atskyrimas nuo valstybės.

Socialinės kontrolės sistemos funkcijos

Socialinė kontrolė – tai socialinio žmonių elgesio visuomenėje reguliavimo sistema, užtikrinanti tvarkingą jų sąveiką. Visuomenės atžvilgiu socialinė kontrolė atlieka dvi svarbias funkcijas: apsauginę ir stabilizuojančią ir skirstoma į du tipus:

1. vidinė kontrolė arba savikontrolė. kai individas savarankiškai reguliuoja savo elgesį, derindamas jį su visuomenės normomis, čia pagrindinis moralinio vertinimo kriterijus yra sąžinė;

2. išorinis valdymas yra institucijų ir priemonių visuma, garantuojanti visuotinai priimtų normų laikymąsi.

Socialinės kontrolės sistema vykdoma pasitelkiant socialines normas, sankcijas ir institucijas (kontrolės agentus).

Socialinės normos – tai nuostatai, reikalavimai, taisyklės, apibrėžiančios priimtino, socialiai patvirtinto žmonių elgesio ribas. Jie visuomenėje atlieka šias funkcijas:

• reguliuoti bendrą socializacijos eigą;
• integruoti asmenybę į socialinę aplinką;
• būti tinkamo elgesio modeliais, standartais;
• kontroliuoti deviantinį elgesį. Įprasta skirti dviejų tipų socialines normas:

1. Formalus, pagrįstas įstatymu:

• formaliai apibrėžta;
• įtvirtinta reglamentuose;
• patvirtinta valstybės prievartos galia.

2. Neformalios pamokos, pagrįstos morale:

• nėra oficialiai paskirtas;
• palaikoma visuomenės nuomonės.

Socialinių normų esmė yra tokia:

• jie leidžia asmeniui užmegzti santykius su kitais žmonėmis;
• standartų laikymasis yra griežtai kontroliuojamas sudėtingas mechanizmas, kuris sujungia kontrolės ir savikontrolės pastangas per sankcijų ir atlygių sistemą.

Socialinių normų laikymasis visuomenėje užtikrinamas per socialines sankcijas,kurie reprezentuoja grupės reakciją į individo elgesį socialiai reikšmingose ​​situacijose. Visa socialinių normų įvairovė visuomenėje, didėjant veiksmų poveikiui, skirstoma į keturis tipus:

• neoficialios teigiamos sankcijos - visuomenės pritarimas iš neformalios aplinkos, t.y. tėvai, draugai, kolegos, pažįstami ir kt. (komplimentas, draugiškas pagyrimas, draugiškas nusiteikimas ir pan.);
• formalios teigiamos sankcijos - valdžios institucijų, oficialių institucijų ir organizacijų viešas pritarimas (valstybiniai apdovanojimai, valstybinės premijos, kilimas karjeros laiptais, materialinis apdovanojimas ir kt.);
• neoficialios neigiamos sankcijos - nenumatytų bausmių teisinę sistemą visuomenė, tačiau taiko visuomenė (pastaba, pašaipa, draugiškų santykių nutraukimas, nepritarimas ir pan.);
• formalios neigiamos sankcijos -įstatymų, kitų teisės aktų, administracinių nurodymų ir kitų teisės aktų numatytos nuobaudos (bauda, ​​pažeminimas, atleidimas iš darbo, areštas, laisvės atėmimas, atėmimas pilietines teises ir pan.).

Yra trys būdai, kaip įgyvendinti socialinę kontrolę grupėje ir visuomenėje:

• per socializaciją. Jo esmė ta, kad socializacija, formuojanti mūsų norus, pageidavimus, įpročius ir papročius, yra vienas pagrindinių socialinės kontrolės ir tvarkos visuomenėje kūrimo veiksnių;
• per grupės spaudimą. Kiekvienas individas, būdamas daugelio pirminių grupių narys, turi tuo pat metu dalytis tam tikromis minimaliomis šiose grupėse priimtomis kultūrinėmis normomis ir tinkamai elgtis. To nepadarius, grupė gali sulaukti nepasitikėjimo ir sankcijų – nuo ​​paprastų papeikimų iki paskelbtos pirminės grupės pašalinimo;
• per prievartą. Esant situacijai, kai asmuo nenori laikytis įstatymų, taisyklių ar formalizuotų procedūrų, grupė ar visuomenė griebiasi prievartos, kad priverstų jį elgtis kaip visi.

Taigi kiekviena visuomenė susikuria tam tikrą kontrolės sistemą, kuri susideda iš formalių ir neformalių žmonių elgesio reguliavimo būdų ir padeda palaikyti socialinę tvarką. Neformalios kontrolės agentai yra šeima, artimieji, draugai, kolegos, o formalią kontrolę pirmiausia vykdo oficialūs kontrolės funkcijas turintys valstybės atstovai – teismai, kariuomenė, žvalgybos tarnybos, teisėsaugos institucijos ir kitos įgaliotos institucijos.

Socialinė kontrolė visuomenės atžvilgiu atlieka dvi pagrindines funkcijas:

a) apsauginis;

b) stabilizuojantis.

Socialinė kontrolė yra specialus socialinės tvarkos ir socialinio stabilumo palaikymo mechanizmas, apimantis tokias sąvokas kaip socialinės normos, reglamentai, sankcijos, valdžia.

Socialinės normos– tai standartiniai tinkamo (socialiai patvirtinto) elgesio standartai, reikalavimai, norai ir lūkesčiai.

Normos yra idealūs modeliai, apibūdinantys, ką žmonės turėtų sakyti, galvoti, jausti ir daryti konkrečiose situacijose. Žinoma, normos skiriasi.

Socialiniai reglamentai– draudimai arba, priešingai, leidimas ką nors daryti (arba nedaryti), skirti asmeniui ar grupei ir išreikšti viena ar kita forma – žodžiu ar raštu, oficialiu ar neformaliu, aiškiai ar numanoma.

Iš esmės viskas, kas daro visuomenę darnia, vieninga, integruota visuma, yra verčiama į reglamentų kalbą, kurios dėka ji yra ypač vertinama ir saugoma. Pavyzdžiui, beveik visose visuomenėse labai vertinami: žmogaus gyvenimas ir orumas, pagarba vyresniesiems, visuotinai pripažinti kolektyviniai simboliai (pavyzdžiui, vėliava, herbas, himnas), religiniai ritualai, valstybės įstatymai. Receptai skirstomi į du pagrindinius tipus.

Pirmasis tipas- tai yra normos, kurios atsiranda ir egzistuoja tik mažos grupės(jaunimo vakarėliai, draugų, šeimos, darbo kolektyvai, sporto kolektyvai). Pavyzdžiui, amerikiečių sociologas Eltonas Mayo 1927–1932 m. vadovavęs garsiesiems Hawthorne eksperimentams, išsiaiškino, kad darbo grupės turi normas, kurios buvo taikomos naujokams, kuriuos į gamybos komandą priėmė vyresnieji bendražygiai:

¦ nepalaikykite oficialių santykių su „savaisiais“;

¦ nesakyk savo viršininkams nieko, kas galėtų pakenkti grupės nariams;

¦ nebendraukite su savo viršininkais dažniau nei su „savo“;

¦ negamink daugiau produktų nei tavo bendražygiai.

Antrasis tipas- Tai yra normos, kurios atsiranda ir egzistuoja didelės socialinės grupės arba visoje visuomenėje. Tai papročiai, tradicijos, moralė, įstatymai, etiketas ir visuotinai priimtos elgesio manieros.

Kiekviena socialinė grupė turi savo manieras, papročius ir etiketą.

Yra socialinis etiketas, yra jaunų žmonių elgesio manieros. Nacionalinės tradicijos ir papročiai taip pat laikomi visuotinai priimtais.

Visos socialinės normos gali būti klasifikuojamos priklausomai nuo to, kaip griežtai jos vykdomos. Kai kurių normų pažeidimas gali baigtis švelnia bausme – nepritarimu, išsišiepimu, nedraugišku žvilgsniu. Kitų normų pažeidimas gali baigtis griežtomis ir griežtomis sankcijomis – išsiuntimu iš šalies, įkalinimu, net mirties bausme. Jei pabandytume visas taisykles išdėstyti taip, kad būtų griežtinama bausmė už jų pažeidimą, seka atrodytų taip:

1) muitinė;

2) manieros;

3) etiketas;

4) tradicijos;

5) grupiniai įpročiai;

7) įstatymai;

Griežčiausiai baudžiama už tabu ir teisės įstatymų pažeidimus (pavyzdžiui, už žmogaus nužudymą, dievybės įžeidimą, valstybės paslapčių atskleidimą), o daug švelniau – už tam tikros rūšies grupinius, ypač šeimyninius, įpročius (pvz., atsisakymas išsijungti). šviesą arba reguliariai uždarykite priekines duris).

Tam tikras nepaklusnumas visuotinai priimtoms normoms iš esmės egzistuoja bet kurioje visuomenėje ir bet kurioje socialinėje grupėje.

Pavyzdžiui, rūmų etiketo, diplomatinio pokalbio ar santuokos ritualo pažeidimas gali sukelti nepatogumų ir padėti žmogui. Tačiau vargu ar jie užtrauks griežtą bausmę. Kitose situacijose socialinės aplinkos sankcijos gali būti labiau pastebimos. Jei per egzaminą naudosite apgaulingą lapą, pažymys bus žemesnis, o pametus bibliotekos knygą - bauda, ​​lygi penkis kartus didesnė už jos kainą. Kai kuriose visuomenėse, kur beveik viskas buvo kontroliuojama – plaukų ilgis, apranga, elgesys – už menkiausią nukrypimą nuo tradicijų buvo baudžiama labai griežtai. Tai buvo, pavyzdžiui, senovės Spartos valdovų (V a. pr. Kr.), taip pat sovietų ir partijos organų socialinės kontrolės pobūdis. buvusi SSRS po pustrečio tūkstantmečio.

Normos suriša, t.y.integruoja žmones į vieną bendruomenę, komandą. Kaip tai atsitinka? Pirma, normos visada yra vieno asmens pareigos kito (ar kitų) atžvilgiu. Pavyzdžiui, uždrausdama atvykėliams dažniau bendrauti su savo viršininkais nei su bendražygiais, nedidelė grupė savo nariams jau primeta tam tikrus įsipareigojimus ir primeta jiems tam tikro tipo santykius su viršininkais ir bendražygiais. Taigi normos formuoja socialinių santykių tinklą grupėje ar visuomenėje.

Antra, normos taip pat yra lūkesčiai: iš stebinčiojo ši norma Aplinkiniai tikisi gana nedviprasmiško elgesio. Automobiliams judant dešine gatvės puse, o atvažiuojantiems kairėje, vyksta tvarkingas, organizuotas transporto priemonių judėjimas. Pažeidus kelių eismo taisykles, įvyksta ne tik susidūrimai, bet ir eismo įvykiai, galintys nukentėti. Versle ne mažiau ryškus normų poveikis. Tokia socialinė veikla iš esmės būtų neįmanoma, jei partneriai nesilaikytų tam tikrų rašytinių ir nerašytų normų, taisyklių, įstatymų. Taigi bet kokios normos sudaro socialinės sąveikos sistemą (tą, apie kurią kalbėjome 6 skyriuje), kuri apima motyvus, tikslus, veiksmo subjektų orientaciją, patį veiksmą, lūkesčius, vertinimą ir priemones.

Kodėl žmonės stengiasi laikytis normų, o bendruomenė griežtai tai vykdo? Normos yra vertybių sergėtojai. Šeimos garbė ir orumas nuo seno buvo viena svarbiausių žmonių visuomenės vertybių. O visuomenė vertina tai, kas prisideda prie jos stabilumo ir klestėjimo. Šeima yra pagrindinis visuomenės vienetas, o rūpintis ja – pirmoji jos pareiga. Parodydamas rūpestį savo šeima, vyras taip demonstruoja savo jėgą, drąsą, dorybę ir viską, ką kiti labai vertina. Jo socialinė padėtis pakyla. Priešingai, nesugebantys apsaugoti savo namų ūkio patiria panieką, o jų statusas smarkiai sumažinamas. Kadangi šeimos apsauga ir uždarbis yra jos išlikimo pagrindas, šios svarbiausios funkcijos atlikimas tradicinėje visuomenėje automatiškai paverčia vyrą šeimos galva. Nekyla ginčų, kas pirmas ir kas vadovauja – vyras ar žmona. Dėl to stiprėja socialinė-psichologinė šeimos vienybė. Šiuolaikinėje šeimoje, kur vyras ne visada turi galimybę pademonstruoti savo vadovaujančias funkcijas, nestabilumas yra daug didesnis nei tradicinėje.

Kaip matome, socialinės normos tikrai yra tvarkos sergėtojai ir vertybių sergėtojai. Net ir paprasčiausios elgesio normos atspindi tai, ką vertina grupė ar visuomenė. Skirtumas tarp normos ir vertybės išreiškiamas taip: normos yra elgesio taisyklės, vertybės – abstrakčios sąvokos, kas yra gėris ir blogis, teisinga ir neteisinga, kas priklauso ir kas ne ir t.t.

Vadovas turi teisę atlikti religines apeigas, bausti gentainius, pažeidusius jų statusui keliamus reikalavimus, vadovauti karo žygiams, bendruomenės susirinkimams. Universiteto profesorius turi daugybę teisių, kurios jį išskiria nuo tokio statuso neturinčio studento. Jis vertina studentų žinias, tačiau pagal savo akademines pareigas negali būti baudžiamas už prastus studentų pasiekimus. Bet karininkas, pagal karinius reglamentus, gali būti nubaustas už karių padarytus pažeidimus.

Akademinis profesoriaus statusas suteikia jam galimybių, kurių neturi kiti tokio pat aukšto statuso žmonės, tarkime, politikas, gydytojas, teisininkas, verslininkas ar kunigas. Tai, pavyzdžiui, išskirtinė profesoriaus teisė į kai kuriuos studentų klausimus atsakyti žodžiais: „Aš to nežinau“. Tokia teisė paaiškinama akademinių žinių pobūdžiu ir mokslo būkle, o ne jo nekompetencija.

Atsakomybė reglamentuoja, ką tam tikro vaidmens atlikėjas arba tam tikro statuso turėtojas turi daryti kitų atlikėjų ar turėtojų atžvilgiu. Teisės nurodo, ką asmuo gali sau leisti arba leisti kitų žmonių atžvilgiu.

Teisės ir pareigos yra daugiau ar mažiau griežtai apibrėžtos. Jie apriboja elgesį iki tam tikrų ribų ir daro jį nuspėjamu. Kartu jie yra griežtai tarpusavyje susiję, todėl vienas suponuoja kitą. Vienas negali egzistuoti be kito.

Tiksliau, jie gali egzistuoti atskirai, bet tada socialinė struktūra deformuojasi. Taigi vergo statusas in senovės pasaulis reiškė tik pareigas ir beveik jokių teisių. Totalitarinėje visuomenėje teisės ir pareigos yra asimetriškos: valdovas ir aukščiausias pareigūnai teisės yra maksimalios, o pareigos – minimalios. Priešingai, paprasti piliečiai turi daug pareigų ir mažai teisių. Demokratinėje visuomenėje teisės ir pareigos yra simetriškesnės. Vadinasi, visuomenės išsivystymo lygis priklauso nuo to, kaip teisės ir pareigos yra susijusios socialinėje struktūroje.

Atlikdamas tam tikras pareigas asmuo prisiima tam tikrą atsakomybę prieš kitus. Pavyzdžiui, batsiuvys privalo laiku ir kokybiškai pristatyti savo gaminius klientui. Jei taip neatsitiks, jis turi būti kažkaip nubaustas – prarasti sutartį, sumokėti netesybas, gali nukentėti jo įvaizdis, reputacija, jis gali būti net patrauktas į teismą. IN Senovės Egiptas buvo įstatymas: jei architektas pastatė blogą pastatą, kuris sugriuvo ir mirtinai sutraiškė savininką, tada iš architekto buvo atimta gyvybė. Tai atsakomybės pasireiškimo formos. Jie yra įvairūs ir priklauso nuo kultūros, visuomenės sandaros ir istorinio laiko.

Teisės yra neatsiejamai susijusios su pareigomis. Kuo aukštesnis statusas, tuo didesnės teisės jam suteikiamos ir tuo didesnis jam priskirtų įsipareigojimų spektras. Darbininko statusas tavęs niekuo neįpareigoja. Tą patį galima pasakyti ir apie kaimyno, elgetos ar vaiko statusą. Tačiau kraujo princo ar garsaus televizijos komentatoriaus statusas įpareigoja gyventi tokio paties rato socialinius standartus ir visuomenės lūkesčius atitinkantį gyvenimo būdą.

Pasirodo, įstatymas ne visada egzistavo. Tai ilgo ir sunkaus žmonijos judėjimo civilizacijos keliu rezultatas. Ji neegzistavo primityvioje visuomenėje, kurioje žmonės gyveno pagal nusistovėjusius papročius ir tradicijas. Papročiai yra taisyklės, kurių laikomasi iš įpročio. Tradicijų laikomasi dėl socialinės prievartos. Tradicijos ir papročiai buvo apsupti paslaptingų apeigų, ritualų ir ceremonijų, kurios buvo atliekamos ypač pakilioje ir iškilmingoje atmosferoje. Pavyzdžiui, senovės slavai, žemę gerbdami kaip savo slaugytoją, vengdavo į ją įkalti kuolus ir pavasarį nedarinėdavo tvorų – tuo rūpinosi. Nuo tų laikų išliko žemės bučiavimo, prisiekimo žeme, saujos gimtosios žemės laikymo ritualas. Žmonės griežtai laikėsi savo protėvių nurodymų. Tokios taisyklės niekur nebuvo užrašytos ir buvo perduodamos žodžiu iš kartos į kartą. Vėliau jie buvo pradėti fiksuoti dokumentuose.

Teisės prototipas buvo draudimai (tabu) žmogaus elgesyje. Pavyzdžiui, buvo draudžiama medžioti atskirus gyvūnus ar turėti lytinių santykių su artimaisiais. Žmonių gyvenimas buvo reguliuojamas. Vėliau tokias taisykles imta vykdyti valstybės jėga. Seniausi įstatymai pas mus atkeliavo iš Mesopotamijos – jų autoriaus, šumerų valdovo, gyvenusio XIV amžiuje prieš Kristų. e., su jų pagalba bandė reguliuoti rinkos kainas. Taigi įstatymai yra visuomenės sutikimo instrumentas.

Įstatymas yra žmonių susitarimas dėl elgesio taisyklių. Viena taisyklių dalis tampa asmens pareiga elgtis taip, o ne kitaip, o kita dalis tampa teise elgtis taip, o ne kitaip.

Pirmasis riboja veiksmų laisvę, o antrasis ją išplečia. Kiekvienas iš mūsų turime teisę į išsilavinimą, tai yra leidimą mokytis mokykloje, kolegijoje ar universitete. Teisė reiškia elgesio galimybę. Senuosiuose įstatymuose daugiausia buvo laisvės apribojimai, o pačių laisvių, ypač vargšų, nebuvo. Teisė kaip laisvė yra Naujojo amžiaus pasiekimas.

Sankcijos – tai ne tik bausmės, bet ir paskatos, skatinančios laikytis socialinių normų. Kartu su vertybėmis, sankcijos reguliuoja žmonių elgesį siekiant įvykdyti normas. Taigi, normos saugomos iš dviejų pusių – iš vertybių ir nuo sankcijų pusės. Socialinės sankcijos – tai plati apdovanojimų už normų įvykdymą, t.y. už atitikimą, už sutikimą su jomis, ir bausmių už nukrypimą nuo jų, t.y. nukrypimą, sistema. Yra keturių rūšių sankcijos:

¦ teigiamas;

¦ neigiamas;

¦ formalus;

¦ neoficialus.

Jie pateikia keturių tipų derinius, kuriuos galima pavaizduoti kaip loginį kvadratą.

Formalios teigiamos sankcijos (F+) – viešas oficialių organizacijų (vyriausybės, institucijos, kūrybinės sąjungos) pritarimas. Tai Vyriausybės apdovanojimai, valstybės premijos ir stipendijos, suteikiami vardai, mokslo laipsniai ir vardai, paminklų statyba, garbės raštų įteikimas, priėmimas į aukštas pareigas ir garbingas funkcijas (pavyzdžiui, išrinkimas valdybos pirmininku).

Neoficialios teigiamos sankcijos (N+) – viešas pritarimas, kuris nėra gaunamas iš oficialių organizacijų. Tai draugiški pagyrimai, komplimentai, tylus pripažinimas, draugiškas nusiteikimas, plojimai, šlovė, garbė, glostantys atsiliepimai, lyderio ar eksperto savybių pripažinimas, šypsena.

Formalios neigiamos sankcijos (F-) – tai teisės aktų, Vyriausybės nutarimų, administracinių nurodymų, nuostatų, įsakymų numatytos bausmės. Tai yra civilinių teisių atėmimas, laisvės atėmimas, areštas, atleidimas iš darbo, bauda, ​​nusidėvėjimas, turto konfiskavimas, pažeminimas, pažeminimas, nuvertimas nuo sosto, mirties bausmė, ekskomunika.

Neoficialios neigiamos sankcijos (N-) yra oficialių institucijų nenumatytos bausmės. Tai yra pasipiktinimas, pastaba, pašaipa, pasityčiojimas, žiaurus pokštas, nemokantis slapyvardis, apsileidimas, atsisakymas paspausti ranką ar palaikyti santykius, gando skleidimas, šmeižtas, nemandagus atsiliepimas, skundas, brošiūros ar feljetono rašymas, demaskavimas. straipsnis.

Taikant socialines sankcijas vienais atvejais būtinas pašalinių asmenų buvimas, kitais – ne. Atleidimą įformina įstaigos personalo skyrius ir išduodamas išankstinis įsakymas ar įsakymas. Įkalinimas reikalauja sudėtingos teisminės procedūros, pagal kurią priimamas sprendimas. Užtraukiant administracinę atsakomybę, tarkime, baudą už važiavimą be bilieto, būtinas tarnybinio transporto kontrolieriaus, o kartais ir policininko dalyvavimas. Akademinio laipsnio suteikimas apima vienodai sudėtingą mokslinės disertacijos gynimo ir akademinės tarybos sprendimo procedūrą. Sankcijos prieš grupinių įpročių pažeidėjus reikalauja mažesnio asmenų skaičiaus, tačiau, nepaisant to, jos niekada netaikomos sau. Jeigu sankcijas taiko pats asmuo, jis yra nukreiptas į save ir pasireiškia viduje, tai tokia kontrolės forma laikytina savikontrole.

Savikontrolė dar vadinama vidine kontrole: individas savarankiškai reguliuoja savo elgesį, derindamas jį su visuotinai priimtomis normomis. Socializacijos proceso metu normos yra internalizuojamos taip tvirtai, kad jas pažeidžiantys žmonės jaučiasi nepatogiai ar kalti. Priešingai tinkamo elgesio normoms, žmogus įsimyli savo draugo žmoną, nekenčia savo žmonos, pavydi sėkmingesniam varžovui ar linki mylimo žmogaus mirties.

Tokiais atvejais žmogui dažniausiai kyla kaltės jausmas, o tada kalbama apie sąžinės graužatį. Sąžinė yra vidinės kontrolės apraiška.

Visuotinai priimtos normos, būdamos racionalūs nurodymai, lieka sąmonės sferoje, po kuria slypi pasąmonės sfera, arba nesąmoninga, susidedanti iš spontaniškų impulsų. Savikontrolė skirta suvaržyti natūralius elementus, ji pagrįsta valingomis pastangomis. Skirtingai nei skruzdėlės, bitės ir net beždžionės, žmonės gali toliau bendradarbiauti tik tada, kai kiekvienas individas valdo save. Sakoma, kad suaugęs žmogus, kuris negali kontroliuoti savęs, „grįžo į vaikystę“, nes vaikams būdingas impulsyvus elgesys ir nesugebėjimas valdyti savo troškimų ir užgaidų. Todėl impulsyvus elgesys vadinamas infantiliškumu. Priešingai, elgesys pagal racionalias normas, įsipareigojimus ir valingos pastangos yra brandos požymis. Maždaug 70% socialinės kontrolės realizuojama savikontrolės būdu.

Kuo labiau išvystyta visuomenės narių savikontrolė, tuo mažiau visuomenė turi griebtis išorinės kontrolės. Ir atvirkščiai, kuo mažiau išvystyta žmonių savikontrolė, tuo dažniau turi veikti socialinės kontrolės institucijos, ypač kariuomenė, teismai, valstybė. Kuo silpnesnė savikontrolė, tuo griežtesnė turėtų būti išorinė kontrolė. Tačiau griežta išorinė piliečių kontrolė ir smulkmeniška priežiūra stabdo savimonės ir valios raiškos ugdymą, slopina vidines valingas pastangas. Taip susidaro užburtas ratas, į kurį per pasaulio istoriją pateko ne viena visuomenė.

Dažnai diktatūra buvo kuriama neva piliečių labui, siekiant atkurti tvarką visuomenėje. Tačiau piliečiai, įpratę paklusti prievartinei kontrolei, nesukūrė vidaus kontrolės.

Jos pradėjo degraduoti kaip socialios būtybės, tai yra prarado gebėjimą prisiimti atsakomybę ir elgtis pagal racionalias normas. Jie suabejojo ​​pačiu prievartinių normų racionalumu, palaipsniui ruošdami racionalų bet kokio pasipriešinimo šioms normoms pagrindimą. Puikus pavyzdys yra Rusijos imperija, kur dekabristai, revoliucionieriai ir regicidai, kėsinantys visuomenės santvarkos pagrindus, sulaukė visuomenės palaikymo, nes pasipriešinimas buvo laikomas protingu, o ne paklusnumu prievartinėms normoms.

Socialinė kontrolė, vaizdžiai tariant, atlieka eismą gatvėje reguliuojančio policininko funkciją: neteisingai „kertančius gatvę“ „baudžia“. Jei nebūtų socialinės kontrolės, žmonės galėtų daryti ką nori taip, kaip jiems patinka. Socialinėse grupėse, tiek mažose, tiek didelėse, neišvengiamai kiltų kivirčai, susirėmimai, konfliktai ir dėl to socialinis chaosas. Apsauginė funkcija kartais trukdo socialinei kontrolei veikti kaip pažangos čempionei, tačiau į jos funkcijų sąrašą nėra tiksliai įtrauktas visuomenės atsinaujinimas – tai kitų viešųjų institucijų uždavinys. Taigi socialinė kontrolė parlamente atlieka konservatoriaus funkciją: siūlo neskubėti, reikalauja pagarbos tradicijoms, prieštarauja naujam, deramai neišbandytam. Tai yra visuomenės stabilumo pagrindas. Jo nebuvimas arba susilpnėjimas sukelia anomiją, sutrikimą, painiavą ir socialinius nesantaikas.

Vertybės yra glaudžiai susijusios su socialinėmis normomis. Vertybės, kaip jau minėjome, yra socialiai patvirtintos ir daugumos žmonių jomis dalijasi mintys apie tai, kas yra gera, kas gera, teisingumas, patriotizmas, romantiška meilė, draugystė ir pan. Vertybės nekvestionuojamos, jos tarnauja kaip standartas, idealus kiekvienam žmogui. Jeigu lojalumas yra vertybė, tai nukrypimas nuo jos smerkiamas kaip išdavystė. Jei švara yra vertybė, tai aplaidumas ir nešvarumai smerkiami kaip nepadorus elgesys.

Jokia visuomenė negali išgyventi be vertybių. O kaip su asmenimis? Jie gali pasirinkti, ar dalytis šiomis, ar kitomis vertybėmis.

Vieni yra įsipareigoję kolektyvizmo vertybėms, o kiti – individualizmo vertybėms. Vieniems didžiausia vertybė gali būti pinigai, kitiems – moralinis sąžiningumas, tretiems – politinė karjera. Norėdami apibūdinti, kokiomis vertybėmis vadovaujasi žmonės, sociologai į mokslą įvedė terminą vertybinės orientacijos. Ši sąvoka apibūdina individualų požiūrį arba konkrečių vertybių pasirinkimą kaip elgesio normą. Taigi vertybės priklauso grupei ar visuomenei, vertybinės orientacijos – individui. Vertybės – tai įsitikinimai, kuriais žmogus dalijasi su kitais apie tikslus, kurių jis turėtų siekti.

Nors už daugumos grupinių įpročių pažeidimą visuomenė baudžiama gana švelniai, kai kurios jų rūšys vertinamos itin aukštai, o už jų laužymą taikomos griežtos sankcijos. Per minėtus Hawthorne eksperimentus paaiškėjo, kad naujokams, pažeidusiems elgesio taisykles, gresia griežta bausmė: su jais gali nepasikalbėti, ant jų gali būti priklijuota įžeidžianti etiketė („upstart“, „strikebreaker“, „coy“). , „išdavikas“), aplink juos gali būti sukurta netolerantiška aplinka ir priverstinai atsistatydinti, netgi fizinis smurtas. Tokie įpročiai vadinami neformaliomis grupės normomis. Jie gimsta mažose, o ne didelėse socialinėse grupėse. Mechanizmas, kontroliuojantis tokių normų laikymąsi, vadinamas grupės spaudimu.

Taigi, socialinės normos yra labai patenkinamos visuomenėje svarbias funkcijas:

¦ reguliuoti bendrą socializacijos eigą;

¦ integruoti asmenis į grupes, o grupes į visuomenę;

- kontroliuoti deviantinį elgesį;

¦ tarnauja kaip modeliai, elgesio standartai.

Socialinės normos atlieka savo funkcijas priklausomai nuo kokybės, kuria jos pasireiškia:

¦ kaip elgesio standartai (pareigos, taisyklės);

¦ kaip elgesio lūkesčiai (kitų žmonių reakcija).

Saugoti šeimos narių garbę ir orumą yra kiekvieno vyro pareiga. Čia mes kalbame apie normą kaip tinkamo elgesio standartą. Šį standartą atitinka labai konkretus šeimos narių lūkestis, viltis, kad bus apsaugota jų garbė ir orumas. Tarp Kaukazo tautų tokia norma vertinama labai aukštai, o už nukrypimą nuo šios normos baudžiama labai griežtai. Tą patį galima pasakyti ir apie pietų Europos tautas. Italų mafija kažkada iškilo kaip neformali šeimos garbės apsaugos norma, o tik vėliau pasikeitė jos funkcijos. Tie, kurie nukrypo nuo priimto elgesio standarto, buvo baudžiami visos bendruomenės.

Pačios taisyklės nieko nekontroliuoja. Žmonių elgesį kontroliuoja kiti žmonės, remdamiesi normomis, kurių turėtų laikytis visi. Normų laikymasis, kaip ir sankcijų laikymasis, daro mūsų elgesį nuspėjamu. Kiekvienas iš mūsų žino, kad už išskirtinį mokslinį atradimą laukia oficialus atlygis, o už sunkų nusikaltimą – įkalinimas. Kai tikimės iš kito žmogaus tam tikro veiksmo, tikimės, kad jis žino ne tik normą, bet ir sankcijas, kurios kyla po jos įgyvendinimo ar pažeidimo. Taigi normos ir sankcijos sujungiamos į vieną visumą.

Jei norma neturi lydimosios sankcijos, tada ji nustoja veikti – reguliuoti realų elgesį. Tai gali tapti šūkiu, raginimu, raginimu, bet nustoja būti socialinės kontrolės elementu.

Taigi socialinės sankcijos yra plati apdovanojimų už normų įvykdymą, tai yra už atitikimą, už sutikimą su jomis, ir bausmių už nukrypimą nuo jų, tai yra už nukrypimą, sistemą. Atitiktis reiškia bent jau išorinį susitarimą su visuotinai priimtomis normomis, nes viduje individas gali su jomis nesutikti, bet niekam apie tai nepasakoti. Iš esmės visų bendruomenės narių atitikties siekimas yra vienas iš pagrindinių socialinės kontrolės tikslų.

§ 2. Socialinės kontrolės samprata P. Bergeris

Pagal Peterio Bergerio koncepciją kiekvienas žmogus yra skirtingų koncentrinių ratų, atstovaujančių skirtingus socialinės kontrolės tipus, tipus ir formas, centre. Kiekvienas paskesnis ratas yra nauja sistema valdymas (žr. 17 pav.).

Ryžiai. 17. Socialinės kontrolės sistema pagal P. Bergerį

Išoriniai, dauguma didelis ratas yra politinė ir teisinė sistema, atstovaujama galingo valstybės aparato. Visi prieš jį bejėgiai. Valstybė prieš mūsų valią renka mokesčius, kviečia į karinę tarnybą, norime to ar nenorime, verčia mus paklusti jos nesibaigiantiems įstatymams ir nuostatoms, taisyklėms ir nuostatoms, o prireikus pasodina į kalėjimą ir gali atimti gyvybę. Individas yra apskritimo centre kaip didžiausio slėgio taške (vaizdžiai tariant, galima įsivaizduoti ant žemės stovintį žmogų, kurį slegia didžiulė atmosferos kolona).

Kitas socialinės kontrolės ratas, kuris daro spaudimą vienišam asmeniui, apima moralę, papročius ir papročius. Visi stebi žmogaus moralę – nuo ​​moralės policijos iki tėvų, giminių ir draugų. Pirmoji pasodina žmones už grotų, antroji ir trečioji naudoja neformalias sankcijas, tokias kaip pasmerkimas, o paskutinė, neatleidžianti išdavystės ar niekšybės, gali su mumis išsiskirti. Visi jie, kiekvienas savaip ir pagal savo kompetenciją, naudoja socialinės kontrolės priemones. Už amoralumą baudžiama atleidimu iš darbo, už ekscentriškumą – galimybių susirasti naują darbą praradimu, už blogas manieras – tuo, kad žmogus nebus pakviestas į svečius arba bus atstumtas iš namų geras manieras vertinančių žmonių. Darbo trūkumas ir vienatvė, ko gero, ne mažesnė bausmė, palyginti su buvimu kalėjime, sako P. Bergeris.

Be didelių prievartos ratų, kuriuose individas atsiduria kartu su kitais visuomenės nariais, yra nedideli kontrolės ratai, iš kurių reikšmingiausias yra profesinės sistemos kontrolės ratas. Darbe žmogus yra suvaržytas daugybės apribojimų, nurodymų, profesinės atsakomybės ir verslo įsipareigojimų, kurie daro kontroliuojančią įtaką, kartais gana griežtą.

Verslininką kontroliuoja licencijas išduodančios organizacijos, darbuotoją – profesinės asociacijos ir profesinės sąjungos, pavaldinius – vadovai, kuriuos savo ruožtu kontroliuoja aukštesnės valdžios institucijos. Ne mažiau svarbu įvairių būdų neformali kolegų ir darbuotojų kontrolė.

P. Bergeris apie tai rašo taip: „...Aiškumo dėlei skaitytojas gali įsivaizduoti gydytoją, kuris priima gydytis klinikai nepelningą pacientą; verslininkas, reklamuojantis nebrangias laidotuves... valdžios pareigūnas, nuolat išleidžiantis mažiau nei numatyta biudžete; surinkimo linijos darbininkas, kuris, kolegų požiūriu, nepriimtinai viršija gamybos standartus ir pan. Tokiais atvejais dažniausiai ir efektyviausiai taikomos ekonominės sankcijos: iš gydytojo atsisakoma praktikos... verslininkas gali būti pašalintas iš profesionali organizacija...

Sankcijos už viešą boikotą, panieką ir pajuoką gali būti tokios pat rimtos. Kiekvienas profesinis vaidmuo visuomenėje, kad ir koks menkas, reikalauja specialaus elgesio kodekso... Šio kodekso laikymasis profesinei karjerai dažniausiai yra toks pat svarbus kaip techninė kompetencija ir tinkamas išsilavinimas.“

Profesinės sistemos kontrolė yra labai svarbi, nes profesija ir pareigos, be kita ko, reguliuoja, ką asmuo gali ir ko negali daryti nedarbiniame gyvenime: į kokias savanoriškas asociacijas jis gali jungtis, koks bus jo pažinčių ratas, kokioje vietovėje jis gali leisti sau gyventi.

Kitas kontrolės ratas apima neformalius reikalavimus individui, nes kiekvienas asmuo, be profesinių, dalyvauja ir kituose socialiniuose santykiuose. Šie santykiai turi savo kontrolės sistemas, kurių daugelis yra formalesnės, o kitos – net griežtesnės nei profesinės. Pavyzdžiui, daugelio klubų ir brolijų priėmimo ir narystės taisyklės yra tokios pat griežtos, kaip ir taisyklės, pagal kurias atrenkama IBM vadovų komanda. Taigi socialinė aplinka yra nepriklausoma socialinės kontrolės sistema. Tai apima tolimus ir artimus, nepažįstamus ir pažįstamus žmones. Aplinka žmogui kelia savo reikalavimus, nerašytus dėsnius, reprezentuojančius įvairiausius reiškinius. Tai gali būti mūsų apsirengimo ir kalbėjimo būdas, estetinis skonis, politiniai ir religiniai įsitikinimai ir net elgesio prie stalo.

Taigi neformalių reikalavimų ratas apibūdina sritį galimus veiksmus individas tam tikrose situacijose.

Paskutinis ir artimiausias individui ratas, kuris taip pat sudaro kontrolės sistemą, yra žmonių grupė, kurioje vyksta vadinamasis individo privatus gyvenimas, t.y. tai yra jo šeimos ir asmeninių draugų ratas. Socialinis arba, tiksliau, normatyvinis spaudimas individui čia nesusilpnėja – priešingai, yra visas pagrindas manyti, kad tam tikra prasme jis netgi didėja. Nenuostabu – juk būtent šiame rate individas užmezga sau svarbiausius socialinius ryšius. Šeimos ir draugų nepritarimas, prestižo praradimas, pašaipa ar panieka žmogui turi daug didesnį psichologinį svorį nei panašios sankcijos iš svetimų ar nepažįstamų žmonių.

Darbe viršininkas gali atleisti pavaldinį, atimdamas iš jo pragyvenimo šaltinį. Tačiau psichologinės šio formalaus ekonominio veiksmo pasekmės bus tikrai pragaištingos, sako P. Bergeris, jei jo žmona ir vaikai išgyvens šį atleidimą. Skirtingai nuo kitų valdymo sistemų, artimųjų spaudimas gali atsirasti būtent tada, kai asmuo yra tam visiškai nepasiruošęs. Darbe, transporte, viešose vietose žmogus dažniausiai būna budrus ir potencialiai pasiruošęs susidoroti su bet kokia grėsme.

Vidinę paskutinio rato dalį, jo šerdį, sudaro intymūs vyro ir žmonos santykiai. Būtent intymiausiuose santykiuose žmogus ieško paramos ir labiausiai svarbius jausmus, savęs vaizdo komponentai. Jei norite sujungti šiuos ryšius, rizikuojate prarasti save. „Nenuostabu, kad dažnai darbe valdingi žmonės iš karto užleidžia namus savo žmonoms ir susiraukia, kai iš nepasitenkinimo pakyla draugų antakiai.

Žmogus, apsižvalgęs ir nuosekliai išvardijęs visus, kam turi nusileisti, paklusti ar patikti dėl savo buvimo koncentrinių socialinės kontrolės ratų centre – nuo ​​federalinės mokesčių tarnybos iki savo anytos – galiausiai ateina. idėjai, kad visuomenė visa tai slopina.

§ 3. Socialinės kontrolės agentai ir instrumentai

Socialinė kontrolė yra veiksmingiausias būdas, kuriuo galingos visuomenės institucijos organizuoja paprastų piliečių gyvenimą. Socialinės kontrolės priemonės arba šiuo atveju metodai yra labai įvairūs, jie priklauso nuo konkrečios grupės, kuriai jie naudojami, situacijos, tikslų ir pobūdžio. Jų pritaikymo spektras didžiulis: nuo individualių santykių tarp konkrečių žmonių aiškinimo iki psichologinio spaudimo, fizinio smurto, visos visuomenės vykdomos ekonominės prievartos žmogui. Nebūtina, kad kontrolės mechanizmai būtų nukreipti pasmerkti nepageidaujamą asmenį ar paskatinti kitus būti jam nelojalūs.

„Nepritarimas“ dažniausiai išreiškiamas ne paties individo, o jo veiksmų, pasisakymų, bendravimo su kitais asmenimis atžvilgiu.

Priešingai nei aukščiau aptarta savikontrolė, išorinė kontrolė yra institucijų ir mechanizmų visuma, garantuojanti visuotinai priimtų elgesio normų ir įstatymų laikymąsi. Ji skirstoma į formalią (institucinę) ir neformalią (vidinę grupę).

Oficiali kontrolė grindžiama oficialių institucijų ir administracijos pritarimu arba pasmerkimu.

Neformali kontrolė grindžiama artimųjų, draugų, kolegų, pažįstamų grupės pritarimu ar pasmerkimu, taip pat visuomenės nuomone, kuri išreiškiama per tradicijas ir papročius ar žiniasklaidą.

Tradicinė kaimo bendruomenė kontroliavo visus savo narių gyvenimo aspektus: nuotakos pasirinkimą, piršlybų būdus, naujagimio vardo nustatymą, ginčų ir konfliktų sprendimo būdus ir dar daugiau. Rašytų taisyklių nebuvo. Visuomenės nuomonė veikė kaip kontrolierius, dažniausiai pasikliaudama seniausių bendruomenės narių išsakyta nuomone. Religiniai reikalavimai buvo organiškai įausti į vieningą socialinės kontrolės sistemą.

Griežtas su tradicinėmis šventėmis ir apeigomis susijusių ritualų ir apeigų laikymasis (pavyzdžiui, sužadėtuvės, santuoka, vaiko gimimas, branda, derliaus nuėmimas) ugdė pagarbos socialinėms normoms jausmą ir giliai suvokė jų būtinumą.

Neformalią kontrolę gali vykdyti ir šeima, giminių ratas, draugai ir pažįstami. Jie vadinami neformalios kontrolės agentais. Jei šeimą laikytume socialine institucija, tai turėtume kalbėti apie ją kaip apie svarbiausią socialinės kontrolės instituciją.

Kompaktiškose pirminėse grupėse nuolat veikia itin veiksmingi ir kartu labai subtilūs valdymo mechanizmai, tokie kaip įtikinėjimas, pašaipa, apkalbos ir panieka, siekiant pažaboti tikruosius ir potencialius deviantus. Pajuokos ir apkalbos yra galingi visų tipų pirminių grupių socialinės kontrolės įrankiai. Skirtingai nuo formalios kontrolės metodų, tokių kaip papeikimas ar pažeminimas, neformalūs metodai yra prieinami beveik kiekvienam. Ir pašaipomis, ir paskalomis gali manipuliuoti bet kuris protingas žmogus, turintis prieigą prie savo perdavimo kanalų.

Ne tik verslo organizacijos, bet ir universitetai bei bažnyčios sėkmingai taikė ekonomines sankcijas, siekdamos atgrasyti savo darbuotojus nuo deviantinio elgesio, ty elgesio, kuris laikomas už priimtino ribų.

Detali (nedidelė) kontrolė, kai vadovas įsikiša į kiekvieną veiksmą, taiso, atsitraukia ir pan., vadinama priežiūra. Priežiūra vykdoma ne tik mikro, bet ir makro visuomenės lygmeniu. Jos subjektas – valstybė, o priežiūra šiuo atveju virsta specializuota viešąja institucija, kuri išauga į didžiulę, visą šalį apimančią sistemą. Tokioje sistemoje formalios kontrolės agentai apima detektyvų biurus, detektyvų agentūras, policijos nuovadas, informatorių tarnybas, kalėjimų sargybinius, eskorto pajėgas, teismus, cenzūrą ir kt.

Formali kontrolė istoriškai atsirado vėliau nei neformali kontrolė – susiformuojant sudėtingoms visuomenėms ir valstybėms, ypač senovės Rytų imperijoms. Nors, be jokios abejonės, jos pranašų nesunkiai rasime ir daugiau ankstyvas laikotarpis- vadinamosiose vadovybėse, kur aiškiai apibrėžtos oficialiai pažeidėjams taikomos sankcijos, įskaitant pašalinimą iš genties ir mirties bausmę. Vyriausybėse taip pat buvo nustatyti visokie apdovanojimai.

Tačiau šiuolaikinėje visuomenėje formalios kontrolės svarba gerokai išaugo. Kodėl? Pasirodo, sudėtingoje visuomenėje, ypač daug milijonų gyventojų turinčioje šalyje, išlaikyti tvarką ir stabilumą yra daug sunkiau. Juk neformali individo kontrolė iš tokios visuomenės pusės apsiriboja nedidele žmonių grupe. Didelėje grupėje tai neveiksminga. Todėl kartais jis vadinamas vietiniu (vietiniu). Priešingai, formali kontrolė yra visapusė, ji veikia visoje šalyje. Ji yra globali, ir ją visada vykdo ypatingi žmonės – formalios kontrolės agentai. Tai profesionalai, t.y. asmenys, specialiai apmokyti ir apmokami atlikti kontrolės funkcijas. Jie yra socialinių statusų ir vaidmenų nešėjai. Tai teisėjai, policijos pareigūnai, gydytojai ir psichiatrai, socialiniai darbuotojai, specialūs bažnyčios pareigūnai ir tt Jei tradicinėje visuomenėje socialinė kontrolė buvo grindžiama nerašytomis taisyklėmis, tai šiuolaikinėse visuomenėse ji remiasi rašytinėmis normomis: instrukcijomis, potvarkiais, nuostatais, įstatymais. Socialinė kontrolė sulaukė institucinės paramos.

Formalią kontrolę, kaip jau minėjome, vykdo tokios šiuolaikinės visuomenės institucijos kaip teismai, švietimas, kariuomenė, gamyba, žiniasklaida, politinės partijos, vyriausybė. Mokykla kontroliuoja pažymiais, valdžia – mokesčių sistemos ir socialine pagalba gyventojams, valstybė – policijos, slaptosios tarnybos, valstybinių radijo ir televizijos kanalų bei spaudos pagalba.

Kontrolės metodai, priklausomai nuo taikomų sankcijų, skirstomi į:

¦ sunkus;

¦ minkštas;

¦ tiesus;

¦ netiesioginis.

Kontrolės metodų pavadinimai skiriasi nuo to, ką sužinojote aukščiau apie sankcijų rūšis (atminkite jas), tačiau abiejų turinys iš esmės panašus. Keturi kontrolės metodai gali sutapti (11 lentelė).

11 lentelė

Formalių kontrolės metodų deriniai

Pateiksime tokių sankryžų pavyzdžių.

1. Žiniasklaida yra netiesioginio minkšto valdymo instrumentai.

2. Politinės represijos, reketas, organizuotas nusikalstamumas – tiesioginės griežtos kontrolės priemonėmis.

3. Konstitucijos ir baudžiamojo kodekso poveikis yra tiesioginės minkštosios kontrolės instrumentai.

4. Tarptautinės bendruomenės ekonominės sankcijos yra netiesioginės griežtos kontrolės įrankiai.

§ 4. Bendra ir detali kontrolė

Kartais kontrolė prilyginama valdymui. Kontrolės ir valdymo turinys iš esmės panašus, tačiau juos reikėtų atskirti. Mama ar tėtis kontroliuoja, kaip vaikas atlieka namų darbus.

Tėvai ne valdo, o kontroliuoja procesą, nes tikslus ir uždavinius kėlė ne jie, o mokytojas. Tėvai tik stebi užduoties eigą. Lygiai taip pat ir gamyboje: cecho vadovas išsikėlė tikslus ir uždavinius, nustatė terminus ir galutinį rezultatą, o vykdymo procesą liepė stebėti meistras.

Keleivė įlipo į autobusą, nepaėmė bilieto, o po kelių sustojimų įėjo tikrintojai. Aptikęs teisės pažeidimą (pagal įstatymą keleivis privalo sumokėti už bilietą net ir nuvažiavęs tik vieną stotelę), kontrolierius jam taiko sankcijas - už važiavimą be bilieto skiria baudą. Vyras nulipo į metro, o prie įėjimo prie turniketo stovėjo inspektoriai. Nusileidau eskalatoriumi, apačioje specialioje kabinoje taip pat sėdėjo kontrolierius, nors jį vadino metro darbuotoju. Jo pareiga – užtikrinti, kad stovintys keleiviai išlaikytų savo dešinioji pusė, o praeinantys – su kaire. Kita jo pareiga – užtikrinti, kad ant eskalatoriaus turėklų nebūtų dėti sunkių daiktų.

Taigi kontrolė yra siauresnė sąvoka nei valdymas.

Cecho vadovas kontrolę gali vykdyti savarankiškai arba gali patikėti savo pavaduotojui. Kontrolė gali būti derinama su valdymu arba gali būti vykdoma nepriklausomai nuo jos. Tuo pačiu metu kontrolė ir valdymas turi keletą bendrų bruožų. Taigi, abiems būdingas mastas. Vienas asmuo kontroliuoja visą šalį ir kontroliuoja įstatymų įgyvendinimą visoje jos teritorijoje, o kitas – ribotą skaičių pavaldinių. Jūs atspėjote, apie ką mes kalbame. Pirmasis – šalies prezidentas, o antrasis – skyriaus brigadininkas, brigadininkas arba būrio vadas.

Skirtumas tarp valdymo ir kontrolės yra tas, kad pirmasis išreiškiamas vadovavimo stiliumi, o antrasis - metodais.

Kontrolės metodai gali būti bendri arba detalūs.

Pateiksime abiejų pavyzdžių.

1. Jeigu vadovas duoda pavaldiniui užduotį ir nekontroliuoja jos įgyvendinimo eigos, tai jis griebiasi bendros kontrolės.

2. Jeigu vadovas kišasi į kiekvieną savo pavaldinių veiksmą, taiso, atsitraukia ir pan., jis naudoja detalią kontrolę.

Pastaroji taip pat vadinama priežiūra. Priežiūra vykdoma ne tik mikro, bet ir makro visuomenės lygmeniu. Valstybė tampa jos subjektu, o ji virsta nepagrindine socialine institucija. Priežiūra išauga iki plataus masto socialinės sistemos, apimančios visą šalį. Tokia sistema apima

- detektyvų biurai;

¦ detektyvų agentūros;

¦ policijos nuovados;

¦ informatoriaus paslauga;

¦ kalėjimo prižiūrėtojai;

¦ lydėti karius;

¦ cenzūra.

Su bendra kontrole stebimas tik galutinis rezultatas ir nieko daugiau. Mokytojas kelia užduotį – parašyti esė apie senovės graikų gyvenimo būdą. Savaitės pabaigoje jis patikrins atliktų darbų kokybę ir duos atitinkamą įvertinimą. Tokiu atveju mokytojui neįdomu, kokią literatūrą naudositės, kokiu būdu atliksite užduotį, ką pritrauksite į pagalbą. Tai suteikia jums visišką laisvę.

Tačiau mokytojas gali elgtis kitaip. Jis apibrėžia užduotį, terminus, užduoties apimtį, bet, be to, nurodo literatūrą, pateikia darbo planą, reikalauja, kad darbus atliktumėte patys, neįtraukdami į pagalbą. Be to, jis prašo kas antrą dieną parodyti tuos rašinio fragmentus, kuriuos spėjote parašyti, kad jis galėtų jus laiku pataisyti, o prireikus – nukreipti. Jis kontroliuoja visą vykdymo eigą. Tai jau yra detali kontrolė. Veiksmų laisvė šiuo atveju yra labai ribota.

Kadangi kontrolė į valdymą įtraukta kaip neatsiejama, bet labai svarbi dalis, galime daryti išvadą, kad priklausomai nuo kontrolės tipo keisis pats valdymas. Dalis, jei pakankamai svarbi, nulemia visumos charakterį. Taigi kontrolės metodai veikia valdymo stilių, kuris, savo ruožtu, yra dviejų tipų – autoritarinis ir demokratinis.

Norėdami susidaryti supratimą apie išsamų valdymą, pabandykite piešti detalusis planas, kur dvi savaites kasdien fiksuosite visus savo veiksmus. Ir tada stebėti jų įgyvendinimą. Tas pats kartais daroma įmonėse. Darbuotojas sudaro asmeninį planą, o viršininkas kontroliuoja jo įgyvendinimą.

Pirmuoju atveju jūs pats stovite „už“ savęs ir vykdote savikontrolę, o antruoju „už“ darbuotojo yra jo viršininkas, kuris vykdo išorinę detalią kontrolę.

1. Socialinės kontrolės mechanizmai atlieka tam tikrą vaidmenį gyvybiškai svarbi rolė stiprinant visas visuomenės institucijas. Visuomenės atžvilgiu socialinė kontrolė atlieka dvi pagrindines funkcijas:

a) apsauginis;

b) stabilizuojantis.

Socialinė kontrolė yra specialus socialinės tvarkos ir socialinio stabilumo palaikymo mechanizmas, apimantis tokias sąvokas kaip socialinės normos, reglamentai, sankcijos ir valdžia.

2. Socialinės normos – tai standartiniai tinkamo (socialiai patvirtinto) elgesio standartai, reikalavimai, norai ir lūkesčiai. Normos yra idealūs modeliai, apibūdinantys, ką žmonės turėtų sakyti, galvoti, jausti ir daryti konkrečiose situacijose. Jie, žinoma, skiriasi savo mastu. Socialiniai nurodymai – tai draudimas arba, priešingai, leidimas ką nors daryti (arba nedaryti), skirtas asmeniui ar grupei ir išreikštas viena ar kita forma – žodžiu ar raštu, oficialiu ar neformaliu, aiškiai išreikštu ar numanomu. Normos sujungia žmones į vieną bendruomenę, komandą, formuoja socialinių santykių tinklą grupėje ar visuomenėje.

3. Sankcijos reiškia ne tik bausmes, bet ir paskatas, skatinančias laikytis socialinių normų. Normos saugomos iš dviejų pusių – iš vertybių ir iš sankcijų pusės. Socialinės sankcijos – tai plati apdovanojimų už normų įvykdymą, sutikimą su jomis, t.y. už atitikimą, ir bausmių už nukrypimą nuo jų, t.y. nukrypimą, sistema.

Yra keturių rūšių sankcijos:

¦ teigiamas;

¦ neigiamas;

¦ formalus;

¦ neoficialus.

4. Vertybės yra glaudžiai susijusios su socialinėmis normomis. Vertybės yra socialiai patvirtintos ir daugumos žmonių dalijasi idėjomis apie tai, kas yra gėris, gėris, teisingumas, patriotizmas, romantiška meilė, draugystė ir pan. Vertybės nekvestionuojamos, jos tarnauja kaip standartas, idealas visiems žmonėms. Apibūdinti, kokiomis vertybėmis žmonės vadovaujasi, koncepcija vertybinės orientacijos. Ši sąvoka apibūdina konkretaus asmens ar asmenų grupės tam tikrų vertybių pasirinkimą kaip elgesio normą.

5. Pagal P. Bergerio sukurtą schemą kiekvienas žmogus yra besiskiriančių koncentrinių apskritimų centre, atstovaujančių skirtingus socialinės kontrolės tipus, tipus ir formas. Išorinis ratas yra politinė-teisinė sistema, po to viešoji moralė, tada ateina profesinė sistema ir neformalių reikalavimų sistema, artimiausias asmens socialinės kontrolės ratas yra šeima ir privatus gyvenimas.

6. Priešingai nei vidinė savikontrolė, išorinė kontrolė yra institucijų ir mechanizmų visuma, garantuojanti visuotinai priimtų elgesio normų ir įstatymų laikymąsi. Ji skirstoma į formalią (institucinę) ir neformalią (vidinę grupę).

Formali kontrolė remiantis oficialių institucijų ir administracijos pritarimu arba pasmerkimu. Neformali kontrolė remiantis artimųjų, draugų, kolegų, pažįstamų grupės pritarimu ar pasmerkimu, taip pat visuomenės nuomone, kuri išreiškiama per tradicijas ir papročius ar žiniasklaidą.

Kontroliniai klausimai

1. Kokie yra du pagrindiniai socialinių receptų tipai?

2. Kokia yra socialinių sankcijų klasifikacija?

3. Ką reiškia savikontrolės sąvoka ir kokia jos reikšmė visuomenės gyvenime?

4. Kaip normos ir vertybės yra susijusios viena su kita?

5. Kokios yra pagrindinės socialinių normų funkcijos?

6. Kokia socialinių normų integruojančios funkcijos esmė?

7. Kokie socialiniai ratai patenka į P. Bergerio sukonstruotą socialinės kontrolės sistemą?

8. Kokie yra pagrindiniai išorinės kontrolės tipai?

9. Kokia supervizijos, kaip išorinės kontrolės rūšies, esmė?

10. Kaip kontrolė ir valdymas yra susiję vienas su kitu?

1. Abercrombie N., Hill S., Turner S. Sociologinis žodynas / Vertimas. iš anglų kalbos – Kazanė: Kazanės universiteto leidykla, 1997 m.

2. Bergeris P. L. Kvietimas į sociologiją: humanistinė perspektyva. – M., 1996 m.

3. Parsons T. Apie socialines sistemas. – Ch. 7. Deviantinis (deviantinis) elgesys ir socialinės kontrolės mechanizmai. – M., 2002 m.

4. Smelser N. J. Sociologija. – M., 1994 m.

5. Šiuolaikinė Vakarų sociologija: žodynas. – M., 1990 m.

6. Sociologija ir problemos Socialinis vystymasis. – M., 1978 m.