Kaip vaikai gyvena tos pačios lyties porose? Vaikai tos pačios lyties asmenų santuokose

Homoseksualios šeimos

Homoseksualai taip pat kuria stabilias poras. Šalyse, kuriose tai legalu, jie gali sudaryti santuoką arba registruotą partnerystę. 2010 m. viduryje tuoktis buvo galima Nyderlanduose, Belgijoje, Ispanijoje, Kanadoje, Pietų Afrikoje, Norvegijoje, Švedijoje, Portugalijoje, Islandijoje ir Argentinoje. Dauguma kitų Vakarų ir Vidurio Europos šalių (Prancūzija, Vokietija, Didžioji Britanija, Danija, Čekija, Slovėnija, Vengrija ir kt.) priėmė įstatymus dėl registruotos partnerystės, tai yra santuokos analogų, kurioms sutuoktiniai gali būti tos pačios lyties. . Daugelyje šalių gėjų sąjungos nėra įteisintos nacionaliniu lygiu, tačiau jos gali būti sudaromos tam tikruose šalies regionuose (pavyzdžiui, Meksikos sostinėje ir kai kuriose JAV valstijose).

Kai kuriose šalyse tos pačios lyties asmenų šeimos ir registruotos poros gali įvaikinti ir auginti vaikus bei gauti dirbtinį apvaisinimą.

Tos pačios lyties santuoka

Tos pačios lyties santuoka- santuoka tarp tos pačios lyties asmenų. Tos pačios lyties asmenų santuokos turi būti atskirtos nuo „tos pačios lyties asmenų civilinės partnerystės“ ir kitų tos pačios lyties asmenų sąjungų formų, kurios teisiškai skiriasi nuo santuokos ir dažnai turi didelių apribojimų, palyginti su santuoka.

Santuokos įregistravimo faktas užtikrina įvairias specifines sutuoktinių teises: teisę į bendrą turtą, teisę į alimentus, teisę į paveldėjimą, socialinį ir sveikatos draudimą, lengvatinį apmokestinimą ir skolinimą, teisę į vardą, teisę ne duoti parodymus teisme prieš sutuoktinį, teisę būti sutuoktinio įgaliotiniu, jei jis yra nedarbingas dėl sveikatos, teisė disponuoti sutuoktinio kūnu mirties atveju, teisė į bendrą tėvystę ir vaikų auklėjimą. įvaikintų vaikų ir kitų teisių, kurių netenka iš neregistruotų porų.

Tos pačios lyties asmenų santuokos priešininkai teigia, kad pagal tradiciją ir religines normas santuoką gali sudaryti tik vyras ir moteris, todėl gėjų ir lesbiečių reikalavimai pripažinti jiems tą pačią teisę yra absurdiški ir mes nekalbame apie lygybę. homoseksualų ir heteroseksualų, bet apie tai, kad homoseksualams būtų suteiktas naujas precedento neturintis įstatymas.

Tos pačios lyties asmenų santuokos šalininkai atkreipia dėmesį į tai, kad santuokos registravimas yra teisinis veiksmas, nepriklausomas nuo religinių normų (daugumoje šiuolaikinių valstybių teisinis ir bažnytinis santuokos santykių registravimas vyksta atskirai), o įstatymai turi atitikti socialinius pokyčius, dėl kurių būtų panaikinta santuoka. nelygybė tarp žmonių – kaip Tai vyksta per pastaruosius šimtmečius, kai palaipsniui buvo panaikinti anksčiau galioję draudimai registruoti santuokas (pavyzdžiui, tarp sutuoktinių, priklausančių skirtingoms socialinėms klasėms, religijoms ar rasėms). Kartu teisę į santuoką jie vertina per prigimtinių žmogaus teisių prizmę, teisę į psichinę ir fizinę sveikatą bei lygybę prieš įstatymą.

Antropologiniu požiūriu labai sunku apibendrinti žodžio santuoka reikšmę, atsižvelgiant į skirtingoms šalims ir tautoms būdingus skirtumus. Taigi Edwardo Westermaco moksliniame darbe „Žmonių santuokos istorija“ (1922) santuoka apibrėžiama kaip vieno ar kelių vyrų sąjunga su viena ar keliomis moterimis, pripažįstama įstatymų ir suteikianti tam tikras teises bei pareigas. dalyvių. Šis apibrėžimas neapėmė socialiai pripažintų tos pačios lyties santykių, kurie buvo pastebėti tarp daugiau nei 30 Afrikos tautų. Leksikografijoje žodžių reikšmė gali keistis besivystant situacijai. Taigi per pastaruosius 10 metų angliškai kalbančiame pasaulyje autoritetingiausiuose žodžio santuokos apibrėžimo žodynuose išnyko diferenciacija pagal lytį arba buvo pridėtas straipsnis apie tos pačios lyties asmenų sąjungas. Sąvoka tos pačios lyties asmenų santuoka pasirodė Oksfordo anglų kalbos žodyne 2000 m.

Spaudoje, kuri neigiamai žiūri į tos pačios lyties asmenų santuokas, žodis santuoka šiuo vartojimu („santuoka“) rašomas kabutėse. JAV dauguma žiniasklaidos priemonių šios praktikos atsisakė. Associated Press rekomenduoja vartoti žodį „santuoka“ gėjams ir lesbietėms ir leidžia formą „gėjų santuoka“ tik antraštėse, be brūkšnelių ar kabučių, tuo pačiu įspėja nenaudoti šios struktūros, nes ji sukuria teisinės nelygybės suvokimą. tos pačios lyties asmenų santuokai.įvairių lyčių žmonių atžvilgiu.

Tačiau dėl to, kad tos pačios lyties asmenų partnerystės ir ypač „santuokos“ įteisinimas kai kuriose šalyse prasidėjo ne taip seniai, dar visai neseniai nebuvo pagrindo daryti objektyvias mokslines išvadas. Dėl paprastos priežasties – tokių vaikų karta dar neužaugo.

Tačiau 2010 m. rudenį Markas Regnerusas, sociologijos mokslų daktaras, Teksaso universiteto Ostine (JAV) docentas, pradėjo savo garsųjį mokslinį tyrimą tema „Kaip suaugę tėvų vaikai seksualiniai santykiai skiriasi“. Savo darbą mokslininkas baigė po pusantrų metų – 2012 m. Tačiau duomenų analizė tęsiama iki šiol – Mičigano universiteto Tarpuniversitetinių politinių ir socialinių tyrimų konsorciumo dėka ji prieinama visiems suinteresuotiems mokslininkams.

Šokiruojančios pasekmės

Tyrime dalyvavo 3000 suaugusių respondentų, kurių tėvai palaikė tos pačios lyties asmenų seksualinius santykius. Dėl to gauti duomenys išties šokiravo. Tačiau to buvo galima tikėtis. Tačiau pirmą kartą tai įrodė patikimo universiteto mokslininkas, o rezultatai buvo paskelbti ne mažiau autoritetingame leidinyje Socialinių mokslų tyrimai.

Aukštas lytiniu keliu plintančių infekcijų lygis. Paskelbti duomenys skelbia, kad 25% vaikų, kuriuos augina homoseksualūs tėvai, dėl specifinio gyvenimo būdo sirgo ar turi lytiniu keliu plintančiomis ligomis. Palyginimui, užsikrėtusių bendraamžių iš klestinčių heteroseksualių šeimų skaičius siekė 8 proc.

Nesugebėjimas išlaikyti šeimos ištikimybės. Ir čia yra tokio infekcijos lygio priežastis. Tie, kuriuos augino homoseksualūs tėvai, yra daug labiau tolerantiški svetimavimui – 40 proc. Panašus lojalumo neištikimybei rodiklis tarp tų, kurie auga heteroseksualiose šeimose, yra 13 proc.

Psichologinės problemos. Kitas šokiruojantis faktas yra tai, kad iki 24% suaugusių vaikų iš tos pačios lyties „šeimų“ neseniai planavo savižudybę. Palyginimui, tokių jausmų lygis tarp augančių normaliose heteroseksualiose šeimose siekia 5 proc. Žmonės, kuriuos augina homoseksualūs tėvai, žymiai dažniau nei iš heteroseksualių šeimų kreipiasi į psichoterapeutus – 19%, palyginti su 8%.

Tai nestebina. Juk 31% tų, kurie užaugo su motina lesbiete, ir 25% tų, kurie užaugo su homoseksualų tėvą, kada nors buvo priversti mylėtis prieš savo valią (taip pat ir tėvų). Kalbant apie heteroseksualias šeimas, tai tik 8% respondentų.

Socialinis ir ekonominis bejėgiškumas. 28% žmonių iš šeimų, kurių motina buvo lesbietė, yra bedarbiai. Tarp žmonių iš normalių šeimų šis lygis yra tik 8%.

69 % tų, kurių mama lesbietė, ir 57 % tų, kurių tėtis yra gėjus, pranešė, kad jų šeima praeityje buvo gavusi valstybės pašalpas. Tarp paprastų šeimų tai pasakytina 17% atvejų. Ir 38% tų, kurie užaugo su motina lesbiete, vis dar gyvena iš valstybinių pašalpų, ir tik 26% dirba visą darbo dieną. Tarp tų, kurių tėvas buvo homoseksualus, šiuo metu visą darbo dieną dirba tik 34 proc. Palyginimui, tarp tų, kurie auga heteroseksualiose šeimose, tik 10% gyvena iš valstybės pašalpų, o pusė dirba visu etatu.

Seksualinės tapatybės sutrikimas. Ir galiausiai, štai skaičiai, kurie galutinai sugriauna mitą, kad auginimas tos pačios lyties „šeimoje“ neturi įtakos suaugusio vaiko seksualinei orientacijai. Taigi, jei tėtis ar mama turėjo homoseksualių santykių, tai tik 60-70% jų vaikų save vadina visiškai heteroseksualiais. Savo ruožtu daugiau nei 90% žmonių, užaugusių tradicinėje šeimoje, save laiko visiškai heteroseksualiais.

Kai gauti duomenys buvo ruošiami publikuoti, prieš tai prasidėjo agresyvi informacinė kampanija. LGBT aktyvistai pareikalavo, kad tyrimo rezultatai nebūtų viešinami.

Tada universitetas atidžiai išnagrinėjo visus kaltinimus ir skrupulingai išanalizavo visus Regnerus gautus duomenis. Tyrimo metodika buvo išbandyta atskirai. Dėl to universitetas patvirtino, kad mokslinis darbas turi aukščiausios kokybės ir atitinka akademinius reikalavimus.

Šis tyrimas buvo didelio straipsnio „The New York Times“ tema. Šis autoritetingas leidinys taip pat manė, kad būtina viešai pranešti skaitytojams apie Marko Regneruso gautus rezultatus. Taigi, bene pirmą kartą pasaulio bendruomenė sulaukė autoritetingų tyrimų, kurie atskleidžia tragiškas vaikų auginimo šeimose, kuriose tėvai praktikavo homoseksualius santykius, pasekmes.

Net gyvenantis Rusijoje kaip LGBT bendruomenės atstovas Tai nėra lengva, jau nekalbant apie šeimos kūrimą. Daugelis žmonių pažįsta tos pačios lyties porų, kurios persikelia į užsienį, siekdamos užtikrinti sau ir savo vaikams patogesnę aplinką. Kalbėjomės su Sasha ir Olesya, kurie nusprendė susilaukti vaiko ir jį auginti Maskvoje: sužinojome, kaip jie priėmė tokį sprendimą, kaip tos pačios lyties porai buvo atlikta IVF ir kaip jų pasirinkimas paveikė jų santykius. su kolegomis ir tėvais.

„Esu paskutinėje savaitėje, finišo tiesiojoje. Aš tuoj gimdysiu. Mes su Sasha siekėme šio momento visus ketverius metus, kai esame kartu“, – pokalbį pradeda 31 metų menotyrininkė ir tarptautinių santykių specialistė Olesya. „Mūsų pažintis įvyko teminiame klube ir prasidėjo kaip įprasta vienos nakties istorija, be jokių ateities planų. Tačiau greitai supratome, kad mūsų požiūriai į gyvenimą sutampa, ir pradėjome gyventi kartu“, – pasakoja 27 metų stiuardesė Sasha.

Santykiai
ir LGBT bendruomenė

Olesya: Nebuvo pokalbio „Štai viskas, mes esame pora“. Man patiko, kad viskas vyko natūraliai, be jokių ypatingų susitarimų. Kažkuriuo metu pastebite, kad žmogus kai kuriuos savo daiktus perkėlė pas jus, dabar jau keičiate raktelius, tada jis nusiperka nešioklę ir nuveža jūsų katę pas veterinarą (o jūs galvojate: „O, bet anksčiau aš buvau tik tas, kuris tai padarė"). Pamažu iš tokių smulkmenų išsiugdėme supratimą ir jausmą, kad esame kartu rimtai ir ilgai.

Sasha: Tiesa, Rusijos LGBT bendruomenėje santykiai egzistuoja pogrindyje ir tai dažniausiai neleidžia jiems išaugti į kažką daugiau. Mūsų rimtų santykių atvejis yra gana retas. Tai yra, mes esame dvi „moteriško formato“ merginos, orientuotos į šeimą ir vaikus, tai mūsų sąmoningas pasirinkimas. Nors dažnai teminiame pasibuvime galima pamatyti tuos, kurių pusėje yra vyrai, o jiems santykiai su moterimi yra nuotykis. Iš esmės jie net neįsivaizduoja, kad iš to gali kilti kažkas rimto. Jiems santykiai kaip socialinė institucija asocijuojasi tik su vyru. Apskritai man atrodo, kad daugelis lesbiečių yra sutrikę – ir pradeda slysti į stereotipinius kraštutinumus. Pavyzdžiui, slėpti savo moteriškumą, visais įmanomais būdais vadovautis vyrišku elgesio modeliu santykiuose, nors iš tikrųjų to nereikia.

Sprendimas turėti vaiką

Olesya: Turėjau tokią nuostatą, kad jei nesutiksiu mylimo žmogaus iki trisdešimties ir nesukursiu šeimos, tada gimdysiu viena. Tai nebuvo vanilės ir muslino troškimas iš serialų „vaikas yra gyvenimo prasmė“ arba „kiekvienai moteriai tai yra laimė“. Kai prasidėjo mūsų istorija su Saša, pažodžiui po dviejų mėnesių aš jai pasakiau, kad, sako, aš laukiu, kol man sukaks trisdešimt, ir arba tu mane palaikysi, arba... Tą kartą Saša tylėjo. Aš pagalvojau apie tai. Pirma mintis buvo ta, kad išgąsdinau ją, primesdama tokius įvykius. Kita vertus, pagalvojau, kad turbūt gerai, kad ji iš karto nieko nepasakė – vadinasi, į tai žiūrėjo rimtai. Tada atsisakiau šios temos. O po mėnesio Sasha pasakė: „Duok man sūnų“. Ir tada aš nebeturėjau žodžių, tiesiog apkabinau ją ir pabučiavau. Ir dabar aš laukiu savo sūnaus - viskas taip, kaip Sasha norėjo.

Sasha: Olesios pastaba, kad ji nori vaiko dar nesulaukusi trisdešimties, man neatrodė kaip ultimatumas, o priešingai – skambėjo labai subtiliai. Ne tai, kad ši frazė mane pastūmėjo prie sienos. Bet šis pokalbis vyko prieš ketverius metus, man tada buvo 23 metai, ir aš nesupratau, kas yra vaikai. Net nepajutau švelnumo – gerai, kai jaunos mergaitės pamato kūdikius ir patenka į ekstazę. Bet kai pradėjau galvoti apie vaiką būtent mūsų santykių su Olesia kontekste, mano suvokimas pasikeitė. Supratau, kad man tai patiktų su šiuo žmogumi. Mes su Olesia visada buvome kaip sraigteliai visame kame ir greitai supratau, kad ir šiuo klausimu esame kaip sraigteliai.

Olesya: Po šio pokalbio nebuvo tokio dalyko, kad iš karto puolėme gimdyti. Greičiau tai buvo pokalbis, kuriame pora turėtų suprasti, kaip sutampa jų ilgalaikiai tikslai. Tada ilgai keliavome, mėgaudamiesi vienas kitu – tuo laikotarpiu, kai esi jaunas ir gražus. Daug sekso, naujų potyrių, visiška veiksmų laisvė. Džiaugiamės, kad prieš susilaukdami kūdikio leidome sau keletą metų nerūpestingumo.

IVF ir donoro atranka

Sasha: Taip pat daug keliavome, nes mūsų atveju vaiko gimimas yra labai brangus procesas ir supratome, kad dar ilgai po kūdikio gimimo nelabai ką galėsime sau leisti. Apie galimybes ir galimybes susilaukti vaiko pradėjome mokytis lygiai prieš metus, prieš Olesios gimtadienį. Skaitome forumus ir temines grupes. Dėl to supratome, kad matome sau du optimalius variantus. Tai dirbtinis apvaisinimas, kai sperma suleidžiama į gimdos ertmę, ir IVF. Pirmas variantas nepavyko dėl medicininių priežasčių, o mes nusprendėme dėl antrojo.

Olesya:Žinoma, būtų idealu eiti tuo keliu, kur jie paėmė iš Sašos kiaušialąstę, apvaisino, o paskui man implantavo... Bet tai labai sunkus kelias ir didžiulis stresas organizmui. Štai kodėl mes nusprendėme IVF. Nematau tame problemos, tikiu, kad mano gimusį vaiką Sasha mylės taip pat, lyg būtume nuėję kitu keliu.

Sasha: Donoras buvo atrinktas iš vieno iš Maskvos spermos bankų. Taip pat yra labai didelis spermos bankų tinklas „Krios“ – jie turi išsamiausius donorų profilius. Gali išgirsti jo balsą, pasižiūrėti į vaikystės nuotraukas – bet tokie centrai egzistuoja tik Europoje. Maskvoje nieko panašaus neradome. Todėl donorą pasirinkome pagal tuos kriterijus, kurie buvo prieinami centre, kuriame apsigyvenome.

Nekėlėme jokių didelių reikalavimų, norėjome, kad donoras būtų kuo panašesnis į mane ir Olesją. Kad būtų mažiau klausimų. Tai yra, pasirinkome šviesiaplaukį vyrą šviesiomis akimis, aukštą. Mūsų donoras taip pat turi du aukštojo mokslo diplomus iš Maskvos valstybinio universiteto ir yra 26 metų amžiaus. Žinoma, galvojome, kodėl vaikinas „pasiduos“ į spermos banką. Greičiausiai daugiausia dėl pinigų – sumokama gerai, be to, nuodugniai ištirta. Nors sunku sukti galvą, kaip gyventi, žinant, kad gali turėti vaiką, ir ne vieną. Bet tai visiškai kitas klausimas.

Nėštumas

Olesya: Kai buvo paruošti visi tyrimai, atlikti reikiami pasiruošimai, gydytojai su manimi atliko IVF procedūrą. Į smulkmenas nesileisiu, ne paslaptis, kaip tai vyksta.

Po to, kai man buvo implantuotas kiaušinis, prasidėjo jaudinantis, bet ir labai sunkus momentas. Nežinai ar pavyko, ar ne, reikia daryti injekcijas į skrandį, įtampa virsta isterija. Sasha mane labai palaikė, buvo persmelkta mano būklės – ji ištvėrė viską, mano ašaras, užgaidas.

Sasha: Buvo labai sunku. Tiesą sakant, jūs laukiate, kada prasidės mėnesinės, ar ne. Jei jis prasideda, vadinasi, nepavyko. Prisimenu, kai Olesja pagaliau parodė pirmuosius požymius, kad artėja mėnesinės. Gydytojai sakė, kad net jei pavyksta pastoti, gali atsirasti nedidelių išskyrų. Ir mes bandėme tikėti, gyvenome viltimi kelias dienas, kol supratome, kad viskas, prasidėjo pilnos mėnesinės, o tai reiškė, kad mums nepavyko.

Olesya: Prisimenu šį momentą, kai pas gydytoją mums patvirtino, kad aš nesu nėščia. Apėmė isterija ir apsipyliau ašaromis tiesiog biure. Tada atrodė, kad iškvėpėme. Tačiau susitaikyti su tuo, kad magija neįvyko, nebuvo lengva. Tačiau laikas praėjo, ir mes nusprendėme pabandyti antrą kartą. Sasha turėjo skristi į skrydį, o aš turėjau visą procesą pereiti viena.

Sasha: Ir antrą kartą pavyko.

Olesya: Pirmas nesėkmingas bandymas mus tikrai suluošino emociškai, išblaivino ar pan. Todėl kerinčio džiaugsmo, kai medikai patvirtino nėštumą, nepatyrėme. Greičiau jie elgėsi atsargiai – tol, kol viskas klostėsi gerai.

Sasha: Olesya pradėjo vystytis baisi toksikozė, visiškai baisi. Bet aš negalėjau rasti sau vietos, kad ji kenčia, ir negalėjau jai padėti. Žinoma, jos nuotaika svyravo, atsirado kaprizų ir kitų nėščiųjų „ligų“, bet aš į viską reagavau, man rodos, stoiškai. Ji visada ją palaikė – net nustojo vartoti alkoholį. Kad jai nekiltų jausmas, kad aš atsipalaiduoju taip, kaip ji negali.

Olesya: Visą nėštumą galvoje sukosi mintis: „Jei nori išbandyti kito žmogaus jausmus tau, pastoti“. Nes jei kas nors pakęs tave tokią būseną, tai tikrai meilė. Buvau nepakeliama!

Olesya: Iš pradžių nusprendėme, kad išsiaiškinsime lytį. Daugelis porų nusprendžia to nedaryti. Buvo susitarimas vardu. Jei gimsta mergaitė, aš ją pavadinu, jei berniukas, Sasha. Vyrams šiuo metu patinka vardas Maxim. Bet, žinoma, noriu pagimdyti, pasižiūrėti – gal jam tiks visai kitas vardas.

Labai norėjau mergaitės, visiškai nenorėjau berniuko. Bijojau, kaip juos auklėti, ko jiems apskritai reikia, kad būtų normalus vyras, o ne iš tų, kuriuos tenka stebėti viešajame transporte – tokius, kuriuos jie nuo vaikystės laižo, gailisi ir kelia. savo savigarbą iki dangaus ir tuo pačiu visiškai neskatinant pagarbos moterų teisėms. Tai mano bendravimo ir vyrų suvokimo patirtis Rusijoje. Ir taip, tai neturi nieko bendra su tuo, kad esu lesbietė.

Sasha: Beje, metro esančią devintą nėštumo mėnesį Olesią dažniausiai užleidžia moterys. Šalia sėdintys vyrai dažniausiai nuleidžia akis į savo telefonus.

Tėvų pažiūros
ir išeina

Olesya: Mamos klausimas: „Kada tuoktis, kada turėti vaikų? Iš mamos girdėjau nuo šešiolikos metų. Bet jei anksčiau tai buvo klausimai su žvilgsniu į ateitį, tai po dvidešimt penkerių jie pradėjo skambėti tiesiai. Mano šeimai buvo labai svarbu, kad taip save suvokčiau. O jei aš ištekėčiau už vyro ir pagimdyčiau vaiką pagal tradicinę schemą, tai jie siaubingai manimi didžiuotųsi, pirktų butą švęsti ir tiek. Jei atvesiu Sašą į namus ir pasakysiu, kas ir kaip, bus didelių problemų. Teks suaugusiems sovietinės kartos žmonėms aiškinti, kodėl normalu, kad mūsų sūnus neužaugs silpnuoliu.

Todėl mano tėvams buvo sugalvota legenda, kad aš turėjau nelaimingą meilės romaną. Na, buvo vaikinas, tada mes išsiskyrėme, ir aš sužinojau, kad esu nėščia. O kadangi mano šeimoje yra aštrus neigiamas požiūris į abortą, tai klausimas dėl negimdymo net nebuvo keliamas. Mama iš karto aiškiai apsidžiaugė. Tėtis – griežto temperamento žmogus, be sentimentalumo. Tikėjausi iš jo kažkokios emocinės reakcijos, bet taip neatsitiko. Tai yra, mano tėtis sužino, kad netrukus taps seneliu, ir pirmasis jo klausimas yra: „Ar ketinate pateikti prašymą dėl vaiko išlaikymo? – nepaisant to, kad mūsų šeimai alimentų visai nereikia.

Nesiruošiu savo tėvams pasakoti apie tikrąją padėtį. Nors pripažįstu mintį, kad apie savo tėvus galime galvoti blogiau... Gal jie suprastų. Mes niekada net nekalbėjome apie LGBT bendruomenę savo šeimoje. Kartą ji tiesiog blykstelėjo, mama pasakė, kad, o, ar įsivaizduoji, paaiškėjo, kad mūsų draugo dukra yra lesbietė, o tu ne taip? Išsigandau ir nervingai nusijuokiau ir pasakiau: „Ne, mama, apie ką tu kalbi? Tikriausiai mane gelbsti tai, kad atrodau moteriškai, o mano tėvų galvose yra tas pats baisus stereotipas, kad lesbietė yra kažkas grubaus ir vyriško.

Sasha: Mano tėvai žino. O mano atveju aiškinimasis jiems buvo emocinis impulsas – pokalbis man įvyko netikėtai. Supratau, kad jei pasakysiu mamai, pasijusiu geriau. Juk sunku nuolat sugalvoti istorijas apie kai kuriuos berniukus, meilės reikalus - žodžiu, meluoti. Man ši būsena buvo skausminga, ypač kai klausimai iškyla netikėtai, o atsakymus į juos reikia sugalvoti internete. Galiausiai parašiau laišką mamai, negalėjau visko pasakyti telefonu. Perbraukiau ir išsiunčiau. Pasakiau Olesijai, kad nusprendžiau atsiverti mamai.

Mano tėvai sakė: Sasha, tu tikriausiai viena ten Maskvoje, sunku rasti tinkamą vyrą

Olesya: Tai atsitiko praėjus šešiems mėnesiams po to, kai pradėjome susitikinėti. Tada pagalvojau: „Po velnių, kodėl! Jau anksčiau turėjau istoriją, kai mergina papasakojo savo tėvams – ir prasidėjo košmaras: jie pradėjo trukdyti.

Olesya: Buvo pateisinimo momentas, toks grynai sovietinis, kad, sako, Saša, tu tikriausiai vienas ten Maskvoje, tau sunku, teisingas vyras tu negali jo rasti. Tai, žinoma, iš esmės neteisinga - suvokti mūsų sąjungą kaip priverstinę priemonę, o ne sąmoningą pasirinkimą, tačiau svarbiausia, kad jos mama bandė suprasti ir priimti Sasha pasirinkimą.

Sasha: Po kurio laiko mama ir tėtis atvyko pas mus į Maskvą. Kai paprašiau mamos neįleisti tėčio į mano asmeninį gyvenimą, tai buvo todėl, kad jis labai konservatyvus, senosios mokyklos žmogus. Manau, kad jis vis dar iki galo nesupranta mūsų santykių. Tačiau su Olesia jie labai susidraugavo, jis nuolat siunčia jai linkėjimus ir domisi jos gerove.

Olesya: Ir aš su Sašos mama tapome labai artimi. Be to, Sasha dar anksčiau man pasakė, kad jos mama ir aš tikrai tapsime draugais, nes buvome labai panašūs. Su ja jaučiuosi patogiai. Po pirmos neišvengiamos gėdos akimirkos viskas klostėsi gerai. Puiku, kad Sašos tėvai nesikiša ir jos "negydo". Nepaisant to, žinau, kad mūsų sūnus greičiausiai nebus jų suvoktas kaip anūkas, nepaisant to, kad Sasha laikys jį šeima. Ir aš tai suprantu.

Savęs pozicionavimas visuomenėje

Sasha: Visą laiką, kai lankydavosi centruose ir klinikose, jos laikėsi seserimis. Visuose dokumentuose pasirodau kaip patikimas žmogus, kad visada galėčiau būti šalia.

Olesya: Atvykę į centrą užpildote didžiulę krūvą anketų su labai asmeniškais klausimais. Iki pat tada, kai praradote nekaltybę ir kitas seksualines akimirkas. Bet įdomiausia, kad sutarties, kurią sudarėme dėl IVF, pabaigoje buvo ir dvi anketos - o antra... mano vyrui. Pamenu, kai pasakiau, kad nereikia, darbuotojai labai nustebo. Jie tikriausiai negalėjo suprasti, kodėl aš noriu tapti, kaip jie manė, vieniša mama.

Sasha: Taip, tokia darbuotojų reakcija buvo nuolat stebima. Visų akyse šmėstelėjo tylus klausimas.

Olesya: Bendraujant su visuomene mus gelbsti tai, kad atrodome moteriški. Be to, jie yra panašūs. Dažniausiai mus klysta su seserimis. Ir visi mūsų prisilietimai priskiriami pagarbiems santykiams. Bet patikinu – jei atrodytume vyriškiau, konfliktų tikrai kiltų. Ir atsižvelgiant į šeimos papildymą, mums jų nereikia. Net ir apie fotosesiją šiai medžiagai, iš pradžių norėjosi tai daryti atvirais veidais. Draugai mus perspėjo, kaip vėliau tai gali vėl persekioti – dabar yra daug pamišusių aktyvistų, kurie persekioja tos pačios lyties poras.

Sasha: Kaimynams ir pažįstamiems, kurie nieko nežino, laikysimės pozicijos „aš ir sesuo“. Prisidengdama, kad Sasha gyvena su manimi padėti. Darbe pažįstu tik kai kuriuos vaikinus, su kuriais artimai draugavome.

Olesya: Ir dabar nedirbu dėl akivaizdžių priežasčių. Turiu du aukštuosius išsilavinimus, dirbau menotyrininke šiuolaikinio meno muziejuje Art4.ru, tada ištiko krizė ir mane atleido. Tada dirbau Užsienio reikalų ministerijoje, bet greitai supratau, kad mano asmeninis gyvenimas visada turės slėptis ten, ten tvyrojo homofobija, antra, supratau, kad moteris, kad ir kokia ji būtų talentinga, turi kurti daug kartų ilgesnę karjerą nei vyras. Dėl to prieš nėštumą užsiėmiau vertimais.

Gimdymo namai, išrašymas ir ateitis

Olesya: Tarp gimdymo namų nebuvo didelio pasirinkimo – gerų nebuvo daug. Visi sako, kad geriausias PMC yra Sevastopolyje, mes ten buvome, bet jis yra pats brangiausias. Ir kokybė beveik tokia pati kaip ir rajono klinika. Susirado kitą, pagal sutartį sumokėjo 300 tūkst., tai vidutinė kategorija. Pirmą pusantro mėnesio kainavo dar 100 tūkst., kol ėjau pas gydytoją, dariausi įvairius tyrimus, dariausi tyrimus. Iki šiol pats gimdymas, neatsižvelgiant į IVF bandymus, kainavo 400 tūkst., tačiau ši sąskaita lieka atvira – šiandien prietaisas buvo parduotas už 800 rublių per dieną. Atrodo, kad man to nereikia, bet ir su gydytoju ginčytis nenoriu.

Sasha: Pagal ištrauką renginio neorganizuosime. Sasha ir aš šiuo atžvilgiu esame savarankiški, kaip ir Šeročka ir Mašeročka. Draugams Instagram patalpinsime kuo daugiau nuotraukų.

Olesya: Tai pasakytina apie savarankiškus žmones. Prasidės gimdymas, galbūt Sasha skris, ir nieko, paskambinsiu gydytojui, viskas bus gerai. Pavyzdžiui, vakar Sasha taip pat skrido, aš pats susirinkau lovelę iš Ikea. Nupirkome viską, ko reikėjo, bet iki minimumo. Patirties neturiu, bet pataria kitaip. Kambaryje dabar yra lovelė, persirengimo stalas, didelė lova man, kad netrukdyčiau Sašai, kai jai reikia miegoti prieš darbą.

Sasha: Taip, aš taip pat manau, kad tai organizaciniai klausimai. Klausimai, į kuriuos dar turime atsakyti, pasirodys ateityje. Sunkumai prasideda, kai, pavyzdžiui, vaikas eina į darželis, pamatys, kad ką nors išsiveža tėčiai. Jis paklaus: „Kur yra mano? Arba jie paklaus jo, kur yra jo tėtis.

Olesya: Suprantame, kad sūnui reikės paaiškinti, kad jis turi dvi mamas, tai ir pasistengsime. Pasakykite jam, kodėl taip atsitiko, įsitikinkite, kad jis to nesigėdija ir, jei kas atsitiks, jis visada gali atsikirsti prieš savo bendraamžius. Pasakykime jam, kad yra įvairių šeimų, kurias jis turi priimti nuo gimimo, jūsų akių spalvą, lytį, tėvus. Manau, kad galime tai padaryti. Žinoma, sunku apie tai kalbėti iš anksto, bet mes jau daug apie tai galvojame.

Sasha: Bijau, kad kai sūnus taps sąmoningu žmogumi, jis norės išsiaiškinti, kas buvo donoras, tai yra jo tėvas. Ypač paauglystėje.

Olesya: Taip pat šiam momentui ruošiuosi iš anksto. Bet aš norėčiau užauginti žmogų, kuris vertins tai, ką turi, o ne tai, kas galėtų būti.

Beje, aplink mus yra daug heteroseksualių šeimų, į jas žiūrime – o ne sakyti, kad matome sektinus pavyzdžius. Nejaučiame, kad jei mūsų vaikas augtų tokioje šeimoje, jis būtų laimingesnis nei pas mus.

P.S.

Iki paskelbimo Olesya ir Sasha susilaukė sūnaus Maksimo Aleksandrovičiaus. Aleksandrovičius - Sašos garbei.

Tos pačios lyties šeimos

Manau, kad beveik kiekvienas gėjus svajoja apie santuoką su savo draugu.

Robinas Maughamas

Tos pačios lyties asmenų šeima neįmanoma. Tai yra sušiktas dalykas. Čia, kadangi yra aistra, labai reikia žmogaus, kad jį mylėtum iki sąmonės netekimo. Kur galiu rasti kažką panašaus? Ir jei jis yra, jis visada suras ką nors kitą, turintį daugiau linksmybių ir pinigų.

Jevgenijus Charitonovas

Ar tos pačios lyties poros gali būti stabilios ir ar joms reikia teisinių dokumentų ir paramos?

Kai Maskvos mėlynasis laikraštis „Risk“ pradėjo diskusiją apie tai, 19-metis Igoris rašė: „Mano nuomone, visos šios kalbos apie pastovumą yra viena ištisinė nuotaika. Visą laiką miegoti su tuo pačiu žmogumi yra nuobodu, tai nėra protas! Ačiū Dievui, aš nesu keistuolis ir galiu susirasti tiek vaikinų, kiek man reikia: skirtingi kūnai, skirtingos lūpos, skirtingi peniai – kiekvieną kartą naujas jaudulys. Po 20 metų, kai man nieko nebereikės, turėsiu gauti ką nors nuolatinio, o dabar - kas aš, išprotėjęs?

Į ką 27-erių Dmitrijus atsakė: „Nežinau, kokia yra nuolatinio partnerio problema. Tiesiog nuo tada, kai prieš metus jis atėjo į mano gyvenimą, jis tapo pilnavertis ir prasmingas. Aš jo noriu nuolat, visą laiką, bet ne tai esmė: seksas jau seniai nunyko į antrą planą, be to, mes neturime kur gyventi, todėl kartu dažniausiai vaikštome po miestą ir geriame arbatą pas jį arba mano draugai, kurie jau seniai tapo įprastais. Mus turbūt galima vadinti nuolatiniais partneriais, bet man jis visai ne „partneris“, o mylimas žmogus. Ir tai yra amžinai“.

Nepaisant visų persekiojimų ir persekiojimų, stabilios vyrų ir moterų poros egzistavo visada.

Mokslininkai suskirstė tikrąjį gėjų ir lesbiečių gyvenimo būdą į šiuos penkis tipus.

Uždaros poros primenančių laimingas priešingos lyties santuokas. Tai stabilios, artimos poros, kurias sieja abipusė meilė ir bendri interesai. Jie turi mažiausiai seksualinių problemų, neieško atsitiktinių, laikinų partnerių iš šono, yra gerai socialiai ir psichologiškai prisitaikę, turi aukštą savigarbą, vienišumą kenčia daug rečiau nei kiti homoseksualai.

1970-ųjų pradžioje 14% San Francisko gėjų. teigė, kad gyvenimas kartu su partneriu yra „svarbiausias dalykas gyvenime“, o 28% manė, kad tai „labai svarbu“.

Atviros poros taip pat gyvena kartu, tačiau jų partnerystė nėra išskirtinė seksualiai. Nors yra prisirišę vienas prie kito, dažnai linksminasi šone, dėl to patiria įvairių nerimo. Jų socialinė ir psichologinė adaptacija yra kiek žemesnė nei pirmosios grupės, bet žymiai didesnė nei kitų homoseksualų.

Funkcionalumas primena heteroseksualius bakalaurus, kurių gyvenimas grindžiamas seksualiniais nuotykiais ir nuotykiais. Jų seksualinis aktyvumas yra didesnis, o partnerių skaičius didesnis nei kitų grupių, tačiau jų kontaktai yra be emocinio įsitraukimo, platūs ir dažnai beasmeniai. Nors apskritai tai energingi, linksmi ir sėkmingi žmonės, jų socialinis ir psichologinis prisitaikymas yra mažesnis nei pirmųjų dviejų tipų.

Disfunkciniai labiausiai atitinka klasikinį stereotipinį neurotiško homoseksualo įvaizdį. Šie žmonės nesugeba nei priimti savo homoseksualumo, nei jo slopinti. Jiems būdinga žema savivertė ir daugybė išorinių bei vidinių konfliktų, kuriems išspręsti dažnai reikia psichoterapinės pagalbos.

Aseksualai- žmonės, kurie kategoriškai nepriima ir visais įmanomais būdais slopina savo homoseksualumą, praktiškai atsisako seksualinis gyvenimas. Tai itin apsunkina jų emocinius santykius su kitais žmonėmis, verčia slapstytis, sukelia vienišumo jausmą ir visokias psichoseksualines problemas. Šie žmonės laiko save nelaimingais, dažnai kreipiasi į gydytojus ir turi didžiausią savižudybių skaičių.

Per pastarąjį ketvirtį amžiaus sustiprėjo gėjų dėmesys stabiliems santykiams.

Įvairių tyrinėtojų teigimu, 1970 m. Nuo 40 iki 60% Amerikos gėjų turėjo daugiau ar mažiau stabilius porų santykius ir maždaug pusė jų gyveno kartu, o 8% moterų ir 18% vyrų porų gyveno kartu ilgiau nei 10 metų.

Remiantis kita amerikiečių apklausa, 14% moterų ir 25% vyrų porų gyvuoja daugiau nei 10 metų. Du trečdaliai Nyderlandų gėjų apklausos metu buvo užmezgę ilgalaikes partnerystes, kurių vidutinė trukmė buvo apie metus.

Iš 1987 m. apklaustų Vokietijos gėjų mažiau nei 4% niekada neturėjo nuolatinių santykių. Apklausos metu 59% palaikė stabilius santykius, tačiau daugeliui jų ši draugystė užsimezgė ne daugiau nei prieš metus.

1990 m. Rytų Vokietijoje 56% homoseksualų turėjo nuolatinį partnerį, 48% jų turėjo bendrą namų ūkį, o dar 36% norėtų tai daryti. 35% 30-40 metų vyrų bendro gyvenimo trukmė buvo daugiau nei treji, 24% - daugiau nei penkeri, o 10% - daugiau nei 10 metų.

Anglijoje devintojo dešimtmečio pabaigoje partnerystes turėjo nuo 57% iki 65% gėjų, vidutinė jų trukmė buvo 4 metai, maksimali – 38 metai.

Tos pačios lyties asmenų bendro gyvenimo įteisinimas, prilyginant juos teisėtai įregistruotoms santuokoms, yra vienas iš gėjų ir lesbiečių programinių reikalavimų visame pasaulyje. Danija pirmoji įteisino tos pačios lyties asmenų „registruotas partnerystes“ 1989 m., nuo 1991 m. Olandijoje registruojamos „naminės partnerystės“, Norvegija ir Švedija eina tuo pačiu keliu. 1997 m. rinkimus laimėjusi Prancūzijos socialistų partija įsipareigojo įteisinti vadinamąją „socialinę sutartį“, tai yra teisę registruoti ilgalaikius santykius, nepaisant partnerių lyties ir seksualinės orientacijos. 1998 m. rinkimus laimėję Vokietijos socialdemokratai įsipareigojo taip pat. Yra tos pačios lyties asmenų partnerystės įstatymo projektai skirtingi etapaiįvaikinimas Ispanijoje, Vengrijoje ir Belgijoje. Daugelyje miestų skirtingos salys tai jau daroma savivaldybės lygmeniu. Įnirtinga kova šiuo klausimu vyksta JAV, kur Havajai ėmėsi iniciatyvos, tačiau tai sukėlė protestą kitose valstijose ir Senate. Neabejotina, kad jau XXI amžiaus pradžioje ši teisė bus pripažinta daugumoje civilizuotų šalių.

Kam registruoti tos pačios lyties, tariamai bevaikius, sugyvenimus, jei net daugelis priešingos lyties porų nori apsieiti be valdžios įsikišimo? Tačiau niekas neneigia teisės į bevaikių santuokų egzistavimą. Oficiali santykių registracija suteikia partneriams didelių pranašumų socialinio draudimo, turto paveldėjimo, mokesčių teisės ir kt. srityse. Be to, daugelis gėjų ir lesbiečių turi vaikų iš ankstesnių santuokų. Galiausiai, kaip galima priekaištauti žmonėms dėl seksualinio paleistuvystės ir tuo pačiu atimti iš jų teisę įteisinti savo partnerystę? Kalbant apie bažnyčią, ji neturi nieko bendra su ja: mes kalbame apie ne apie bažnytinę sąjungą, o apie civilinę sąjungą, kuri, kad veltui neerzintų žąsų, net vadinasi ne santuoka, o kažkaip kitaip. O visos socialinės pašalpos apmokamos per mokesčius, kuriuos gėjai ir lesbietės moka lygiai su kitais piliečiais.

Kaip iš tikrųjų gyvena tos pačios lyties vyrų ir moterų poros ir kuo jos skiriasi viena nuo kitos ir nuo mišrių porų? Egzotikos čia kur kas mažiau, nei atrodo neišmanančiam.

Tos pačios lyties poros atsiradimą dažniausiai lydi seksualinis intymumas. Tačiau labai greitai žmonės susiduria su tomis pačiomis problemomis kaip ir priešingos lyties poros – namų ūkio darbo pasidalijimas, finansų tvarkymas, savo gyvenimo būdo kūrimas ir kt. Bendrieji pasitenkinimo partneryste kriterijai yra beveik tokie patys kaip heteroseksualių santuokų ir gėjų santuokose. savo santykius vertina pagal tuos pačius kriterijus kaip vedę vyrai, o lesbietės – taip pat kaip ištekėjusios moterys.

Pirma problema gyvenimas kartu- buitinių pareigų paskirstymas. Iš pirmo žvilgsnio priešingos lyties poroms šiuo atžvilgiu lengviau. Skirtingai nuo konkurencinių vyrų santykių, vyrų ir moterų santykiai suponuoja papildomumą, yra pažįstama lyčių lūkesčių sistema, tipiškos vyro ir žmonos pareigos ir kt. Tačiau šie stereotipai dažnai neatitinka šiuolaikinių sąlygų ir jais pagrįsti lūkesčiai nėra susitiko.

Daugybė užsienio ir rusų tyrimų rodo, kad santuokos, pagrįstos ne lyčių stereotipais, o lyčių lygybės idėja, atsižvelgiant į individualias sutuoktinių savybes, yra laimingesnės ir stabilesnės.

Kadangi du vyrai akivaizdžiai negali elgtis taip, kaip jų tėvas ar mama, kaip elgiasi daugelis jaunų sutuoktinių, namų darbo pasidalijimas, dėl kurio kyla daugiausia šeiminių konfliktų, nuo pat pradžių kuriamas atsižvelgiant į individualias ypatybes: kiekvienas daro tai, ką daro. geriausiai žino, kaip ar kas jam labiausiai patinka, ir jei kai kurie būtinus darbus niekam nepatinka – remiantis protingu kompromisu.

Tam padeda kita aplinkybė. Vyrai taip įpratę išnaudoti moterų darbą, kad kartais to net nepastebi. Kito žmogaus darbas negali būti išnaudojamas nebaudžiamai. Labiausiai tėvų išlepintas berniukas niekada neleis sau būti kaprizingas bendraamžių draugijoje. Tas pats pasakytina ir apie vyrų sugyvenimą. Nors per griežtas požiūris į lygybę kartais sukelia menkus balus, anksčiau ar vėliau partneriai randa abiems pusėms priimtinas darbo pasidalijimo formas.

Štai kaip jaunas maskvietis apibūdina savo patirtį:

„Nuo studijų (bendrabučio) metų Dimka priprato skalbti, o maistą gamino net ne be malonumo (nes jam tai visada buvo universiteto valgyklos priedas, t.y. psichologiškai asocijavosi su nukrypimu nuo kasdienybės). ir rutina), - kaip aš, nes negaliu nei vieno, nei kito ir man tai nepatinka; bet aš visada einu į parduotuves, per pirmą gyvenimo mėnesį atskirame bute išstudijavau visą mūsų mikrorajono išdėstymą, sudariau optimalių maršrutų schemą (kampinėje parduotuvėje sūris šviežesnis ir pigesnis, bet piene kefyras skanesnis - iš kitos gamyklos, prekybos centre visada yra „Borodinskie“ „balonų ir tt)“ - apskritai mėgaujuosi pareiga; Dažniausiai plaunu indus, šluoju grindis – kadangi dirbu namuose, tai man puiki priemonė nusiraminkite ir susikaupkite mintis, kai darbe kas nors nesiseka (mūsų buityje sakoma: „Jei nežinai, ką daryti, iššluokite virtuvę!“). Galbūt liko tik viena užduotis, kurios nepavyko pasidalyti – lyginti marškinius (abu visiškai tokio įgūdžio neturime, o lygintuvą tėvai padovanojo tik po šešių mėnesių santuokos); Galų gale mes tiesiog atsisakėme šio reikalo ir perėjome prie megztinių ir modelių, kurių nereikia lyginti.

Kitas sunkus tos pačios lyties porų gyvenimo aspektas yra seksualinių santykių reguliavimas. Bendras vyrų porų seksualinio aktyvumo lygis yra žymiai didesnis nei tarp moterų ir mišrių porų. Pirmosiomis santuokos savaitėmis ir mėnesiais kai kurie tiesiogine prasme nepakyla iš lovos.

„Aistra užpildė kambarį. Viskas, kas mus suvedė, buvo teisinga. Man nebuvo ko gėdytis. Galėjau paklausti, kaip jam patiko tas ar anas, o jis man galėjo pasakyti, kad nori eksperimentuoti kokia nors kryptimi, aš buvau žaislas jo rankose. Mes juokėmės, verkėme ir pasakojome vienas kitam paslaptis, kurių niekada niekam neišdrįsčiau pasakyti“.

Amerikos gėjaus istorija

SU Su amžiumi, o tiksliau, turint bendro gyvenimo patirtį, vyrų seksualinis patrauklumas vienas kitam mažėja ir seksualinio aktyvumo lygis mažėja lygiai taip pat, kaip atsitinka priešingos lyties santuokose.

Iš Kalifornijos vyrų porų, tirtų prieš AIDS epidemiją, ne viena pagunda išgyveno ilgiau nei penkerius metus, o dauguma pramogų šone pradėjo ieškoti jau antraisiais santuokos metais.

„Iš pradžių mylėdavomės prieš pusryčius, prieš pietus ir prieš vakarienę. Pirmieji buvo pusryčiai, tada pietūs ir galiausiai vakarienė. Liko tik naktis, o kartais ir šeštadienio popietė, ir mes abu dėl to buvome sunerimę.

Istorija apie kitą amerikiečių gėjų

Tačiau seksualinis gyvenimas santuokoje, kad ir kokia būtų, kokybiškai skiriasi nuo atsitiktinių susitikimų.

„Mes apsigyvenome kartu ir pradėjome gyventi kartu 4-aisiais nuolatinės partnerystės metais. Prieš tai kiekviena kartu praleista naktis buvo ne tiek įvykis – tai būtų per garsu – o kažkoks atskiras, ypatingas įvykis: jį reikėjo organizuoti, paruošti, nesvarbu, ar tai buvo mano tėvų išvykimo, ar jo padėtis. kambariokai, apsilankymas pas tuos kelis mano draugus (jo draugai nežinojo), kurie turėjo papildomą kambarį. Gyvenimas viename kambaryje šia prasme pertvarko suvokimą: mylėtis iš principo tampa įmanoma bet kurią akimirką. Ir todėl dažnai seksualinis kontaktas (siaurąja, galima sakyti, to žodžio prasme, nes, plačiau kalbant, gyvenimas su mylimu žmogumi yra pripildytas begalės smulkmenų, gestų, daugiau ar mažiau erotinio pobūdžio judesių – bučinių). , prisilietimai, glamonės pro šalį) nevyksta, nes jam, kaip sakoma, rankos nesikabina: kol abu grįšime iš darbo ar po reikalų, kol ruošiame vakarienę, tada naktinis ritualas - naujienos per NTV kanalą, o po to irgi kažkokia mėgstama ir dažnai bendra veikla, tad kai šliaužiame į lovą kur nors apie trečią valandą (o reikia keltis devintą!), tada jėgų užtenka tik spauskite vienas prie kito - ir tai nesukelia didelio sielvarto, nes dabar nėra bendrų malonumų, jie nuo mūsų nepabėgs.

Iš Maskvos gėjaus istorijos

Nors seksualinio išskirtinumo ir ištikimybės klausimas yra toks pat svarbus gėjams, kaip ir heteroseksualiems vyrams, jie žino, kad griežta vyrų monogamija yra greičiau išimtis, o ne taisyklė. Besąlygiška vyrų porų ištikimybė priklauso, viena vertus, nuo bendro gyvenimo trukmės, kita vertus, nuo partnerių amžiaus santykio. Ilgesnis bendras gyvenimas ir didelis skirtumas vyresni partneriai rodo didesnę seksualinę toleranciją.

1987 m. tik 19% Vokietijos gėjų teigė, kad yra pasirengę priimti savo partnerio neištikimybės galimybę.

Naujausiuose ir geografiškai įvairesniuose tyrimuose santuokinė ištikimybė ar bent požiūris į ją yra daug dažnesnis.

Nors dauguma jų griežtą monogamiją laiko neįgyvendinama, jie pasisako už stabilesnius ir uždaresnius santykius. Tačiau, kaip ir priešingos lyties porose, lemiamas stabilumo veiksnys yra ne seksualinis išskirtinumas (kartais vyrai nebijo linksmintis kartu su naujuoju „berniuku“), o išsaugojimas. abipusė meilė ir pagarba. Kartais tai įmanoma net beveik visiškai nutraukus seksualinį intymumą.

51% amerikiečių vyrų (vidutinis amžius 35) ir 61% moterų (vidutinis amžius 32) porų mano, kad pagrindinė užduotis ty palaikyti ir išsaugoti santykius, priešingai nei mišrioms poroms, kurios sutampa su amžiumi, kurioms labiau rūpi darbas nei šeimos gyvenimas.

Priešingai nei L.N.Tolstojus, kiekviena susituokusi pora, įskaitant ir tos pačios lyties poras, yra ne tik nelaiminga, bet ir savaip laiminga. Santykiams palaikyti reikia papildomų pastangų. Gėjui sunkiau susirasti nuolatinį partnerį nei „stačiajam“, be to, „gėjų“ poros jautriau reaguoja į psichologinį santykių klimatą.

16-metis moksleivis Albertas pirmą kartą pamatė 31 metų pastorių Jokūbą bažnyčioje: „Jis stovėjo prie sakyklos, skaitė jo sekmadienio pamokslą, ir aš iškart supratau, kad aistringai jo trokštu ir kad tai amžinai. Du mėnesius įsimylėjęs berniukas stebėjo Jokūbą, kuris nekreipė į jį dėmesio ir galiausiai pagavo jį miegantį lovoje. „Aš nelabai supratau, kas vyksta, – sako Jokūbas, – bet kai tai gražus berniukasėmė mane glamonėti, jis mane visą gyvenimą apkabino. Tai buvo 1940 m. Nuo tada Albertą ir Jokūbą skyrė tik treji karo metai, kai jie kovojo skirtingose ​​vietose. Jų romantika nebuvo lengva. Dėl skandalingų santykių su berniuku Jokūbas turėjo palikti kunigystę, o Albertas – iš turtingų tėvų namų, kuriuose jie negalėjo susitaikyti su jo homoseksualumu. Jie skiriasi skoniu ir temperamentu, jų amžius yra 15 metų, tačiau jie vis dar yra kartu ir jaudinančiai dėmesingi vienas kitam.

Nepaisant visuomenės palaikymo stokos, kai kurios vyrų poros yra labai atsparios.

Kaip atrodo moterų poros? Dauguma lesbiečių neabejotinai renkasi stabilius, monogamiškus santykius, pagrįstus seksualinio išskirtinumo principu, o iš tikrųjų daugiau gėjų gyvena porose, lieka ištikimi vienas kitam. Santykiai tarp lesbiečių dažniausiai yra artimesni ir emocingesni nei tarp heteroseksualių partnerių ir tarp gėjų. Meilė, meilė, emocinis ir bendras fizinis intymumas jiems yra svarbesni nei tikras seksualinis kontaktas.

Didelėje Amerikos gėjų ir heteroseksualių porų apklausoje, kai buvo paklaustas: „Jei neturėtumėte santykių, ar mylėtumėte seksą su žmogumi, kurio daugiau niekada nepamatytumėte? 14% lesbiečių, 20% ištekėjusių moterų, 34% heteroseksualių vyrų ir 73% gėjų atsakė teigiamai. Iš viso Lesbietės per savo gyvenimą turi žymiai mažiau seksualinių partnerių nei gėjai, bet daugiau nei heteroseksualios moterys; du trečdaliai per savo gyvenimą turėjo nuo 3 iki 10 partnerių, trečdalis – daugiau nei 10 partnerių.

Pagal seksualinių kontaktų dažnumą moterų poros yra daug prastesnės nei vyrų, tačiau jų seksualinio pasitenkinimo laipsnis yra didesnis. Nors daugelis lesbiečių sako, kad norėtų dažniau mylėtis, kiekybinis aspektas joms yra mažiau svarbus nei bendras emocinis pasitenkinimas savo gyvenimu. Šiuo atžvilgiu, kaip ir kai kuriose kitose, lesbietės yra tipiškos savo lyties atstovės. Skirtingai nuo priešingos lyties porų, kur seksualinė iniciatyva dažniau priklauso vyrams, tos pačios lyties porose dažniausiai stebima lygybė, o savęs per prievartą nėra įprasta. Moterų porų seksualinės problemos ir skundai iš esmės yra tokie patys kaip ir priešingos lyties porų.

Priešingai teoriniams lūkesčiams ir kasdieniams stereotipams, moterų porų vidutinė egzistavimo trukmė yra trumpesnė nei heteroseksualių ir net gėjų porų. Kadangi lesbietės yra labiau įsipareigojusios monogamiškai sąjungai nei gėjai, tai atrodo stebina. Galbūt faktas yra tas, kad moterys daugiau dėmesio skiria psichologiniams niuansams, į kuriuos vyrai nekreipia dėmesio, ir dėl to jų sąjungos tampa ne tokios stiprios. Be to, moterų poros, skirtingai nei gėjai, dažniausiai yra „uždarytos“, čia neatleidžiama neištikimybė ir reikalai, dėl kurių sunaikinama senoji pora ir sukuriama nauja. Iš čia ir keista statistika.

Ilgą laiką gyventi kartu nėra lengva užduotis bet kuriai seksualinei orientacijai. Nors visuomenė labai palaiko santuokos institutą, JAV kiekvienai trims santuokoms tenka dvi skyrybos, Rusijoje – viena. Bet prieš santuoką dažniausiai būna vienas ar keli neregistruoti sugyvenimai, į kuriuos oficiali statistika neatsižvelgia. Be to, daugelis santuokų egzistuoja tik formaliai. Tos pačios lyties poroms tai nėra naudinga. Daugelis gėjų nesiekia stabilių santykių, o kai kurie jų teoretikai pačią tos pačios lyties asmenų santuokos idėją laiko ideologine nuolaida „represiniam heteroseksualizmui“ ir seksualinės laisvės principo išdavyste.

Be abstrakčių teorinių samprotavimų apie santuokos instituto nykimą, už to slypi ir asmeninės savybės. Vyrams, kurie yra užsibrėžę daug sekso ir nesugeba psichologinio intymumo, partnerystė yra tik našta. Bakalauro statusas jiems, kaip ir panašiems „tiesiems vyrams“, yra vienintelis įmanomas arba geriausias variantas. Negali būti vieno gyvenimo būdo ir bendro laimės recepto visiems.

Priešingai stereotipui, daugelis gėjų myli vaikus ir norėtų jų turėti. Mokslininkai apskaičiavo, kad vienas iš dešimties gėjų amerikiečių yra tėvas, o daugelis jų nori dalyvauti auginant savo vaikus ir juos išlaikant. geri santykiai. Kai kurios vyriškos lyties poros svajoja įsivaikinti svetimus vaikus, o tokių vyrų savigarba yra aukštesnė nei bevaikių gėjų.

Bet gal gėjų gyvenimo būdas gadina vaikus ar daro jiems nepageidaujamą įtaką? Tokie rūpesčiai dažnai yra pagrindas atimti gėjams teisę įvaikinti ar įgyti vaiko globą skyrybų metu. Tačiau mokslinius faktusŠią nuomonę patvirtinančių įrodymų nėra. Žinoma, tėvai gėjai yra tokie pat skirtingi kaip ir kiti. Tačiau didžiąją dalį seksualinių išpuolių prieš vaikus šeimoje, taip pat ir už jos ribų, įvykdo heteroseksualūs vyrai. Tėvo seksualinė orientacija taip pat neperduodama vaikams: homoseksualių tėčių vaikai, kaip taisyklė, auga heteroseksualūs, o bendravimo su tėvais trukmė (skyrybų atveju) neturi įtakos vaiko seksualumui.

Motinystės problema tarp lesbiečių yra dar opesnė. Daugelis jų turi vaikų, o dar daugiau norėtų tapti vaikais dirbtinio apvaisinimo, įvaikinimo ar kitu būdu. Paprastai jiems tai neleidžiama. Tuo tarpu, kaip rodo daugybė tyrimų, nei jų motinystės stilius, nei jo rezultatai iš esmės nesiskiria nuo to, kas vyksta įprastose heteroseksualiose ar vienišose, „motiniškose“ šeimose. Individualios savybės moterys yra daug svarbesnės nei jos seksualinė orientacija.

Žinoma, mamos lesbietės ir jų vaikai turi savo unikalių iššūkių. Pirmoji problema – kaip kompensuoti vaikui trūkstamą vyrišką įtaką – taip pat opi bet kurioje nepilnoje šeimoje ir sprendžiama (arba nesprendžiama) taip pat. Beje, Rusijoje 14 milijonų vaikų auga be tėčių.

Antra problema – ar moteris turėtų pasakoti vaikams apie savo seksualinę orientaciją, ar jie sugebės ją suprasti ir priimti, kaip ši informacija paveiks santykius su bendraamžiais ir pan.? Jei ji nusprendžia viską nuslėpti, jie šeimos gyvenimas bus paremtas melu. Sprendžiant iš literatūros, vaikai daug ką sugeba priimti, tačiau jiems rūpi, ką apie tai pasakys, jei sužinos. mokyklos draugai. Rusijos sąlygomis, kur praktiškai nėra žmogiškos informacijos apie meilę tos pačios lyties asmenims – laikraščiai daugiausia rašo apie egzotišką seksą – tokios situacijos ypač tragiškos, verčiančios moteris slapstytis ir veidmainiauti.

Svarbus „mėlynojo“ gyvenimo veiksnys yra senėjimas. Gėjui svarbu asmeninis gyvenimas didesnę vertę nei „natūralaus“ vyro, kuris dažnai gyvena daugiausia iš darbo, o į senėjimo požymius jis reaguoja skausmingiau, ypač jei jį traukia jaunimas.

Heteroseksualiame pasaulyje lyčių vaidmenų struktūra ir dinamika su amžiumi kinta mažai. Jaunuolis išmoksta rūpintis moterimis ir jos atsako už jo jausmus. Su amžiumi, kai praranda jaunatvišką žavesį, sukaupta patirtis padeda išlikti paviršiuje, jaunystės praradimą kompensuodama socialiniais pasiekimais. brandaus amžiaus. Lygiai taip pat ir sekse. Vaizdžiai tariant, vyras visada yra „ant viršaus“, o su amžiumi susijęs potencijos susilpnėjimas kompensuojamas ir dažnai padengiamas įgytais įgūdžiais. Be to, jis turi savo legalią žmoną, kuri jį priima be ypatingų priekaištų.

Priešingai, daugelis gėjų senstant turi iš naujo mokytis savo tapatybės. Patrauklus jaunuolis pripranta prie jam rodomo dėmesio, jam ne tiek rūpi, kiek piršlybų objektas. Su amžiumi, jei jį traukia jaunesni vyrai, jis turi kreiptis į teismą ir pelnyti palankumą. Tuo pačiu metu senstančiam gėjui dažnai tenka keisti seksualinę techniką, o pasirinkimų spektras smarkiai susiaurėja. Kartais vieninteliai jo partneriai yra prostitutės (hasleriai), o pagrindiniai jo „seksualiniai“ organai yra burna, akys ir paties rankos.

Andrew Hollerano istorijos „Vyrų gražuolė“ herojus nuolat viešajame tualete budinčio seno Ernio klausia, kodėl jis neina nei į pirtį, nei į baseiną, kur šilta ir daug gražių jaunuolių. kūnai. - „Kadangi aš geriau atrodau apsirengęs nei nenusirengęs... Apsirengęs aš esu tik burna“.

„Natūraliame“ pasaulyje merginos taip pat renkasi jaunus ir ilgakojus, tačiau moterų pageidavimai vis dar yra liberalesni. Kadangi moteris nėra tapatinama su vyru ar piršliu, brandaus amžiaus ji mato ne tik trūkumus, bet ir privalumus.

Jauni gėjai, išskyrus retas išimtis, yra narciziški ir egocentriški, senatvė jų ne tik nedomina, bet ir gąsdina. Žiūrėdamas į seną vyrą – o kuo žmogus jaunesnis, tuo plačiau jis supranta senatvę – jaunuolis nevalingai susimąsto: „Ar aš tikrai tapsiu toks pat? - ir paniškai nusisuka.

Amerikos gėjų bendruomenės pastaraisiais metaisėmė rodyti rūpestį pagyvenusiais žmonėmis (tai ne tik humaniška, bet ir pelninga – vieniši seni gėjai noriai dalyvauja labdaros renginiuose ir dažnai savo turtą testamentu palieka bendruomenei) ir stengtis šia dvasia ugdyti jaunimą. „Ageizmas“, gyvenimo filosofija, suabsoliutinanti amžių ir kurianti nerealų ir žiaurų jaunystės kultą, laikoma tokia pat politiškai nekorektiška kaip seksizmas. Tačiau kad ir kokia sėkminga būtų ši socialinė politika (amerikiečiai, kaip ir mes, kalba ir žada daug daugiau nei jie), ji negali sulaužyti su amžiumi susijusių psichologinių barjerų.

Žinoma, nereikėtų perdėti. Nors būti jaunam, gražiam ir turtingam yra geriau nei būti senam, negražiam ir vargšui, nepaisant seksualinės orientacijos, stereotipiniai nelaimingų, vienišų ir seksualiai nuskriaustų senų gėjų įvaizdžiai neatlaiko kritinės priežiūros. Didžioji dauguma amerikiečių gėjų nuo 40 iki 70 metų išliko seksualiai aktyvūs ir buvo patenkinti savo seksualinio gyvenimo kokybe. Pagrindiniai jų psichinės gerovės veiksniai yra tokie patys kaip ir heteroseksualių bendraamžių: psichologinis savęs priėmimas, materialinė gerovė, gera sveikata ir vienatvės stoka. Tačiau tiems, kurie negalėjo susirasti ar prarado gyvenimo draugo, sekasi blogai.

Garsusis Harvardo psichologas Rogeris Brownas keturiasdešimt metų gyveno su savo bendraamžiu, literatūros kritiku Albertu Gilmanu. Jų romanas prasidėjo dar studentavimo metais nuo įprasto tualetinio sekso, tada jie apsigyveno kartu ir, nepaisant didelio charakterių skirtumo, negalėjo gyventi vienas be kito. Retkarčiais užmegzti ryšiai su atsitiktiniais jaunais žmonėmis jų santykių nepakirto. Tačiau 1989 m. Albertas mirė ir 65 metų Rogeris liko vienas.

Harvarde populiarųjį profesorių supo gražūs jaunuoliai, jo studentai ir magistrantūros studentai, kai kuriuos iš jų jis įsimylėjo, tačiau šie jausmai negalėjo būti abipusiai ir liko platoniški. Skelbimas „Kultūringas 66 metų vyras ieško 20 metų vaikino vasaros linksmybės“ tokioje aplinkoje skambėtų komiškai. Liko komercinis seksas. Bendrovė „Boys from Dreams“ senajam profesoriui atsiuntė pačius elegantiškiausius „skambučius berniukams“. Tačiau Brownui sekso reikėjo ne tiek, kiek meilės, o už pinigus to nenusipirksi. Braunas mokėjo savo numylėtiniams didelius pinigus, gamino brangias dovanas, supažindino su kultūra, išsivežė su savimi į Europą, ir šie jaunuoliai savaip prie jo prisirišo, tačiau viduje liko jam svetimi. Po penkerių metų skaudžių nusivylimų Brownas nusprendė mesti tuščias žmogiškos šilumos paieškas, tačiau negalėjo gyventi be vilties meilei ir netrukus po prisipažinimo paskelbimo nusižudė.

Ar homoseksualumas yra vienintelė to priežastis? Žinoma ne. Tai apima senatvę, ligas ir mėgstamo darbo nutraukimą. Su šiomis problemomis susiduria bet kokios seksualinės orientacijos žmonės, tačiau šeimos, vaikų ir anūkų turėjimas sušvelnina asmeninius sunkumus ir leidžia gyventi atspindėtą artimųjų gyvenimą. Vieniši gėjai, kaip ir eiliniai seni bakalaurai, neturi šios paguodos.

„Kai trūksta svarbiausio dalyko, viskas tampa nebesvarbu, viskas, kas nesvarbu, tampa svarbu, ir viskas gali tapti mirtina.

Lidija Ginzburg

Tačiau lesbietės senatvę išgyvena lengviau. Pašalinio žvilgsniu bevaikės ir nesusituokusios lesbietės atrodo vienišesnės nei paprastos moterys (prisiminkime niūrų Marinos Cvetajevos senos lesbietės įvaizdį). Tačiau ne visos heteroseksualios moterys turi vaikų, ne visos lesbietės yra bevaikės ir ne visi vaikai teikia džiaugsmo savo motinoms. Kai kurios „seksualiai patikimos“ vyresnio amžiaus moterys atsiduria ne tiek mamų ir močiučių vaidmenyje, kiek darbe ir visuomeninėje veikloje.

Jei turėtume omenyje meilės santykiai, tada lesbietės tvirtina, kad jos netgi yra palankesnėje padėtyje, palyginti su heteroseksualiomis moterimis ir homoseksualiais vyrais.

Dėl skirtingų vyrų ir moterų senėjimo tempų santuokoje dažnai iškyla seksualinė disharmonija, kai išblyškęs žmonos kūnas nebejaudina senstančio vyro kūno, verčia jį ieškoti paguodos šone. Pagyvenusi moteris Sunku sekti šiuo pavyzdžiu. Daugelis vyrų ir moterų atsisako juslinių malonumų gerokai anksčiau, nei išsenka jų psichofiziologiniai ištekliai.

Lesbietėms šiuo atžvilgiu lengviau. Nors jų seksualinio aktyvumo lygis yra žemesnis nei vyrų, su amžiumi jie nepatiria didelio nuosmukio. Jaunos „moterys“ pas vyresnius draugus ieško ne tiek grožio ir seksualinės potencijos, kiek gyvenimiškos patirties, energijos, pasitikėjimo savimi. Galingas ir stiprios moterys Balzako amžius šioje aplinkoje turi savotišką charizmą, kurios jie neturėtų kitoje aplinkoje.

Kokie yra gėjų vyrų ir moterų santykiai? Jei tikite stereotipu, „gėjai“ nekenčia ir bijo moterų, vengia su jomis bendrauti ir pan. Iš tikrųjų viskas nėra taip. Gėjai vengia seksualus santykius su moterimis ne tiek dėl to, kad moteriški lytiniai organai sukelia joms pasibjaurėjimą (santykinai nedaugelis tai patiria), bet todėl, kad moters kūnas jų nejaudina ir teikia mažiau malonumo. Visais kitais atžvilgiais gėjai gerai sutaria su moterimis, psichologiškai jie turi daug bendro.

„Paprasta moteris, kuri turėtų būti šalia tavęs, yra įsimylėjusi moteris, kuri viską apie tave žino iš tavęs ir su ja gali persimesti žvilgsniais apie jauną, dailų ir kvailą telefonininkę; berniukas dainininkas; berniukas praeivis; berniukas iš šaldytuvų remonto paslaugų biuro. O kaip neapsikeisi žvilgsniais su NATŪRALIU bendraamžiu. Kam reikia apsikeisti žvilgsniu su draugu apie praeinančius arklius.

Jevgenijus Charitonovas

Daugelis moterų savo ruožtu simpatizuoja gėjams.

Tačiau neperdėkime. „Gėjai“, kaip ir paprasti vyrai, vis dar lengviau aptarinėja savo intymias problemas su savo lyties žmonėmis, o nepasitikintys savimi ir priversti nuolat įrodinėti sau ir kitiems savo probleminį vyriškumą net tvirtina. save moterų sąskaita, vaizduodami savo prastesnę ir antrarūšę būtybę (klasikinis to pavyzdys yra garsioji Otto Weiningerio knyga „Seksas ir charakteris“). Lygiai taip pat agresyvios yra seksualiai nuskriaustos moterys, nusivylusios dėl vyrų nedėmesingumo sau ir gėjus suvokiančios kaip varžovus.

Gėjų ir lesbiečių santykiai dažniausiai yra draugiški, jie dažnai sudaro fiktyvias santuokas, o viešajame ir verslo gyvenime pasyvūs ir švelnūs gėjai kartais užleidžia vietą energingiems ir galingiems „bučams“ vadovaujančiose pozicijose.

Tačiau šis bendradarbiavimas grindžiamas ne tiek abipuse simpatija, kiek bendrų priešų buvimu.

„Draugystė su gėjais turėjo daug teigiamų aspektų už mane. Pirma, buvo galima nešvaistyti laiko visokioms gudrybėms, gudrybėms ir net neleisti akių, bandant priversti vyrą įsimylėti (kas visada malonu kiekvienai moteriai). Antra, su gėjais galite kalbėtis absoliučiai bet kokia tema, net ir tomis, dėl kurių paminėtas pokalbyje su savo vaikinu mane raudonuoja. Nors gėjų suvokimas daugeliu atvejų vis dar yra vyriškas, jie tave supranta geriau nei daugelis vyrų (jei, žinoma, išvis nori suprasti). Ir galiausiai paskutinis pranašumas. Turint draugą gėjų, niekada nereikės klausytis rimtų prisipažinimų, kad, pasirodo, jis jau seniai tave mylėjo, bet apie tai tylėjo, vertindamas tavo draugystę. Tai nėra neįprasta, jei mergina draugauja su tiesiu vaikinu.

Iš laikraščio "Mūsų pasaulis"

Daugelis gėjų buvo arba yra heteroseksualiose santuokose. Kodėl jiems to reikia? Kai kurie santuokos metu dar nežinojo apie savo „mėlynumą“. Kiti buvo romantiškai įsimylėję savo būsimą žmoną. Dar kiti, kaip ir Čaikovskis, tikėjosi „išgydyti“ santuokos pagalba. Dar kiti norėjo įgyti priedangą ir atsikratyti nemalonių įtarimų apie save. Penktas veiksmas pagal stereotipą – visi tuokiasi, vadinasi, turėčiau ir aš. Šeštokai pasiduoda tėvų ir kitų artimųjų spaudimui, kurie nežinojo apie sūnaus ypatumus arba neįvertino jo rimtumo („ištekėk ir viskas susitvarkys“). Daugeliui pagrindinis motyvas tuoktis yra noras susilaukti vaikų.

Ar tokios santuokos gali būti laimingos? Tai priklauso nuo kelių priežasčių. Biseksualūs vyrai gali mylėti savo žmonas ir savo meilužes vyrus vienodai (nors ir skirtingais būdais) ir turėti labai patenkintų seksualinių santykių su jais. Šiuo atveju viskas priklauso nuo abipusio sutuoktinių susitarimo ir sutikimo „atviriems“ santykiams. Esant išskirtiniam homoseksualumui, tai neįmanoma; viltys nutraukti „nesveiką potraukį“ santuoka beveik niekada nepateisinamos. Silpno libido žmogus vis tiek gali atsisakyti seksualinės savirealizacijos, tačiau temperamentingesni vyrai to padaryti negali. Represuotas arba paslėptas homoseksualumas tampa dar psichologiškai reikšmingesnis. Šiuo atveju kenčianti šalis, kaip taisyklė, yra moteris. Jei vyras ją iš anksto įspėjo apie savo polinkius arba jei seksualinė santuokos pusė jai nesvarbu didelės svarbos, jų sąjunga gali būti abipusiai priimtina, tačiau jei vyras slėpė savo homoseksualumą, tragedija neišvengiama.

Iš knygos Slapta prasmė pinigų autorius Madanas Claudio

Iš knygos „Kaip elgtis su savimi ir žmonėmis“ [Kitas leidimas] autorius Kozlovas Nikolajus Ivanovičius

Du šeimos modeliai Išlaikysiu šeimą, jei iš manęs to nereikės. Bet aš nepalaikysiu šeimos, kur jie to reikalaus iš manęs. Iš pokalbio, tik pamąstymui, jums siūlomi svarstyti (ir pasirinkti!) du iš esmės skirtingi šeimos modeliai. Sąlygiškai

Iš knygos Šeimos terapijos metodai autorius Minujinas Salvadoras

2. ŠEIMOS Visos gyvos būtybės linkusios vienytis, užmegzti abipusius ryšius, gyventi viena kitos viduje, grįžti į ankstesnius santykius, kuo labiau sugyventi tarpusavyje. Taip veikia pasaulis. Lewis Thomas Žmogaus požiūriu, susivienyti su

Iš knygos Pedagogui apie seksologiją autorius Kaganas Viktoras Efimovičius

Pas de deux šeimos Įsivaizduokite šeimą, kurią sudaro tik du žmonės. Terapeutas gali manyti, kad du žmonės tikriausiai labai priklauso vienas nuo kito. Jei tai yra mama ir vaikas, vaikas gali praleisti daug laiko suaugusiųjų kompanijoje. Jis

Iš knygos 7 tikros istorijos. Kaip išgyventi skyrybas autorius Kurpatovas Andrejus Vladimirovičius

Šeimos privalumai Šeimos terapeutai dabar keičia savo požiūrį ir bando atrasti naudą, kurią šeima atneša ir beveik negirdi – rūpestį, globą, paramą, padedančią išgyventi sunkiame pasaulyje. Tai tokia neatsiejama tikrovės dalis, kad ji

Iš knygos Pasakyk savo dukrai, kaip... Atvirai apie paslaptį autorius Stelnikova Ophelia Martirosovna

ŠEIMOS 1. Epigrafas: Lewis Thomas, The Lives of a Cell: Notes of a Biology Watcher (Niujorkas: Bantam Books, 1974), p. 147.2. Salvador Minuchin, Bernise L. Rosman ir Lester Baker, Psychosomatic Families: Anorexia Neurosa in Context (Cambridge: Harvard University Press, 1978), p.45.3. Albert Scheflen, „Šeimos bendravimas ir socialinis ryšys vystant šizofreniją“, Maurizio Andofi ir Israelis Zwerlingas, Šeimos terapijos dimensijos (Niujorkas: Guilford Press, 1980),

Iš knygos Tu ir tavo šeima: asmeninio augimo vadovas autorius Satyras Virdžinija

Šeimoje ir už šeimos ribų Šeima yra pirmoji lyčių vaidmenų socializacijos aplinka. Šio neginčijamo fakto vertinimas siejamas su daugybe klausimų, ypač apie tėvo ir motinos vaidmenį auginant berniuką ir mergaitę, apie lyčių vaidmenų raidą auginant vaiką ne šeimoje. Ypač šios

Iš knygos Genai ir septynios mirtinos nuodėmės autorius Zorinas Konstantinas Viačeslavovičius

Dvi šeimos Kai šalyje daugiau moterų nei vyrų, moterys varžosi dėl „stipriosios pusės“ atstovų. Kai šalyje yra daugiau vyrų nei moterų, visuomenėje susidaro priešinga situacija. Tai atrodo kaip kažkoks absoliučiai archajiškas anachronizmas, bet nesvarbu kas

Iš knygos Konfliktų valdymas autorius Šeinovas Viktoras Pavlovičius

Iš knygos Septynios mirtinos tėvystės nuodėmės. Pagrindinės auklėjimo klaidos, kurios gali turėti įtakos tolimesniam vaiko gyvenimui autorė Ryženko Irina

12. Mišrios ir nepilnos šeimos Maždaug 25–35 % vaikų gyvena su patėviais. Tai daugiausia šeimos, kurių tikrasis tėvas mirė, arba išsiskyrusios šeimos, arba vaiko tėvai niekada nesusituokė. Kai vaikas atsiduria tokioje situacijoje, jis tampa

Iš knygos Kaip atsikratyti nepilnavertiškumo komplekso pateikė Dyer Wayne

Iš autorės knygos

Šeimos „Charta“ Paprastai jaunavedžiai beveik visada remiasi iliuzine prielaida, kad jei jie myli vienas kitą ir stengiasi būti kartu, vadinasi, jų nuomonė apie bendrą gyvenimą yra panaši.

Iš autorės knygos

Dvi šeimos Mano draugas gydytojas atsiuntė pas mane šeimą su 10 metų mergaite. Merginos problema – tikas ir hiperaktyvumas. Pasiūliau į priėmimą ateiti visai šeimai. Šeimoje 3 žmonės: tėtis, mama – pagyvenusi pora ir dukra. Paprašiau kiekvieno šeimos nario pasirinkti

Iš autorės knygos

Šeimos, orientuojančios į savo vaikų priklausomybę ir šeimos, orientuotos į nepriklausomybę Nepriklausomybę išpažįstančiose šeimose nepriklausomybės troškimas suvokiamas kaip natūralus procesas, o ne kaip iššūkis kieno nors autoritetui ir niekada nėra akcentuojamas.

Vaikų įvaikinimą ir auklėjimą tos pačios lyties porose reglamentuoja kai kurių pasaulio šalių įstatymai. Sociologiniai tyrimai rodo, kad tokios poros daug dažniau nei priešingos lyties poros išreiškia norą įsivaikinti ir auginti neįgalius vaikus, infekuotus ŽIV ar „sunkius“ (neįtikėtinai nuskriaustus) vyresnius vaikus. Daugiamečių mokslinių tyrimų metu taip pat buvo atskleista, kad vaikai tokiose šeimose netampa homoseksualiais dažniau nei priešingos lyties šeimose, o jų socialinės adaptacijos, akademinių rezultatų ir bendro išsivystymo rodikliai yra ne mažesni nei jų bendraamžių iš priešingos lyties asmenų santuokų. Nepaisant to, tokio įvaikinimo ir globos priešininkai teigia, kad vaiko gerovei tokiose sąjungose ​​kyla pavojus, nes, jų nuomone, yra ryšys tarp homoseksualumo ir pedofilijos, taip pat dėl ​​to, kad yra jokio pavyzdžio tokiose priešingos lyties šeimose.

LGBT žmogaus teisių judėjimo aktyvistai daugelyje pasaulio šalių įvaikinimo ir auklėjimo tos pačios lyties asmenų šeimose klausimą vertina taip pat kaip ir tos pačios lyties asmenų santuokų įteisinimo klausimą. Dviprasmiškumas šiuo klausimu dažniausiai sukelia abejonių, ar nėra neigiamų pasekmių tos pačios lyties poroje augusio vaiko vystymuisi. Visų pirma, tai yra klausimai apie lytinės tapatybės sutrikimus, polinkį į bet kokią konkrečią seksualinę orientaciją ar bendrą tokių vaikų gerovę.

Pavyzdžiui, konservatyvios krikščionių organizacijos, pavadintos Šeimos tyrimų taryba, publikacijų apžvalgoje teigiama, kad yra ryšys tarp vyrų homoseksualumo ir pedofilijos ir kad dėl šios priežasties susirūpinimas dėl grėsmių normaliai tos pačios lyties porų tėvystei paprastai yra pagrįstas.

Tačiau šio teiginio nepatvirtina Amerikos piliečių laisvių sąjungos (ACLU) ataskaitos išvados, kuriose teigiama, kad daugybė paskelbtų sociologinių tyrimų nustatė vaikų, užaugusių tos pačios lyties aplinkoje, „lyginamojo normalumo“ tikimybę. Lyginant tokius vaikus su priešingos lyties tėvų vaikais, nebuvo rasta skirtumų „populiarumo laipsnio, socialinės adaptacijos, lyties elgesio vaidmens, lytinės tapatybės, intelekto, savęs priėmimo, emocinių problemų, domėjimosi santuoka ir tėvyste, savęs vertinimo skirtumų. kontrolė, moralinis vystymasis, nepriklausomybė, ego funkcijos, objektyvūs santykiai ar savigarba.

Komisijos narys prie prezidento Rusijos Federacija Remiantis vaikų teisėmis, Pavelas Astachovas mano, kad „pedofilija daugeliu atvejų yra tiesiogiai susijusi su homoseksualumu“. Tačiau tuo pačiu metu „tokie tyrimai niekur neskelbti, juos sunku rasti - tas pats pedofilų lobis neleidžia jiems pasiekti Platus pasirinkimas skaitytojai“. Astachovas, kuris taip pat yra Tarptautinio apsaugos nuo diskriminacijos fondo narys, parengė dvišalį įvaikinimo susitarimą tarp JAV ir Rusijos, kurį 2010 m. liepos 13 d. pasirašė Rusijos užsienio reikalų ministras ir JAV valstybės sekretorius, kuris atmeta galimybę. Amerikos tos pačios lyties porų įvaikinimo rusų vaikais.

Amerikos psichologų asociacija savo 2004 m. pareiškime palaikė tos pačios lyties porų įvaikinimą ir auklėjimą. Amerikos medicinos asociacija paskelbė panašų pareiškimą, kuriame remia tos pačios lyties porų įvaikinimą ir ragino savo narius stengtis panaikinti tokių vaikų sveikatos priežiūros skirtumus.

2007 metais Amsterdamo universiteto sociologai atliko tyrimą, kuriame dalyvavo 100 heteroseksualių ir 100 lesbiečių porų, kuriose nuo gimimo buvo auginami 4-8 metų vaikai. Berniukų ir mergaičių skaičius tiriamosiose grupėse buvo maždaug vienodas. Atlikus tyrimą paaiškėjo, kad šiose šeimose nepavyko nustatyti skirtumo tarp vaikų gerovės lygio. Gauti duomenys atitinka ankstesnius amerikiečių tyrimus.

Remdamasi tyrimo rezultatais, prie panašių išvadų priėjo ir Vokietijos teisingumo ministerija.

2009 metais Arlingtono ir Rytų Kalifornijos universitetų paskelbtame tyrime nustatyta, kad tėvų seksualinės nuostatos neturėjo jokios įtakos įvaikintų vaikų emocinių problemų vystymuisi.

Kai kurie tos pačios lyties porų įvaikinimo priešininkai abejoja, ar tokia aplinka suteiks vaikui adekvačius lyčių vaidmenis. Tokių prieštaravimų esmė ta, kad be vyriško ar moteriško pavyzdžio vaikai negalės tinkamai išsiugdyti ir įkūnyti šių vaidmenų būsimuose heteroseksualiuose santykiuose.

Remiantis priešingomis nuomonėmis, vaikas gali rasti idėjų apie pavyzdžius:
Naudojant kitų žmonių santykių pavyzdį;
Lytinio švietimo pamokose mokyklose;
Kultūros ir meno kūriniuose.

Grupės mokslininkų iš JAV atliktas tyrimas parodė, kad vaikai, augantys šeimoje, kurioje yra dvi motinos, elgiasi pagal stereotipinius lyčių vaidmenis. Tarp šių vaikų yra tik šiek tiek neaiškių žaidimų pasirinkimų (pvz., „lėlės prieš automobilius“), taip pat stereotipinės lyčių idėjos apie karjeros siekius.

Ekspertai sutaria, kad šeimos aplinka, kurią sudaro vienas iš tėvų, daro vaikui blogesnį poveikį nei šeima, kurią sudaro du tėvai. Šios tezės išplėtimą naudoja daugelis grupių, prieštaraujančių tos pačios lyties asmenų įvaikinimui. Pavyzdžiui, Daktaras Džeimsas Jamesas Dobsonas, konservatyvios organizacijos, propaguojančios tradicines šeimos vertybes, įkūrėjas, nurodo, kad egzistuoja „šimtai, jei ne tūkstančiai straipsnių ir tyrimų, rodančių, kad vaikams geriausiai sekasi šeimose, kuriose yra motina ir tėvas, parodydami jiems vaidmenį. modeliai ir lojalumas vienas kitam“. Atitinkamas argumentas, kad tos pačios lyties asmenų šeima yra netinkama vaikui, grindžiamas prielaida, kad vienišiems vaikams trūksta vieno pavyzdžio, kai priežastis, ACLU nuomone, iš tikrųjų gali būti tėvų globos trūkumas. ir dėmesys. , kuris stebimas šeimoje, kurioje yra vienas iš tėvų. ACLU ataskaitoje teigiama, kad neaišku, kaip vienišų šeimų tyrimai šioje šviesoje yra susiję su prielaidomis apie tėvystės kokybę dviejų tėvų tos pačios lyties porose.

Kitas argumentas prieš vaikų auginimą tos pačios lyties porose yra tai, ar vaikai mėgdžios savo tėvų seksualinę orientaciją ir bus labiau linkę į lyties disforiją nei kiti. Dvynių tyrimų rezultatai rodo, kad orientacijos formavimuisi įtakos turi tam tikrų biologinių veiksnių ir veiksnių derinys aplinką, nors šiuo metu ekspertai nėra vieningi, kokie būtent šie veiksniai.

Tarp žmonių, kurie sąmoningo amžiaus laikosi homoseksualais, didžioji dauguma buvo užauginti priešingos lyties tėvų. Nemažai paskelbtų mokslinių tyrimų, kuriuose lyginami vaikai, kuriuos užaugino dvi motinos, su vaikais, kuriuos užaugino motina ir tėvas, nerado jokio ryšio tarp šeimos tipo ir vėlesnės vaikų homoseksualios orientacijos.

Daugelis aktyvistų, pasisakančių už tos pačios lyties porų teisę įvaikinti ir auginti vaikus, pastebi, kad tam tikroms vaikų kategorijoms trūksta įtėvių. Nors įtėviai mieliau įsivaikina kūdikius, kiti vyresni vaikai, turintys negalią, užsikrėtę ŽIV ar vaikai iš „sunkių“ kategorijos gali kasmet klajoti į skirtingas prieglaudas, likę našlaičiais. Amerikos vaikų ir paauglių psichiatrijos akademijos duomenimis, „apie 30 % vaikų prieglaudose turi rimtų emocinių, elgesio problemos ar vystymosi sunkumų“. Kalifornijos universiteto Williams instituto (Los Andžele) atliktas tyrimas parodė, kad tos pačios lyties poros daug dažniau nei heteroseksualios išreiškia ketinimus įvaikinti vyresnius vaikus, žmones su negalia ir įvairių ligų ar kiti vaikai, turintys sunkumų įvaikinant. Mokslininkai apskaičiavo, kad draudimas įvaikinti tokius vaikus tos pačios lyties poroms gali atnešti JAV nuostolių nuo 87 iki 130 milijonų dolerių kasmet.

Tos pačios lyties poros, susituokusios ar kitos partnerystės formos, įvaikindamos vaikus turi lygias teises su heteroseksualiomis poromis, įskaitant teisę įvaikinti vaiką „iš išorės“ šiose valstybėse:
Andora (2005 m.)
Argentina (2010 m.)
Belgija (2006 m.)
Brazilija (2010 m.)
Didžioji Britanija
Guamas
Danija (2010 m.)
Izraelis (2008 m.)
Islandija (2006 m.)
Ispanija (2005 m.)
Nyderlandai (2001 m.)
Norvegija (2009 m.)
Urugvajus (2009 m.)
Švedija (2002 m.)
Pietų Afrika (2002 m.)

Kai kuriose valstijose vienas iš partnerių (susituokęs ar civilinėje partnerystėje) turi teisę įvaikinti savo partnerio biologinį vaiką:
Vokietija (2005 m.)
Grenlandija (2009 m.)
Suomija (2009 m.)
Be to, vaikus įvaikinti tos pačios lyties poros galimas kai kuriose JAV valstijose, kai kuriose Kanados ir Australijos provincijose ir teritorijose (žr. toliau), taip pat Meksikos sostinėje – Meksike.

2008 m. sausį Europos Žmogaus Teisių Teismas nusprendė, kad homoseksualumas negali būti priežastis atsisakyti įsivaikinti. Visos Europos Tarybos šalys narės privalo laikytis šio sprendimo. Taigi šiose šalyse asmenys, nepaisant jų orientacijos, vieniši ar gyvenantys kartu su partneriu, gali kreiptis dėl įvaikinimo.

Vokietija

Nuo 2005 m. sausio 1 d. homoseksualioms poroms registruotoje civilinėje partnerystėje taikoma ribota teisė įvaikinti: vienas iš partnerių gali įvaikinti savo partnerio vaiką, tačiau tik tuo atveju, jei tarp vaiko ir pirmojo iš tėvų yra giminystės ryšys (§ 9). LPartG). Tačiau civilinėje partnerystėje gyvenanti pora vis dar neturi teisės įvaikinti vaiko iš išorės. Tik vienas iš partnerių turi teisę įvaikinti, o antrasis gali kreiptis dėl „ribotų teisių auginti vaiką“.

Pakaitinė motinystė Vokietijoje yra draudžiama, nepaisant to, ar vaiko tėvai yra tos pačios ar priešingos lyties pora.

2006 m. vasario mėn. Prancūzijos kasacinis teismas nusprendė, kad abu tos pačios lyties asmenų sąjungos partneriai gali turėti tėvų teises į partnerio biologinį vaiką. Toks sprendimas priimtas byloje dėl teisių į dvi vienos moters dukras perleidimo jos civilinės sąjungos partneriui.

Didžioji Britanija

2007 m. Jungtinės Karalystės katalikiškos įvaikinimo agentūros, kurios sudaro trečdalį visų labdaros organizacijų, pareiškė, kad jos nustos veikti, jei vyriausybė išleis dekretą, įpareigojantį tos pačios lyties asmenis laikyti įtėviais. Nuo 2009 m. įvaikinti galima Anglijoje, Velse ir Škotijoje.

2010 m. rugpjūčio mėn. šalyje buvo likusi tik viena katalikiška įvaikinimo agentūra. Nuo teisės akto įsigaliojimo 2009 m. sausio mėn. 11 kitų agentūrų, veikiančių Anglijoje ir Velse, jau nustojo egzistuoti.

Kiekviena JAV valstija savarankiškai nusprendžia, ar leisti gėjų poroms įsivaikinti vaikus. Kai kuriose valstijose oficialaus draudimo nėra, nors oficialaus leidimo nėra, todėl tokie sprendimai dažnai priimami per teismus. Įvairiose JAV valstijose teismai leido tos pačios lyties poroms įsivaikinti savo antrojo partnerio vaiką, nors šiuo klausimu nėra bendro įstatymo ar teismo sprendimo. Tos pačios valstybės, bet skirtingų jurisdikcijų teismai gali priimti vienas kitam prieštaraujančius sprendimus.

Vieno LGBT tėvų įvaikinimas yra teisėtas visose JAV valstijose. Tai leidžia tos pačios lyties poroms įvaikinti vaikus jurisdikcijose, kuriose neleidžiama įvaikinti dviejų partnerių, nors teisėtu globėju liktų tik vienas partneris. Nepaisant to, dažnai pirmenybė teikiama susituokusioms poroms.

Pagal Rusijos įstatymus vaiką gali įvaikinti tik susituokusi pora, tačiau vienas asmuo, kuris faktiškai palaiko šeimyninius santykius su kitu tos pačios lyties asmeniu, gali įvaikinti vaiką, tapti globėju ar globėju. Įstatyme neminima seksualinė orientacija kaip pagrindas atsisakyti įvaikinti ar globoti, tačiau praktikoje homoseksualai dažnai susiduria su atsisakymu.

Seksualinė orientacija taip pat nėra apribojimas naudotis pagalbinio apvaisinimo technologijomis (apvaisinimas donoro sperma, surogatinė motinystė, apvaisinimas mėgintuvėlyje), tačiau tos pačios lyties asmenų šeima turi problemų nustatant vaiko tėvystę, nors pastaruoju metu teismai ėmėsi atviresnio sprendimo. padėtis.

Pastaruoju metu sulaukta diskusijų apie apvaisinimą pagal principą „Mama + sesuo“ – tai reiškia, kad lesbiečių poroje vienas partneris pastoja dirbtinio apvaisinimo būdu nuo žmogaus, kuris yra antrojo partnerio kraujo giminaitis. O tai iš esmės reiškia, kad abu tos pačios lyties partneriai bus vaiko kraujo giminaičiai.