Kuriais metais susikūrė karačajų tauta? Karachais. Sveikata ir visuomenės švietimas

Kalbant apie karačajų, reikia to nepamiršti mes kalbame apie ir apie balkarus, nes jie yra kadaise suvienytos alanų tautos dalis. Ir, nepaisant to, kad šiuo metu karačajai ir balkarai yra atskirti administraciniu ir geografiniu požiūriu, bendra šių tautų kultūra išlieka vieninga ir nedaloma.

Sustojame: Teberdos kurortas ir Teberdos kaimas. Karačai gyvena – daugiausia senovės gentis Kaukaze. A. SERAFIMOVICH Kalnų apreiškimas. 1971, p.38

ALANAI – KARACHAJŲ IR BALKARTERIŲ PROTĖVIAI (Senovės Kaukazo žmonės)

Žinoma, kad jazų kalba gimė iš moters šeimos kepenų, gyvenančios netoli Tano ir Meotijos jūros. Juozapas Flavijus „Žydų karo istorija“, senosios rusų kalbos vertimas iš graikų kalbos (1 p. 454)

Iš Kaukazo tautų vakariškiausi buvo kasai, toliau į rytus gyveno azkiašai, abchazai ir alanai. Visi jie buvo krikščionys, išskyrus abchazus, visi buvo laikomi turkais. Ibn Saidas al-Maghribi – XIII amžiaus arabų mokslininkas

XIV amžiaus arabų geografas Abulfeda sako, kad į rytus nuo abchazų gyvena alanai ir asiai, kurie yra turkai ir išpažįsta krikščionių religiją... Manau, kad Abulfedos liudijimas yra tikslių žinių rezultatas ir turi tam tikrą tikslumą. Karačajus ir balkarus jis pažinojo Alanais ir Asais ir teisingai vadina turkais. Iki šių dienų Karačajaus teritorijai priskirtas Alanos vardas (mingreliečių burnose), o Balkarija – Asa... V.ABAEV Apie karačajų ir balkarų kilmę. Nalčikas, 1960, p.131

Alanai – turkai, atsivertę į krikščionybę. Netoliese taip pat yra tiurkų rasės žmonės, vadinami Assy: jie yra tos pačios kilmės ir tos pačios religijos žmonės kaip alanai. Abu-l-Feda – arabų autorius XIV a.

Karačajų totoriai arba alanai gyvena šiaurinėse Kaukazo Alpių dalyse, kur daugiausia užsiima galvijų auginimu. Chanas M. Apie gentis gaublys. Sankt Peterburgas, 1864, 3 dalis, 133 p

XVII amžiaus italų autoriaus žemėlapyje Alanija pavadinta Karačaju. Lamberti. Gruzijos istorikas geografas XVIII a. Vakhushti patalpino Alaniją į vakarus nuo Svanetijos, Alanija taip pat yra įtraukta į Rusijos Gruzijos Kachetijos ir Kartalinijos karalysčių žemėlapį. Vardas „Alanas“ karačajams išliko dar ilgiau. Taigi XVIII amžiaus pabaigos ir XIX amžiaus pradžios autoriai Potockis ir Klaportas, kalbėdami apie alanus, turi omenyje karačajus. Kai kurie autoriai dar XIX amžiuje karačajus vadino alanais. E. ALEXEVA Esė apie Karačajaus-Čerkesijos istoriją. Stavropol, 1967, 1 t., 116 p

Alanai, arba kaip jie vadinami - Asai - mūsų eros sandūroje vedė sarmatų klajoklių sąjungą, gyvenusią Volgos regiono stepėse, Ciskaukazijoje, Uraluose, taip pat rytinėje Kaspijos jūros regione iki Aralo jūros. E. ALEXEVA Karachais ir Balkars – senovės žmonės Kaukazas. M., 1993, p.9

Mingrelai karačajų totorius (karachais) vadina alanais, gyvenančiais šiauriniame Pagrindinio Kaukazo kalnagūbrio šlaite, netoli Elbruso prie Kubanos upės ištakų. Apie reprezentatyvų asmenį, žinomą dėl savo stiprybės ir drąsos, mingreliečiai paprastai sako - gerai padaryta, kaip Alanas A. Tsagareli – gruzinų istorikas-etnografas

Savo turtingumu, originalumu ir išskirtine objektų įvairove kobanų kultūra niekuo nenusileidžia garsiajai Vakarų Europos Halštato kultūrai, nei mažiau garsiai Vakarų Irano Luristano bronzai... Kobano kultūros paminklai apėmė visą centrinę Kaukazo dalį, nuo Zelenčuko aukštupio iki Arguno baseino, tai yra Karachaevo-Čerkesijos, Pjatigorijos, Kabardino-Balkarijos, visos Šiaurės Osetijos, dalies Pietų Osetijos ir Čečėnijos-Ingušijos teritorijos. E. KRUPNOV Senovės Šiaurės Kaukazo istorija. M., 1960, p.26

Visa šalis, besidriekianti nuo Kaukazo iki Kaspijos vartų, yra okupuota alanų... PROKOPIJUS iš Cezarėjos karo su gotais. M., 1950, 381 p

Vestgotai neužkariavo ispanų-romėnų gyventojų, kaip to nepavyko padaryti įvairioms germanų gentims: prancūzų-alemanams, vandalams, kvadosvebams, tiurkams alanams ir net graikams (bizantiniams) Levantėje. Jose Manuelis Gomezas-Tabanera. Ispanijos tautų kilmė ir formavimasis // Sovietinė etnografija. - ne 5. – M., 1966 m.

Basianai Šiaurės Kaukazo slėniuose prie Elbruso, dar vadinami karačajais-turkais ir alanais. Laikraštis "Kaukazas" 1846 11 02, Nr.46, Tiflis.

(Senovės gruzinų šaltiniuose dažnai kalbama apie basianus. Anksčiau taip buvo vadinami balkarai.

Išvertus iš karačajų-balkarų kalbos, „basian“ („biy“-prince+“as“-as+an) reiškia „kunigaikščio tūzai“, „kilmingieji tūzai“, tai patvirtina tie patys gruzinų šaltiniai.

Tsarevičius Vakhushti rašo: „Basianai yra kilniausi iš visų tūzų...“

Pasak legendos, karačajų-balkaruose kadaise gyveno du broliai Basiatas ir Badinatas.

Basiatas lieka Balkarijoje ir tampa vietinių kunigaikščių (Basiano) protėviu, o Badinatas keliauja į kaimyninę Digoriją. Todėl digoriečiai mūsų žmonių atmintyje išliko kaip su mumis gimininga tauta.

Savo ruožtu digoriečių atmintis mena, kad kadaise į Digoriją atvyko naujakuriai iš Asijos, kuriuos jie iki šiol vadina Assonu.

Aukščiau pateikti faktai puikiai dera su senovės armėnų šaltiniais, kuriuose nurodomi tam tikri žmonės Aštigoras, o vėliau - Digoras. Aštigorai greičiausiai yra ta pati Balkaro ir Digoro simbiozė...)

Karačajų ir balkarų medžiagoje ir dvasinėje kultūroje galima atsekti alanų kultūros elementus – panašiomis kai kurių daiktų formomis – papuošalais, namų apyvokos daiktais, įrankiais; ornamente kai kurie Narto epo motyvai. E. Aleksejeva – rusų mokslininkė, istorijos mokslų daktarė.

E.N. Studenetskaja, analizuodama karačajų-balkarų ornamento motyvą, padarė išvadą, kad alanų laikotarpio tradicijos laikomasi raštuose ant veltinio ir karačajų-balkarų aukso siuvinėjime.

Istorinių alanų indėlis į vieno ar kito Šiaurės Kaukazo žmonių etnogenezę vis dar reikalauja visapusiško mokslinio įvertinimo, tačiau tiek mūsų dienų karačajams, tiek balkarams nekyla abejonių, kad alanai yra šlovingi jų protėviai. V. KOVALEVSKAYA Kaukazas ir Alanai. M., 1984, p.7

Beveik visi alanai yra aukšti ir gražūs, vidutiniškai šviesiais plaukais, baisūs santūriu grėsmingu akių žvilgsniu, dėl ginklų lengvumo labai judrūs ir viskuo panašūs į hunus (atitinkamai turkus). yra autorius), tik su švelnesniu ir kultūringesniu gyvenimo būdu. Ammianus MARCELLINUS Istorija. XXXI, 221. Kijevas, 1906-1908

Kaukazo papėdėje šiaurėje gyvena dar kelios tautos, vadinamieji karačajai. Labai nustebau, kad karačajai tarp daugybės barbariškų kalbų, kuriomis kalba juos supančios tautos, galėjo išsaugoti tiurkų kalbą taip grynai; bet kai perskaičiau iš Kedrino, kad būtent iš šiaurinės Kaukazo pusės išėjo hunai, iš kurių kilę turkai, spėjau, kad šie karačajai buvo hunų gentis, iš kurios kilo turkai, ir kad šiam tikslui. todėl jie vis dar išsaugojo savo senovės kalbą. A. LAMBERTI Kolchidės, dabar vadinamos Mingrelija, aprašymas, 1654 m.

Karačajai turi savo kalbą, savo raštą. Kalbant apie religiją, nepaisyti visų kitų religijos aspektų, nes jie turi savo kultus ir ritualus... Jų moterys gražios ir geraširdės. John de GALONIFONTIBUS Persijos miesto Sultanijos arkivyskupas (knyga „Pasaulio pažinimas“, 1404), Informacija apie Kaukazo tautas, Baku, Guobų leidykla, 1980, p. 17-18

Nuo seniausių laikų karačajai gyveno pačiose Kubano viršūnėse prie perėjos į Svanetiją, kurią bizantiečiai VI a. Karačajai buvo vadinami Koruchon ir Khoruchon vardu. P. BUTKOV Žurnalas. “Europos biuletenis”, 1822, lapkritis-gruodis, p.202

Vidurio Kaukazo kalnuose III tūkstantmečio prieš Kristų viduryje iškilusi avių veisimo per ganyklą sistema buvo plačiai išplėtota tiek tarp alanų viduramžiais, tiek tarp karačajų šiais laikais. E. Krupnovas – rusų mokslininkas, istorijos mokslų daktaras.

Karačajų veislė galvijai vadinamas kalnu. Pasak specialistų – gyvulių augintojų, nurodytų E.I. Krupnov, aukštakalnių galvijų veislė priklauso senosioms, vietinėms. "Senovės ir viduramžių Karačajaus-Čerkesijos istorija"

IX-maldos pabaigoje. X amžių alanai tapo pagrindine karine-politine jėga pietryčių Europoje. Vakarinėje Alanijos dalyje, B. Zelenčuko, Kubano ir Teberdos upių tarpeklyje statosi. geriausias darbas senovės architektūra Kaukaze – trys Zelenčuko, Šoano ir Sentinskio šventyklos. Šios monumentalios trijų apsisių bažnyčios su freskų liekanomis datuojamos X amžiuje ir yra seniausi krikščioniškos architektūros paminklai RSFSR teritorijoje. V. Kuznecovas – rusų mokslininkas, istorijos mokslų daktaras

Mediniai karačajų indai – dubenys, samčiai, šaukštai, siūlų ritės, voleliai linui – buvo puošti raižytais ornamentais. Kai kuriose ornamento detalėse (dantys, trikampiai, spiralės, gyvūnų, ypač avinų, interpretacijos) galima atsekti kobano kultūros tradicijas. Tarp karačajų pastebėtas paprotys vaizduoti gyvūnus (ožkas ir avinus) ant medinių dubens rankenų rodo sarmatų-alaniečių tradicijų išsaugojimą, nes zoomorfinės rankenos laikomos sarmatų-alaniečių patiekalų ženklu. "Senovės ir viduramžių Karačajaus-Čerkesijos istorija"

LOJALUMAS, GROŽIS, DRĄSUMAS, JUKRUMAS, SĄŽININGUMAS, DARBAS

Karačajai yra patys gražiausi žmonės pasaulyje. Jean CHARDIN „Kaukazo pasiuntinys“, Tiflis, nr.9-10 1900., p.22

Aš pažįstu karačajų iš Stavropolio teritorijos. Darbas jiems pirmoje vietoje. Michailas Gorbačiovas - pirmasis ir paskutinis SSRS prezidentas

Dešiniojo flango tautos, žinodamos karačajų karingumą ir ugningą charakterį, bijo juos liesti ir su jais taikiai gyventi. I. ZABUDSKIS Rusijos imperijos karinė-strateginė apžvalga. Stavropolio provincija. Sankt Peterburgas, 1851, 16 t., 1 dalis, 132 p.

Karačajus – neutrali tauta, gyvenanti Elbruso papėdėje, išsiskirianti ištikimybe, grožiu ir drąsa. L. TOLSTOJUS baigti darbai. Jubiliejinis leidimas, M., 46 t., 184 p

Ekspediciją lydėjo islamo-Kerimo-Šovkhali vadovaujami karačajai. Jie puikiai stovėjo balne ir drąsiai jojo žirgais, ne tik veržliai, bet ir maloniai; jie yra labai vikrūs ir puikūs šauliai.

Šie žmonės išsiskiria puikia laikysena, išraiškingais veido bruožais, gražia išvaizda ir figūros lankstumu. Pastebėjau, kad šiuo atžvilgiu jokia kita tauta nėra panaši į vengrus kaip karačajai ir dugurai (digoriečiai – aut.)...

Poligamija yra leidžiama, tačiau jie retai turi daugiau nei vieną žmoną. Jie garsėja kaip geri vyrai ir geri tėvai. Be to, jų nereikėtų laikyti pusiau barbarais: pasižymi gana dideliu intelektu, lengvai suvokia iš išorės atsineštus menus ir atrodo, kad sunku juos kuo nors pataikyti. Jean-Charles de BESS Adygs, Balkars ir Karachais Europos autorių žiniose. Nalčikas, 1974, p.333-334

Karačajai priklauso gražiausiems Kaukazo gyventojams. Jie yra gerai pastatyti ir turi puikių veido bruožų, kuriuos dar labiau sustiprina didelės juodos akys ir balta oda. Tarp jų visiškai nėra plačių, plokščių veidų ir giliai įdubusių, įstrižų akių, kaip Nogai, kas įrodytų maišymąsi su mongolų gentimis.

Paprastai jie pasiima tik vieną žmoną, tačiau kai kurios turi dvi ar tris, su kuriomis gyvena labai taikiai ir su kuria, priešingai nei su kitais kalnų žmonėmis, elgiasi labai humaniškai ir atsargiai, todėl turi žmoną, kaip europiečiai. , draugė, o ne vyro tarnaitė...

Jeigu kas nors paniekina merginą ar ištekėjusi moteris ir tai tampa žinoma kaime, gyventojai renkasi prie mečetės, kur atvežamas ir nusikaltėlis. Vyresnieji jį teisia, o nuosprendis dažniausiai yra toks, kad jis yra išvaromas iš šalies su griežčiausiais įsakymais daugiau niekada nepasirodyti Karačajuje, nebent jis nori rizikuoti savo gyvybe...

Karačajai nėra taip nusiteikę apiplėšti, kaip jų kaimynai - čerkesai ir abazai, tarp jų retai galite išgirsti žodžius „plėšimas“ ir „apgaulė“. Jie labai darbštūs ir daugiausia užsiima žemės ūkiu... Išdavystė – negirdėtas nusikaltimas tarp jų, kurio pavadinimą jie vos žino; ir jei kas nors dėl to kaltas arba turi nepažįstamąjį kaip šnipą, tai visi gyventojai ginkluojasi, kad jį sučiuptų, o jis turi išpirkti savo nusikaltimą mirtimi.

Apskritai galima pagrįstai teigti, kad jie yra patys kultūringiausi Kaukazo žmonės ir savo moralės švelnumu lenkia visus savo kaimynus... Heinrich-Julius KLAPROT Čerkesai, balkarai ir karačajai XIII–XIX amžiaus Europos autorių žiniose. Nalčikas, 1974. p.247-251

Karačajai yra laisvi, drąsūs, darbštūs žmonės, puikūs šauliai... Pati gamta su savo grožybėmis ir baisybėmis pakylėja šių alpinistų dvasią, įkvepia meilę šlovei, panieką gyvenimui, sukelia kilniausias aistras. ... A. JAKUBOVICH „Šiaurės bitė“, 1825. nr.138

Karačajai, gyvenantys aukštumose prie Elbruso, nors ir maža tauta, yra drąsūs, kurių dešinėje pusėje priešai yra transkubanai, kairėje – kabarda, jie niekada nebuvo nugalėti ir jų nepriklausomybė kelia dar daugiau baimės kaimynams. ...

Apskritai karačajai nuo kitų aukštaičių skiriasi savo drabužių tvarkingumu, namų buities švara, mandagumu elgesiu ir ištikimybe savo žodžiui. Vyrai yra vidutinio ūgio ir liekni, baltaveidžiai ir dažniausiai mėlynomis, spindinčiomis akimis; ypač graži moteris. V. ŠEVTSOVAS Žurnalas. “Moskvityanin”, M., 1855, nono23,24, 1 ir 2 knygos, p.5

Karačai paprastai yra kalbūs žmonės, mėgstantys laisvalaikiu šnekučiuotis įvairiomis temomis, daugiausia apie antiką; Visų pirma, jie yra puikūs legendų apie savo tėvynės praeitį medžiotojai, istorijų apie didvyrius, apie Narto herojus arba apie didžiulius ir bjauriausius emegenus, milžiniškus monstrus, turinčius antgamtinę jėgą, medžiotojai. M. ALEINIKOV Medžiagos rinkinys, skirtas Kaukazo vietovėms ir gentims aprašyti, 3 numeris, Tiflis, 1883, p. 138

...Pagarba vyresniesiems yra pagrindinis karačajų moralės kodekso dėsnis... Moterų padėtis Karačajuje daug geresnė nei kitų aukštaičių. V. TEPTSEV Medžiagos rinkinys, skirtas Kaukazo vietovėms ir gentims aprašyti. Tiflis, 1892, t.XIV, p.96,107

Prieš išvykdamas iš Karačajaus, prieš išsiskyrimą, galbūt ilgą laiką, taip norėjau jam nusilenkti viduje. Elbruso papėdėje pajutau visą jautrios karačajų sielos didybę. S. Očapovskis – rusų mokslininkas gydytojas

Kubano aukštupyje, beveik Elbruso papėdėje, nepasiekiamose vietose gyveno drąsūs ir drąsūs žmonės, kurie XIX amžiaus pradžioje buvo laikomi nuo mūsų nepriklausančių; laikui bėgant mūsų įtaka Karačajuje susilpnėjo ir buvo pamiršta kalniečių priklausomybė. V. TOLSTOJUS Kubos kazokų armijos Choperskio pulko istorija, Tiflis, 1900, p.205

Kai Karačajuje nemažai prieglobstį rado kabardų plėšrūnai, čerkesai ir kiti, rusai buvo priversti užkariauti Karačajų. P. KOVALEVSKY Žurnalas. „Marksistas istorikas“, t. 1-2, M., 1932, p. 145

Karachais, pranašesni už visus kitus alpinistus, turi neįkainojamų savybių kalnų medžioklei. Ryškus matymas Jis nešaudys kitur, tik atsitiktinai arba veltui. A.ATR Jour. "Medžioklė". M., 1883, p.34

Karačajai – drąsūs ir nenuilstantys raiteliai, jodinėjimo stačiais tėvynės kalnų šlaitais ir uolėtais tarpekliais menu jie lenkia net kaimyninius kabardus, kurie buvo laikomi geriausiais Kaukazo raiteliais. V. NOVITSKIS Kaukazo kalnuose. Sankt Peterburgas, 1903, t. 39, numeris. IV p.95

Tokių herojų, kaip Karča ir Kamgutas, įtakoje karačajai išgarsėjo kaip sąžiningiausi iš visų kalnų genčių. Pagrindinis jų moralės kodekso dėsnis yra pagarba vyresniesiems ir paklusnumas jiems.

Nepaisant to, kad karačajai yra karšti islamo gerbėjai, poligamijos tarp jų beveik nėra. Moterų padėtis geresnė nei kitų alpinistų, o merginos džiaugiasi laisve...

Sunkus darbas visuomenėje visur susitinka su garbe ir pagarba, o tinginystė – nepasitikėjimas ir panieka, kurią viešai reiškia vyresnieji. Tai savotiška bausmė ir gėdos stigma kaltiesiems. Nė viena mergina neištekės už vyresniųjų niekinamo žmogaus. Dominuojant tokiam požiūriui, karačajai yra nepaprastai blaivi tauta, o tai labai palengvina pavyzdingai gyvenančios mulos. Šie alpinistai nepasireiškia aštriomis formomis, karingu užsidegimu, tais beviltiškais grobuoniškais impulsais, kurie būdingi daugeliui kitų Kaukazo tautybių. G. RUKAVIŠNIKOVAS. Laikraštis „Kaukazas“, 1901, nr.109

Karačajai kupini vidinio kilnumo, susikaupusio santūrumo... Jie gražūs, stiprūs žmonės gano savo bandas Alpių pievų šlaituose, gali pamatyti ir stebėti, palyginti ir vertinti. N.ASEEV Laikraštis “Raudonasis Karačajus”, 1937, liepos 24 d

O kad karačajai niekada neįžeis moterų, remiantis liaudies tradicijomis, tai nekelia jokių abejonių. K. KHETAGUROVAS Surinkti kūriniai, t. 3 M., leidykla "Grožinė literatūra", 1974, p.144

Karačajų draugiškumas ir svetingumas garsėja ne tik tarp Šiaurės Kaukazo tautų, bet ir tarp svanetiečių bei abchazų, su kuriais karačajai palaiko nuolatinius ryšius. Taip pat yra jų socialumas ir smalsumas būdingi bruožai... Pažymėtina reikšminga karačajų vienybė ir jų domėjimasis viešaisiais reikalais. I. ŠČUKIN Žurnalas. "Rusijos antropologijos žurnalas", 1913, nr.1-2, p.66

Pačioje Kubanos upės viršūnėje, prie didžiausio kalno, vadinamo Elbrusu, gyvena žmonės, vadinami Karachais, kurie yra malonesni už kitas kalnų tautas. Vyriausiojo generolo GUDOVIČIO pranešimas Jekaterinai II, 1791 m. lapkričio 7 d., „Kaukazo kolekcija“, XVIII t., Tbilisis, 1897, p.428

Karačajai buvo žinomi kaip sąžiningiausi iš visų kalnų genčių. V. TEPTSOVAS SMOMPK, v. XIV, Tiflis, 1897, p.95

Karachais yra viena gražiausių Kaukazo genčių. Būdami aukšti, jie yra plačių pečių ir turi labai gerai išvystytus raumenis; veido bruožai smulkūs, bet teisingi; odos spalva yra balta ir rausva; įvairių atspalvių plaukai; gražūs dantys; plonumas; lanksti ir liekna figūra su alpinistams būdingu judesių grakštumu...

Karačajų tarpe nei tas kariškas užsidegimas, nei tie beviltiški grobuoniški impulsai, būdingi daugeliui kitų Kaukazo tautybių, nepasireiškia aštriomis formomis. G.RUKAVIŠNIKOV Vaizdingoji Rusija. M., 1901, nr35. 463 p

Seni žmonės Karačajuje paprastai gerbiami. V. SOSJEVAS SMOMPC, v. 43. Tiflis, 1913, p.50

Tarp karačajų, kaip ir tarp kitų tautų, svečias laikomas šventu ir neliečiamu asmeniu, net jei jis buvo priešiškais santykiuose su šeimininku. V. SOSJEVAS SMOMPC, v. 43. Tiflis, 1913, p.55

Karačajai išsiskiria puikia sveikata ir ilgaamžiškumu. B. MILLER Etnografinė apžvalga. M., 1899, nr1. 391 p

Karačajai yra nepaprastai gražūs, geros sveikatos... ir gali puikiai ir ilgai dirbti. F.GROVE Šaltasis Kaukazas, Sankt Peterburgas, 1879, p.128

Ši tauta (Karachais) daugeliu atvejų yra nuostabi; jo gera prigimtis ir geras charakteris, visiškas nebuvimas jame yra neapykantos ir įtarumo – keliautojas turėtų būti visiškai įvertintas. Dar didesnio susižavėjimo vertas tai, kad tarp šios šiaurės tautos visiškai nėra vagysčių ir įvairaus smurto bei žiaurumo, ypač lyginant su gentimis, gyvenančiomis pietinėje Kaukazo kalnų grandinės pusėje.

Taigi turiu daryti išvadą, kad jie yra visiškai taikūs žmonės ir nepaprastai sąžiningi... F.GROVE Šaltasis Kaukazas, Sankt Peterburgas, 1879, p.166

Visoje Taulu ir Karachai genčių gyvenamoje vietovėje vasarą galvijai vaikšto beveik neprižiūrimi ir čia jų niekas niekada nelies. Šių genčių gyventojai išsiskiria nepaprastu sąžiningumu. M.KIPIANAS Nuo Kazbeko iki Elbruso. Vladikaukazas, 1884, 17 p

Karačajaus gamtos grožio ir turtų neįmanoma apibūdinti, tai yra didžiųjų poetų ir mokslininkų darbas. K. KHETAGUROV Žurnalas. „Šiaurė“, Sankt Peterburgas, 1892, nr.24, p.15

Iš visų alpinistų karačajai labiausiai nori mokytis ir pradėti lankyti mokyklas, suprantantys praktinę žinių naudą. M.B. Žur. “Rusiška mintis”, M., 1904, nr5-7, p.54

Karačai ir myli, ir moka kalbėti, o kalbant jų kalba teka nevaldoma srove ir lydima gestų; šis oratorinis gebėjimas vienodai būdingas ir moterims, ir mergaitėms, ir berniukams. N. KIRIČENKO rusų-karačajų žodynas. Aul Mansurovskoe, 1897, rankraštis, p.24

Karačajai – drąsūs ir nenuilstantys raiteliai, savo tėvynės stačiais kalnų šlaitais ir uolėtais tarpekliais jojimo menu jie pralenkia net kaimyninius kabardus, kurie laikomi geriausiais Kaukazo raiteliais. V. NOVITSKIS „Rusijos geografų draugijos žinios“, t. 43, v. II, Sankt Peterburgas, 1903, p. 95

Karačajus – derlinga dirva, gryna, nepaliesta, mūsų mokyklose mažieji rusai po 5 metų neišmoks laisvai kalbėti didžiosios rusų tarme, bet čia, Karačajuje, per 2-3 metus kokie nuostabūs rezultatai... M. ANDREJVICH Iš Teberdos. Kubano sritis, 1912, nr.180

Karačai nėra nei čerkesai, nei abazinai. Tie buvo išsukti, mokomi, išmoko eiti eilutę prieš vyresnįjį brolį, bet šito nebuvo, kad ir kiek juos tempdavo per kalėjimus ir tremtis, kad ir kiek mušdavo į kumštį, jie nedavė. aukštyn, jie gerbia savo garbę ir, beje, prisimena save, kitus: jei su juo elgsi pagarbiai, jis tau suskils į gabalus, net jei buvai rusas bent šimtą kartų, myliu juos, velniai, aplink juos pradedu jaustis žmogumi. V.MAKSIMOV rinkti darbai, M., 1992, t.5, p.160

Yu.N. Libedinskis tikrai įsimylėjo karačajus – jie yra paprasti, velniškai darbštūs ir draugiški žmonės. „Su jais jie gali lengvai kvėpuoti“, - sakė Jurijus Nikolajevičius. Ivanas Egorovas (Chilimas) – rusų sovietų žurnalistas

Šlovingoji Gruzija ir šlovingoji Kabarda nėra vertos nuostabių Karačajaus liaudies papročių. A. Dumas – prancūzų rašytojas.

Svetingumas, nuoširdumas, sunkus darbas, sąžiningumas - skiriamieji bruožai Karachais. Georgijus Dimitrovas yra Bulgarijos partija ir valstybės veikėjas.

Iš jų vidurio kilo garsusis Kilaras (Chačirovas), kuris 1829 metais generolo Emanuelio ekspedicijos metu su Mokslų akademijos nariais Lencu, Kupferiu K. Meyeriu ir Menetrieru pirmasis įkopė į Elbruso viršūnę. G. Raddė – rusų mokslininkas gydytojas, publicistas

Karačajai yra nepaprastai gražūs, geros sveikatos, gali puikiai ir ilgai dirbti. Florence Grove – anglų rašytoja

ALANAS ĖVIENA, PIENAS, AIRANAS IR KEFYRAS. KARACHAJŲ ARKLŲ VEISLĖ

Kefyro grybo tėvynė yra Elbruso papėdė. Iš čia jis pradėjo klajoti po pasaulį 1867 m., palaipsniui praradęs jėgas. Prašymų atsiųsti Kaukazo kefyro grybus į Rostovą ateina net iš Amerikos. Karačajaus kefyras ateityje išgarsės visame pasaulyje, jei kuriame nors kaime, pavyzdžiui, Khurzuk, bus sukurta kefyro grūdų gamykla. A. VYAZIGIN Laikraštis “Tarybų Pietūs”, 1924, nr.244

Jie (karachais) puikūs piemenys, melžėjai, žino kur, kaip ir kada penėti aviną, arklį ir t.t.

Pieno verslo mokiausi skirtingais laikais Anglijoje, Olandijoje, Danijoje ir Holšteine ir galiu pasakyti, kad tik tarp pietų Anglijos Somerset Shire ūkininkų - šios gražių angliškų čederių tėvynės - man taip pat patiko pienas dėl savo saldumo ir aromatingumo, bet tai buvo toli nuo Karachai pieno skonio. A. KIRSH Laikraštis “Kuban Regional Gazette”, 1883, nr.44

Keliaudamas dažnai nakvodavau Karačajaus košėje ir vaišindavausi šašlyku, kuriuo piemenys mus vaišino patriarchališkai nuoširdžiai. Karačajų ėriena yra skanesnė už mūsų geriausią veršieną ir turi ypatingą aromatą, tikriausiai iš kalnų žolelių, tarp kurių yra daug kvapnių gėlių. Man pavyko sutikti daugybę karačajų ir su smalsumu studijavau šiuos malonius ir nuolankius žmones...

Karačai yra karingi ir gerai ginkluoti, tačiau vargu ar kada nors pasižymėjo ypatingu grobuonišku elgesiu, kaip kubiečiai. Tarp jų yra daug šviesiaplaukių su mėlynomis akimis, daugybe barzdos ir veido bruožų, labai panašių į Vidurio Rusijos vyrų tipus. G.PHILIPSON Kelionė. „Rusijos archyvas“, 1883, 3 t., 167 p.

Karačajai išsaugojo geriausias savo protėvių savybes, kurios išsiskyrė svetingumu, geranoriškumu ir darbštumu. Karačajų gyvulių augintojai, užsiimantys tik galvijų auginimu, sukūrė riebiauodegių avių veislę, kurios mėsa turi unikalų aromatą ir yra laikoma geriausia. G.ADAMYAN, N.ADAMYAN Sveikatos slėnis. Stavropol, 1983, p.8

Kaukaze nuo seno žinomas Karachai ayran gali būti tik Teberdoje ir karačajų apgyvendintuose kaimuose. Vietiniai gydytojai rekomenduoja gydyti ayran sergant virškinimo trakto ligomis... Karachais ayran yra pagrindinis maisto produktas, daugelis šeimų tik tuo pasikliauja. K.VASILIEV Valstybinės veterinarijos biuletenis, 1907, nr16, p.564

Irina Sacharova 1906 m. baigė pienininkystės mokyklą ir visos Rusijos gydytojų draugijos buvo išsiųsta į Karačajų-Čerkesiją, kad iš karačajų sužinotų kefyro gaminimo paslaptį. Tačiau niekas nenorėjo išduoti gėrimo recepto svetimam kraštui... Vieną dieną pakeliui ją pasivijo penki kaukėti raiteliai ir jėga išsivežė. Šis „nuotakos pagrobimas“ įvyko princo Bekmurzos Baichorovo vardu, kuris įsimylėjo gražią merginą. Byla pateko į teismą. Irina kaltinamajam atleido ir, atlygindama moralinę žalą, paprašė kefyro gaminimo recepto. Prašymas buvo patenkintas. Nuo 1908 metų gaivinantis, sveikas gėrimas plačiai parduodamas Maskvoje... G. RÖHLER Laikraštis „Freie Welt“. Berlynas, 1987, nr.8, p.53

Reikia nepamiršti, kad Karačajus nuo seno gamina nuostabų „laktobacilininį“ jogurtą „airanas“, nereikia pamiršti, kad Karačajus laikomas kefyro ir kefyro pieno gimtine. Tik čia galima įsigyti džiovintų kefyro grūdelių, kurie atrodo kaip stambiagrūdžiai („čipiškas“ Karačajuje). Vokiečių mokslininkai Karačajų laiko ir šio grybelio gimtine... A.TARASOV Žurnalas. „Šiaurės Kaukazo regionas“, Rostovas prie Dono, 1925, nr.9, p.84

Gyvulių kainos Kislovodsko ir Pjatigorsko turguose priklausė nuo karačajų pardavimui atvežtų galvijų kiekio. N. Ivanenkovas – rusų istorikas ir Kaukazo specialistas

Karačajų ėriukai visame Kaukaze žinomi dėl savo ypatingo švelnumo ir skanios mėsos. Šiuo atveju Karačajus gali konkuruoti net su garsiąja Vaito sala, kuri taip pat garsėjo savo ėriena, kurios mėsa Anglijoje yra karališkojo stalo pasididžiavimas. V. Potto – Rusijos karo istorikas.

Paryžietiškame restorane „Véri“ labai paklausi mėsa, paruošta iš jaunos karačajų avienos. Bulwer Lytton „Palhamas arba džentelmeno nuotykiai“

Karačajai augina puikios veislės žirgus, tarp jų yra ir tokių, kurie Europoje kainuotų apie du tūkstančius frankų. Jean-Charles de Besse – vengrų etnografas, 1829 m. kopimo į Elbrusą ekspedicijos narys.

Džiaugiuosi, kad vėlesniais metais radau nuostabių draugų Karačajuje – Alanijos šventyklų ir Kiklopo urvų šalyje. Epo „Narts“ tėvynėje, kuri man atrodo pati nuostabiausia iš epų, nepanaši į jokias pasaulio legendas ir toli susijusi su Homero „Odisėja“. Pasinerdami į šią gelmę jūs tikite nežemiškos gyvybės egzistavimu ir visiškai kitaip žiūrite į žvaigždynus, stovinčius aukštai giedrame senovės Arkhyzo danguje... Michailas Isakovičius Sinelnikovas. Iš knygos „Už blogo oro atstumo“. Maskva, Natalio leidykla, 2006 m.

Keliaudamas po Karačajų, kurdamas gigantiško epo „Narts“ transkripciją, supratau, kad Elbruso regione stebuklingai išliko santūri, paslėpta tiurkų pasaulio siela. Ir atrodo, kad čia karačajai ir balkarai išsaugojo kažkokias slaptas žinias, paveldėtas iš savo protėvių ir svarbias žmonijai. Michailas Isakovičius Sinelnikovas - poetas. Laikraštis „Express Mail“, Nr.12, 2009-03-18.

Daugiau nei 25 tūkstančiai karačajų ir balkarų buvo pašaukti į frontą. Penkiolika tūkstančių iš jų buvo apdovanoti aukštais kariniais apdovanojimais. 35 kariai ir karininkai iš Karačajaus ir Balkarijos buvo nominuoti didvyrio titului Sovietų Sąjunga. 13 iš jų buvo suteiktas aukštas karinis laipsnis:

1. Badachovas Khamzatas Ibrajevičius

2. Baysultanovas Alimas Jusufovičius

3. Bidžijevas Soltanas-Hamitas Lokmanovičius

4. Bogatyrevas Harunas Umarovičius

5. Barchozovas Askeris Chabatovičius

6. Golajevas Janibekas Nanakovičius

7. Izhaev Abdulla Makhaevich

8. Karaketovas Yunusas Kekkezovičius

9. Kasajevas Osmanas Musajevičius

10. Uzdenovas Dugerbijus Tanajevičius

11. Ummajevas Muchažiras Magomedovičius

12. Khairkizovas Kičibatyras Alimurzajevičius

13. Chočujevas Harūnas Adamjevičius

Tarybų Sąjungos didvyrio titului nominuotas 21 karačajų ir balkarų karys ir karininkas dėl to, kad priklausė represuotajai tautai, dar negavo pelnyto titulo...“ Be to, tai turi būti Reikia atsižvelgti į tai, kad didžioji dalis karačajų ir balkarų dalyvavo kare iki 1943–1944 m., ty iki jo vidurio, o po iškeldinimo buvo pašalinti iš frontų ir ištremti į Aziją.. Akivaizdu, kad deportuotų tautų atstovai 1944 m. žuvęs legendinis Baltarusijos partizanų vadas Osmanas Kasajevas, kuriam yra paminklas Mogiliove, buvo penkis kartus nominuotas Didvyrio titului, tačiau jam suteiktas tik po mirties , 1965. Dugerbiy Uzdenov šis titulas (tiksliau Rusijos didvyrio titulas) buvo suteiktas tik 1995 metais.Dauguma didvyrių po tremties ir mūsų apdovanojimų nematė.Atsižvelgiant į tai,kaip ir į jų skaičiaus santykį mūsų žmones ir dalyvavimo Antrajame pasauliniame kare laikotarpį specialiai aplenkėme osetinus (kurie, jei neklystu, turėjo apie 50 didvyrių, bet žmonių tada buvo 4 kartus daugiau nei pas mus, kare osetinus dalyvavo iki galo ir nebuvo patyrę represijų).

Dėl bendros informacijos pateiksiu dar keletą citatų šia tema:

Draugai Karachais! Jau dveji metai, kai mūsų šalis vadovauja Didžiajai Tėvynės karas prieš žiaurias fašistinės Vokietijos minias... Rankon rankon su didžiąja rusų tauta sovietinio karačajaus sūnūs kovoja už savo tėvynę. Drąsūs alpinistai negaili savo gyvybės įnirtingose kovose, žinodami, kad stoja į mūšį dėl teisingo tikslo. „Iš Stavropolio krašto vadovybės kreipimosi į Karačajaus darbuotojus“

Karačajų patriotizmas aiškiai pasireiškė karo sugriautos ekonomikos atkūrimo laikotarpiu. Užtenka pasakyti, kad jau 1943 metų viduryje, t.y. Praėjus penkiems mėnesiams po Karačajaus išvadavimo, regiono gyvulininkystės ūkiai buvo atkurti 99,1 proc. „Karachais: iškeldinimas ir grąžinimas“

Praėjus trims mėnesiams po Stavropolio išvadavimo, TSKP(b) rajono komiteto pirmasis sekretorius M. Suslovas informavo I. Staliną: „Stavropolio... ir Karačajaus darbininkai, kaip karštos meilės tėvynei ženklą, narsus išvaduotojas - Raudonoji armija ir beribis atsidavimas tau, visą savo gyvenimą, visą Jie skiria savo jėgas dideliam šventam reikalui išlaisvinti savo mylimą tėvynę iš svetimų pavergėjų. „Stavropolio pravda“

Daugelis karačajų aktyviai kovojo su fašistais kaip partizanų būrių dalis okupuotose teritorijose... Tik Baltarusijos teritorijoje buvo sukurta ir vadų vadovaujama 10 partizanų būrių - karačajų. „Esė apie Karačajaus-Čerkesijos istoriją“

Istorinė tiesa nugalėjo dėl neteisingai represuotų karačajų žmonių. Su dideliu malonumu gavau žinią, kad Rusijos prezidentas B.N. Jelcinas neseniai suteikė Rusijos didvyrio titulą neteisėtai įžeistiems Karačajaus-Čerkesijos vietiniams gyventojams. Herojus Rusijos Federacija Harunas Chočujevas ir kiti partizanai bei kariai išvaduotojai yra ypač pagerbti mano šalyje – Slovakijoje Romanas Paldanas – Slovakijos valstybės veikėjas

Medžiagą „Turkistui“ atsiuntė mūsų draugas

Denislamas Khubievas, už kurį jam ypatingas ačiū!

[nurodyti]

Kalba Religija Rasinis tipas Giminingi žmonės Kilmė

Skaičius

Bendras žmonių skaičius yra apie 250 tūkst.

Istorija

Etnogenezė

Alanai ir vietinės kobanų kultūros kalnų gentys dalyvavo formuojantis karačajų etninei grupei, kuri, kaip spėjama, baigėsi XIII–XIV a., ir perdavė savo palikuonims daugybę savo dvasinės ir materialinės kultūros bruožų.

Ankstyviausi Karačajaus-Balkarijos paminklai laikomi XIII–XIV amžių kapinynais tradiciškai nurodytoje Karačajaus ir Balkarijos teritorijoje.

Dabartinės Karačajaus-Čerkeso Respublikos teritorijoje, pasak kai kurių autoritetingų mokslininkų, buvo viduramžių Alanijos sostinė, to meto kronikose vadinama Masu.

Karachais Rusijoje

Karachaiso deportacija

Įgyvendinant Karačajų gyventojų trėmimą, buvo pasitelkti kariniai daliniai, kuriuose iš viso buvo 53 327 žmonės, o lapkričio 2 d. įvyko karačajų deportacija, po kurios į Kazachstaną ir Kirgiziją buvo deportuoti 69 267 karačai. 329 buvo nustatyti ir ištremti vietoje, o kituose Kaukazo regionuose dar 90 karačajų; be to, 2543 žmonės. buvo demobilizuoti iš Raudonosios armijos: vietoj namų jie taip pat atsidūrė specialiosiose komendantūrose. .

Po 14 tremties metų, N. Chruščiovo laikais, 1957 metais karačajai buvo iš dalies reabilituoti ir grąžinti į tėvynę.

Kalba

Religija

Karačajų islamizacijos procesas prasidėjo XVI amžiuje, tačiau net XIX amžiuje jų įsitikinimai buvo sudėtinga islamo ir pagoniškų (tengrianizmo) tradicijų sintezė. Buvo išsaugotas tikėjimas magija, šventais medžiais (druidizmas), akmenimis ir dievybėmis globėjomis, vadovaujamomis dievo Tengri (Karach – Teiri). Šiuo metu didžioji dauguma karačajų išpažįsta daugiausia sunitų islamą (Hanafi madhhab).

Žmonių charakteris

Daugelį amžių izoliuotas gyvenimo būdas kalnuose buvo unikalaus alpinistų tautinio charakterio formavimosi priežastis. Karačai gyveno bendruomenėse, kurios buvo suskirstytos į klanus ir pavardes: Judegis, Ataulas, Tukumas, Tiirė. Karačai yra labai nepriklausomi savo elgesiu ir yra nepriklausomybės šalininkai. Karačajai turėjo tvirtus, istoriškai nusistovėjusius papročius ir tradicijas, kurios valdo beveik visus gyvenimo aspektus: vestuves, laidotuves, šeimos sprendimus ir kt. Karačajai niekada neįžeis savo svečio. Neabejotinas paklusnumas vyresniesiems yra šimtmečių senumo įstatymas. Jie ir toliau turi ypatingą požiūrį į moteris (mergaites). Karačajaus tėvų įžeidimas yra mirtinas nusikaltimas nusikaltėliui. Iki šiol žinomi kraujo keršto atvejai.

Daug dėmesio buvo skirta etikos kodekso „YOZDEN ADET“, kuris yra paprotinės teisės normų, istorijos, moralinių nuostatų ir etiketo taisyklių rinkinys, reikalavimų ir nuostatų laikymuisi.

Gyvenimas

Būstas

Mokslininkų atlikti tyrimai parodė alanų-bulgarų ir karačajų-balkariečių namų statybos tradicijų tęstinumą. Netoli modernaus Kyzyl-Kala kaimo žinomos akmeninės bokšto konstrukcijos. Vyraujanti gyvenamojo namo forma buvo stačiakampis, pailgas rąstinis namas. Statant rąstų galai kartais buvo neapkarpyti, o išklijuoti kampuose ir buvo skirtingo ilgio. Pastatai išsiskyrė dideliu monumentalumu, kurio įspūdį sustiprino rąstų storis. Reikia pasakyti, kad gynybiniais tikslais karačajai pastatė vadinamuosius „vidaus vandens telkinius“. Šios konstrukcijos buvo uždaras daugiakampis, kurio viduje buvo dengtas kiemas (arbazas). Gyvenamosios patalpos buvo išdėstytos išilgai daugiakampio perimetro, o durys buvo atidarytos į kiemą. Užpuolimo atveju šeimos nariai galėtų greitai susirinkti į kiemą pasiruošti gynybai. Įėjimas į vidaus baseiną iš gatvės buvo apsaugotas ypač patvarios medienos vartais. Dengti vandens telkiniai buvo monumentalūs statiniai ir priminė medines pilis ar mažas tvirtoves.

Šviesa į kambarį patekdavo pro židinio dūmų angą arba pro mažą langelį. Viduramžiais židinys buvo namo viduryje, ant molinių grindų ir buvo atvira ugnis. Vėliau židinys buvo įrengtas prie sienos, iš šakelių supintas ir moliu padengtas dūmų kanalas išėjo ant stogo, iškilęs virš jo. Karačajų namas susidėjo iš kelių dalių. „Didiame name“ (ullu yu, iš yu), kur buvo židinys, gyveno gausios šeimos galva, jo žmona ir įvairaus amžiaus nesusituokę vaikai. Vedę sūnūs turėjo savo patalpas (otou). Garbingiausia „didžiojo namo“ (ter) dalis buvo šeimos galvos lova ir svečių poilsio zona.

Naujo namo statyba buvo labai daug darbo reikalaujanti užduotis, todėl ji buvo atlikta bendromis pastangomis. Didelį vaidmenį tokiais atvejais suvaidino genčių savitarpio pagalbos (mammat) paprotys.

Audinys

Moteriški drabužiai išlaikė alano laikotarpio kostiumo elementus. Tai apima, pavyzdžiui, metalinius ratlankius, dekoruotus štampuotais, taškuotais, geometriniais raštais, kurie buvo prisiūti prie galvos apdangalo. Šis galvos apdangalas buvo aukštas, smailus, austas kepuraitė, ant kurios viršaus buvo prisiūtos metalinės gaubtelės, padengtos raštu (kartais su kamuoliuku viršuje). Pažymėtina, kad Karačajuje šias kepures ir, matyt, drabužius puošusios bronzos ir sidabro plokštės, taip pat kepurėlių viršūnės ir apvadai buvo padengtos ankstyvųjų viduramžių alanams būdingu štampuotu punšo raštu. Viduramžių karačajų suknelė buvo puošta sidabrinėmis krūtų sagtimis ir sagomis, prisiūtomis dviem eilėmis prie audinio. Viduramžių tradicijos išliko iki XIX a. Tai ypač pasakytina apie galvos apdangalus. Mergaičių šventinės suknelės buvo gaminamos iš tamsiai raudono aksomo arba šilko, rečiau mėlynos ir žalios gėlės. Jie buvo papuošti auksiniais siuvinėjimais ir pynėmis. Skrybėlės (ok'a berk) taip pat buvo gausiai dekoruotos. Neatsiejama moters kostiumo dalis buvo diržas (kamar), kuris buvo tikras juvelyrikos meno kūrinys.

Vyriški drabužiai labiau panašūs į kitų Šiaurės Kaukazo kalnų tautų drabužius:

Tuniką primenantys apatiniai marškinėliai.
Beshmet (kyolek, kaptal) pagamintas iš juodo, balto audinio, kartais (šventinis) ryskios spalvos- ryškiai mėlyna, oranžinė, dryžuota. Kasdieniame gyvenime bešmetas buvo dėvimas be čekių.
Čekmenai iš karačajų-balkarų kalbos žodžio „chepken“, reiškiančio ir naminį audinį, ir iš šio audinio pasiūtus viršutinius vyriškus drabužius; vėlesnis pavadinimas „Circassian“ paprastai buvo savaitgalio ir šventiniai drabužiai. Karačajai ir balkarai gamino šį audinį ir veltinio gaminius, skirtus parduoti, ypač kaimyninei Gruzijai (Svanetijai, Račijai), Abchazijai ir Kabardai. Audinys buvo audžiamas iš vilnonių siūlų medinėmis namų staklėmis, naudojant dalis, iš kurių vėliau buvo siuvami čekiukai. XIX amžiaus pabaigoje čekmenai pradėti siūti iš fabrikinio audinio. Jis buvo siuvamas daugiausia iš juodo, pilko, rudo ir balto audinio. Čekio ilgis dažniausiai siekdavo kelius ir žemiau. Čekmenai turėjo išpjovą ant krūtinės ir viršutinius gazyrus, skirtus nešti paruoštus šaunamųjų ginklų užtaisus (iš karačajų-balkarų kalbos žodžio „khazirla“, tai yra „paruošta“). Gazyrai būdavo puošiami vytiniu arba išlietu sidabru, dažnai – niello.
Diržas (belibaў) buvo siauras odinis diržas su sidabrinėmis plokštelėmis ir odiniais pakabukais, su sidabriniais antgaliais. Tai buvo privalomas vyriško kostiumo atributas. Jis buvo dėvimas ant čekmeno, o jei vyras buvo be jo, tai ant bešmeto.
Kelnės (kenchek) turėjo tiesias, siauras, šiek tiek siaurėjančias kojas, tarp kurių buvo didelis rombo formos pleištas (ay). Pleišto plotis kartais siekdavo 80-90 cm.
Antblauzdžiai (yshim) buvo dėvimi ant kelnių, siekė kelius ir aukščiau. Antblauzdžiai buvo surišti po keliais odiniais dirželiais (yshim bau).
Chabyrs yra neapdorotos odos batai, pagaminti iš vienos odos gabalo su siūle gale. Jie siekė kulkšnis, kur buvo pritvirtinti dirželiu. Jie buvo nešiojami ant basų kojų, į juos buvo dedami specialūs šiaudai. Žiemą jie avėjo veltinius batus (yuuk). Chabyrs, kaip ir uyuk, taip pat dėvėjo moterys.
Galvos apdangalas buvo panašus į kitų aukštaičių galvos apdangalą. Karačai dėvėjo kailines kepures (teri berk) ir veltines kepures bei kepures (kiyiz berk, kiyiz kalpak). Aukšta astrachanės kepurė (buhar berk) buvo laikoma šventiniu vyrų galvos apdangalu, kuris kazokams buvo perduotas pavadinimu kubanka.

Stovyklavietės aprangos elementai buvo burka ( slogus) ir bashlyk (bashlyk).

Tradicinis maistas

Mitybos pagrindas yra mėsa, pieno produktai ir daržovės. Tradiciniai patiekalai – virta ir kepta mėsa, vytinta dešra iš žalia mėsa ir riebalai ( jorme, kyima), virta dešra iš subproduktų ( sokhta), fermentuotas pienas ( airanas), kefyras ( čigonas airanas), jogurtas ( juurt ayran), Skirtingos rūšys sūris. Iš miltinių patiekalų populiarūs nerauginti papločiai ( gyrdzhyn) ir pyragaičiai ( Khychyn) su įvairiais įdarais, kepti ar kepti. Sriubos su mėsos sultiniu ( shorpa). Tarp skanėstų yra įvairios chalvos versijos ( Halyua), krūmynas ( chykyyrtla). Jie taip pat ruošia mamalygą ( Kaip), kuris vartojamas su sviestu, ayran arba grietine, troškiniu ( bilyamuk), košė ( Viskas) iš sorų ar ryžių. Avižiniai dribsniai iš skrudintų miltų yra populiarūs ( kuўut), ir jyrna- virti kukurūzų, kviečių arba miežių grūdai. Gėrimai: pieno produktai - kefyras ir airanas, atostogos - buza ir alus ( sūris), kasdien - arbata iš Kaukazo rododendrų ( kara shay), ir suusap(airanas praskiestas vandeniu arba mineraliniu vandeniu).

Garsusis Karachais

Pareiškimai apie Karachais

„Karachai yra neutrali tauta, gyvenanti Elbruso papėdėje, išsiskirianti ištikimybe, grožiu ir drąsa. L. N. Tolstojus, užbaigti kūriniai. Jubiliejinis leidimas, M., 46 t., 184 p

„Karačajai... yra laisvi, drąsūs, darbštūs žmonės, puikūs šauliai... Pati gamta savo grožybėmis ir baisybėmis pakelia kalniečių stiprybės dvasią, meilę šlovei, panieką gyvenimui ir sukelia kilniausias aistras...“ A. Jakubovičius „Šiaurės bitė“, 1825, Nr. 138

„Dešiniojo krašto tautos, žinodamos karačajų karingumą ir jų ugningą charakterį, bijo juos liesti ir taikiai su jais gyventi“. I. Zabudskis, „Rusijos imperijos karinė statistinė apžvalga“, Stavropolio gubernija. Sankt Peterburgas, 1851, 16 eil., 1 dalis, 132 p.

„Karačajų aviganiai retai būna ginkluoti tik durklu, o dabar jie sukuria tylių, malonių iki begalybės, tiesioginių ir sąžiningų žmonių įspūdį. Jūs drąsiai pasitikite šiais rausvais, putliais veidais su švelnia šypsena ant jų storų lūpų. Jie nežiūri į tave kaip į žvėrį, priešingai, džiaugiasi tavo atvykimu ir yra pasirengę su tavimi elgtis kuo tik gali... Pagarba vyresniesiems yra pagrindinis karačajaus moralės kodekso dėsnis... moterų padėtis Karačajuje yra daug geresnė nei kitų aukštaičių. V. Teptsovas, „Medžiagos rinkinys Kaukazo vietovėms ir gentims apibūdinti“, Tiflis, 1892, XIV t., p. 96,107

„Ir kad karačajai niekada neįžeis moterų, remiantis liaudies tradicijomis, tai nekelia jokių abejonių“. K. Chetagurovas, Surinkti kūriniai, t. 3, M., leidykla „Grožinė literatūra“, 1974, 144 p.

„Nuo senų laikų karačajai gyveno pačiose Kubos viršūnėse prie perėjos į Svanetiją, kurią bizantiečiai VI a. Karačajai buvo vadinami Koruchon ir Khoruchon vardais. P. Butkovas, Žurnalas „Europos biuletenis“, 1822 m., lapkritis–gruodis, p. 202

taip pat žr

Nuorodos

Pastabos

Visos Rusijos gyventojų surašymas 2010. Nacionalinė Rusijos regionų sudėtis
Visos Rusijos gyventojų surašymas 2010 m. Nacionalinė Rusijos Federacijos gyventojų sudėtis 2010 m.
2002 m. visos Rusijos gyventojų surašymas. Suarchyvuota nuo originalo 2011 m. rugpjūčio 21 d. Gauta 2009 m. gruodžio 24 d.
Joshua projektas. Karachai, Alanas
Kazachstano Respublikos statistikos agentūra. 2009 m. surašymas. (Nacionalinė gyventojų sudėtis .rar)
1989 m. surašymo duomenimis, Kazachstane buvo 2057 karačajai ()
Kipkeeva Z. B.Įvadas // Karačajų-balkarų diaspora Turkijoje. - Stavropolis: SSU, 2010. - 184 p. - ISBN 5-88648-212-1
Khotko S. Kh. Karačajų etnogenezė // Karačajus – šalis Kaukazo viršūnėje. Esė apie Karačajaus istoriją ir kultūrą. - Maykop: UAB "Poligraph - South", 2011. - P. 448. - 12 p. - ISBN 978-5-7992-0655-0
Intakai – Kichmalka ir Khasaut
Karačajaus-Čerkesijos tautų socialinė-ekonominė, politinė ir kultūrinė raida. 1790-1917 m. Dokumentų rinkimas. - Rostovas prie Dono, 1985, p.39.
Pėstininkų generolas Vikentijus Michailovičius Kozlovskis (Nekrologas) // Rusijos invalidas. 1873. Nr.21.
//
// Enciklopedinis Brockhauso ir Efrono žodynas: 86 tomai (82 tomai ir 4 papildomi). - Sankt Peterburgas. , 1890–1907 m.
Visasąjunginis 1939 m. gyventojų surašymas. Nacionalinė gyventojų sudėtis SSRS respublikose. "Demoskopas". Suarchyvuota nuo originalo 2011 m. rugpjūčio 23 d.
Visasąjunginis 1939 m. gyventojų surašymas. Nacionalinė gyventojų sudėtis pagal Rusijos regionus. "Demoskopas". Suarchyvuota nuo originalo 2011 m. rugpjūčio 25 d.
Nikolajus Bugay. Tautų deportacija (rusų kalba) Mokslinis ir edukacinis žurnalas „Skepticizmas“.
Pavelas Polianas. Priverstinės migracijos Antrojo pasaulinio karo metu ir jam pasibaigus (1939–1953 m.) (Rusija), memo.ru.
SSRS tautų kalbos: 5 tomai. tiurkų kalbos. - M.: Nauka, 1966. - T. 2. - P. 213.
Išoriniai islamo radikalėjimo veiksniai Kaukaze (Rusija), Religijos ir politikos institutas.
Marija Bondarenko Rostovas prie Dono.

[nurodyti]

Kalba Religija Rasinis tipas Giminingi žmonės Kilmė

Skaičius

Bendras žmonių skaičius yra apie 250 tūkst.

Istorija

Etnogenezė

Ankstyviausi Karačajaus-Balkarijos paminklai laikomi XIII–XIV amžių kapinynais tradiciškai nurodytoje Karačajaus ir Balkarijos teritorijoje.

Dabartinės Karačajaus-Čerkeso Respublikos teritorijoje, pasak kai kurių autoritetingų mokslininkų, buvo viduramžių Alanijos sostinė, to meto kronikose vadinama Masu.

Karachais Rusijoje

Karachaiso deportacija

Po 14 tremties metų, N. Chruščiovo laikais, 1957 metais karačajai buvo iš dalies reabilituoti ir grąžinti į tėvynę.

Kalba

Religija

Žmonių charakteris

Daug dėmesio buvo skirta etikos kodekso „YOZDEN ADET“, kuris yra paprotinės teisės normų, istorijos, moralinių nuostatų ir etiketo taisyklių rinkinys, reikalavimų ir nuostatų laikymuisi.

Gyvenimas

Būstas

Audinys

Moteriški drabužiai išlaikė Alano laikotarpio kostiumo elementus. Tai apima, pavyzdžiui, metalinius ratlankius, dekoruotus štampuotais, taškuotais, geometriniais raštais, kurie buvo prisiūti prie galvos apdangalo. Šis galvos apdangalas buvo aukštas, smailus, austas kepuraitė, ant kurios viršaus buvo prisiūtos metalinės gaubtelės, padengtos raštu (kartais su kamuoliuku viršuje). Pažymėtina, kad Karačajuje šias kepures ir, matyt, drabužius puošusios bronzos ir sidabro plokštės, taip pat kepurėlių viršūnės ir apvadai buvo padengtos ankstyvųjų viduramžių alanams būdingu štampuotu punšo raštu. Viduramžių karačajų suknelė buvo puošta sidabrinėmis krūtų sagtimis ir sagomis, prisiūtomis dviem eilėmis prie audinio. Viduramžių tradicijos išliko iki XIX a. Tai ypač pasakytina apie galvos apdangalus. Mergaičių šventinės suknelės buvo siuvamos iš aksomo arba šilko tamsiai raudonos, rečiau mėlynos ir žalios spalvos. Jie buvo papuošti auksiniais siuvinėjimais ir pynėmis. Skrybėlės (ok'a berk) taip pat buvo gausiai dekoruotos. Neatsiejama moters kostiumo dalis buvo diržas (kamar), kuris buvo tikras juvelyrikos meno kūrinys.

Vyriški drabužiai labiau panašūs į kitų Šiaurės Kaukazo kalnų tautų drabužius:

Tuniką primenantys apatiniai marškinėliai.
Bešmetas (kyolek, kaptal) iš audinio juodos, baltos spalvos, kartais (šventėms) ryškių spalvų - ryškiai mėlyna, oranžinė, dryžuota. Kasdieniame gyvenime bešmetas buvo dėvimas be čekių.
Čekmenai iš karačajų-balkarų kalbos žodžio „chepken“, reiškiančio ir naminį audinį, ir iš šio audinio pasiūtus viršutinius vyriškus drabužius; vėlesnis pavadinimas „Circassian“ paprastai buvo savaitgalio ir šventiniai drabužiai. Karačajai ir balkarai gamino šį audinį ir veltinio gaminius, skirtus parduoti, ypač kaimyninei Gruzijai (Svanetijai, Račijai), Abchazijai ir Kabardai. Audinys buvo audžiamas iš vilnonių siūlų medinėmis namų staklėmis, naudojant dalis, iš kurių vėliau buvo siuvami čekiukai. XIX amžiaus pabaigoje čekmenai pradėti siūti iš fabrikinio audinio. Jis buvo siuvamas daugiausia iš juodo, pilko, rudo ir balto audinio. Čekio ilgis dažniausiai siekdavo kelius ir žemiau. Čekmenai turėjo išpjovą ant krūtinės ir viršutinius gazyrus, skirtus nešti paruoštus šaunamųjų ginklų užtaisus (iš karačajų-balkarų kalbos žodžio „khazirla“, tai yra „paruošta“). Gazyrai būdavo puošiami vytiniu arba išlietu sidabru, dažnai – niello.
Diržas (belibaў) buvo siauras odinis diržas su sidabrinėmis plokštelėmis ir odiniais pakabukais, su sidabriniais antgaliais. Tai buvo privalomas vyriško kostiumo atributas. Jis buvo dėvimas ant čekmeno, o jei vyras buvo be jo, tai ant bešmeto.
Kelnės (kenchek) turėjo tiesias, siauras, šiek tiek siaurėjančias kojas, tarp kurių buvo didelis rombo formos pleištas (ay). Pleišto plotis kartais siekdavo 80-90 cm.
Antblauzdžiai (yshim) buvo dėvimi ant kelnių, siekė kelius ir aukščiau. Antblauzdžiai buvo surišti po keliais odiniais dirželiais (yshim bau).
Chabyrs yra neapdorotos odos batai, pagaminti iš vienos odos gabalo su siūle gale. Jie siekė kulkšnis, kur buvo pritvirtinti dirželiu. Jie buvo nešiojami ant basų kojų, į juos buvo dedami specialūs šiaudai. Žiemą jie avėjo veltinius batus (yuuk). Chabyrs, kaip ir uyuk, taip pat dėvėjo moterys.
Galvos apdangalas buvo panašus į kitų aukštaičių galvos apdangalą. Karačai dėvėjo kailines kepures (teri berk) ir veltines kepures bei kepures (kiyiz berk, kiyiz kalpak). Aukšta astrachanės kepurė (buhar berk) buvo laikoma šventiniu vyrų galvos apdangalu, kuris kazokams buvo perduotas pavadinimu kubanka.

Stovyklavietės aprangos elementai buvo burka ( slogus) ir bashlyk (bashlyk).

Tradicinis maistas

Mitybos pagrindas yra mėsa, pieno produktai ir daržovės. Tradiciniai patiekalai - virta ir kepta mėsa, vytinta dešra iš žalios mėsos ir riebalų ( jorme, kyima), virta dešra iš subproduktų ( sokhta), fermentuotas pienas ( airanas), kefyras ( čigonas airanas), jogurtas ( juurt ayran), įvairių rūšių sūriai. Iš miltinių patiekalų populiarūs nerauginti papločiai ( gyrdzhyn) ir pyragaičiai ( Khychyn) su įvairiais įdarais, kepti ar kepti. Sriubos su mėsos sultiniu ( shorpa). Tarp skanėstų yra įvairios chalvos versijos ( Halyua), krūmynas ( chykyyrtla). Jie taip pat ruošia mamalygą ( Kaip), kuris vartojamas su sviestu, ayran arba grietine, troškiniu ( bilyamuk), košė ( Viskas) iš sorų ar ryžių. Avižiniai dribsniai iš skrudintų miltų yra populiarūs ( kuўut), ir jyrna- virti kukurūzų, kviečių arba miežių grūdai. Gėrimai: pieno produktai - kefyras ir airanas, atostogos - buza ir alus ( sūris), kasdien - arbata iš Kaukazo rododendrų ( kara shay), ir suusap(airanas praskiestas vandeniu arba mineraliniu vandeniu).

Garsusis Karachais

Pareiškimai apie Karachais

„Karachai yra neutrali tauta, gyvenanti Elbruso papėdėje, išsiskirianti ištikimybe, grožiu ir drąsa. L. N. Tolstojus, užbaigti kūriniai. Jubiliejinis leidimas, M., 46 t., 184 p

taip pat žr

Nuorodos

Pastabos

Visos Rusijos gyventojų surašymas 2010. Nacionalinė Rusijos regionų sudėtis
Visos Rusijos gyventojų surašymas 2010 m. Nacionalinė Rusijos Federacijos gyventojų sudėtis 2010 m.
2002 m. visos Rusijos gyventojų surašymas. Suarchyvuota nuo originalo 2011 m. rugpjūčio 21 d. Gauta 2009 m. gruodžio 24 d.
Joshua projektas. Karachai, Alanas
Kazachstano Respublikos statistikos agentūra. 2009 m. surašymas. (Nacionalinė gyventojų sudėtis .rar)
1989 m. surašymo duomenimis, Kazachstane buvo 2057 karačajai ()
Kipkeeva Z. B.Įvadas // Karačajų-balkarų diaspora Turkijoje. - Stavropolis: SSU, 2010. - 184 p. - ISBN 5-88648-212-1
Khotko S. Kh. Karačajų etnogenezė // Karačajus – šalis Kaukazo viršūnėje. Esė apie Karačajaus istoriją ir kultūrą. - Maykop: UAB "Poligraph - South", 2011. - P. 448. - 12 p. - ISBN 978-5-7992-0655-0
Intakai – Kichmalka ir Khasaut
Karačajaus-Čerkesijos tautų socialinė-ekonominė, politinė ir kultūrinė raida. 1790-1917 m. Dokumentų rinkimas. - Rostovas prie Dono, 1985, p.39.
Pėstininkų generolas Vikentijus Michailovičius Kozlovskis (Nekrologas) // Rusijos invalidas. 1873. Nr.21.
//
// Enciklopedinis Brockhauso ir Efrono žodynas: 86 tomai (82 tomai ir 4 papildomi). - Sankt Peterburgas. , 1890–1907 m.
Visasąjunginis 1939 m. gyventojų surašymas. Nacionalinė gyventojų sudėtis SSRS respublikose. "Demoskopas". Suarchyvuota nuo originalo 2011 m. rugpjūčio 23 d.
Visasąjunginis 1939 m. gyventojų surašymas. Nacionalinė gyventojų sudėtis pagal Rusijos regionus. "Demoskopas". Suarchyvuota nuo originalo 2011 m. rugpjūčio 25 d.
Nikolajus Bugay. Tautų deportacija (rusų kalba) Mokslinis ir edukacinis žurnalas „Skepticizmas“.
Pavelas Polianas. Priverstinės migracijos Antrojo pasaulinio karo metu ir jam pasibaigus (1939–1953 m.) (Rusija), memo.ru.
SSRS tautų kalbos: 5 tomai. tiurkų kalbos. - M.: Nauka, 1966. - T. 2. - P. 213.
Išoriniai islamo radikalėjimo veiksniai Kaukaze (Rusija), Religijos ir politikos institutas.
Marija Bondarenko Rostovas prie Dono.

Saratovo sritis Saratovo sritis 199 (2010 m.)

Jamalo-Nencai autonominis regionas Jamalo-Nencų autonominis rajonas 180 (2010 m.)

Kalmukija Kalmukija ;165 (2010)

Kirgizija Kirgizija: 2600

Kazachstanas Kazachstanas: 1600

Archeologinė kultūra Kalba Religija Rasinis tipas Įtrauktas į Giminingi žmonės

Skaičius

Genofondas

Remiantis tyrimų rezultatais, buvo nustatytos dvi dažniausiai pasitaikančios Y-chromosomų haplogrupės tarp karačajų: R1a1a-M198 – apie 36 % ir G2a-P15 – apie 31 %. Rečiau nei tarp karačajų haplogrupė R1a1a-M198 randama tarp kaimyninių tautų: abazų (24%) ir čerkesų (20%). Manoma, kad didelis haplogrupės R1a1a procentas tarp karačajų ir kaimyninių tautų yra migracijos iš Eurazijos stepių rezultatas. Haplogrupė G2a-P15 gali būti siejama su autochtonine populiacija – kobanų kultūros gentimis. Rečiau nei R1a1a ir G2a, tarp karačajų aptinkamos ir kitos Kaukazui būdingos haplogrupės: (7%), R1b (5%), I2a (4%), (2%), E1b1b1, . Pastebima, kad Rytų Eurazijos kilmės Y-chromosomų haplogrupių tarp karačajų praktiškai nėra.

Karachais Rusijoje

1828 m. Rusijos kariuomenė užėmė Karačajaus teritoriją, nepaisant oficialiai paskelbto neutralumo Kaukazo kare. Priežastis buvo karačajų antskrydžiai ir tariamas karačajų dalyvavimas reide Kaukazo linijoje su Nezlobnoje kaimo pogromu 1828 m. birželio 9 d. 1828 m. spalio 20 d. įvyko dvylika valandų trukęs Chasaukio mūšis, per kurį Rusijos kariai (asmeniškai vadovaujami generolo Emmanuelio), aprūpinti artilerija, sugebėjo atstumti karačajų kariuomenę, kuriai vadovavo kunigaikštis Islamas Krymshamkhalovas, tam laikotarpiui išrinktas Olijus (Aukščiausiasis valdovas). Mūšyje dalyvavo Oliy Islamo Krymshamkhalovo karių skaičius buvo apie 500 karių, generolo Emmanuelio kariai - 1653 kariai su 8 pabūklais ir 2 kegornų minosvaidžiais, o po mūšio atvyko dar vienas būrys su 2 pabūklais. Įpusėjus mūšiui princas Krymshamkhalovas buvo sužeistas į šlaunį, o jaunasis karys Kazbekas Bayramkulovas perėmė Karačajaus kovotojų vadovavimą. Tačiau jėgos nebuvo lygios, o perdavimo gynėjams teko trauktis. Rusijos kariuomenės nuostoliai sudarė 37 žuvusius ir 120 sužeistų, o aukštaičių nuostoliai nežinomi.

Karačajaus prijungimas prie imperijos buvo laikomas labai svarbiu caro generolų pasiekimu. G. A. Emmanuelis savo pergalę palygino su garsiųjų Termopilų užgrobimu. Tačiau 1834 m. Karačajus galiausiai tapo Rusijos dalimi.

1855 m., Siekdamas sustiprinti karačajų aljansą su Rusija, generolas Kozlovskis su 3 batalionų būriu per tris savaites nemokamai (be mokesčių) nutiesė pirmąjį ratinį kelią į Karačajų per nepravažiuojamas kalnuotas vietoves. XIX amžiaus pabaigoje - XX amžiaus pradžioje išleistame Brockhauso ir Efrono enciklopediniame žodyne, kuriame aprašoma Batalpašinskio skyriaus etninė sudėtis, buvo pažymėta:

Karachaiso deportacija

Įgyvendinant karačajų gyventojų trėmimą, buvo panaudoti kariniai daliniai, kuriuose iš viso buvo 53 327 žmonės, o lapkričio 2 d. įvyko deportacija, dėl kurios į Kazachstaną ir Kirgiziją buvo deportuoti 69 267 karačajai. Vėliau 329 buvo nustatyti ir deportuoti vietoje, o dar 90 karačajų – kituose Kaukazo regionuose; be to, 2543 žmonės. buvo demobilizuoti iš Raudonosios armijos: vietoj namų jie taip pat atsidūrė specialiosiose komendantūrose. .

Po 14 tremties metų, N. Chruščiovo laikais, 1957 metais karačajai buvo iš dalies reabilituoti ir grąžinti į tėvynę.

Kalba

Daug dėmesio buvo skirta etikos kodekso „Yozden Adet“, kuris yra paprotinės teisės normų, istorijos, moralinių nuostatų ir etiketo taisyklių rinkinys, reikalavimų ir nuostatų laikymuisi.

taip pat žr

Parašykite atsiliepimą apie straipsnį "Karachais"

Nuorodos

Pastabos

Komentarai Šaltiniai

„Šiaurės Kaukazo etnonimai ir genčių vardai“, Metai: 1973 m.
;
.
.
"Somatologiškai karačajai ir balkarai priklauso Kaukazo rasei Šiaurės Kaukazo populiacijai" Šaltinis: Rusijos mokslų akademijos IEA, Fundamentalus serijos "Žmonės ir kultūros" tomas - "Karachais. Balkars", p. 24, 2014, M. .: Nauka, 2014, - p. 815. (vert.) ISBN 978-5-02-038043-1
Asija ir Asgardas Kaukaze, arba T. Heyerdahlio pėdsakais: (esė ir užrašai) / A.Kh. Kubanovas; Istorinis-kultūrinis. Alano Ermitažo sala. - Maskva: Ilexa; Stavropolis: Stavropolio paslaugų mokykla, 2004 m
Išnašos klaida: neteisinga žyma ; automatiškai sugeneruotose2 išnašose nenurodytas tekstas
Intakai – Kichmalka ir Khasaut
„10 amžiaus antroje pusėje, smukstant chazarų kaganatui, Alanijos tautos įgijo nepriklausomybę, sukurdamos valstybinį darinį - Alanijos karalystę. Jos sostinė buvo dabartinio Karačajaus (Nižnės-Archizo gyvenvietės) teritorijoje. Iki to laiko tarp daugiataučių Centrinio Kaukazo gyventojų (Kuban-Terek interfluve) dominavo alanų-asų, bulgarų-chazarų, hunų-savyrų gentys ir pečenegų gentys, sudariusios ankstyvosios feodalinės valstybės pagrindą. Alanija, buvo išsibarstę kai kuriose papėdėse ir net kalnų zonose. Tuo pačiu metu, pagal senąją tradiciją, šias žemes, Kubano-Tersko tarpupyje, po Prokopijaus Cezarėjos, senovės gruzinų metraštininkai vadina „hunų žeme“. Šaltinis: IEA RAS. Serija „Žmonės ir kultūros“, „Karachais. Balkarai“. 2014, M.: Nauka, 2014, - 815 psl. (išversta) ISBN 978-5-02-038043-1, 2 skyrius, 33 psl.
V. A. Kuznecovas, 2004, Leidykla: IPP im. V. A. Gassieva, 93, 138 p
, Vykdomasis redaktorius: Sergejus Aleksandrovičius Arutyunovas, Leidėjas: Rusijos mokslų akademija, Etnologijos ir antropologijos institutas, pavadintas. N. N. Mikhlukho-Maclay, 5-6 p
Shalyakho R.A., Pocheskhova E.A., Teuchezh I.E., Dibirova Kh.D., Agdzhoyan A.T., Utevskaya O.M., Yusupov Yu.M., Damba L.D. ir kt.// Maskvos universiteto biuletenis. XXIII serija ANTROPOLOGIJA. - 2013. - Nr. 2. - 34–48 p.
Litvinovas S.S.. - 2010. - P. 10.
Litvinovas S.S.. - 2010. - P. 17.
Litvinovas S.S.. - 2010. - P. 18.
V. Tolstovas. Khoperio pulko, Kubos kazokų armijos istorija. 1696-1896 m. Iš 2 dalių. T.1. - Tiflis, 1900. - P. 205-209.
Ghisetti A.L. Informacijos apie Kaukazo kariuomenės nuostolius Kaukazo ir Kalnų, Persijos, Turkijos ir Užkaspijos karų metu rinkinys. 1801-1885 m / Redagavo V. A. Potto. - Tiflis: tipas. MAN IR. Lieberman, 1901. - 22-23 p. – 230 s.
Karačajaus-Čerkesijos tautų socialinė-ekonominė, politinė ir kultūrinė raida. 1790-1917 m. Dokumentų rinkimas. - Rostovas prie Dono, 1985, p.39.
G. W. ROSENAS. .
Pėstininkų generolas Vikentijus Michailovičius Kozlovskis (Nekrologas) // Rusijos invalidas. 1873. Nr.21.
// Brockhauso ir Efrono enciklopedinis žodynas
// Brockhauso ir Efrono enciklopedinis žodynas: 86 tomai (82 tomai ir 4 papildomi). - Sankt Peterburgas. , 1890–1907 m.
Rusijos imperijoje gyvenančių tautų abėcėlės tvarka. - S.-Pb., 1895. - P. 39.
. "Demoskopas". .
. "Demoskopas". .
Nikolajus Bugay. (rusų k.), Mokslinis ir edukacinis žurnalas „Skepticizmas.
Pavelas Polianas. (rusų k.), memo.ru.
SSRS tautų kalbos: 5 tomai. tiurkų kalbos. - M.: Nauka, 1966. - T. 2. - P. 213.
(rusų k.), Religijos ir politikos institutas.

Literatūra

// Brockhauso ir Efrono enciklopedinis žodynas: 86 tomai (82 tomai ir 4 papildomi). - Sankt Peterburgas. , 1890–1907 m.
Karachais // Rusijos tautos. Kultūrų ir religijų atlasas. - M.: Dizainas. Informacija. Kartografija, 2010. - 320 p. - ISBN 978-5-287-00718-8.
Mingazovas Sh. R. DIDŽIOSIOS BULGARIJOS Įpėdiniai VAKARŲ EUROPOJE // Filologija ir kultūra. Filologija ir kultūra. - 2012. - Nr.1 (27). - 201-207 p.
Kazijevas Šapi, Karpejevas Igoris.



Daugiau nei 10 milijonų žmonių

Nuo 1 iki 10 milijonų žmonių

Nuo 500 tūkstančių iki 1 milijono žmonių

Nuo 200 tūkstančių iki 500 tūkstančių žmonių

Nuo 100 tūkstančių iki 200 tūkstančių žmonių

Nuo 30 tūkstančių iki 100 tūkstančių žmonių

Nuo 10 tūkstančių iki 30 tūkstančių žmonių

Ištrauka, apibūdinanti karačajus

„Kaip tu negalėjai...“ – pradėjo Kutuzovas, bet tuoj pat nutilo ir liepė pakviesti vyresnįjį karininką. Išlipęs iš vežimo, nuleidęs galvą ir sunkiai kvėpuodamas, tyliai laukdamas, vaikščiojo pirmyn atgal. Kai pasirodė prašomasis Generalinio štabo karininkas Eichenas, Kutuzovas nusidažė purpurine spalva ne todėl, kad šis karininkas buvo kaltas dėl klaidos, o todėl, kad jis buvo vertas subjektas pykčiui reikšti. Ir drebėdamas, gaudydamas kvapą, senis, patekęs į tą įniršio būseną, į kurią sugebėjo patekti, kai pykdamas voliojosi ant žemės, puolė Eicheną, grasindamas rankomis, šaukdamas ir vulgariai keikdamasis. žodžius. Toks pat likimas ištiko ir kitą pasirodžiusį žmogų – niekuo nekaltą kapitoną Broziną.
- Kas čia per niekšas? Šaudyti niekšus! – sušuko užkimusi, mojuodamas rankomis ir svirduliuodamas. Jam buvo fizinis skausmas. Jis, vyriausiasis vadas, pats įžymiausias, kurį visi tikina, kad tokios galios Rusijoje kaip jis dar niekas neturėjo, yra pastatytas į šias pareigas – išjuokiamas visos kariuomenės akivaizdoje. „Veltui aš tiek varginau melsdamasis apie šią dieną, veltui naktimis nemiegojau ir apie viską galvojau! - pagalvojo jis apie save. „Kai vaikystėje buvau pareigūnas, niekas nebūtų išdrįsęs iš manęs šitaip tyčiotis... Bet dabar! Jis patyrė fizines kančias, kaip dėl fizinių bausmių, ir negalėjo jų neišreikšti piktais ir skausmingais šauksmais; bet netrukus jėgos nusilpo, ir jis, apsidairęs, jausdamas, kad daug blogo pasakė, sėdo į vežimą ir tyliai nuvažiavo atgal.
Išsiliejęs pyktis nebegrįžo, o Kutuzovas, silpnai mirksėdamas akimis, klausėsi pasiteisinimų ir gynybos žodžių (pats Ermolovas jam pasirodė tik kitą dieną) ir Bennigseno, Konovnicino ir Tolo reikalavimu. tas pats nepavykęs judesys kitą dieną. Ir Kutuzovas vėl turėjo sutikti.

Kitą dieną kariai vakare rinkosi į paskirtas vietas, o naktį iškeliavo. Buvo rudens naktis su juodai violetiniais debesimis, bet be lietaus. Žemė buvo šlapia, bet nebuvo purvo, o kariuomenė žygiavo be triukšmo, tik retkarčiais buvo girdimas artilerijos žvangesys. Jie uždraudė garsiai kalbėti, rūkyti pypkes, kūrenti laužus; arkliai buvo saugomi nuo kaukimo. Įmonės paslaptis padidino jos patrauklumą. Žmonės linksmai vaikščiojo. Kai kurios kolonos sustojo, įsidėjo ginklus į estakadus ir atsigulė ant šaltos žemės, manydamos, kad atėjo į reikiamą vietą; kai kurios (dauguma) kolonos vaikščiojo visą naktį ir, aišku, nuėjo į ne tą vietą.
Vienas grafas Orlovas Denisovas su kazokais (nereikšmingiausias būrys iš visų kitų) atsidūrė jų vietoje ir savo laiku. Šis būrys sustojo pačiame miško pakraštyje, kelyje iš Stromilovos kaimo į Dmitrovskoje.
Prieš aušrą buvo pažadintas užsnūdęs grafas Orlovas. Iš prancūzų lagerio jie atsivežė perbėgėją. Tai buvo Poniatovskio korpuso puskarininkis lenkas. Šis puskarininkis lenkiškai paaiškino, kad perbėgo dėl to, kad jam tarnyboje buvo padaryta skriauda, kad jis seniai turėjo būti karininku, kad buvo drąsesnis už visus kitus, todėl juos apleido ir norėjo nubausti. Jis pasakė, kad Muratas nakvodavo už mylios nuo jų ir kad jei jie duos jam šimtą vyrų kaip palydos, jis paims jį gyvą. Grafas Orlovas Denisovas konsultavosi su savo bendražygiais. Pasiūlymas buvo per daug glostantis, kad būtų atsisakyta. Visi pasisiūlė eiti, visi patarė pabandyti. Po daugybės ginčų ir svarstymų generolas majoras Grekovas su dviem kazokų pulkais nusprendė eiti su puskarininkiu.
- Na, atsimink, - pasakė grafas Orlovas Denisovas puskarininkiui, paleisdamas jį į laisvę, - jei meluoji, pakartiu tave kaip šunį, bet tiesa yra šimtas dukatų.
Puskarininkis ryžtingu žvilgsniu į šiuos žodžius neatsakė, sėdo ant žirgo ir išjojo su greitai susirinkusiu Grekovu. Jie dingo miške. Grafas Orlovas, drebėdamas nuo pradedančio dūžtančio ryto gaivos, susijaudinęs dėl to, ką savo atsakomybe pradėjo, išvydęs Grekovą, išėjo iš miško ir pradėjo dairytis po dabar matomą priešo stovyklą. apgaulingai ryto pradžios ir mirštančių gaisrų šviesoje. Į dešinę nuo grafo Orlovo Denisovo, palei atvirą šlaitą, turėjo atsirasti mūsų kolonos. Grafas Orlovas pažiūrėjo ten; bet nepaisant to, kad jie būtų buvę pastebimi iš tolo, šių kolonų nesimatė. Prancūzų lageryje, kaip atrodė grafui Orlovui Denisovui, o ypač, pasak jo labai budraus adjutanto, jie pradėjo maištauti.
- O, tikrai, jau vėlu, - tarė grafas Orlovas, žiūrėdamas į stovyklą. Staiga, kaip dažnai nutinka, žmogui, kuriuo pasitikime, nebeliko prieš akis, jam staiga tapo visiškai aišku ir akivaizdu, kad puskarininkis yra apgavikas, kad melavo ir tik sugadins visą puolimą. šių dviejų pulkų, kuriuos jis ves Dievas žino kur, nebuvimas. Ar įmanoma iš tokios kariuomenės masės išplėšti vyriausiąjį vadą?
„Tikrai, jis meluoja, šitas niekšas“, – pasakė grafas.
„Galime jį atsukti“, – sakė vienas iš palydos, kuris, kaip ir grafas Orlovas Denisovas, žiūrėdamas į stovyklą jautė nepasitikėjimą šia įmone.
- A? Tiesa?..kaip tu manai, ar palik? Arba ne?
-Ar norėtum atsukti atgal?
- Atsigręžk, atsigręžk! Grafas Orlovas staiga ryžtingai pasakė, žiūrėdamas į laikrodį: „Bus vėlu, jau šviesu“.
Ir adjutantas šuoliavo per mišką paskui Grekovą. Kai Grekovas grįžo, grafas Orlovas Denisovas, susijaudinęs dėl šio atšaukto bandymo ir dėl tuščio laukimo, kol vis dar nepasirodė pėstininkų kolonos, ir dėl priešo artumo (visi jo būrio žmonės jautė tą patį). nusprendė pulti.
Jis pašnibždomis įsakė: „Sėsk! Pasiskirstė, kirto...
- Su Dievo palaima!
"Hurray!" - pasigirdo šniokštimas per mišką, ir šimtas po kito, lyg iš maišo pildami, kazokai linksmai nuskriejo su smiginiu pasiruošę per upelį į stovyklą.
Vienas beviltiškas, išsigandęs šauksmas iš pirmojo prancūzo, pamačiusio kazokus – ir visi stovykloje, neapsirengę ir mieguisti, paliko patrankas, šautuvus, arklius ir bėgo bet kur.
Jei kazokai būtų persekioję prancūzus, nekreipdami dėmesio į tai, kas yra už jų ir aplink juos, jie būtų paėmę Muratą ir viską, kas ten buvo. Viršininkai to norėjo. Bet kazokų buvo neįmanoma perkelti iš savo vietos, kai jie pateko į grobį ir kalinius. Niekas neklausė komandų. Nedelsiant buvo paimta tūkstantis penki šimtai kalinių, trisdešimt aštuoni ginklai, vėliavos ir, svarbiausia kazokams, arkliai, balnai, antklodės ir įvairūs daiktai. Su visa tai reikėjo susitvarkyti, paimti kalinius ir ginklus, dalyti grobį, šaukiant, net kariaujant tarpusavyje: visa tai padarė kazokai.
Prancūzai, nebepersekiojami, pamažu ėmė susivokti, telkėsi į komandas ir pradėjo šaudyti. Orlovas Denisovas tikėjosi visų kolonų ir toliau nesiveržė.
Tuo tarpu pagal dispoziciją: „die erste Colonne marschiert“ [ateina pirmoji kolona (vokiečių k.)] ir kt., vėlyvųjų kolonų pėstininkų būriai, vadovaujami Bennigseno ir kontroliuojami Toll, iškeliauja taip, kaip turėtų ir kaip visada, atvyko kažkur, bet ne ten, kur buvo paskirti. Kaip visada, linksmai išėję žmonės ėmė stabdyti; Pasigirdo nepasitenkinimas, pasimetimo jausmas ir mes pajudėjome kažkur atgal. Pro šalį važiavę adjutantai ir generolai šaukė, pykdavosi, bardavosi, sakydavo, kad visai ne vietoje ir vėluodavo, ką nors bardavo ir pan., galiausiai visi pasidavė ir išvažiavo tik kažkur kitur. "Mes kur nors ateisime!" Ir tikrai, atvažiavo, bet ne į reikiamą vietą, o kai kurie ten nuėjo, bet taip pavėlavo, kad atėjo be jokios naudos, tik nušauti. Tolas, kuris šiame mūšyje Austerlice atliko Weyrotherio vaidmenį, uoliai šuoliavo iš vienos vietos į kitą ir visur rado viską, kas buvo per daug niūri. Taigi jis šuoliavo prie Baggovuto korpuso miške, kai jau buvo šviesi diena, o šis korpusas jau seniai turėjo būti su Orlovu Denisovu. Susijaudinęs, nusiminęs dėl nesėkmės ir manydamas, kad dėl to kažkas kaltas, Tolas priėjo prie korpuso vado ir ėmė griežtai priekaištauti, sakydamas, kad dėl to jis turėtų būti nušautas. Baggovutas, senas, karingas, ramus generolas, taip pat išvargintas visų sustojimų, painiavos, prieštaravimų, visų nuostabai, visiškai priešingai savo charakteriui, įniršo ir pasakė nemalonių dalykų Toliai.
„Nenoriu iš nieko mokytis, bet žinau, kaip mirti su savo kariais ne blogiau nei bet kas kitas“, – pasakė jis ir nuėjo į priekį su viena divizija.
Po prancūzų šūvių įžengęs į aikštę, susijaudinęs ir drąsus Baggovutas, nesuprasdamas, ar jo įėjimas į reikalą dabar naudingas, ar nenaudingas, ir su viena divizija nuėjo tiesiai ir vedė savo kariuomenę po šūviais. Pavojus, patrankos sviediniai, kulkos buvo kaip tik tai, ko jam reikėjo piktoje nuotaikoje. Viena pirmųjų kulkų jį nužudė, kitos kulkos – daug kareivių. Ir jo skyrius kurį laiką stovėjo apšaudytas be naudos.

Tuo tarpu kita kolona turėjo pulti prancūzus iš priekio, tačiau Kutuzovas buvo su šia kolona. Jis gerai žinojo, kad iš šio prieš jo valią prasidėjusio mūšio neišeis nieko kito, išskyrus sumaištį, ir kiek galėjo, sulaikė kariuomenę. Jis nepajudėjo.
Kutuzovas tyliai jojo ant savo pilko žirgo, tingiai atsakydamas į pasiūlymus pulti.
„Jūs visi norite atakuoti, bet nematote, kad mes nežinome, kaip atlikti sudėtingus manevrus“, – sakė jis Miloradovičiui, kuris paprašė eiti į priekį.
„Jie nežinojo, kaip ryte paimti gyvą Muratą ir laiku atvykti į vietą: dabar nėra ką veikti! - atsakė jis kitam.
Kai Kutuzovas buvo informuotas, kad prancūzų užnugaryje, kur, anot kazokų pranešimų, anksčiau nieko nebuvo, dabar yra du lenkų batalionai, jis žvilgtelėjo į Jermolovą (su juo nekalbėjo nuo vakar). ).
„Jie prašo puolimo, siūlo įvairius projektus, bet kai tik pradedi verslą, niekas nėra pasiruošęs, o iš anksto įspėtas priešas imasi savo priemonių.
Išgirdęs šiuos žodžius Ermolovas primerkė akis ir švelniai nusišypsojo. Jis suprato, kad audra jam praėjo ir Kutuzovas apsiribos šia užuomina.
„Jis linksminasi mano sąskaita“, – tyliai tarė Ermolovas, keliu stumtelėdamas šalia stovėjusį Raevskį.
Netrukus po to Ermolovas persikėlė į Kutuzovą ir pagarbiai pranešė:
- Laikas nepraleistas, jūsų viešpatie, priešas nepasitraukė. Ką daryti, jei įsakysite ataką? Priešingu atveju sargybiniai net nepamatys dūmų.
Kutuzovas nieko nesakė, bet kai jam buvo pranešta, kad Murato kariuomenė traukiasi, jis įsakė puolimui; bet kas šimtą žingsnių jis sustojo tris ketvirčius valandos.
Visas mūšis susidėjo tik iš to, ką padarė Orlovo Denisovo kazokai; likusi kariuomenė tik veltui prarado kelis šimtus žmonių.
Dėl šio mūšio Kutuzovas gavo deimantinį ženklelį, Bennigsenas taip pat gavo deimantus ir šimtą tūkstančių rublių, kiti, pagal savo gretas, taip pat gavo daug malonių dalykų, o po šio mūšio štabe buvo atlikti net nauji judesiai.
„Taip mes visada elgiamės, viskas yra netvarkinga! - Rusijos karininkai ir generolai sakė po Tarutino mūšio, - lygiai taip pat, kaip dabar sakoma, todėl atrodo, kad kažkas kvailys taip elgiasi iš vidaus, bet mes taip nedarytume. Tačiau žmonės, kurie tai sako, arba nežino, apie ką kalba, arba sąmoningai save apgaudinėja. Kiekvienas mūšis – Tarutino, Borodino, Austerlico – vykdomas ne taip, kaip sumanė jo vadovai. Tai būtina sąlyga.
Nesuskaičiuojamas skaičius laisvųjų jėgų (nes niekur žmogus nėra laisvesnis kaip mūšio metu, kur tai gyvybės ir mirties klausimas) įtakoja mūšio kryptį, ir ši kryptis niekada negali būti žinoma iš anksto ir niekada nesutampa su kryptimi. kurios nors vienos jėgos.
Jeigu kurį nors kūną veikia daug, vienu metu ir įvairiai nukreiptų jėgų, tai šio kūno judėjimo kryptis negali sutapti su nė viena iš jėgų; ir visada bus vidutinė, trumpiausia kryptis, ką mechanikoje išreiškia jėgų lygiagretainio įstrižainė.
Jei istorikų, ypač prancūzų, aprašymuose randame, kad jų karai ir mūšiai vyksta pagal tam tikrą planą iš anksto, tai vienintelė išvada, kurią galime padaryti iš to, yra ta, kad šie aprašymai nėra tiesa.
Tarutino mūšis, be abejo, nepasiekė tikslo, kurį Tolas turėjo omenyje: suvesti kariuomenę į veiksmą pagal nusistatymą ir tokį, kokį galėjo turėti grafas Orlovas; sugauti Muratą, arba tikslus akimirksniu sunaikinti visą korpusą, kurį galėjo turėti Bennigsenas ir kiti asmenys, arba karininko, kuris norėjo įsitraukti ir pasižymėti, arba kazoko, kuris norėjo įgyti daugiau grobio, nei įsigijo, tikslai, Bet jei tikslas buvo tai, kas iš tikrųjų atsitiko, ir tai, kas tada buvo bendras visų Rusijos žmonių troškimas (prancūzų išvarymas iš Rusijos ir jų kariuomenės sunaikinimas), tada bus visiškai aišku, kad Tarutino mūšis būtent dėl savo neatitikimų buvo tas pats , kurio reikėjo tuo kampanijos laikotarpiu. Sunku ir neįmanoma įsivaizduoti bet kokios šio mūšio baigties, kuri būtų tikslingesnė už tą, kurią jis turėjo. Su mažiausiai įtampa, su didžiausia sumaištimi ir su pačiais nereikšmingiausiais nuostoliais buvo pasiekti didžiausi visos kampanijos rezultatai, pereita nuo atsitraukimo prie puolimo, atskleistas prancūzų silpnumas ir postūmis, kurį Napoleono armija turėjo tik buvo duotas laukiamas jų skrydis.

Napoleonas įžengia į Maskvą po puikios pergalės de la Moskowa; dėl pergalės negali būti jokių abejonių, nes mūšio laukas lieka prancūzams. Rusai traukiasi ir atsisako sostinės. Maskva, pilna atsargų, ginklų, sviedinių ir neapsakomų turtų, yra Napoleono rankose. Rusijos kariuomenė, dvigubai silpnesnė už prancūzus, mėnesį nepadarė nė vieno puolimo bandymo. Napoleono padėtis yra pati nuostabiausia. Dvigubomis jėgomis kristi ant Rusijos kariuomenės likučių ir ją sunaikinti, išsiderėti palankią taiką arba, atsisakius, grėsmingai pajudėti Sankt Peterburgo link, kad net, esant nesėkmė, grįžimas į Smolenską ar Vilnių, arba likti Maskvoje - kad, žodžiu, išlaikyti tą puikią poziciją, kurioje tuo metu buvo prancūzų kariuomenė, atrodytų, nereikia jokio ypatingo genijaus. Tam reikėjo padaryti patį paprasčiausią ir lengviausią dalyką: neleisti kariuomenei plėšikauti, paruošti žieminius drabužius, kurių Maskvoje užtektų visai kariuomenei, ir tinkamai surinkti atsargas, kurios buvo Maskvoje daugiau. nei šeši mėnesiai (prancūzų istorikų teigimu) visai kariuomenei. Napoleonas, šis genialiausias genijus ir turėjęs galią valdyti kariuomenę, kaip sako istorikai, to nepadarė.
Jis ne tik nieko to nepadarė, bet, priešingai, pasinaudojo savo galia, kad iš visų jam pasirodžiusių veiklos kelių pasirinktų tai, kas buvo kvailiausia ir žalingiausia iš visų. Iš visų dalykų, kuriuos galėjo padaryti Napoleonas: žiemoti Maskvoje, nuvykti į Sankt Peterburgą, nuvykti į Nižnij Novgorodas, grįžkite atgal, į šiaurę ar pietus, keliu, kuriuo vėliau ėjo Kutuzovas - na, kad ir ką sugalvotum, tai kvailiau ir pragaištingiau nei tai, ką padarė Napoleonas, tai yra likti Maskvoje iki spalio mėnesio, leidžiant kariams apiplėšti miestą. , tada, dvejodami, palikite ar nepalikkite garnizono, palikite Maskvą, prisiartinkite prie Kutuzovo, nepradėkite mūšio, eikite į dešinę, pasiekite Malį Jaroslavecą, vėl nepatirdami galimybės prasibrauti, eikite ne tuo keliu, kuriuo ėjo Kutuzovas, bet grįžkite į Mozhaiską ir nuniokotu Smolensko keliu – nieko negalėjo būti kvailesnio už tai, labiau pražūtingo armijai, kaip parodė pasekmės. Tegul sumaniausi strategai sugalvoja, įsivaizduodami, kad Napoleono tikslas buvo sunaikinti savo armiją, sugalvoja dar vieną veiksmų seriją, kuri su tokiu pat tikrumu ir nepriklausomybe nuo visko, ką padarė Rusijos kariuomenė, sunaikintų visą Prancūzijos armiją, kaip tai padarė Napoleonas.
Genialusis Napoleonas tai padarė. Tačiau sakyti, kad Napoleonas sunaikino savo kariuomenę, nes to norėjo, arba todėl, kad buvo labai kvailas, būtų lygiai taip pat nesąžininga, kaip sakyti, kad Napoleonas atvedė savo kariuomenę į Maskvą, nes to norėjo, ir todėl, kad jis buvo labai protingas ir puikus.
Abiem atvejais jo asmeninė veikla, turinti ne daugiau galios nei kiekvieno kario asmeninė veikla, tik sutapo su dėsniais, pagal kuriuos reiškinys vyko.
Visiškai klaidinga (tik todėl, kad pasekmės nepateisino Napoleono veiklos), kad istorikai mums pateikia Napoleono pajėgas kaip nusilpusias Maskvoje. Jis, kaip ir anksčiau, ir po to, 13-aisiais metais panaudojo visus savo įgūdžius ir jėgas, kad padarytų viską, kas geriausia sau ir savo kariuomenei. Napoleono veikla tuo metu buvo ne mažiau nuostabi nei Egipte, Italijoje, Austrijoje ir Prūsijoje. Mes iš tikrųjų nežinome, kiek Napoleono genialumas buvo tikras Egipte, kur keturiasdešimt amžių jie žiūrėjo į jo didybę, nes visus šiuos didelius žygdarbius mums apibūdino tik prancūzai. Negalime teisingai įvertinti jo genialumo Austrijoje ir Prūsijoje, nes informacija apie jo veiklą ten turi būti paimta iš prancūzų ir vokiečių šaltinių; o nesuprantamas korpuso be mūšių ir tvirtovių pasidavimas be apgulties turėtų paskatinti vokiečius pripažinti genialumą vieninteliu Vokietijoje vykusio karo paaiškinimu. Bet, ačiū Dievui, nėra jokios priežasties pripažinti jo genialumą, kad paslėptume savo gėdą. Sumokėjome už teisę žiūrėti į reikalą paprastai ir tiesiogiai, ir šios teisės neatsisakysime.
Jo darbas Maskvoje toks pat nuostabus ir išradingas, kaip ir visur kitur. Įsakymai po įsakymo ir planai po planų iš jo kyla nuo pat įvažiavimo į Maskvą iki išvykimo iš jos. Gyventojų ir deputatų nebuvimas ir pats Maskvos gaisras jo nejaudina. Jis nepraleidžia iš akių nei savo kariuomenės gerovės, nei priešo veiksmų, nei Rusijos tautų gerovės, nei Paryžiaus slėnių administracijos, nei diplomatinių svarstymų apie artėjančias taikos sąlygas.

Rusijos veidai. „Gyvenimas kartu išliekant kitokiam“

Multimedijos projektas „Rusijos veidai“ gyvuoja nuo 2006 m., pasakojantis apie Rusijos civilizaciją, svarbiausia savybė o tai yra gebėjimas gyventi kartu išliekant kitokiam – šis šūkis ypač aktualus visos posovietinės erdvės šalims. 2006–2012 m., vykdydami projektą, sukūrėme 60 dokumentinių filmų apie įvairių rusų etninių grupių atstovus. Taip pat buvo sukurti 2 radijo programų ciklai „Rusijos tautų muzika ir dainos“ - daugiau nei 40 programų. Pirmajai filmų serijai paremti buvo išleisti iliustruoti almanachai. Dabar esame pusiaukelėje, kad sukurtume unikalią daugialypės terpės mūsų šalies tautų enciklopediją – kadrą, kuri leis Rusijos gyventojams atpažinti save ir palikti palikimą palikuonims su vaizdu, kokie jie buvo.

~~~~~~~~~~~

„Rusijos veidai“. Karachais. „Karačajaus renesansas“, 2008 m

Bendra informacija

KARACH'AYEVTS, karachaylyla (savvardis), ilgą istoriją turinti Kaukazo tauta, viena iš vietinių Šiaurės Kaukazo tautų, gyvenanti Karačajaus-Čerkesijos kalnuotuose ir papėdėse. Rusijoje gyvena daugiau nei 150,3 tūkst. žmonių - 230 tūkst. 403 žmonės (2011 m. surašymo duomenimis), iš kurių 200 tūkst. 324 žmonės gyvena Karačajaus-Čerkesijoje (vietiniai Karačajaus gyventojai (Karačajaus-Čerkesijoje) - daugiau nei 129,4 tūkst. ), kur jie sudaro daugiau nei keturiasdešimt procentų visų gyventojų. 2002 m. gyventojų surašymo duomenimis, Rusijoje gyvena 192 tūkstančiai karačajų. Taip pat gyvena Vidurinėje Azijoje, Kazachstane, Turkijoje, Sirijoje, JAV (per 20 tūkst. žmonių).

Jie kalba Altajaus šeimos tiurkų grupės karačajų-balkarų kalba. Rašymas rusų grafiniais pagrindais (nuo 1937 m.). Tikintieji yra musulmonai sunitai.

Karačajų etnogenezėje dalyvavo vietinės Kaukazo gentys, gyvenusios nuo bronzos amžiaus, taip pat atvykėliai – alanai, bulgarai ir kipčakai (kumai). Ikimongolų laikais karačajai buvo Alanų genčių sąjungos dalis. Ankstyviausi karačajų-balkariečių paminklai laikomi XIII-XIV amžių kapinynais Karačajaus ir Balkarijos teritorijoje. Po mongolų invazijos karačajų protėviai buvo nustumti į Centrinio Kaukazo kalnų tarpeklius.

1828 m. karačajai tapo Rusijos dalimi. Įsikūrę kompaktiškai, jie sudarė dalį administracinis rajonas Elbrusskis. Po pilietinio karo ir įsikūrimo Sovietų valdžia(1920 m.) Karačajų statusas nustatytas nacionalinės-teritorinės autonomijos rėmuose: 1920 m. – Karačajaus apygarda, 1922 m. – Karačajų-Čerkesų autonominė apygarda; 1926 – Karačajaus autonominis rajonas, likviduotas 1943 m. dėl karačajų deportacijos į Vidurinę Aziją ir Kazachstaną. 1957 m., karačajams grįžus į istorinę tėvynę, buvo atkurta Karačajų-Čerkesų autonominė apygarda; 1991 metais ji buvo pertvarkyta į respubliką.

Pagrindiniai tradiciniai užsiėmimai yra ganyklinis (alpinis) gyvulių (avių, ožkų, arklių, galvijų) auginimas, taip pat ariamoji terasinė žemdirbystė su dirbtiniu drėkinimu (miežiai, avižos, soros, kviečiai, kukurūzai, bulvės, sodo augalai). Gyvulininkystė tebėra pagrindinė kalnų ir papėdžių dalies gyventojų veikla. Pirmenybė buvo teikiama galvijininkystei ir avininkystei (smulkiai vilnos merino ir karačajų avys). Amatai – audiniai, skrybėlių iš veltinio, veltinio skraisčių gamyba, raštuotų veltinių, kilimų, audimo kilimėlių, megztų vilnonių gaminių gamyba, odos, odų apdirbimas, medžio ir akmens drožyba, aukso siuvinėjimas.

Tradiciniai kaimai kalnuose yra perpildyti, dideli, suskirstyti į šeimyninius kvartalus (tiire), o papėdėje ir plokštumoje yra gatvės, stačiakampio išplanavimo. Būstas yra stačiakampis (kartais daugiakampis) vienos arba dviejų kamerų rąstinis pastatas su dvišlaičiu moliniu stogu. Gyvenamieji ir komerciniai pastatai sudarė uždarą kiemo kompleksą (arbaz). Namo sienos buvo išklotos veltinio kilimais, lentynos – aplikuotais kilimais. Būsto viduje buvo sieninis židinys (odzhak) su atviru kaminu. Svečiams priimti buvo skirtas atskiras namas ar kambarys (kunatskaja). Nuo XIX amžiaus pabaigos atsirado daugiakameriai, dviaukščiai pastatai, namų stogai buvo dengti lentomis, geležimi, vėliau – šiferiu. Tradicinės architektūros paminklai – rąstiniai namai, mūšio bokštai, kriptų konstrukcijos.

Karačajų tautiniai drabužiai yra panašūs į kitų Šiaurės Kaukazo tautų drabužius. Vyrų drabužius sudarė marškiniai, kelnės, bešmetas, cirko kailis, avikailis arba kailis, burka ir bashlykas. Ant diržo iš siauro diržo - durklas arba peilis, kėdė ir tt Vasarinis galvos apdangalas - veltinio kepurės, žieminės - avikailio kepurės su medžiaginiu dangteliu. Moteriški drabužiai skyrėsi įvairiais tipais ir amžiaus ypatybės: ilgi marškiniai iš popieriaus arba šilko audinio, tunikinio kirpimo, su skeltuku ant krūtinės ir užtrauktuku ties apykakle, ilgomis ir plačiomis rankovėmis; į marokietiškas kojines ar batus buvo įkišamos ilgos tamsių spalvų audinių bloomers; virš marškinių – suknelė. Juosmuo buvo surištas plačiu sidabriniu diržu. Viršutiniai drabužiai – kaptalas – buvo gaminami iš šilko arba popierinio audinio, dygsniuoto ant vatos, atkartojant čerkesų palto kirpimą. Kailiniai iš merlango ar kurpei, taip pat voverės. Moteriški galvos apdangalai: mergaitiška šventinė suknelė – kepurė (aukšta, kūgio formos arba sutrumpinta, gausiai puošta pynėmis ar aukso spalvos siuvinėjimais), su didele skarele viršuje.

Mitybos pagrindas yra mėsa, pieno produktai ir daržovės. Tradiciniai patiekalai – virta ir kepta mėsa, vytinta dešra iš žalios mėsos ir riebalų, fermentuotas pienas (ayran), kefyras (gypy ayran), įvairių rūšių sūriai. Populiariausi miltiniai patiekalai yra nerauginti papločiai (gyrdzhyny) ir pyragaičiai (khychyny) su įvairiais įdarais, kepti arba kepti, sriubos su mėsos sultiniu (shorpa), o tarp skanumynų – įvairių veislių chalva. Gėrimai: pieno produktai - kefyras ir ayran, šventiniai - buza ir alus (sūris), kasdien - arbata iš Kaukazo rododendrų (kara shai).

Visuomeninio gyvenimo centras buvo kaimo bendruomenė (eljamagat), kurią jungė bendra teritorija ir kolektyvinis darbas laistymo konstrukcijoms statyti ir prižiūrėti. Klanų bendruomenėje (kaum ir tukum) buvo išsaugota griežta egzogamija, bendra gyvenvietė (tiire), bendros kapinės, vieno mitinio ar tikrojo protėvio vardas. Tarp karačajų buvo šeimų bendruomenių (yuyur) likučių, turinčių kolektyvinę gyvulių ir žemės nuosavybę, su bendru darbu ir suvienodintu vartojimu. pabaigoje, žlugus šeimų bendruomenėms, kaimo bendruomenėje pradėjo vyrauti monogamiškos šeimos (yudegi).

Labiausiai išplėtota liaudies meno rūšis buvo raštuotų veltinių gamyba, siuvinėjimas, audimo kilimėliai, medžio ir akmens drožyba, aukso siuvinėjimas. Liaudies gyvenime didelė reikšmė teikiama etiketui. Daugybė liaudiškų švenčių (kalendorių, bandų atvežimas į alpines ganyklas, derliaus nuėmimas ir kt.) lydi žirgų lenktynių, jodinėjimo, galiūnų imtynės, akmenų mėtymo, mamyčių žaidimai, svarmenų kilnojimo ir kitos varžybos.

Su islamu (įsitvirtintu XVIII a. pabaigoje) pasninkas (oraza), malda (namaz), aukojimas (kurman) tapo tradicija. Kartu su kaukazietiškais šokiais (Lezginka, Islamey) taip pat plačiai paplitę ritualiniai karačajų-balkarų šokiai - gollu, sandrak, tepene, tegerek ir kt. Išsaugomas turtingas folkloras: narto pasakojimai, istoriniai, darbo, herojiniai, satyriniai, meilės ir lopšinės, pasakos, patarlės ir priežodžiai, pasakojimai apie Nasra Chodžą (Khoja Nasreddin). Tradiciniai muzikos instrumentai yra nendrinė vamzdis, 2 stygų smuikas, 3 stygų plėšomas instrumentas, plokštuminis barškutis, dūla ir akordeonas.

Karačajai turi tvirtus, istoriškai nusistovėjusius papročius ir tradicijas, kurios valdo beveik visus gyvenimo aspektus, nesvarbu, ar tai būtų vestuvės, laidotuvės ar šeimos sprendimai. Karačai niekada neįžeis savo svečio. Neabejotinas paklusnumas vyresniesiems yra šimtmečių senumo įstatymas. Karačajaus tėvų įžeidimas yra mirtinas nusikaltimas nusikaltėliui. Karačai didelį dėmesį skiria etikos kodekso „YOZDEN ADET“, kuris yra paprotinių įstatymų, moralinių priesakų ir taisyklių rinkinys, reikalavimų ir nuostatų laikymuisi.

Neįmanoma įsivaizduoti karačajaus be arklio. Jojimo sportas ir žirgų lenktynės buvo ir tebėra neatsiejama visų karačajų švenčių ir švenčių dalis. Anksčiau jos vykdavo vestuvių dienomis, vaiko gimimo proga, pavasario pradžios ir derliaus pabaigos dieną, jei atvykdavo garbūs svečiai.

JUOS. Šamanai

Esė

Į jaunikio namus mergina įžengia pagal dainą Oraida

Daugelis tautų turi savo senovinius ilgio matus. Pavyzdžiui, karačajai, Karačajaus gyventojai (tai yra Karačajaus-Čerkesijoje), turi syuem. Taip vadinamas atstumas, lygus delno pločiui ištiesus nykštį. Beje, tai yra apie dešimt centimetrų.

O atstumą, lygų piršto storiui, karačajai vadina žodžiu eli. Tai yra maždaug du centimetrai. Atstumams matuoti šie žmonės taip pat naudojo žingsnį (atlam). Tačiau įdomiausias matas, kuris, galima sakyti, užgniaužia kvapą, yra kychirym.Atstumas, per kurį girdimas garsas, tai yra, tiesą sakant, riksmas. Matuoti atstumą kalnuose šaukiant turbūt vienas malonumas. Bet ne tik kalnuose. Taip pat yra upių ir ežerų. Respublikoje jų daug. Apie 130 Alpių ežerų, daug kalnų krioklių. Yra 172 upės, iš kurių didžiausios yra Kubanas, Bolshoi ir Maly Zelenchuk, Urup ir Laba.

Karachai yra Kaukazo tauta, turinti šimtmečių istoriją, senovės skitų palikuonys. Ankstyvaisiais viduramžiais jie buvo žinomi kaip alanai. Kadaise jie gyveno Centrinio Kaukazo papėdėse, derlingose žemėse į šiaurę nuo Kaukazo kalnagūbrio, o vėliau buvo atstumti ir užrakinti kalnų tarpekliuose dėl Aukso ordos totorių-mongolų invazijos (am.) ir Tamerlano žygių (amt. ).

Karačajai kalba karačajų-balkarų kalbos tarme, kuri priklauso tiurkų kalbų šiaurės vakarų atšakai. Rašymas kirilicos abėcėlės pagrindu. Daugiausia karačajų yra musulmonai sunitai (99%). Rusijoje gyvena 192 tūkstančiai žmonių (2002 m. surašymo duomenimis), iš kurių 187 tūkstančiai gyvena Karačajaus Čerkesijoje, kur jie sudaro daugiau nei keturiasdešimt procentų gyventojų, būdami didžiausi respublikos žmonės.

Karačai turi griežtą moralę

XVIII amžiaus pradžioje Karachais lankęsis vokiečių orientalistas Heinrichas-Julius Klaprothas išvyko gana Išsamus aprašymas. Beje, jis vis dar nėra pasenęs:

„Karačajai priklauso gražiems Kaukazo gyventojams. Jie yra gerai pastatyti ir turi labai gražius veido bruožus, kuriuos dar labiau sustiprina didelės juodos akys ir balta oda. Tarp jų visiškai nėra plačių, plokščių veidų ir giliai įdubusių, nuožulnių akių, kurios įrodytų maišymąsi su mongolų gentimis.

Paprastai karačajus į žmonas ima tik vieną žmoną, su kuria gyvena labai taikiai ir su kuria elgiasi labai humaniškai ir dėmesingai, todėl jo žmona, kaip ir europietis, yra draugė, o ne vyro tarnaitė.

Karačai turi griežtą moralę. Jeigu kas nors paniekina merginą ar ištekėjusią moterį ir tai tampa žinoma kaime, gyventojai renkasi prie mečetės, kur atvežamas ir nusikaltėlis. Vyresnieji jį teisia, o nuosprendis paprastai yra toks, kad jis išsiunčiamas iš šalies su griežčiausiais įsakymais daugiau niekada nepasirodyti Karačajuje, nebent jis nori rizikuoti savo gyvybe.

Keletas žodžių apie vaikų auginimą Karačajuje. Tai jau vieno rusų generolo liudijimas: „Vaikų auklėjimas yra labai griežtas ir vertas visokio padrąsinimo: sūnus, nepaklusęs tėvo valiai ir nepasitaisęs, nepaisant daugkartinių perspėjimų, gali būti atvestas pas mečetės duris, kur jam, dalyvaujant visiems kaimo gyventojams, duodama rimčiausiai ką nors įtikinti pakeisti savo elgesį. Jei tai neduoda norimo rezultato, tėvai jį išvaro“.

Griežtas, bet teisingas.

Be laimės turtas nenaudingas

Dabar pasiklausykime išmintingos Karačajaus pasakos „Laimė, intelektas ir turtas“

Vieną dieną laimė, intelektas ir turtas susiginčijo.

- Aš stipresnis už jus visus! – pasigyrė turtas.

„Be laimės turtas nenaudingas“, – paprieštaravo Laimė.

„Jei nėra intelekto, nepadės nei turtas, nei laimė“, – sakė Protas.

Jie ilgai ginčijosi ir ginčijosi, nesusitarė ir sutiko iš tikrųjų patikrinti: kuris iš jų teisus? Eikime keliauti po pasaulį. Jie pamatė vargšą, sėjantį kukurūzus savo mažame lauke. Protas, laimė ir turtas sustojo.

Turtas numojo ranka:

„Nagi, apsirenk, vargšo žmogau, grynu auksu!

Tačiau Protas, norėdamas įrodyti savo galią, iš vargšo žmogaus iš karto atėmė protą.

Vargšas pažvelgė į aukso grynuoliais apdengtą lauką ir nubėgo į bailį skųstis:

- Iki! Vietoj kukurūzų mano lauke augo akmenys!

Bai nepatingėjo ir nuėjo pažiūrėti, kokie ten akmenys. Jis pamatė gryną auksą ir tarė vargšui:

- Pasikeiskime! Tu atimk iš manęs geriausią lauką, o savąjį atiduodi man akmenimis.

Vargšas buvo labai patenkintas šiais mainais. Bai nuvežė auksą vežimais į savo kiemą, o vargšas nuėjo sėti javų.

Tada Laimė, norėdama įrodyti savo galią, pažvelgė į vargšą ir pasakė:

- Būk laimingas, žmogau!

Iš karto, iš niekur, priešais vargšą pasirodė karių būrys.

"Ieškome lyderio, - sakė jie. - Mes prašome jūsų būti mūsų lyderiu!"

Vargšas iš kvailumo (buvo pametęs galvą!) net nežinojo, ką atsakyti, tik linktelėjo galva. Raiteliai davė jam sidabrinius šarvus, pasodino ant juodo žirgo, apjuosė brangiais ginklais ir pasodino į būrio vadą. Vargšas tapo tokiu puikiu vyruku, kad jo neįmanoma atpažinti!

Būrys sustojo nakvoti to paties bai kaime, kuris iškeitė kukurūzų lauką į auksą. Ir ši bai turėjo gražią dukrą.

„Sutuokime savo viršininką su bai dukra!“ Taip nusprendė raiteliai ir nusiuntė į bai piršlius.

Bai sutiko, ir vargšas tapo jo dukters jaunikiu. Šia proga buvo kviečiama pasilinksminti ir pasimatyti su būsimu žentu. Bet žentas nepraveria burnos, negali ištarti nė žodžio. Ir jis tylėjo šventėje. Diena tyli. Kitas tyli. Nuotakos artimieji pradėjo įžeisti:

- Kodėl jis tyli? Matyt, labai didžiuojatės? O gal jis nusprendė pasijuokti iš mūsų?

Trečią dieną pats Bai labai supyko.

Matydami turtus ir laimę, kad viskas yra blogai, jie pradėjo klausti proto:

- Sugrąžink vargšui sveiką protą! Protas pasigailėjo, sugrąžino vargšui sveiką protą, o vargšas iškart prabilo taip protingai ir sklandžiai:

— Kai aš dar buvau vaikas, mūsų kaimą užpuolė priešai. Visi – seni ir jauni, moterys ir vyrai – nuo jų gynėsi... Ir viena mergina, persirengusi karvedžiu, kovojo drąsiau už visas. Taigi dvi dienas tylėjau, vis galvojau: ar ši mergina gali būti laikoma kovotoja lygiai su vyrais?..

Baisas apsidžiaugė:

„Štai!“ – sako jis. „Manėme, kad tu iš mūsų šaipaisi!

Jie iškart suvaidino linksmas vestuves, ir tas vargšas ėmė gyventi patenkintas ir džiaugsmingai.

Jei žmogus neturi intelekto, jam nepadės nei turtas, nei laimė. Šiais žodžiais ši pamokanti pasaka baigiasi.

Geriausi žirgai – lenktynėse

O štai dar keli karačajaus pavyzdžiai liaudies išmintis, mesti patarlių ir priežodžių.

Kai ožka įkrito į duobę, ji pasakė vilkui: „Mano brolis!

Varna, kad ir kiek kauktų, netaps žąsimi, o senutė, kad ir kiek flirtuotų, mergele netaps.

Arkliai randami daugelyje patarlių. Tai suprantama, nes Karačajaus žmogaus gyvenimas daugiausia susijęs su arkliu.

Geras ganytojo arklys šuoliuoja greičiau.

Geriausi žirgai yra lenktynėse.

Įdomu tai, kad būsimųjų raitelių ugdymas prasideda nuo vaikystės. Karačajams, kurių gyvenimas buvo susijęs su žirgu, buvo labai svarbu berniukus išmokyti joti, jie buvo mokomi jodinėti.

Taip pat išmoko naudotis botagu, juo sukti verpimą. Vaikinai noriai spardė per lauką naminius kamuoliukus – medinius kamuoliukus, iš kurių geriausiais buvo laikomi pagaminti iš beržų grybų.

Paaugliai užsiiminėjo sudėtingesnėmis, kartais net pavojingomis sporto šakomis. Bekelės sąlygomis, kai gausu kalnų upių ir upelių, buvo svarbu be baimės kirsti siūbuojantį ploną rąstą, turėti laiko šuoliais per upelius ir ledo plyšius. To jaunuoliai išmoko pratybų metu ant siūbuojančio rąsto, esančio aukštai virš žemės, kartais iki dviejų metrų. Išlaikyti pusiausvyrą padėjo lazda rankose.

Jaunuoliai mokėsi kelti ir nešti sunkius daiktus, dažniausiai akmenis. Kai kurie herojai varžybose vietoj akmenų nešė jaučius ir arklius. Jaunuoliai varžėsi mėtydami akmenis ir smiginį bei šaudydami iš lanko ir šautuvų. Toliau šie įgūdžiai tobulėjo jodinėjant ir medžiojant. Kaip ir kaimyninės tautos, karačajai turėjo unikalų metodą mokyti joti, prižiūrėti ir treniruoti žirgus. Žirgų lenktynėse jau sėkmingai dalyvavo 12-15 metų berniukai.

Jojimo sportas ir žirgų lenktynės buvo ir tebėra neatsiejama švenčių ir švenčių dalis. Anksčiau jos vykdavo vestuvių dienomis, vaiko gimimo proga, pavasario pradžios ir derliaus pabaigos dieną, jei atvykdavo garbūs svečiai.
Vyko įvairios lenktynės: lygioje vietoje ir stačiu nusileidimu nuo kalno, su kliūtimi ir skliautais, tai yra atliekant akrobatinius pratimus. Apsukrus raitelis, nesudaužęs kiaušinio ar arbūzo, visu šuoliais turėdavo pasiimti monetą, kepurę ar griebti nuo žemės nosinę.

Džigitovka apėmė visą eilę akrobatinių pratimų visu šuoliais: įvairios tūpimo formos, stovėjimas ant kojų, ant galvos, nulipimas nuo žirgo, šuoliai, perėjimai po žirgo kaklu ir pilvu. Raitelis turėjo nubalnoti žirgą visu šuoliu, ant žemės mesdamas pakinktų ir balno dalis, o grįždamas viską surinkti ir vėl pabalnoti žirgą.

Lenktynių prizas buvo galvijai, drabužiai arba pinigai. Buvo svarbu laimėti, o materialinės paskatos didelio vaidmens nevaidino.

Kovok akis į akį

Nebuvo atostogų be žirgų lenktynių ir tautinių imtynių - „tutush“. Prieš prasidedant kovai, imtynininkai, prisisegę diržu, atsistojo akis į akį, gavę signalą sugriebė vienas kitą už diržo ir pradėjo kautis. Kovos tikslas buvo pasodinti varžovą ant nugaros. Norėdami tai padaryti, galite naudoti žingsnius ir kabliukus, kabliukus ir kt. Šiurkštumas ir nesąžiningumas dvikovoje nebuvo leidžiami. Kovojome stovėdami ant vieno ar dviejų kelių, skersai laikydami diržą ir viena ranka per petį.

Linksmas azartas viešpatavo aplink besivaržančius lipant į lygų, suteptą 6-7 metrų aukščio stulpą, ant kurio buvo pritvirtintas prizas. Tuo pačiu metu nusileidimo metu buvo draudžiama naudoti klampius tepalus ar slysti. Reikėjo atsitraukti rankomis, apvynioti kojomis stulpą, gauti prizą ir nusileisti.

Panašiai buvo ir lipimas ant alyvuotos jaučio odos 10-12 metrų ilgio diržo. Diržas buvo pririštas prie skersinio su prizu. Kad griuvimas nesužeistų, po skersiniu buvo paskleisti šiaudai. O čia pagrindinė technika buvo prisitraukimai.

Smagi atrakcija per vestuves ir šventes buvo mankšta „Sustabdykite besisukantį tortą“. Iškepdavo specialų paplotį su dantukais kraštuose ir skylute viduryje. Jis buvo pakabintas dviejų metrų aukštyje ir susuktas. Jaunuoliai ir vaikinai turėjo pašokti, dantimis griebti pyragą ir sustabdyti jo sukimąsi, o tai pareikalavo tam tikro miklumo ir įgūdžių.

Per šventes ir varžybas visko gali nutikti.

Tai istorija, besitęsianti šimtmečius. Viename Uchkulano tarpeklio kelyje susirinko žmonės ir norėdami išsiaiškinti, kas stipresnis, subūrė imtynininkus. Mes ilgai kovojome. Tarp visų susirinkusiųjų laimėjo vaikinas iš Aukštutinės Teberdos, vardu Hasanas.

Lauko viduryje

Aukštas, stiprus, nenuilstantis, juodaakis, juodaakis. Tada ten, tarp susirinkusiųjų, vienas lieknas vyriškis su šydu ant veido visiems leido suprasti, kad nori su juo kautis. Jie neatsisakė šio drąsaus žmogaus ir leido jam kautis su imtynininku iš Teberdos. Abu, įėję į aikštės vidurį, ilgai kovojo, vienas kitam nenusileisdami. Galiausiai vyras su šydu pagriebė imtynininką iš Teberdos ir paguldė ant žemės.

Kaip gaila, per visą mano gyvenimą mano siela niekada taip nepalūžo, kaip šiandien. Pasakyk man savo vardą, parodyk savo veidą, kai ateis mirtis, aš mirsiu tau nusilenkęs, tarė puolęs vaikinas.

Šauniai padirbėta! Gera mergaitė! - rėkė visas tarpeklis. O vienas vaikinas iš susirinkusiųjų bėgimo startu užšoko ant marių kumelės, nuplėšė imtynininkui šydą nuo veido ir kepurę nuo galvos. Kaip saulės spindulys pasirodė graži mergina - Oraida. Kritęs imtynininkas, pamiršęs save, žiūrėjo tik į Oraidą, o tada sukūrė dainą.

Ir mergaitei tikriausiai buvo malonu, nes ji nesėdėjo ant šalia stovinčios įlankos kumelės, kuri judėjo nuo kojos ant kojos, ir nepabėgo.

Darbas, kurį reikia atlikti pačiame tarpeklyje, jo viduje, negali būti išneštas už jo ribų. Šios dvi gražios būtybės tikriausiai kovojo viena už kitą. „Leiskite jiems susituokti“, - sakė seni vyrai.

Mergina ir vaikinas su tuo sutiko ir susituokė.

Nuo to laiko praėjo daug laiko. Oraidos išvaizdą pamiršo ne tik žmonės, bet ir akmenys bei kalnai, tačiau jos drąsa gyvuoja. Per vestuves ir didžiąsias šventes skamba tik jos vardas. Žodžiu Oraida atveria džiugias šventes, žodžiu Oraida mergina išteka, pagal dainą Oraida mergina įeina į jaunikio namus.

Kuriais metais susikūrė karačajų tauta? Karachais. Sveikata ir visuomenės švietimas

Skaičius

Istorija

Etnogenezė

Karachais Rusijoje

Karachaiso deportacija

Kalba

Religija

Žmonių charakteris

Gyvenimas

Būstas

Audinys

Tradicinis maistas

Garsusis Karachais

Pareiškimai apie Karachais

taip pat žr

Nuorodos

Pastabos

Skaičius

Istorija

Etnogenezė

Karachais Rusijoje

Karachaiso deportacija

Kalba

Religija

Žmonių charakteris

Gyvenimas

Būstas

Audinys

Tradicinis maistas

Garsusis Karachais

Pareiškimai apie Karachais

taip pat žr

Nuorodos

Pastabos

Skaičius

Genofondas

Karachais Rusijoje

Karachaiso deportacija

Kalba

taip pat žr

Parašykite atsiliepimą apie straipsnį "Karachais"

Nuorodos

Pastabos

Literatūra

Ištrauka, apibūdinanti karačajus

Nauji straipsniai

Populiarūs straipsniai