Rudolf Steiner idei pedagogice. Pedagogia Waldorf a lui Steiner: esență, principii, pregătire. Interesul ca mijloc de mobilizare
Fundamente teoretice și practice Pedagogia Waldorf au fost dezvoltate de filozoful și educatorul austriac Rudolf Steiner (1861-1925). Prima școală Waldorf a fost fondată de el împreună cu directorul și coproprietarul fabricii Waldorf-Astoria din Stuttgart, Emil Molt, în 1919. Cu privire la același an, Steiner a scris: „Scopul nostru este să trezim în persoana în creștere acele puteri și abilități de care va avea nevoie pentru tot restul vieții pentru a lucra în mod competent pentru societatea modernă și pentru a avea suficiente mijloace de subzistență”.
Conceptul pedagogic al teoriei educației holistice, care stă la baza lucrării școlilor Waldorf, se bazează pe învățătura religioasă și filozofică a lui Steiner - antroposofie. Potrivit acestora, dezvoltarea umană are loc după ritmuri de șapte ani, cunoașterea cărora permite construirea corectă a procesului educațional. În fiecare dintre cei șapte ani, unul dintre elementele naturii umane se maturizează. Metodele și tehnicile de predare și educație se bazează pe interpretarea antroposofică a dezvoltării personalității ca o interacțiune holistică a factorilor fizici, mentali și spirituali.
Principiile școlii Waldorf includ: 1) educația în spiritul libertății, care conduce copilul la o autocunoaștere liberă și profundă, dezvoltarea cuprinzătoare a forțelor interne, autodeterminarea în viață; 2) integritatea formării personalității - unitatea laturilor sale fizice, mentale și spirituale; 3) luând în considerare caracteristicile cicluri de vârstă dezvoltare, bioritmuri zilnice; 4) încrederea în autoritatea profesorului, a părinților și a idealului spiritual.
Pe parcursul a 12 ani de studiu, școlile Waldorf oferă învățământ secundar complet. Pentru cei care intră în universitate, există și așa-numita clasa a 13-a - clasa solicitanților. Această școală se distinge de cea tradițională printr-o serie de caracteristici. De exemplu, predarea pe epoci înseamnă studierea unei discipline zilnic timp de 3-4 săptămâni, ceea ce vă permite să vă aprofundați mai mult în ea (epoci ale matematicii, istoriei, fizicii etc.). Profesorul de la clasă însoțește copiii din clasa 1 până la a VIII-a, ceea ce face posibilă monitorizarea sistematică a dezvoltării copilului și utilizarea mai productivă a caracteristicilor sale individuale pentru a ține cont de ritmurile sezoniere, săptămânale și zilnice. Drumul către cunoașterea legilor formei și spațiului este reprezentat în clasa I de disciplina academică „forme de desen”, care în clasa a IX-a se dezvoltă în „geometrie proiectivă”. Predarea limbilor străine (de obicei mai multe) începe în clasa întâi. Întreaga viață a unui elev la școală este pătrunsă de artă (modelaj cu ceară și lut, ac, meșteșuguri artistice, pictură, recitare, spectacole dramatice, euritmie etc.). Un număr mare de experimente în fizică, chimie, geografie, biologie contribuie la o înțelegere profundă a subiectelor nu numai la nivel teoretic, ci și practic. Copiii învață să cânte la instrumente muzicale și să participe la orchestrele școlare. Fundamental în procesul pedagogic în timpul orelor practice este utilizarea materialelor naturale: lână, coloranți vegetali, cretă, piatră, metal.
O caracteristică a metodologiei educaționale din aceste școli este prezentarea figurativă a materialului educațional în orice lecție educațională, ceea ce aduce această metodologie mai aproape de arta didactică. La fiecare lecție, elevul primește o imagine vie a ceea ce este studiat. În ea, în formă artistică, atât științificitatea strictă, obiectivă, cât și cea vie, subiectivă, încărcată emoțional, semnificativ personal sunt combinate într-una singură. În acest sens, se folosește în mod tradițional metoda goetheanistă de predare, care înseamnă literal - a cunoaște lumea cunoscându-se pe sine, a se cunoaște pe sine cunoscând lumea.
Metoda epocii menționată este aceea că studiul aceluiași subiect se efectuează zilnic de la ora 7. 40 de minute (ținând cont de bioritmurile zilnice) timp, după cum am menționat, de 3-4 săptămâni. Selectând cu atenție conținutul materialului educațional, evidențiind principalul lucru care trebuie stăpânit, profesorul creează mai întâi o imagine holistică a noului material și, ulterior, continuă să studieze pe baza „dezvoltării” acestuia.
În programul lecției, predarea dimineața folosind „metoda erelor” este combinată cu cursuri practice după 12 ore - muncă manuală, muzică, ritm și altele asemenea.
Astfel, pedagogia Waldorf presupune dezvoltarea holistică a personalității elevului în concordanță cu înclinațiile și orientarea sa internă, și nu dezvoltarea accelerată a unor funcții în detrimentul altora. După ce a luat boabele raționale din direcția pedagogică a artisticului didactic, ea a pierdut anarhismul pedagogic care era inerent acestei direcții.
Rudolf Steiner (1861-1925), fără îndoială, este unul dintre cele mai interesante și uimitoare fenomene spirituale ale secolului nostru: el este editorul și editorul lucrărilor de științe naturale ale lui Goethe, a căror semnificație deplină a fost descoperită pentru prima dată de el și făcută. rodnic pentru cultură; autor a unor lucrări semnificative în domeniul filosofiei și al teoriei științei; în calitate de fondator al antroposofiei, a încercat să creeze metode pentru studierea laturii spirituale a lumii și a omului; li s-a dat un impuls semnificativ în arhitectură și arta teatrală, s-a creat o nouă artă a mișcării - euritmia; metoda lui de a conduce Agricultură este un pionier al agriculturii ecologice, și al ideilor în domeniu viata sociala constituie baza activităților multor instituții, firme de consultanță și bănci; În fine, nu se poate să nu menționăm pedagogia terapeutică și medicina inspirate de el. Cu toate acestea, numele său a devenit cel mai celebru în legătură cu răspândirea largă a instituțiilor pedagogice - în primul rând grădinițe și școli - care funcționează pe baza pedagogiei pe care a creat-o. Predarea și învățarea sunt poate motivul principal al întregii sale vieți.
Școala Waldorf și impulsul pedagogic asociat acesteia au apărut în primul sfert al acestui secol în Germania (1919) în legătură cu căutarea unor noi forme de viață socială în societate în condițiile crizei postbelice. Rudolf Steiner a atras apoi atenția asupra faptului că împărțirea sistemului școlar adoptat în Germania în școala populară, adevărată - o școală cu orientare politehnică și științe naturale - și gimnaziul - o școală cu orientare umanitară - întărește barierele neînțelegerii. între diferitele pături sociale ale societăţii. Prezența acestor bariere în mintea oamenilor din diferite grupuri ale populației a fost, în opinia sa, unul dintre motivele semnificative ale catastrofelor sociale care au izbucnit în Europa. Copiii muncitorilor au avut posibilitatea de a urma doar școlile publice (primare și secundare). De la 14-15 ani au trebuit să înceapă să lucreze în producție și astfel au fost lipsiți de posibilitatea de a primi o „educație umană” cu drepturi depline. Pe de altă parte, gimnaziile cu specializarea timpurie s-au concentrat pe educația umanistă universitară, deși le-au oferit studenților multe cunoștințe, dar aceste cunoștințe erau complet divorțate de nevoile vieții reale.
Steiner nu a fost singurul care a exprimat astfel de opinii. O serie de autori de la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea și-au declarat școala contemporană vinovată de declinul cultural și social general al societății. „Profesorul este boala națională a Germaniei” (Julius Langbehn). Nietzsche a criticat aspru suprasaturarea predării istoriei, care a dus la „supraaglomerarea capului școlarilor cu nenumărate concepte moarte din trecut”. De la o astfel de școală provin „indivizi slabi”, „enciclopedii rătăcitoare” și „filisteni educați”. Deși sunt plini de „educație”, ei sunt absolut străini de sentimentul și experiența reală a vieții. Alături de intelectualismul unilateral, a fost criticată aspru și specializarea timpurie, care, deși dezvoltă abilitățile unei persoane într-un anumit domeniu, face acest lucru în detrimentul dezvoltării generale a persoanei. „Care este sarcina sistemului școlar modern”, a scris unul dintre profesorii-reformatori, „în special nivelul superior? Fă o mașină dintr-un om..."
Așadar, secțiuni largi ale societății și-au dat seama de necesitatea reînnoirii socio-culturale. S-a realizat rolul școlii în criza social-culturală generală. Mulți au văzut reînnoirea sistemului de învățământ ca pe o cale către reînnoirea societății în ansamblu. Vechiul sistem școlar ar trebui înlocuit cu un sistem de învățământ orientat în consecință către: holistic, universal, „cu adevărat uman”, viu și vital. S-a subliniat rolul artei în educație. „Omul mulțimii” fără chip și gri, un roți ascultător în mașina statului, urma să fie înlocuit cu o personalitate strălucitoare și liberă. Plin de cunoștințe, dar pasiv și nepractic, „profesorul” a trebuit să fie înlocuit cu un activ, capabil să creeze un tip de personalitate nou, creator, cu voință puternică și viață dezvoltată de sentimente. Acestea au fost idealurile care au dat naștere a numeroase încercări de schimbare a stării de fapt în sistemul educațional german la începutul secolului și sunt cunoscute în istoria pedagogiei ca mișcare de reformă – pedagogie.
Deși pedagogia Waldorf este de obicei clasificată drept pedagogie de reformă, acest lucru, în opinia mea, nu este pe deplin legitim. Steiner nu a exprimat pur și simplu idealuri bazate pe critica lucrurilor existente. El a creat o antropologie holistică a dezvoltării, precum și o teorie socială care ar putea sta practic la baza unui nou tip de sistem de învățământ corespunzător erei noastre.
Prima școală Waldorf a fost deschisă pentru copiii muncitorilor companiei Waldorf-Astoria, care și-a asumat majoritatea costurilor de întreținere. Cu toate acestea, copiii din alte pături ale societății i s-au alăturat imediat. Astfel, încă de la început, orice selecție pe motive sociale sau materiale a fost eliminată în școala Waldorf. În ciuda faptului că școala Waldorf continuă să se străduiască să urmeze acest principiu, studiile sociologice arată că procentul copiilor din clasa muncitoare și „păturile inferioare” ale populației este destul de scăzut (date pentru Germania). „Părinții Waldorf” sunt în principal persoane cu studii superioare: avocați, medici, ingineri, lucrători sociali și culturali. Ei sunt conduși în principal de interesul pentru dezvoltarea sănătoasă, cuprinzătoare și armonioasă a propriilor copii. Aceștia sunt cei „interesați”. grupuri de părințiși au fost inițiatorii a numeroase noi școli Waldorf, al căror număr a crescut dramatic în ultimii douăzeci de ani. Mai des, copiii ai căror părinți sunt conștienți de responsabilitatea profundă pentru educația copiilor lor ajung în școlile Waldorf din Occident. Acesta este motivul principal pentru o anumită tendință spre elitism în aceste școli din Occident, care contrazice designul lor original. În Rusia, această problemă poate deveni deosebit de acută, având în vedere orientarea ideologică a părinților care au mijloacele de a plăti școlarizarea la o școală non-statală. Școala Waldorf nu își propune un obiectiv cu totul special, de exemplu, pregătirea pentru o universitate, ci se străduiește să ofere o educație holistică, largă, necesară oricărei persoane din lumea modernă, indiferent de profesia pe care o alege. Prin urmare, printre foștii studenți Waldorf, după cum arată studiile sociologice, există reprezentanți ai tuturor profesiilor: de la actori și muzicieni, la ingineri și fermieri, medici și preoți. Din punct de vedere pedagogic și social, este extrem de important pentru înțelegerea reciprocă a oamenilor din societate ca într-o singură comunitate pedagogică - o clasă, o școală - tinerii care ulterior vor lucra în diverse domenii ale vieții să studieze împreună.
Este clar că un astfel de model de școală cuprinzătoare, nu combinând artificial, ci holistic, științele umaniste și ale naturii (școală populară, gimnaziu și școală reală), dezvoltarea individualității și socializarea ținând cont de formarea persoanei în ansamblu, are nevoie de o justificare pedagogică serioasă. În acest „întreg”, educația în înțelegerea modernă a cuvântului este doar o componentă și, poate, nu cea mai importantă. De exemplu, sănătatea somatică, psihică și personală (spirituală) a copiilor și tinerilor ca sarcină integrală a școlii - nu doar a celor declarate, ci exprimată în forme specifice de organizare a conținutului didactic și educațional - dezvoltarea morală, precum și o orientare. față de valorile sociale, în opinia mea, ar trebui să constituie o prioritate, și să nu fie ceva nesemnificativ în comparație cu implementarea standardelor de învățământ de stat, axate în principal pe promovarea examenelor, adică pe asimilarea pur intelectuală. Extinderea conceptului de educație este cea mai valoroasă contribuție pe care pedagogia Waldorf o poate aduce la dezvoltarea sistemului școlar național.
Să ne amintim că sistemul școlar al Germaniei este încă, ca la începutul secolului, împărțit în școala populară, școala adevărată și gimnaziu. Aveam un sistem școlar similar în Rusia înainte de revoluție. Această împărțire a fost mult timp nejustificată. Cu toate acestea, din cauza inflexibilității aparatului birocratic de conducere școlară, acest sistem este încă păstrat, deși a fost supus unor critici ascuțite în ultimii 20 de ani. În prezent, criza sistemului tradițional de învățământ de stat este discutată cu putere în Germania. Ei scriu despre asta în ziare, reviste și la radio și televiziune. Voi da un ultim citat din Comisia pentru Educație a Bundestagului: „Sistemul de învățământ din Germania nu corespunde stării actuale a dezvoltării sociale, în ciuda unor reforme parțiale și a unor corecții individuale. Nu contribuie la punerea în aplicare a dreptului universal al cetățenilor la educație și nu îndeplinește cerințele modernizării și democratizării.” Ideea principală a reformelor propuse este ideea unei școli complete unificate, care să răspundă atât nevoilor individuale ale copilului, cât și sarcinilor de socializare și orientare profesională, conectând publicul, școala reală și gimnaziul într-un model integrat. (Rețineți că această idee, desigur, nu este împărtășită de toată lumea. Există și alte propuneri.) În plus, este recunoscută necesitatea principiului autonomiei institutii de invatamant, despre care Steiner vorbea încă din 1919 ca fiind o condiție indispensabilă pentru existența sănătoasă a oricărei școli moderne. (Principiul autonomiei este unul dintre principiile politicii școlii de stat din țara noastră, care trebuie salutat în toate modurile posibile.)
S-a dovedit, însă, că ideea unei astfel de educații comune integrate, în ciuda tuturor eforturilor, nu este atât de ușor de implementat, atât în concept, cât și în practică. Astfel, în 1949, în anul celei de-a 30-a aniversări a primei școli Waldorf, ministrul Culturii din Stuttgart, Theodor Beuerle, a numit școala Waldorf „singura școală adevărată, cu adevărat unificată, pe care o cunosc în Germania”. De aceea, în 1969, ministrul culturii din Baden-Württenberg, domnul Hahn, a subliniat că „munca pedagogică a școlilor Waldorf din ultimii 50 de ani a anticipat multe dintre problemele semnificative ale reformei educaționale de astăzi”. În prezent, în legătură cu criza sus-menționată a sistemului de învățământ de stat, la inițiativa unui număr de profesori de frunte din Germania, s-a format un grup de lucru, format din reprezentanți ai științei pedagogice oficiale de stat și profesori și oameni de știință Waldorf. Tema acestui cerc de lucru este problemele stringente cu care se confruntă societate modernă si scoala. În același timp, pedagogia Waldorf, care include în prezent instituții preșcolare, și instituții de învățământ secundar și superior special, este considerată o sursă valoroasă de inovații pedagogice pentru sistemul de învățământ de stat.
Unul dintre inițiatorii și participanții activi ai acestui grup de lucru, prof. Paulig, care a lucrat în sistemul de învățământ german de peste douăzeci de ani succesiv ca profesor, director de școală și în ultimii zece ani în guvernare, în interesanta sa broșură „Importanța școlilor Waldorf pentru sistemul general de învățământ al Republicii Federale”. ” scrie: „Fiecare școală standard de stat, de la școala primară la gimnaziu, de asemenea, fiecare școală profesională - mă refer la profesorii și conducătorii acestor instituții de învățământ - poate învăța o cantitate nesfârșită de la școlile și profesorii Waldorf." A ajuns la această concluzie pe baza unor observații specifice: în calitate de reprezentant al organelor de conducere, a observat timp de câțiva ani munca a aproximativ zece școli Waldorf din Germania și Elveția.
Un interes sporit pentru activitatea școlilor Waldorf a fost facilitat și de publicarea unui număr de materiale - studii de biografii ale foștilor elevi Waldorf (serie „Cercetare privind reforma educațională N 15”, „Succesul educațional în lumina biografiilor educaționale”, 1988). ), condus de experți independenți. Rezultatele acestor studii s-au dovedit a fi destul de neașteptate și au demonstrat în mod clar beneficiile reale ale pedagogiei Waldorf pentru întreaga viață ulterioară a unei persoane. Tot din punct de vedere al pieţei muncii, o largă educatie generala, acoperind „capul, inima și mâinile” s-a dovedit a fi foarte eficient: „Practica pedagogică a școlilor Waldorf, care până de curând părea „în afara contactului cu viața reală”, este acum evaluată datorită dezvoltării noilor tehnologii, problemele de mediu, schimbările în organizarea muncii și schimbările constante ale nevoilor de calificare pe piața muncii. timp, cât de uimitor de modern.” (Gerhard Herz, „Pedagogia Waldorf ca impuls inovator”, Belz-Verlag, 1994). O atenție deosebită a participanților acestui grup de lucru este dedicată educației ecologice și sociale în școală, noilor forme de management și autoguvernare școlară, precum și metodelor și didacticii de predare a științelor naturale.
Din cele de mai sus reiese clar de ce familiaritatea cu sisteme pedagogice precum școala Waldorf pare relevantă pentru țara noastră în prezent. Școala noastră publică tradițională, o școală în primul rând a cunoașterii, în care elevul, pentru a supraviețui și a avea succes, trebuie să-și subordoneze cei mai buni ani, perioada de formare, cerințelor complet abstracte de asigurare a așa-numitului „nivel” de cunoștințe, care vor fi uitate de el la câteva zile după examene . În același timp, alte aspecte ale personalității care sunt semnificative pentru orice individ și pentru viața sănătoasă a societății rămân complet nesupravegheate. Acest lucru este în cele din urmă pur și simplu periculos pentru societate, mai ales într-o eră a instabilității sociale și a haosului în creștere. Dar cum să combinați vechea idee de educație a cunoașterii și noua idee a umanității universale? Care ar trebui să fie viitorul vector de dezvoltare a sistemului școlar? Poate că un gimnaziu clasic cu greacă și latină este o cale promițătoare? Sau să se concentreze pe pregătirea profesională îngustă? În Occident, toată lumea a trecut deja prin asta și cred că un înțelept învață din greșelile altora pentru a face el însuși mai puține greșeli.
3.2Pedagogia lui Rudolf Steiner
3.2.1 Principii teoretice și filozofice ale pedagogiei p. Steiner
R. Steiner (1861-1925) - profesor, gânditor, filosof austriac. Învățătura filozofică a lui R. Steiner, antroposofia (anthropos - om, sophia - înțelepciunea), consideră pedagogia ca știință a omului - o combinație de trei componente: corpul (aparatul musculo-scheletic, metabolismul, sfera efectiv-volițională), sufletul (inima). , sistemul respirator , sfera emoțiilor) și spiritul (creierul și sistemul nervos, sfera intelectuală). Sarcina profesorului, potrivit lui Steiner, este de a aduce toate aceste sfere într-o interacțiune armonioasă, deoarece în stare normală sunt dezechilibrate. Aceeași structură tripartită stă la baza organizării școlii Waldorf. Primii șapte ani de viață sunt „copilăria timpurie” (contribuția la dezvoltarea fizică), următorii șapte ani, de la 7 la 14 ani, sunt „copilăria” (contribuția la dezvoltarea emoțională), apoi, până la vârsta de 21 de ani, „adolescența și tinereţea” (contribuţie la dezvoltarea spirituală a omului). Principiile principale ale pedagogiei Waldorf sunt: antropocentrismul; educația unui copil este o consecință a nevoilor sale, și nu ordinea socială a unei anumite societăți; dezvoltarea armonioasă a tuturor componentelor unei persoane (corp, voință, sentimente, minte); învăţarea deductivă, de la general la specific, de la o idee la implementarea ei; istoricitate - reproducerea în procesul de învățare a principalelor etape ale evoluției umane: agricultură, meșteșuguri, artă, știință; ciclicitate - utilizarea de naturale, i.e. ritmuri zilnice, sezoniere și astronomice (astrologice); euristic - copiilor nu li se impun reguli gata făcute, ci li se oferă posibilitatea de a trage propriile concluzii; arta oricărei învățături. Principala proprietate a pedagogiei lui R. Steiner este negarea influenţei directe asupra elevului. Educația și formarea se desfășoară prin formarea treptată a sferei emoționale și a intelectului până la educarea sferei voliționale a elevului. Nucleu munca educațională- organizare educatie morala, care se bazează pe bunătate, frumusețe și adevăr. Aceste calități vor servi studentului în viitor ca bază a moralității, creativității și înțelepciunii. Pe baza ideilor antroposofice ale lui R. Steiner, profesorul austriac K. Koenig (1902-1966) în 1939. în Scoția a înființat o școală - o comunitate de sat pentru persoane cu dizabilități dezvoltare mentală(Moșia Camphill din Aberdeen. Aceasta a marcat începutul dezvoltării unei noi ramuri a pedagogiei lui R. Steiner, numită „mișcarea Camphill”. Această direcție pedagogică este axată pe acordarea de asistență socio-pedagogică specială persoanelor cu dizabilități de dezvoltare, pentru care viața și învățarea în sistemul educației de masă, precum și viața adultă ulterioară în condiții tradiționale, sunt dificile.
3.2.2 Școala Waldorf și învățământul special
La 7 septembrie 1919, la Stuttgart (Germania), a fost deschisă prima școală pentru copiii muncitorilor fabricii de țigări Waldorf-Astoria, a cărei idee și conținut au fost propuse de R. Steiner. El a fost și directorul științific al acestei școli. Pedagogia Steiner poate fi pe bună dreptate clasificată astăzi ca unul dintre cele mai promițătoare și mai dezvoltate domenii ale pedagogiei netradiționale mondiale. În prezent, există peste 600 de școli Steiner în majoritatea țărilor dezvoltate ale lumii, inclusiv aproximativ 100 de școli din Rusia și țările CSI. În grădinițele și școlile Waldorf, copiii cu dizabilități de dezvoltare se simt confortabil, deoarece procesul educațional le permite să țină cont de nevoile lor educaționale speciale. Pedagogia Steiner, cu atitudinea sa atentă, atentă la lumea interioară a copilului, are un efect benefic asupra copiilor cu probleme de dezvoltare. Ținând cont de faptul că în țara noastră în ultimii ani sistemul de educație integrată a devenit din ce în ce mai răspândit, familiarizarea cu conținutul educației din pedagogia lui Steiner este utilă viitorului profesor: arsenalul de instrumente pedagogice pentru depășirea subperformanțelor copiilor, netezirea abaterile de comportament și dezvoltare vor fi reînnoite. Scopul multor sisteme pedagogice umaniste este de a educa o personalitate armonioasă, combinând gândirea creativă, dragostea și interesul față de oameni, față de lume, responsabilitatea pentru sine și pentru lumea din jurul nostru. În pedagogia Steiner, pentru atingerea acestui scop, s-au dezvoltat planuri și metode unice, fundamentate filozofic în lucrările lui R. Steiner, testate timp de 80 de ani prin munca școlilor și grădinițelor Waldorf. Școala Waldorf se caracterizează printr-o atmosferă de căldură, sinceritate, respect reciproc și încredere, absența judecăților părtinitoare din partea profesorului, absența unui sistem de notare ca formă de presiune asupra elevilor și bogăția emoțională a proces educațional. Pedagogia Steiner consideră o persoană nu numai ca rezultat al interacțiunii dintre genotipul său și mediul. Naturalul și socialul dintr-o persoană este privit doar ca o parte a personalității sale umane integrale, a cărei activitate este determinată de Sinele său spiritual, individual, uman. În conformitate cu aceasta, educația și formarea în școala Steiner vizează crearea condiţii optime pentru dezvoltarea individualităţii umane în procesul propriei activităţi. Prin urmare, munca educațională vizează trei tipuri de activități: dezvoltarea gândirii, al cărei rezultat ar trebui să fie capacitatea de a face generalizări holistice și de a fi creativ; formarea unei vieți echilibrate a sentimentelor, care este nu numai baza pentru formarea capacității de a se evalua temeinic pe sine și mediul înconjurător, ci și baza pentru capacitatea de comportament orientat social; dezvoltarea unei voințe sănătoase și puternice ca bază a capacității de a acționa și a acțiunii în sine. Organizarea unei școli Waldorf se construiește pe următoarele principii: organizarea zilei într-un anumit ritm, cu dimineața, ca timp cel mai favorabil activității intelectuale, alocat disciplinelor academice relevante; prezentarea materialului educațional în perioade mari de studiu, „epoci”, care permite elevului să „se cufunde” în materialul educațional și să se concentreze asupra acestuia; exercițiile artistice și estetice cultivă voința, cuvântul rostit afectează sentimentele; principiul autoritatii este unul dintre cele mai serioase din scoala Waldorf; copiii imită pe cine vor, care le va câștiga încrederea; libertate si lipsa de frica, ca nu sunt note, nu sunt examene; Copilul este forțat să învețe prin propria dorință. Structurile educației Waldorf includ școli și grădinițe de doisprezece ani, care sunt de obicei situate în școli. Grupurile de zi extinsă, școlile de agrement, cluburile, cursurile și alte instituții pot fi asociate cu școli. Pentru copiii cu vârsta de șase ani și peste, școala are o clasă de pregrădiniță care sprijină dezvoltarea timpurie a copilăriei. La grădiniță sunt copii cu vârste cuprinse între 3-7 ani în diferite grupe de vârstă. Principala modalitate prin care copiii învață este prin imitație, crearea de situații de empatizare cu o acțiune, experiența emoțională a copilului de o acțiune exemplu și conectarea cu acțiunea. Programul zilnic de educație preșcolară include o varietate de activități artistice: scris cu vopsele, desen, modelaj, muzică, euritmie („vorbire vizibilă”, „cântare vizibilă”), teatru de păpuși, punând în scenă mici piese de teatru, povestind basme. Copilului i se oferă posibilitatea de a-și găsi liber propriile mijloace de exprimare artistică. În fiecare zi, mult timp este dedicat jocului liber, în care copiii folosesc materiale de joacă care promovează dezvoltarea creativității. Finalizarea clasei pregătitoare nu este o cerință pentru admiterea la o școală Waldorf. Etapa principală a școlii Waldorf este formată din opt ani academici, care acoperă perioada de la maturitatea școlară până la sfârșitul pubertății. Procesele de formare a lumii interioare a copilului necesită ca în acest moment un profesor să urmărească elevul, însoțindu-i dezvoltarea, la fel cum avem un profesor care lucrează cu copiii în școala primară. Programa școlii Steiner este structurată astfel încât conținutul și metodele de predare să corespundă exact dezvoltării conștiinței umane în funcție de vârstă. În acest caz, antrenamentul sprijină dezvoltarea naturală a copilului și are un efect terapeutic asupra acestuia. La adaptarea curriculum-ului școlilor Steiner, principalul lucru este fundamental - înțelegerea tiparelor de dezvoltare a copilului și construirea educației ținând cont de ele. În predarea copiilor cu deficiențe de auz sau intelectuale, utilizarea mijloacelor vizuale de predare este foarte importantă. Pedagogia Steiner acordă, de asemenea, o importanță capitală învățării copiilor înainte de pubertate să vizualizeze. În același timp, când în pedagogia Steiner se vorbește despre vizibilitate în predare, ele înseamnă nu doar vizibilitate senzorială sub formă de picturi, ilustrații, desene, tabele. Vorbim despre claritate de tip spiritual - figurativ și alegoric, care afectează imaginația și sentimentele copilului. Pedagogia Waldorf încearcă să însuflețeze spiritual și spiritual materialul educațional, pe baza faptului că există lucruri care nu pot fi făcute vizuale în exterior. La juniori varsta scolara realitatea este cunoscută de copil numai în măsura în care apare contactul intern cu ea. Și apare datorită unei narațiuni vii și vibrante adresate imaginației copilului. Așadar, înainte de a începe să învețe să scrie, aceștia sunt concentrați în special pe dezvoltarea percepției figurative și a abilităților manuale. Există un subiect special pentru aceasta - forme de desen. Pe ea, profesorul, împreună cu copiii, folosind intrările de jocuri sau basme, „plimbă” de-a lungul conturului principalelor forme geometrice marime mare, înfățișat pe podea (cerc, linie dreaptă, spirală, triunghi etc.). După ce fiecare elev, împreună cu clasa, „plimbă” cu picioarele cutare sau cutare figură și o descrie în aer cu mâna, el va avea o imagine stabilă a acestei figuri. Și abia atunci el transferă forma mișcării pe hârtie. Ca urmare a unei astfel de lucrări, imaginea formei pe hârtie se naște drept consecință propria experiență, trăită de întreaga ființă a copilului prin mișcarea corespunzătoare. Percepția figurativă a copilului se dezvoltă pe măsură ce se realizează forma de mișcare. Această abordare a introducerii materialului geometric este eficientă și în lucrul cu copiii cu dificultăți de învățare. Percepția senzorio-motorie este o bază bună pentru formarea conceptelor matematice ulterioare despre forme geometrice la aceşti copii. Un copil care își formează doar o viață de sentimente nu ar trebui să fie abordat în limbajul conceptelor abstracte. Le va absorbi superficial. Un copil înainte de adolescență se obișnuiește cu materialul studiat folosind puterea imaginației sale și învață din exemple specifice în procesul activității practice. Prin urmare, în școlile Steiner se utilizează pe scară largă metoda predării figurative, care este, de asemenea, importantă atunci când se construiește un proces educațional cu un copil cu dizabilități de dezvoltare. Un copil de șapte ani se obișnuiește cu imagini educaționale de altă calitate decât un copil de paisprezece ani. Atunci când predați citirea și scrisul, sunt luate în considerare caracteristicile individuale de dezvoltare ale copiilor. Acei copii care, dintr-un motiv sau altul, nu au învățat să citească împreună cu toți ceilalți până la sfârșitul clasei I nu ar trebui să se simtă în urmă. Pentru sănătatea unui copil și pentru viitorul său adult, nu este de o importanță fundamentală dacă a învățat să citească până în acest moment, ca toți ceilalți, sau nu, cred profesorii școlilor Steiner. O valoare de ordin superior este afirmarea la această vârstă a unui sentiment de încredere nelimitată în lume și a stimei de sine. Un elev de clasa a VIII-a se obișnuiește cu sentimentele sale în ceea ce spune profesorul, care trebuie să fie un bun povestitor. Pentru studierea subiectului în sine, memorarea mecanică a datelor și a numerelor pe de rost este inutilă. Trezirea gândirii logice la elevii de clasa a IX-a necesită un antrenament persistent și intens. Un tânăr trebuie să încerce mai întâi să explice el însuși un eveniment sau un fenomen și să vină el însuși cu o teorie. Atunci profesorul poate vorbi despre acele teorii care există deja în știința modernă și este mai bine dacă nu există una, ci mai multe. Aceasta corespunde metodelor cunoștințelor științifice moderne pe care școlarii ar trebui să le învețe. Învățându-i metoda în sine, profesorii îi învață pe elevi să gândească și să nu se teamă să-și folosească propria gândire. Pentru gândirea umană, nu este indiferent dacă o persoană memorează o diagramă sau teoremă gata făcută sau dacă el însuși încearcă să creeze și să dezvolte, deși ineptă și imperfectă, propria sa concluzie. Programa școlii Steiner este concepută astfel încât în fiecare clasă și în raport cu fiecare materie studiată să se țină seama de nivelul de dezvoltare a conștiinței copilului. Metoda de predare variaza astfel in functie de grupa de varsta a elevilor. În anii de școală până la pubertate, învățarea face apel la sentimentele și imaginația copilului. Începând din adolescență, educația dezvoltă în mod deliberat abilitățile de gândire ale adolescentului; elevul este învățat să facă observații precise și își antrenează capacitatea de a face propriile concluzii. În școala Steiner există o cerință pentru o abordare individuală a creșterii unui copil. În contextul ideilor despre o persoană pe care pedagogia Steiner le folosește, individualitatea este mai complexă decât o listă de anumite calități umane și combinațiile lor în fiecare persoană. Se bazează pe idei despre forțele fundamentale care caută întruchipare individuală, unică. Creșterea unui copil ar trebui să se bazeze pe cunoașterea proprietăților sale tipice, care poate fi un suport pentru autoexprimarea individualității. Arta joacă un rol major în orientarea personală și în umanizarea educației. Este un mijloc universal de dezvoltare creativitate, gândirea imaginativă, sfera emoțională, conștiința estetică a individului. Arta (pictură, modelaj, dans, mișcare și vorbire, muzică), ca formă specială de activitate spirituală și practică, este prezentată în școala Steiner în toți anii de studiu. În educația artistică, cred profesorii școlilor Steiner, trebuie să ne ferim de exercițiile prea intelectuale și unilaterale. Activitățile artistice dezvoltă holistic socialitatea umană și abilitățile umane, dacă nu sunt transformate în muncă forțată. Nevoia de artă și muzică trăiește în toți copiii. Educația muzicală și artistică este văzută ca promovând dezvoltarea holistică a copilului, cu realizările tehnice doar în fundal. În ceea ce privește copiii supradotați (sunt mulți dintre ei, de exemplu, în domeniul activităților vizuale, constructive în rândul copiilor surzi), important aici nu este doar cât de pricepuți vor deveni muzicieni sau artiști, ci și cum, cu ajutorul artă, pentru a echilibra și a face armonios procesul de dezvoltare a copilăriei în funcție de vârstă și, ca urmare, a întări individualitatea umană a copilului. În pedagogia lui Steiner, arta și lucrul cu mâinile sunt de cea mai mare importanță. Acesta din urmă înseamnă mult pentru dezvoltarea abilităților motorii fine și, în al doilea rând, a vorbirii în munca corecțională cu copiii cu orice dizabilități de dezvoltare. Următoarele întrebări sunt examinate cu o atenție deosebită: care este calitatea artei, în ce scopuri pedagogice, la ce vârstă și cum să predați astfel încât cel mai mult în cel mai bun mod posibil sprijină dezvoltarea copilului. Muzica și arta, datorită naturii lor intrinseci, ar trebui să fie parte integrantă a oricărei educații. De remarcat faptul că în standardul educației școlare pentru copiii surzi și cu deficiențe de auz sunt prezentate clasele muzicale și ritmice ca tip de activitate corecțională și de dezvoltare din clasa pregătitoare până în clasa a V-a. În concluzie, remarcăm încă o dată că esența procesului pedagogic al școlii Steiner nu constă numai în transferul experienței sociale către copii de către adulți, ci și în principal în dezvoltarea armonioasă cuprinzătoare, care corespunde nevoilor interne ale individului la diferite. etape de vârstă, care vizează autodeterminarea liberă și creativă a individualității. Aceasta este în ton cu abordarea modernă a activității personale în pedagogia generală și specială domestică. chiar și elemente individuale ale pedagogiei lui Steiner în lucrul cu copiii cu probleme ajută la găsirea unor modalități originale în dezvoltarea individualității fiecărui copil, extinzând posibilitățile de reabilitare și adaptare socială a acestuia.
Sistemul educațional Waldorf se bazează pe principiile atenției, respectului și îngrijirii pentru copilăria copilului. Acest sistemul se străduiește să se dezvolte potenţial creativ tuturor elevilor și să-și întărească stima de sine. Între zidurile instituțiilor pentru copii cu sistemul de învățământ Waldorf există întotdeauna o atmosferă de căldură, prietenie și liniște. Copiii sunt dornici să frecventeze școlile și grădinițele Waldorf. În prezent, în întreaga lume funcţionează aproximativ 2.500 de instituţii preşcolare şi şcolare care îndeplinesc principalele sarcini ale sistemului de învăţământ Waldorf.
Istoria pedagogiei Waldorf
Sistemul Waldorf educația a fost creată la începutul secolului al XX-lea în sud Germania. Impulsul pentru apariția sa a fost o perioadă de instabilitate în domeniul educației. Angajații companiei de tutun Waldorf Astoria erau îngrijorați de faptul că copiii lor nu primesc atenție pedagogică adecvată în timp ce frecventau instituțiile de învățământ. Întregul proces de învățare a avut ca scop doar memorarea constantă a materialului. Ca urmare a unei astfel de pregătiri, elevii nu și-au putut dezvolta abilități creative și activitate cognitivă. Plângerile angajaților acestei companii au devenit cunoscute proprietarului acesteia, Emil Molta, care nu i-a fost frică de schimbare și a căutat mereu să găsească o cale rațională de ieșire din dificultățile sociale existente. Emil Molta a visat să creeze tip nou scoli, al cărui program a fost pe deplin consistent caracteristici de vârstă copil și s-a remarcat printr-o atitudine umană față de generația tânără. Inovatorul a făcut această cerere profesorului Rudolf Steiner. Apelul lui Molt la acest profesor anume nu a fost întâmplător. Rudolf Steiner era activ activitate pedagogică și avea o vastă experiență de predare privată.
De remarcat că Rudolf Steiner a dat lecții frecvente fiului unui negustor vienez care suferea de migrene, tulburări de comportament și hidrocefalie. Mulți profesori și medici erau siguri că băiatul era complet fără speranță și nu se va putea dezvolta normal. Dar Steiner s-a dezvoltat program special pentru băiat și a lucrat cu el sistematic timp de doi ani. Drept urmare, elevul său a „prins din urmă” colegii săi și a primit în curând o educație medicală superioară.
Rudolf Steiner a acceptat propunerea lui Emil Molt şi a dezvoltat primul program școlar Waldorf, care a fost aprobat în 1919 de Ministerul Educației și Culturii. Noua școală, sub conducerea lui Molt, a fost construită într-un an. Pe 1 septembrie, profesorii școlii Waldorf au acceptat 256 de elevi și au deschis 8 clase. În această instituție, 191 de elevi au avut părinți care lucrau într-o fabrică de tutun. După ceva timp, școala a început să accepte copii din diferite medii sociale.
Astăzi există în lume un numar mare de Waldorf. În sistemul Waldorf nu există metode stricte de predare a unui copil. Întreaga tehnică vizează dezvoltarea lumii interioare a copilului, și anume abilitățile sale creative, imaginația și intuiția. Copiilor li se insufla dragostea pentru spiritualitate si cultura populara.
Principii de bază și direcții de lucru ale pedagogiei Waldorf
Susținători ai pedagogiei Waldorf Suntem încrezători că copilăria este o perioadă unică și irepetabilă în viața unei persoane, care necesită îndeplinirea unor sarcini și obiective speciale. În același timp, este important să nu accelerați dezvoltarea copilului, ci să dezvăluiți și să hrăniți abilitățile copilului care sunt caracteristice acestei vârste. În acest sens, adepții sistemului de învățământ Waldorf nu se grăbesc să învețe imediat copiii să scrie și să citească, precum și să au o atitudine negativă față de utilizarea diferitelor programe de formare intelectuală. Pedagogia Waldorf presupune dezvoltarea naturală a personalității copilului și a abilităților sale naturale.
Preşcolare folosind bazele pedagogiei Waldorf, în procesul de lucru se folosesc următoarele principii:
- crearea unei atmosfere confortabile și favorabile dezvoltării;
- prin exemplu personal și imitație;
- utilizarea jocurilor multifuncționale;
- crearea unei atmosfere care promovează dezvoltarea activitate de joc;
- organizarea corectă a ritmului grupului;
- utilizarea diferitelor tipuri activitatea munciiși abilități artistice de bază.
Toate prevederile de mai sus într-o grădiniță de tip Waldorf nu pot exista separat unele de altele. Ele se împletesc organic între ele și reprezintă viața armonioasă a unei familii prietenoase, și nu munca regulata preşcolară tradiţională. Să ne uităm mai detaliat la câteva dintre principiile pedagogiei Waldorf.
Crearea unei atmosfere confortabile și favorabile dezvoltării
R. Steiner a sugerat încă din 1907 că principalul factor motor al dezvoltării unui copil este dragostea maternă și atenția celorlalți față de el. În același timp, dragostea trebuie să fie sinceră, deoarece copiii sunt foarte receptivi și simt intuitiv iubire în funcție de condiție. Astfel, crearea unei atmosfere de dragoste este condiția principală pentru dezvoltarea corectă fizică, emoțională și intelectuală a copilului. Școlile preșcolare Waldorf se străduiesc să creeze o atmosferă pozitivă, aproape de... mediu de acasă. O atenție deosebită este acordată personalității profesorului, care trebuie să iubească copiii, să fie o personalitate creativă și strălucitoare și, de asemenea, să poată stabili relații de încredere cu elevii săi și părinții lor.
Pentru a crea mediul necesar propice dezvoltării active a unui copil, designul artistic și organizarea corectă a spațiului sunt importante.
Educație prin exemplu personal și imitație
Copiii sub 4 ani sunt capabili să absoarbă o cantitate mare de informații variate. Dar ei fac acest lucru nu prin manuale sau lecții, ci prin interacțiune constantă cu adulții din jurul lui, comunicare constantă cu semenii, joc cu diverse obiecte, ascultare. povesti interesante etc. Prin urmare, procesul de învățare al bebelușului este interconectat cu activul său pozitia de viata . În același timp, există două moduri principale de înțelegere a lumii - imitația și exemplul. În instituțiile Waldorf, copiii sunt încurajați să participe la o varietate de activități, imitarea cărora le dezvoltă gândirea creativă, logica, abilitățile motorii fine, atenția și alte abilități și abilități. Acestea ar putea fi obiecte de artizanat, vopsirea lânii, fabricarea jucăriilor, țesutul etc. Copiii iau parte activ la coacerea produselor din aluat, îngrijesc plantele, realizează diverse meșteșuguri din materiale naturale, restabilește ordinea în grup etc.
Cu toate acestea, copiii nu sunt obligați să participe la activitățile de mai sus. Profesorul începe să se angajeze într-o activitate interesantă, iar copiii se implică treptat în procesul creativ, datorită activității cognitive și curiozității naturale. Fiecare copil ia parte activitati generale, bazat caracteristici individualeși propriile tale capacități.
Ritmul corect de activitate este o sursă de armonie
Activitateîn instituţiile pentru copii de tip Waldorf variat si ritmic. De exemplu, luni este planificată organizarea de cursuri de modelaj, iar marți - pictură cu acuarele. Copiii se obișnuiesc cu consistență și știu deja ce îi va aștepta într-o zi sau alta.
Utilizarea jocurilor multifuncționale.
Activitatea principală a unui copil este jocul. În acest sens, instituțiile pentru copii Waldorf încurajează copiii să se angajeze în activități de joacă activă. în care jocul este gratuit, iar bebelușul alege tipul de activitate care este interesant pentru el în acest moment. Profesorii nu folosesc jocurile conform unui program pre-planificat, deoarece sensul și funcțiile activităților de joc se pierd.
Trebuie remarcat faptul că copiii din instituțiile de învățământ Waldorf joacă-te cu jucării simple din materiale naturale. Adesea, materialul didactic pentru cursuri este realizat de mâna educatorilor și a elevilor acestora. Pentru aceasta se folosesc conuri, castane, bușteni, ghinde, fân și alte materiale naturale. Profesorii evită jucăriile formă geometrică sau cu o imagine complet formată. Copilul trebuie să învețe să fantezezeși dezvoltă gândirea creativă pentru a completa în mod independent imaginea. De exemplu, păpușilor Waldorf le lipsesc ochii, nasul și gura. Aspectul păpușii nu este impus copilului. Își folosește propria imaginație și își inventează propria păpușă, care nu este ca celelalte. De asemenea, materialul didactic este multifuncțional. De exemplu, o bucată de material albastru se poate transforma în mare, în cer înstelat sau într-o rochie elegantă pentru o păpușă.
În plus, elevii instituțiilor pentru copii Waldorf se bucură utilizare variat jocuri cu degetele, activități active și muzicale. De asemenea, copiilor le place să sculpteze, să deseneze, să studieze distracțiile populare, să organizeze spectacole de teatru etc. Trebuie remarcat faptul că plastilina nu este utilizată pentru modelare. ÎN acest proces folosit special ceară preparată.
Cum merge viața de zi cu zi și vacanțele într-o grădiniță Waldorf
Dacă este prima dată când vizitezi o grădiniță cu tematică Waldorf, vei fi plăcut surprins atmosfera calda si creativaîn el. Profesorii își așteaptă întotdeauna elevii cu bucurie și nerăbdare. Când un copil intră în grup, sună un clopoțel atârnat deasupra ușii. Profesorul întâlnește personal fiecare copil. În același timp, asigurați-vă că îi strângeți mâna și să zâmbiți călduros, ceea ce înseamnă: „Intră, iubito, toată lumea te așteaptă și bucuros să te vadă!”
Dimineața într-o grădiniță Waldorf începe cu exerciții non-standard. Copii pe ritmuri diferite mișcându-se activ, cântând cântece, citește poezii amuzante.
Mai departe băieții iau parte la un joc gratuit. Ei fac lucruri care sunt interesante pentru ei în acest moment: așează cărări din bețe, concep haine pentru păpuși, pregătesc aluat pentru plăcinte, pun conuri și ghinde în coșuri, construiesc turnuri din scaune etc.
În acest moment, nici profesorii nu stau degeaba. Ei fac diverse lucruri „casnice”, iar copiii, devenind interesați de tipul lor de activitate, încep să li se alăture. Începe procesul de imitație naturală, care este atât de important pentru dezvoltarea abilităților copilului. Profesorii și copiii coase păpuși, țes coșuri, fac compoziții din frunze uscate, fac diverse meșteșuguri din conuri de pin, pictează pietricele etc.
în care profesorii nu spun cuvântul „nu” elevilor lor și sprijină orice inițiativă a copilului. Există doar trei situații în care un profesor poate refuza:
- dacă acțiunile copilului pot fi pentru sănătatea și viața lui;
- dacă acțiunile copilului provoacă rău altor copii;
- dacă în procesul de activitate viguroasă pot fi cauzate daune lucrurilor (de exemplu, nu puteți desena pe mobilier sau pe pereți).
Când perioada de joc liber se încheie, curățând jucăriile împreună iar copiii încep micul dejun. Pentru mese se folosesc mâncăruri de lut, fețe de masă de casă și șervețele din țesături naturale. Copiii stau la o masă comună mare.
Apoi copiii trec la ritmic din punct de vedere muzical jocuri, organizat într-un ritm intens. În continuare, copiii ies la plimbare, unde joacă jocuri în aer liber, hrănesc păsările, construiesc castele de nisip, îngrijesc florile, fac grădinărit etc.
După se plimbă în aer liber, profesorul le spune copiilor un basm interesant sau le demonstrează intriga cu ajutorul păpușilor făcute. Profesorul „cântă” o piesă într-o săptămână. Datorită acestui fapt, copiii cunosc fiecare cuvânt din el și se „obișnuiesc” complet cu intriga lui.
După prânz vine timp de liniste. Copiii se relaxează în paturi confortabile din lemn natural și acoperite cu pături moale lucrate manual.
După culcare, există o gustare de după-amiază și activități active cu copiii: jocuri cu degetele, cântând la instrumente muzicale, cântând, jocuri cu semne etc. Apoi, profesorii le oferă copiilor jocuri în aer liber sau jocuri de așteptare.
Fiecare zi la o grădiniță Waldorf este ocupată jocuri interesanteși activități care promovează natura dezvoltarea talentului copilului. Nu există viața de zi cu zi gri și plictisitoare în aceste instituții.
Trebuie remarcat faptul că materialul didactic este prezentat de profesori pe blocuri. O zi întreagă este dedicată unui bloc. În același timp, ele evidențiază creativ și practic direcție, mentală și spirituală. Ritmul zilei este stabilit de blocul studiat în prezent. Accentul principal al sistemului Waldorf este pus pe estetic și artistic direcția de studii.
Pentru copii grupuriîn grădina Waldorf vârste mixte. Copiii interacționează îndeaproape nu numai cu semenii lor, ci și cu prietenii mai mari. Îi imită în mod activ în procesul de îndeplinire a diferitelor sarcini și, de asemenea, învață rapid să se îmbrace independent și să se curețe după ei înșiși.
Sărbătoriîn aceste instituţii de îngrijire a copilului sunt parte integrantă viața comună a copiilor și a profesorilor lor. Acestea sunt evenimente în care copiii, profesorii și părinții sunt atât gazde, cât și oaspeți ai sărbătorii. Ei decorează sala împreună, coac delicii în grup, învață cântece, mișcări de dans și poezii. Profesorii nu au un scenariu pre-scris pentru sărbătoare, iar copiii nu sunt obligați să acționeze după un plan pregătit. În timpul sărbătorilor există întotdeauna o atmosferă de căldură și dragoste acasă.
Pe lângă calendarul tradițional și sărbători naționaleîn instituţiile Waldorf există evenimente speciale: Ziua Recoltei, Festivalul Curajului sau Festivalul Lanternelor. Trece deosebit de luminos vacanță - Ziua de naștere. Un copil și părinții lui vin la grup, unde povestește cele mai interesante și distractive evenimente din viața sa. Apoi, copiii și profesorii îl felicită pe ziua de naștere cu un mic concert, joacă jocuri în aer liber, dansează în cercuri și, bineînțeles, se răsfăță cu prăjituri de casă.
Avantaje și dezavantaje ale grădiniței Waldorf
Aceste instituții de învățământ diferă de alte instituții preșcolare prin unele interdicții specifice:
- Interzicerea educației timpurii până la vârsta de 7 ani. Copilul nu este împovărat cu pregătirea intelectuală. El trebuie să înțeleagă lumea din jurul său doar prin experiență și să rămână în a lui cât mai mult timp posibil. figurat abstract lume.
- Interzicerea mass-media. Filme si diverse programe difuzate la televizor pt copil mic sunt o sursă de informații negative. Distruge lumea interioară a bebelușului, iar el devine foarte dependent de ei.
- Interzicerea evaluării acțiunilor copilului. Dacă un copil îndeplinește orice sarcină doar pentru a primi o evaluare pozitivă a propriilor acțiuni de la un adult, atunci el este privat de posibilitatea de a acționa natural și natural.
Utilizarea sistemului Waldorf la grădiniță are avantaje și dezavantaje. Avantajele includ următoarele puncte:
- respectul pentru personalitatea copilului și alegerea acestuia;
- lipsa evaluării acțiunilor și constrângerii copilului;
- educația prin imitație și exemplu personal al educatorilor;
- învățarea de noi abilități și abilități are loc în mod natural și într-un mediu de încredere;
- creând spațiu liber pentru dezvoltare creativă bebelus;
- organizarea unui ritm special în grupuri;
- grupul de copii include copii de diferite vârste;
- formarea abilităților estetice ale bebelușului și dezvoltarea sferei sale emoționale;
- În timpul muncii, se formează calitățile volitive ale copilului.
La contra Sistemul Waldorf pot fi atribuite următoarele puncte:
- profesori Waldorf preşcolar copiii nu sunt învățați elementele de bază ale scrisului și numărării, așa că le va fi dificil să studieze într-o școală tradițională;
- temele lucrărilor pe care educatorii Waldorf le oferă pentru repovestire copiilor sunt limitate;
- Este recomandat ca copiii să nu citească cărți, ci mai degrabă să povestească povestea unui basm sau a unei povești;
- Pedagogia Waldorf se bazează pe antroposofie, care nu este susținută de biserica tradițională;
- procesul complex de adaptare a unui copil cu colegii care frecventează o grădiniță clasică.
Caracteristicile școlii Waldorf
După absolvirea unei grădinițe Waldorf, copiii merg la școală, care folosește și principiile pedagogiei Waldorf.
Începeți antrenamentul copiii de la școala Waldorf de la vârsta de șapte ani. Procesul de formare durează unsprezece ani. Profesorul principal pe parcursul celor opt ani de studiu este profesorul clasei, care acționează ca mentor și prieten pentru copii.
Waldorf primar se concentrează puțin timp pentru a studia disciplinele academice. Pe parcursul a doi ani, copiii sunt familiarizați cu literele și li se învață elementele de bază ale lecturii. Regulile de scriere a literelor și de numărare sunt, de asemenea, studiate într-un mod ludic.
Atentie speciala Sistemul de învățământ Waldorf în școala primară se concentrează pe invățând limbi străine, cânt la flaut, euritmie și elementele de bază ale acului. Cursurile sunt ținute într-un mod ludic. Pentru percepție mai bună copiii folosesc poezii, cântece, ghicitori etc.
Pentru utilizare în clasă și acasă în școala elementară manualele tradiţionale nu sunt folosite. Elevii de liceu pot folosi literatura educațională ca supliment la studierea disciplinelor de bază.
În școlile Waldorf este obișnuit se organizează sărbători dedicat ocaziilor speciale, evenimentelor religioase sau fenomenelor naturale. Profesorii, copiii și părinții lor participă activ la aceste evenimente. Elevii învață diverse cântece, poezii, cântă la instrumente muzicale, piese de teatru și dansuri, cu propriile mele mâini se creează costume de scenă și cadouri.
La sfârșitul fiecărui semestru, copiii și profesorul de clasă își rezumă activitățile de învățare. Se organizează o expoziție a realizărilor elevii unei școli Waldorf, care demonstrează păpuși cusute în timpul orelor de meșteșuguri, vase sculptate din lut, meșteșuguri din materiale naturale etc.
Procesul de învățare în școlile Waldorf nu implică notareși nu este de natură contradictorie. După încheierea anului școlar, profesorul pentru fiecare elev, pe baza rezultatelor activităților și activității sale, întocmește un detaliu raport de caracterizare. Dacă un copil merge să continue studiile la o altă instituție de învățământ, profesorul emite note finale.
Școlile Waldorf diferă de școlile educaționale clasice în următoarele moduri:
- programa se întocmește ținând cont de caracteristicile de vârstă;
- profesorul de la clasă conduce copiii din clasa I până la a VII-a;
- aprobarea temei principale a anului pentru fiecare dintre clase;
- artistice și estetice focalizarea educației pentru copiii din clasele 1 până la 11;
- desființarea sistemului de notare până la nota 7;
- realizările de învățare ale unui copil nu sunt comparate cu cele ale altui elev;
- spațiu școlar organizat artistic;
- Pentru fiecare elev este elaborat un plan individual de dezvoltare și învățare, ținând cont de caracteristicile sale individuale;
- copiii dobândesc cunoștințe prin dialoguri de grup, activități de cercetare și exerciții practice;
- predat folosind metoda imersiunii într-un mediu lingvistic;
- în lecții are loc o schimbare constantă a acțiunilor, axată pe ritmuri;
- Teatrul școlar funcționează constant, permițând copiilor să dea dovadă de creativitate și să dezvolte mai bine abilitățile de comunicare;
- părinții participă activ la viața școlii și a copiilor;
Școala Waldorf este recunoscută ca o școală umană, în care părerea și interesele copilului sunt respectate, iar controlul, evaluarea și comparația constantă nu sunt folosite în procesul educațional. Absolvenții acestor instituții de învățământ sunt persoane cu drepturi depline, libere și independente.
prin disciplina
„Pedagogie corecțională”
„Pedagogia lui Rudolf Steiner”
Introducere
Nu cu mult timp în urmă, a existat o formulă standard - pentru ca un copil să crească dezvoltat cuprinzător, trebuie să absolve o școală cu studiu aprofundat în limba englezăși o școală de muzică. Desigur, acest lucru este foarte util, dar este suficient pentru a intra într-o viață în care, de exemplu, este nevoie de maturitate emoțională, abilități de comunicare, bun simț și simț al responsabilității? O încercare de a educa pe principiile asemănării, forțând copiii la educație standard și forme uniforme de educație, aducerea tuturor și totul la un singur numitor cultural este o mare greșeală, indicând neputința umanității în înțelegerea naturii sale.
Întrebați orice mamă: „Vrei ca copilul tău să absolve școala cu bine curiculumul scolar, sau astfel încât în copilul dumneavoastră, pe lângă cunoștințele profunde și de durată, să se dezvolte abilitățile lui naturale personale, care, poate, încă nu s-au manifestat până la vârsta de șase ani? „Bineînțeles că al doilea!” - iti vor raspunde. Acest lucru este foarte posibil de atins; astfel de obiective sunt stabilite de sistemul de învățământ Waldorf (Steiner).
Educația Waldorf este un sistem pedagogic alternativ bazat pe conceptul antroposofic de om și cunoștințe senzoriale suprasensibile, gândire imaginativă și empatie. Fondatorul pedagogiei Waldorf este Rudolf Steiner, creatorul antroposofiei. Sistemul mai este numit și „Steiner” sau „Waldorf-Steiner” în cinstea lui.
Relevanța acestei lucrări se datorează și faptului că în lumea de astăzi, în care culturile tradiționale sunt distruse, comunitățile dispar și valorile religioase sunt puse sub semnul întrebării, tinerii au nevoie din ce în ce mai mult de ajutor pentru a-și dezvolta calități precum încrederea, empatia și capacitatea de a evalua moral realitatea. , distincția dintre bine și rău. Școlile Waldorf, prin colaborarea cu părinții, cultivă în mod conștient aceste valori. Întregul proces de învățare are ca scop asigurarea faptului că copilul „cunoaște și iubește această lume” și toți locuitorii ei, ceea ce este deosebit de important pentru copiii cu dizabilități de dezvoltare. În acest sens, abordarea educației lăsată moștenire de Steiner este o abordare cu adevărat ecologică.
Scopul lucrării este de a studia sistemul de educație „Steiner”, pe baza scopului, trebuie evidențiate următoarele sarcini:
evidențiați istoria pedagogiei lui R. Steiner;
să caracterizeze fundamentele teoretice și metodologice ale educației „Steiner”;
consideră mișcarea Camphill ca pe o ramură a pedagogiei lui Rudolf Steiner.
1. Istoria creării „școlilor Waldorf”
R. Steiner (1861-1925) - profesor, gânditor, filosof austriac. Învățătura filozofică a lui R. Steiner, antroposofia (anthropos - om, sophia - înțelepciunea), consideră pedagogia ca știință a omului - o combinație de trei componente: corpul (aparatul musculo-scheletic, metabolismul, sfera efectiv-volițională), sufletul (inima). , sistemul respirator , sfera emoțiilor) și spiritul (creierul și sistemul nervos, sfera intelectuală). Sarcina profesorului, potrivit lui Steiner, este de a aduce toate aceste sfere într-o interacțiune armonioasă, deoarece în stare normală sunt dezechilibrate. Aceeași structură tripartită stă la baza organizării școlii Waldorf. Primii șapte ani de viață - " copilărie timpurie„(contribuție la dezvoltarea fizică), următorii șapte ani, de la 7 la 14 ani, - „copilărie” (contribuție la dezvoltarea emoțională), apoi, până la vârsta de 21 de ani, - „adolescență și tinerețe” (contribuție la dezvoltarea spirituală a o persoana). Rudolf Steiner a scris prima sa carte despre educație, Educația copilului, în 1907.
Școala Waldorf și impulsul pedagogic asociat acesteia au apărut în primul sfert al acestui secol în Germania (1919) în legătură cu căutarea unor noi forme de viață socială în societate în condițiile crizei postbelice. Rudolf Steiner a atras apoi atenția asupra faptului că împărțirea sistemului școlar adoptat în Germania în școala populară, adevărată - o școală cu orientare politehnică și științe naturale - și gimnaziul - o școală cu orientare umanitară - întărește barierele neînțelegerii. între diferitele pături sociale ale societăţii. Prezența acestor bariere în mintea oamenilor din diferite grupuri ale populației a fost, în opinia sa, unul dintre motivele semnificative ale catastrofelor sociale care au izbucnit în Europa. Copiii muncitorilor au avut posibilitatea de a urma doar școlile publice (primare și secundare). De la 14-15 ani au trebuit să înceapă să lucreze în producție și astfel au fost lipsiți de posibilitatea de a primi o „educație umană” cu drepturi depline. Pe de altă parte, gimnaziile cu specializarea timpurie s-au concentrat pe educația umanistă universitară, deși le-au oferit studenților multe cunoștințe, dar aceste cunoștințe erau complet divorțate de nevoile vieții reale.
Steiner nu a fost singurul care a exprimat astfel de opinii. O serie de autori de la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea și-au declarat școala contemporană vinovată de declinul cultural și social general al societății. „Profesorul este boala națională a Germaniei” (Julius Langbehn). Nietzsche a criticat aspru suprasaturarea predării istoriei, care a dus la „supraaglomerarea capului școlarilor cu nenumărate concepte moarte din trecut”. De la o astfel de școală provin „indivizi slabi”, „enciclopedii rătăcitoare” și „filisteni educați”. Deși sunt plini de „educație”, ei sunt absolut străini de sentimentul și experiența reală a vieții. Alături de intelectualismul unilateral, a fost criticată aspru și specializarea timpurie, care, deși dezvoltă abilitățile unei persoane într-un anumit domeniu, face acest lucru în detrimentul dezvoltării generale a persoanei. „Care este sarcina sistemului școlar modern”, a scris unul dintre profesorii-reformatori, „în special nivelul superior? Fă o mașină dintr-un om..."
Așadar, secțiuni largi ale societății și-au dat seama de necesitatea reînnoirii socio-culturale. S-a realizat rolul școlii în criza social-culturală generală. Vechiul sistem școlar ar trebui înlocuit cu un sistem de învățământ orientat în consecință către: holistic, universal, „cu adevărat uman”, viu și vital. S-a subliniat rolul artei în educație. „Omul mulțimii” fără chip și gri a trebuit să fie înlocuit cu o personalitate strălucitoare și liberă. Plin de cunoștințe, dar pasiv și nepractic, „profesorul” a trebuit să fie înlocuit cu un tip de personalitate activ creativ, cu o voință puternică și o viață dezvoltată de sentimente. Acestea au fost idealurile care au dat naștere a numeroase încercări de schimbare a stării de fapt în sistemul educațional german la începutul secolului și sunt cunoscute în istoria pedagogiei ca mișcare de reformă – pedagogie.
Prima școală Waldorf a fost deschisă în 1919 pentru copiii lucrătorilor companiei de tutun Waldorf-Astoria, în Stuttgart, Germania (de aici a fost originea numelui). « Waldrfskaya", care este în prezent o marcă înregistrată pentru utilizare împreună cu metoda de predare). Fabrica și-a asumat majoritatea costurilor de întreținere. Cu toate acestea, copiii din alte pături ale societății i s-au alăturat imediat. Astfel, încă de la început, orice selecție pe motive sociale sau materiale a fost eliminată în școala Waldorf. În ciuda faptului că școala Waldorf încă se străduiește să urmeze acest principiu, studiile sociologice arată că procentul copiilor din clasa muncitoare și „păturile inferioare” ale populației este destul de scăzut. Școala din Stuttgart a crescut rapid, au fost deschise clase paralele, iar până în 1938, inspirate de succesele primei școli Waldorf și de principiile sale pedagogice, școlile Waldorf au fost înființate în alte orașe. Interferența politică a regimului nazist în educație a limitat și în cele din urmă a închis majoritatea școlilor Waldorf din Europa; școlile afectate, inclusiv prima, au fost redeschise abia după cel de-al Doilea Război Mondial. În această primă școală Waldorf, care a fost cea mai influențată de personalitatea creatorului ei, Steiner a reușit în multe lucruri, dar, mai presus de toate, a reușit să formeze profesori autentici. Conform inspecției oficiale a autorității școlare din Württemberg, efectuată în toamna anului 1925, personalul didactic s-a distins prin „cel mai înalt nivel spiritual și moral”, care „oferă școlii originalitatea sa și o ridică la înălțimi mari”. În același timp, Steiner a reușit să subordoneze aproape tot ce s-a întâmplat între zidurile școlii soluționării sarcinilor educaționale, a reușit să-și organizeze activitățile de viață în așa fel încât fiecare detaliu al practicii școlare să servească la îmbunătățirea naturii umane. Și, poate, cel mai important, Steiner a reușit să realizeze practic idealul umanității într-o ființă umană... Acesta este ceea ce alcătuiește atmosfera școlii Waldorf, acesta este ceea ce face ca predarea profesorilor săi să fie atât de vie.
„Părinții Waldorf” sunt în principal persoane cu studii superioare: avocați, medici, ingineri, lucrători sociali și culturali. Ei sunt conduși în principal de interesul pentru dezvoltarea sănătoasă, cuprinzătoare și armonioasă a propriilor copii. Tocmai aceste grupuri de părinți „interesate” au fost cele care au inițiat numeroase noi școli Waldorf.
Pedagogia Waldorf în Rusia are mai mult de 15 ani. Școala Western Waldorf 85. Acum în Rusia există 26 de școli, dintre care jumătate sunt publice. Geografia de distribuție a instituțiilor de învățământ Waldorf este extinsă; există astfel de școli în Vladimir, Voronezh, Jukovsky, Zelenograd, Irkutsk, Kaluga, Kirov, Moscova, Samara, Sankt Petersburg, Ufa, Smolensk, Yaroslavl. De fapt, nu întâmplător acest sistem pedagogic străin a prins bine rădăcini pe pământul rusesc. Ideile care au fost dezvoltate de fondatorul primei școli Waldorf din Stuttgart, Rudolf Steiner, sunt în consonanță cu multe sisteme pedagogice rusești avansate de la începutul secolului și din perioadele următoare (L. Tolstoi, Shatsky, Sukhomlinsky, Ivanov, Amonashvili etc. .).
2. Fundamentele teoretice și metodologice ale pedagogiei lui Rudolf Steiner
Școlile Waldorf sunt un sistem educațional bazat pe respectul pentru copilărie. Scopul său este de a dezvolta abilitățile naturale ale fiecărui copil și de a întări încrederea în sine de care va avea nevoie la vârsta adultă. Aceștia lucrează pe principiul „nu avansează” dezvoltarea copilului, dar oferă toate oportunitățile pentru dezvoltarea lui în propriul ritm. Principiile principale ale pedagogiei Waldorf sunt: antropocentrismul; educația unui copil este o consecință a nevoilor sale, și nu ordinea socială a unei anumite societăți; dezvoltarea armonioasă a tuturor componentelor unei persoane (corp, voință, sentimente, minte); învăţarea deductivă, de la general la specific, de la o idee la implementarea ei; istoricitate - reproducerea în procesul de învățare a principalelor etape ale evoluției umane: agricultură, meșteșuguri, artă, știință; ciclicitate - utilizarea de naturale, i.e. ritmuri zilnice, sezoniere și astronomice (astrologice); euristic - copiilor nu li se impun reguli gata făcute, ci li se oferă posibilitatea de a trage propriile concluzii; arta oricărei învățături. Principala proprietate a pedagogiei lui R. Steiner este negarea influenţei directe asupra elevului. Educația și formarea se desfășoară prin formarea treptată a sferei emoționale și a intelectului până la educarea sferei voliționale a elevului. Miezul muncii educaționale este organizarea educației morale, care se bazează pe bunătate, frumos și adevăr. Aceste calități vor servi studentului în viitor ca bază a moralității, creativității și înțelepciunii. Școala Waldorf se caracterizează printr-o atmosferă de căldură, sinceritate, respect reciproc și încredere, absența judecăților părtinitoare din partea profesorului, absența unui sistem de notare ca formă de presiune asupra elevilor și bogăția emoțională a proces educațional.
Organizarea unei școli Waldorf se construiește pe următoarele principii: organizarea zilei într-un anumit ritm, dimineața fiind momentul cel mai favorabil pentru activitate intelectuală, este alocat disciplinelor academice relevante; prezentarea materialului educațional în perioade mari de studiu, „epoci”, care permite elevului să „se cufunde” în materialul educațional și să se concentreze asupra acestuia; exercițiile artistice și estetice cultivă voința, cuvântul rostit afectează sentimentele; principiul autoritatii este unul dintre cele mai serioase din scoala Waldorf; copiii imită pe cine vor, care le va câștiga încrederea; libertate si lipsa de frica, ca nu sunt note, nu sunt examene; obligă copilul să studieze propria dorință. Structurile educației Waldorf includ școli și grădinițe de doisprezece ani, care sunt de obicei situate în școli. Principala modalitate prin care copiii învață este prin imitație, crearea de situații de empatizare cu o acțiune, experiența emoțională a copilului de o acțiune exemplu și conectarea cu acțiunea. Programul zilnic de educație preșcolară include o varietate de activități artistice: scris cu vopsele, desen, modelaj, muzică, euritmie („vorbire vizibilă”, „cântare vizibilă”), teatru de păpuși, punerea în scenă a unor piese de teatru mici și povestirea basmelor. Copilului i se oferă posibilitatea de a-și găsi liber propriile mijloace de exprimare artistică. În fiecare zi, o mulțime de timp este dedicată jocului liber, în care copiii îl folosesc material de joc, promovând dezvoltarea creativității.
Programa școlii Steiner este structurată astfel încât conținutul și metodele de predare să corespundă exact dezvoltării conștiinței umane în funcție de vârstă. În acest caz, antrenamentul sprijină dezvoltarea naturală a copilului și are un efect terapeutic asupra acestuia. La adaptarea curriculum-ului școlilor Steiner, principalul lucru este fundamental - înțelegerea tiparelor de dezvoltare a copilului și construirea educației ținând cont de ele. În predarea copiilor cu deficiențe de auz sau intelectuale, utilizarea mijloacelor vizuale de predare este foarte importantă. Pedagogia Steiner acordă, de asemenea, o importanță capitală învățării copiilor înainte de pubertate să vizualizeze. În același timp, când în pedagogia Steiner se vorbește despre vizibilitate în predare, ele înseamnă nu doar vizibilitate senzorială sub formă de picturi, ilustrații, desene, tabele. Vorbim despre claritate de tip spiritual - figurativ și alegoric, care afectează imaginația și sentimentele copilului. La vârsta școlii primare, realitatea este cunoscută de copil doar în măsura în care apare contactul intern cu ea. Și apare datorită unei narațiuni vii și vibrante adresate imaginației copilului. Deci, înainte de a începe să învețe să scrie, ei sunt preocupați în special de dezvoltarea percepției figurative și a abilităților mâinii; pentru aceasta există un subiect special - desenarea formelor. Pe ea, profesorul, împreună cu copiii, folosind intrările de jocuri sau basme, „plimbă” de-a lungul conturului principalelor forme geometrice mari reprezentate pe podea (cerc, linie dreaptă, spirală, triunghi etc.). După ce fiecare elev, împreună cu clasa, „plimbă” cu picioarele cutare sau cutare figură și o descrie în aer cu mâna, el va avea o imagine stabilă a acestei figuri. Și abia atunci el transferă forma mișcării pe hârtie. Ca urmare a unei astfel de lucrări, imaginea unei forme pe hârtie se naște ca o consecință a propriei experiențe, trăită de întreaga ființă a copilului prin mișcarea corespunzătoare. Percepția figurativă a copilului se dezvoltă pe măsură ce se realizează forma de mișcare. Această abordare a introducerii materialului geometric este eficientă și în lucrul cu copiii cu dificultăți de învățare. Percepția senzorio-motorie este o bază bună pentru formarea ideilor matematice ulterioare despre figurile geometrice la acești copii. Un copil care își formează doar o viață de sentimente nu ar trebui să fie abordat în limbajul conceptelor abstracte. Le va absorbi superficial. Un copil înainte de adolescență se obișnuiește cu materialul studiat folosind puterea imaginației sale și învață din exemple specifice în procesul activității practice. Prin urmare, în școlile Steiner se utilizează pe scară largă metoda predării figurative, care este, de asemenea, importantă atunci când se construiește un proces educațional cu un copil cu dizabilități de dezvoltare.
Programa școlii Steiner este concepută astfel încât în fiecare clasă și în raport cu fiecare materie studiată să se țină seama de nivelul de dezvoltare a conștiinței copilului. Metoda de predare variaza astfel in functie de grupă de vârstă şcolari. În anii de școală până la pubertate, învățarea face apel la sentimentele și imaginația copilului. Începând din adolescență, educația dezvoltă în mod deliberat abilitățile de gândire ale adolescentului; elevul este învățat să facă observații precise și își antrenează capacitatea de a face propriile concluzii. În școala Steiner există o cerință pentru o abordare individuală a creșterii unui copil. În contextul ideilor despre o persoană pe care pedagogia Steiner le folosește, individualitatea este mai complexă decât o listă de anumite calități umane și combinațiile lor în fiecare persoană. Se bazează pe idei despre forțele fundamentale care caută întruchipare individuală, unică. Creșterea unui copil ar trebui să se bazeze pe cunoașterea proprietăților sale tipice, care poate fi un suport pentru autoexprimarea individualității. Arta joacă un rol major în orientarea personală și în umanizarea educației. Este un mijloc universal de dezvoltare a abilităților creative, a gândirii imaginative, a sferei emoționale și a conștiinței estetice a individului. Arta (pictură, modelaj, dans, mișcare și vorbire, muzică), ca formă specială de activitate spirituală și practică, este prezentată în școala Steiner în toți anii de studiu. În educația artistică, cred profesorii școlilor Steiner, trebuie să ne ferim de exercițiile prea intelectuale și unilaterale. Activitățile artistice dezvoltă holistic socialitatea umană și abilitățile umane, dacă nu sunt transformate în muncă forțată. Nevoia de artă și muzică trăiește în toți copiii. Educația muzicală și artistică este văzută ca promovând dezvoltarea holistică a copilului, cu realizările tehnice doar în fundal. În ceea ce privește copiii supradotați (sunt mulți dintre ei, de exemplu, în domeniul activităților vizuale, constructive în rândul copiilor surzi), important aici nu este doar cât de pricepuți vor deveni muzicieni sau artiști, ci și cum, cu ajutorul artă, pentru a echilibra și a face armonios procesul de dezvoltare a copilăriei în funcție de vârstă și, ca urmare, a întări individualitatea umană a copilului. În pedagogia lui Steiner, arta și lucrul cu mâinile sunt de cea mai mare importanță. Acesta din urmă înseamnă mult pentru dezvoltarea abilităților motorii fine și, în al doilea rând, a vorbirii în munca corecțională cu copiii cu orice dizabilități de dezvoltare. Următoarele întrebări sunt examinate cu o atenție deosebită: care este calitatea artei, în ce scopuri pedagogice, la ce vârstă și cum să predați pentru a sprijini dezvoltarea copilului în cel mai optim mod. Muzica și arta, datorită naturii lor intrinseci, ar trebui să fie parte integrantă a oricărei educații. De remarcat faptul că în standardul educației școlare pentru copiii surzi și cu deficiențe de auz sunt prezentate clasele muzicale și ritmice ca tip de activitate corecțională și de dezvoltare din clasa pregătitoare până în clasa a V-a.
Esența procesului pedagogic al școlii Steiner nu constă numai în transferul experienței sociale către copii de către adulți, ci și în principal în dezvoltarea armonioasă cuprinzătoare, care corespunde nevoilor interne ale individului la diferite etape de vârstă, care vizează liber și liber. autodeterminarea creativă a individualității. Aceasta este în ton cu abordarea modernă a activității personale în pedagogia casnică generală și specială, chiar și elementele individuale ale pedagogiei lui Steiner în lucrul cu copiii cu probleme ajută la găsirea unor căi originale în dezvoltarea individualității fiecărui copil, extinzând posibilitățile de reabilitare a acestuia. și adaptarea socială.
3. Mișcarea Khemphill
Mișcarea Camphill este o rețea internațională de comunități terapeutice de școli-internat pentru copii cu dizabilități intelectuale sau intelectuale. dezvoltare mentală, internate (colegii) pentru tineri și „sate” pentru adulți cu dizabilități.
Prima școală Camphill pentru copiii care au nevoie de îngrijiri speciale a fost fondată de medicul pediatru și profesor austriac Karl K önig), care a fugit în Scoția după ce naziștii au capturat Austria. Împreună cu un grup de tineri medici, artiști și profesori, în 1939 a fondat prima comunitate pentru copiii cu dizabilități de dezvoltare în apropiere de Aberdeen. Această școală comunitară și-a început activitatea pe o proprietate obținută prin medierea prietenilor englezi și americani. Moșia a fost numită Camphill și, ulterior, întreaga mișcare a ajuns să fie numită cu acest nume.
Principiul fundamental al vieții într-o comunitate este asistența reciprocă, atunci când fiecare membru încearcă să facă tot ce poate pentru binele său și binele camarazilor săi este folosit pentru asta în diferite comunități. diverse metode: se organizează şcoli pentru copiii cu dificultăţi grave de învăţare; se creează instituții de învățământ speciale pentru tineri, unde aceștia pot primi profesie muncitoareîn conformitate cu capacitățile dumneavoastră; pe bază de asistenţă reciprocă se organizează aşezări pentru adulţi cu diverse psihice şi afectare fizică; se înființează sate speciale pentru munca economică a adulților și așezări pentru persoanele cu dizabilități care au nevoie de îngrijire. Comunitățile și centrele Camphill încearcă să creeze condiții pentru a satisface nevoile specifice ale fiecărui rezident pe baza unei abordări individuale, diferențiate a nevoilor lor.
Organizarea vieții comunitare se bazează pe filozofia lui R. Steiner și implică o perspectivă asupra esenței naturii umane.Scopul și obiectivele mișcării Camphill sunt realizate: în organizarea comunităților, a căror viață se bazează pe recunoașterea a creştinismului ca element necesar în structura şi activitatea unor astfel de comunităţi. Acest lucru se exprimă în conformitate sărbători creștine, protecția mediului și ajutarea altora; în crearea unui mod special de viață care să țină cont de nevoile fiecăruia. Relația „personal-client” se transformă într-o relație de asistență reciprocă în toate domeniile vieții de zi cu zi, inclusiv pregătirea și consumul de alimente, protecția mediului, îngrijirea reciprocă; în așa organizatie financiara activitățile comunitare, când munca și plata pentru aceasta nu sunt legate între ele. Nu există salariu, dar nevoile materiale ale fiecărei persoane sunt satisfăcute. Baza conceptuală a comunităților din Camphill este crearea unui anumit mod de viață pentru toți membrii săi, care le oferă acestora posibilitatea de a-și realiza pe deplin potențialul pe parcursul vieții într-un mediu social deosebit, în comunicare cu natura, în muncă economică și recreere activă. .
Comunitățile Camphill sunt organizate în zone rurale îndepărtate, orașe mici și regiuni industriale. Principal obiectivele organizării unor astfel de aşezări sunt următoarele: crearea condiţiilor pentru cea mai independentă viaţă (culturală, socială, de muncă) pentru fiecare membru al comunităţii; organizarea îngrijirii persoanelor cu dizabilități semnificative (cu handicap); restabilirea relațiilor cu mediul și realizarea unei mai bune înțelegeri a nevoilor persoanelor cu diverse tulburări psihofizice; organizarea muncii pentru acei membri ai comunității care sunt conditii normale ar fi șomer. Mișcarea Camphill, ca una dintre formele organizaționale de asistență socială și pedagogică a persoanelor cu dizabilități, a primit recunoaștere în multe țări din întreaga lume.
Astăzi, peste 100 de Camphills din 22 de țări din Europa, America de Nord, Africa și India oferă celor cu nevoi speciale oportunități de a-și dezvolta potențialul și de a duce o viață demnă de o persoană. În ciuda aceleiași idei, toate Camphills sunt unice. Ele diferă în ceea ce privește numărul de rezidenți care locuiesc în ele, designul arhitectural (cu referire la o anumită zonă). Unele sunt în orașe, altele în zone rurale liniștite; unele sunt în suburbii, unde orașul se contopește cu mediul rural. Există congregații care sunt organizații de caritate independente; și sunt cei care fac parte din organizații mai mari. În Rusia, mișcarea Camphill este reprezentată de satul „Svetlana » în districtul Volhov din regiunea Leningrad și proiectul nostru « Curat chei » în regiunea Smolensk. Există, de asemenea, un proiect de creare a unei așezări Camphill în orașul Pavlovsk.
Mișcarea internațională Camphill nu are un corp central care să ofere conducere generală. Pentru comoditatea organizării, întreaga mișcare este împărțită în mai multe regiuni. Rusia aparține regiunii de Nord, care include și Finlanda, Norvegia, Suedia, Letonia, Estonia și Polonia.
Într-un camphill tradițional, personalul nu primește un salariu, dar organizația își asumă întreținerea tuturor angajaților. Bugetul întregii instituții este distribuit în „unități” separate: case, școli, ateliere etc., iar în cadrul fiecărei „unități” - ca într-o familie obișnuită. În prezent, mulți angajați Camphill primesc salariile, care nu schimbă esențial structura socială a comunităților. Acest lucru se datorează diferențelor de legislație din diferite țări și dorinței tot mai mari a oamenilor pentru o viață mai individualizată.
Camphill a avut o influență semnificativă asupra schimbării opiniei publice față de persoanele cu dizabilități și asupra formării politicii sociale de stat în țările occidentale în raport cu persoanele aparținând celei mai vulnerabile categorii de populație. Această direcție în pedagogia Steiner a devenit o adevărată soluție umanistă la dificultățile dificile ale vieții pentru multe familii cu copii cu dizabilități în dezvoltare psihofizică, o șansă. viață plină pentru multe persoane cu dizabilități.
Pedagogia școlii Waldorf Steiner
Concluzie
După ce am analizat literatura despre această problemă, merită remarcat faptul că pedagogia lui Rudolf Steiner este o sursă constantă de blocaje. Unii consideră școlile „Waldorf” ca fiind secte, organizații oculte de orientare anti-creștină, care se bazează pe o metodologie ale cărei scopuri sunt realizarea unei stări fictive („descoperirea corpurilor spirituale superioare”), care poate afecta sănătatea mintală a copilul. În Germania, locul de naștere al metodei Waldorf, diplomele de la școlile Waldorf nu sunt recunoscute la universități: pentru ca un absolvent al unei astfel de școli să se înscrie într-o instituție de învățământ superior, trebuie să susțină examene la un curs gimnazial. Alții laudă aceste școli pentru că încurajează creativitatea și atenția individualizată pentru fiecare elev. Singurul lucru asupra căruia oponenții și susținătorii pedagogiei lui Rudolf Steiner sunt de acord este că în grădinițele și școlile „Waldorf”, copiii cu dizabilități de dezvoltare se simt confortabil, deoarece procesul educațional le permite să țină cont de nevoile lor educaționale speciale; ce fac „comunitățile din Camphill”. impact pozitiv pentru persoanele cu dizabilități.
Astfel, pedagogia lui Rudolf Steiner poate fi pe bună dreptate clasificată astăzi ca unul dintre cele mai promițătoare și mai dezvoltate domenii ale pedagogiei netradiționale mondiale.
Bibliografie
1. „Sisteme educaționale umaniste ieri și astăzi” (în descrierile autorilor și cercetătorilor lor). / Editor-compilator E.I. Sokolova / Sub redacția generală a Doctorului în Științe Pedagogice N.L. Selivanova. - M.: Societatea Pedagogică a Rusiei, 1998. - 336 p.
. „Pedagogie specială”. / editat de M.N. Nazarova./ M.: Academia, 2000.
Resursa electronica Wikipedia - URL: http://ru.wikipedia.org/wiki/
Îndrumare
Ai nevoie de ajutor pentru a studia un subiect?
Specialiștii noștri vă vor consilia sau vă vor oferi servicii de îndrumare pe teme care vă interesează.
Trimiteți cererea dvs indicând subiectul chiar acum pentru a afla despre posibilitatea de a obține o consultație.
Articole noi
- Rețetă de stroganoff de vită de curcan Cum să gătești stroganoff de piept de curcan
- Cotlet de năut: rețetă cu fotografii
- Dulceata transparenta din ranetki cu coada - retete delicioase si originale pentru o delicatesa de chihlimbar
- Lasagna de legume de post Lasagna de post cu sos de rosii
- Aflați cele mai bune rețete pentru a găti terci de hrișcă cu carne într-o tigaie, la cuptor, într-un cuptor lent Terci de hrișcă cu carne și ceapă
- Clatite cu kefir la cuptor Reteta pentru prepararea de clatite fara drojdie la cuptor
- Rețete pentru prepararea corectă a dulceață de sloe cu semințe
- Julia Vysotskaya: cum să gătești plăcintă ciobănească cu carne și cartofi De la Gordon Ramsay
- Rețetă de paste delicioase cu carne înăbușită într-un aragaz lent Paste cu carne înăbușită într-un aragaz lent pentru rețetă pentru bărbați
- Cum să coaceți un cupcake într-o ceașcă în cuptor și microunde
Articole populare
- Procedura de primire a subvențiilor pentru locuințe pentru personalul militar
- Subvenție militară pentru locuințe
- Înțelegerea filozofică a problemei globalizării – abstractă
- Trupele ruse de cale ferată
- Model paternalist (sacru).
- Ce este doctrina militară
- Testarea primei bombe atomice din URSS
- Crearea și testarea primei bombe atomice din URSS
- Pregătirea și desfășurarea jocurilor de teatru în grupa a II-a de juniori a grădiniței Rezumatul unui joc de teatru în grupa de juniori
- „plan - schiță de noduri pentru formarea conceptelor matematice elementare în grupa pregătitoare pentru școală: „călătorie în țara matematicii