Ľudové hry a zábava. Slovanské hry

Svetlé a originálne črty kultúry každého národa sa najlepšie prejavia v hrách, ktoré vytvárajú. Po mnoho storočí Rusi ľudové hry boli súčasťou toho, ako Každodenný život, a povinný „zvýraznenie“ akejkoľvek dovolenky pre deti aj dospelých. Konali nielen skvelý spôsob bavte sa a bavte sa a tiež poskytujú vynikajúcu psychickú úľavu, dobrý liek sebapoznaniu, nenápadne učí mladú generáciu šikovnosti, odvahe, statočnosti, láskavosti, vzájomnej pomoci, ušľachtilosti a sebaobetovaniu v mene spoločného dobra.

V živote ruského ľudu, ako poznamenali historici, ľudové hry, odrážajúce osobitné črty slovanskej mentality, sociálnej štruktúry a všeobecného svetonázoru, vždy zaujímali veľmi dôležité miesto. Mali obrovský výchovný význam, vyžadovali od účastníkov hier a zábav nielen fyzickú námahu, ale aj pozoruhodnú inteligenciu, obratnosť, prefíkanosť, duchaprítomnosť v každej situácii, neúnavnosť a vytrvalosť. Zvyčajne sa hrali všetky hry čerstvý vzduch a v neobmedzenom priestore, čo nepochybne prispelo fyzický vývoj mladšia generácia, jej otužovanie a príprava na ťažký dospelý život.

Ruské hry sa vyznačovali svojou rozmanitosťou, zúčastnili sa ich deti aj dospelí, ktorí si na vzácnych sviatkoch kvôli tvrdej práci mohli dovoliť zabávať sa, súťažiť v sile alebo obratnosti, aspoň trochu zahodiť šedivý každodenný život. Ruské ľudové hry možno rozdeliť na hry pre mužov (Babki, Lapta, Gorodki, Take the Snow Town), hry pre deti (Ladushki, Straka-Crow) a kolektívne hry (Gorelki, Hide and Seek) , „Stream“, „Skry a Hľadať“, „Sprievodca“).

Hry a zábava ruského ľudu:

babky

Výbavou hry „Babki“ boli vyčistené kosti dolných periostálnych kĺbov domácich zvierat (kravy, ošípané, ovce) a jedna veľká kosť používaná ako netopier, zvyčajne naplnená olovom alebo liatinou na váhu. Do hry sa mohlo zapojiť dve až desať detí, každé so svojou pálkou a niekoľkými šiškami. Hracie pole sa vykreslilo na rovnú plochu a do špeciálneho okna (kon line) sa v určitom poradí umiestňovali kocky (kolenné kosti), z ktorých každá musela byť vyrazená pálkou určitým spôsobom. Toto je emocionálna a vzrušujúca starodávna ruská hra, ktorá zlepšila hádzacie schopnosti, rozvíjala silu, rýchlosť, zrak a kultivovala vytrvalosť a pozornosť.

Lapta

„Lapta“ je ruská ľudová tímová hra, ktorá využívala netopiera (mala tvar rýľa, odtiaľ názov hry) a loptu a hrala sa v otvorenom prírodnom priestore, rozdelenom na dve strany: „mesto“ a „ kon“, obsadené rôznymi tímami. Hra spočívala v tom, že hráč jedného tímu musel pálkou udrieť loptičku silnejšie smerom k nepriateľovi, aby odletela ďalej a počas tejto doby dobehla do „nepriateľského“ tábora a späť, a aby neboli by ste „zasiahnutí“ loptou chytenou nepriateľom tímových hráčov. Úspešná jazda priniesla tímu bod a kto ich mal najviac, vyhral. Táto hra prispela k jednote ľudí, rozvíjala v nich zmysel pre silné kamarátstvo, vzájomnú podporu, lojalitu a samozrejme rozvíjala pozornosť a obratnosť.

Mestá

„Mestá“ (inak známe ako „Ryuhi“, „Chushki“, „Ošípané“). V tejto hre boli z určitej vzdialenosti špeciálnou pálkou na vyznačenej ploche vyrazené usporiadané „mestá“ - figúrky z niekoľkých drevených kociek vyrobených z brezy, lipy, buka atď. Hlavnou úlohou bolo vyradiť 15 hlavných figúrok, z ktorých každá mala svoje meno, pomocou minimálneho počtu hodov. Súťaže o vyraďovanie figúrok môžu byť individuálne alebo tímové. Hra je napínavá a vyžaduje si obratnosť a silu, vytrvalosť, presnosť a výbornú koordináciu pohybov.

Brook

V dávnych dobách sa medzi mladými ľuďmi nezaobišiel ani jeden sviatok bez veselej, múdrej a veľmi zmysluplnej hry „Stream“, ktorá spájala také dôležité pocity pre mladých ľudí, ako je voľba sympatie, boj za lásku, testovanie sily pocity, žiarlivosť a magický dotyk na ruke, ktorú ste si vybrali.

Účastníci hry stáli jeden po druhom vo dvojiciach, chytili sa za ruky a zdvihli ich vysoko nad hlavu, čím vytvorili dlhú chodbu zopnutých rúk. Hráč, ktorý nedostal pár, vošiel do akejsi prúdovej chodby a po rozbití dvojice odviedol svoju vyvolenú alebo vyvolenú na koniec chodby. Muž, ktorý zostal sám, kráčal na začiatok a vyberal si nový pár. Preto je „prúd“ neustále v pohybe viac ľudí, tým je hra zábavnejšia a vzrušujúcejšia.

Horáky

„Burners“ je zábavná, zlomyseľná a aktívna hra, ktorá rozvíja pozornosť a rýchlosť. Hráči sa rozdelili do dvojíc a postavili sa do kolón, vybraný vodič stál k nim chrbtom, bez toho, aby sa obzrel. V určitej vzdialenosti je pred ním nakreslená čiara, účastníci zaspievali veselú pieseň „Burn-burn clear“ a na jej konci pri slove „run“ dvojica otvorí ruky a pribehne k čiare. vodič musí chytiť jedného z nich skôr, ako zatvoria ruky za čiarou. S prichyteným sa stane dvojicou a ďalším vodičom sa stáva jeho partner, ktorý zostal sám.

Schovávačka

Hra „Hide and Seek“ je populárna detská zábava, ktorá sa vyznačuje zábavou, vzrušením a mobilitou; podporuje rozvoj vynaliezavosti, vytrvalosti a vynaliezavosti a učí tímovú prácu. Môžete ju hrať samostatne alebo ako tím. Vyberú si vodiča, ktorý stojí čelom k stene a zavrie oči, ostatní utekajú a schovajú sa, vodič ich musí nájsť a zavolať ich menom.

Laduški

Obľúbenou riekankou pre veľmi malé deti bola známa „Ladushki“, ktorá mala dieťa pobaviť a zaujať ho zábavnými riekankami, sprevádzanými pohybmi rúk a hlavy, tlieskaním ručičiek a fascinujúcimi výrazmi tváre. Táto hra dobre rozvíja jemné motorické zručnosti a koordináciu pohybov, učí komunikačné zručnosti a samozrejme prináša veľa pozitívnych emócií pre dieťa.

Vezmeme snehové mesto

„Taking the Snow Town“ je tradičná zimná zábava ruského ľudu, ktorá bola súčasťou odvážnych hier na Maslenici. „Mesto“ (predstavovali dve steny s bránou zdobenou figurínou kohúta, fľašou a pohárom) bolo postavené zo snehu na otvorenom priestranstve (na poli alebo námestí), poliate vodou, aby bolo nedostupnejšie.

V hre boli dva tímy, zvyčajne zložené z mladých, silných chlapov, niektorí boli „obliehaní“, boli vo vnútri snehovej pevnosti, iní boli „obliehatelia“, útočili s cieľom dobyť zasnežené mesto a zničiť ho (mimochodom , mali dovolené byť na koňoch). Obrancovia mesta (boli peši) sa bránili konármi a metlami, útočníkov zasypávali snehom lopatami a hádzali na nich snehové gule. Za víťaza sa považoval prvý, kto vtrhol do brán snehovej pevnosti. Takáto zábava sa vyznačovala nespútanou trúfalosťou, zábavou a zúfalou nerozvážnosťou.

Rusi prišli s hrami a zábavou so starostlivosťou a láskou pre svoje deti v nádeji, že s ich pomocou budú tráviť voľný čas nielen zábavne a zdravo, ale tiež sa stanú rýchlymi, obratnými a silnými, naučia sa navzájom komunikovať, a vážte si priateľstvo, príďte na pomoc, buďte úprimní a nebojte sa ťažkostí, pevne verte vo svoju vlastnú silu a pomoc priateľov.

Hra je najobľúbenejšou zábavou detí i dospelých. Hra je najlepšia a najefektívnejšia forma získavania nových vedomostí, zručností, schopností a skúseností. V hrách sa človek naučí všetko, čo v živote potrebuje. Preto bol v slovanskej tradícii celý proces výučby detí vybudovaný formou hry. Mnohí dospelí si však už nepamätajú hry, ktoré hrali ako deti. A keď si na nich počas prázdnin zaspomínajú, bavia sa ako deti. Spomeňte si na tie hry, ktoré ste hrali vy a vaši pra-pra-pra...rodičia. Mnohé z nich rozvíjajú schopnosti: zručnosť, pozornosť, vytrvalosť, vynaliezavosť atď. Kto, ak nie vy, odovzdá tieto hry svojim deťom?

Morský muž (vodič) sedí v kruhu so zatvorenými očami. Hráči okolo neho tancujú so slovami:
Vodný otec,
Prečo sedíš pod vodou?
Dávajte si trochu pozor
Na jednu minútu.
Raz, dva, tri - morský muž nespí!
Kruhový tanec sa zastaví, „vodný muž“ vstane a bez toho, aby otvoril oči, pristúpi k jednému z hráčov.
Úlohou morského muža je určiť, kto je pred ním. Ak morák uhádol správne, zmení úlohu a vodičom sa teraz stáva ten, ktorého meno bolo pomenované. „Morčan“ sa môže dotknúť hráča stojaceho pred ním, no oči sa mu nedajú otvoriť.Pre väčšiu obtiažnosť sa „mer“ pri posledných slovách piesne otáča smerom k pohybu okrúhleho tanca.
P.S.
Keď hrajú dlho, mnohí sa už poznajú podľa oblečenia, a tak si naši chalani občas prezliekajú šatky, alebo si vyzlečú nejaký kus oblečenia, aby to bolo ťažšie. Podrepnite si nižšie alebo sa postavte na špičky. Hra je veľmi zábavná. Spravidla sa hrá najdlhšie.

„Blind Man's Bluff“ je starodávna hra, ktorá má mnoho druhov. Hrajú ho deti všetkých vekových kategórií. Počet účastníkov je zvyčajne od 4 do 25 osôb. Vo všetkých variantoch je podstata rovnaká: vodič so zavretými očami - „blind man's buff“ - musí chytiť ostatných hráčov a uhádnuť, koho chytil.
Blind Man's Bluff S HLASOM
Všetci hráči, ktorí sa držia za ruky, tvoria kruh. Vodič (žrebom) stojí v strede kruhu. Má zaviazané oči alebo má na hlave nasadenú čiapku, aby si zakryl oči. Môžete dať vodičovi palicu, alebo môžete hrať bez nej.
Všetci hráči sa pohybujú v kruhu jedným smerom, kým vodič nezastaví príkazom „Stop!“ Potom všetci zastanú a vodič natiahne ruku dopredu. Mal by ho prevziať ten, kto hrá, na koho je nasmerovaný. Vodič ho žiada, aby zvýšil hlas, teda niečo povedal. Hráč zavolá meno vodiča alebo vydá akýkoľvek zvuk zmenou hlasu. Ak vodič uhádne, kto hlasoval, zmení si s ním miesto a rolu. Ak neuhádne správne, pokračuje v jazde.
Pravidlá Môžete požiadať o hlas až 3-krát, potom musí vodič povedať, kto ho drží za ruku (alebo prútik). Ak vodič neuhádne 3 krát, je nahradený novým vodičom žrebom alebo výberom. Keď vodič požiada o hlas, musí byť úplné ticho.

PODLAHA, MÚK, STROP

Táto hra je tiež dobrým testom pozornosti. Je veľmi jednoduchý, jeho pravidlá sa dajú ľahko vysvetliť. Pravou rukou ukážte na podlahu a povedzte: „Poschodie“. Potom ukážte na svoj nos (lepšie bude, ak sa ho dotknete), povedzte: „Nos“ a potom zdvihnite ruku a povedzte: „Strop“. Neponáhľaj sa. Nechajte chalanov ukázať sa s vami a vy zavoláte. Vaším cieľom je zmiasť chlapcov. Povedzte: „Nos“ a teraz ukážte na strop. Chlapci musia pozorne počúvať a správne ukázať.

U MEDVEĎA V LESE

Do hry sú zapojené deti od 3 do 40 osôb.
Vyberie sa jeden vodič - „medveď“, ktorý stojí v rohu miesta (alebo miestnosti). Ostatní hráči sú deti. Nachádzajú sa na druhej strane stránky vo svojom „domove“. Priestor medzi „brlohom“ „medveďa“ a deťmi je „bor“ („les“).
Deti chodia do „borovicového lesa“ na „huby“ a „bobule“, postupne sa približujú k „medveďovi“. Pri zbere „huby“ a „bobule“ deti spievajú:
Pri medveďovi v lese
Beriem huby a bobule,
Medveď prechladol
Zamrznuté na sporáku!
Posledné dva riadky sa teraz často nahrádzajú:
A medveď sedí
A vrčí na nás!
Po posledných slovách sa „medveď“, ktorý predtým predstieral, že spí, natiahne a rozbehne sa smerom k deťom a tie sa rýchlo otočia a bežia k „domu“ alebo sa rozpŕchnu rôznymi smermi, snažiac sa, aby ich „nezachytil“ medveď“, ktorý sa ich snaží chytiť (dotknúť sa ich rukou – namazať).
Koho „medveď“ chytí, mení s ním roly. Ak sa „medveďovi“ nepodarí nikoho chytiť (všetci chlapci sa skryjú vo svojom „dome“), ide do svojho „brlohu“ a pokračuje v jazde.

Pravidlá „Medveď“ nemá právo vybehnúť a chytiť chlapcov, kým nepovedia posledné slová recitatívu. Rybolov je možný len v rámci stanovených hraníc lokality.
Možnosť:
Sú nakreslené dva kruhy, jeden kruh je „les“ (v strede sú umiestnené bobule a huby), druhý je „dedina“. Jeden z účastníkov hry, ktorý zobrazuje medveďa, sedí v „lese“. Zvyšok ide z „dediny“ do „lesa“ na zber lesných plodov a húb, chlapi majú v rukách košík. Všetci spievajú:
Pri medveďovi v lese
Zbieram huby a lesné plody.
Ale medveď nespí,
Všetko sa na nás pozerá
A potom ako vrčí
A rozbehne sa za nami.
Chlapci chodia po „lese“ a dráždia medveďa:
Berieme bobule
Ale medveďovi to nedávame.
Poďme do lesa s palicou -
Udri medveďa do chrbta!
Podávajúc si kôš, snažia sa utiecť do „lesa“ a hádzať do košíka lesné plody a huby. Koho medveď chytí v „lese“, je vyradený z hry. Keď sa niekomu podarí vbehnúť do „lesa“ a hodiť lesné plody a huby do košíka, všetci utekajú do „dediny“ a Medveď ho dobehne. Ak Medveď dobehne chlapov a vezme košík, vezme si lesné plody a huby pre seba. A ak sa chlapcom podarí utiecť od medveďa do „dediny“, vyberie sa nový medveď a hra pokračuje.

Staroveká hra „Lapta“, často nazývaná „ruská Lapta“, a na rôznych miestach má svoje vlastné meno (napríklad v Tadžikistane sa táto hra nazýva „Tulufbozi“, v Bashkirii - „Ural Ball“, v Karakalpakstane - „Koshamaran“ “) a niektoré rozdiely v pravidlách. Nižšie uvedené pravidlá hry platia hlavne v centrálnej zóne RSFSR.
„Lapta“ sa hrá na veľkej ploche, v lete na trávniku. Zúčastňujú sa na ňom školáci, mládež a dospelí od 8 do 30 osôb. Hra sa hrá nezávisle. Rozhodcami hry sú zvyčajne kapitáni tímov alebo „kráľovné“, ako sa v tejto hre často nazývajú.
Na hranie potrebujete malú handru, gumenú alebo tenisovú loptičku a laptu - okrúhlu palicu s dĺžkou 70-80 cm a hrúbkou 3-3,5 cm, ktorá je na jednom konci mierne zahnutá, aby sa lepšie držala v rukách; na druhom konci zostáva okrúhly (pre začiatočníkov ho môžete urobiť v tvare rýľa).
Popis.
Na dvoch stranách lokality - „polia“ - vo vzdialenosti 40 - 80 m sú nakreslené alebo označené dve čiary vetvami alebo inými predmetmi - čiara koňa a čiara "mesta". Vyberú sa dvaja kapitáni („kráľovné“) a rozdelia sa do dvoch tímov akýmkoľvek spôsobom (zvyčajne tajnou dohodou). Podľa losu jeden tím stojí za čiarou „mesta“; druhý je umiestnený náhodne v „pole“. Kapitán „pole“ tímu pošle jedného hráča do „mesta“, aby podal loptu.
V poradí, prvý hádzač - hráč "mestského" - vezme topánku a postaví sa na čiaru "city", oproti nemu je podávač, ktorý hádže loptičku, a hádzač ju zasiahne topánkou do "poľa" tak vysoko. a pokiaľ možno. Poľní sa ho snažia chytiť zo vzduchu alebo chytiť zo zeme. Ten, kto úspešne trafí loptičku, beží ku kolíku a vracia sa do „mesta“, za čo získava 1 bod. Hráči v poli, ktorí chytili loptu zo zeme, sa pokúšajú hodiť loptu na tých, ktorí bežia naprieč. Ak je niekto urazený, oni sami bežia do „mesta“ a hráči z „mesta“ bežia na „ihrisko“ a snažia sa zasiahnuť loptou hráča, ktorý nestihol dobehnúť do „mesta“ ( t.j. snažia sa „utiecť“).
Tím, ktorý uspel v v plnej sile obsadí „mesto“, zostane tam a začne odbíjať loptu do „poľa“. Ak ho hráč v poli chytí zo vzduchu („sviečka“), celý jeho tím ide do „mesta“ a tí, ktorí boli v „meste“, idú na „pole“. A tak pokračuje boj o ovládnutie „mesta“. Každý, komu sa podarí dobehnúť na kôl a späť, získava bod. Hrajú do určitého počtu bodov alebo na dohodnutý čas. Tím s väčším počtom bodov vyhráva.
Pravidlá Hráči „mesta“ odpália loptu do „poľa“ v poradí určenom kapitánom. Každý hráč zasiahne loptu 1-krát a kapitán má právo na 3 zásahy. Podávajúci musí loptičku hodiť tak, aby ju bolo ľahké trafiť, inak musí vhadzovanie zopakovať. A tak ďalej až 3 krát. Ak 3x zle hodí, je vymenený. Prebiehajúci musí nechať laptu v „meste“, inak sa po ňu musí vrátiť. Zásah loptou sa počíta len vtedy, ak zasiahne hráča priamo a neodrazí sa od niečoho. Ak hráč zle trafí loptičku, nesmie bežať na kôl, ale počkať si na dobrý odpal, ktorý potom predvedie niektorý z ostatných hráčov. Preto môže naraz behať viacero hráčov, ktorí loptičku odpália neúspešne. Server má právo urážať tých, ktorí nabehnú, rovnako ako hráčov v poli. Behať môžete len dovtedy, kým je lopta mimo „mesta“. Hráč, ktorý sa vráti do „mesta“, má právo znova zasiahnuť loptičku v „poli“ v poradí rotácie.

Pri vytváraní hier do nich Rusi vložili hlboký význam - to je štúdium, práca a vzdelávanie. Vonkajšie hry rozvíjajú obratnosť, flexibilitu, silu, pestujú hrdinského ducha a tiež vás nútia premýšľať. Ľudové hry vyvolávajú pocit jednoty a kamarátstva. Prax ukazuje, že deti majú veľmi radi ľudové hry, fyzické aj verbálne, a okrúhly tanec. Ľudové hry sú historicky etablovaným spoločenským fenoménom, samostatným druhom činnosti charakteristickým pre národnosti a regióny. Ruské ľudové hry sú veľmi rozmanité: detské hry, Stolné hry, okrúhle tanečné hry pre dospelých s ľudovými piesňami, vtipmi a tancami. Hry oddávna slúžili ako prostriedok sebapoznania, ľudia tu ukázali svoje najlepšie vlastnosti: láskavosť, ušľachtilosť, vzájomná pomoc, sebaobetovanie pre druhých. Po náročnom pracovnom dni sa dospelí s radosťou zapojili do detských hier a naučili ich, ako sa zabávať a relaxovať. Funkcia Ruské ľudové hry - pohyby v obsahu hry (beh, skákanie, hádzanie, hádzanie, prihrávanie a chytanie lopty, odpor a pod.). Tieto motorické akcie sú motivované zápletkou hry. Hráči nevyžadujú špeciálnu fyzickú zdatnosť, ale dobre fyzicky vyvinutí hráči dostávajú počas hry určitú výhodu (napr. v Late je dobrý lapač loptičiek umiestnený v poli blízko čiary stávky a dobrý stopér je zvolený za kapitána a dostal dodatočný zásah do lopty).

Pravidlá hier si určujú účastníci sami v závislosti od podmienok, v ktorých sa hry konajú (v mestách - vzdialenosť do mesta od kon alebo half-kon, v lapta - počet hráčov, dĺžka a šírka stránky, v tagu - podmienky solenia atď.). Vybavenie sa tiež môže líšiť (v „Lapta“ - veľkosti netopiera, lopty, v „Zhmurki“ - veľkosti čelenky, v „Chizhik“ - veľkosti chizhika, netopiera alebo koňa atď.). Ruské ľudové hry teda predstavujú vedomú iniciatívnu činnosť zameranú na dosiahnutie podmieneného cieľa stanoveného pravidlami hry, ktorý sa formuje na základe ruských národných tradícií a zohľadňuje kultúrne, sociálne a duchovné hodnoty Ruska. ľudí v telovýchovnom aspekte činnosti.

Dnes sa v našich novinách dozviete niekoľko ľudových hier. Vykonávali sa najmä na území dnešnej Moskvy a Moskovskej oblasti. Ruské ľudové hry sú „predchodcami“ moderných hier na dvoroch a na detských večierkoch. Môže ich hrať celá rodina a priatelia.

Lano Staroveká ruská hra. Hra pre deti od 5 rokov. Vodič sa pohybuje vo vnútri kruhu a snaží sa uraziť niečiu dlaň, keď sa dotýka lana. Na útek môžu stojaci odtiahnuť túto dlaň od lana alebo ju posunúť po lane. Ten nasolený nahrádza vodičák.
Tretie koleso s pásom Hra pre deti a mládež oboch pohlaví vo veku od 10 rokov. Hráči stoja vo dvojiciach v kruhu smerom k stredu. Vodič behá po kruhu a snaží sa opaskom zasiahnuť bežiaceho hráča. Ak sa bežec pripojí k stojacej dvojici na oboch stranách, potom ten, kto je tretí, musí utiecť. Ak tag dobehne vodiča, vymenia si úlohy.
Kubár Existujú informácie, že kubar poznali už starí Gréci. V Rusi sa hry bezhlavo ťahajú už viac ako tisíc rokov. Kubar sa otáča dlaňami tak, že dostáva rotačný pohyb, a spúšťa sa pozdĺž rovného povrchu. Aby sa hlava ďalej točila a pohybovala sa v požadovanom smere, pri otáčaní sa šľahá bičom.
Malechina – kalečina Ide o starodávnu ľudovú hru. Priložením palice na prst, dlaň, nohu atď. sa snažia udržať rovnováhu, kým hovoria slová: „Malechina-kalechina“, koľko hodín do večera? Jeden, dva... desať."
chodúľoch IN AND. Dahl vo svojom Slovníku stručne definuje, čo sú chodúle. Sú to „dva palice so schodíkmi, na ktorých stoja a kráčajú“. Najstaršia zábava, známa medzi mnohými národmi. Chodúle sa dodávajú v rôznych výškach a prevedeniach a sú vždy veľkým hitom u detí a dospelých.
Arc Táto ľudová hra je zaujímavá nielen pre deti nad 10 rokov, ale aj pre dospelých. Je potrebné podliezť oblúk stojaci na zemi, aby nespadol a nevypustil oblúk
Kotol Vodič poháňa loptičku palicou a snaží sa ju zvaliť do kotla (otvor umiestnený v strede kruhu), alebo obsadiť jeden z otvorov okolo kotla koncom svojej palice, hoci každý je strážený hráč s palicou.
repa Hra pri stĺpe. Jeden z hráčov sa drží žrde, zvyšok stojí za ním v reťazi a pokúša sa ho od žrde odopnúť.

KOZÁKA ZÁBAVA

SLOVANSKÉ SÚŤAŽNÉ HRY

Definícia

Výraznou črtou kultúry každého národa sú hry, ktoré vytvára.

Po stáročia tieto hry sprevádzajú každodenný život detí a dospelých,

rozvíjať špeciálne črty mentality, dôležité osobné vlastnosti, odrážať sociálnu štruktúru národa a názory na svet.
Slovanské ľudové hry predstavujú uvedomelú iniciatívnu činnosť,

zamerané na dosiahnutie určitého cieľa stanoveného pravidlami hry,

Ktorý sa formuje na základe slovanských národných tradícií a zohľadňuje kultúrne,

sociálne a duchovné hodnoty ľudí.
Spájali zábavu, školenia a samotnú jedinečnú ruskú kultúru.

identifikácia a povzbudenie tých, ktorí sú silní duchom a telom, podpora pripravenosti čeliť výzvam,

postaviť sa za slabých, prekonať slabosť v sebe.

Citácia:
„Hry dlho slúžili ako prostriedok sebapoznania; tu ukázali svoje najlepšie vlastnosti: láskavosť,

ušľachtilosť, vzájomná pomoc, sebaobetovanie pre druhých.

Po náročnom dni v práci sa dospelí radi zapájali do detských hier,

učiť ich, ako sa baviť a relaxovať."
A.A. Taran, "Ruské ľudové hry a ich klasifikácia"

Čo to je?

V tomto článku sa pozrieme na hlavné typy takýchto hier - od jednoduchej zábavy pre bežných ľudí,

ku kráľovským zábavám, od zabudnutých zábaviek až po disciplíny, ktoré sa dnes stali športom

A prekročili hranice Ruska, Ukrajiny a Bieloruska.
Starovek nebol obzvlášť bohatý na zábavu, ale bol skutočne masívny -

na slávnostiach a oslavách sa zúčastnili všetci, malí aj veľkí.

Vo sviatok, vzácny deň bez práce, sa ľudia snažili oddýchnuť si od ťažkej každodennej práce hraním sa,

Súťažiť alebo sa jednoducho zúčastňovať na zábave ako diváci. Ale hry slúžili našim predkom nielen ako zábava a zábava,

A tiež vojenský výcvik pred bojmi s protivníkmi, ktorých mali Slovania vždy veľkú rozmanitosť.
Samotné slovo „zábava“ medzi Slovanmi nemalo úplne „zábavný“, ale širší význam: „masová udalosť“.

Najčastejšie bola hromadná akcia jednou z tu uvedených hier.

Súboj medzi mníchom Peresvetom a Tatarom Kochubeyom je symbolický - Rus neustále priťahoval zahraničných dobyvateľov z celého sveta

Bojové umenia

Päsťový súboj. Počas celej histórie viedli Slovania neustále vojny, vojenské cvičenia a hry

sa stal neoddeliteľnou súčasťou staroslovanskej kultúry, pevne vstúpil do každodenného života a odrážal sa v tradičnej „zábave“.

Ruský pästný boj („pästná zábava“) je toho názorným príkladom.

Historický odkaz

Prvé kronikárske zmienky o pästnom boji sa nachádzajú na začiatku 13. storočia. veľkovojvoda Kyjev, Mstislav III.

a knieža Pskov Vladimír, povzbudzujúc svojich vojakov pred bitkou, daroval im slobodu: bojovať na koni alebo pešo.

A dostal som odpoveď: „Nechceme ísť na koni, ale budeme bojovať podľa vzoru našich predkov pešo a päsťami.

Na prvý pohľad môže pästný súboj pôsobiť ako dosť barbarská forma zábavy.

Ale keď si uvedomíme, že na Rusi bol len zriedka rok bez vojny, je celkom prirodzené, že pre obyčajných ľudí

(ktorá by mohla byť kedykoľvek povolaná ako milícia) sa stala historickou tradíciou.

A pre štát ako celok - užitočná škola, v ktorej sa obyvateľstvo naučilo umenie vojny „v práci“.

Typicky zle vyzbrojené milície sa snažili kompenzovať túto nevýhodu rýchla odozva a zručnosť,

nečakané využitie situácie, a to ich naučil pästný súboj.
Pästné súboje sa uskutočňovali jeden na jedného alebo „od steny k stene“ (skupinový boj).

Pästné súboje vždy lákali množstvo divákov, hladných po podívanej na nekompromisný boj

Súboje jeden na jedného („sam-vs-sam“) sa uskutočňovali hlavne pred hromadnými bitkami alebo sa používali na riešenie sporov,

A tiež v súdna prax. V druhom prípade sa takýto súboj nazýval „pole“

a bol použitý ako súdny dôkaz: slúžil na definitívne potvrdenie správnosti obžalovaného v súdnom prípade.
Najvýznamnejších samostatných bojovníkov si bojari ochotne zobrali „pod svoje krídla“ -

kŕmili sa z majstrovského stola a boli zasypaní všelijakými láskavosťami a bojari sa na nich stavili a zvádzali ich do bojov o svoju zábavu.

Ako miesta pre bitky v lete boli vybrané „široké“ miesta - mestské námestia, čistiny.

V zime sa „zábava“ najčastejšie odohrávala na ľade riek či jazier. Bitky sa odohrali počas ruských ľudových sviatkov,

Väčšina z nich sa v Rusku používa na zimu. Do bojov vyšli v plstených čižmách a krátkych kožuchoch,

čo zanechalo určitý odtlačok v bojovej technike.

Údery boli aplikované tak, aby prepichli teplý odev – s využitím váhy celého tela.

Na ľade zamrznutej rieky sa zhromaždili „päste“ všetkých vekových kategórií a tried

Väčšina pästných súbojov bola „poriadna“, t.j. vykonávané podľa pravidiel.

Tu sú ich hlavné ustanovenia:

· bojovať „za lásku“ - to znamená nehnevať sa na nepriateľa,

· nebiť ležiaceho protivníka,

· neudierajte zozadu,

· nedržte ťažké predmety v pästiach,

· nezakopávať ani nechytať súperove oblečenie,

· nekopať (kop obutou nohou by mohol protivníka ochromiť).

Takmer celá mužská populácia, od chlapcov (!) až po dospelých, sa zúčastnila bitiek od steny k stene.

Do boja „začali“ tínedžeri, potom sa zišli muži a na záver sa pridali najsilnejší „spoľahliví“ borci.

Každá stena mohla mať dva, tri, štyri alebo viac radov bojovníkov. Bojovali ulica k ulici, dedina k dedine, osada k osade.
Skupinový boj ma naučil stáť bok po boku, čo mi umožnilo precvičovať spoločné akcie.

Rozvinul sa zmysel pre kamarátstvo a vzájomnú pomoc - zručnosti, ktoré sú v boji nevyhnutné.

Pästný súboj pokračoval, kým jedna zo strán neutiekla.
Na konci „zábavy“ boli ocenení najvýznamnejší bojovníci -

Dali im piť víno a viedli ich ulicami s piesňami oslavujúcimi ich činy.
Nepoužívali sa však jednotné pravidlá a často sa bitky obmedzovali na

Iba tie isté - „nebi niekoho, kto leží“ a „nezabíjaj ho na smrť“.
Bol tam aj veľmi tvrdý typ bitky, „vyklápacie spojky“, pripomínajúce skôr masaker –

používala všetko od kopancov po cepy, palice a nože. Po takýchto skládkach ľudia často zostali zranení a dokonca aj zabití.

Pred bitkou sa vykonávali povinné očistné rituály

Z toho, že aj deti smeli pästné súboje, je jasné, že

Ktoré si u Slovanov museli od detstva pestovať silu tela i ducha. Modernému človeku je to divoké predstaviť si

ako by matka pustila svoje dieťa do boja 50/50, nezmyselného a predsa dosť brutálneho.
Pre našich predkov to však bola úplne zmysluplná a prijateľná lekcia,

Akási škola pre muža, čo najkonkrétnejšia, „na živom materiáli“, ktorá učí nielen bojové zručnosti a triky -

ale oveľa dôležitejší je duch spoločnej súťaže, vzájomnej podpory a jednoty. Otužovaný od detstva na celý život.
Pri pohľade späť na tradície ruského pästného boja je ľahšie pochopiť tú bezprecedentnú odolnosť

a sebaobetovanie, ktoré Slovania od nepamäti preukazovali vo vojnách o vlasť.

S rozvojom strelných zbraní stratili pästné súboje pre štát praktický význam

(Kresťanstvo tu zohralo významnú úlohu v snahe vykoreniť pohanské zvyky) a vyhlásilo ich za „škodlivú zábavu“.

V roku 1274 metropolita Kirill zvolal do Vladimíra koncil, na ktorom sa okrem iných pravidiel rozhodlo:

"exkomunikujte z cirkvi tých, ktorí sú zapojení do pästných bitiek a bitiek na koloch, a nevykonávajte pohrebné obrady za zabitých."
Pästné súboje boli zakázané so závideniahodnou dôslednosťou, ale aj po dekréte Mikuláša I. (v roku 1832)

„O všeobecnom a úplnom zákaze pästných súbojov“ („Pästné súboje ako škodlivá zábava sú úplne zakázané“) -

neprestali existovať a naďalej sa zachovávali v ľudovom živote:

„V Moskve bol továrenský robotník menom Semyon, silný bojovník
Nákaza z kachlí zo sporáka
Vyrazený železným prstom,
Keď sa v boji objavil pred múrom
Všetko prevrátil a viezol pred sebou.
Strach, hrôza z neho,
A idú za ním výkriky radosti a chvály...“
A.E. Izmailov

Výsledok tohto boja je nám známy zo školy. "Pieseň o obchodník Kalašnikov" M Yu.Lermontova ilustroval Vasnetsov

Historický odkaz

Po roku 1917 bol pästný boj súčasťou „prehnitého dedičstva prekliateho cárizmu“

a nenašiel si svoje miesto medzi zápasníckymi športmi. Ideológia pästného boja, založená na religiozite a súdržnosti komunity,

Išlo to proti straníckej ideológii, ktorá vychvaľuje úplne iné hodnoty, a pästný boj sa v rokoch sovietskej moci nijako nerozvíjal.

Všetky pokusy zaviesť techniky ľudového boja do výcvikového programu pohraničnej stráže a polície boli neúspešné.
Oživenie pästného boja sa deje už v našej dobe - početné školy a štýly slovanských boj umenie,

Vychádza z tradícií pästného boja alebo používania jeho prvkov.

Profesionálne komunity slovanských bojových umení:

Tance a tance

Teraz je pre nás ťažké rozoznať a pochopiť korene modernej slovančiny tancovať pri jej sledovaní v televízii

Alebo na slávnosti a sviatky v podaní folklórnych skupín. A vôbec to nebolo vytvorené ako zábava,

ale ako špecifický systém hernej prípravy pre slovanských bojovníkov, napomáhajúci rozvoju

bojové motorické schopnosti, vytrvalosť rozvíjajú obratnosť a silu.
Gopak, trepak, „kozák“, „dáma“, námornícke „jablko“ a iné tance obsahujú zvyškové prvky boja s nohami a bojových umení.

Kozáci sú veľkými fanúšikmi tanca hopak. A stále existujú legendy o tom, ako bojovali v iných krajinách

Napríklad podstatou najslávnejšieho ruského tanca „Barynya“ nebolo len tancovať so ženou.

Je to o tom bojovať o partnera s inými tanečníkmi a bojovať nie silou, nie hrubosťou, ale tanečnými schopnosťami!
Tancovali so ženou a snažili sa, aby sa k nej ich rival nepriblížil.

Ten sa zas snažil odohnať tanečníka, obratným pohybom oprášil súpera a sám pokračoval v tanci.

Preto je skutočná „Lady“ veľmi ťažká - je potrebná starostlivá kontrola nad zložitými bojovými prechodmi.

Za neprijateľné sa považovalo nielen dotknúť sa partnerky úderom, ale dokonca ju vystrašiť nebezpečným pohybom.

Ukazuje sa, že to nie je tanec, ale súboj – ale nie boj, ale umenie!

Od dávnych čias sa na Rusi konali tanečné súťaže. Tancovali sami aj vo dvojici so súperom.

Súťaž prebiehala najčastejšie na jarmokoch. „Vsadili“ na tanečníkov a uzatvárali stávky a víťazi dostali ceny: darčeky, peniaze alebo víno.
Tanečníci neustále trénovali, vymýšľali nové kombinácie „úderov“, ktoré súperom a divákom nepoznali.

Pred súťažou bol vývoj veľkým tajomstvom. Toto neustále dopĺňalo a obohacovalo techniku ​​ruského tanca.

„Lady“ je na prvý pohľad len pokojný tanec. Boj o dievča je medzi mladými ľuďmi vždy relevantný. Práve táto konfrontácia tvorila základ tanca

Boli párové a samostatné tance. V prvom prípade jeden z tanečníkov ukázal nejaký druh pohybu alebo spojenia,

súper ich musel presne zopakovať, potom ukázať svoje. V druhej súťažiaci striedavo predvádzali pohyby,

predchádzajúce sa však už zopakovať nepodarilo. Porazený bol ten, komu ako prvému došli triky.

Historický odkaz

Jeden z variantov bojového tanca „skobar“ (alebo, ako sa to tiež nazývalo, „rozbitie radosti“).

zabezpečovali priamy kontakt s nepriateľom počas popravy.

„Predviedli“ ju za rytmickej a jednoduchej hry na akordeóne.
Bojový tanec prebiehal podľa rôznych dohôd, napríklad do prvej krvi alebo do prvého pádu.

Súboj mohol zastaviť hráč na harmonike (v starších dobách - guslar) prerušením hry.
Pred začiatkom „lámania“ tanečník pokrútil hlavou a postrapatil si vlasy.

Tieto úkony, spojené s istými výkrikmi a dupaním, patrili k prvkom starovekej ľudovej mágie.

Ich vykonaním človek opustil obvyklý každodenný priestor, presunul sa do inej vrstvy existencie,

kde čas plynul inak a zmysly fungovali inak.
Uvoľnené telo panoša reagovalo nielen na počínanie protivníka, ale dokonca aj na závan vánku.

Tento stav je podobný tranzu, do ktorého sa dostali bojovníci z Východu.

Okrem vojenských tancov tu boli aj početné mierové tance a hry,

rituálne a jednoducho zábavné účely. Najviac „slovanským“ z nich je okrúhly tanec (kolo, korogod, tank).

Hry-obrady

Rituálne hry v Rusku sú trochu podobné moderným hrám na hranie rolí.

Hráči sa prezliekli („oblečili“) do rôznych šiat – brali na seba obrázky zvierat alebo vyšších síl.
Takéto hry boli založené na prirodzenej mágii podobnosti: palacinka, okrúhly tanec, horiace koleso -

sú ako slnko a ľudia, pamätajúc si ho, vytvárajú jeho obrazy a žiadajú ho, aby sa po zimnom prechladnutí čo najskôr vrátil.

Verili, že skutočne pomáhajú jari prísť rýchlejšie.
Kresťanstvo nikdy nedokázalo úplne vykoreniť vieru v pohanských bohov,

a časti starodávnych rituálov, nie, nie, áno, prenikajú do nášho každodenného života.

Rus hneď neprijal novú vieru. Krajinou dlho otriasali strety medzi pohanmi a kresťanmi

Okrúhle tance po celej Rusi sa používali ako slávnostný rituálny tanec, hlavne na jar.

Kruh u Slovanov bol symbolom slnka a tanec symbolizoval blížiaci sa rozkvet prírody

a snažil sa jej pomôcť prebudiť sa po zime. Okrúhly tanec sprevádzala pieseň s prosbou o budúcu úrodu.

Ľudia priniesli na pole veľký bochník chleba upečený deň predtým a „nakŕmili“ ním zem.
Tancom tiež odháňali domnelé problémy z dediny -

jeden sedliak na koni oral pôdu pozdĺž okraja celej dediny a ostatní, držiac sa za ruky, išli za ním v reťazi a spievali.

Okrúhle tance sú obľúbenou zábavou vidieckej mládeže. Môžete si vybrať nevestu a starať sa o ženícha

Okrúhly tanec slúžil aj ako zábava mládeže a zahŕňal nielen samotný kruhový tanec,

Ale aj oveľa viac: chodci hrali na hudobných nástrojoch, v rámci samotného okrúhleho tanca sa odohrávali každodenné scénky a pantomímy.

Komoeditsy (23. marca) - „sviatok jedenia koms“, špeciálne palacinky venované medveďovi. Známejšie ako Maslenitsa.
Ľudia preskakovali vatry, umývali sa roztopenou vodou alebo snehom,

potom slávnostne spálili podobizeň Wintera Maddera na hranici, pričom do ohňa hodili odpadky, slamu a staré veci.

Historický odkaz

Maslenitsa (Madder) bola zvyčajne reprezentovaná vo forme obrovskej zženštilej postavy vyrobenej zo slamy,

absurdne ho obliekli, posadili do saní a vozili po dedinách.

Karnevalový vláčik mohol pozostávať z tucta saní, na ktorých sa vozili mumraj.

Po dokončení slávnostného rituálu bola bábika spálená a rozlúčila sa s ňou:

"Zbohom, zbohom,
Naša Maslenitsa.
Dovidenia, zbohom
Naša široká...”

Obraz Maslenitsa spájal smrtiace (zimné) a životodarné (jarné) princípy:

zdalo sa, že ľudia vstupujú nový život, rozlúčil sa so starým.
S prijatím kresťanstva prešiel obraz Maslenitsy významnými zmenami,

hoci úplne nestratil svoje pohanské črty.

Nič nenahradí živého ducha dovolenky. Nie veľa ľudí v našej dobe dokázalo jazdiť na trojke pri hre na akordeóne.

Potom išli „zobudiť medveďa“ („zobudiť sa“). V jame, pokrytej mŕtvym drevom, ležal mumraj,

Zobrazuje spiaceho medveďa. Tancovali okolo brlohu, kričali a snažili sa prebudiť PEC.

Potom po ňom začali hádzať konáre, snehové gule a vetvičky. „Medveď“ sa nezobudil, kým

kým mu jedno z dievčat nesadlo na chrbát a poskakovalo na ňom.

Potom dievča utieklo a vzalo so sebou kúsok medvedieho oblečenia.

Mummer vstal a začal tancovať, napodobňujúc prebudenie medveďa, a opierajúc sa o barlu šiel hľadať svoju stratu:

„Vŕzgaj nôžkou, škrípej lipovou nôžkou!
A voda spí a zem spí.
A spia na dedinách, spia na dedinách.
Jedna žena nespí, sedí na mojej koži.
Pradie mi kožušinu, varí mäso.
Vysušuje mi pokožku."

Keď „medveď“ chytil svojho páchateľa, pokúsil sa ju „uškrtiť“ v náručí.
Po „prebudení“ prišiel rad na zvyšok hier Maslenitsa:

Mesto, päste, kone, hojdačka a jazda na koni a šplhanie po tyči za darček.
Maslenitský stĺp. Na námestí bol osadený vysoký absolútne hladký stĺp, ktorý sa navyše potieral olejom či bravčovou masťou.

Na vrchole tyče bola zavesená cena (napríklad pár topánok) a každý mohol skúsiť šťastie a cenu odstrániť.

Úloha to nebola jednoduchá - často sa odvážlivci skĺzli po tyči späť dolu za smiechu zhromaždených ľudí, ktorí absolvovali sotva polovicu cesty.
V hornej časti stĺpa bolo často inštalované koleso, na ktorom boli pripevnené laná alebo reťaze - prototyp moderných „obrovských krokov“.

Zostali ešte nejakí hrdinovia...? Alebo ušetrili olej na stĺpe...? Aj keď nie každý zvládne takúto tyč bez oleja

Kolyada (vianočný sviatok) sa začína 29. decembra - v čase, keď sa deň postupne začína blížiť a „smeruje k jari“.
Pred festivalom kúzelník zavýjal ako vlk a odháňal zlých duchov – ďalší prvok pohanskej prírodnej mágie.
Na Kolyade bol zvyk obliekať sa do zvieracích šiat a chodiť po dvoroch so spevom,

žobranie gazdov o jedlo – koledovanie.

Táto zlomyseľná koza chodila počas Vianoc koledovať

Hlavou mamičiek bola koza, za ňou jej družina - mačka, líška, žeriav, prasa:

„Ach, tancujem, tancujem pre svoju drahú
Možno to dá pol zlatého.
Oh, nestačí, nestačí, to je ono!
Ach, cválam, cválam, chcem striebro!
Keďže máš syna, daj mi koliesko syra
Keďže máš dcéru, daj mi sud medu

Ak nie si bohatý, vykopni ma z domu
Či už polenom, metlou, alebo krivým pokerom.“

„Zvieratá“ spievali:

„Naša koza je stará dereza
Išla z Kyjeva a obišla celú Rus“….

Ľudia hádzali koledníkom do tašiek darčeky: klobásu, masť, perníky, koláčiky – kto bol na čo bohatý.

Keď nazbierali plnú tašku darčekov, vydali sa na hostinu.
Dovolenka skončila hrami - musíte vyvaliť horiace koleso do hory so slovami:
"Vyvalte sa na kopec, vráťte sa s jarou."

Slnko je hlavným symbolom pohanskej viery. Prírodná sila prijatá zo Slnka vychádza z tohto slovanského čarodejníka. Obraz V. Korolkovej „Mág“

Trizna. S príchodom nového pamätného a kultového prvku v pohrebnom rituále -

mohyly, vznikol nový pohrebný obrad - pohrebná hostina. Trizna je vojenská tradícia,

pozostávajúce z obety, spomienkového obradu, hostiny a vojenských hier na počesť zosnulých (padlých) bojovníkov.

Medzi takéto hry medzi Slovanmi patrili súťaže v lukostreľbe, hádzaní nožov, sekier a sulít na cieľ, dostihy a bojové umenia.

„Bojovníci si spomenuli uplynulé dni…“. Takýchto mohýl je na Rusi dodnes veľa.

Hromadné hry

Na jarmokoch a slávnostiach boli obľúbené súťaže silákov v zdvíhaní kameňov a iných ťažkých predmetov.

tlačenie kmeňov; boj s lúčom: keď dvaja účastníci sedeli pred sebou na vysoko namontovanom tráme

A snažili sa jeden druhého zraziť na zem údermi vriec s pilinami alebo palicami zabalenými do handry.

Deti medzi sebou súťažili v „bežeckých“ pretekoch, teda pretekoch.

Hromadné hry zahŕňali preťahovanie lanom (sieť), snehové gule, sánkovanie,

Beh na chodúľoch je známou hrou aj teraz. Na niektoré hry sa pozrieme bližšie.

Preťahovanie lanom si užívajú dospelých aj deti aj dnes

Zachytenie mesta. Na návrší bolo postavené zábavné opevnenie z kmeňov a konárov a v zime zo snehu (mesto).

Ženy a dievčatá, obrancovia mesta, boli vo vnútri „pevnosti“.

Chlapci, rozdelení na „jazdcov“ a „kone“, začali útok. Ich úlohou bolo zničiť opevnenia a

po prelomení radov obrancov zajmite zástavu. Zároveň bolo potrebné sedieť na „koni“.

Ak „jazdec“ spadol z „koňa“ alebo bol stiahnutý, potom sa už nezúčastnil hry.

Úlohou žien je zabrániť zachyteniu transparentu. Na tento účel použili veľmi pôsobivé prostriedky:

palice obalené v kožiach, vrecia plnené slamou a v zime aj snehové gule.

Hra pokračovala, kým muži nezachytili mesto alebo neopustili túto myšlienku.

Hráč, ktorému sa podarilo zachytiť transparent, mal právo pobozkať všetkých obrancov.

Účastníkom hry nebolo zakázané sadnúť si na skutočného koňa

Kone. Hráči boli rozdelení do dvoch „armád“. Každá „armáda“ pozostávala z „koní“ a „koní“.

Jazdci boli zvyčajne dievčatá, ktoré liezli na chrbty chlapcov.

Úloha hráčov bola jednoduchá – vyviesť z rovnováhy druhú dvojicu.

Vyhral pár, ktorý sa udržal na nohách najdlhšie.

Športové hry

Medzi takéto hry patria rounders a towns. Žili dodnes, získali jednotné pravidlá,

bez straty toho svojho charakteristické znaky– vzrušenie, nadšenie, originalita.

Lapta bola v dávnych dobách obľúbenou zábavou medzi Slovanmi.

V ruských kronikách je množstvo zmienok o tejto ľudovej hre.

Počas vykopávok staroveku Novgorod, okrem iného,

Bolo objavených veľa loptičiek, ako aj samotná lapta (palica), ktorá dala hre názov.

Lapta bola obľúbená aj u Vikingov, ktorí ju zjavne prijali od Slovanov -

Nórski archeológovia opakovane našli kúsky na hranie lapta.
Hre venovali pozornosť aj ruskí spisovatelia. U A.A . Kuprina nájdeme:
„Táto ľudová hra je jednou z najzaujímavejších a najužitočnejších hier.

Lapta si vyžaduje vynaliezavosť hlboké dýchanie, pozornosť, vynaliezavosť, rýchly beh,

bystré oko, pevnosť úderu rukou a večná dôvera, že nebudete porazení.

V tejto hre nie je miesto pre zbabelcov a lenivcov. Vrelo odporúčam túto rodnú ruskú hru...”

Historický odkaz

Prvý pokus o vytvorenie jednotných oficiálnych pravidiel pre ruskú laptu sa uskutočnil v roku 1926.

Na štátnej úrovni však lapta nikdy nebola uznaná.

A až v roku 1957 sa vďaka úsiliu nadšencov uskutočnila prvá oficiálna súťaž.

Iné národy sveta majú tiež hry podobné lapta:

Briti majú kriket, Američania bejzbal, Kubánci pelotu, Fíni pesa pallo, Nemci bariéru.

Historický odkaz

Prvé majstrovstvá Ruskej federácie sa konali v roku 1958 av roku 1959 bola lapta zaradená do programu spartakiády národov RSFSR.
V 60-70 rokoch. vývoj lapta je pozastavený a pôvodná hra vymiera.

Lapta bola zachránená pred zabudnutím uznesením Štátneho športového výboru ZSSR „O rozvoji bejzbalu, softbalu a ruskej lapty“, ktoré bolo prijaté v roku 1987.
Začiatkom roku 1988 sa lapta pestovala už v 344 kolektívoch telesnej kultúry RSFSR, Ukrajina, Bielorusko.
V roku 1990 sa v Rostove konal prvý oficiálny ruský šampionát.
V roku 1994 bola hra zaradená do Jednotnej celoruskej športovej klasifikácie.
V roku 1995 boli vypracované nové pravidlá súťaže.

Lapta sa hrá na rovnej ploche cca 30 x 70 m. dva tímy po 5-12 ľudí.

Jeden tím je považovaný za „úderný“ tím, druhý za „riadiaci“ tím. Po úspešnom odpale loptičky pálkou hráč odpalujúceho družstva

sa snaží dobehnúť na koniec poľa, kde sa nachádza „domov“, a potom sa vrátiť späť.

Každý hráč, ktorý tak úspešne prebehne, získa tím jeden bod.

Ak je zasiahnutý loptou, kopiaci tím ide na ihrisko.

Mestá (ryukhi, ošípané). História tejto hry siaha niekoľko storočí do minulosti -

je stary skoro ako lapta.

Zmienky o mestách nájdeme v rozprávkach a starých legendách,

A v dokumentoch týkajúcich sa histórie starovekého Ruska.

Na pochopenie toho, čo sa deje na obrázku, vôbec nie je potrebné poznať Históriu. Mestá sa v priebehu storočí zmenili len málo

Cieľom hry bolo vyradiť cieľovú figúrku hodom dreveným pálkou

(vytvorené z drevených stĺpikov – „mestá“) za čiarou ihriska – „mestá“.
Pravidlá hry, veľkosť ihriska, samotné figúrky, počet a vzdialenosť hodov v rôznych oblastiach sa veľmi líšili,

A mestá boli po revolúcii v roku 1923 privedené k „spoločnému menovateľovi“.

Historický odkaz

Ako šport s jednotnými pravidlami vznikli mestá do roku 1923,

Keď sa v Moskve konali prvé súťaže All-Union.
Mestá boli zaradené do programu prvej celozborovej olympiády v roku 1928.
V roku 1933 boli vydané nové pravidlá, v ktorých bolo definovaných 15 čísel,

A hra bola do značnej miery regulovaná. V podstate tieto pravidlá platia dodnes.
V sovietskych časoch bola hra mimoriadne populárna a bolo zriedkavé, že štadión alebo továreň nemali vlastné ihrisko.

Teraz sa popularita miest trochu znížila, hoci v roku 2001 sa v Petrohrade konali prvé majstrovstvá sveta v tomto športe.

Samotná hra je veľmi jednoduchá a dokonca ani výroba vybavenia pre ňu sama nevyžaduje žiadne špeciálne zručnosti -

vyrezať palicu a päty drevených valcov nie je náročná úloha, najmä pre ruského roľníka.

Takže hra získala medzi ľuďmi všeobecnú lásku a uznanie. Aj keď slúžila ako zábava nielen pre bežných ľudí:

Peter Veľký, Suvorov, Lenin, Stalin a ďalšie významné osobnosti boli vášnivými obyvateľmi mesta.
Ale aj Slovania mali zábavu, ľuďom síce nedostupnú, ale bez ktorej sú dejiny nášho štátu nemysliteľné.

Kráľovská zábava

Tak sa v Rusku od pradávna nazýval lov psov a sokoliarstvo. Tieto koníčky k nám prišli z východu.

Ale na Rusi dostali toľko typicky slovanských čŕt, že teraz o nich môžeme hovoriť ako o národných.
„Lov na chrty je strhujúcou zábavou našich predkov aj dnes

poteší srdcia ruských lovcov, ktorí si cenia dedičstvo staroveku,“

Napísal vo svojej knihe „Pershinskaya lov“ D.P. Valtsov.

Dokonca aj obraz vyžaruje vzrušenie a vyjadruje radostné vzrušenie poľovníkov

Lov psov na Rusi sa datuje viac ako jedno storočie - v kronikách z 12. storočia sú zmienky o

že aj za veľkovojvodu Vladimíra Monomacha „boli zvieratá otrávené psami“,

A na jednej z fresiek Sofie Katedrála v Kyjeve (postavená v 11. storočí) zobrazuje ušatého psa, ktorý naháňa jeleňa.

Spočiatku sa pri love používali poľovné psy, ktoré sa nevyznačovali ani tak rýchlosťou,

bez ohľadu na to, koľko sily a zlomyseľnosti, ale neskôr sa v Rusoch vyšľachtilo jedinečné plemeno rýchlych poľovných psov - ruských chrtov.

Historický odkaz

Slovo „greyhound“ pred 15. storočím. charakterizované výlučne agilitou koní.
V 17. storočí ruské plemeno Chrty sa formujú ako národné.

V roku 1600 Boris Godunov poslal pár chrtov ako dar iránskemu šáhovi Abbásovi.

A to bol skutočne kráľovský dar, pretože cena týchto psov bola neuveriteľne vysoká, ale šáhových psov to nezaujímalo.

Nie nadarmo sa poľovačka považovala za jednu z „kráľovských zábav“ – udržiavanie chovateľskej stanice, výcvik psov a samotných psov.

stáli veľa peňazí a boli dostupné len pre bohatú časť obyvateľstva, kniežatá, bojari atď.

Hlavy lovu, lovci, boli obdarení veľkými právomocami a mali v spoločnosti značnú moc.

Historický odkaz

Keďže lov chrtov bol v rokoch sovietskej moci údelom aristokratov

Krajina prakticky stratila ruských chrtov - psov, s ktorými sa tradične lovil.

Dokonca aj teraz v Rusku je len asi 1,5 tisíc psov tohto plemena a potom väčšinou v „dekoratívnej“ forme.

To znamená, že psy žijú mimo svorky a nie sú prispôsobené na lov, ale slúžia len ako domáca dekorácia pre svojich majiteľov.
Pre porovnanie: v Nemecku je populácia ruských chrtov 15 tisíc jedincov, v USA - 45 tisíc.

Polia s ostrovčekmi lesa alebo kríkmi a hlbokými roklinami - miestami, kde zvieratá trávia dni - boli najvhodnejšie na lov psov.

Lovci koní s chrtmi sa nachádzali na miestach, kde sa pravdepodobne vynorili zvieratá.

Svorka psov bola vypustená na ostrovy alebo rokliny. Psy vyhnali zdvihnutú zver do otvorených polí,

kde ho chrty vypustené zo smečiek prudkým náporom predbehli a zobrali.

Historický odkaz

V XVIII - XIX storočia. v poľovačkách na psy Romadanovského, Šeremetevského, Razumovského, Orlova, Panina, Barjatinského

a ďalších bolo 150 - 200 a dokonca 300 psov a na hone Petra II v roku 1729.

Bolo tam 420 psov a desiatky poľovníckych sluhov – poľovníci, honci, psovodi, psovodi, korytníci, koniari, kuchári.

Najčastejšie lovili zajace a líšky, no vysoko cenené boli najmä poľovačky na vlka.

Poľovačka však neslúžila len ako zábava pre bohatých – jej význam bol veľký aj z politického hľadiska.

Počas poľovačiek sa riešili dôležité štátne záležitosti a problémy.
Často boli poľovačky organizované špeciálne pre zahraničných veľvyslancov a diplomatov -

a od jeho úspešnej realizácie by mohol závisieť osud štátu.

Lov na sokoly. „Rusko je veľká krajina až po oceán a na tomto oceáne majú niekoľko ostrovov,

kde sa vyskytujú sokoly a gyrfalcony,“ opísal raz Marco našu krajinu Polo.

A v ruských piesňach, rozprávkach a eposoch je jasný sokol častým hosťom, „ušľachtilým vtákom“.
Sokoliarstvo predchádzalo lovu psov na Rusi a následne ho postupne nahrádzalo.

Vznikla okolo 8. storočia a svoj vrchol dosiahla v 17. storočí za cára Alexeja Michajloviča.

Do konca 19. storočia však už len niekoľko malých šľachticov pokračovalo v poľovaní na dravé vtáky,

a po revolúcii sa stratili stáročné poľovnícke tradície a zabudlo sa na samotné poľovníctvo.

Sokoliarstvo je tiché - neštekajú psi, nekričia bitkári ani výstrely. To však robí rýchly let sokola nemenej fascinujúcim a korisťou v jeho pazúroch

So sokolom (gyrfalcon, jastrab, orol kráľovský) lovili vtáky (prepelice, tetrovy, volavky) a zvieratá (zajace, líšky).
Podobne ako psovité šelmy, aj sokoliarstvo bolo výsadou šľachty, keďže chov a starostlivosť o vtáky boli veľmi nákladné.

Sokoliarstvo bolo cenené predovšetkým pre svoju krásu a aristokraciu – znalci sa tešili z podívanej na vtáka útočiaceho na korisť.

Móda tejto činnosti však zmenila lov zo športu na niečo medzi povinným rituálom

Na šľachty a plesy, kde sa môžete „pozerať na iných a predvádzať sa“.

Historický odkaz

Podľa legendy je jeden z moskovských kostolov zasvätený patrónovi všetkých sokoliarov sv. Tryphon a dal ho postaviť sokoliar Ivana Hrozného,

Ako vďačnosť svätcovi za to, že sa mu zjavil vo sne a povedal mu, kde sa nachádza chýbajúci biely gyrfalcon, kráľovský obľúbenec.

V súčasnosti sa nadšenci združujú v sokoliarskych kluboch s cieľom oživiť túto dávnu zábavu.

Záver

Kino, televízia, počítače a iné technické výhody civilizácie so všetkými ich výhodami

majú jednu významnú nevýhodu - odcudzujú ľudí od seba, prinášajú zábavu,

Kvôli čomu nemusíte vychádzať z domu, stretávať sa a komunikovať s inými ľuďmi.
Ľudové hry a slávnosti však ľudí naďalej spájajú: Nový rok, Maslenica,

Veľká noc a iné sviatky stále vyvádzajú ľudí do ulíc a umožňujú im pripomenúť si polozabudnuté tradície.

Zostáva si priať, aby pôvodné ruské zvyky nevybledli, nedegenerovali,

ale boli zachované pre naše deti a vnúčatá, aby sa spojenie časov neprerušilo.

Hrdina nie je povolanie, ale povolanie. A slovanská kultúra, založená na masové hry a rituály, vychovaní bojovníci-obrancovia

Ľudové hry a zábava- Webová stránka o ruských ľudových hrách - http://www.glee.ru/
Slavjanskaja Sloboda- Hry, zvyky a sviatky Slovanov - http://slavyans.narod.ru/index.html
Boj- Webová stránka o národných typoch zápasenia národov bývalý ZSSR- http://ussrwrestling.narod.ru /
Pravoslávie- Knižnica, Slovanský slovník, história, sviatky http://www.pravoslavie.by/
Slovanské pohanstvo- Fotogaléria pohanských sviatkov - http://www.paganism.ru/photos.htm
Kniha Veles- Fotografické ilustrácie a text slávnej Velesovej knihy - http://svterem.narod.ru/files/dop.htm
Áno, sme Skýti!- Galéria slovanských malieb A. Klimenka - http://www.kurgan.kiev.ua/klim.html
Symboly- Webová stránka o ozdobách, symboloch, runách Slovanov - http://ornament.narod.ru/
Slovník- Slovník zastaraných a dialektových slov - http://www.telegraph.ru/misc/day/dis.htm
ABC- slovanská abeceda - http://heathen.narod.ru/az/azbuka.htm
história Ruska– Stručný sprievodca históriou – http://www.lants.tellur.ru/history/istrus.htm
bojovník– Ruské bojové štýly – http://warriors.newmail.ru/russtyle.htm
Ruské brnenie- Stránka o ruskom brnení z 10. – 14. storočia. - http://rusarmor.chat.ru/
Ruské Védy– Bibliografia prác o pohanstve – http://apknvart.chat.ru/d_l.htm
IFGS– Webová stránka Medzinárodnej športovej federácie Gorodki – http://www.gorodki.com.ru/IFGS/index.htm

Prevzaté zo stránky http://ludology.ru/45321?SELQUANT=1

Vznik ľudovej hry v Rusku

Je nepravdepodobné, že sme niekedy vážne premýšľali o tom, kto a kedy urobil prvú snehovú guľu, kto prišiel s nápadom sánkovať sa z kopca a ako starí sú „kozácki lupiči“. Tieto hry s nami žijú od detstva a boli pre nás samozrejmosťou. Ale všetky aktívne detské hry majú svoju históriu, ktorá je úzko spätá s históriou našej krajiny, len jej nevenujeme pozornosť. Ak pozorne sledujete vznik, históriu a vývoj ľudových hier, všimnete si, že hry samotné nevznikli z ničoho nič, boli inšpirované skutočnými udalosťami – každodennými i kultúrno-historickými. „Chest with Games“ je truhlica s vybavením na hry, maľovaná v ruských umeleckých tradíciách. Šport sa hodí k intelektuálnym!

Klasifikácia hier starých Slovanov

Pozrime sa na typické ľudové hry. Deti môžu hrať každú z týchto hier aj dnes. Sú jednoduché, zrozumiteľné a nevyžadujú špeciálne zručnosti, špeciálny výcvik a akékoľvek vybavenie, okrem toho najjednoduchšieho. Detské hry sú plné smiechu, radosti a pohybu.

Ľudové hry možno rozdeliť do niekoľkých typov - s výhradou, že toto rozdelenie je veľmi ľubovoľné:

• hry odrážajúce vzťah človeka a prírody;
• hry, ktoré odrážajú každodenné činnosti a život našich predkov;
• hry založené na náboženských a kultových motívoch;
• hry na vynaliezavosť, rýchlosť a koordináciu;
• hry sily a obratnosti;
• vojnové hry.

Ľudský život v dávnych dobách bol oveľa užšie spätý s prírodou ako dnes. Lesy boli plné zvierat. Poľné práce, poľovníctvo a remeslá podliehali prírodným cyklom a poveternostným podmienkam. V mnohom záležalo od prírody, či sa komunita nasýti, alebo ľudia budú musieť hladovať.

Je prirodzené, že toto spojenie sa odráža v kultúre, zvykoch, tradíciách a sviatkoch slovanské národy. Deti v túžbe napodobňovať dospelých v ich záležitostiach urobili to isté herná forma. Takto vznikli hry, ktoré odrážajú vzťah človeka k prírode. V mnohých z nich sú hlavnými postavami lesné dravce - medveď, vlk, líška. Napríklad „Vlci v priekope“, „Vlci a ovce“, „Limping Fox“, „Medveď a vodca“.

Poľovníctvo, rybolov, remeslá, každodenné výjavy a mnohé ďalšie, ktoré tvorili každodennú činnosť ľudí v dávnych dobách, prežili dodnes v mnohých reflexných hrách. Pri pohľade na ne nie je vôbec ťažké predstaviť si, čím a ako žili naši predkovia. Herné vybavenie pre ruské hry možno nájsť v hojnosti v každom dome. Príklady takýchto hier: „Boyars“, „Net“, „Rybársky prút“, „Birder“.

V ľudovej zábave sú zreteľne viditeľné náboženské a kultové motívy. Mori, morské panny, koláčiky, čarodejníci, diabolstvo sa objavujú nielen v rozprávkach a rituáloch, ale aj v zápletkách hier. Detstvo sa vyznačuje zvláštnym svetonázorom, vďaka ktorému sú hry na podobné témy živé a živé. Sú to „Vodyanoy“, „Diabli v pekle“, „Dedko roh“ („Čarodejníci“).

Beh, skákanie a iné prejavy motorickej aktivity sú pre deti charakteristické, ale stávajú sa obzvlášť atraktívnymi, keď sú koncipované ako hra. Vzrušenie, herné nadšenie, prvky rivality a súťaživosti – to sú hlavné zložky slovanských ľudových hier pre vynaliezavosť, rýchlosť a koordináciu. Napríklad „Horáky“, „Hromada“, „12 palíc“, „Blind Man's Bluff“.

Silní a šikovní boli rešpektovaní v každej dobe a v každej spoločnosti. Hra je aktivita, v ktorej môžu deti ukázať svoje najlepšie vlastnosti svojim rovesníkom. Príklady takýchto hier: „Leapfrog“, „Arc“, „Cockfight“.

Do detských hier nemohla nevstúpiť vojenská tematika. Vojnové hry počas svojej dlhej histórie neprešli žiadnymi výraznými zmenami a dostali sa k nám takmer v pôvodnej podobe.

Vojnová hra je vo svojej najvšeobecnejšej podobe súťažou dvoch družstiev, v ktorej ľudová tradícia určuje prijateľné prostriedky a metódy konfrontácie a podmienky uznania víťazov.

V Rusku boli vojnové hry dlho obľúbenou zábavou väčšiny chlapcov. Sú to „Pästný boj“, „Snehové gule“, „Súboj palicou“, „Kozácki lupiči“, „Dobytie pevnosti“.

Nie všetky deti dnes hrajú ľudové hry, existuje veľa iných zábav. Mnoho ľudí jednoducho nevie, čo to je. Ale nestratiť ľudové tradície, zachovanie originálnych hier pre budúce generácie je jedným z hlavných cieľov našej kultúry, pretože práve prostredníctvom hier naši predkovia vychovali silných, šikovných, múdrych a statočných ľudí.

Natalya Safarova,

Anastasia Savelyeva,

Alina Kostyleva,

učitelia školy č. 141, Moskva