Ako dosiahnuť nirvánu v každodennom živote. Dosiahnutie nirvány. N. Nepomniachtchi. 100 veľkých záhad Indie. História starovekej Eurázie

Anna Lyubimová

Pojem nirvána sa nachádza v mnohých učeniach a presvedčeniach. Znamená to slobodu od mučenia. Pri bežnom používaní nirvána je stav, kde neexistujú vášne, muky, ale tam je najvyššie šťastie a pokoj. Toto je neznámy pocit neustáleho pokoja a radosti.

Nirvána je prerušenie reťazca reinkarnácie. Toto je zastavenie reinkarnácie, trvalého a nezničiteľného mieru. Nirvánu je ťažké definovať. Čo sa týka jeho chápania, medzi učencami budhizmu prebiehajú neustále diskusie. V chápaní hinduistov a nasledovníkov brahmanizmu je nirvána spojením s brahmou.

Ako môžete dosiahnuť nirvánu v budhizme a čo to znamená?

Podľa Budhovho presvedčenia, napriek mukám, ktoré prenikajú každou etapou existencie v Samsare, existuje stav bez mučenia a je možné ho dosiahnuť. Sú v stave tranzu alebo nirvány. Vstup do tohto stavu v Buddhovom učení sa označuje termínom amata, teda dosiahnutie duše, ktorá ničí reťaz karmickej existencie.

Čo je Nirvana? Podľa definície je to stav mysle, oslobodenie od svetských starostí a pripútaností, plné osvietenie a poznanie Pravdy.

V sútra-pitake je nirvána označená ako čitta (oslobodená myseľ), ktorá neprežíva žiadne pocity. Oazum sa už nestotožňuje s fenoménom života, je stály, večný, teda oslobodený. Nirvána je koniec nevedomosti (avidya), ktorý ponorí myseľ do neustáleho reťazca reinkarnácií, samsáry (život v závislosti). Presnejšie povedané, nirvána sa nepovažuje za jasné miesto alebo stav. Pôsobí ako znalosť Pravdy.

Čo je Nirvana?

Pokúsme sa pochopiť, čo je nirvána, odkiaľ tento koncept pochádza. Konkrétne, čo znamená slovo nirvána vo filozofii? Toto je skrátka konečný, najvyšší cieľ ľudskej existencie. Tento výraz sa považuje za podobný vo význame uvoľnenému a blaženému stavu. Ale v 60-tych rokoch tento koncept v prevrátenej podobe vstúpil do lexiky ľudí, ktorí užívajú drogy. Považovať nirvánu za stav eufórie je hrubá chyba. Táto podmienka sa v budhizme považuje za najťažšiu. Dokonca ani Budha Šákjamuni to nedokázal jasne charakterizovať.

nirvána vo filozofii je konečným konečným cieľom ľudskej existencie

Každý pozná frázu "Padnúť do nirvány"... Znamená niečo veľmi príjemné, akýsi vrchol rozkoše, pocit neustálej blaženosti. Človek môže upadnúť do nirvány z rôznych dôvodov: z neuveriteľného jedla, krásnej hudby, z intímnych pôžitkov. Ale v skutočnosti je takéto chápanie úplne nesprávne.

V Buddhovom učení sa najvyššie šťastie nazýva nirvána. ale nemalo by sa to tu chápať ako radosť dostupná vo svetskom živote. Pre nasledovníkov Budhu znamená šťastie slobodu od utrpenia, ktoré svet zažíva každý deň. Šákjamúni povedal, že nirvána je koniec trápenia, zahmlievania mysle, pripútanosti. Problém je, že takémuto pojmu nedal žiadnu „pozitívnu“ definíciu. Spomínať len to, čo nemožno považovať za nirvánu.

Náboženský učenec a výskumník E. Torchinov si všimol, že problém nirvány je jedným z tých, o ktorých Budha nehovoril. Nirvána leží ďaleko za hranicou empirického poznania a takého jazyka popisu.

Medzi bádateľmi a nasledovníkmi Budhovho učenia sa stále vedú debaty o správnom chápaní stavu nirvány.

V budhizme je to opísané ako niečo v opozícii k Sansare... Ten pôsobí ako svet vášne, pripútanosti, falošných predstáv, trápenia. Ak sa od toho človek očistí, potom osvietený človek dosiahne nirvánu a oslobodí sa nielen od tela, ale aj od pudov a vedomia. Rozdiel oproti bráhmanizmu je v tom, že v Buddhovom učení nejde o spojenie s absolútnym alebo bohom, pretože toto spojenie znamená pokračovanie existencie.

Ukazuje sa, že nirvána je absolútna ničota? Týmto spôsobom určite nie. Hoci učenci a učitelia budhizmu stále polemizujú o primeranosti výkladu takéhoto termínu. Mnohí sa napriek tomu zhodujú, že ide o úplné vyčistenie sveta od živých bytostí. Toto je miesto, kde nie sú žiadne nezhody, úzkosť a vášeň. Iní učitelia interpretujú tento stav takto: nie je v ňom život, ako sa to chápe v Samsare, ale je tam životný potenciál a energia.

V Buddhovom učení sa nirvána nazýva najvyššie šťastie, teda sloboda od utrpenia.

Všetko spomenuté vyššie treba pripísať veľkej nirváne. Hovorí sa tomu aj nirvána pobytu. Tí, ktorí to dosiahnu, sú v absolútnom pokoji. V učení Budhu sa rozlišujú iné typy - nirvána neexistencie... Ľudia, ktorí dosiahli stav nirvány, sa nazývajú bódhisattvovia. Odmietajú absolútny odpočinok a starostlivosť, aby pomohli zvyšku živých a nasmerovali ich na túto cestu. Všetko preto, že dokázali vo svojich dušiach oživiť veľký súcit, sú pripravení pomôcť každému, kto sa na nich obráti. Bódhisattvovia sa oslavujú pri recitovaní modlitieb, sú namaľovaní na tanku.

Najznámejší bódhisattva je Avalokiteshvara. Podľa legendy, keď vstúpil do stavu osvietenia, všimol si, aké utrpenie prežívajú stvorenia žijúce v Sansare. Bol taký ohromený, že Avalokiteshvarova hlava sa od bolesti rozbila na 11 častí. Ale ostatní osvietení pomohli a hlavy im prinavrátili. Od tej chvíle Avalokiteshvara pomáha ostatným uniknúť z utrpenia a spoznať nirvánu.

Existuje niekoľko druhov nirvány. V rôznych učeniach sa interpretuje vlastným spôsobom. Nedá sa jednoznačne povedať, čo presne tento stav znamená.

Majú iné živé bytosti šancu dosiahnuť nirvánu? Ako ísť do nirvány? Je ťažké odpovedať na otázku. Verí sa, že táto cesta je dlhá pre každého a trvá nespočetné množstvo reinkarnácií, kým sa karma úplne nevyčistí od nečistôt.

Druhy nirvány

Existujú rôzne typy nirvány. V Buddhovom učení sú tieto:

• neznámy stav neustáleho pokoja a absolútnej spokojnosti;
• zničenie reťaze znovuzrodení, koniec znovuzrodení, úplný, nezničiteľný mier;
• odporuje akejkoľvek definícii;
• medzi vedcami a budhistami sa stále diskutuje o správnom chápaní nirvány.

Existujú rôzne typy nirvány podľa rôznych učení

Z rôznych zdrojov si však vyberme rozdelenie na 3 typy nirvány:

1. duševný... Je to krátky stav, ktorý sa stal každému. Každý občas zachytil chvíľku neskutočného pokoja, ale aj osvietenia. Toto sa nazýva mentálny prejav nirvány;
2. vitálny... Túto nirvánu môže človek dosiahnuť, ak je jeho duša stále v tele. To dáva šancu prerušiť reťaz znovuzrodenia a vedie človeka k novému druhu;
3. večný... Tí, ktorí dokázali po smrti tela dosiahnuť predchádzajúci typ nirvány, t.j. po smrti to pochopí.

V theravade existujú 2 typy nirvány:

• « so zvyškom". Svätý v budhizme je v tomto stave predtým, ako opustí reťaz reinkarnácie. Telo sa nazýva zvyšok, nesie meno „posledného“;
• « bezo zvyšku". V tomto prípade budhistický svätec „upokojuje“ celý súbor dharm a on sám prestáva navždy existovať.

Ako upadnúť do nirvány?

Problém, ako sa dostať do nirvány, vstúpiť do jej životnej formy, znepokojuje všetkých nasledovníkov Budhu. Koniec koncov, toto je cieľ ich života. Je nemožné dosiahnuť slobodu potom, ak dosiahnutie nirvány nebolo dosiahnuté počas tohto života. V opačnom prípade budete musieť žiť inú, s novými zvratmi a vášňami.

Spočiatku stojí za to uvedomiť si samotné chápanie slobody, ktoré je chápané v stave nirvány. Toto je oslobodenie od akejkoľvek závislosti. Svetské pripútanosti nám pridávajú zraniteľnosť, je to odsúdenie na utrpenie. To, čo je nám drahé, určite stratíme a pred momentom straty vždy príde strach.

Aby ste dosiahli nirvánu, musíte sa naučiť žiť v danom okamihu a odpojiť sa od myšlienok a pripútaností vonkajšieho sveta.

Pomalé vyblednutie svetských túžob je možné dosiahnuť pomocou mnohých praktík z učenia Budhu a od iných. Tí, ktorí dosiahli nirvánu, tvrdia, že sa to dá dosiahnuť rôznymi spôsobmi. Hypnóza, modlitba - každý má svoju vlastnú cestu. Žiadna z nich nedá záruku osvietenia, iba človek bude môcť prerušiť neustály kolobeh znovuzrodenia. Mnohým ľuďom sa nepáči myšlienka „necitlivosti“. A čo znamená „Išiel som do nirvány“? Toto je predovšetkým pripravenosť oslobodiť sa od všetkého svetského. Z tohto dôvodu budete musieť k tomuto rozhodnutiu dospieť pokojne a vedome, aby ste pevnou rukou preťali reťaz nekonečnej reinkarnácie. Pozrime sa teda na techniku ​​vstupu do nirvány:

1. Zostaňte v lotosovej pozícii a dýchajte. Dýchanie je jednou z mála stálych v živote, je stále s nami. Cíťte, ako cez vás prúdi vzduch. Je potrebné dýchať nosom, keďže vdychovanie a vydychovanie ústami len zvýši tep a zvýši úzkosť. Dýchanie nosom prinesie relax. Sústreďte sa na výdych. V procese výdychu sa nič nedeje, všetko zbytočné zmizne, uvoľníte sa. Z tohto dôvodu sa pri dýchaní sústreďte na výdych.
2. Opýtajte sa sami seba, čo teraz robíte. Možno sa práve snažíte čítať, ale kde sú myšlienky v skutočnosti? S čím sú spojené? čo robí tvoje telo? Ak si momentálne chcete prečítať, urobte to. Na svete máme priveľa starostí. Nie je zvláštne, že život je vďaka nim skutočne nepochopiteľný.
3. Buď svedkom. To znamená každú sekundu pozorovať a uvedomovať si, čo sa s človekom deje. Venujte tomu pozornosť, ustúpte, potom minulosť ustúpi. Nesústreď svoju myseľ na jeden moment, inak budeš v pasci.
4. Pustite všetko. Ak svedok žije vo vnútri, je obrátený do prítomnosti, potom pustite všetko, čo momentálne nie je. Ostaň tu teraz.
5. Znova sa nadýchnite. Ak myšlienky a svet opäť zasahujú a odvádzajú vás z prítomného okamihu v čase, vráťte sa k vedomému dýchaniu.

Technika vstupu do nirvány začína lotosovou pozíciou a rovnomerným dýchaním

Dosiahnutie nirvány je teda možné vedomým dýchaním, vypnutím myšlienok o pripútanostiach a problémoch vonkajšieho sveta, svetského života. Je nemožné dosiahnuť nirvánu bez opustenia minulosti a budúcnosti. Znamenie nirvány je tu a teraz. Akonáhle sa naučíte prerušiť spojenie so svetom pomocou meditácie, vykročíte na cestu k dosiahnutiu tohto stavu osvietenia, budete oslobodení od utrpenia. Nasledovníci Budhu dávajú tejto ceste celý svoj život, to je ich hlavný cieľ bytia. Každý z nás má svoju vlastnú cestu, ako vstúpiť do nirvány a poznať pravdu.

29. marca 2014

O štyroch ušľachtilých pravdách možno povedať, že sú podstatou budhizmu a hovoria vám, čo robiť s utrpením ľudí. Tieto pravdy hovoria, že život vnímajúcich bytostí je plný rôznych utrpení a toto utrpenie má začiatok (príčinu) a koniec a môžete dosiahnuť nirvánu, aby ste toto utrpenie ukončili. Ušľachtilá osemdielna cesta podrobne popisuje, čo je potrebné urobiť na dosiahnutie nirvány. Inými slovami, Štyri vznešené pravdy opisujú chorobu ľudskej existencie a Osemdielna cesta poskytuje recept na uzdravenie. Pochopenie právd a kráčanie po ceste vám umožní dosiahnuť mier a šťastie v tomto živote.

Kroky

Časť 1

Ako nasledovať ušľachtilú osemdielnu cestu

Pravidelne meditujte. Meditácia je kľúčom k práci mysle a umožňuje vám priblížiť sa k nirváne. Meditácia by mala byť súčasťou vašej každodennej rutiny. Môžete sa naučiť meditovať sami, ale učiteľ vás vždy povedie a umožní vám správne zvládnuť techniku. Je možné meditovať aj samostatne, ale meditácia v skupine pod vedením učiteľa prinesie b O najväčšie ovocie.

• Nirvánu nemôžete dosiahnuť bez meditácie. Meditácie vám umožňujú lepšie porozumieť sebe a svetu okolo vás.

1. Precvičte si správny pohľad. Budhistické učenie (čiže Štyri vznešené pravdy) možno nazvať šošovkou, cez ktorú sa musíte pozerať na svet. Ak nemôžete prijať učenie, potom nemôžete dosiahnuť nirvánu. Správny pohľad a správne pochopenie sú základom cesty. Pozerajte sa na svet realisticky, nie tak, ako by ste ho chceli vidieť. Musíte sa snažiť úplne poznať realitu cez objektív objektivity. Vyžaduje si to skúmanie, štúdium a učenie sa.

   Majte správne úmysly. Zamerajte sa na rozvoj správania, ktoré zodpovedá vášmu systému viery. Správajte sa tak, ako keby si celý váš život zaslúžil súcit a lásku. To by malo platiť ako u vás, tak aj u iných živých bytostí. Odmietajte sebecké, násilné alebo nenávistné myšlienky. Láska a nenásilie by mali byť vašou hlavnou zásadou.

   • Ukážte lásku všetkým tvorom (ľudom, zvieratám a dokonca aj rastlinám), bez ohľadu na ich postavenie. Napríklad zaobchádzajte s bohatými a chudobnými s rovnakým rešpektom. Príslušníci všetkých profesií, rás, etnických skupín a vekových skupín by si mali byť rovní.

2. Dodržujte správnu reč. Tretím krokom je správna reč. Cvičením správnej reči by ste nemali klamať, šíriť ohováranie, klebety ani byť neslušní. Hovorte iba láskavé a pravdivé slová. Vaše slová by mali ostatných inšpirovať a potešiť. Vedieť, kedy mlčať a nič nehovoriť – to je veľmi dôležité.

   • Precvičujte si správnu reč každý deň.

3. Ovládaj sa. Vaše činy závisia od toho, čo je vo vašom srdci a mysli. Buďte láskaví k sebe a ostatným ľuďom. Nekazte si život a nekradnite. Žite pokojný život a pomôžte žiť aj iným. Pri interakcii s inými ľuďmi buďte úprimní. Napríklad nepodvádzajte a nezavádzajte ostatných, aby ste dostali to, čo chcete.

   • Vaša prítomnosť a činy by mali byť pozitívne a mali by zlepšiť životy ostatných a spoločnosti ako celku.

4. Vyberte si správny životný štýl. Vyberte si povolanie alebo činnosť v súlade so svojím presvedčením. Nevykonávajte prácu, ktorá ubližuje iným ľuďom, zabíja zvieratá alebo podvádza. Predaj zbraní alebo drog alebo práca na bitúnku nie je v súlade so správnym spôsobom života. Bez ohľadu na to, akú prácu si vyberiete, musíte ju vykonávať čestne.

   • Napríklad, ak pracujete v predaji, potom nepodvádzajte ani neklamte ľuďom, ktorí si kúpia váš produkt.

5. Cvičte správne úsilie. Urobte správne úsilie vo všetkom, čo robíte, aby ste boli úspešní. Osloboďte svoju myseľ od negatívnych myšlienok a zamerajte sa na pozitívne myšlienky. Robte všetko so záujmom (choďte do školy, urobte si kariéru, získajte priateľov, venujte sa koníčkom atď.). Neustále cvičte pozitívne myslenie, pretože nie vždy sa to deje prirodzene. Toto pripraví vašu myseľ na precvičovanie všímavosti. Tu sú štyri zásady dobrého úsilia:

   Cvičte všímavosť. Všímavosť vám umožňuje vidieť realitu a veci také, aké sú. Štyri základy všímavosti sú kontemplácia tela, pocitov, stavov mysle a javov. Keď si uvedomujete, ste v prítomnom okamihu a ste otvorení akejkoľvek skúsenosti. Sústredíte sa na prítomnosť, nie na minulosť alebo budúcnosť. Buďte pozorní k svojmu telu, svojim pocitom, myšlienkam, nápadom a všetkému okolo vás.

   • Život v prítomnosti vás oslobodzuje od túžob.
   • Všímavosť tiež znamená všímať si pocity, emócie a fyzické blaho druhých.

6. Sústreďte sa na svoju myseľ. Správna koncentrácia je schopnosť sústrediť svoju myseľ na jeden objekt a nenechať sa rozptyľovať vonkajšími vplyvmi. Prechádzka po celej ceste vám umožní naučiť sa sústrediť sa. Vaša myseľ bude sústredená a nenaplnená stresom a úzkosťou. Budete mať dobrý vzťah k sebe a k svetu. Správna koncentrácia vám umožňuje vidieť jasne, teda vidieť pravú podstatu.

   • Koncentrácia je ako vedomie. Keď sa však sústredíte, neuvedomujete si všetky pocity a vnemy. Ak sa napríklad sústredíte na skúšku, sústredíte sa len na proces jej absolvovania. Ak ste počas skúšky trénovali všímavosť, mohli ste počas skúšky cítiť svoje emócie, vidieť činy iných ľudí alebo to, ako počas skúšky sedíte.

   Časť 2

   Ako dosiahnuť nirvánu v každodennom živote

   1. Praktizujte milujúcu láskavosť (mettá bhavana).„Metta“ znamená neromantickú lásku, láskavosť a priateľskosť. Tieto pocity pochádzajú zo srdca a možno ich pestovať a praktizovať. Cvičenie zvyčajne zahŕňa päť etáp. Ak ste začiatočník, skúste každému kroku venovať päť minút.

      • Fáza 1: Cítiť mettá pre vás. Zamerajte sa na pocity pokoja, pokoja, sily a dôvery. Môžete si povedať: "Nech som zdravý a šťastný."
      • Fáza 2: Myslite na svojich priateľov a všetkých ľudí, ktorých máte radi. Opakujte vetu: "Nech sú zdraví, nech sú šťastní."
      • Fáza 3: Myslite na tých ľudí, ku ktorým nemáte žiadne city (neutrálny postoj) a mentálne im posielajte mettá.
      • Fáza 4: Myslite na ľudí, ktorých nemáte radi. Namiesto premýšľania o tom, prečo ich nemáte radi a pestovania nenávistných myšlienok, pošlite im mettá.
      • Fáza 5: V poslednej fáze myslite na všetkých ľudí, na každého jednotlivca a na seba. Pošlite „mettá“ ľuďom vo vašom meste, regióne, krajine a ľuďom na celom svete.

   2. Precvičte si vedomé dýchanie. Tento typ meditácie vás naučí sústrediť sa a sústrediť sa na svoje myšlienky. Prostredníctvom tejto meditácie sa naučíte, ako praktizovať všímavosť, relaxovať a uvoľniť úzkosť. Posaďte sa do polohy, ktorá je pre vás pohodlná. Chrbát by mal byť rovný a uvoľnený, ramená by mali byť uvoľnené a mierne naklonené dozadu. Položte ruky na vankúš alebo na kolená. Keď nájdete pohodlnú a správnu polohu, začnite cvičiť. Pozostáva z niekoľkých etáp. Každému kroku venujte aspoň 5 minút.

      Podporujte a povzbudzujte ostatných. Konečným cieľom budhizmu je dosiahnuť vnútorný pokoj a zdieľať túto skúsenosť s ostatnými ľuďmi. Dosiahnutie nirvány bude prospešné nielen pre vás, ale pre celý svet. Musíte byť zdrojom podpory a inšpirácie pre ostatných. Je to veľmi jednoduché – ako keď niekoho objímate a podporujete vo chvíli, keď sa človek cíti depresívne. Ak je ten človek pre vás dôležitý alebo pre vás robí niečo dobré, povedzte mu, ako sa cítite. Dajte ľuďom najavo, akí ste im vďační a ako si ich vážite. Ak má niekto zlý deň, počúvajte ho, dajte mu príležitosť porozprávať sa.

      Pamätajte na súcit s ľuďmi. Vaše šťastie priamo súvisí so šťastím iných. Prejavenie súcitu prináša radosť všetkým ľuďom. Existuje mnoho spôsobov, ako praktizovať súcit:

      • Vypnite svoj mobilný telefón, keď ste s priateľmi alebo rodinou.
      • Nadviažte očný kontakt s inými ľuďmi, najmä keď s vami niekto hovorí, a počúvajte bez prerušovania.
      • Staňte sa dobrovoľníkom.
      • Otvorte dvere pre iných ľudí.
      • Buďte empatickí voči iným ľuďom. Napríklad, ak je niekto naštvaný, venujte tomu pozornosť a snažte sa pochopiť dôvody. Ponúknite svoju pomoc. Počúvajte a prejavte obavy.

   3. Pamätajte na všímavosť. Keď praktizujete všímavosť, musíte venovať pozornosť tomu, čo si myslíte a cítite v prítomnom okamihu. Všímavosť by sa mala praktizovať nielen počas meditácie, ale aj v každodennom živote. Dávajte si pozor napríklad na jedenie, sprchovanie alebo obliekanie. Začnite precvičovaním všímavosti počas jednej konkrétnej činnosti, pričom sa zamerajte na pocity vo svojom tele a na svoj dych.

      • Ak si chcete pri jedle precvičiť všímavosť, zamerajte sa na chuť, textúru a vôňu jedla, ktoré jete.
      • Pri umývaní riadu dbajte na teplotu vody, na to, ako pri umývaní riadu pôsobia vaše ruky a ako voda umýva riad.
      • Namiesto počúvania hudby alebo pozerania televízie, keď sa obliekate a pripravujete do školy alebo práce, pripravte sa na to v tichosti. Sledujte svoje pocity. Cítite sa unavení alebo nabití energiou, keď vstávate z postele? Ako sa cítite vo svojom tele, keď sa sprchujete alebo obliekate?

   Časť 3

   Štyri vznešené pravdy

   1. Definuj utrpenie. Buddha opisuje utrpenie iným spôsobom, ako sme zvyknutí o ňom uvažovať. Utrpenie je neoddeliteľnou súčasťou života. Dukha je pravda, ktorou trpia všetky živé bytosti. Sme zvyknutí označovať slovom utrpenie stavy ako choroba, starnutie, trauma, fyzická alebo emocionálna bolesť. Ale Buddha opisuje utrpenie inak: opisuje ho hlavne ako nenaplnené túžby a túžby (pripútanosti) po niečom. Túžby a pripútanosti sú príčinou utrpenia, pretože ľudia sa len zriedka cítia spokojní alebo spokojní. Len čo je jedna túžba uspokojená, vzniká nová túžba, a to je začarovaný kruh.

      Identifikujte príčiny utrpenia. Túžba a nevedomosť sú koreňom utrpenia. Nenaplnené túžby sú najhorším typom utrpenia. Napríklad, ak ste chorý, trpíte. Keď ste chorí, chcete sa cítiť lepšie. Vaša nenaplnená túžba byť zdravý je oveľa ťažšia ako nepohodlie spôsobené chorobou. Zakaždým, keď po niečom túžite (veci, príležitosti, osobe alebo úspechu), po niečom, čo nemôžete dosiahnuť, trpíte. Cesta k nirváne by mala byť založená na troch myšlienkach. Najprv musíte mať správne úmysly a myslenie. Po druhé, každý deň musíte žiť so správnymi úmyslami a myšlienkami. Nakoniec musíte pochopiť skutočnú realitu a mať správny postoj ku všetkým veciam.

   • Vaša osobná cesta k osvieteniu sa môže líšiť od cesty iných ľudí: tak ako je jedinečná každá snehová vločka, tak je jedinečná aj cesta každého človeka. Cvičte to, čo sa vám zdá prirodzené alebo správne.
   • Vyskúšajte rôzne metódy meditácie, pretože meditácia je len nástroj alebo metóda, ktorú používate na ceste. Na dosiahnutie vášho cieľa sa môžu hodiť rôzne nástroje.
   • Nirvána je dosiahnutá, keď mylná predstava o existencii seba a všetkého ostatného prestane. Na dosiahnutie tohto stavu existujú rôzne metódy. Žiadna z nich nie je správna alebo nesprávna, lepšia alebo horšia. Niekedy je možné dosiahnuť nirvánu náhodným spôsobom a niekedy to vyžaduje veľa času a úsilia.
   • Nikto iný nevie, aká je tvoja cesta, ale niekedy ti učiteľ môže povedať, kam máš ísť. Väčšina učiteľov / tradícií / siekt je veľmi silne pripútaná k opísanej ceste osvietenia a jednou z hlavných prekážok tohto osvietenia je táto pripútanosť k názoru / pohľadu. Po ceste by ste nemali zabúdať na iróniu.
   • Individuálna prax je nevyhnutná na dosiahnutie nirvány. Úlohou učiteľa je pomôcť vám rásť a stať sa duchovne sebestačnými. Úlohou učiteľa nie je vytvárať spoluzávislosť a regresiu do infantilného stavu, ale práve naopak. Bohužiaľ, to prvé sa stáva veľmi, veľmi často.
   • Nirvánu pravdepodobne nie je ľahké dosiahnuť. Môže to trvať dlho. Aj keď sa vám to zdá nemožné, skúšajte ďalej.
   • Môžete praktizovať budhizmus sami, ale je pravdepodobnejšie, že to dosiahnete O najlepší úspech, ak pôjdete do chrámu a nájdete učiteľa. Neponáhľajte sa s výberom, ale dôverujte svojej vlastnej intuícii – aj keď nájdenie správneho učiteľa chvíľu trvá, získate len výhody. Sú dobrí učitelia a nie sú veľmi dobrí. Vyhľadajte na internete chrámy, skupiny (sanghy) alebo učiteľov a zistite, čo o nich a ich učení hovoria.
   • Osemnásobná dráha je nelineárna. Toto je cesta, ktorú absolvujete každý deň.
   • Nájdite si to, čo máte radi a venujte sa tomuto biznisu.
   • Nezabudnite na chvíľu na výhody osvietenia. Neustále si ich pripomínajte a nechajte sa tým motivovať.
   • Na ceste každého sa zmocňujú pochybnosti.
   • Prebudenie môže vyblednúť, ale vedomosti nemožno stratiť.
   • Prebudenia zostávajú, časom sa prehlbujú.
   • K oživeniu často dochádza počas ťažkých osobných kríz.
   • Sústreďte sa na prax a možno dosiahnete cieľ. Stojí za to sústrediť sa na cieľ a prax neprinesie výsledky.
   • Vyhľadajte online skupiny alebo kurzy na výučbu meditácie prebúdzania. Určite nájdete veľa užitočných zdrojov.
   • Nirvánu možno dosiahnuť prostredníctvom akejkoľvek duchovnej alebo náboženskej praxe, aj keď tieto praktiky popierajú existenciu nirvány. Existuje na to množstvo dôkazov. Napríklad vyznávači kresťanstva veľmi často hovoria, že k nim prišlo osvietenie, že Boh im zjavil pravdy a podobne.

Dobrý deň, milí čitatelia - hľadači poznania a pravdy!

V európskom povedomí je nirvána niečo podobné najvyššej rozkoši, nadpozemskej rozkoši. Tento koncept nirvány je však trochu skreslený a je kolektívnym obrazom eufórie, stavu silného emocionálneho vzplanutia a príjemných pocitov.

Preto vás dnes pozývame, aby ste pochopili, čo je nirvána v budhizme. Dozvieme sa, čo tento pojem znamená, ako takýto stav dosiahnuť a aké kroky na tejto ceste vedú, a povieme si aj o rozdieloch medzi budhistickým a hinduistickým chápaním nirvány.

Koncept v budhizme

Nirvána je nejednoznačný pojem, no zároveň kľúčový v budhistickej filozofii. Po tom túži každý budhista, či už je laik alebo mních, toto je hlavný cieľ, cieľ na Buddhovej ceste.

Dokonca ani sám Veľký učiteľ nedal jasnú definíciu tohto pojmu. Povedal, že v nirváne neexistuje myšlienkový tok, skúsenosti, strachy. Každý prúd budhistického myslenia prináša do chápania nirvány svoje vlastné zrnko poznania a často ho interpretuje úplne odlišným spôsobom.

Najprv sa obráťme na etymológiu slova, ktoré má korene v sanskrite:

• "Nir" - doslova znamená časticu "nie", negáciu;
• "Vana" - prechod, plynúci zo života do života.

Spojením dvoch zložiek jedného slova môžete rozlúštiť význam: popretie prechodu z jedného života do druhého. To znamená koniec série znovuzrodení, vyhasnutie plameňa reinkarnácií, zastavenie rotácie.

Dôvodom je zastavenie utrpenia spôsobeného vášňami, túžbami, strachmi, pripútanosťami.

V jazyku Pali znie nirvána ako nibbana.

Existuje niekoľko definícií, ako takýto stav definuje:

• oslobodenie od túžob, pripútaností, a teda utrpenia;
• ukončenie série znovuzrodení;
• stav vedomia, keď nájde absolútny pokoj;
• hlavným cieľom v ranom budhizme a medzi budhistami presviedčania.

Budhisti pokračujú v diskusii o tom, ktorá definícia je správna. V jednom sa však zhodujú – v stave nirvány sa emocionálny aspekt a vnemy zavrhnú a myseľ nájde pokoj.

Buddha odkázal, že človek sa môže zbaviť utrpenia - a potom sa zrútia zákony existencie príčiny a následku, karmické spojenie prestane existovať.

Téma nirvány je nepochybne spomenutá v písmach. Pálijský kánon teda obsahuje „Mahaparinibatta Sutta“, čo znamená „sútra o veľkom prechode do stavu nibbány“. Tu sa nenazýva inak ako „blažená“, „bez pripútanosti“, „slobodná“.

Sutta Pitaka hovorí o mysli, ktorá sa dokázala oslobodiť, očistiť sa od pripútaností. Nirvána je druh oslobodenia od vlastného ega, pretože všetky myšlienky, pocity a vášne človeka sú odmietnuté.

Keď sa väzby spájajúce s materiálnym svetom, túžba po peniazoch, moci, bohatstve, závislosť na iných ľuďoch, názor druhých, postavenie v spoločnosti oslabujú, potom sa čoraz viac približuje možnosť dosiahnuť osvietenie. K tomu je však ešte dlhá cesta.

Etapy dosiahnutia

Ako môžete dosiahnuť nirvánu? Na túto otázku zatiaľ nikto nedokázal jednoznačne odpovedať.

Jeden názor hovorí, že na poznanie podstaty osvietenia sa stačí stať arhatom, t.j. získať osobné prebudenie.

Iní veria, že bódhisattvovia – bytosti, ktoré samy dosiahli prebudenie, no opustili nirvánu v mene lásky a pomoci všetkému na svete – môžu pomôcť na neľahkej ceste.

Iní sú si istí, že aj laici môžu dosiahnuť úplné oslobodenie, ak budú dodržiavať všetky pravidlá predpísané tradíciou, praktizovať meditáciu, recitovať mantry, viesť správny životný štýl a sú čistí v myšlienkach a úmysloch.

Existuje niekoľko štádií dosiahnutia nirvány:

1. Sotapanna - strata nadmerných záchvatov vzrušenia, hnevu, oslabenia závislosti od materiálneho bohatstva, imperiálnych impulzov, verejnej mienky, zastavenie obáv z prechodnosti.
2. Odmietnutie ašpirácií primitívnej úrovne, záľub a nesympatií, sexuálny záujem.
3. Nedostatok strachu z nepohodlia, poníženia, cenzúry, bolesti. Potešenie a hnev ustupujú nezničiteľnému pokoju.

Ak hovoríme o spôsoboch dosiahnutia nirvány, vedie k nej jedna z troch ciest:

• Samma-Sambuddha – po ceste kazateľa, učiteľa: zrodenie páramity v sebe – dokonalé vlastnosti bódhisattvu;
• Pratyeka-Buddha – Budha bez slov: cesta k osvieteniu bez schopnosti učiť iných dharmu;
• Arhat-Buddha – podľa pokynov bódhisattvu, ktorý nesie dharmu.

Hlavná vec, ktorú je potrebné urobiť v počiatočnom štádiu na ceste Budhu, je vzdať sa materiálnych túžob. Ale tu je ten paradox: túžba po nirváne je sama osebe jednou z túžob, ktorých nám Buddhovo učenie odporúča vzdať sa.

To znamená, že cesta k oslobodeniu bude tŕnistá a bude si vyžadovať značné úsilie. Na jednej strane je totiž potrebná motivácia na dosiahnutie cieľa a na druhej strane sa ukazuje, že samotná nirvána by nemala byť cieľom.

Ako sa líši nirvána v hinduistickom náboženstve

Ak budhizmus hovorí, že po nirváne je prázdnota, kde nie je žiadna duša, tak v hinduizme je tento stav chápaný trochu inak.

Rovnako ako v budhistických konceptoch, hinduisti veria, že nirvána znamená prerušenie série reinkarnácií, zastavenie karmických následkov, koniec vlastného ega - tento jav sa nazýva "moksha". Ale pre hinduistov je nirvána spojenie s Brahmanom, najvyšším Pánom.

Toto je uvedené v písmach Mahábhárata a Bhagavad-gíta, kde sa používa zaujímavé slovo „Brahmanirvána“. Vrátiť sa k Bohu, cítiť s ním jednotu je najväčším šťastím, pretože podľa predstáv hinduizmu v každom z nás žije časť Najvyššieho.

Záver

V tomto článku sme vám predstavili pojem nirvána všeobecne. V tomto rozhovore budeme určite pokračovať v ďalších článkoch, kde si povieme o pohľade na nirvánu v rôznych smeroch budhizmu.

Ďakujem vám veľmi pekne za pozornosť, milí čitatelia! Budeme vďační, ak podporíte blog kliknutím na jedno z tlačidiel nižšie)

Prihláste sa tiež na odber blogu, aby ste dostávali nové zaujímavé články do vašej pošty!

Do skorého videnia!

Sekcia sa používa veľmi jednoducho. Do navrhovaného poľa stačí zadať požadované slovo a my vám poskytneme zoznam jeho významov. Dovolím si poznamenať, že naša stránka poskytuje údaje z rôznych zdrojov – encyklopedických, výkladových, slovotvorných slovníkov. Tu sa tiež môžete zoznámiť s príkladmi použitia zadaného slova.

Nájsť

Význam slova nirvána

nirvána v krížovkárskom slovníku

nirvána

Výkladový slovník ruského jazyka. D.N. Ušakov

nirvána

nirvána, pl. nie, dobre. (Sanskrtská nirvвna - zánik zmiznutie) (kniha). Budhisti majú blažený stav mysle, oslobodení od utrpenia osobnej existencie. ? Smrť, ničota (básnik.). Ponorte sa do nirvány (hovorové) - prekl. odovzdať sa do stavu úplného odpočinku.

Výkladový slovník ruského jazyka. S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova.

nirvána

S, g. V budhizme a niektorých iných náboženstvách: blažený stav odtrhnutia od života, oslobodenie od životných starostí a túžob. Ponorte sa do nirvány (preklad: odovzdanie sa do stavu úplného odpočinku; zastarané a knižné).

Nový výkladový a odvodzovací slovník ruského jazyka, T. F. Efremova.

nirvána

Blažený stav odpútania sa od života, oslobodenie od každodenných starostí a túžob (v budhizme a niektorých iných náboženstvách).

Miesto, kde sú duše v tomto stave.

prevod Stav pokoja, blaženosti.

Encyklopedický slovník, 1998

nirvána

NIRVANA (Skt. - zánik) je ústredným pojmom budhizmu a džinizmu, čo znamená najvyšší stav, cieľ ľudských ašpirácií. V budhizme - psychologický stav úplnosti vnútorného bytia, nedostatok túžob, úplná spokojnosť a sebestačnosť, absolútne odlúčenie od vonkajšieho sveta; v priebehu vývoja budhizmu spolu s eticko-psychologickým konceptom nirvány vzniká aj predstava o nej ako o absolútnom. V džinizme dokonalý stav duše, oslobodená od okov hmoty, nekonečná hra zrodenia a smrti (samsára).

Mytologický slovník

nirvána

(budd.) - "zánik" - najvyšší stav vedomia, ktorý umožňuje zbaviť sa reťaze znovuzrodení (samsára). Predpokladá sa, že N. sa dá dosiahnuť počas života, ale naplno sa dosiahne až po smrti. Bytosti, ktoré dosiahli N., sa nemôžu vrátiť do samsáry, ale môžu poskytnúť pomoc ľuďom a iným bytostiam, ktoré sa snažia zbaviť okov samsáry.

Nirvána

(Skt., doslova - zánik, zánik), ústredný pojem náboženskej filozofie budhizmu (aj džinizmu), znamenajúci najvyšší stav, konečný cieľ duchovných ašpirácií človeka. V budhistických textoch je N. charakterizovaný ako niečo nepochopiteľné, nevysloviteľné, opak toho, čo môže byť v „tomto a inom svete“, čo v podstate predstavuje stav vnútornej úplnosti a absolútneho odtrhnutia od vonkajšej existencie. Psychologicky je stav N. negatívne opísaný ako nedostatok vášne, smäd po živote vôbec a pozitívne ako stav dokonalosti, spokojnosti a sebestačnosti. Pohltenie v sebe, vylučujúce potrebu apelovať na zovňajšok, sa v N. stave vyznačuje istou „činnosťou“ rozumu, citu a vôle, ktorú nemožno rozdeliť, čo možno definovať ako stav kontemplatívnej koncentrácie. . Budhistický ideál – absencia myšlienok šťastia a nešťastia, dobra a zla, viditeľná ľahostajnosť k základným ľudským ašpiráciám – možno dokonca označiť za absenciu akéhokoľvek konkrétneho cieľa. Jediným rozpoznateľným pocitom v N. stave je pocit odpojenia, nezávislosti a slobody. Nie je to však sloboda, ktorá „premohla“ svet, ale sloboda, ktorá svet „odstránila“, keďže svet v budhizme neodporuje ľudskej osobe, a preto si nevyžaduje prekonanie.

Hoci dosiahnutie N. predpokladá odmietnutie myšlienky šťastia vo všeobecnosti, budhistické texty opisujú N. nielen ako stav pokoja, ale aj ako stav blaženosti. V 20. storočí. N. prestal byť stotožňovaný so stavom absolútnej ničoty (R. Childers, Veľká Británia, F. I. Shcherbatskaya, ZSSR atď.). Avšak stotožňovanie N. so stavom superbytia, ktoré začalo v tomto živote a pokračuje aj po smrti, je len ťažko opodstatnené (v prácach T. W. Rhys-Davidsa, Veľká Británia, H. Glasenappa, Nemecko a i.). Stav úplnej spokojnosti v zásade odstraňuje otázku trvania spokojnosti a následne aj budúceho života. Berúc do úvahy toto a zároveň budhistické neuznávanie smrti ako ničenia, možno predpokladať, že N. nemá s kategóriou času vo všeobecnosti nič spoločné.

V priebehu vývoja budhizmu spolu s eticko-psychologickým konceptom N. vznikajú predstavy o nej ako o absolútnej realite, sú pokusy o ontologizáciu psychologického stavu [pojem sarvastivadinov v Hinayane; Madhyamika učenie v mahájáne, prirovnávanie N. shunyata (prázdnota) atď.]. V džinizme znamená N. dokonalý stav duše, oslobodenej od okov hmoty, od nekonečnej hry zrodenia a smrti.

Koncept N. je v súlade s mystickými predstavami o dosiahnutí dokonalého stavu duše alebo psychiky, budovaní „kráľovstva, ktoré nie je z tohto sveta v nás“. Znakom budhistickej a čiastočne džinistickej myšlienky N., ktorá ju odlišuje nielen od myšlienok kresťanského mysticizmu, manicheizmu, súfizmu, ale aj od hinduistických konceptov „oslobodenia“, je (napriek určitej podobnosti s týmito koncepty v mahájáne) spoliehajúce sa len na vlastnú silu a absolútnu neprepojenosť dosiahnutia N. s myšlienkou transcendentálneho (Boha, dobra), presadzovanie postulátu ľudského božstva. Absolútna odpútanosť od všetkého vonkajšieho, nepochybná egocentrická dispozícia vedie mnohých stúpencov N. k ústupu od účasti na živote spoločnosti.

Lit.: Vallée Poussin L. de la, Nirvāna, P., 1925; Stcherbatsky Th., Koncepcia budhistickej nirvány, Leningrad, 1927; Frauwallner E., Die Philosophie des Buddhismus, 3 Aufl., B. 1969; Conze E., Budhistické myslenie v Indii, L.,; Welbon G. R., Budhistická nirvána a jej západní interpreti, Chi.≈L., 1968; Johansson R., The psychology of Nirvāna, N. Y., 1970. Pozri tiež lit. v čl. Budhizmus.

V.P. Luchina.

Wikipedia

Nirvána

Nirvána, Nibbana- pojem v indickom náboženskom myslení, označujúci najvyšší cieľ všetkých živých bytostí a hrajúci hlavnú úlohu v budhizme. Existuje mnoho definícií pojmu „nirvána“, ale zvyčajne sa spája so stavom oslobodenia sa od utrpenia, ktoré je súčasťou samsáry.

V budhizme nirvána:

• oslobodenie od túžob, utrpenia a pripútanosti;
• oslobodenie od utrpenia, z kruhu zrodení (samsára);
• stav vedomia, v ktorom sú prvky sanátany – prúdu vedomia (dharmy) v pokoji;
• najvyšší cieľ ašpirácií veriacich raného budhizmu a théravády, dosiahnuteľný po odstránení všetkých nečistôt.

Okrem „nirvány so zvyškom“ rozlišujú pálijské sutty medzi „nirvánou bez zvyšku“ (parinirvana). Navyše, niekedy označovaná ako „nestála nirvána“, o ktorej sa hovorí ako o upokojení alebo o stave Budhu, ktorý presahuje nirvánu a samsáru. V neskorom indickom a tibetskom budhizme sa používa pojem „prirodzená nirvána“ alebo prázdnota (šúnyata). Longčhen Rabjam spájal nirvánu s rigpou (stav prvotného Budhu zo Samantabhadry).

O tom, ako presne treba nirvánu chápať, medzi budhistami a prívržencami budhizmu vždy boli a stále existujú spory. V brahmanizme a hinduizme sa nirvána spája s brahmanom.

Nirvana (film, 1997)

"nirvána"(1997) – Film talianskeho režiséra Gabriela Salvatoresa je považovaný za klasiku kyberpunku.

Nirvana (film, 2008)

"nirvána"- ruský film, dráma, natočený v roku 2008 režisérom Igorom Vološinom. Film je venovaný problémom mládeže.

Príklady použitia slova nirvána v literatúre.

Tamba povedal: - Diamantový voz je cestou pre ľudí, ktorí sa živia vraždami, krádežami a všetkými ostatnými smrteľnými hriechmi, no zároveň nestrácajú nádej na dosiahnutie Nirvána.

Toto je, ak Boh existuje, ale podľa budhizmu, zdá sa, nie, takže skončíme s budhizmom v nádeji, že Boh nás potrebuje v zmontovanom stave a nie vo forme archívnych nákresov toho, čo kedysi bolo, ale vplával do nirvána.

Pre niekoho, kto nie je schopný dosiahnuť nirvána, nie je ani mier, ani blaženosť: absolútna ako prekonanie akejkoľvek nostalgie je odmenou, ktorá sa dostáva len tým, ktorí súhlasia so zložením zbraní.

Preto učenie o Brahmane a Nirvána sa nestali poslednou pravdou zjavenou predkresťanskému svetu, a preto mali spoločný osud: brahmanizmus sa vlial do hinduistického pohanstva a Gautamovu filozofiu zatienil populárny budhizmus.

Peklo, akasha, alkoholizmus, anjel, antihmota, antigravitácia, antifotón, asténia, astrológia, atóm, Armagedon, aura, autogénny tréning, delírium tremens, nespavosť, bez vášne, Boh, božský, božská cesta, budhizmus, Budhi, budúcnosť, budúcnosť Vesmír, budúcnosť Slnečnej sústavy, vákuum, Veľký sľub, substancia, virtuálne, vplyv na osud, mimozemská civilizácia, Vesmír, potopa, stelesnenie, čas, Vyššia myseľ, Vyššie poznanie, galaxia, geologické obdobia, Hermes Trismegistus, hyperón, hypnóza, mozog, horoskop, gravitačné vlny, gravitácia, guna, Tao, dvojitý, depersonalizácia, hromadný defekt, démon, zen budhizmus, dobré zlo, DNA, staroveké poznanie, kontinentálny drift, duch, duša, dhyana, diabol, jednotná teória poľa, život, choroby psychika, vznik života, hviezda, pozemský život, poznanie budúcnosti, poznanie, zombie, zombie, zmena osudu, zmenené stavy vedomia, meranie hmoty, Smaragdová tabuľka, imunitný systém, inštinkt, intelekt, intuícia Ja, osnova svetla, som

Nirvána, potom je nesporné, že budhistická filozofia nekáže konečné zničenie, rovnako ako sa tvrdí, že Ježiš sa zjavil svojim učeníkom po smrti, rovnako ako sa dodnes verí, že Gotama pochádza z Nirvány.

Omeleta ako zrkadlo anglickej kuchyne, zvrhnutie do Nirvána, Numizmatický epos.

A tí, ktorí dosiahnu tento dokonalý odpočinok, tzv Nirvána, alebo v jazyku hinduistov - samádhi, to výrazne uľahčuje pomocou hudby.

Ó, Govinda, zdá sa mi, že zo všetkých saman, ktoré existujú na svete, to snáď nedosiahne ani jeden Nirvána.

Keď tuláci v iných svetoch rozprávajú o Edene, ako o učiteľoch semitských náboženstiev, alebo o palácoch Brahmy a Višnua, o nebesiach iránskych Azúr či hinduistických dévov, o blaženej krajine Suchavati, ba aj o Nirvána- ako posledný cieľ prijímajú len jednotlivé kroky v rámci Shadanakaru, jednotlivé vrcholy metakultúr a najvyššie transmýty náboženstiev, alebo napokon realitu svetovej Salvaterry.

Tebe, čo si vždy robíš nepotrebných priateľov, Tebe, čo strácaš všetko okrem trpezlivosti, nelietaš vpred, preskakuješ kroky, po vyšliapaných blízkych, stredných i vzdialených, ty, čo bozkávaš čistú ruku hidalga, v Kristovi - bez kríža, na kríži - bez klamu, za osminu listu dávania nirvána, za bezvýznamné slovo, pripravený na zabitie, prispôsobený len čmáranici, siahajúci v sláve posmrtného vrcholu - od klincov po môj posledný trebuchet sa vzdávam!

Hranice vlastnej podstaty sa rozplynuli v nerozdelenom šťastí a harmónii: pre človeka by sa to nazývalo Božie osvietenie resp. nirvána.

Po prvé, človek môže stratiť akúkoľvek istotu a vstúpiť do 000 000 štátu alebo štátu nirvána, ale je to tiež forma a nezodpovedá alebo zodpovedá iným formám rovnakým spôsobom.

A potom, keď dosiahli nirvána, Georg sa oddelil od svojej polovičky a odišiel do iného sveta, do sveta spánku.

Avšak v tomto prípade v koncepte Nirvána jeho vlastná doktrína nachádza najbližší a najmenej sfalšovaný náboženský výraz.

„... Ľudia sa snažia o nirvánu, nevediac, čo to je. Len blažený vie o blaženosti. V našom prípade iba Budha, lebo len on je skutočne požehnaný. Iní môžu prijať nirvánu ako naplnenú blaženosť na základe jeho dôkazov. Človek vie, že odrezať si ruky je veľmi ťažké, hoci on osobne nebol odrezaný, vie to z rozprávania tých, ktorým to urobili. Podobne „ten, kto nenájde pokoj, vie, že pokoj je šťastie“ od Budhu. Viera v Budhu sa tak stáva nevyhnutným motívom pre morálne správanie.

Logický paradox – na to, aby človek dosiahol nirvánu, musí vedieť, čo to je, ale aby vedel, čo je nirvána, musí ju dosiahnuť – vytvára trhlinu v morálnej motivácii, ktorú treba uzavrieť vierou.

Dá sa predpokladať, že veľmi pozitívny koncept nirvány, ktorý nevyhnutne degraduje do paradoxu, sa začal vytvárať na podloženie kultu Budhu, jeho uctievania. V každom prípade takýto koncept nie je v praxi potrebný. Keď sa totiž človek snaží o nirvánu, nesnaží sa len o niečo určite dobré. V prvom rade sa dostane preč od toho zlého, čo má. Uteká pred utrpením, ktoré preniká celým jeho bytím. Samotné utrpenie obsahuje dostatočné dôvody na to, aby ho ľudská činnosť prekonala. Preto postoj Budhu, ktorý sa obmedzil na negatívnu charakteristiku nirvány, bol logicky konzistentnejší a eticky produktívnejší ako postoj jeho nasledovníkov, ktorí sa snažili vytvoriť pozitívny koncept nirvány.

Štvrtá vznešená pravda je o ceste, ktorá vedie k nirváne. Asi správna stredná cesta.

"A tu, mnísi, aká je správna cesta,
čo vedie k potlačeniu ťažkostí,
Toto je árijská osemčlánková cesta,
menovite:
pravdivý pohľad, skutočný zámer, pravdivá reč,
skutočné skutky, skutočný životný štýl, skutočné úsilie,
skutočná pozornosť, skutočná koncentrácia.
A toto je árijská pravda."

Tu je metodicky premyslený, psychologicky podložený normatívny program, ktorý pokrýva osem stupňov duchovného povznesenia. Stručne načrtneme obsah každého kroku. Pravdivý pohľad (alebo v inom preklade spravodlivá viera): asimilácia štyroch základných právd Budhu. Skutočný zámer: prijatie týchto právd ako osobný životný program a zbavenie sa pripútanosti k svetu. Pravdivá reč: zdržať sa klamstva, blokovania slov, verbálnych usmernení, ktoré nesúvisia s vyššie spomenutým morálnym cieľom, ktorý spočíva v odpútaní sa od sveta. Skutočné skutky: nenásilie (ahimsa), neubližovanie živým. Skutočný životný štýl: nasadenie skutočných skutkov do línie správania. Skutočné úsilie: Neustála bdelosť a ostražitosť, pretože zlé myšlienky majú tendenciu sa vracať. Skutočná všímavosť (spravodlivá myšlienka): Majte na pamäti, že všetko je dočasné. Skutočná koncentrácia: duchovné sebaponorenie človeka, ktorý sa zriekol sveta; zas prechádza štyrmi ťažko opísateľnými štádiami: extáza (čistá radosť) spôsobená samotou a obmedzením postoja k svetu čisto kontemplatívnym, bádateľským postojom k nemu; radosť z vnútorného pokoja, spôsobená uvoľnením z kontemplatívneho záujmu; oslobodenie od radosti (extáza), spojené s uvedomením si oslobodenia od všetkých vnemov telesnosti a citového vzrušenia; dokonalá vyrovnanosť, spočívajúca v ľahostajnosti tak k oslobodeniu, ako aj k jeho uskutočneniu.

Osem krokov pravej strednej cesty Budhu možno chápať ako univerzálnu schému konania pre morálne sa zlepšujúcu osobnosť. Východiskom je určité pochopenie zmyslu života. Toto pochopenie sa potom stáva skutočne významným motívom. Ďalej motív ide do konkrétneho rozhodnutia. Toto rozhodnutie sa realizuje v akciách. Akcie tvoria jeden reťazec, ktorý definuje zámerne nastavenú líniu správania. Ďalej sa vykonáva sekundárna reflexia vykonaných akcií z hľadiska toho, do akej miery zodpovedajú ich vlastným rozhodnutiam a sú bez zlých myšlienok. Napokon, morálne správanie sa zaraďuje do kontextu pôvodného zmyslu života. Posledným článkom je prekračovanie hraníc samotnej morálky ako dôkaz uvedomenia si zmyslu života. Na prvý pohľad sa zdá, že posledný superetický článok, chápaný v rámci Budhovho učenia, nemôže byť prvkom univerzálnej schémy. V skutočnosti to tak nie je. Ak chápeme morálku ako cestu, ktorá vedie človeka od nedokonalosti k dokonalosti, potom dosiahnutie dokonalosti nemôže byť inak ako cestou z hraníc morálky, akýmsi povýšením nad morálku. Ďalšou otázkou je, či je možné takýto stav dosiahnuť alebo nie. Ale ak si taký stav predstavujete ako dosiahnuteľný a ideál realizovaný, potom musíte uznať, že to znamená len prekonanie morálky. […]

V Buddhovom učení sú dva súbory výrokov, ktoré si zjavne protirečia. Na jednej strane budhistický ideál predpokladá oslobodenie od všetkých túžob, od rozkoše, rovnako ako od utrpenia. "Neexistujú žiadne väzby pre tých, ktorí nemajú nič príjemné alebo nepríjemné." Z toho vyplýva, že na dosiahnutie nirvány je potrebné preraziť na druhej strane dobra a zla. Jeden z Buddhových výrokov znie: "Nazývam bráhmanom toho, kto tu unikol pripútanosti k dobru aj zlu, ktorý je nonšalantný, nezaujatý a čistý."

A.A. Guseinov , Veľkí moralisti, M., "Republika", 1995, s. 57-59.