Nielen chlebom žije človek. Čo to znamená niesť svoj kríž?

Hegumen Sylvester (Stoichev), kandidát teológie, učiteľ na Kyjevskej teologickej akadémii a seminári:

V prvom rade je potrebné rozlišovať medzi svetským a posvätným chápaním výrazu „vezmi svoj kríž“. V necirkevnom prostredí sa to často vzťahuje na jednoduché znášanie ťažkostí bez akéhokoľvek náboženského chápania.

Je samozrejmé, že každý živý človek má prácu, „s ktorou sa namáha pod slnkom“ (Kaz. 1:3), a vo väčšine prípadov, podľa slov múdrych, je to márnosť márnosti (1. 2). Prirodzene, aj ten najbezbožnejší človek, vedomý si bremena života, ho začne charakterizovať ako kríž.

Ale kríž, ktorý musíme vziať a nasledovať Krista, nie je len obyčajné bremeno života, jeho monotónnosť. Kríž, o ktorom sa hovorí v texte evanjelia, priamo súvisí s vierou v Krista! Kto verí v Pána, dostane kríž! A tento kríž nie je krížom, o ktorom hovoria vo svete, nie krížom ťažkostí života, ale krížom Kristovým, pre Krista, a my ho nesieme spolu s Kristom.

Mali by ste venovať pozornosť kontextu vety: „Vezmi svoj kríž a nasleduj ma. Toto je vyznanie Petra (pozri: Mk 8:29), po ktorom apoštol presviedča Spasiteľa, aby nechodil trpieť, na čo Pán odpovedá: „Ak chce niekto ísť za mnou, nech zaprie sám seba a vezme si zdvihni svoj kríž a nasleduj ma.“ .

Teda, kto chce byť kresťanom, musí nasledovať Krista a niesť Kristov kríž. Spolu s vierou a prístupom k milosti skrze vieru v Krista (pozri: Rim. 5:2) sú aj tie skúšky, ktoré musíme znášať pre Pána Ježiša Krista. Niesť tento kríž je napodobňovaním Krista. Veriaci v Krista musia byť pripravení na nepochopenie, výčitky, urážky a dokonca aj smrť. Toto je kríž, ktorý musí každý z nás niesť za Kristom.

Hegumen Nektariy (Morozov), rektor chrámu na počesť ikony Matka Božia"Uhaste môj smútok", Saratov:

Poviem asi to, čo by vedel povedať takmer každý farár... V cirkvi, kresťanskom živote sú témy, o ktorých sa veľmi ľahko káže - na to nájdeme taký bohatý materiál ako v téme samotnej, tak aj v dielach svätých otcov. , nehovoriac už o realite okolo nás. Je ľahké hovoriť o kríži a môžete hovoriť veľa. Ale... je to niekedy trápne povedať, pretože metropolita Anthony zo Sourozhu to raz presne vyjadril: „Ak kňazova kázeň nezasiahne predovšetkým jeho vlastné srdce, potom sa nedostane k srdciam poslucháčov.“ Áno, opakujem, o kríži sa ľahko hovorí, no nie je ľahké ho niesť... Z čoho je vyrobený? Väčšinou z dvoch zložiek. Z toho, čo nás ťahá dole – z našich hriešnych návykov, vášní, slabostí. A to, čo nás stále núti usilovať sa o smútok, je naša viera, naša slabá a nedokonalá láska k Pánovi. Jedno v nás odporuje druhému, a preto v duši niet pokoja, preto trpí a trápi sa. Ako raz povedal nejaký grécky askéta: „Hlavná vec je niesť kríž, nie ho ťahať. Je príliš ťažké to ťahať." Niesť znamená odvážne „preraziť“ všetko, čo bráni každému z nás nasledovať Krista, deň čo deň, deň čo deň prekonávať samých seba a klásť základy nápravy. Ťahať znamená byť zbabelý, ľutovať sa, báť sa večnej záhuby a nerobiť pre svoju spásu prakticky nič.

Je tu však ešte jeden kríž – choroba, protivenstvá, smútok, nespravodlivé urážky. A dá sa aj prenášať, prípadne ťahať. Môžeš ďakovať Bohu za svoje skúšky alebo aspoň stále dookola opakovať: „Prijímam, čo je hodné podľa mojich skutkov. A môžete byť donekonečna zbabelí, reptať, neustále opakovať: „Prečo to všetko potrebujem? Zabúdajúc, že ​​akýkoľvek kríž, ktorý nám bol zoslaný, je rovnaký – strom, z ktorého je vyrobený, vyrástol z pôdy nášho srdca. A zabúdajúc, že ​​Pán ho premenil z nástroja popravy na nástroj spásy. Nielen Jeho Kríž, ktorý kedysi stál na Golgote, ale aj každý náš malý, sotva badateľný kríž.

Kňaz Alexy Zaitsev, duchovný kostola Najsvätejšej Trojice v Čeľabinsku, člen Zväzu spisovateľov Ruska:

Zdá sa mi, že „niesť svoj kríž“ v živote kresťana sa prejavuje v túžbe naplniť Božiu vôľu, v poslušnosti Božej Prozreteľnosti.

Pre každého človeka na zemi je Bohom pripravená cesta, po ktorej nás chce Stvoriteľ priviesť ku konečnému cieľu existencie – spáse a večnému životu. Pán nás neustále vedie k tomu, aby sme boli najviac obohatení nie pozemskými, ale nebeskými požehnaniami, ktoré môžeme preniesť za hranice tohto života. Každý môže prijať Božiu vôľu vo svojom živote a nasledovať ju, alebo ju môže odmietnuť podľa vlastnej vôle. Kto prijíma Božiu vôľu vo svojom živote, „berie svoj kríž“ a kto ho odmieta, „odmieta svoj kríž“. Zároveň musíme pochopiť, že prakticky nikto nedokáže dokonale naplniť Božiu vôľu, pretože nečistota nášho srdca, nedostatok duchovných skúseností, pýcha a iné naše slabosti nám nie vždy umožňujú jasne počuť hlas Boha a nájdi silu ísť za ním.

Nemali by sme predpokladať, že „niesť kríž“ sa vzťahuje na individuálne životné okolnosti, na jednotlivca dôležité rozhodnutia- ako si dnes mnohí myslia. V skutočnosti „nesenie kríža“ pokračuje po celý život a neprestáva až do smrti, pretože neustále musíme voliť medzi dobrom a zlom, medzi pozemským a nebeským, medzi pravdou a lžou – medzi vôľou Božou a našou vlastnou vôľou. . Naša cesta do večnosti, cesta k spáse, podľa Božej Prozreteľnosti, by nemala byť ani na sekundu prerušená. Preto ani medzi každodennými starosťami života nesmieme prerušiť pohyb k večnosti. Svätí Boží svätí nám ukázali príklad takéhoto života.

Žiaľ, často sa to stáva: človek verí, že „nesie Boží kríž“, no v skutočnosti sa riadi svojou vôľou a Bohu odporuje. Na svojej ceste stretáva stále nové a nové pokušenia, považuje sa za trpiaceho pre vieru, za Božieho služobníka, ale v skutočnosti je príčinou utrpenia jeho vlastná pýcha. Takéto utrpenie v konečnom dôsledku ničí človeka duchovne aj fyzicky.

Aby sme rozlišovali medzi „vôľou Božou“ a „vôľou človeka“ a nedopustili sa tragických chýb v našej životná cesta, v pravoslávnej cirkvi existujú správne prostriedky: 1) duchovná čistota a pokora kresťana, vďaka čomu je citlivejší na činy Božej prozreteľnosti; 2) dobrá znalosť pravoslávnej viery a čítanie patristických diel, ktoré chránia pred falošnými predstavami o Bohu a deformáciami v duchovnom živote; 3) plná účasť na sviatostiach Svätej cirkvi, ako aj účasť na živote cirkevného spoločenstva, túžba po poslušnosti Cirkvi a jej hierarchii, pretože mnohé problémy sa začali porušením takejto poslušnosti; 4) riadiť sa radami duchovne skúsených ľudí.

Netreba strácať zo zreteľa veľmi dôležitú okolnosť: keď „berieme svoj kríž“ a plníme Božiu vôľu, potom nás na tejto ceste Pán nikdy nenechá bez duchovnej útechy, lebo Kristus učil: „Moje jarmo je príjemné a moje bremeno je ľahké“ (Matúš 11:30). Vonkajšie ťažkosti môžu byť významné, ale Pán vždy zostáva s nami a posilňuje srdce pôsobením svojej milosti.

Ak človek „nesúci kríž“ nedostáva od Boha duchovnú útechu, potom je to podľa mňa znakom jeho nie celkom verného nasledovania Krista. Možno si niekde niekto pomýlil „Božiu vôľu“ s „osobnou vôľou“. To je dôvod na serióznu úvahu o vašej životnej ceste, o vašej duchovnej štruktúre.

Kňaz Nikolaj Bulgakov, rektor kostola Zvrchovanej ikony Matky Božej:

Niesť svoj kríž znamená vyberať si nie to, čo funguje, nie to, čo je jednoduchšie, ale to, čo je lepšie. Čo sa páči Bohu, čo je vo svedomí, čo prospieva blížnemu.

Nesenie kríža je predovšetkým vnútorná záležitosť. Pán zo všetkého najviac odsudzoval vonkajšiu, okázalú zbožnosť a farizejstvo. Kráľovstvo Božie je vo vás(Lukáš 17:21) . Na Golgote boli dvaja zlodeji so Spasiteľom, fyzicky trpeli rovnako a hlavne – viera, pokora, pokánie – teda spása – bolo vo vnútri.

Môžete niesť svoj kríž v myšlienkach a pocitoch. Toto je veľmi dôležitá súčasť nášho duchovného života – boj s myšlienkami. Nesúďte nikoho ani vo svojich myšlienkach, ale modlite sa. Nepúšťajte sa, nebuďte rozmarní, nenechajte sa dráždiť, ale vydržte. Nekarhajte ani na počasie, nehnevajte sa ani na neživé predmety, na uzly, napríklad, že sa niekedy musíte na topánkach rozviazať, no z nejakého dôvodu sa nerozopnú a vy ako vždy , meškajú: "No, vďaka Bohu, toto je pre mňa cvičenie trpezlivosti; je to lepšie a zdravšie pre dušu, ako keď všetko ide bez problémov."

Neurážajte sa, ale prijímajte výčitky a čiňte pokánie. Nehovorte príliš veľa, ale buďte ticho. Nebuď tvrdohlavý, ale poddaj sa. Nenechajte sa odradiť, ale radujte sa. Vyberajte si stále, stále dobrá časť, ktorý nie bude uprataný(Lukáš 10:42), pôjde s nami do budúceho života.

Keď sa nehneváme, nebránime sa, nechrapkáme, nenašpúľame, ani si na svoju obranu nič nemyslíme, nikoho neodsudzujeme, keď trpíme, znášame – aj. najmenšia vec - to je veľa. Náš kríž neopúšťame. žijeme. Každý okamih tohto utrpenia je ako čisté zlato duše, ako vzácne zrnká svätosti – kresťanský, evanjeliový život , nebeský - už na zemi.

Škoda, že budeme ticho a ticho a potom všetko vyjadríme. Buďme trpezliví, buďme trpezliví a potom sa zlomíme. Zdá sa, že nepremýšľame, nesúdime, snažíme sa zo všetkých síl vidieť na všetkom aspoň podiel našej viny – a potom sa opäť valia staré a nové príkoria a je nám ľúto, a slabosti nášho blížneho sú také zjavné... A - prestali vydržať, a nemyslieť, nerozprávať a všetka práca je márna, všetko je jedným ťahom zničené, kríž už nie je.

Stal sa pyšným a zostúpil z kríža. Odsúdil ho a zostúpil z kríža. Vzdal to znášať a zostúpil z kríža. Môžete vydržať veľmi dlho a potom okamžite zostúpiť z kríža.

Diabol nás, samozrejme, vždy chce prinútiť zostúpiť z kríža. Povedali teda Spasiteľovi: Zostúp z kríža(Mt 27:40). Robí pre to všetko: len aby sa podráždil, odsúdil, oslabil, vzdal pôstu, modlitby, strážil myseľ, srdce, jazyk...

Čiňte pokánie – a znovu vezmite kríž. Niet inej cesty.

Nesenie kríža – ako samotný život – môže byť len neustále. Preto nám apoštol Pavol prikázal: Vždy sa radujte. Modlite sa bez prestania. Ďakujte za všetko(1 Sol. 5, 16-18) .

Kríž možno niesť len s Božou pomocou.

Preto sa otec Nikolaj Guryanov spýtal:

Pane, zmiluj sa, Pane, odpusť,

Pomôž mi, Bože, niesť môj kríž.

Kríž treba doniesť až do konca. Kto vytrvá do konca, bude spasený(Matúš 10:22) .

V mále je verný a v mnohých je verný(Lukáš 16:10). Zdá sa, že život plynie v malých veciach, ale samotná voľba je hlavnou vecou nášho života. To všetko tvorí tento výber – tak ako roky a celý život tvoria minúty, aj to určuje jeho kvalitu.

Dobrá voľba je cesta života. Keď nesieme svoj kríž, skutočne žijeme, kráčame po ceste večného života. Kríž je cesta do neba. Kríž - Životodarný.

Môže byť veľmi ťažké byť verný svojmu krížu. Aj keď sa vyžaduje naše malé utrpenie – napríklad mlčať v reakcii na nejakú lož, nedôveru, chlad, ľahostajnosť, podráždenie, alebo reagovať pokojne, láskavo – môže to byť ťažké. Prehltni, buď trpezlivý. Nie fyzické utrpenie – ale práve takéto utrpenie duše – môže byť veľmi veľké, aj keď nehovoríme o niečom dôležitom: nejakej urážlivej, možno veľmi urážlivej (pre nás) maličkosti (ak sa na to pozriete z nadhľadu). vonku). Táto láskavosť nesie kríž.

Ale aj keď dôjde k „jedovatému ohováraniu“ (podľa Lermontova), aj keď je zjavná nespravodlivosť: napríklad vám pripísali nejaké nízke úmysly, ktoré ste nemali, dokonca ste mali nejaké vznešené úvahy – a to môže byť tolerovaný, niesť ako kríž, ako utrpenie, zostať lebo neotvoríš svoje ústa(Žalm 37:14). Pokorte sa, povedzte si: nebolo niečo také, že ste si mysleli niečo zlé, ale nikto o tom neuhádol? Áno, koľko chcete! Vyhovovala vám však táto nespravodlivosť? Noste aj druhú. Nestalo sa ti niekedy, že si si niekedy myslel, hovoril o niekom, vnímal niekoho horšieho, ako je? Určite bolo, teraz cítite, aké to pre nich bolo.

Dokonca aj zradu, akýkoľvek hriech iných, možno znášať kresťanským spôsobom, obrátiť to na seba: toto je bolesť, ktorú som spôsobil, a ešte horšie, svojmu blížnemu.

Znášajte si navzájom bremená, a tak naplňte Kristov zákon(Gal. 6, 2) .

Ani jeden človek sa k vám nespráva horšie ako vy, pretože vás ani jeden nenahliadol, nepremeral priepasť hriechu- vie o nej iba Pán. Čo je to láska k Bohu: vedieť o nás všetko, až na dno - a predsa nás milovať oveľa viac, ako sa milujeme navzájom, vydržať, donekonečna odpúšťať... Trpieť za nás! A predovšetkým trpieť pre nedostatok lásky: voči Bohu, voči sebe navzájom, od našej bezhraničnej nevďačnosti.

Kríž je pravda, je to múdrosť. Hriech, pýcha je prijatie diablových klamstiev, toto je hlúposť.

Kríž je niečo, čo je nad všetky pozemské ohľady, pozemská spravodlivosť. Dvíha sa a dvíha nás nad zem. Musíte ho osloviť. Kríž je zázrak, niečo nadpozemské na zemi, za tých najjednoduchších okolností, v pôste. Toto sú nebeské plody pozemského úsilia.

Vášne nemožno presviedčať, presvedčiť, štípať – to len môže ukrižuj telo vášňami a žiadostivosťami(Gal 5:24).

Vášeň obžerstva je ukrižovaná pôstom. Pýcha – pokora, trpezlivosť. Je to bolestivé pre pýchu. Ale inak sa to riešiť nedá. Jedine nesením kríža.

Bez pôstu, bez kríža niet pravej viery.

„Ruský ľud je jedným z mála národov, ktoré milujú podstatu kresťanstva, kríž,“ napísal francúzsky historik Leroy-Volier, „nezabudli, ako si vážiť utrpenie; vníma jeho pozitívnu silu, cíti účinnosť vykúpenia a vie ochutnať jeho kyslú sladkosť.“

Radosti, pôžitky, pohodlie, ktoré sú v našej dobe povyšované na najvyššie hodnoty života - vlastne nič nestoja, nič nevytvárajú, spotrebúvajú sa - a to je všetko. No nosenie kríža tvorí, buduje život, bráni šíreniu zla, práve to mu neustupuje – nevracaním, neprenášaním zla ďalej, nemnožením, ale hasením v sebe, utrpením. .

Zaprieť seba samého, vziať svoj kríž (Mk 8,34) – toto evanjeliové volanie je najdôležitejším tajomstvom života, ktoré nám zjavil Pán. Pán, Stvoriteľ života, nám zjavil, ako ho stvoril. Táto pravda nie je pre nás, hriešnych ľudí, zrejmá, je opakom toho, čo je vidieť zvonku, čo je vidieť telesná múdrosť, takzvaný „zdravý rozum“. "Zdravý rozum" verí, že čo viac ľudí nadobúda, dostáva, čím viac má, tým je bohatší. Ale nie je to on sám, kto ho má, je to len to, čo ho obklopuje, je to to, čo je mimo neho: oblečenie, nábytok, peniaze... Ani jedlo, ktoré zje, nepreniká do jeho duše, ale iba do tela, ale človek je - to je predovšetkým jeho duša. Jeho duša je však obohatená iným spôsobom. Je to postavené inak. Je organizovaná podľa evanjelia. Pán, jej Stvoriteľ, o tom vie. A hovorí nám, že keď človeku záleží na získaní majetku, jeho duša, teda on sám, schudobnie, vyprázdni sa a nezostane mu nič. Ale keď sa odmietame, prekonávame, niečo dávame, zabúdame na seba, neuvažujeme o tom, že „máme právo na vlastný kúsok šťastia“, nemyslíme na ľudskú „spravodlivosť“ (pre našu nevedomosť nedosiahnuteľnú - neporovnateľnosť pre nás ľudí), potom sa stane s dušou zázrak, ktorý nám zjavil Pán: duša je obohatená, naplnená, oživená, posilnená, rozjasnená a približuje sa k Bohu. Nesieme svoj kríž - a preto sa stávame ako Spasiteľ, náš malý kríž sa spája s nepremožiteľným Krížom Pána, tajomne preberá svoju moc.

To znamená, že všetko sa deje naopak vo vzťahu k tomu, ako tento svet vidí život , cudzoložný a hriešny(Marek 8:38). Trpí sebectvom - a to je to, v čo dúfa, to je to, na čom lipne, nechce, neodvažuje sa to vzdať. Strach, že stratí sám seba. A stráca čoraz viac. Netreba sa báť, veď nás k tomu volá sám Pán. Je darcom každého dobra. On pomôže. Nech sa stane čokoľvek. Skvelá vec je odhodlanie. Neboj sa stratiť - nájdeš.

Sebazaprenie je tajomstvom lásky. Láska je záhada. Pravá láska je sebaobetovanie: ten druhý je pre vás dôležitejší ako vy sami. A potom začnete skutočne byť. Bez lásky nie ste na tomto svete, ste uzavretí do seba, ste konzument. Bez lásky niet človeka, rodiny, cirkvi ani krajiny. Láska je život, bez lásky niet lásky, život nemá zmysel.

Pôst nás učí zapierať sa, nerobiť všetko len pre seba, pre svoje potešenie, po svojom, nepúšťať sa ani do maličkostí, počnúc výberom jedál. Nenechajte sa rozptyľovať žiadnymi zbytočnosťami - napríklad sa pozrite, kto kráča za oknom (aký je rozdiel? No, povedzme, Pavel Ivanovič Čičikov - čo vás zaujíma?)

Zdá sa, že pôst nám niečo berie: nejedzte toto, nerobte tamto... Ale v skutočnosti nám dáva oveľa viac – a čo je najdôležitejšie, posilňuje dušu, učí ju zapierať sa. A potom sami experimentálne zisťujeme, koľko dáva tento svätý čas. Ako povedal múdry Gogoľ, ešte v Petrohrade spieval pôst: "Nevzdám sa svojich smutných chvíľ pre žiadne šťastné."

To sa dá vysvetliť aj deťom: keď ste sami jedli jablko alebo cukrík, vaše ústa sa radovali, tvoje telo. Ale keď ste sa rozdali, dali jablko alebo cukrík niekomu inému, aj keď by ste to sami chceli zjesť, vaša duša sa zaradovala. Ale naša duša je dôležitejšia ako naše telo a jej radosti sú vyššie, radostnejšie. Duša je to najdôležitejšie v nás.

Pôst je veľký nielen v trvaní, ale aj vo svojom duchovnom obsahu, vo svojej duchovnej hĺbke. Kríž nám odhaľuje podstatu pôstu: je to pre nás veľmi malý, úplne realizovateľný nedostatok, ale v podstate je to účasť na niečom veľkom: na utrpení Spasiteľa.

Najvyššie utrpenie, vzácnejšie ako všetko ľudské utrpenie a najakútnejšie, ako utrpenie urazenej lásky (napríklad láska matky urazenej deťmi), je utrpenie Spasiteľa, ktoré je neporovnateľné s akýmkoľvek naším ľudským utrpením. , dokonca aj tie najmocnejšie.

Utrpenie dieťaťa pre jeho rodičov. Utrpenie nevinných pre vinníkov. Utrpenie čistého hriešnika za hriechy. Utrpenie rodičov, ktorí vidia svoje deti robiť hlúposti, ktorými budú neskôr trpieť... Toto je náš vzťah s Bohom neustále, len nezmerateľne silnejší.

Ako potrebujeme úctivo pobozkať Pánov Kríž – Kríž Jeho utrpenia za nás, to najčistejšie, nepochopiteľné utrpenie, nezmiešané s ničím hriešnym, so žiadnou z našich ľudských slabostí duše.

Kríž je vynesený, aby sme ho uctievali uprostred pôstu – pripomína nám, že pôst je čin a že nás čaká vzkriesenie.

Kňaz Gleb Grozovsky, duchovný Katedrála svätej Sofie v Carskom Sele, koordinátor sociálnych a mládežníckych projektov a duchovných a vzdelávacích programov dekanátu Carskoje Selo Petrohradskej a Ladožskej diecézy:

Krížom každého z nás je prinášať na svet dobro aj napriek zlu. Stať sa kresťanom v modernom svete je ťažké, ale byť ním je ľahké, ak v sebe nosíte s radosťou a láskou obraz Krista, ktorý nás učí byť láskavými, mierumilovnými, miernymi, pracovitými atď. Máme slová apoštola Pavla Timotejovi: „Všetci, ktorí chcú žiť zbožne v Kristovi Ježišovi, budú prenasledovaní. Toto je náš kríž! V rodine, v práci, na ulici, v kostole budeme prenasledovaní, ale toho by sme sa nemali báť, pretože Boh je s nami!

Existuje jedno podobenstvo. Po ceste kráčal dav ľudí. Každý niesol na pleci svoj kríž. Jeden muž cítil, že jeho kríž je veľmi ťažký. Zaostával za všetkými ostatnými, vošiel do lesa a odpílil časť kríža. S potešením, že je pre neho oveľa ľahšie niesť svoj kríž, dohonil dav a išiel ďalej. Zrazu bola na ceste priepasť. Každý položil svoje kríže na okraje priepasti a prešiel nimi na druhú stranu. Ale „chytrý“ muž zostal na druhej strane, pretože jeho kríž sa ukázal byť krátky...

Pre kresťana je vziať svoj kríž a niesť ho jedinou pravou cestou spásy. Neopúšťajme ho, neevidujme, nemeňme, ale prijímajme s vďakou, miernosťou a trpezlivosťou.

Kňaz Pavel Gumerov, duchovný kostola svätého Mikuláša na cintoríne Rogozhskoye v Moskve:

Cesta kresťana vždy nesie kríž. Toto nie je cesta pohodlia a pohodlia. Čo nosíme na hrudi? Žiadne iné znamenie, totiž Kristov kríž. A každý deň nám pripomína, že cesta k nášmu vzkrieseniu vedie len cez kríž.

Kresťanský život podľa Božej pravdy, boj proti hriechom – to je už kríž. Ale Pán nikomu nesľúbil ľahké cesty. On sám niesol svoj kríž na Kalváriu a bol na ňom ukrižovaný. A na to musí byť pripravený každý, kto chce milovať Krista. Ale aj v obyčajnom, každodennom, pozemskom živote si nesieme svoj kríž – to sú skúšky a súženia, ktoré nám Boh posiela. Nie však tie, ktoré si nájdeme pre seba, ktorými potom sami trpíme.

Často reptáme, nevládzeme uniesť tú váhu životné ťažkosti, ale sám Pán vie, čoho sme schopní a čo znesieme, čo sa nám v danom čase bude hodiť. Myslím, že kresťanské podobenstvo o krížoch to môže povedať lepšie.

Jeden muž sa rozhodol, že jeho život je príliš ťažký. A obrátil sa k Bohu s nasledujúcou prosbou: „Pane, môj kríž je príliš ťažký a nemôžem ho zniesť. Všetci ľudia, ktorých poznám, majú oveľa svetlejšie kríže. Mohli by ste môj kríž nahradiť ľahším?" A Boh povedal: "Dobre, pozývam ťa do skladu krížov: vyber si svoj kríž." Do skladu prišiel muž a začal si sám skúšať kríže. A všetky sa mu zdajú príliš ťažké a nepohodlné. Keď prešiel cez všetky kríže, zbadal pri vchode kríž, ktorý sa mu zdal menší ako ostatné, a povedal Bohu: „Dovoľ mi vziať tento kríž, zdá sa mi najvhodnejší. A potom mu Pán odpovedal: Toto je predsa tvoj kríž, ktorý si nechal pri dverách predtým, ako si začal merať všetky ostatné.

Kňaz Dimitrij Šiškin, duchovný kostola troch hierarchov v Simferopole:

-Ak chce niekto ísť za mnou, nech zaprie sám seba, vezme svoj kríž a nasleduje ma. Aby sme správne pochopili význam týchto slov, musíme si pamätať, za akých okolností boli vyslovené. Apoštol Peter začal pred vstupom do Jeruzalema odhovárať Krista od utrpenia asi takto: „Učiteľ... Prečo?... Nech sa ti to nestane!... Veď všetko je len A začalo sa to akosi viac-menej usadzovať... Vy učíme, my sa učíme... ľudia za nami idú... sláva, česť, úcta... A proste akási stabilita, každodenný poriadok, pochopiteľné... A zrazu - nejaké utrpenie, smrť, katastrofa... Prečo to všetko, Učiteľ? Nech sa vám to nestane! Veľmi Ťa ľúbime, neber nás o Tvoju komunikáciu, neopúšťaj nás, buď s nami tu na zemi dlhšie...”

Toto povedal Peter hrubo a potom sa k nemu Pán obrátil a nahnevane povedal: „Choď za mnou, Satan! Počuješ, čo povedal Pán tomu, ktorého nedávno nazval základom Cirkvi?! "Choď odo mňa, Satan," povedal, "lebo myslíš na ľudské veci a nie na Božie veci." V tej chvíli sa v apoštolovi naplno ukázalo, čím žije. modernom svete. A potom Pán hovorí, akoby priamo o našej civilizácii, o Hlavná vec v ňom: „Kto by si chcel zachrániť dušu,“ hovorí Pán, „stratí ju“. Teda ten, kto chce priľnúť k zemi, k pozemskému životu s jeho vymoženosťami, pôžitkami, blahobytom, pohodlím, mocou, zničí svoju dušu.

Hlavná tragédia tohto sveta spočíva v odpore človeka voči Božej vôli, ktorá jediná je dobrá v plnom zmysle slova. Pád človeka, ktorý odsúdil svet na utrpenie a smrť, začal práve oddelením slobodnej ľudskej vôle od Božej vôle. A najtragickejším klamom človeka je predstava, že šťastie je možné bez Boha. Je to práve kvôli ľudskej slobode, že každý z nás musí zažiť klam tejto myšlienky na vlastnej koži.

Ježiš Kristus prekonal tento tragický rozpor spojením slobodnej ľudskej vôle s vôľou Božou. A Božou vôľou nebolo, aby Kristus zomrel v hroznej agónii na kríži, ale aby premenil ľudskú prirodzenosť a obnovil stratenú jednotu človeka s Bohom. Na jednej strane Kristovo utrpenie a smrť odhalili extrémny rozpor Božej a ľudskej vôle, ukázali, do akého šialenstva dospelo ľudstvo pri svojom páde, no na druhej strane sa Ježiš stal prvým človekom, ktorý svet nepoškvrnil, to znamená nezapojený do hriechu a nadovšetko hriech bolestivá pýcha. A nebola to slepá poslušnosť, ale láska, ktorá Ho priviedla k súhlasu s Božou vôľou. Táto láska, obetujúca sa Bohu, zvíťazila nad smrťou, pretože smrť bola dôsledkom ľudskej neposlušnosti.

Keď hovoríme o potrebe zaprieť samých seba a vziať na seba kríž, hovoríme o potrebe zriecť sa hriechu a mať účasť na Božej svätosti. Ale svätosť je v rozpore s týmto svetom, ktorý „leží v zlom“, a preto táto voľba predpokladá konflikt a utrpenie.

„Niesť svoj kríž“ je všetko utrpenie za pravdu v tomto nespravodlivom svete. Pravda však môže byť aj duchovná, ľudská. Môžete byť zúrivým milovníkom pravdy, pisárom a rigorózom, no zároveň byť zbavený Božej pravdy. Táto pravda spočíva v obetavej láske, bez ktorej sú podľa slov apoštola Pavla všetky naše skutky „zvoniacim mosadzom alebo cinkajúcim cimbalom“, teda banálnymi prázdnymi rečami.

Z každodenného hľadiska prvý človek, ktorý sa ocitol v nebi – zlodej ukrižovaný s Kristom – vôbec netrpel pre pravdu. Trpel za svoje hriechy. Čo však z tohto hriešnika urobilo svätého? Viera v Boha, pokánie a pokorná trpezlivosť zaslúžených múk. Toto rozpoloženie duše je vhodnejšie pre nás, ktorí sme z väčšej časti stratili pojem skutočnej spravodlivosti. Trpezlivé znášanie súčasných bolestí, pokánie a ukrižovanie seba samého k hriechu – to je náš kríž, kríž kajúceho zlodeja, znášajúceho očistné utrpenie za predchádzajúce hriechy.

Zlodej vo svojom srdci obetoval názor padlého sveta o Kristovi, keď videl Spasiteľa v ukrižovanom mužovi. A potom sa utrpenie „slabej vôle“ na kríži stalo pre kajúceho hriešnika aktom obetavej lásky.

Ukrižujeme sa hriechu, pokorne znášame utrpenie, ktoré nám prichádza do cesty pre Krista, nesieme „náš kríž“, bez ohľadu na okolnosti. A až potom môžeme dúfať, že sa v našom živote naplnia slová apoštola Pavla: „Ak sme s Ním zomreli, s Ním budeme aj žiť; ak vytrváme, s Ním budeme aj kraľovať“ (2 Tim 2,11-12).

Na vyliečenie chorého ľudstva potrebujeme horčiny, je si istý kňaz Andrej Čiženko.

Život beží ďalej

Život plynie ďalej

A život beží okolo

Od slova „nosiť“...

Evanjelium hovorí: „Potom povedal Ježiš svojim učeníkom: Ak chce niekto ísť za mnou, nech zaprie sám seba, vezme svoj kríž a nasleduje ma, lebo kto si chce život zachrániť, stratí ho, ale kto stratí svoj život lebo to stratím, on to nájde...“ (Matúš 16:24). V synodálnom preklade Biblie do ruštiny je nad slovom „kríž“ značka a v poznámke pod čiarou sa uvádza, že kríž znamená ľudský život.

To znamená, že v tomto kontexte sú slovo „kríž“ a slovo „život“ synonymá. Preto výraz „niesť svoj kríž“ možno nahradiť výrazom „niesť svoj život“. To prináša úplne logickú otázku: "Kde to mám vziať?" a úplne logická odpoveď: „Bohu“. Prečo Pán definoval náš ľudský život ako kríž?

Svet, pred tisíckami rokov aj dnes, to predsa vníma úplne inak: ako karneval, ohňostroj, veľa zábavy a „večné“ sviatky. Ale pravoslávie nám hovorí, že toto je často sviatok počas moru. A na vyliečenie chorého ľudstva potrebujeme trpký liek: kríž – zároveň ako nástroj na popravu hriechov a vášní a ako nástroj vzkriesenia, spásy ľudského pokolenia.

„Ale tí, ktorí sú Kristovi, ukrižovali telo s jeho vášňami a žiadosťami,“ presne povedal svätý hlavný apoštol Pavol (Gal. 5:24). Výrazná je symbolika nosenia kríža vo sviatosti krstu. Prečo používa vodu? Je symbolom zeme a zem je symbolom smrti a pohrebu. Trikrát ponorenie do vody pri krste je obrazom smrti starého človeka, ako aj prvotného a akéhokoľvek iného hriechu. Trojité povstanie v mene Otca a Syna a Ducha Svätého je symbolom vzkriesenia nového obnoveného duchovná osoba- nový tvor. Ale aby ste sa takými stali, musíte nasledovať Krista a zdvihnúť svoj kríž na svoje plecia – na SVOJU osobnú Golgotu, bez ktorej niet vzkriesenia.

Kríž (nesenie kríža) každého človeka znamená všetko v jeho živote – talenty, schopnosti, okolnosti a udalosti, ktoré sa mu dejú, ľudí, ktorí ho obklopujú, a vôbec všetko, čo formuje ľudskú dušu.

Ako napísal sv. Seraphim Vyritsky: "Bolo to odo mňa." Všetko, čo sa človeku v živote stane, je od Pána. Dá sa to prirovnať k tomu, že Boh je náš Učiteľ, my na zemi sme učeníci. Všetko, čo sa nám v živote deje, je od Boha a ľudia, ktorých stretávame počas našej pozemskej cesty, sú tiež poslaní Ním. Dokonca aj nepriatelia. Veľká kniha ortodoxnej askézy, Philokalia, hovorí, že musíte milovať svojich nepriateľov. Pre padlého, zapleteného do hriechov ľudského vedomia, je to takmer nemožné. Ale svätí otcovia vysvetľujú, alebo skôr naznačujú cestu, z ktorej začať dielo lásky k nepriateľom. Píšu, že svojich nepriateľov musíme vnímať ako nástroj v rukách Pána, slúžiaci na našu nápravu. Obrazne povedané, nepriatelia (a vôbec všetci ľudia) sú chirurgickým skalpelom v dlani Všemohúceho, ktorým otvára hlboko zakorenenú ranu našej pýchy, čistí hnis od hriechov a vášní.

Spomeňme si na nádhernú výstižnú frázu hrdinu vidieckeho pravoslávneho kňaza (hral ho Sergej Makovetsky) vo filme „Premena“, ktorý povedal o svojej matke: „Ona je moja brúsny kameň" Pri rozvíjaní tejto myšlienky môžeme povedať, že sme si všetci jeden pre druhého brúsnym kameňom.

Pane, ako NAJLEPŠÍ doktor, modeluje každému z nás presne tie životné okolnosti a posiela presne tých ľudí, s ktorými nás ako celok napráva a nasmeruje na správnu cestu.

Veľmi sa mi páči výraz „Pozemský život je školou duše“. Presne povedané!

Sme učeníkmi na zemi. Náš životný kríž, ktorý sa niekedy zdá byť veľmi ťažký, je potrebný na to, aby sme ukrižovali naše vášne, aby sme klincami udalostí prebodli naše zlozvyky a žiadostivosti, aby sme rukami ľudí, ktorých v živote stretávame, pozdvihli našu dušu zo zeme. aby náš starý telesný človek zomrel a bol vzkriesený.vznikol nový – duchovný občan Kráľovstva nebeského.

Je to nevyhnutné. A kríž je základom našej spásy.

Preto je hriech samovraždy najťažší. Človek sa predsa dobrovoľne zbavuje kríža. Vnútorne sa zdá, že hovorí Bohu:

"Nepotrebujem to, čo dávaš." nechcem to vedieť. Tak čo, čo šetrí?! nechcem. Ak mi nedáš to, čo chcem, hoci viem, že je to pre mňa deštruktívne, potom neprijmem to, čo mi dávaš.

Toto je hriech satanskej pýchy.

Preto, drahí bratia a sestry, v predvečer krížového týždňa by som chcel povedať, že svoj kríž musíte niesť pokorne a trpezlivo. Zomrel blízky príbuzný - Božia vôľa. Skončil som v nemocnici - Božia vôľa, pozrite sa, analyzujte, aký hriech viedol k chorobe. Možno vás Pán zastavuje vo vašom pozemskom zhone, aby ste mohli zdvihnúť hlavu: modlite sa, postite sa, prijímajte pomazanie, vyspovedajte sa a prijímajte sväté prijímanie. Narodilo sa dieťa – Božia vôľa. Dostali ste prácu - radujte sa! Je to Božia vôľa! Dostať výpoveď. Nič, radujte sa! To je tiež Božia vôľa. A On, ako milujúci Otec, ťa neopustí.

Len prijmi svoj kríž. Prijmite Božiu vôľu a uvidíte, ako všetko zariadi. Jedna abatyša povedala, že prosí Boha len o dve veci: úplne sa odovzdať do Jeho vôle a pokánie. Povedala tiež, že nie je potrebné hľadať pozemskú spravodlivosť. Ona je preč. A nebeská spravodlivosť na zemi je pribitá na kríž. A toto je vesmírny univerzálny zákon. Nie nadarmo sa kríž nazýva čestný a životodarný. Obsahuje zdroj života pre ľudí. Je dôležité tomu porozumieť. A keď si to uvedomíš, dostaneš radosť zo spoločenstva s Bohom, ktorú ti nikto nikdy nevezme. A kríž ti otvorí nový krásny život.

Kňaz Andrej Čiženko

Nos svoj kríž

Kniha Vysoká trpezlivo znášať utrpenie, protivenstvá a zmieriť sa so smutným osudom. FSRY, 212; ZS 1996, 151; BMS 1998, 315.

Veľký slovník Ruské výroky. - M: Olma Media Group. V. M. Mokienko, T. G. Nikitina. 2007 .

Pozrite sa, čo znamená „Nes svoj kríž“ v iných slovníkoch:

Pôvodným zdrojom je Biblia. Evanjelium podľa Jána hovorí, že sám Ježiš niesol kríž, na ktorom mal byť ukrižovaný (kapitola 19, v. 17): „A nesúc svoj kríž vyšiel na miesto zvané Lebka, po hebrejsky Golgota.“ Alegoricky: trpezlivo......

Pozri vydržať... Slovník ruských synoným a podobných výrazov. pod. vyd. N. Abramova, M.: Ruské slovníky, 1999 ... Slovník synonym

Nos svoj kríž- krídlo. sl. Nos svoj kríž. Ťažký kríž Tak sa hovorí o ťažkom osude, ťažkom utrpení niekoho. Tento výraz vznikol na základe evanjeliovej legendy o Ježišovi nesúcom kríž, na ktorom mal byť ukrižovaný (Ján 19:17) ... Univerzálny doplnkový praktický výkladový slovník I. Mostitského

niesť svoj kríž- Trpezlivo znášať utrpenie, skúšky, ťažký osud... Slovník mnohých výrazov

Takto sa hovorí o ťažkom osude, ťažkom utrpení niekoho. Tento výraz vznikol na základe evanjeliovej legendy o Ježišovi nesúcom kríž, na ktorom mal byť ukrižovaný (Ján 19, 17). Slovník populárnych slov. Plutex. 2004... Slovník populárnych slov a výrazov

Podstatné meno, m., použité. často Morfológia: (nie) čo? krížik, čo? kríž, (vidím) čo? krížik, čo? kríž, o čom? o kríži; pl. Čo? kríže, (nie) čo? kríže, čo? kríže, (vidím) čo? kríže, čo? kríže, o čom? o krížoch 1. Kríž je predmet... ... Slovník Dmitrieva

Vydržať, vydržať, niesť svoj kríž Slovník ruských synoným ... Slovník synonym

Ušakovov vysvetľujúci slovník

KRÍŽ, cross, man. 1. Predmet kresťanského kultu, ktorým je dlhá zvislá tyč prekrížená na hornom konci brvnom (podľa evanjeliovej tradície bol Ježiš Kristus ukrižovaný na kríži z dvoch brvn). Prsný kríž...... Ušakovov vysvetľujúci slovník

KRÍŽ, cross, man. 1. Predmet kresťanského kultu, ktorým je dlhá zvislá tyč prekrížená na hornom konci brvnom (podľa evanjeliovej tradície bol Ježiš Kristus ukrižovaný na kríži z dvoch brvn). Prsný kríž...... Ušakovov vysvetľujúci slovník

knihy

• Kráľovská krížová cesta Pána, Tobolsk I.. 412 s. Mnohí ľudia si často kladú otázky: prečo sa im stávajú isté ťažkosti, prečo sú na nich zoslané smútky? Na tieto otázky odpovedá kniha Kráľovská krížová cesta Pána. V…
• Kráľovská krížová cesta Pána. Mnoho ľudí si často kladie otázky: prečo sa im stávajú určité problémy, prečo sa k nim posielajú smútky? Na tieto otázky odpovedá kniha Kráľovská krížová cesta Pána. V ňom...

Nos svoj kríž

Začiatok výrazu siaha storočia dozadu. Podľa dávnych krutých zvykov jej kríž na miesto popravy niesol odsúdený na smrť, kde bola ukrižovaná. Ježiš Kristus teda kráčal po ceste utrpenia na Kalváriu s krížom na pleciach, pretože jeho osud určil dopredu Boh.

V prenesenom zmysle „niesť svoj kríž“ znamená vydržať ťažký osud, veľké utrpenie, obrana spravodlivosti či určitej myšlienky.

Nielen chlebom žije človek

Frazeologizmus pochádza z Biblie. Po štyridsiatich dňoch a nociach Ježiša konečne vyhladol. Potom k nemu pristúpil diabol a povedal: Ak si Boží Syn, tieto kamene sa stali chlebom. Odpovedal: „Je napísané: Nie chlebom bude človek žiť, ale každým slovom, ktoré vychádza z Božích úst“ (Matúš 4:4).

Frazeologizmus sa používa vo význame: pre človeka nie je hlavná vec dobre sa nasýtiť, žiť v hojnosti, jesť v živote. dôležitejšie ako hodnota- duchovný.

Vlákno života

Starí Gréci verili, že bohovia určujú osud človeka. Existuje mýtus o troch bohyniach osudu - Moire. zobrazovali ich ako tri staré škaredé ženy držiace niť ľudský život. Clotho (tá, ktorá pradie) skrúca niť, Lachesis (tá, ktorá určuje osud) ju prevedie všetkými skúškami, Atropos (nevyhnutné), prestrihne niť a ukončí život človeka. Vlákno života je teda symbolom ľudského osudu.

Žiadny kôl, žiadny dvor

Starí Slovania nazývali krajinu kruhom a ohradili ju kolmi. Keď rozdelili lúky a senníky. Niektorí výskumníci však tvrdia, že vo frazeologickej jednotke „ani kolík, ani dvor“ sú kruhy sieťou kolíkov. Stala sa symbolom chudoby a chudoby. Človeka, ktorý nemal plot, pre ňu ani kôl, teda nemal dvor, treba oplotiť. Preto o chudobnom často hovoria: nemá ani kôl, ani dvor.

Ani jeden kúsok

„Iota“ je názov písmena gréckej abecedy, ktoré označovalo zvuk [a] a dĺžku samohlások. V inej polohe by sa iota dala vynechať, keďže pre výslovnosť nič neznamenala, ale pravidlá pravopisu si vyžadovali jej prísne zachovanie.

V prenesenom zmysle je „iota“ veľmi malá časť, nepatrný zlomok niečoho; chit. Keď hovoria „ani jeden kúsok“, myslia tým vôbec, vôbec nie. Synonymum pre túto frazeologickú jednotku je „ani v najmenšom“.

Zasľúbená zem

Zasľúbená zem sa v Biblii nazýva Palestína, kam Boh po zasľúbení priviedol Židov z Egypta, kde boli v zajatí. Boh povedal Mojžišovi, že privedie Židov do dobrej krajiny a na miesto, kde tečie mlieko a med.

Výraz „zasľúbená zem“ znamená miesto, kde je pohoda a radosť, kam človek túži ísť.

Navštívte Chlieb a soľ

Chlieb a soľ boli u Slovanov vždy znakom priazne, čistoty a ušľachtilých úmyslov. So slovami „prosíme o chlieb a soľ na návštevu“ boli pozvaní k stolu, „ďakujeme za chlieb a soľ“ – ďakovali za pohostinnosť.“ „Pohostinný hostiteľ“ je najväčšou pochvalou pre človeka, ktorý vie ako prijímať hostí Existuje presvedčenie, že cestovateľ, ktorý ochutnal, ktorého chlieb - soľ, majitelia už nemohli mať nepriateľské pocity a stali sa milovanou osobou.

Jeden ako prst (prst)

Vzhľad výrazu súvisí so starým spôsobom počítania na prstoch (ešte stále existuje výraz „počítať na prstoch“) Prvých desať číslic sa nazývalo prsty. palec: Nachádza sa oddelene od ostatných uzavretých prstov otvorenej dlane a nazýval sa prstom. Preto sa hovorí: jeden je ako prst (prst), kedy hovoríme o o jednom, osamelý, osamelý.

Jedna lastovička jar nerobí

Chytľavá fráza, ako mnoho iných, patrí starogrécky fabulista Ezop. Jedna z jeho bájok hovorí o mladom mužovi, ktorý premárnil dedičstvo svojho otca. Chlapovi zostal len plášť, ale aj ten predal, keď uvidel lastovičku – predzvesť jari a tepla. A udrel mráz, lastovička zomrela a chlap jej rozhorčene vyčítal, že ho oklamala. Výskyt lastovičiek skutočne znamená začiatok otepľovania, ale jeden vták nestačí.

Výraz „jedna lastovička jar nerobí“ znamená, že jednotlivé znaky a znaky javu nenaznačujú jeho výskyt alebo existenciu v skutočnosti.

Primárnym zdrojom tohto výrazu je Biblia.
Evanjelium podľa Jána (páči sa mi viac ako iné) hovorí, že sám Ježiš niesol kríž, na ktorom mal byť ukrižovaný (kap. 19, v. 17): „A niesol svoj kríž a vyšiel na miesto, ktoré sa volá Poprava. v hebrejčine Golgota“.
Alegoricky to znamená trpezlivo plniť si svoju povinnosť alebo povinnosti; statočne znášať údery osudu a jeho nepriazne.

Ako dieťa som na túto tému počul podobenstvo, ktoré sa mi veľmi páčilo:

Jeden muž prišiel k Bohu a povedal:
- Gospol, viem, že každý si musí niesť svoj kríž, ale ten môj je pre mňa príliš ťažký... Nemáš niečo ľahšie?
"Dobre," odpovedal Boh, "poďme, môžeš si vybrať sám."
Vošli do obrovskej miestnosti, kde bolo veľa krížov – samé pevné kríže, všetkých druhov a veľkostí. Muž sa dlho prechádzal, vyberal, skúšal a nakoniec si jeden vybral: pekný kríž, pohodlný, ľahký a rozmerovo veľmi malý.
- No, tento kríž je len pre mňa! - povedal Pánovi.
Na čo Boh odpovedal:
-Ty si si vybral svoj kríž!

***
Na túto tému existuje francúzska pieseň:
Les croix
Mon Dieu, qu'il y en a des croix sur cette terre
Croix de fer, croix de bois, pokorní croix familiars
Petites croix d'argent pendues sur des poitrines
Vieilles croix des couvents perdues parmi les ruines

Et moi, pauvre de moi, j"ai ma croix dans la tête

Mon Dieu qu"il y en a sur les routes profondes
De Silencieuses croix qui veillent sur le monde
Hautes croix du pardon dressées vers les potences
Croix de la déraison ou de la délivrance

Et moi, pauvre de moi, j"ai ma croix dans la tête,
Obrovský kríž z veľkej časti lásky
J"y accroche le vent, j"y retiens la tempête
J"y prolonge le soir et j"y cache le jour

Mais moi, pauvre de moi, j"ai ma croix dans la tête
Un mot y est grave qui sa podobá "souffrir"
Mais ce mot familier que mes lèvres répètent
Est si lourd à porter que j"en pense mourir

preklad:

Kríže
Pane, koľko krížov je na tejto zemi,
Kríže zo železa, kríže z dreva,
Skromné ​​známe kríže,
Strieborné kríže visiace na hrudi,
Staré kríže kláštorov, stratené medzi ruinami...

Pane, koľko ich je na dlhých cestách,
Tiché kríže, ktoré bdejú nad svetom,
Vysoké kríže odpustenia obrátené k šibenici
Kríže bláznovstva alebo vyslobodenia.

A ja, chudobný ja, chudobný ja, mám svoj vlastný kríž*
Obrovský olovený, ťažký kríž, široký ako láska,
Pripájam k nemu vietor, zadržiavam ním búrku,
Ním si predĺžim večer a ukryjem v ňom deň.

A ja, chudák ja, chudobný ja, mám svoj kríž
Je na ňom vyryté slovo, podobne ako „trpieť“
Ale toto je známe slovo, ktoré moje pery opakujú,
Je tak ťažké niesť, že si myslím, že na to zomriem.

Ďalšie podobenstvo na túto tému:

Kráčali dvaja ľudia, každý niesol svoj kríž, no jeden neustále reptal a prosil Boha, aby odľahčil bremeno, a druhý ho niesol s pokorou, hoci sa sám pod ťarchou kríža skláňal.
Spýtal sa prvý so slzami a Pán mu viac a viac zľahčoval bremeno, kríž bol stále menší a menší; a druhý vydržal.
A teraz prišli do hlbokej priepasti. Ten, kto niesol to ťažké veľký kríž, položil ho nad priepasť a ľahko prešiel na druhú stranu, ale druhý kríž bol taký malý, že ho nedokázal prejsť a spadol do priepasti...

A ďalšie podobenstvo - variácia na rovnakú tému:

Jedného dňa sa muž, neustále nespokojný so svojím životom, spýtal Boha:
- Prečo by si mal každý niesť svoj kríž? Nemôžeš mi dať ľahší krížik? Som unavený z každodenných ťažkostí!
A tento muž má sen. Vidí rad pomaly kráčajúcich ľudí a každý nesie svoj kríž. A on sám tiež chodí medzi týchto ľudí. Bol unavený z chôdze a mužovi sa zdalo, že jeho kríž je dlhší ako ostatné. Potom sa zastavil, vzal si kríž z ramena a odpílil z neho kúsok. Chôdza sa stala oveľa ľahšou a rýchlo sa dostal na miesto, kam všetci smerovali. Ale čo to je? Pred ním je hlboká priepasť a až na druhej strane sa začína krajina Večného šťastia. Ako sa tam dostať? Naokolo nie je vidieť žiadny most ani murivo.
Muž si všimol, že ľudia, ktorí s ním kráčali, ľahko prešli na druhú stranu. Zložili svoj kríž z pliec, hodili ho cez priepasť a prešli cez ňu ako po moste. Len on nemohol prejsť. Jeho kríž bol príliš krátky. Muž horko zvolal: „Ach, keby som len vedel“...
Keď sa prebudil, už nežiadal od Pána ľahší kríž.

Tu je podobenstvo o žene, ktorá nechcela niesť svoj kríž.

Jednej žene sa naozaj nepáčil život, ktorý musela viesť. Neustále reptala na Boha a hovorila: „Prečo ma, Bože, nútiš niesť tento kríž, ja to nechcem, to sa mi nehodí. Nemôžeš mi dať niečo lepšie?"
V noci mala sen. Prechádza sa mestom a ťahá na sebe obrovský kríž. Chodí a sťažuje sa všetkým, aký biedny je jej život a že nechce niesť tento kríž a prečo na ňu Boh vložil toto bremeno. Žena uvidela pred sebou kostol a rozhodla sa, že tam vezme svoj kríž a odovzdá ho kňazovi. Vošla dnu a zrazu videla, že v kostole sú ďalšie rôzne krásne kríže. Priložila svoj kríž k stene a išla si vybrať iný. Prvý kríž, ktorý videla, bol celý vyrobený z čistého zlata, majestátne sa trblietal na slnku a dával každému najavo svoju dôstojnosť. Žena sa rozhodla, že toto je jej kríž, bol to ten, o ktorom tak dlho snívala, bol to ideál jej predstáv. Pristúpila ku krížu a začala sa zmierovať, ako ho vezme, no akokoľvek sa snažila, všetky boli márne. Kríž sa ukázal byť veľmi ťažký. Žene sa podarilo len trochu potriasť krížom a ten spadol celou svojou hmotou na ňu a takmer ju rozdrvil.
Žena sa vzdialila od tohto kríža, utrela si pot z čela a pomyslela si: nie, toto nie je kríž, ktorý potrebujem, je pre mňa príliš ťažký. Pôjdem sa pozrieť, či tu nie je niečo iné, čo by bolo vhodnejšie, jednoduchšie.
Ďalší dobrý krížik ju hneď zaujal. Vyzeralo to oveľa ľahšie ako to prvé, ale v kráse nebolo horšie. Aj na slnku sa to trblietalo, lebo to bolo celé natreté medom. "Aký krásny sladký kríž," pomyslela si žena. "S takým krížom sa nikdy nestratím a vo svojom lone budem žiť ako Kristus."
V nádeji, že jej hľadanie bolo konečne korunované úspechom, žena energicky pristúpila ku krížu a položila si ho na chrbát. Všetko by bolo v poriadku, ale kríž sa ukázal byť šmykľavý od medu, ktorým bol pokrytý. Pokúsil sa skĺznuť z chrbta, čo ho veľmi sťažovalo. Úbohá trpiteľka ho neustále opravovala, pekne si špinila ruky. Po mnohých pokusoch sa žena musela vzdať medového kríža, uvedomila si, že zo sladkého kríža život nesladší. No ani potom, čo tento krížik odložila, sa jej problémy neskončili, všetko oblečenie a ruky mala zašpinené viskóznou hmotou. Teraz sa na ňu nalepilo čohokoľvek, čoho sa dotkla a na oblečení jej zostali špinavé škvrny. Ruky sa veľmi rýchlo zašpinili prachom, ktorý pokrýval nevzhľadné kostolné náčinie. „Aký zlý nápad som prišla vziať tento kríž do vlastných rúk," pomyslela si žena. „Určite sú tu hodnejšie kríže ako tento „neporiadny."
Pri pohľade do súmraku kostola skutočne uvidela kríž, ktorý jej okamžite umožnil zabudnúť na dve predchádzajúce zlyhania. Tento kríž nemohol nechať ľahostajným ani toho najbezcitnejšieho človeka. Bola pokrytá kvetmi od základne až po vrch. Takáto paleta farieb dokáže roztopiť kamenné srdce. Povinná žena sa neodvážila priblížiť k tomuto majstrovskému dielu. Pozerala naňho z diaľky a predstavovala si, ako s ním bude chodiť po meste a ako jej budú ľudia prekvapení a budú jej závidieť: „To je krása. Je úžasné, aké šťastie majú niektorí ľudia." Predstavovala si, ako by sa jej dom zmenil, keby tam priniesla tento krásny, neporovnateľný kríž. A vôňa. Kríž vyžaroval jemnú, rafinovanú vôňu. V tejto vôni žena spoznala všetko drahé a cenné, o čo sa každý človek usiluje.
Žena plná snov pristúpila ku kvetinovému krížu a sebavedome natiahla vyčerpané ruky k svojmu snu. Ale telom jej prestrelila bolesť, ktorá rozpustila sladkú hmlu v jej hlave. Pod kvetmi na kríži boli ostré jedovaté tŕne, ktoré trhali jej mäso a prinášali pekelné muky. Žena sa snažila na kríži nahmatať miesto, kde neboli žiadne tŕne, no celý kríž bol po celej dĺžke pokrytý zlovestnými tŕňmi. Žena neveriac, že ​​sa jej sen vymkol z rúk, pokúšala znova a znova chytiť kríž a ostré „pazúry“ kvetov sa jej čoraz bolestivejšie zarývali do tela i duše. Úplne vyčerpaná sa zrútila na zem a krvácala červenú krv.
Aká nočná mora sa odohrávala v hlave mučeníka. Všetko, čo si predtým vybudovala vo svojej fantázii, sa v jednej minúte zrútilo. Nielenže sa jej zrútili sny, ale aj samotný zmysel života sa zdal vzdialený a nepochopiteľný.
Ženino špinavé, krvavé telo odmietlo poslúchnuť. Poslednú polhodinu, ktorú žena strávila v kostole, akoby jej hlavou preleteli zábery nemého filmu. Musela vynaložiť veľké úsilie, aby vstala a urobila prvý krok k dverám.
Keď sa žena priblížila k stene, vzala prvý kríž, na ktorý narazila, a odkráčala domov. Bola prekvapená, aký pohodlný a ľahký bol pre ňu tento kríž. Položila si ho na chrbát a smutne zamierila von, smerom Čerstvý vzduch. Len závan čerstvého, príjemného vzduchu jej umožnil konečne plne pochopiť, čo sa s ňou stalo. No najväčší šok pre ňu nastal, keď videla, že kríž na jej chrbte je ten istý kríž, s ktorým prišla do kostola.
A nebolo pre ňu nič cennejšie a milovanejšie ako tento kríž.

Metropolitan Kirill vysvetľuje význam tohto výrazu takto:

Ježiš povedal svojim učeníkom: „Ak chce niekto ísť za mnou, nech zaprie sám seba, vezme svoj kríž a nasleduje ma, lebo kto by si chcel zachrániť dušu (to je život), stratí ju, ale kto stratí svoju život pre mňa nájde“ (Matúš 16:24-25).

Keď Pán hovorí o svojom nadchádzajúcom utrpení, o kríži a smrti, zároveň zdôrazňuje, že nevyhnutnou podmienkou nasledovania je aj to, že človek zdvihne a nesie svoj vlastný kríž. Prečo sa zrazu objaví tento obraz kríža? Aký bol kríž v Rímskej ríši? Bol to nástroj bežného, ​​no zvláštneho spôsobu popravy. Kríž znamenal nielen bolestnú a strašnú popravu, ale bol aj symbolom hlbokej hanby a poníženia. Inými slovami, kríž predstavoval plnosť bolesti a ľudského utrpenia, obraz spojenia fyzického a morálneho utrpenia, znak smrti samotnej.

Kríž sa však v slove Spasiteľa zrazu úžasným spôsobom javí ako akési prikázanie človeku, ako morálna povinnosť každého, kto chce nasledovať svojho Pána a Učiteľa. Čo je kríž v chápaní evanjelia? V prvom rade je to realita, pôvodná danosť našej existencie, ktorá je prítomná v živote každého človeka a nezávisí od jeho vôle. Nie je potrebné hľadať svoj kríž, nemusíte si ho vymýšľať špeciálne pre seba, pretože už existuje v našich životoch.
Toto je utrpenie a bolesť, ktoré sú spôsobené okolnosťami mimo kontroly človeka, ktoré nemôže prekonať.

Prijať kríž znamená prijať strastiplné okolnosti života, znášať a prekonávať zoslané skúšky, neklesnúť pod ich bremeno a nenechať sa nimi rozdrviť. Keď človek získa vieru v Krista, úžasne to zvýši jeho vnútornú silu. Ako?

Pán nehovorí len: „Vezmi svoj kríž a nasleduj ma,“ ale „Zapri sám seba a vezmi svoj kríž...“ To je veľmi dôležitá podmienka získanie vnútornej duchovnej sily potrebnej na to, aby niesol svoj kríž.
Schopnosť človeka niesť kríž nie je nič iné ako vyjadrenie vnútornej sily.

No... ako keby kríž už existoval, čo je priamo uvedené v texte, zostáva len zriecť sa seba samého a potom bude všetko. Úprimne mi povedz ako modernému človeku a takmer psychoterapeutovi nie je úplne jasné, ako to funguje, pretože milióny ľudí, ktorí sa vzdali seba samých, hľadajú presne samých seba, aby získali potrebné zdroje na „nesenie kríža“. Ale napriek nedorozumeniu verím, že je to tak, pretože každý má svoju vlastnú cestu. Niekto sa zrieka seba samého a nesie kríž, niekto Dávidovu hviezdu a niekto sa nachádza so zdrojom sily, pretože všetci sme deti Božie na obraz a podobu a v každom z nás už od počiatku všetko existuje. ...

Ukazuje sa, že na tento výraz existujú aj iné názory. Dosť zvedavé a neštandardné.

Napríklad toto:
"Svet psychiky"
Majú všetci rovnaký kríž? Ukazuje sa, že nie. Sú takí, ktorých životná úloha je dvakrát ťažšia ako u iných ľudí. Sú ľudia, ktorí nesú dva vlastné kríže.
Sú to ľudia narodení na hranici znamení zverokruhu alebo tí, ktorí nepoznajú dátum svojho narodenia, alebo existujú dva dátumy narodenia - skutočný a druhý uvedený v dokumentoch.

Pre ľudí, ktorí nesú dva kríže, je úloha života oveľa ťažšia ako pre všetkých ostatných. Takíto ľudia vždy žijú pod väčším stresom, morálnym aj fyzickým, a často si vyberajú nebezpečná práca, vstupujú do nebezpečných vzťahov a sú pri svojej činnosti vystavení väčším rizikám. Čo takýmto ľuďom poradiť, aby si spríjemnili život? Robte viacero vecí, majte veľa koníčkov, komunikujte s ľuďmi rôznych záujmov, potom tie dva krížiky nebudú tlačiť, zvyšujú tlak v duši a vytvárajú nebezpečné situácie, ich energie sa začnú realizovať.

Elena Baldina:
Človek nesie dva krížiky, keď nesplnil úlohu vo svojom predchádzajúci život, ale nie je čas na splnenie, nestihol, potom mu išlo počítanie karmy - teda “zavesili” predošlú časť nesplnenej úlohy a novú.... Poznám takých ludia v skutocnom zivote....

Pohľad trénera plaveckého oddielu Volgogradskej akadémie telesnej výchovy Michaila Černova (úryvok z článku N. POLYAKOVEJ).

– Čo podľa vás znamená fráza „Nes svoj kríž“? – spýtal sa ma Michail Petrovič.
- Podľa mňa nič dobré. Pamätám si, ako Ježiš Kristus išiel na Golgotu a niesol obrovský kríž, na ktorom bude ukrižovaný...
- Ale nie. Faktom je, že podstatou ľudskej stavby je práve kríž. Vertikálna línia je chrbtica, ktorá sa na východe nazýva aj „anténou pokoja“. A horizontálne - ramená, ruky. A všetko je životne dôležité dôležité orgány sú umiestnené presne pozdĺž alebo na priesečníku tohto „kríža“. Preto niesť svoj kríž znamená chodiť s vystretou chrbticou a otočenými ramenami, to znamená dbať na správny tvar kríža. A je žiaduce, aby zvislá línia, teda samotná chrbtica, skutočne smerovala nahor, a to sa dá dosiahnuť iba vtedy, keď je celá ľudská postava napnutá, lietajúca a nasmerovaná nahor. Zmyslom ľudí je predsa spojiť zem a nebo... Keď človek chodí zhrbený, blokuje hlavné energetické kanály, stláča výživu do mnohých orgánov a po čase začne bolieť.
"Všetko je úžasné, ale väčšina ľudí len zriedka chodí po uliciach s otočenými ramenami a hrdo zdvihnutými hlavami." A len zriedka chcú skákať od rozkoše - k zemi ich tlačia najrôznejšie problémy a negatívne emócie...
- Áno, začnime kľúčovou vecou - ako sa naladiť na pozitívne? Sme zvyknutí myslieť si, že aj malá negativita je zlá. Ale v skutočnosti sú to len „záchytné body“ na našej životnej ceste, ktoré ukazujú alebo opäť potvrdzujú, že týmto smerom sa nemáme uberať, je to nebezpečné. Prečo plakať a vyčítať si, ak ste práve urobili krok alebo niekoľko nesprávnym smerom? No niekedy sa stratíte, akceptujete tento výsledok a idete ďalej, iným smerom. Tu ide o životné výsledky. Druhým bodom je bolesť. Sme rozmaznaní a veríme, že každá bolesť je tiež zlá. Ale v skutočnosti telo jednoducho signalizuje: "Nerob to, je to pre mňa nepríjemné, je to nebezpečné!" „Utišujeme to“ liekmi proti bolesti. Telu nezostáva nič iné, len pracovať v núdzovom režime a potom zrazu - infarkt, mŕtvica, vred, cukrovka, hypertenzia... A ako jeden, všetci pacienti, keď prídu k lekárovi, hovoria: „Nič sa nezdalo ublížiť, ale tu...“ Keď je v mysli a tele viac jasnosti, toto sú korene bezpečia!

***
A tu je ďalší. Pre mňa je toto vyhlásenie skutočným zjavením:

Keď človek... ide po priamej ceste, neexistuje pre neho kríž. Ale keď od neho ustúpi a začne sa ponáhľať jedným alebo druhým smerom, objavia sa iné okolnosti, ktoré ho tlačia späť na priamu cestu. Tieto šoky predstavujú pre človeka kríž.
farár Ambróz z Optiny (1812-1891).

Mne posledný názor zapôsobí najviac. Akosi ľahko a jednoducho zapadá do všetkých mojich životných skúseností a nadobudnutých vedomostí a nevyvoláva žiadne pochybnosti ani túžbu vyvracať...