Kdo naj bere psalter za mrtve. Branje psaltra za mrtve. Zakaj se bere Psalter?

V pravoslavni cerkvi obstaja pobožna navada branja za pokojnikom tako pred pogrebom kot v spomin nanj po pogrebu, na dneve spomina in še posebej močno v prvih štiridesetih dneh po smrti.

Ta navada obstaja že od antičnih časov in ne brez razloga. Sveti Atanazij Aleksandrijski je zapisal, da je knjiga psalmov zrcalo, v katerem se človeška duša z vsemi svojimi strastmi, grehi, krivicami in boleznimi ne le odseva v sedanji obliki, ampak najde tudi ozdravitev.

»Po mojem mnenju,« je zapisal sveti Atanazij, »v knjigi psalmov so vsa človeška življenjska in duhovna razpoloženja in gibanja misli izmerjeni in opisani z besedami in v človeku ni mogoče najti ničesar več od tega, kar je v njej prikazano. ... Ali sta potrebna kesanje in spoved, ali so doumeli koga žalost in skušnjavo, ali preganjamo ali smo rešeni nesreč, ali postanejo žalostni in osramočeni in prenašajo kaj podobnega, ali se vidijo uspešni, sovražnik pa nedejaven, ali nameravate hvaliti, se zahvaljevati in blagoslavljati Gospoda - za vse to je pouk v božanskih psalmih ... Zato naj bo tudi zdaj vsak, ki izgovarja psalme, prepričan, da bo Bog uslišal tiste, ki prosijo s psalmom. beseda.

»Branje psaltra za pokojne jim nedvomno prinaša veliko tolažbo – tako samo po sebi kot branje božje besede kot dokaz ljubezni do njih in spomina na živeče brate. Prinaša jim tudi veliko korist, saj ga Bog sprejema kot prijetno spravno žrtev za očiščenje grehov tistih, ki se spominjajo: tako kot vsako molitev, vsako dobro dejanje sprejme.

Obstaja navada, da prosijo duhovščino ali osebe, ki se s tem posebej ukvarjajo, da preberejo psalter v spomin na umrle, in ta prošnja je združena z dajanjem miloščine za tiste, ki se spominjajo. Zelo pomembno pa je, da psalter berejo sami komemoratorji. Za tiste, ki se spominjajo, bo to še toliko bolj v tolažbo, saj priča o veliki meri ljubezni in gorečnosti do njih živih bratov, ki sami osebno želijo delati v njihov spomin, ne pa da sami sebe v delu nadomeščajo z drugimi.

Podvig branja bo Gospod sprejel ne le kot žrtev za tiste, ki se spominjajo, ampak tudi kot žrtev za tiste, ki ga prinašajo, se trudijo pri branju. (duhovnik Aleksander Kalinin).

Vsak pobožni laik lahko bere Psalter za pokojne. Psalter se bere stoje in samo v posebnih primerih je dovoljeno sedenje iz prizanesljivosti do slabosti bralca.

Po molitvah naših svetih očetov, Gospod Jezus Kristus, naš Bog, usmili se nas. Amen.

Molitev k Svetemu Duhu

Trisagion

(Trikrat)

Molitev k Sveti Trojici

Gospod se usmili. (Trikrat).

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in za vedno in za vekomaj. Amen.

Gospodova molitev

Troparion, ton 6

Usmili se nas, Gospod, usmili se nas, ne glede na vsak odgovor, to molitev izrekamo kot Gospodar greha: usmili se nas.

Slava: Iskreno Tvojega preroka, Gospod, zmagoslavje, Nebesa, Cerkev predstave, Angeli se veselijo z ljudmi. Z molitvami, Kristus Bog, vladaj našemu trebuhu v svetu, zapojmo ti: Aleluja.

In zdaj: Mnogo mojih množic, Mati božja, grehov sem se zatekel k tebi, Čista, zahtevna rešitev: obišči mojo slabotno dušo in moli k svojemu Sinu in našemu Bogu, da mi da odpuščanje tudi hudih dejanj, blaženi ena.

Gospod se usmili, (40).

Ista molitev Svete Trojice, ki daje življenje:

Presveta Trojica, Bog in Stvarnik vsega sveta, pohiti in usmeri moje srce, začni z razumom in dokončaj dobra dela, ki jih navdihuje ta knjiga, tudi Sveti Duh bo iz usta Davida izbruhnil, tudi zdaj hočem govoriti az, nevreden, razumevajoč svojo nevednost, padam, molim k tebi in prosim za pomoč od tebe: Gospod, usmeri moj um in okrepi moje srce, ne glede besednega govora ust, ampak da se veselim v umu glagolov in pripravi se na dobra dela, jaz se učim, in pravim: da, razsvetljen z dobrimi deli, sodi bom deležen desnice dežele z vsemi Tvojimi izbranci. In zdaj, Vladyka, blagoslovi, da, vzdihni iz srca, in s svojim jezikom bom pel, rekoč temu: Pridite, priklonimo se našemu carju Bogu. Pridite, priklonimo se in priklonimo se Kristusu, našemu Kralju Bogu. Pridite, poklonimo se in priklonimo se samemu Kristusu, Kralju in našemu Bogu.

*Pred branjem katizme ali več katizem se prebere**molitve:*

Po molitvah naših svetih očetov, Gospod Jezus Kristus, naš Bog, usmili se nas. Amen.

Molitev k Svetemu Duhu

Nebeški Kralj, Tolažnik, Duša resnice, ki si povsod in vse napolnjuješ, zakladnica dobrin in dajalec življenja, pridi in se vseli v nas in očisti nas vse umazanije in reši, blaženi, naše duše.

Trisagion

Sveti Bog, Sveti Mogočni, Sveti Nesmrtni, usmili se nas.(Trikrat)

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in za vedno in za vekomaj. Amen.

Molitev k Sveti Trojici

Sveta Trojica, usmili se nas; Gospod, očisti naše grehe; Gospod, odpusti naše krivice; Sveti, obišči in ozdravi naše slabosti zaradi svojega imena.

Gospod se usmili. (Trikrat).

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in za vedno in za vekomaj. Amen.

Gospodova molitev

Oče naš, ki si v nebesih! Posvečeno bodi tvoje ime, pridi tvoje kraljestvo, zgodi se tvoja volja, kakor v nebesih tako na zemlji. Daj nam danes naš vsakdanji kruh; in odpusti nam naše dolge, kakor tudi mi odpuščamo svojim dolžnikom; in ne vpelji nas v skušnjavo, ampak reši nas hudega.
Gospod se usmili (12-krat)

Pridite, počastimo našega Kralja Boga. (lok)

Pridite, priklonimo se in priklonimo se Kristusu, našemu Kralju Bogu. (lok)

Pridite, priklonimo se in priklonimo se samemu Kristusu, Kralju in našemu Bogu.(lok)

Pri branju katisme na vsako Slavo» se glasi:

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in za vedno in za vekomaj. Amen.

Aleluja, aleluja, aleluja, slava tebi, o Bog! (trikrat).

Gospod se usmili (trikrat)

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in za vedno in za vekomaj. Amen.

Nato se za pokojnika prebere molitvena prošnja »Spomni se, Gospod, naš Bog ...«, ki se nahaja na koncu »Po izhodu duše«, na njej pa se spominja ime pokojnika z dodatkom ( do štiridesetega dne od dneva smrti) besede "novopokojni":

Spominjaj se, Gospod naš Bog, v veri in upanju na življenje večnega počitka svojega služabnika, našega brata[ime] in kot Dobri in Človekoljubni, odpusti grehe in izniči krivico, oslabi, zapusti in odpusti vse njegove prostovoljne in neprostovoljne grehe, izroči mu večne muke in ogenj gehene ter mu podeli občestvo in uživanje Tvojega večnega dobrega, pripravljenega za tisti, ki te ljubijo: še več grešijo, a ne odstopajo od tebe, in nedvomno v Očetu in Sinu in Svetem Duhu, tvojem Bogu v Trojici poveličani, vera in Edinost v Trojici in Trojica v Edinosti, Pravoslavni tudi do zadnjega diha spovedi. Bodi usmiljen do njega enako in vera, tudi v Tebe namesto dejanj in s Tvojimi svetniki, kot da bi bil velikodušen počitek: ni človeka, ki bi živel in ne grešil. Toda Ti si Eden, ločeno od vsega greha, in Tvoja resnica, resnica za vedno, in Ti si edini Bog usmiljenja in velikodušnosti in ljubezni do človeštva, in Tebi pošiljamo slavo Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen.

Nato se branje nadaljuje .

Na koncu katizma se glasi:

Trisagion

Sveti Bog, Sveti Mogočni, Sveti Nesmrtni, usmili se nas. (Prebere se trikrat, z znamenjem križa in priklonom iz pasu).

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in za vedno in za vekomaj. Amen.

Molitev k Sveti Trojici

Sveta Trojica, usmili se nas; Gospod, očisti naše grehe; Gospod, odpusti naše krivice; Sveti, obišči in ozdravi naše slabosti zaradi svojega imena.

Gospod se usmili. (trikrat).

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in za vedno in za vekomaj. Amen.

Gospodova molitev

Tropari
(nahaja se na začetku nadaljevanja Exodus of the Soul)

Od duhov umrlih pravičnih, duša tvojega služabnika, Odrešenika, počivaj v miru, ohranjaj me v blaženem življenju, tudi pri tebi, Človek.

V svojem počitku, Gospod: kjer počivajo vsi tvoji sveti, počivaj tudi dušo svojega služabnika, kajti samo ti si Človekoljubec.

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu:

Ti si Bog, ki si se spustil v pekel in razvezal vezi uklenjenih, Sebe in dušo svojega služabnika pokoj.

In zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen.

Ena čista in brezmadežna Devica, ki je rodila Boga brez semena, moli, da se njegova duša reši.

Gospod se usmili (40-krat)

Potem preberi molitev, postavljena na koncu katizme.

O spominu na mrtve po listini pravoslavne cerkve škofa Atanazija (Saharova)

BRANJE PSALTIRA ZA POKOJNE

Navada branja psaltra za mrtve sega v starodavne čase. Pri nas psalter berejo na grobu umrlih laikov. Ponekod obstajajo posebni bralci, ki jih bodisi povabijo v hišo pokojnika za neprekinjeno branje psalterja, na primer 40 dni ali celo celo leto, ali pa na zahtevo psalter berejo na svojem domu. svojci pokojnika. V mnogih pravoslavnih samostanih se izvaja tako imenovano »budno« dnevno-nočno branje o živih in mrtvih. S takšnim branjem psaltra se poleg običajnih troparijev in molitev za vsako katizo pri vsaki slavi doda posebna molitev, po kateri se spominjajo imena umrlih.

Branje od Boga navdihnjenih Davidovih psalmov nasploh bi moralo biti zasebno opravilo pravoslavnih kristjanov. Nobena druga knjiga ne slavi Boga tako, kot psalter ... ona ... in moli Boga za ves svet. Listina Cerkve določa, da se med bogoslužjem poleg številnih psalmov, ki so del glavnih delov bogoslužja, bere tudi celoten psalter v enem tednu, v velikem postu pa celo dvakrat na teden. Branje psaltra v spomin na pokojne jim nedvomno prinaša veliko tolažbo samo po sebi, kot branje božje besede in kot pričevanje ljubezni do njih in spomina nanje pri živih bratih. Prinaša jim tudi veliko korist, saj ga Gospod sprejema kot prijetno spravno žrtev za očiščenje grehov tistih, ki se spominjajo: tako kot na splošno sprejema vsako molitev, vsako dobro delo. Zato si zasluži vso spodbudo navada, ki obstaja marsikje, da prosijo duhovščino v samostanu ali osebe, ki se s tem posebej ukvarjajo, naj berejo psalter v spomin na umrle, in to prošnjo združujejo z dajanjem miloščine. za tiste, ki se spominjajo. Toda veliko bolj odlično je branje psaltra s strani samih komemoratorjev. Potem je tu več koristi. Za tiste, ki se spominjajo, bo to še toliko bolj tolažilno, saj priča o večji meri ljubezni in gorečnosti do njih živih bratov, ki si sami OSEBNO želijo trdo delati v spomin nanje in ne nadomeščati sebe pri delu z drugimi. Podvig branja ne bo Gospodov le kot daritev za tiste, ki se spominjajo, ampak tudi kot daritev za tiste, ki ga sami prinašajo, tiste, ki se trudijo pri branju. In končno, tisti, ki sami berejo psalter, bodo od božje besede prejeli tako veliko tolažbo kot veliko izgradnjo, ki jo izgubijo, ko to dobro delo zaupajo drugim in največkrat niti niso navzoči pri njem. In miloščino je mogoče in je treba dati neodvisno, ne glede na branje psaltra, in njena vrednost v tem zadnjem primeru bo seveda višja, saj ne bo povezana z naložitvijo obveznega dela prejemniku, ampak bo dati po Odrešenikovi zapovedi melodija in zato ga bo Gospod sprejel kot miloščino. V naših bogoslužnih knjigah ni posebnih navodil o vrstnem redu branja psaltra za pokojne. V naslednjem psalterju so psalmi natisnjeni vsi po vrsti z razdelitvijo na katizme in slave brez dodatkov. To je za liturgično uporabo. Po vseh psalmih so postavljeni posebni tropari in molitve za vsako katizmo. To je za intimno branje. V posebej objavljenih psalmih so ti tropari in molitve postavljeni drug poleg drugega za vsako katizmo. Če se branje psaltra o živih in mrtvih ali o obojih skupaj združi z običajnim dnevnim celičnim branjem psaltra, potem se po prvi in drugi slavi na vsaki katizmi moli za žive in mrtve oz. samo za slednje je mogoče dodati in za vsako katizmo običajne tropare in molitve. Če se psalter bere samo zaradi spomina, zlasti na grobu pokojnika, potem ni treba brati troparijev in molitev, ki so dodeljene običajnemu celičnemu pravilu po katizmi. Primerneje bi bilo v vseh primerih in po vsaki slavi in po katizmi brati posebno spominsko molitev. Kar zadeva formulo spomina pri branju psaltra, ni monotonije. Na različnih mestih se uporabljajo različne molitve, včasih poljubno sestavljene. Praksa starodavne Rusije je v tem primeru posvetila uporabo tistega pogrebnega troparja, s katerim bi se moralo končati celično branje pogrebnih kanonov: Spomini se, Gospod, duše svojega pokojnega služabnika, poleg tega je med branjem predvidenih pet lokov, sam troparion pa se bere trikrat. Po isti starodavni praksi pred branjem psalterja za mrtve sledi branje kanona za mnoge mrtve ali za tistega, ki je umrl, po katerem se začne branje psaltra. Po branju vseh psalmov se ponovno prebere pogrebni kanon, nato pa se znova začne branje prve katizme. Ta red se nadaljuje ves čas branja psaltra za mrtve.

To besedilo je uvodni del.

Molitve pred branjem psaltra Tako pogosto naša duša ni mirna in preprosto ne more sprejeti Besede, ki nam jo Bog ponuja za izgrajevanje. Zato vedno svetujemo branje uvajalnih molitev, da bi prišli do stanja, v katerem ga lahko slišimo.

Branje psaltra s spominom živih in mrtvih 1. Slava: Slava Očetu? in Sina in Svetega Duha in zdaj, ne in za vedno in za vekomaj. Ami?nAlliulu?ia, alilu?ia, alilu?ia, slava tebi?, Bog. (Trikrat s priklonom) Gospod, usmili se. (Trikrat) Slava Očetu? in Sin? No, in Sveti Duh? Hu, in mi? ne in

Branje psaltra za pokojne 1. in 2. slava: Slava Očetu? in Sina in Svetega Duha in zdaj, ne in za vedno in za vekomaj. Ami?nAlliulu?ia, alilu?ia, alilu?ia, slava tebi?, Bog. (Trikrat s priklonom) Gospod, usmili se. (Trikrat) Slava Očetu? in Sin? No, in Sveti Duh? Hu, in mi?

Branje psaltra ob različnih priložnostih po svetem Arseniju Kapadokijskem s strani atonskega starešine Pajzija Sveti Arsenij je za blagoslov uporabljal psalme, primerne za različne priložnosti; zlasti v primerih, ko ni bilo cerkve

»V psalterju z desetimi strunami ti pojem« (Ps. 143,9) »V psalterju z desetimi strunami ti pojem« - tako je rečeno v psalmu kralja in preroka Davida. Kaj to pomeni? Vsaka izjava Svetega pisma ima poleg zgodovinskega pomena še en, notranji, globok pomen. Torej te besede

Misli ob branju psaltra Ps. 1. Opisana je blaginja v vsem in blaženstvo pobožnih ljudi ter nesreča hudobnih. Pobožen človek je kakor rodovitno drevo v vodnem toku, hudobni pa kakor prah, ki ga veter raznese z zemlje. 2. Prerokba o Mesiju Ps. 4, čl.

Nadaljevanje branja psaltra Ps.77. Kako čudovit je Bog v svojih delih! Tu On (v. 13 ff.) odpre morje in popelje svoje sinove na suho: predstavljajte si vode kot krzno: valovi so se dvigali in padali, medtem pa je stena z vodo (kot krzno) odebelila oba tla. Uči jih v oblaku

479. Kako počastiti starše, ki so umrli v sektaštvu. Stanje duš mrtvih grešnikov. O vicah in preizkušnjah Pismo tistim, ki dvomijo o prejetem dovoljenju grehov. Božje usmiljenje bodi z vami! Upočasnil sem ti odgovor. Prosim oprostite mi. Vprašajte, kako počastiti spomin na mrtve v

Kakšne so prednosti branja psalmov? Hieromonk Job (Gumerov) Za branje Psalterja od duhovnika ni treba vzeti posebnega blagoslova. Cerkev nas je blagoslovila s tem: napolnite se z Duhom, izgrajujte se s psalmi, doksologijami in duhovnimi hvalnicami.

Pomen psalterja za bogoslužje V psalterju je veliko razmišljanj, klicev na dušo, veliko navodil in tolažilnih besed. Zato ni presenetljivo, da se psalter tako pogosto uporablja v molitvi. Niti ena božja služba od časov Stare zaveze ne stane

6. Svečnik v cerkvi ni hotel sprejeti prošnje za srako za pokojnika - krščenega, a neverujočega in necerkvenega, češ da takega človeka ni mogoče predložiti za srako in o njem lahko naročite le branje Psalterja. Ima prav? Na žalost imamo tukaj opravka s

12. čin psalmov in petje psalma Na podlagi teh pravil se v spomenikih 9. in naslednjih stoletij pojavi poseben čin 12 psalmov ter prilagoditev psaltra za celično rabo z dodajanjem posebnih sekvenc. od spokornih troparjev in molitev do katism.

Molitve pred branjem psalterja. Razumno bo, kot se spodobi za posameznika, peti psalter. Če duhovnik reče: Blagoslovi? Naš Bog, vedno? Molitve naših svetih očetov, Gospod Jezus Kristus? Naš Bog, spomni se

O KORISTI BRANJA PSALTERJA Prečastiti Serafim Sarovski je v času svojega življenja ukazal sestram skupnosti Divejevo, ki jih je organiziral, naj berejo psalter dan in noč. Dvanajstim sestram je ukazal, naj vsak dan v cerkvi berejo psalter, zamenjan vsaki dve uri, in naj berejo

"Reši me, Bog!". Zahvaljujemo se vam za obisk našega spletnega mesta, preden začnete preučevati informacije, se naročite na našo pravoslavno skupnost na Instagramu Gospod, reši in reši † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Skupnost ima več kot 60.000 naročnikov.
Veliko nas je, somišljenikov in hitro rastemo, objavljamo molitve, izreke svetnikov, molitvene prošnje, pravočasno objavljamo koristne informacije o praznikih in pravoslavnih dogodkih... Naročite se. Angel varuh za vas!

Zbirka psalmov je med pravoslavnimi verniki najbolj priljubljena knjiga. Otroci v Rusiji se niso učili iz začetnice, ampak iz psalmov. Avtorstvo pripisujejo kralju Davidu, sam je sestavil besedila in izvedel na glasbilo. Psalm za pokoj duše pokojnika je pesem kesanja.

Ni znano, od kod navada brati psalme za mrtve, a po legendi so apostoli na grobu Matere božje brali psalme. Verjame se, da taka molitev pomaga ne le pokojniku, ampak tudi žalujočemu sorodniku. Tako se človek pomiri v žalosti ob izgubi ljubljenih in se odvrne od življenjskega vrveža. Prvi kristjani niso imeli molitvenika, imeli pa so psalter.

Pomen svetih besedil:

beg duše v nebesa ovirajo hudobni demoni, ki se jo hočejo polastiti in zavladati, psalter pa je učinkovito sredstvo za pomoč duši na njeni poti;
psalmi so izraz najvišjih človeških lastnosti duše;
pred Novo zavezo je bil psalter zbirka, ki je omogočala, da se je človek očistil zlih demonov;
sveta besedila vam omogočajo, da zaščitite dušo pokojnika in duhovno podpirate žalujočo osebo zaradi izgube.

Kako brati psalm 118 za pokojnika

Psalm 119 zavzema posebno mesto med svetimi besedili in je najdaljši. Besedilo je sestavljeno iz dvaindvajsetih delov in osmih vrstic, ki se začnejo s hebrejsko abecedo "alfa" "beta" in naprej. Branje psalma olajša bivanje pokojnika na drugem svetu. Vsak človek na zemlji stori veliko grehov in po koncu zemeljskega življenja ne more več ničesar spremeniti.

Besede besedila dvignejo dušo v nebesa in dajejo veliko veselje. Katizmo v cerkveni slovanščini je težko brati, lahko izberete besedilo v ruščini in ga berete kadar koli doma.

Besedilo je razdeljeno na tri dele, ki sledijo pred 73. in 131. kitico. V teh krajih se bere doksologija in posebna molitev z imenom pokojnika. To besedilo se bere pri jutranji in večerni službi, vključeno je v pogrebno in pogrebno službo. S posebnimi pohvalnimi doksologijami se bere na veliko soboto.

Besedilo 118 psalma o pokojniku:

1 Blagor neoporečnim na poti, ki hodijo po Gospodovi postavi.
2 Blagor tistim, ki se držijo njegovih pričevanj, ki ga iščejo z vsem srcem.
3 Ne delajo krivice, hodijo po njegovih poteh.
4 Zapovedal si, naj se trdno držijo tvojih zapovedi.
5 O, ko bi bila moja pota usmerjena k držanju tvojih postav!
6 Tedaj me ne bi bilo sram, upoštevajoč vse tvoje zapovedi:
7 Hvalil bi te v poštenosti srca, učil bi se sodb tvoje pravičnosti.
8 Tvoje postave se bom držal; sploh me ne zapusti.
9 Kako naj mladenič ohrani svojo pot čisto? - Držati se po svoji besedi.
10 Z vsem srcem te iščem; ne dovoli mi, da odstopam od tvojih zapovedi.
11 Tvojo besedo sem skril v svojem srcu, da ne grešim proti tebi.
12 Blagor ti, o Gospod! nauči me svoje postave.
13 S svojimi usti sem oznanjal vse sodbe tvojih ust.
14 Veselim se poti tvojih pričevanj kakor vsega bogastva.
15 Premišljujem tvoje zapovedi in gledam tvoja pota.
16 Tolažim se s tvojimi postavami, tvoje besede ne pozabim.
17 Usmili se svojega služabnika, in živel bom in držal tvojo besedo.
18 Odpri mi oči in videl bom čudeže tvoje postave.
19 Jaz sem potepuh na zemlji; ne skrivaj mi svojih zapovedi.
20 Moja duša je ves čas utrujena od želje po tvojih sodbah.
21 Ukrotil si prevzetne, prekletce, tiste, ki se odmikajo od tvojih zapovedi.
22 Odstrani z mene sramoto in sramoto, ker se držim tvojih pričevanj.
23 Knezi sedijo in se zarotijo proti meni, tvoj služabnik pa premišljuje o tvojih postavah.
24 Tvoja pričevanja so moja tolažba, [in tvoje postave] so moji svetovalci.
25 Moja duša je vržena v prah; oživi me po svoji besedi.
26 Oznanil sem svoja pota in ti si me slišal; nauči me svoje postave.
27 Daj mi razumeti pot tvojih ukazov in premišljeval bom o tvojih čudesih.
28 Moja duša se topi od žalosti: okrepi me po svoji besedi.
29 Odstrani od mene pot laži in daj mi svojo postavo.
30 Izbral sem pot resnice, Tvoje sodbe sem postavil predse.
31 Oklepam se tvojih pričevanj, Gospod; ne sramuj me.
32 Tekel bom po poti tvojih zapovedi, ko boš razširil moje srce.
33 Pokaži mi, o Gospod, pot svojih postav, in držal se je bom do konca.
34 Daj mi razum, in držal se bom tvoje postave in jo spolnjeval z vsem srcem.
35 Vodi me po poti svojih zapovedi, kajti želel sem si je.
36 Nagni moje srce k svojim pričevanjem in ne k lakomnosti.
37 Odvrni moje oči, da ne vidijo nečimrnosti; daj mi življenje na svoji poti.
38 Potrdi svojo besedo svojemu služabniku, zaradi spoštovanja pred teboj.
39 Odvrni mojo sramoto, ki se je bojim, kajti tvoje sodbe so dobre.
40 Glej, želel sem si tvojih ukazov; Daj mi življenje s svojo pravičnostjo.
41 Naj pride name tvoja milost, o Gospod, tvoje odrešenje po tvoji besedi,
42 In dal bom odgovor tistemu, ki me graja, ker zaupam v tvojo besedo.
43 Ne jemlji besede resnice popolnoma iz mojih ust, kajti zaupam tvojim sodbam
44 In držal se bom tvoje postave vedno, na vekomaj;
45 Svobodno bom hodil, ker sem iskal tvoje ukaze;
46 O tvojih pričevanjih bom govoril pred kralji in ne bom osramočen;
47 Veselil se bom tvojih zapovedi, ki sem jih ljubil;
48 Iztegoval bom roke k tvojim zapovedim, ki sem jih ljubil, in premišljeval bom o tvojih postavah.
49 Spomni se [svoje] besede svojemu služabniku, v katero si mi naročil, naj zaupam:
50 To je tolažba v moji stiski, da me tvoja beseda oživlja.
51 Prevzetni so me močno preklinjali, a nisem odstopil od tvoje postave.
52 Od nekdaj sem se spomnil tvojih sodb, o Gospod, in bil sem potolažen.
53 Groza me grabi ob pogledu na hudobneže, ki zapuščajo tvojo postavo.
54 Tvoje postave so bile moje pesmi na kraju mojih potepanj.
55 Ponoči sem se spominjal tvojega imena, o Gospod, in držal sem se tvoje postave.
56 Postal je moj, ker se držim tvojih zapovedi.
57 Moj delež, o Gospod, sem rekel, da se držim tvojih besed.
58 Z vsem srcem sem te molil: usmili se me po svoji besedi.
59 Premišljeval sem o svojih poteh in obrnil svoje korake k tvojim pričevanjem.
60 Hitro in brez odlašanja izpolniti tvoje zapovedi.
61 Mreže krivičnih so me obkrožile, a tvojega zakona nisem pozabil.
62 Opolnoči sem vstal, da bi te slavil zaradi tvojih pravičnih sodb.
63 Družbenik sem vseh, ki se te bojijo in držijo tvojih zapovedi.
64 Tvojega usmiljenja, o Gospod, je polna zemlja; nauči me svoje postave.
65 Dobro si storil svojemu služabniku, o Gospod, po svoji besedi.
66 Nauči me dobrega razumevanja in spoznanja, ker verujem v tvoje zapovedi.
67 Pred svojim trpljenjem sem zašel; zdaj pa držim tvojo besedo.
68 Dober in blagodejen si, [Gospod]; nauči me svoje postave.
69 Ponosno vrtenje leži proti meni; a z vsem srcem se bom držal tvojih zapovedi.
70 Njihova srca so debela kot tolšča; jaz pa se tolažim s tvojim zakonom.
71 Dobro je zame, da sem trpel, da bi se naučil tvojih postav.
72 Postava tvojih ust mi je boljša od tisočev zlata in srebra.
73 Tvoje roke so me ustvarile in uredile; daj mi razum, in naučil se bom tvojih zapovedi.
74 Tisti, ki se te bojijo, me bodo videli in se veselili, da zaupam tvoji besedi.
75 Vem, o Gospod, da so tvoje sodbe pravične in da si me pravično kaznoval.
76 Tvoja milost naj bo moja tolažba po tvoji besedi tvojemu služabniku.
77 Naj pride name tvoja milost in živel bom; kajti tvoja postava je moja tolažba.
78 Naj se sramujejo prevzetni, ker me zatirajo brez razloga; Premišljujem o Tvojih zapovedih.
79 Naj se name obrnejo tisti, ki se te bojijo in poznajo tvoja pričevanja.
80 Moje srce naj bo neoporečno v tvojih postavah, da ne bom osramočen.
81 Moja duša se topi zaradi tvoje rešitve; Zaupam v tvojo besedo.
82 Moje oči se topijo ob tvoji besedi; Pravim, kdaj me boš potolažil?
83 Postal sem kakor meh v dimu, a tvojih zakonov nisem pozabil.
84 Koliko dni je tvoj služabnik? Kdaj boš sodil mojim preganjalcem?
85 Let so mi kopali jamo, proti vaši postavi.
86 Vse tvoje zapovedi so resnične; po krivici me preganjajo: pomagaj mi;
87 me je skoraj uničil na zemlji, a tvojih zapovedi nisem zapustil.
88 Daj mi življenje po svojem usmiljenju in držal se bom pričevanj tvojih ust.
89 Na veke, o Gospod, tvoja beseda je utrjena v nebesih;
90 Tvoja resnica iz roda v rod. Zemljo postaviš in stoji.
91 Po tvojih odlokih vse stoji do sedaj, kajti vse ti služi.
92 Ko bi tvoja postava ne bila moja tolažba, bi poginil v svoji stiski.
93 Nikoli ne bom pozabil tvojih zapovedi, kajti z njimi me oživljaš.
94 Tvoj sem, reši me; ker sem iskal tvoje ukaze.
95 Hudobni me čakajo, da jih uničim; in poglabljam se v Tvoja razodetja.
96 Videl sem mejo vse popolnosti, toda Tvoja zapoved je neizmerno velika.
97 Kako ljubim vaš zakon! Ves dan sem razmišljal o tem.
98 S svojo zapovedjo si me naredil modrejšega od mojih sovražnikov, kajti ona je vedno z mano.
99 Postal sem bolj inteligenten kot vsi moji učitelji, ker premišljujem o tvojih razodetjih.
100 Vem več kot starešine, ker se držim tvojih zapovedi.
101 Varujem svoje noge pred vsako hudo potjo, da bi ohranil tvojo besedo;
102 Ne obračam se od tvojih sodb, ker me učiš.
103 Kako sladke so tvoje besede mojemu grlu! boljši kot med v mojih ustih.
104 Tvoje zapovedi me razsvetljujejo; zato sovražim vsak način laganja.
105 Tvoja beseda je svetilka mojim nogam in luč moji poti.
106 Prisegel sem, da se bom držal tvojih pravičnih sodb, in to bom storil.
107 Zelo sem zatrt, Gospod; oživi me po svoji besedi.
108 Veseli se, o Gospod, sprejeti prostovoljno žrtev mojih ust in nauči me svojih sodb.
109 Moja duša je vedno v moji roki, a tvoje postave ne pozabim.
110 Hudobni so mi postavili mrežo, a nisem odstopil od tvojih zapovedi.
111 Tvoja pričevanja sem prejel kot dediščino za vedno, ker so veselje mojega srca.
112 Nagnil sem svoje srce, da bi izpolnjeval tvoje postave na veke, do konca.
113 Sovražim človeške izume, ljubim pa vaš zakon.
114 Ti si moje pokrov in moj ščit; Zaupam v tvojo besedo.
115 Pojdite od mene, hudobneži, in držal se bom zapovedi svojega Boga.
116 Okrepi me po svoji besedi in živel bom; ne sramoti me v mojem upanju;
117 podpiraj me, in bom rešen; in v tvojih postavah bom nenehno pazil.
118 Vse, ki se oddaljijo od tvojih postav, zavržeš, kajti njihove zvijače so laž.
119 Kakor pepel pometeš vse hudobne z zemlje; zato sem vzljubil tvoja pričevanja.
120 Moje meso trepeta zaradi tvojega strahu in bojim se tvojih sodb.
121 Delal sem sodbo in pravičnost; ne izroči me mojim preganjalcem.
122 Posreduj za svojega služabnika za njegovo dobro, da me ponosni ne zatirajo.
123 Moje oči se topijo, čakajoč na tvojo rešitev in besedo tvoje pravičnosti.
124 Stori s svojim služabnikom po svoji milosti in nauči me svojih postav.
125 Tvoj služabnik sem: daj mi razum, in spoznal bom tvoja pričevanja.
126 Čas je, da Gospod ukrepa: tvoja postava je bila uničena.
127 Tvoje zapovedi pa ljubim bolj kot zlato in to čisto zlato.
128 Vse tvoje zapovedi imam za pravične; Sovražim vsak način laganja.
129 Čudovita so tvoja razodetja; zato jih hrani moja duša.
130 Razodetje tvojih besed razsvetljuje, razsvetljuje preproste.
131 Odpiram usta in vzdihujem, ker sem žejen tvojih zapovedi.
132 Poglej name in se me usmili, kakor delaš s tistimi, ki ljubijo tvoje ime.
133 Utrdi moje korake v svoji besedi in ne pusti, da bi se me polastila krivica;
134 reši me zatiranja ljudi in držal se bom tvojih zapovedi;
135 Osvetli svojega služabnika s svetlobo svojega obraza in nauči me svojih postav.
136 Potoki vode tečejo iz mojih oči, ker se ne držijo tvoje postave.
137 Pravičen si, o Gospod, in pravične so tvoje sodbe.
138 Tvoja pričevanja, ki si jih zapovedal, so pravičnost in popolna resnica.
139 Moja gorečnost me razjeda, ker so moji sovražniki pozabili na tvoje besede.
140 Tvoja beseda je zelo čista in tvoj služabnik jo je ljubil.
141 Majhen sem in zaničevanja vreden, a tvojih zapovedi ne pozabim.
142 Tvoja pravičnost je večna pravičnost in tvoja postava je resnica.
143 Žalost in žalost me je obšla; Tvoje zapovedi so moja tolažba.
144 Resnica tvojih pričevanj je večna: daj mi razum in živel bom.
145 Z vsem srcem kličem: Usliši me, Gospod, in držal se bom tvojih postav.
146 Kličem te: reši me in držal se bom tvojih pričevanj.
147 Pričakuj zarjo in jokaj; Zaupam v tvojo besedo.
148 Moje oči pričakujejo jutranjo stražo, da se poglobim v tvojo besedo.
150 Tisti, ki so načrtovali hudobijo, so se približali; daleč so od tvojega zakona.
151 Blizu si, o Gospod, in vse tvoje zapovedi so resnične.
152 Že zdavnaj sem vedel za tvoja pričevanja, da si jih utrdil za vedno.
153 Poglej na mojo stisko in me reši, kajti tvoje postave ne pozabim.
154 Posreduj v mojo stvar in me zaščiti; oživi me po svoji besedi.
155 Rešitev je daleč od hudobnih, ker ne iščejo tvojih postav.
156 Veliko je tvojega usmiljenja, o Gospod; oživi me po svoji sodbi.
157 Imam veliko preganjalcev in sovražnikov, a ne odstopam od tvojih razodetij.
158 Vidim odpadnike in objokujem, ker ne držijo tvoje besede.
159 Glej, kako ljubim tvoje ukaze; po svojem usmiljenju me, Gospod, oživi.
160 Temelj tvoje besede je resničen in vsaka sodba tvoje pravičnosti je večna.
161 Knezi me nedolžno preganjajo, a moje srce se boji tvoje besede.
162 Veselim se tvoje besede, saj sem prejel velik dobiček.
163 Sovražim laži in se jim gnusim; Všeč mi je tvoj zakon.
164 Sedemkrat na dan te poveličujem zaradi sodb tvoje pravičnosti.
165 Velik je mir tistih, ki ljubijo tvojo postavo, in zanje ni kamna spotike.
166 Zaupam v tvoje odrešenje, o Gospod, in izpolnjujem tvoje zapovedi.
167 Moja duša hrani tvoja pričevanja in močno jih ljubim.
168 Držim se tvojih zapovedi in tvojih pričevanj, kajti vse moje poti so pred teboj.
169 Naj se moj vpitje približa predte, o Gospod; daj mi razum po svoji besedi.
170 Moja prošnja naj pride pred vas; reši me po svoji besedi.
171 Moja usta bodo izrekala hvalo, ko me boš učil svojih postav.
172 Moj jezik bo oznanjal tvojo besedo, kajti vse tvoje zapovedi so pravične.
173 Tvoja roka naj mi bo v pomoč, kajti izbral sem tvoje ukaze.
174 Hrepenim po tvojem odrešenju, o Gospod, in tvoja postava je moja tolažba.
175 Naj živi moja duša in te hvali in tvoje sodbe naj mi pomagajo.
176 Zablodil sem kakor izgubljena ovca: poišči svojega služabnika, ker nisem pozabil tvojih zapovedi.

Kateri psalmi se berejo za pokojnika

Pokojnik v pravoslavni veri do enega leta se imenuje novopokojni. Ugotovljenih je bilo več tradicij v spomin na novo umrle:

branje psaltra s posebno molitvijo vsak dan;
Sorokoust, beri v cerkvi;
pogrebne storitve 3, 9, 40 dni;
litija na grobu pokojnika ob dnevih splošnega spomina;
spominske večerje in darovanja.

Pravoslavna cerkev deli pot duše v onostranstvo na tri obdobja:

tri dni ostane duša ob telesu;
od tretjega do devetega dne jo angeli dvigajo v nebo in ji dajo videti rajsko življenje;
od devetega do štiridesetega dne duša doživlja preizkušnje za storjene in nepokesane grehe na zemlji;
štirideseti dan se določi, kje bo duša do ure poslednje sodbe.

Tretji dan pogreba, po obredu, je organizirana spominska pojedina. Deveti dan se v cerkvi odredi spominska služba. Do štiridesetega dne se bere psalter, nato se njegovo branje ustavi.

Ko je truplo pokojnika v hiši, svojci izmenično berejo psalter ali povabijo izkušenega bralca. Lahko berete sede, vendar vstanite ob besedah "Slava" in "Aleluja". Psalter je sestavljen iz dvajsetih delov, za vsakim se naredijo trije prikloni in kratka molitev.

Za branje sta stojalo in sveča postavljena na glavo pokojnika. Na dan pogreba se svojci dogovorijo za branje psalmov za pokojnika do 40 dni doma.

Pogrebni duhoborski psalmi

Duhoborci so predstavniki smeri krščanstva, ki se je v Rusiji razvila v drugi polovici 18. stoletja. Ideja Duhoborjev je, da je Gospod prisoten v kateri koli osebi. Ne pozdravljajo obredov in zakramentov, svetih ministrantov in puščavništva in so ustvarili svoj tip bogoslužnega obreda bogoslužja, ki je v preteklosti potekal v skladu s pravoslavnim koledarjem in je bil glavno pravilo molitve vsak teden. V skrajšani obliki bi obred lahko vključili v pokop ob razhodu s pokojnikom na grobišču.

Preden so se preselili v regijo Rostov, so Dukhoborji živeli v Javakhetiju v Gruziji, kjer so obred čaščenja izvajali v molilnici, nato pa so ga začeli izvajati v stanovanjskih zgradbah.

Psalmi so posebna zvrst duhoborskih običajev. Duhoborji se nanašajo na besedila psalmov, povezana z viri, kot so Psalter, Dejanja svetih apostolov, Poslanice apostola Pavla in Razodetje Janeza Teologa.

Duhoborji so ustvarili pevsko smer, v kateri je mogoče ločiti tri dele. To so psalmi, pesmi in pesmi. Edinstvenost petja pesmi je v kombinaciji stilov folklornih kultur. Nekatera besedila le beremo, druga pojemo z zaprtimi usti in dolgotrajnim petjem besed. Vsako besedilo začne petje, takšno petje pa je podobno kozaku.

Bog te blagoslovi!

V tem videu boste slišali branje psalmov 118:

»Ni prišlo človeku v srce, kar je Bog pripravil tistim, ki ga ljubijo,« pišejo kristjani mesta Korint. To pomeni, da človek ne bo imel dovolj domišljije, da bi si predstavljal, kako izgleda drug svet, kjer se bo postavil pred Boga iz oči v oči. Ko pa umre sorodnik ali prijatelj, človek želi vedeti, kaj se z njim dogaja onstran bivanja. Kdaj in kako moliti Boga, da vam olajša žalost po pokojnem in pot njegovi duši v večnost? Cerkvene in domače molitve za novopokojne dajejo kristjanu ob skrbnem branju tolažbo in pouk.

V stiku z

Sošolci

Novopokojni (to je tisti, ki so se pravkar pojavili pred Bogom) so poklicani umrli od trenutka smrti do enega leta. Skozi mnoga stoletja se je v pravoslavni cerkvi uveljavilo več običajev v spomin na novo umrle:

dnevno branje psaltra s posebno molitvijo;
sraka, izvedena v templju;
spominske slovesnosti 3., 9. in 40. dan;
litija na grobu ob dnevih splošnega spomina na mrtve;
donacije, spominske jedi.

Našteto se pobožni kristjani trudijo tudi po letu. Na ta način se olajša usoda pokojnika in izpolni Gospodova zapoved o ljubezni do bližnjih.

Branje psaltra za novopokojne

Ko je truplo pokojnika še v hiši in se pričakuje prihod duhovnika k pogrebu, se svojci izmenjujejo, tudi ponoči, brati Psalter nad pokojnikom. Če ni ustrezne veščine, povabijo cerkvenega bralca ali pobožnega laika, ki ima izkušnje s tem.

Za branje postavijo govornico (stojalo za knjige) ali majhno mizico, ki jo postavijo v glave pokojnika, prižgejo svečo. Poleg sveče ni prepovedano uporabljati namizne svetilke. Pri dolgotrajnem branju in hudi utrujenosti lahko bralec nadaljuje molitev sede, vstane le za priklone ob besedah "Slava: in zdaj:" in molitev, ki se izvaja po vsaki katizmi.

Prijatelji in sorodniki lahko tiho vstopijo in izstopijo med izvajanjem psalterja in molijo za pokojnega sorodnika po svojih močeh. Gostujoči bralec, če se le da, lahko bere vso noč oz omejite se na enkratno branje knjige psalmov. Za opravljeno delo mu namenijo denarni prispevek, del spominske jedi in prosijo za molitev za pokojne.

Zvok psalmov na grobu novopečenega pomirja žalost bližnjih in vliva upanje v božje usmiljenje, s katerim se bo duša pokojnika kmalu srečala.

Na dan pokopa se verni sorodniki in prijatelji pokojnika med seboj dogovorijo, da bodo nadaljevali z branjem Psalterja do štiridesetega dne. Vsak se zaveže, da bo vsak dan prebral eno katizmo.

Psalter je sestavljen iz 20 katizem, od katerih je vsak razdeljen na tri dele. Po vsakem delu se naredijo trije loki in prebere kratka molitev:

"Bog, počivaj, Gospod, dušo svojega služabnika (ime), odpusti mu grehe prostovoljne in neprostovoljne in mu podeli nebeško kraljestvo.".

Na koncu kathisma so prebrali molitev za pokojne do 40 dni, ki se nahaja na koncu psalterja, v poglavju "O branju psalterja za pokojne." Če tega poglavja v knjigi ni, se uporabi ločeno natisnjeno besedilo.

Za zavestno branje je treba razumeti pomen nekaterih besed in izrazov ki sestavljajo besedilo.

"v upanju na večno življenje"- upanje na večno življenje;
"odpusti grehe in zaužij krivico"- te besede se nanašajo na Gospoda, ki odpušča grehe in uničuje napačna dejanja, ki jih je ustvaril človek;
"prostovoljni in neprostovoljni greh"- grehi, storjeni namerno in nenamerno;
»obhajilo večnega dobrega«- prejeti del večnega blagoslova;
- vse povedano drži.

Sraki red v templju

Pomemben del molitve za novopokojnega je cerkveno službo. Sorodniki pokojnika izberejo templje, kjer vsak dan poteka bogoslužje, in naročijo srako za počitek. Zaželeno je, da to storite na dan smrti, vendar je dovoljeno naročiti molitev na dan pokopa. Štirideset dni pred bogoslužjem bodo za pokojnika vzeli kos prosfore z omembo njegovega imena.

Molitev 3., 9. in 40. dan

Obhajanje ob posebnih dnevih po smrti je obstajalo že v poganstvu. V želji, da bi posvetili ljudske običaje, se je Cerkev odločila moliti za dušo pokojnika v rokih, ki jih je določila antika. Človeški um ne more vedeti, kaj se dogaja v svetu, kjer ni časa. Da bi si lažje predstavljali posmrtno življenje pokojnika, Cerkev ga deli na obdobja:

3. dan, pogreb

Tretji dan po smrti se opravi pogreb (pogreb).- pravoslavni obred z udeležbo duhovnika in obvezno molitvijo ljubljenih. Pokop poteka nad krsto pokojnika. V primeru tragične smrti, ko trupla ni mogoče najti, se opravi pogreb v odsotnosti v templju.

Obred pokopa je zelo dolg in je v starih časih trajal približno dve uri. Danes je skrajšan na 20 minut. To ne bo vplivalo na usodo pokojnika, če svojci goreče molijo za njegovo dušo.

Po obredu je prirejena spominska pojedina, h kateri so v starih časih vabili reveže in reveže ter jih prosili za molitev za pokojne.

9. dan, začetek kalvarij ali "dvajsetih sodb"

Na ta pomemben dan se ljubljeni zberejo v templju, služiti spominsko slovesnost. Duša pokojnika, ki je uživala v kontemplaciji nebeških bivališč, se pripravlja na odgovor za vse storjene neresnice. Približujejo se ji demoni, ki spominjajo na že najmanjše prestopke, povezane z dvajsetimi vrstami grehov. Angeli jim odgovarjajo in kažejo na dobra dela pokojnika ali na cerkveno kesanje, ki ga je prinesel. Težko je za dušo, za katero Angeli ne morejo odgovoriti. Nato se na tehtnico postavijo molitve ljubljenih, opravljene 9. dan in ves nadaljnji čas, do 40. dne.

40. dan, določanje lokacije duše

Na 40. dan se ponovno sestavi spominski obrok, je v templju odrejena spominska služba. Izpolnjeno srako lahko podaljšate ali naročite branje "Neuničljivega psalterja" v samostanu. Svojci pokojnika molijo, da bi se Bog usmilil duše in jo določil, da bi poslednjo sodbo pričakala v nebeški blaženosti.

Bolje je poklicati čim več ljudi k molitvi, delati miloščino v imenu pokojnika. Običajno revnim razdelijo hrano, denar ali oblačila z besedami: "Spomni se počitka božjega služabnika (ime)." Tisti, ki jemlje miloščino, se krsti in odgovori z molitvijo: "Spominjaj se, Gospod, svojega služabnika v svojem kraljestvu."

Po 40 dneh se preneha brati psalter za pokojne, vendar se njegovega imena nenehno spominjajo, ko doma berejo katizme ali jih poslušajo v templju. Dovolj na "Glory" mentalno reči "Spomni se, Gospod, svojega služabnika."

V nekaterih primerih se po dogovoru z duhovnikom lahko pogreb opravi v cerkvi.

sobote

Preden preteče eno leto od dneva smrti, se pokojnik imenuje novopokojni. Obstaja tudi običaj, da to storite le do 40. dne. Obe tradiciji sta sprejemljivi.

Litija za pokojne je vsako soboto v cerkvi., za katerega bi morali uporabiti bankovec in svečo. Na dneve cerkvenega spomina - starševske sobote - prinesejo hrano za služabnike templja, da se pridružijo molitvi. V paketu z daritvijo je dobro dati listek z imenom pokojnika, obvezno označiti »za pokojne«.

Po preteku leta od dneva smrti se nad grobom postavi kapitel (križ) in služi spominska služba. Po tem se pokojnik imenuje "večno pomni" (ki se spominja za vedno).

Domača molitev za novopokojne

Skoraj vsa besedila, ki so zvenela v templju na pogrebni službi in spominskih obredih, se lahko uporabljajo v domači molitvi za pokojnika. Najdete jih v molitveniku ali brevirju.. Običajno se komemoracija novopokojnih izvaja po jutranjem pravilu, kjer je temu posvečeno posebno besedilo.

Molitev za novo umrlega pomirja grenkobo ločitve, vam omogoča, da se duhovno povežete z njim, pomagate njegovemu položaju. Za daljšo molitev obstaja "Kanon za umrlega", kjer se zaradi priročnosti spomin izvaja v ednini. Lahko se pridružite kanonu z istim imenom. Ta besedila najdemo v liturgičnih knjigah, zato je za branje doma bolj priročno kupiti ločeno izdajo v templju ali jo natisniti z interneta. Obstaja tradicija brati kanon in akatist na štirideseti dan.

Ob obisku groba lahko laik sam zapoje troparijo "Z duhovi umrlih pravičnih", "Počitek svetnikom", "Večni spomin".

Za večino velja zgodba o Vnebovzetju Blažene Device Marije za zgled. Po cerkvenem izročilu so apostoli tri dni molili in peli psalme na grobu Device Marije.

Ikona "Vnebovzetje Blažene Device". Rusko cesarstvo, XIX - XX stoletja. Psalmodija na grobu Matere božje tri dni je povzročila tradicijo izvajanja psalterja za mrtve.

Izvedba psaltra za mrtve priča o veliki ljubezni človeka do novopečenega in mu prinaša veliko tolažbo. Ko se v molitvi spominjamo mrtvih, se obračamo h Gospodu s prošnjo za odpuščanje njihovih grehov, da bodo prejeli opravičenje, ko bodo stali pred Božjo sodbo.

Molitev za počitek novopokojnega prispeva k duševnemu miru ljudi, ki so izgubili ljubljene, pomaga pobegniti od vrveža življenja. Molitev je najmočnejša in najtesnejša vez med svojci (živimi in pokojnimi). Ko prosiš Gospoda za ljubljeno osebo, postane lažje tako tistemu, ki moli, kot tistemu, za katerega molijo.

Branje Psalterja za pokojne, če je več bralcev, poteka nepretrgoma, podnevi in ponoči, po možnosti stoje. Sorodnike in prijatelje tudi močno spodbujamo, da se vsaj včasih pridružijo molitvi. Navsezadnje je molitveno besedilo o pokojniku pomoč, ki jo živa oseba lahko nudi pokojniku.

Zgodi se, da je branje psaltra neposredno nad truplom pokojnika iz nekega razloga oteženo (če je telo v mrliški vežici). V tem primeru si lahko sorodniki in prijatelji delijo katizme in čas dneva ter ločeno berejo psalme, vsak doma.

Psalme je treba izgovarjati počasi in se poglobiti v pomen prebranega.

Molitev dobi posebno moč, če je iskrena in prihaja iz srca.

Običaj je bil tudi, da so v samostanu naročili branje psalterja za pokojne. Hkrati je običajno dati miloščino tistim, ki prosijo, v znak priprošnje za dušo novo umrlega.

Psalter se bere nad truplom pokojnika pred in po pokopu, do štirideset dni

V pravoslavni cerkvi je bila uveljavljena navada branja psaltra nad truplom pokojnika pred njegovim pokopom in po pokopu do štirideset dni. Branje psalmov je molitev za dušo novopokojnega in pomirja srca žalostnih svojcev in prijateljev.

Neuničljivi psalter za počitek v templju (posebna vrsta molitve, ki se bere 24 ur na dan)

Apostolske uredbe pravijo, da se tretji dan, deveti in štirideseti dan berejo psalmi in molijo za mrtve. Vendar se odčitavanje večinoma opravi v treh ali štiridesetih dneh.

Branje Psalterja za pokojne je dovoljeno tako cerkvenemu bralcu kot laiku. Da bi to naredil, mora imeti pobožni kristjan veščino branja psalmov. Dobro je, če ima sorodnik ali bližnja oseba pokojnika takšno veščino, saj ima molitev h Gospodu ljudi, ki vedo, da ima pokojnik veliko moč.

Katezme se berejo ena za drugo po vrsti. Vendar je za neprekinjeno branje potrebnih več ljudi. Če je bilo mogoče vzpostaviti zaporedje, se psalter bere ves čas do pogrebne službe. Če ne, se branje nadaljuje, kolikor je mogoče. Vendar je priporočljivo izvajati Psalter za pokojnika do 40 dni, pri čemer berete vsaj eno katizmo na dan.

Katizma so deli, na katere je razdeljen psalter. Skupno je v Sveti knjigi 20 katisem, približno enako dolgih, od katerih vsaka vsebuje različno število psalmov.

Vrstni red branja Psalterja za pokojne (za novo umrle)

Tradicija branja psaltra za novo umrle je večstoletna tradicija. Sčasoma se je vzpostavil določen vrstni red branja Svete knjige.

V času smrti ali takoj po njej se mora branje psalterja na koncu molitve začeti z "Po izhodu duše iz telesa". Ta molitveni poziv naj ublaži duševno trpljenje umirajočih. Po branju začnejo sorodniki brati psalter za mrtve.

Pred prvo kathismo po kanonu "Vredno je jesti" je treba izgovoriti kanon za pokojnika do 40 dni. Če se psalter bere na grobu novopečenega, potem duhovnik najprej izgovori "Po izidu duše in telesa." Nato začnejo brati psalter.

»Pridite, poklonimo se našemu carju Bogu ...« Pri branju katisme za vsako »Slavo« se reče: »Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, In zdaj in za vedno in za vekomaj. Amen Aleluja, Aleluja, Aleluja, Slava Tebi Bog! Aleluja, aleluja, aleluja, slava tebi Bog! Počivaj, Gospod, duše tvojih upokojenih služabnikov:…« (imena umrlih pravoslavnih kristjanov so navedena v rodilniku).

Nato, preden preberemo naslednji del katisme, rečemo:

»Gospod, usmili se, Gospod, usmili se, Gospod, usmili se! Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu! In zdaj in za vedno in za vedno in za vedno, Amen!«

Sledi "Molitev za tistega, ki je umrl do 40 dni":

»Spomni se, Gospod, naš Bog, v veri in upanju na trebuh svojega večno upokojenega služabnika, našega brata (ime), in kot dobri in ljubimec človeštva odpusti grehe in porabi krivice, oslabi, zapusti in odpusti vse njegove prostovoljne grehe in nehote, izroči mu večne muke in ogenj gehene ter mu daj občestvo in uživanje tvojih večnih dobrin, pripravljenih za tiste, ki te ljubijo: tudi če grešiš, vendar se ne oddalji od tebe in nedvomno v Oče in Sin in Sveti Duh, tvoj Bog v Trojici slavni, vera in Eden v Trojici in Trojica v enosti, pravoslavni do zadnjega izpovednega diha ... "

Po branju "Molitve za tistega, ki je umrl do 40 dni", se berejo psalmi. Na koncu branja psaltra bralec izreče kanon za tistega, ki je umrl (o pokojniku), nato pa se branje začne s prvo katismo. In spet se ponavlja v istem vrstnem redu ves čas branja Svete knjige.

Ko je prebrana vsa sveta knjiga, sledijo posebne molitve po psalterju za pokojne. V molitveniku se imenujejo "po branju Psalterja ali več katism."

Obstajajo tudi druga pravila za branje psalmov za pokojnika na grobu. V Psalterju, ki ga je izdal Moskovski patriarhat leta 1973, je priporočljivo, da se po prvi in drugi "Slavi" reče "Molitev za vsakega umrlega kristjana":

Po branju katism se berejo »Troparije mirne«:

»Iz duhov pravičnih, ki so umrli, dušo tvojega služabnika, Odrešenika, daj počitek in me ohrani v blagoslovljenem življenju, tudi s tabo, Človek

Nato se preberejo molitve, ki so položene po branju katisme.

V velikonočnem tednu se branje psalterja v templjih ustavi, vendar pa duhovniški priročnik pravi: "V dneh svetlega tedna ne morete odložiti branja psalterja nad mrtvimi." Dovolj je dodati velikonočne pesmi na koncu katizme in Slave.

Pri obhajanju psalterja je za razliko od liturgije dovoljeno spominjati se tudi nekrščenih mrtvih (o tem se pogaja s spovednikom).

Za zaključek velja dodati, da se Psalter bere (ob nogah pokojnikove krste), večinoma stoje, razen če ga kakšna izjemna skrajnost prisili, da se usede.

Doma lahko berete Psalter za počitek z blagoslovom duhovnika in ob upoštevanju določenih pravil.

Poleg cerkvenega branja se je razvila dolgoletna pravoslavna tradicija izvajanja Psaltira doma – zasebno. Vsak kristjan lahko samostojno bere sveto knjigo doma, brez sodelovanja duhovnika.

Doma se psalter bere z dovoljenjem duhovnika, s prižgano svečo, ob upoštevanju pravil branja.

Pravoslavni verniki si pogosto postavljajo vprašanje - kako brati Psalter za pokojnika? Kako brati?

Psalter je možno prebrati po dogovoru - več vernikov združeno prebere celoten psalter v enem dnevu. Če bere dvajset ljudi, potem vsak izgovori eno katizmo. Če deset, potem dve katizmi. Če oseba bere sveto knjigo sama, ena katizma na dan.

Preden začnete brati psalter, je priporočljivo prejeti blagoslov od duhovnika.
Doma se psalter bere s prižgano svečo ali svetilko.
Pravilna razporeditev poudarkov je še posebej pomembna pri branju psalmov. Storjena napaka lahko privede do izkrivljanja pomena ne le ene besede, temveč celih fraz. Pred branjem molitve morate prebrati razlago psalmov.
Branje naj bo monotono, mirno, brez nepotrebnih čustev. To človeku pomaga, da se osredotoči na molitev, postane bolj pozoren in izboljša razumevanje besedila.
Naslov psalmov ni obvezen.
Med recitiranjem psalmov je dovoljeno sedeti. Samo med branjem Slave, začetnih in končnih molitev je treba stati.
Pri branju doma se v Slavah izgovarjajo psalmi o zdravju in za pokojne.
Naj vam ne bo nerodno ali malodušno, če pomen molitev ni zelo jasen. Sčasoma se bo pomen starodavnih besedil razkril in razumel.

Vrstni red branja Psalterja za pokojnika zasebno (to je doma)

Poleg tega se morate seznaniti z vrstnim redom branja Psalterja za pokojnika:

Preden začnete brati psalter, je močno priporočljivo izgovoriti pripravljalno molitev. Nobena molitev se ne začne in se bere pred vsemi drugimi molitvami. Predhodno molitev najdete v katerem koli pravoslavnem molitveniku.
Pri vsaki »Slavi« med domačim branjem se je treba spomniti mrtvih. V tem primeru se ime pokojnika imenuje z dodatkom "novopokojni".
Po vsaki katizmi se izrečejo predpisani tropari in molitev za mrtve.
Po zaključku celotnega psalterja je treba prebrati posebne molitve, imenovane v molitveniku "po branju psalterja ali več katizm". Vse jih najdete v Psalterju.

Branje Psalterja za mrtve

Običaj branja psaltra za pokojne sega v pradavnino, branje jim nedvomno prinaša veliko tolažbe kot branje božje besede in kot pričevanje ljubezni do njih in spomina na njihove živeče brate. Prinaša jim tudi veliko korist, saj ga Gospod sprejema kot prijetno pomiritveno žrtev za čiščenje grehov tistih, ki se spominjajo - tako kot vsako molitev, vsako dobro dejanje sprejme na splošno.

Podvig branja bo Gospod sprejel ne le kot žrtev za tiste, ki se spominjajo, ampak kot žrtev za tiste, ki ga sami prinašajo, tiste, ki se trudijo pri branju.

Seveda lahko tisti, ki je tega sposoben in ima določeno znanje, primerno za služenje svetemu cilju, prevzame branje psaltra na grobu pokojnika. Daritveni impulz spominjanja svojcev ali prijateljev pokojnika lahko v marsičem, a ne v vsem, nadomesti njihovo slabo pripravljenost. Poleg tega naj bo branje psaltra na grobu čim bolj nepretrgano, kar zahteva več zaporednih bralcev. Zato obstaja navada, da se k svetemu branju povabi ljudi, ki so tega sposobni, in temu povabilu dodajo dajanje miloščine za tiste, ki se spominjajo. Vsekakor pa dolžnost pozornosti na Božjo besedo in molitev za dušo pokojnika ni na enem bralcu Psalterja, ampak tudi na sorodnikih pokojnika.

Samo branje Psalterja za mrtve je dveh vrst. Prvo je čisto branje psaltra nad krsto pokojnika v naslednjih dneh in tednih po njegovi smrti - na primer do 40. Branje od Boga navdihnjenih Davidovih psalmov bi moralo biti idealno vsakodnevna zasebna dejavnost za pravoslavne kristjane, zato je običajno kombinirati celično (domače) branje psaltra s spominom na žive in mrtve - to je druga vrsta branja. psaltra s spominom.

Če se psalter bere samo za pokojnika, je treba pred prvo katismo prebrati kanon za umrlega. Po kanonu - "Vredno je jesti .." in naprej do konca, kot je navedeno v rangu celičnega branja kanona za tistega, ki je umrl.

Ko se bere psalter na grobu pokojnika, navzoči duhovnik najprej opravi spremljanje izhoda duše in telesa. Po tem bralec začne brati psalter

Na koncu celotnega psaltra bralec ponovno prebere kanon za umrlega, po njem pa se znova začne branje psaltra in to se ponavlja skozi celotno branje psaltra za pokojne.

»Ko berete psalter na grobu pokojnika,« piše škof Atanazij (Sahorov) v svoji izčrpni študiji »O počastitvi spomina na mrtve po pravilu pravoslavne cerkve«, »ni treba brati troparijev in molitve, dodeljene običajnemu celičnemu pravilu po katismah. Bolj primerno bo v vseh primerih in po vsakem "Slava:" in po katizmi prebrati posebno spominsko molitev. Praksa starodavne Rusije je v tem primeru posvetila uporabo tistega pogrebnega troparja, s katerim bi se moralo končati celično branje pogrebnih kanonov: »Spominjaj se, Gospod, duše svojega umrlega služabnika«, med branjem pa naj bi bilo pet lokov, v samem troparju se bere trikrat. Po isti starodavni praksi pred branjem psalterja za mrtve sledi branje kanona za pokojne, po katerem se začne branje psaltra. Po branju vseh psalmov se ponovno prebere pogrebni kanon, po katerem se znova začne branje prve katizme. Ta vrstni red se nadaljuje ves čas branja Psalterja za mrtve.

Zdaj je postala razširjena tudi nekoliko drugačna tradicija branja psaltra na grobu: po prvi in drugi katizmi »Slava:« se bere molitev »Spominjaj se, Gospod, naš Bog ...« in na koncu katizme, recitirajo se tropari (in ne tropari na koncu te katizme) in molitev po katizmi. Ta vrstni red branja je priporočljiv v Psalterju izdaje Moskovskega patriarhata (1973) in nekaterih drugih izdajah.

Pri branju psalterja na grobu pokojnika je treba upoštevati tradicijo in vsakič pred branjem 1. katizme prebrati pogrebni kanon.

Na koncu ostane samo dodati, da se za vsakega bralca psaltra (izkušenega ali neizkušenega) bolj spodobi stati kot molilec (ob nogah krste pokojnika), če ga posebna skrajnost ne sili. sedeti. Malomarnost v tej zadevi, tako kot pri spoštovanju drugih pobožnih običajev, je žaljiva tako za sveti obred, ki ga je blagoslovila sveta Cerkev, kot za Božjo besedo, ki se v primeru malomarnosti bere, kot da ni v skladu z namenom. in občutek molivca kristjana.

Nadaljevanje ob branju psalterja za mrtve

Branje vsake katisme se začne z molitvijo:

Pridite, počastimo našega Kralja Boga.

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, In zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen.

Aleluja, aleluja, aleluja, slava tebi, o Bog! (trikrat.),

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu.

(Nato se prebere molitvena prošnja za pokojnika »Spomni se, Gospod, naš Bog ...«, ki se nahaja na koncu »Po izhodu duše«, na njej pa se spominja ime pokojnika z dodatkom ( do štiridesetega dne od dneva smrti) besede "novopokojni):

Nato se nadaljuje branje katizemskih psalmov). Na koncu katizme piše:

Trisagion
Sveti Bog, Sveti Mogočni, Sveti Nesmrtni, usmili se nas. (Preberite trikrat, z znamenjem križa in priklonom v pasu.)

Molitev k Sveti Trojici

Sveta Trojica, usmili se nas; Gospod, očisti naše grehe; Gospod, odpusti naše krivice; Sveti, obišči in ozdravi naše slabosti zaradi svojega imena.

Gospod se usmili. (trikrat);

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in za vedno in za vekomaj. Amen

Gospodova molitev

Od duhov pravičnih, ki so umrli, dušo tvojega služabnika, Odrešenika, daj počitek, ohrani me v blagoslovljenem življenju, tudi s tabo, Človek

V svojem počitku, Gospod: kjer počivajo vsi tvoji sveti, počivaj tudi dušo svojega služabnika, kajti samo ti si človekoljub.

Ti si Bog, ki se je spustil v pekel in razvezal vezi uklenjenih, Sebe in dušo svojega služabnika pokoj

In zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen.

Ena čista in brezmadežna Devica, ki je rodila Boga brez semena, moli, da se njegova duša reši.

Gospod, usmili se (40-krat)
(Potem se prebere molitev, določena na koncu katizme.)

Vrstni red branja Psalterja za mrtve

Branje vsake katisme se začne z molitvijo:

Pridite, počastimo našega Kralja Boga. Pridite, priklonimo se in priklonimo se Kristusu, našemu Kralju Bogu. Pridite, poklonimo se in priklonimo se samemu Kristusu, Kralju in našemu Bogu.

(Pri branju katisme za vsako "Slavo" (ki se glasi kot "Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, In zdaj in za vedno in za vedno in za vedno Amen") se izgovarja:

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, In zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen. Aleluja, aleluja, aleluja, slava tebi, o Bog! (trikrat.), Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu.

(Potem se prebere molitvena prošnja za pokojnika »Spominjaj se, Gospod, naš Bog«, ki se nahaja na koncu »Po izhodu duše«, na njej pa se spominja ime pokojnika z dodatkom (do štirideseti dan od dneva smrti) besede "novopokojni):

Spominjaj se, Gospod naš Bog, v veri in upanju na življenje svojega večno upokojenega služabnika, našega brata in kot dober in človekoljub, odpusti grehe in izniči krivice, oslabi, zapusti in odpusti vse njegove prostovoljne grehe in neprostovoljne, osvobodi ga. večne muke in gehenski ogenj ter mu daj občestvo in uživanje Tvojih večnih blagoslovov, pripravljenih za tiste, ki Te ljubijo: tudi če grešiš, vendar ne odstopi od Tebe in nedvomno v Očetu in Sinu in Svetem Duh, Tvoj Bog v Trojici poveličan, vera in Edinost v Trojici in Trojica v Edinosti, Pravoslavni do svojega zadnjega diha izpovedi. Bodi usmiljen do njega enako in vera, tudi v Tebe namesto dejanj in s Tvojimi svetniki, kot da bi bil velikodušen počitek: ni človeka, ki bi živel in ne grešil. Toda Ti si Eden, ločeno od vsega greha, in Tvoja resnica, resnica za vedno, in Ti si edini Bog usmiljenja in velikodušnosti in ljubezni do človeštva, in Tebi pošiljamo slavo Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen.

(Potem se nadaljuje branje katizemskih psalmov. Na koncu katizme se bere):

Trisagion Sveti Bog, Sveti Mogočni, Sveti Nesmrtni, usmili se nas. (Bere se trikrat, z znamenjem križa in priklonom iz pasu.) Molitev k Presveti Trojici Presveta Trojica, usmili se nas; Gospod, očisti naše grehe; Gospod, odpusti naše krivice; Sveti, obišči in ozdravi naše slabosti zaradi svojega imena. Gospod se usmili. (trikrat); Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in za vedno in za vekomaj. Amen

Gospodova molitev Oče naš, ki si v nebesih! Posvečeno bodi tvoje ime, pridi tvoje kraljestvo, zgodi se tvoja volja, kakor v nebesih tako na zemlji. Daj nam danes naš vsakdanji kruh; in odpusti nam naše dolge, kakor tudi mi odpuščamo svojim dolžnikom; in ne vpelji nas v skušnjavo, ampak reši nas hudega.

(nahaja se na začetku nadaljevanja Soul Exodus)

Od duhov pravičnih, ki so umrli, dušo svojega služabnika, Odrešenik, daj počitek, ohrani me v blaženem življenju, tudi s tabo, Človek V svojih sobanah, Gospod: kjer vsi tvoji sveti počivajo, daj počitek duši svojega služabnika, saj si samo ti človekoljub. Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu: Ti si Bog, ki si se spustil v pekel in razvezal okove uklenjenih, Ti sam in duša svojega služabnika počivaj zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen. Ena čista in brezmadežna Devica, ki je rodila Boga brez semena, moli, da se njegova duša reši. Gospod, usmili se (40-krat)

(Nato se prebere molitev, določena na koncu katisme).

Novice

Branje psalmov za mrtve

V pravoslavni cerkvi obstaja dobra navada branja psalterja v spomin na pokojnika. Branje Psalterja za mrtve izvira iz najbolj oddaljene antike. Ker služi kot molitev h Gospodu za mrtve, jim prinaša veliko tolažbo tako sama po sebi kot branje Božje besede kot kot pričevanje o ljubezni njihovih živih bratov do njih. Prinaša jim tudi veliko korist, saj ga Gospod sprejema kot prijetno spravno žrtev za očiščenje grehov tistih, ki se spominjajo - tako kot vsako molitev, vsako dobro delo sprejme On.

Psalme je treba brati z nežnostjo in skesanostjo srca, brez naglice, s pozornostjo se poglobiti v prebrano. Največjo korist prinaša branje psaltra samih spominnikov: priča o veliki ljubezni in gorečnosti do spominjanih svojih živih bratov, ki sami želijo delati v njihov spomin in ne nadomeščati sebe v delu z drugimi. Podvig branja bo Gospod sprejel ne le kot žrtev za tiste, ki se spominjajo, ampak kot žrtev za tiste, ki ga sami prinašajo, tiste, ki se trudijo pri branju. Psalter lahko bere vsak pobožen vernik, ki ima veščine branja brez napak.

V apostolskih odlokih je zapovedano opravljati psalmodije, berila in molitve za mrtve tretji, deveti in štirideseti dan. Toda večinoma je bila uveljavljena navada, da se psalmi za mrtve berejo tri dni ali vseh štirideset dni.

Pridite, priklonimo se in priklonimo se Kristusu, našemu Kralju Bogu.

Pridite, poklonimo se in priklonimo se samemu Kristusu, Kralju in našemu Bogu.

Aleluja, aleluja, aleluja, slava tebi, o Bog! (trikrat.)

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu.

Nato se nadaljuje branje katizemskih psalmov. Na koncu katizme piše:

Od duhov umrlih pravičnih, duša tvojega služabnika, Odrešenika, počivaj v miru, ohranjaj me v blaženem življenju, tudi pri tebi, Človek.

V svojem počitku, Gospod: kjer počivajo vsi tvoji sveti, počivaj tudi dušo svojega služabnika, kajti samo ti si Človekoljubec.

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu:

Ti si Bog, ki si se spustil v pekel in razvezal vezi uklenjenih, Sebe in dušo svojega služabnika pokoj.

In zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen.

Ena čista in brezmadežna Devica, ki je rodila Boga brez semena, moli, da se njegova duša reši.

Nato se prebere molitev, določena na koncu katisme.

Z vsem srcem zaupaj v Gospoda,

in ne zanašajte se na lastno razumevanje.

Psalter, psalm 3, 5

Med knjigami Svetega pisma zavzema knjiga Psalter posebno mesto. Napisana veliko pred učlovečenjem Gospoda Jezusa Kristusa je edina izmed knjig Stare zaveze, ki je v celoti vstopila v liturgično listino krščanske Cerkve in v njej zavzema vidno mesto.

Psalter je sestavljen iz sto petdeset molitvenih pesmi, naslovljenih na Boga. V starih časih so večino teh pesmi izvajali v templju ob spremljavi godal, kot je harfa. Imenoval se je Psalter. Po njem so te pesmi imenovali psalmi. Najbolj znan avtor teh molitev je kralj David. Lasti večino psalmov, zato se njihova zbirka imenuje tudi Davidov psalter.

Vse knjige, vključene v kanon Svetega pisma Stare zaveze, so cenjene kot navdihnjene od Boga, to je, da so jih napisali pobožni možje pod vodstvom Svetega Duha in so uporabne za branje. Toda knjiga psalmov je vredna posebnega čaščenja, saj po besedah sv. Atanazija Velikega »kot vrt vsebuje zasaditve vseh drugih knjig Svetega pisma«. Čudežno združuje nauk o pobožnem življenju in opomine na postavo, ki jo je dal Bog, in zgodovino Božjega ljudstva ter prerokbe o Mesiju in njegovem kraljestvu ter skrivnostna znamenja Božje Trojice, katere skrivnost obstoj je bil starozaveznemu človeku do takrat skrit.

Psalmi, ki prerokujejo o obljubljenem Odrešeniku, presenetijo s točnostjo in jasnostjo svojih razodetij. "... Prebodli so mi roke in noge ... Razdelili so si moja oblačila in žrebali za moja oblačila" - zveni v psalmu, napisanem tisoč let pred Kristusovo smrtjo na križu. »Tisti, ki so ga križali, so razdelili njegova oblačila in vrgli žreb,« beremo v evangeliju.

Najpomembnejše in najdragocenejše pa je to, da opisuje in prikazuje gibe človeške duše, hrepeneče po Bogu. Okovi greha kot kamen potegnejo človeka na dno, v temo pekla, a on, premaga to težo, hiti na gorske vrhove, proti božanski luči.

Sveti Duh je skozi ustnice avtorjev psalmov povedal vse, kar naše srce doživlja v različnih trenutkih življenja, povedal na način, ki ga mi ne bi mogli povedati. »V besedah te knjige je vse človeško življenje, vsa stanja duše, vsa gibanja misli izmerjena in zajeta, tako da v človeku ni mogoče najti ničesar več od tega, kar je v njem prikazano,« pravi sveti Atanazij.

Psalter lahko primerjamo z ogledalom, v katerem se človek spoznava, spoznava gibanje svoje duše. Psalmi, sodeč po tem, kaj človekova duša trpi, ga učijo, kako ravnati, da bi ozdravil svojo šibkost.

Kdor zaupa v Boga in živi, izpolnjuje njegove zapovedi, bo ostal za vedno, bo našel odrešenje in blaženost že v zemeljskem življenju. To je ena najpomembnejših duhovnih oporok Psaltra, ki človeku pomaga preživeti najtežje trenutke svojega življenja.

Ni presenetljivo, da je bila najljubša knjiga starih kristjanov Psalter. Vse svoje življenje so spremljali s psalmodijo in se navduševali za podvige pobožnosti. Psalm je bil na ustih tako mučenca, ki je šel v smrt, kot puščavnika, ki se je umaknil od sveta. Da, in v vsakdanjem življenju kristjani niso zapustili Psalterja. »Kmet«, piše blaženi Hieronim, za plugom poje »Aleluja«; kosec, oblit z znojem, poje psalme, vinogradnik, ki s krivim nožem reže trte, poje iz Davida.

V starodavni Cerkvi je bila navada, da so se vsi psalmi naučili na pamet, zato so to knjigo ljubili in spoštovali. Že v apostolskih časih je bil psalter še posebej razširjen v krščanskem bogoslužju. V sodobni bogoslužni listini pravoslavne cerkve je psalter razdeljen na 20 odsekov - kathisma. Psalmi se berejo v templju vsak dan pri vsaki jutranji in večerni službi. Med tednom se knjiga Psalmov bere v celoti, veliki post pa dvakrat v tednu.

Kot smo že omenili, so v starih časih v starozavezni Cerkvi med bogoslužjem in molitvijo uporabljali glasbila: tolkala - činele, pihala - piščal in godala - psalter. Toda v pravoslavni cerkvi ni instrumentalne glasbe, ni slišati glasu umetnih instrumentov. V pravoslavni cerkvi zveni samo človeški glas - to glasbilo, ki ustvarja Boga, ki ga prenavlja Sveti Duh in prinaša Bogu "novo pesem". Njegove glasilke so najslajše strune za božja ušesa, njegov jezik je najboljša činela. Ko človek poje ali bere psalme, postane skrivnostna harfa, katere strune se dotikajo spretni prsti Svetega Duha. In ta oseba lahko skupaj s kraljem Davidom vzklikne Bogu: »Kako sladke so tvoje besede mojemu grlu. Več kot med na mojih ustnicah."

O molitvi za mrtve. Branje psaltra do štiridesetega dne

Cerkev, ko je truplo pokojnika predala zemlji, njegove duše ne pusti brez skrbi. Sveto bogoslužje velja za najvišjo in najbolj koristno obliko priprošnje za pokojne:

Veliko je pomoči vernim dušam, jež za te daj slabotnim in jež za njihove duše duhovniki in diakoni molijo in pogosto opravljajo službe, t.j. božjo liturgijo. Janez Zlatousti, sl. 76

Pobožni kristjani navadno prosijo, da bi za pokojnika opravili sv. Liturgija v 40 dneh od dneva smrti (Sorokoust). Osnova tega štiridesetdnevnega praznovanja je figurativni prikaz usode človeške duše po smrti v cerkveni legendi o hudih preizkušnjah. Po tej legendi se duša štirideset dni "vzpenja" na božji prestol, gre skozi tako imenovane "preizkušnje", kjer se preizkuša v svojih grehih, in se 40. dan pojavi na božji sodbi.

Nedvomno je velika stvar za vsakega kristjana branje psalmov.

Nobena druga knjiga tako ne slavi Boga, kakor je psalter dušekoristen: slavi Boga z angeli skupaj, in poveličuje in poje z velikim glasom, in angeli posnemajo, ko demoni obrekujejo in odganjajo, in velik jok in kuge ustvarja: za kralje in kneze in moli Boga za ves svet ...

Janez Zlatousti pravi, da kristjan v nobenem primeru ne bi smel prenehati peti psalmov:

Ustavite sonce z njegove poti, namesto da zapustite psalter: zelo koristno je jesti ...

Branje Psalterja za mrtve

Navada branja psaltra za mrtve sega v starodavne čase. Branje psalmov nedvomno prinaša veliko tolažbo kristjanom, ki so končali svoje zemeljsko življenje, ter izpričuje ljubezen in spomin. V starih časih je branje Psalterja za mrtve veljalo za obvezno. V nekaterih primerih sorodniki pokojnika sami berejo Psalter. V drugih so najemali ljudi, ki so štirideset dni, leto ali celo več brali psalter po pokojniku. Po drugi strani so sorodniki tistim, ki so prebrali psalter, zagotovili stanovanje in hrano, včasih celo denar. Ženske, ki so brale psalter po pokojniku, so se imenovale kanoniki. Takšne molitvene knjige so pogosto omenjene v znamenitem romanu A. Melnikova (Pečerskega) »V gozdovih in na gorah«, posvečenem življenju in življenju starovercev Trans-Volge.

V predgovoru kanona za umrlega piše:

Moj duhovni oče in gospod, (ime rek). Ustvari z menoj za božjo voljo zadnjo ljubezen in usmiljenje Sitzeva. Usmili se me za božjo voljo, zapoj mi ta kanon, za tercine, za deveterke, za štiridesetnice, če slučajno ne poješ tako, in ti druge dni ali pa en dan, a ravno do štiridesetih. , trikrat. Če se ne zgodi, zapojte tacos, vi pa druge dni ali en dan, vendar točno do srajc, trikrat. Če si več kot dovolj dober, da mi zapoješ ta kanon, potem mi boš naredil veliko uslugo in sam boš prejel veliko nagrado od Boga, rekshago, odmeri z enako mero, odmerjeno ti bo , in boš imel usmiljenje in usmiljenje, in ti, oče Gospod, zavoljo Boga usmili se moje grešne duše, moli Gospoda za to, in Gospod, naš Bog, ti bo za to izmeril in se te usmilil, kakor če si usmiljen...

V tej besedi kristjan, ki je končal svoje zemeljsko življenje, prosi svojega duhovnega očeta za »zadnjo ljubezen«, prosi za molitev, kajti to je edino, kar zdaj potrebuje. Vendar pa je takšna molitev koristna ne le za pokojnika, nič manj koristi tudi duši tistega, ki moli, saj je to veliko dobro delo. In ob vsaki priložnosti bi moral kristjan moliti za svoje sorodnike, ki so že odšli h Gospodu.

Povedati je treba, da morate pred iztekom 40 dni od trenutka smrti kristjana moliti psalter, skupaj z molitvijo za pokojnika. V staroverski tradiciji se takšno sledenje imenuje "Kanon za tistega, ki je umrl (th)". Sestavljena je iz 9 pesmi, vendar 2. pesem običajno manjka. Vsaka pesem kanona je sestavljena iz irmosa (prvi verz pesmi) in troparija (verzi pesmi, ki sledijo irmosu).

Shema branja Psalterja za pokojnika pred štiridesetim dnem (Sorokoust)

Začel se je sedmerec. Mestničarjeva molitev "Bog, usmiljeni ..." (3 loki do pasu, če moli več ljudi, potem te loke položi le starejši, in sicer tisti, ki moli).

Petje Jezusu: »Za molitve naših svetih očetov, Gospod Jezus Kristus, Božji sin, usmili se mene, grešnika (nas), amen« (lok od pasu).

Nato se prebere troparion, glas 8 "Medtem ko so globine modrosti ..."

Slava in zdaj. Bogorodichen "Vaše mesto in zatočišče imam ..."

Nato se prebere vseh 20 kathizm psalterja, pred vsako kathismo se prebere "Pridite, priklonimo se ..." (trikrat, z loki do pasu). Vsaka katizma vsebuje tri »Slave« (»Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vedno in na veke vekov, amen«), za vsako »Slavo« pa se bere »Aleluja. "(Trikrat, z loki do pasu), nato se bere za pokojnika tropar trikrat s loki" Počivaj, Gospod, dušo pokojnika (-ov) služabnika (-ov) Njegovega (njenega) (ime reke), (lok). In jelka v tem življenju je, tako kot človek, grešila. Ti si kot človek človekoljub Bog, odpusti mu (u) in se usmili (lok). Reši večne muke (lok). Naredite obhajilo (tsu) v nebeško kraljestvo (lok). In ustvari koristno za naše duše (lok).

Shema za branje kanona za umrlega

»Gospod Jezus Kristus, Božji sin, usmili se me grešnika (nas), amen« (lok)

Po 3. pesmi se bere sedlo, glas 5. "Mir Odrešeniku ..."

Glede na 6. pesem se bere kondak, ton 8. "Mir s svetimi ...". Ikos "Od začetka si sam nesmrten ...".

V skladu z 9. pesmijo kanona se bere "Vredno je jesti ..." (poklon do zemlje). Trisagion in po očetu našem. Jezusova molitev.

"Blagoslovi Očeta v imenu Gospodovem."

Petje »Za molitve naših svetih očetov, Gospod Jezus Kristus, Božji sin, usmili se me grešnika (nas), amen« (lok od pasu)

Pusti "Gospod Jezus Kristus, Božji sin ..."

"Božjemu služabniku (e) umrlemu (ime rek) ustvarjamo tudi spomin nanj (nje): večni spomin, večni spomin, večni spomin."

Nato trikrat molijo tropar za pokojnika z loki: »Gospod, počivaj dušo pokojnega (-ih) služabnika (-ov) Njegovega (njenega) (ime rek), (lok). In jelka v tem življenju je, tako kot človek, grešila. Ti si kot človek človekoljub Bog, odpusti mu (u) in se usmili (lok). Reši večne muke (lok). Naredite obhajilo (tsu) v nebeško kraljestvo (lok). In ustvari koristno za naše duše (lok).

Članki

Posebni projekti

"Ruska vera"

Kako brati psalter za mrtve

Kako brati psalter za mrtve
Kako moliti za mrtve na velikonočni teden
Kako obleči pokojnika

Psalter je knjiga, ki je del Svetega pisma Stare zaveze. Vsebuje 150 psalmov (od tod tudi ustrezno ime), ki so molitve h Gospodu. Kralj David velja za avtorja psaltra, vendar so nekatere molitvenike sestavili drugi vladarji starega Izraela.

Psalter je bil široko uporabljen za uporabo že v apostolskih časih. V Rusiji so to starozavezno knjigo že od antičnih časov uporabljali kot molitvenike tako pri bogoslužju kot pri domači molitvi. Trenutno bogoslužje Cerkve vključuje tudi molitve iz pesmarice.

V pravoslavni kulturi obstaja pobožna tradicija branja pesmarice za mrtve v spomin nanje. Celotna knjiga Stare zaveze je razdeljena na dvajset katism, njeno popolno branje lahko traja do pet ur, zato je molitev za pokojne s pomočjo te knjige posebno delo živih ljudi v spomin na pokojne. Branje psaltra opravljajo tako laiki kot diakoni in menihi. Vsak pobožen kristjan zna brati.

Običajno je brati psalter pred pokopom pokojnika. Zaželeno je, da molitve trajajo neprekinjeno, če pa takšne priložnosti ni, lahko preberete vsaj nekaj katism na dan ali zamenjate bralce. V molitvah psaltra je mogoče zaslediti upanje osebe na božje usmiljenje, sveta besedila tolažijo ljubljene in sorodnike umrle osebe.

Psalter je mogoče brati štirideset dni po smrti, pri čemer je treba posebno pozornost nameniti spominskim dnevom: deveti in štirideseti. Poleg tega lahko psalter za mrtve beremo na obletnico smrti ali kateri koli drug dan, saj lahko kristjan kadar koli moli Gospoda za odpuščanje grehov mrtvih.

Vrstni red branja psalterja za mrtve je preprost. V molitvenikih so pred branjem psaltra položene posebne začetne molitve, po katerih se bere "Pridite, se poklonimo" in besedilo katisme. Vse katizme so razdeljene na tri "Slave". Posebnost branja psaltra za mrtve je dodatek posebne molitve za mrtve na vsakem "slavniku". Torej, ko bralec v besedilu katizme vidi napis "Slava", ga je treba prebrati takole:

Po tem se nadaljuje branje psalmov iz katizme. Obstaja običaj, po katerem se po molitvi za mrtve izgovarja molitev Matere božje »Devica, mati Božja, raduj se«. Na zadnji tretjini "Slava" se izgovarja samo "Slava", "In zdaj", trikrat "Aleluja, Aleluja, Aleluja slava Tebi, o Bog" in molitev za pokojnika. Po tem se prebere Gospodova molitev, posebna troparija, napisana na koncu katizme, pa tudi določena molitev.

Začetek vsake nove katizme spet spremlja berilo »Pridite k molitvi«:

Na koncu branja psalterja ali več katizem so določene posebne molitve, objavljene v molitveniku "po branju psaltra ali več katizem".

Posebej je treba opozoriti, da če oseba nima možnosti prebrati psalterja za mrtve v celoti, se je treba potruditi vsaj pri branju 17. katizme, saj se ta del psalterja bere pri pogrebni službi. (uporablja se med molitvami za spomin na mrtve).

Častilec pri branju psaltra mora biti stoječ. Ostali ljudje med molitvijo lahko sedijo, če občutijo fizično šibkost.

Če psalter beremo pred krsto pokojnika, potem bralec stoji ob nogah pokojnika. Ko berete psalter, je običajno prižgati sveče ali lampado pred ikonami. Med branjem psaltra se je treba popolnoma osredotočiti na molitev in se obrniti h Gospodu s ponižnostjo, spoštovanjem in pobožno pozornostjo do svetih besedil.

Vprašanje od Valentine

Zdravo!
To je ZELO pomembno vprašanje, ki zadeva VSE pravoslavne vernike in zahteva nujen odgovor. Naj pa pred tem naslednji odlomek:
"Starešina Samuel ima besede v knjigi -" Vedeti moramo vsa imena naših prednikov, čim več generacij nazaj, iz katerih smo se rodili, kako jim pomagati, in to je naša dolžnost, to ni le nekaj nekakšen zgodovinski interes, ne, to je naš dolg do Boga, kajti če ostanejo v peklu, je njihova generacija težka za rešitev, za to nam je Bog dal življenje, da bi poleg naše rešitve vodili naše dedke in pradedje iz pekla v raj. Nekdo nam bo rekel, ja, nismo mi krivi, da so grešili, so šli v pekel, ja, res je, da jim nismo krivi, ampak oni v peklu hudo trpijo. Res je tudi, da so hude muke na križu, grešniki, ki visijo v peklu, visi Tisti, ki je Najsvetejši, ki JE in BO, Gospod Vsemogočni, zato se ne jezite na tiste, ki so šli v pekel in ne bodite radovedni, kako se mučijo tam v peklu in zakaj so prišli tja. Še bolje, raziskuj Božje usmiljenje in spoznaj, kaj je resnica, da ni takega greha v ljudeh, ki ga Božje usmiljenje ne bi premagalo, in da lahko po Kristusovi milosti, kdor pomnoži Kristusovo milost v sebi, odpeljite iz pekla ne samo bližnje sorodnike, ampak zelo oddaljene generacije, tudi tiste, ki o Bogu sploh nimajo pojma - samomorilce, roparje, nevernike, ne izključujoč vseh tistih, ki pridejo na naš svet. In zdaj, po darežljivosti tako svete Trojice, ali ti res ni všeč, človek, da Bog sam noče, da bi kdo ostal v peklu, ampak da se vsi, ki pridejo na svet, rešijo pred njim, ali to odrešenje prihaja samo od ljudi, ki živijo na zemlji, zato smo prejeli odrešenje po Jezusu Kristusu. In Gospod je rekel: "Svoje življenje dam za svoje sovražnike." In zdaj položite svoje duše za svoje sorodnike, za svoje prijatelje v Kristusu, našem Gospodu. V kijevsko-pečerski lavri je metropolit Peter Mohyla, ustanovitelj lavre, poveličan kot svetnik, vendar obstaja tudi obred branja psaltra po Petru Mohyli, a ko je duhovnik umrl, je bil, tako kot vse duše, poslan v pekel in bil v raju in v peklu. In ko je bil v peklu, je videl, kako se vse naše duše mučijo v peklu, in bil je nad tem tako šokiran, da je prosil Gospoda, prosil Gospoda, naj ga za kratek čas obudi. In razodel se je 40. dan vsem očetom Lavre. Prejeli so blagoslov in ko so ga odkopali, je prišel živ iz groba. In pustil je pisno oporoko, kako naj molimo za našo družino, naše sorodnike. Navadni psaltir. Preberejo se vse tri slave za pokoj, čim bolj se spomnijo imen naših umrlih sorodnikov v mesu. In ta psalter se bere 20-krat. Po 20-kratnem branju, kot je Peter rekel, da Gospod odpušča s svojim usmiljenjem, odstrani vsak greh in naša družina, sorodniki so osvobojeni tistih krajev, kjer trpijo, a kar je najpomembneje, ti grehi so odpuščeni, potem je veliko težav odpravljenih od nas, najprej fizično, in tiste bolezni, kot smo opazili pri bolnikih, ne izginejo postopoma, ampak se izkaže, da se človek zjutraj zbudi popolnoma zdrav, bolezen pa ostane brez sledi. Kako pomembna je molitev za svojce, saj je tesno povezana z nami, z našim telesnim zdravjem.

Prosim, povejte mi, KAKO, v kakšnem vrstnem redu začeti moliti za sorodnike, KAJ se izgovarja na začetku, kje so njihova imena vstavljena v branje, kako se konča branje psaltra. Vse bi rada vedela TOČNO, torej korak za korakom. To vprašanje nas zelo skrbi!
Reši me, Bog!
S spoštovanjem, r.B. Valentinovo

Valentin, Kristus je sredi nas!

Pomagati pokojnim z molitvijo na domu je dobro. Toda, kot pri vseh naših podvigih, morate tudi za to delo vzeti duhovnikov blagoslov. Vrstni red branja psalterja za mrtve je naslednji:

Berilo se začne z uvodnimi molitvami z naslovom »Bodi razumno, kakor se človeku spodobi peti psalter« (umeščene na začetek psaltra). Za njimi se bere prva katizma.

Pri prvi "Slavi" (po branju prvega od treh delov katisme) se izgovarjajo molitve: "Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu! In zdaj in za vedno in za vedno in za vedno, Amen! Aleluja, aleluja, aleluja, slava tebi Bog! Aleluja, aleluja, aleluja, slava tebi Bog! Aleluja, aleluja, aleluja, slava tebi Bog! Počivaj, Gospod, duše tvojih upokojenih služabnikov:…« (imena upokojenih pravoslavnih kristjanov so navedena v rodilniku).

Nato, preden začnemo brati naslednji del katisme, rečemo: "Gospod usmili se, Gospod usmili se, Gospod usmili se! Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu! In zdaj in za vedno in za vedno in za vedno, Amen!« In preberite naslednji del. Na Slavo ponavljamo molitve za pokojne.

Na koncu vsake katizme ali na koncu psaltra (odvisno od izdaje) so po koncu katizme natisnjene molitve. Med njihovim branjem po molitvi Oče naš se namesto pokornih troparij vstavijo troparije za umrle: »Od duhov pravičnih ... V tvojem počitku, Gospod ... Slava: Ti si Bog ... In zdaj: Ena čista ... "(Ti tropari so na koncu psaltra v zaporedju izhoda duše iz telesa). In potem po vrsti 40-krat »Gospod, usmili se« in molitev po katizmi.

Če čez dan niste prebrali vseh katizem, ampak le nekaj, potem naslednji dan nadaljujte z branjem z naslednjo katizmo.

Ko je ves psalter v celoti prebran, ponovno začnemo s pripravljalnimi molitvami in nadaljujemo z branjem v zgornjem vrstnem redu.

Prav tako vam močno svetujemo, da to molitveno delo opravljate s ponižnostjo in zavedanjem svoje grešnosti. Videli boste, da je to res delo in precejšnje. Ne zanašajte se nase in na svoje moči, ampak prosite Gospoda zanje, da se v vaši duši ne razvijeta napuh in ošabnost s svojo »posebno molitvenostjo«. Bodite pozorni na pravilen poudarek v besedah za spoštljivo branje psalmov. Če še vedno niste dobro seznanjeni s slovanskimi besedili, je priporočljivo, da najprej molite po Psalterju v cerkveno slovanščini, ki je naveden v ruski transkripciji, dokler ne osvojite pravilne izgovorjave besed.

V cerkveni tradiciji je običajno brati ne dvajset psalmov za mrtve, kot ste zapisali, ampak štirideset. Samo, še enkrat poudarjamo, berite brez ponosne misli, da "nekoga prosim." Molite z mislimi nase, kot na malomarnega sužnja, ki se je spomnil, da mora moliti ne le za svojo dušo, ampak tudi za svoje sorodnike.

Bog ti pomagaj!

P.S. Legendo o vstajenju Petra Grobnika slišim prvič. Pazi, da te sovražnik ne zapelje v kakšno past.

V pravoslavni cerkvi obstaja dobra navada neprekinjenega branja psaltra nad telesom pokojnika (razen v času, ko se na grobu opravljajo spominske službe ali pogrebne litije) pred njegovim pokopom in v spomin po njegovem pokopu.
Branje Psalterja za mrtve izvira iz najbolj oddaljene antike. Ker služi kot molitev h Gospodu za mrtve, jim prinaša veliko tolažbo tako sama po sebi kot branje Božje besede kot kot pričevanje o ljubezni njihovih živih bratov do njih.
Branje psaltra se začne na koncu "Po izhodu duše". Psalme je treba brati z nežnostjo in skesanostjo srca, brez naglice, s pozornostjo se poglobiti v prebrano. Največjo korist prinaša branje psaltra s strani sorodnikov pokojnika: priča o veliki meri ljubezni in gorečnosti do svojih bližnjih. Podvig branja bo Gospod sprejel ne le kot žrtev za tiste, ki se spominjajo, ampak kot žrtev za tiste, ki ga sami prinašajo, tiste, ki se trudijo pri branju.
Položaj bralca psaltra je položaj tistega, ki moli. Zato je bolj primerno, da bralec Psalterja stoji kot molivec, če ga posebna skrajnost ne sili, da se usede.
V apostolskih odlokih je zapovedano opravljati psalmodije, berila in molitve za mrtve tretji, deveti in štirideseti dan. Toda v glavnem je bila uveljavljena navada brati psalme za mrtve tri dni ali štirideset dni. Tridnevno branje psalterja z molitvami, ki predstavljajo poseben pogrebni obred, večinoma sovpada s časom, v katerem telo pokojnika ostane v hiši.

Kdo naj bere psalter za mrtve. Branje psaltra za mrtve. Zakaj se bere Psalter?

Po molitvah naših svetih očetov, Gospod Jezus Kristus, naš Bog, usmili se nas. Amen.

Troparion, ton 6

Gospod se usmili, (40).

Ista molitev Svete Trojice, ki daje življenje:

*Pred branjem katizme ali več katizem se prebere**molitve:*

BRANJE PSALTIRA ZA POKOJNE

Kako brati psalm 118 za pokojnika

Kateri psalmi se berejo za pokojnika

Pogrebni duhoborski psalmi

Branje psaltra za novopokojne

Sraki red v templju

Molitev 3., 9. in 40. dan

3. dan, pogreb

9. dan, začetek kalvarij ali "dvajsetih sodb"

40. dan, določanje lokacije duše

sobote

Domača molitev za novopokojne

Psalter se bere nad truplom pokojnika pred in po pokopu, do štirideset dni

Vrstni red branja Psalterja za pokojne (za novo umrle)

Doma lahko berete Psalter za počitek z blagoslovom duhovnika in ob upoštevanju določenih pravil.

Branje Psalterja za mrtve

Nadaljevanje ob branju psalterja za mrtve

Vrstni red branja Psalterja za mrtve

Novice

Branje psalmov za mrtve

O molitvi za mrtve. Branje psaltra do štiridesetega dne

Branje Psalterja za mrtve

Shema branja Psalterja za pokojnika pred štiridesetim dnem (Sorokoust)

Shema za branje kanona za umrlega

Članki

Posebni projekti

"Ruska vera"

Kako brati psalter za mrtve

Novi članki

Priljubljeni članki

Kdo naj bere psalter za mrtve. Branje psaltra za mrtve. Zakaj se bere Psalter?

Po molitvah naših svetih očetov, Gospod Jezus Kristus, naš Bog, usmili se nas. Amen.

Troparion, ton 6

Gospod se usmili, (40).

Ista molitev Svete Trojice, ki daje življenje:

Pred branjem katizme ali več katizem se preberemolitve:

BRANJE PSALTIRA ZA POKOJNE

Kako brati psalm 118 za pokojnika

Kateri psalmi se berejo za pokojnika

Pogrebni duhoborski psalmi

Branje psaltra za novopokojne

Sraki red v templju

Molitev 3., 9. in 40. dan

3. dan, pogreb

9. dan, začetek kalvarij ali "dvajsetih sodb"

40. dan, določanje lokacije duše

sobote

Domača molitev za novopokojne

Psalter se bere nad truplom pokojnika pred in po pokopu, do štirideset dni

Vrstni red branja Psalterja za pokojne (za novo umrle)

Doma lahko berete Psalter za počitek z blagoslovom duhovnika in ob upoštevanju določenih pravil.

Branje Psalterja za mrtve

Nadaljevanje ob branju psalterja za mrtve

Vrstni red branja Psalterja za mrtve

Novice

Branje psalmov za mrtve

O molitvi za mrtve. Branje psaltra do štiridesetega dne

Branje Psalterja za mrtve

Shema branja Psalterja za pokojnika pred štiridesetim dnem (Sorokoust)

Shema za branje kanona za umrlega

Članki

Posebni projekti

"Ruska vera"

Kako brati psalter za mrtve

Novi članki

Priljubljeni članki

*Pred branjem katizme ali več katizem se prebere**molitve:*