प्रेरित एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल रूसी भूमि के प्रबुद्धजन हैं। "प्रेषित पहले रूसी प्रेरित

1564 में देश के पहले प्रिंटिंग हाउस ने मॉस्को में अपना काम शुरू किया। मुद्रक इवान फेडोरोव के नेतृत्व में, एपोस्टल को मुद्रण और प्रकाशन के लिए तैयार किया जा रहा है - नए नियम का हिस्सा, जिसमें पवित्र प्रेरितों के कार्य और 21 अपोस्टोलिक पत्र (पुस्तक का पूरा शीर्षक: "प्रेरितों के कार्य" शामिल हैं) , सुस्पष्ट पत्रियाँ और सेंट पॉल के पत्र”)। मूल फ़ॉन्ट, 48 हेडपीस, 22 प्रारंभिक और अन्य डिज़ाइन तत्वों ने अपनी शैली बनाई, जिसे प्रारंभिक मुद्रण कहा जाता है। संभवतः, प्रेरित की 1-1.5 हजार प्रतियां छपीं, लगभग 60 आज तक बची हैं।

मुद्रक

रूसी अग्रणी मुद्रक इवान फेडोरोव का जीवन रहस्यों से भरा है। न तो वर्ष, न ही उनके जन्म का स्थान, न ही उनकी सामाजिक उत्पत्ति ज्ञात है। सच है, एक दस्तावेज़ की खोज की गई थी जिससे यह पता चलता है कि 1532 में इवान फेडोरोव को क्राको विश्वविद्यालय (बेलारूस में नेमीरोव्स्की ई.एल. इवान फेडोरोव। एम., 1979) में स्नातक की डिग्री से सम्मानित किया गया था। रूसी स्रोतों में फेडोरोव के बारे में पहली विश्वसनीय जानकारी 1564 के प्रेरित के बाद के शब्दों से शुरू होती है, जो बताती है कि कैसे, आदेश से, सेंट निकोलस गोस्टुनस्की, इवान फेडोरोव और प्योत्र टिमोफीव मस्टीस्लावेट्स के क्रेमलिन चर्च के डेकन (जाहिरा तौर पर, के मूल निवासी) बेलारूसी शहर) ने पहली दिनांकित रूसी पुस्तक मस्टीस्लाव) का प्रकाशन शुरू किया... 1565-1568 में। हमारे लिए अज्ञात कारणों से, वे मास्को छोड़ देते हैं और रूढ़िवादी के प्रसिद्ध कट्टरपंथी, लिथुआनिया के महान हेटमैन जी.ए. की संपत्ति पर समाप्त हो जाते हैं। खोडकेविच। इवान फेडोरोव को 1572 के पतन में ज़बलुदोवो को छोड़कर लावोव जाना पड़ा, जहां 1574 में उन्होंने अपने प्रिंटिंग हाउस में एपोस्टल प्रकाशित किया... अग्रणी प्रिंटर एक नए शिल्प में बदल जाता है - "पुष्कर"; विभिन्न मामलों पर उन्होंने 1583 में क्राको, वियना और संभवतः ड्रेसडेन का दौरा किया। 5 दिसंबर, 1583 को इवान फेडोरोव की लावोव में मृत्यु हो गई।

यह इवान फेडोरोव के जीवन की घटनाओं की एक संक्षिप्त रूपरेखा है, जो पश्चिमी यूरोपीय मानवतावादियों के भाग्य की अधिक याद दिलाती है जो एक प्राचीन रूसी लेखक के जीवन पथ की तुलना में कला के एक संरक्षक से दूसरे तक चले गए थे। इवान फेडोरोव न केवल मास्को और यूक्रेन में पुस्तक मुद्रण के आयोजक थे, न केवल ग्राफिक रूप से परिपूर्ण पुस्तकों के प्रकाशक थे, बल्कि वह शब्दों के एक उल्लेखनीय स्वामी भी थे। उनकी लेखन कला के स्मारक उनके द्वारा प्रकाशित प्रकाशनों के बाद के शब्द हैं। एक ओर, ये बाद के शब्द हस्तलिखित पुस्तकों और हस्तलिखित संहिताओं पर लिपिबद्ध प्रविष्टियों के लिए पुराने रूसी बाद के शब्दों की परंपरा को जारी रखते हैं। दूसरी ओर, इवान फेडोरोव के इन कार्यों (और अधिकांश शोधकर्ताओं का मानना ​​​​है कि वे अग्रणी प्रिंटर की कलम से संबंधित हैं) ने एक पूरी तरह से विशेष शैली की नींव रखी - एक मुद्रित पुस्तक के लिए एक उपसंहार (अधिकांश उत्पाद) मॉस्को प्रिंटिंग हाउस को इसके अंतर्निहित लैकोनिज़्म, एक विशेष रूप आदि के साथ, बाद के शब्दों की आपूर्ति की गई थी।

प्रेरित का उपसंहार

पिता की इच्छा से, और पुत्र की सहायता से, और पवित्र आत्मा के समर्थन से, पवित्र ज़ार और ग्रैंड ड्यूक इवान वासिलीविच के आदेश से, सभी महान रूस के निरंकुश, और उनकी कृपा मैकेरियस के आशीर्वाद से , सभी रूस के महानगर, मास्को की राजधानी में, और आसपास की भूमि में, और उसके राज्य के सभी शहरों में कई पवित्र चर्च बनाए गए थे, विशेष रूप से उस स्थान पर जहां हाल ही में ईसाई धर्म शुरू किया गया था - शहर में कज़ान और उसकी सीमाएँ। और धन्य राजा ने इन सभी पवित्र चर्चों को पवित्र प्रेरितों और ईश्वर धारण करने वाले पिताओं की वाचाओं और नियमों के अनुसार, और पवित्र पुस्तकों, और जहाजों, और वस्त्रों, और अन्य चर्च के बर्तनों से सजाया। कॉन्स्टेंटिनोपल में शासन करने वाले पवित्र यूनानी राजा, कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेट, जस्टिनियन, और माइकल और थियोडोरा, और अन्य पवित्र राजा जो प्राचीन काल में रहते थे। और इसलिए, सभी रूस के महान ज़ार और ग्रैंड ड्यूक इवान वासिलीविच ने पवित्र पुस्तकों को नीलामी में खरीदने और पवित्र चर्चों में निवेश करने का आदेश दिया: भजन, और सुसमाचार, और प्रेरित, और अन्य पवित्र पुस्तकें, लेकिन उनमें से कुछ उपयुक्त थीं, जबकि अन्य सभी नकल करने वालों, अज्ञानी और विज्ञान से अनभिज्ञ होने के कारण खराब हो गए, और कुछ चीजें शास्त्रियों की लापरवाही के कारण खराब हो गईं।

यह बात राजा के कानों तक भी पहुँची; फिर उसने सोचना शुरू किया कि यूनानियों की तरह, और वेनिस में, और इटली में, और अन्य देशों में पुस्तकों की छपाई को कैसे व्यवस्थित किया जाए, ताकि अब से पवित्र पुस्तकें सही रूप में प्रकाशित हो सकें। वह इस विचार को महामहिम मैकेरियस, सभी रूस के महानगर, को बताता है। इस बारे में सुनकर राजा बहुत खुश हुआ और भगवान का शुक्रिया अदा करते हुए राजा से कहा कि ऐसा विचार उसे भगवान की ओर से और ऊपर से आने वाले उपहार के रूप में आया है। और इसलिए, सभी रूस के पवित्र ज़ार और ग्रैंड ड्यूक इवान वासिलीविच के आदेश से और उनके ग्रेस मेट्रोपॉलिटन मैकरियस के आशीर्वाद से, उन्होंने वर्ष 61 आठ हजार (1563), तीसवें में किताबें छापने के लिए एक उपकरण तैयार करना शुरू किया। इवान वासिलीविच के शासनकाल का वर्ष। महान राजा ने आदेश दिया, अपने शाही खजाने से धन का उपयोग करते हुए, एक घर बनाने के लिए जहां छपाई की जाएगी, और उदारतापूर्वक अपने शाही खजाने से प्रिंटरों को आवंटित किया गया - सेंट निकोलस द वंडरवर्कर ऑफ गोस्टुनस्की, इवान फेडोरोव के चर्च के पादरी और पीटर टिमोफीव मस्टीस्लावेट्स: मुद्रण व्यवसाय के संगठन और अपनी जरूरतों के लिए, जब तक मामला सुलझ नहीं गया। और सबसे पहले, उन्होंने इस पवित्र पुस्तक को छापना शुरू किया - प्रेरितों के कार्य, और सुस्पष्ट पत्र, और पवित्र प्रेरित पॉल के पत्र वर्ष 7071 (1563) 19 अप्रैल को आदरणीय पिता की स्मृति के दिन। जॉन पैलेवेट, यानी पुराने मठ से। और प्रकाशन वर्ष 7072 (1564) 1 मार्च को पूरे रूस के महानगर, आर्कबिशप अथानासियस के अधीन, उनके शासनकाल के पहले वर्ष में, सर्वशक्तिमान और जीवन देने वाली त्रिमूर्ति, पिता और पुत्र और की महिमा के लिए पूरा हुआ। पवित्र आत्मा, आमीन.

पुस्तक मुद्रण और आधिकारिक प्राधिकरण

हमारे विषय के लिए, रूस में पुस्तक मुद्रण की स्थापना का पहला कारण विशेष रूप से महत्वपूर्ण है - 1564 का प्रेरित कज़ान साम्राज्य के क्षेत्र में प्रारंभिक मुद्रित पुस्तकों के प्रसार की बात करता है। एम.एन. तिखोमीरोव ने रूस में पुस्तक मुद्रण की शुरुआत पर अपने लेख में, सियावाज़स्क 1565-1567 की लिपिक पुस्तकों के साक्ष्य के साथ इस संदेश की पुष्टि की है। (सिवियाज़स्क कज़ान से वोल्गा के दूसरे तट पर एक शहर है)। उस समय असेम्प्शन सियावाज़स्क मठ में यह था: "गॉस्पेल कागज पर दस में छपा... आधे दस में पाँच भजन छपे।" एमएन तिखोमीरोव इन पुस्तकों की पहचान तथाकथित निराशाजनक गॉस्पेल और साल्टर में से एक के साथ करते हैं, जिन्हें "नव प्रबुद्ध" कज़ान साम्राज्य की सीमाओं पर भेजा गया था।

16वीं शताब्दी के मध्य में। मॉस्को राज्य के मठों और चर्चों में, कज़ान सूबा के नव स्थापित चर्चों और मठों के लिए पुस्तकों के संग्रह की घोषणा की गई थी - इसका प्रमाण द्वितीय नोवगोरोड क्रॉनिकल, मठों की नोटबुक और जनगणना पुस्तकों से है। नोवगोरोड द्वितीय क्रॉनिकल, दिनांक 1555, रिपोर्ट करता है: "और उस गर्मी में सभी नोवगोरोड मठों में उन्होंने गुरया पर कज़ान के शासक के लिए धन एकत्र किया, और वे मठों, प्रेरितों और सुसमाचारों, और पिताओं को कज़ान में किताबें भी लाए।" ।”

यह मुद्रण की स्थापना के पहले कारण के महत्व की पुष्टि करता है, जो प्रेरित के बाद के शब्दों में तैयार किया गया है। ऐसे तथ्य यह भी संकेत देते हैं कि 16वीं शताब्दी के मध्य में मास्को के शासक। उन्होंने तुरंत सराहना की कि पूर्वी भूमि (कज़ान, अस्त्रखान और अंततः साइबेरिया) के रूसी विकास के चरम पर एक प्रिंटिंग प्रेस के रूप में उन्हें राजनीतिक और वैचारिक प्रभाव का कितना शक्तिशाली साधन मिला, जिसके निवासी, इतिहासकार के अनुसार, "शापित मोआमेट कानून को पकड़ो, या किसी मूर्ति की पूजा करो और वे मूर्तियों पर बलिदान चढ़ाओ, और उन्हें ऐसे खाओ जैसे कि वे भगवान हों" (लिखाचेव क्रॉनिकल)।

अकाथिस्ट के पहले कोंटकियन में, प्रेरित एंड्रयू को "मसीह के पहले प्रेरित, पवित्र सुसमाचार के उपदेशक, रूसी देश के ईश्वर-प्रेरित प्रबुद्धजन" के रूप में महिमामंडित किया गया है। प्राचीन साहित्य के कई कार्यों में, इसके अकाट्य प्रमाण संरक्षित किए गए हैं, जिसके अनुसार रूस ने प्रेरित काल में पवित्र बपतिस्मा प्राप्त किया था।

रूसी धरती पर प्रेरित एंड्रयू के उपदेश का सबसे प्राचीन प्रमाण पोर्टुएना (रोमन) (+ सी. 222) के पवित्र बिशप हिप्पोलिटस का है। ऑरिजन (200-258) प्रेरितों की स्मृति को समर्पित अपने काम में लिखते हैं: "हमारे प्रभु और उद्धारकर्ता के प्रेरित और शिष्य, पूरे ब्रह्मांड में बिखरे हुए, सुसमाचार का प्रचार करते थे, अर्थात्: थॉमस, जैसा कि परंपरा हमारे लिए जीवित है, पार्थिया को विरासत में मिला, एंड्रयू को सिथिया मिला, जॉन को एशिया मिला..."

मॉस्को और कोलोम्ना के मेट्रोपॉलिटन सेंट मैकेरियस (1816-1882) ने इन दो प्राचीन चर्च लेखकों के रिकॉर्ड के महत्व के बारे में लिखा, जिन्होंने लिखित साक्ष्य संरक्षित किए, क्योंकि "ओरिजन ने अलेक्जेंड्रिया के क्लेमेंट (150-215) के साथ अध्ययन किया था, जो स्वयं थे पेंटेन (+203) का एक छात्र, और अन्य प्रेरित पुरुषों के साथ बात की।" “हिप्पोलिटस खुद को सेंट आइरेनियस (130-202) का शिष्य कहता है, जिसने लंबे समय तक सेंट पॉलीकार्प के साथ विशेष निकटता का आनंद लिया और प्रेरितों के प्रत्यक्ष शिष्यों से उनके दिव्य शिक्षकों से संबंधित हर चीज के बारे में सवाल करना पसंद किया। नतीजतन, ओरिजन और हिप्पोलिटस पवित्र प्रेरित एंड्रयू के उपदेश के स्थान के बारे में सेकेंड हैंड जान सकते थे!”

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि ग्रेट सिथिया-रस की भूमि पर प्रेरित एंड्रयू के उपदेश के बारे में उपरोक्त जानकारी केवल स्लाव और रूस की भूमि पर लागू होती है, क्योंकि "लेसर सिथिया का रोमन और प्रारंभिक बीजान्टिन प्रांत (का क्षेत्र) आधुनिक डोब्रुद्जा, रोमानिया) केवल तीसरी शताब्दी के अंत में - चौथी शताब्दी ईस्वी की शुरुआत में सम्राट डायोक्लेटियन के अधीन दिखाई दिया।

"डोरोथियस (लगभग 307-322), टायर के बिशप, लिखते हैं: "एंड्रयू, पीटर का भाई, पूरे बिथिनिया, पूरे थ्रेस और सिथिया से होकर बहता था..."। सेंट सोफ्रोनियस (+390) और साइप्रस के सेंट एपिफेनियस (+403) भी अपने कार्यों में सिथिया में प्रेरित एंड्रयू के उपदेश के साक्ष्य प्रदान करते हैं। ल्योंस के यूचेरियस (+449) और स्पेन के इसिडोर (570-636) ने अपने कार्यों में पवित्र प्रेरित एंड्रयू के कार्यों, उपदेश और शिक्षा के बारे में लिखा है: "उन्होंने सिथिया को विरासत के रूप में और साथ में अचिया को प्राप्त किया।" सीथियनों की भूमि में प्रेरित के प्रेरितिक कार्य की उपलब्धि का वर्णन करने वाले नवीनतम चर्च इतिहासकार निकिता पफलगोन (+873) हैं, जिन्होंने कहा: "सुसमाचार को अपनाया है" सभी उत्तरी देशऔर पोन्तुस का सम्पूर्ण तटीय भाग वाणी, बुद्धि और तर्क की शक्ति में, चिन्हों और चमत्कारों की शक्ति में, विश्वासियों के लिए हर जगह वेदियां (मंदिर), पुजारी और पदानुक्रम (बिशप) बनवाए, उन्होंने (प्रेरित एंड्रयू)» .

तथ्य यह है कि प्राचीन काल में भी स्लाव और रूस को बपतिस्मा दिया गया था, इसका प्रमाण ईरानी लेखक इब्न अल-फ़ातिह अल-हमज़ानी ने "बुक ऑफ़ कंट्रीज़" ("किताब अल-बुलदान", 903) में दिया है: "स्लाव के पास क्रॉस हैं, लेकिन इस्लाम के लिए अल्लाह की स्तुति करो।"

नेस्टर द क्रॉनिकलर ने "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" (इसके बाद - पीवीएल) में प्रेरित एंड्रयू और उनके शिष्यों द्वारा कीव पहाड़ियों की यात्रा का वर्णन किया है। हालाँकि, प्रेरित एंड्रयू स्टैचियस, एम्पलियस, उरवाना, नार्सिसस, एपेलियस और अरिस्टोबुलस के शिष्यों की जीवनी से यह ज्ञात होता है कि उन्हें उनके द्वारा अन्य देशों में सुसमाचार का प्रचार करने के लिए भेजा गया था: स्टैखियस - बीजान्टियम, एम्पलियस, उरवाना, एम्पलियस को फ़िलिस्तीन के डायोस्पोलिस में स्थानीय चर्च पर शासन करने के लिए छोड़ दिया गया, नार्सिसस ने एथेंस और ग्रीस में प्रचार किया, एपेलियस ने हेराक्लियस में और अरिस्टोबुलस ने ब्रिटेन में प्रचार किया। इसका मतलब यह है कि वे संभवतः ग्रेट सिथिया-रस की मिशनरी यात्रा पर प्रेरित एंड्रयू के करीब नहीं हो सकते थे, क्योंकि उन्हें अपने सूबा का प्रबंधन करने के लिए छोड़ दिया गया था। तो फिर इतिहासकार किस छात्र के बारे में बात कर रहा है? हम दृढ़ता से पुष्टि करते हैं: ये प्रेरित एंड्रयू के रूसी शिष्य हैं। निस्संदेह, उनमें से कई को उसके द्वारा पुजारी और बिशप नियुक्त किया गया था।

वी.एन. तातिश्चेव (1686-1750) ने ठीक ही लिखा है कि "...उन्होंने (प्रेरितों ने) पहाड़ों या जंगलों को उपदेश नहीं दिया, बल्कि लोगऔर उन लोगों को बपतिस्मा दिया जिन्होंने विश्वास स्वीकार किया।” “नेस्टर की गलती यह है कि उसने पहाड़ों का शहर कहा, यह नहीं जानते हुए कि सरमाटियन शब्द कीवी का अर्थ वही है, उसने उन्हें खाली पहाड़ कहा। और जैसा कि ईसा से पहले और ईसा के तुरंत बाद के सभी प्राचीन लेखकों, हेरोडोटस, स्ट्रैबो, प्लिनी और टॉलेमी ने नीपर के किनारे कई शहर बताए, यह स्पष्ट है कि कीव या गोरी शहर ईसा से पहले बसा हुआ था, जैसे टॉलेमी पूर्वी में बसा हुआ था। कीव के पास अज़ागोरियम, या ज़ागोरिया शहर द्वारा देश इंगित करता है, और इसका नाम इसलिए रखा गया है क्योंकि वह माउंटेन शहर के पीछे बन गया... और यूनानी और लैटिन, स्लाव भाषा नहीं जानते थे और अकुशल किंवदंतियों को नहीं समझते थे, पहाड़ोंओलों से चूक गए।"

फर्स्ट-कॉलेड एपोस्टल अपने शिष्यों के साथ नीपर तक चले, कीव पहाड़ों पर आए, फिर लेक इलमेन पहुंचे, लेक लाडोगा तक पहुंचे, वरंगियन (बाल्टिक) सागर के साथ वग्रिया के दक्षिणी तट तक पहुंचे, जहां उन्होंने पश्चिमी लोगों को उपदेश दिया। अंततः स्लाव रोम आये, और "स्वीकारोक्ति, अच्छा पढ़ाओ और अच्छा देखो..." . यह उल्लेखनीय पंक्ति कितनी महत्वपूर्ण है: यह संक्षेप में, लेकिन आश्चर्यजनक रूप से संक्षेप में कहा गया है, प्रेरित एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल के महान कार्यों के बारे में, जो उनके और उनके रूसी शिष्यों द्वारा सहे गए थे!

पहले रूसी पवित्र शहीद इन्ना, पिन्ना और रिम्मा (पहली शताब्दी) पवित्र प्रेरित एंड्रयू के शिष्य थे, हालांकि आधिकारिक चर्च इतिहास में पहले रूसी संतों को शहीद थियोडोर और जॉन माना जाता है, जो प्रिंस व्लादिमीर के तहत मारे गए थे, जो बाद में रूस के महान बैपटिस्ट बने, जिन्होंने रूढ़िवादी को राज्य धर्म के रूप में स्थापित किया।

स्लाविक-रूसी (एंटियन) ज़ार बोझ (+375) के शासनकाल के दौरान, गोथों ने, उनके राजकुमार विटिमिर के नेतृत्व में, स्लावों के खिलाफ युद्ध शुरू किया। एक लड़ाई में, राजा बोझ को पकड़ लिया गया और क्रूस पर चढ़ायाअपने बेटों और सत्तर बुजुर्गों (शायद पुजारी?) के साथ क्रॉस! . जाहिल, बुतपरस्त होने के नाते, केवल इससे निपट सकते थे ईसाइयों, चूँकि यह सर्वविदित है कि प्राचीन बुतपरस्त मान्यता के मद्देनजर सभी गोथ, वरंगियन और वाइकिंग्स के आम दुश्मन की मौत तलवार के कारण होती है, जो तलवार को भगवान ओडिन के कुलदेवता के रूप में मानता है। और स्लाव-रूसी ज़ार, उसके रिश्तेदारों और सहयोगियों के लिए क्रूस पर मौत स्लाव-रूसियों से गॉथ्स का बदला लेने के लिए थी, जो बुतपरस्ती से पीछे हट गए थे और रूढ़िवादी विश्वास को स्वीकार कर लिया था।

उन दिनों लोगों ने ईसाई धर्म को कितनी गहराई से स्वीकार किया था, इसे विश्वव्यापी रूढ़िवादी के इतिहास से देखा जा सकता है। कई इतिहासकार ग्रेट सीथियन चर्च के महत्व पर ध्यान नहीं देते हैं, जिनके बिशपों ने विश्वव्यापी परिषदों के सुलह सत्रों में भाग लिया था! पवित्र विश्वव्यापी परिषदों के कृत्यों के चार-खंड संस्करण में, सात विश्वव्यापी परिषदों के सुलह सत्रों में भाग लेने वाले बिशपों की सूची में, न केवल लेसर बल्कि ग्रेट सिथिया-रस के वर्तमान बिशपों को दर्शाया गया है, और में सातवीं परिषद (787) में प्रतिभागियों की सूची में पोरस का बिशप भी शामिल है!

सीथियन भिक्षुओं ने परिषदों के अधिनियम IV (451) और V (553) में सक्रिय भाग लिया। उनकी गतिविधियों को पूर्व के रूढ़िवादी बिशपों के साथ-साथ पोप होर्मिज़्ड (+523) का समर्थन प्राप्त था। इसके अलावा, रूढ़िवादी की शुद्धता के लिए सीथियन भिक्षुओं का उत्साह उन दिनों इतना प्रसिद्ध था कि उनके जीवनकाल के दौरान उन्हें विश्वासपात्र के रूप में सम्मानित किया जाता था! इन भिक्षुओं द्वारा लिखित एक संक्षिप्त इकबालिया प्रतीक: "एकमात्र पुत्र और ईश्वर का वचन अमर है...", सम्राट जस्टिनियन द ग्रेट (483-565) को उपहार के रूप में प्रस्तुत किया गया था। सम्राट जस्टिनियन मूलतः स्लाव थे, उनका वास्तविक नाम उपरावदा था। इस प्रतीक-भजन के लेखकत्व का श्रेय बाद में सम्राट जस्टिनियन को दिया गया, और उनके नाम के साथ उन्होंने दिव्य आराधना के अनुष्ठान में प्रवेश किया।

IV इकोनामिकल काउंसिल (451) में, चेरसोनोस (सीथियन) चर्च को ऑटोसेफ़लस शासन देने का मुद्दा तय किया गया था! इसकी याद में, "रूसी रूढ़िवादी चर्च चतुर्थ विश्वव्यापी परिषद के पवित्र पिताओं के कृत्यों का श्रद्धापूर्वक स्मरण करता है।" यह घटना 18 मई को मनाई जाती है। चर्च के प्रसिद्ध पिता, साथ ही बीजान्टिन इतिहासकार और इतिहासकार, अपने कार्यों में बहुत सारे सबूत प्रदान करते हैं, इसके महत्व में असाधारण, जो एक स्वतंत्र स्वशासी स्वतंत्र रूसी रूढ़िवादी चर्च बनाने के लिए प्रेरित एंड्रयू द्वारा किए गए महान परिश्रम को दर्शाता है। उनका आधिकारिक शब्द इस बात का अकाट्य प्रमाण है कि हमारी भूमि पर चर्च के संस्थापक प्रेरित एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल हैं।

पवित्र प्रेरित एंड्रयू के उपदेश की स्मृति को रूस में पवित्र रूप से संरक्षित किया गया था। 1030 में, प्रिंस यारोस्लाव द वाइज़ के सबसे छोटे बेटे वेसेवोलॉड यारोस्लाविच को बपतिस्मात्मक नाम आंद्रेई मिला और 1086 में कीव में सेंट एंड्रयूज (यांचिन) मठ की स्थापना की। 1089 में, पेरेयास्लाव के मेट्रोपॉलिटन एफ़्रैम ने सेंट एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल के नाम पर पेरेयास्लाव में बनाए गए पत्थर के गिरजाघर को पवित्रा किया। 11वीं सदी के अंत में नोवगोरोड में सेंट एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल के नाम पर एक मंदिर बनाया गया था।

मैकेरियस (बुल्गाकोव), मास्को और कोलोम्ना का महानगर। रूसी चर्च का इतिहास. एम., 1994. टी. 1. पी. 92.

चर्च के इतिहास में, प्रेरितों के पहले शिष्यों को प्रेरितों का पुरुष कहा जाता है।

मैकेरियस (बुल्गाकोव)

रूढ़िवादी विश्वकोश। एम., 2000. टी. 2. पी. 370-377.

मैकेरियस (बुल्गाकोव), मास्को और कोलोम्ना का महानगर। रूसी चर्च का इतिहास. एम., 1994. टी. 1. पी. 93.

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दिमित्री रोस्तोव्स्की, संत. रूसी में संतों का जीवन, सेंट के चेतिह-मेन्या के मार्गदर्शन के अनुसार निर्धारित किया गया है। परिवर्धन, व्याख्यात्मक नोट्स और संतों की छवियों के साथ रोस्तोव के डेमेट्रियस। ईडी। पवित्र वेदवेन्स्काया ऑप्टिना हर्मिटेज,। प्रतिनिधि. 1905 अक्टूबर के संस्करण से. पी. 641.

तातिश्चेव वी.एन.सीथियन से लेकर स्लाव तक: रूसी इतिहास अपनी संपूर्णता में। एम., 2011. पी. 49.

ठीक वहीं। पी. 50.

वाग्रिया पोलाबियन स्लावों की पैतृक भूमि है, जो प्राचीन काल से यहां रहते हैं। भूमि आधुनिक बर्लिन से बाल्टिक तट तक, आधुनिक डेनमार्क की सीमा से लेकर कलिनिनग्राद तक फैली हुई थी। 1139 में, स्लावों के साथ लंबे युद्ध के बाद, जर्मनों ने उन्हें पड़ोसी पोरूसिया और पोलैंड में खदेड़ दिया। प्रिंस रुरिक की विजय के दौरान कई वाग्र-रूसी उत्तरी रूस में चले गए। 16वीं शताब्दी तक, जर्मन इतिहास में मैक्लेनबर्ग-निकोलिन बोह्र-पोमेरानिया-पोमेरानिया और रुगेन द्वीप के क्षेत्र में रहने वाली वैगर बस्तियों का अंतिम उल्लेख था। आजकल केवल उपनाम ही हमें यहाँ के स्लाव रूसियों के जीवन की याद दिलाते हैं। ये शहरों के नाम हैं: ज़वेरिन, रोस्टॉक, विटसिन, रोसेनोव, सैटोव, रेडेगास्ट, रुसोव, रेरिक, बैंडोव, वरिन, रुबोव, लिसोव, बेलोव, कोब्रोव, ज़िरकोव और अन्य। निम्नलिखित नदियाँ यहाँ बहती हैं: लाडा=लाबा=एल्बे, ओडर=ओडर=शांति, पेना, ट्रैवा, वर्नोवा। ज़्वेरिन शहर, जिसे जर्मन लोग श्वेरिन कहते हैं, रूसी झील के तट पर स्थित है! जर्मनी के उत्तरी भाग और रुगेन द्वीप के क्षेत्र में बाल्टिक तट के आधुनिक मानचित्र को देखें, प्राचीन काल में यह बायन का रूसी द्वीप था।

1377/प्रेप के लॉरेंटियन क्रॉनिकल के अनुसार बीते वर्षों की कथा। पाठ, अनुवाद और कॉम। डी.एस. लिकचेवा / एड। वी.पी. एड्रियानोवा-पेरेट्ज़। एल.पी. श्रृंखला. ईडी। दूसरा. सेंट पीटर्सबर्ग: नौका, 1996. पी. 9.

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कार्तशेव ए.वी.. विश्वव्यापी परिषदों का इतिहास। सेंट पीटर्सबर्ग: बिब्लियोपोलिस, 2002. पीपी. 325-328.

दिमित्री रोस्तोव्स्की, संत. रूसी में संतों का जीवन, सेंट के चेतिह-मेन्या के मार्गदर्शन के अनुसार निर्धारित किया गया है। परिवर्धन, व्याख्यात्मक नोट्स और संतों की छवियों के साथ रोस्तोव के डेमेट्रियस। ईडी। पवित्र वेदवेन्स्काया ऑप्टिना हर्मिटेज,। प्रतिनिधि. 1905 नवम्बर के संस्करण से. पी. 409.

रूसी रूढ़िवादी चर्च के इतिहास पर निबंध 988-1988। ईडी। मॉस्को पितृसत्ता विभाग, 1988. वॉल्यूम। मैं किताब। आई. पी. 6.

अधिक जानकारी के लिए देखें: ऑर्थोडॉक्स इनसाइक्लोपीडिया। एम., 2000. खंड II। पृ. 370-377.

नीका क्रावचुक

क्या एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल ने रूस में प्रचार किया था?

एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल्ड 12 प्रेरितों में से एक है और, शायद, हमारे चर्च के सबसे करीबी संत हैं। किस तरीके से? किंवदंती के अनुसार, उद्धारकर्ता का यह शिष्य कीव पहुंचा, जहां उसने एक स्मारक क्रॉस बनाया और भविष्य के शहर को आशीर्वाद दिया। एक संस्करण के अनुसार, प्रेरित ने तब नोवगोरोड का दौरा किया और स्थानीय निवासियों की परंपराओं से आश्चर्यचकित हुए। लेकिन क्या ऐसी कहानियाँ सच हैं? प्रेरित एंड्रयू का जीवन वास्तव में कैसा था? वह किस लिए प्रसिद्ध था और उसने मसीह के लिए कैसे कष्ट सहे? इसके बारे में हमारे लेख में पढ़ें।

अन्द्रियास प्रेरित कैसे बना?

एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल 12 प्रेरितों में से एक है। वह पतरस का भाई था, किसी योना का पुत्र था, और गलील के बेथसैदा शहर में रहता था। अपने भाई आंद्रेई के साथ, उन्होंने गलील झील के तट पर मछली पकड़ी, जिसे किनेरेट झील, जेनिसरेट झील और तिबेरियास सागर भी कहा जाता है।

मैथ्यू और मार्क के सुसमाचार में वर्णित एक संस्करण के अनुसार, भाई उस समय झील के किनारे मछली पकड़ रहे थे जब मसीह ने उन्हें बुलाया:

मेरे पीछे हो लो, और मैं तुम्हें मनुष्यों को पकड़नेवाले बनाऊंगा (मत्ती 4:19)।

दूसरे विकल्प के अनुसार, आंद्रेई का कोई परिवार नहीं था और उन्होंने अपना जीवन भगवान को समर्पित करने का फैसला किया। इस विचार के साथ, वह रेगिस्तान में जॉन द बैपटिस्ट के पास आया और उनका शिष्य बन गया। यह अग्रदूत से था कि उसने और एक अन्य शिष्य (ऐसा माना जाता है कि यह जॉन थियोलॉजियन था) ने मसीह की ओर इशारा करते हुए "भगवान के मेम्ने को देखो" शब्द सुने थे। उसके बाद, आंद्रेई मसीह के पीछे भागा और पूछा: "रब्बी, तुम कहाँ रहते हो?" यीशु के साथ बिताए दिन ने उस पर बहुत प्रभाव डाला, इसलिए उसने अपने भाई को मसीहा के पास लाने का फैसला किया।

ऐसा माना जाता है कि आंद्रेई पहला शिष्य था जिसे उद्धारकर्ता ने बुलाया था। इसलिए नाम - फर्स्ट-कॉलेड।

सुसमाचार में प्रेरित के बारे में क्या लिखा है?

एंड्रयू द फर्स्ट-कॉलेड गॉस्पेल में अपेक्षाकृत कम ही दिखाई देता है:

1. एंड्रयू और साइमन की बुलाहट की कहानी में याद किया गया;
2. पाँच रोटियों और दो मछलियों के चमत्कार की कहानी में प्रकट होता है;
3. तीन अन्य शिष्यों के साथ, वह दुनिया की नियति के बारे में यीशु के रहस्योद्घाटन के दौरान उपस्थित थे;
4. फिलिप के साथ मिलकर, वह उन यूनानियों को मसीह के पास लाता है जिन्होंने लाजर के पुनरुत्थान के बाद विश्वास किया था।

एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल ने कहाँ उपदेश दिया था?

पिन्तेकुस्त के दिन, अन्य प्रेरितों के साथ, मसीह के इस शिष्य को पवित्र आत्मा की कृपा प्राप्त हुई और वह प्रचार करने गया। ऐसा माना जाता है कि सेंट एंड्रयू निम्नलिखित देशों से बुतपरस्तों के लिए खुशखबरी लेकर आए:

1. बिथिनिया का रोमन प्रांत, मर्मारा सागर के पास के क्षेत्र (चाल्सिडोन और बीजान्टियम के शहरों के साथ);
2. थ्रेस और मैसेडोनिया के बाल्कन क्षेत्र, काला सागर और डेन्यूब तक फैले हुए;
3. सीथिया और थिसली;
4. कई शहरों के साथ हेलस और अचेया (बाद की राजधानी में ईसा मसीह के शिष्य की शहीद की मृत्यु हो गई)।

क्या एंड्रयू को कीव और नोवगोरोड में सबसे पहले बुलाया गया था?

टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स से यह ज्ञात होता है कि प्रेरित एंड्रयू कीव में थे। कथित तौर पर, चेरसोनोस से नीपर के नीचे, प्रेरित उन पहाड़ों पर पहुंच गया, जिन पर कई शताब्दियों बाद कीव का उदय होगा। किंवदंती के अनुसार, उन्होंने इन जमीनों पर क्रॉस लगा दिया और कई लोगों को ज्ञात शब्द बोले:

परमेश्वर की कृपा इन पहाड़ों पर चमकेगी, वहाँ एक महान शहर होगा, और परमेश्वर कई चर्चों का निर्माण करेगा।

इस कहानी की एक निरंतरता है, जिसके अनुसार कीव से आंद्रेई द फर्स्ट-कॉल नोवगोरोड गया था। माना जाता है कि इस शहर ने अपने रीति-रिवाजों से उन्हें आश्चर्यचकित कर दिया था; प्रेरित एंड्रयू विशेष रूप से बर्च झाड़ू के साथ भाप स्नान करने की परंपरा से चकित थे। लेकिन क्या सचमुच ऐसा था?

यदि कई विश्वासी और कुछ चर्च इतिहासकार कीव की कहानी से सहमत हैं, तो "नोवगोरोड निरंतरता"इसे एक दिलचस्प कल्पना से अधिक कुछ नहीं माना जाता है।

ईसा मसीह के जन्म के बाद 60 के दशक में नोवगोरोड की साइट पर क्या हुआ, और बर्च झाड़ू वाले रूसी स्नानघरों का इससे क्या लेना-देना है, कई लोग हैरान हैं। प्रेरितों का मुख्य लक्ष्य सुसमाचार का प्रचार करना था, न कि स्थानीय रीति-रिवाजों का वर्णन करना (जो, वैसे, बहुत बाद में उत्पन्न हुए)।

बेशक, पाठक स्वयं निर्णय लेंगे कि कीव क्रॉस के बारे में कहानी पर विश्वास करना है या नहीं। लेकिन यह कहा जाना चाहिए कि चर्च के कई आधिकारिक इतिहासकार - बिशप, धर्मशास्त्रीय सेमिनरी और अकादमियों के शिक्षक - ने बताया कि शुरुआती स्रोत इस जानकारी की पुष्टि नहीं करते हैं और सामान्य तौर पर प्रेरितों ने रूसी भूमि पर प्रचार नहीं किया था।

लेकिन आइए कीव की कहानी छोड़ें और संत के उपदेश की ओर मुड़ें। एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल को कई कठिनाइयों का सामना करना पड़ा। क्रोधित बुतपरस्त उसकी मृत्यु चाहते थे। जब विरोधियों ने प्रेरित के चमत्कार देखे तो क्रोध बढ़ गया।

सेंट एंड्रयू को किस क्रूस पर सूली पर चढ़ाया गया था?

प्रेरित के जीवन से हम न केवल बीमारों के उपचार के, बल्कि मृतकों के पुनरुत्थान के भी कई मामलों को जानते हैं (कम से कम नौ ऐसी कहानियाँ वर्णित हैं)। सुसमाचार के अपने जीवंत प्रचार के लिए, प्रेरित शहादत के पात्र थे, जिसने उन्हें पतरास में पछाड़ दिया।

इस शहर में, एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल ने बुतपरस्तों की भीड़ को बपतिस्मा दिया। यहाँ तक कि एजीट के शासक की पत्नी और भाई भी ईसाई बन गये। इसके लिए, बुतपरस्त शासक संत से नाराज थे और उन्होंने उन्हें सूली पर चढ़ाने का फैसला किया।

जिस प्रकार मसीह ने लोगों के लिए कष्ट सहा, उसी प्रकार मसीह के लिए कष्ट सहना - एक प्रेरित के लिए सबसे बड़ा पुरस्कार क्या हो सकता है? सच है, सेंट एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल का क्रॉस प्रभु के वृक्ष से अलग था। संत की मृत्यु का उपकरण एक पत्र के आकार का था "एक्स".

सूली पर चढ़ाने से पहले संत दो दिनों तक एक पेड़ पर लटके रहे। जनश्रुति के अनुसार वे इस रूप में भी उपदेश देते रहे। पतरास के निवासियों ने उपदेशक की रिहाई की मांग की। दंगे से बचने के लिए शासक ने आज्ञा का पालन किया। लेकिन एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल ने इसके विपरीत ईश्वर से प्रार्थना की: शहादत स्वीकार करने और प्रभु के साथ फिर से जुड़ने के लिए।

और एक चमत्कार हुआ: चाहे सैनिकों ने प्रेरित को क्रूस से हटाने की कितनी भी कोशिश की, कुछ भी काम नहीं आया। कुछ देर बाद संत ने कहा "हे प्रभु, मेरी आत्मा प्राप्त करो"भगवान के पास गया.

हम आपको प्रेरित एंड्रयू के बारे में एक वृत्तचित्र देखने के लिए आमंत्रित करते हैं:

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रूस का सदियों पुराना इतिहास ईसाई धर्म से अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। रूसी राज्य के उद्भव से बहुत पहले हमारी भूमि पर सुसमाचार की घोषणा की गई थी। प्राचीन इतिहास रूस में ईसाई धर्म के पहले प्रचारक को प्रेरित एंड्रयू कहते हैं।

वह यहूदी शहर बेथसैदा का मूल निवासी था, जो प्रेरित पतरस का बड़ा भाई था। भाई साधारण मछुआरे थे और गलील सागर में मछलियाँ पकड़ते थे।

जब जॉन द बैपटिस्ट ने पापों से मुक्ति के लिए पश्चाताप और बपतिस्मा का उपदेश देना शुरू किया, तो एंड्रयू उसका शिष्य बन गया। परन्तु यीशु मसीह से मिलकर वह उसके पीछे हो लिया। उद्धारकर्ता के साथ एंड्रयू की मुलाकात का वर्णन सुसमाचार में किया गया है। एक दिन जॉन ने ईसा मसीह को देखकर अपने अनुयायियों से कहा:

- यहाँ भगवान का मेमना है!

यह सुनकर, दो शिष्य, जिनमें से एक एंड्रयू था, प्रभु के पीछे हो लिये। उसने पलट कर उन्हें देखा और पूछा:

-आपको किस चीज़ की जरूरत है?

उन्होंने कहा:

- अध्यापक, आप कहाँ रहते हैं?

उद्धारकर्ता ने उत्तर दिया:

- जाकर देखो।

वे गए, देखा कि वह कहाँ रहता है, और पूरे दिन उसके साथ रहे। शाम को आंद्रेई को भाई पीटर मिला और उसने उससे घोषणा की:

- हमने मसीह को पाया!

दूसरी बार, उद्धारकर्ता ने, समुद्र के पास से गुजरते हुए, एंड्रयू और पीटर को जाल डालते देखा, और उनसे कहा:

"मेरे पीछे आओ, और मैं तुम्हें मनुष्यों को पकड़नेवाले बनाऊंगा।"

भाइयों ने तुरन्त अपना जाल छोड़ दिया और प्रभु के पीछे हो लिये। तब से, उन्होंने लगातार उसका अनुसरण किया है और उसके बचाने वाले उपदेश और अनगिनत चमत्कार देखे हैं।

एंड्रयू पहले प्रेरित कहे जाने वाले व्यक्ति बने - ईसा मसीह के शिष्य। इसीलिए उन्हें प्रथम-आह्वान कहा जाता है।

तीन अन्य चुने हुए शिष्यों के साथ, आंद्रेई ने दुनिया के अंत के बारे में उद्धारकर्ता की बातचीत में भाग लिया। तब प्रभु ने प्रेरितों को आने वाले झूठे शिक्षकों और प्रचारकों के बारे में चेतावनी दी:

- सावधान रहें कि कोई आपको धोखा न दे! क्योंकि बहुत से लोग मेरे नाम से आकर कहेंगे कि मैं ही हूं, और बहुतों को धोखा देंगे। फिर यदि कोई तुम से कहे, देखो, मसीह यहाँ है, वा वहाँ है, तो विश्वास न करना। क्योंकि झूठे मसीह और झूठे भविष्यद्वक्ता उठ खड़े होंगे, और यदि हो सके तो चुने हुओं को भी धोखा देने के लिये चिन्ह और चमत्कार दिखाएँगे।

उद्धारकर्ता ने उन लोगों को आने वाले उत्पीड़न, पीड़ा और पीड़ा के बारे में भी चेतावनी दी जो उस पर विश्वास करते थे:

"तुम्हें मुक़दमे में लाया जाएगा और सभाओं में पीटा जाएगा।" और वे तुम्हें हाकिमों और राजाओं के साम्हने मेरे लिये उन पर गवाही देने के लिये उपस्थित करेंगे। जब वे तुम्हें धोखा देने के लिए प्रेरित करें, तो पहले से चिंता मत करो कि तुम्हें क्या कहना है, और इसके बारे में मत सोचो। परन्तु उस समय तुम्हें जो कुछ दिया जाएगा, वह बोलना। क्योंकि तुम नहीं, परन्तु पवित्र आत्मा बोलोगे। और मेरे नाम के कारण सब लोग तुम से बैर रखेंगे। जो अंत तक धीरज धरेगा वह बच जाएगा।

प्रभु के स्वर्गारोहण के बाद, प्रेरितों ने चिट्ठी डाली और निर्धारित किया कि उपदेश देने के लिए किसे किस देश में जाना चाहिए। और एंड्रयू के लिए सिथिया जाने की योजना बन गई।

प्राचीन काल में, सिथिया काला सागर के उत्तरी तट को दिया गया नाम था, जहां युद्धप्रिय सिथियन रहते थे। वे डेन्यूब नदी से काकेशस पर्वत तक मुक्त मैदानों में अनगिनत झुंडों के साथ घूमते थे। क्रीमिया में सीथियन साम्राज्य था।

सिथिया की ओर बढ़ते हुए, प्रेरित काला सागर के किनारे कई यूनानी शहरों से गुजरे, हर जगह मसीह और उनके सुसमाचार का प्रचार किया। एक से अधिक बार सेंट एंड्रयू को अपने विश्वास के लिए कष्ट सहना पड़ा। उन्होंने उसे लाठियों से पीटा, उसे ज़मीन पर घसीटा, उसके हाथ और पैर पकड़कर घसीटा और उस पर पत्थर मारे। लेकिन भगवान की मदद से, उन्होंने बहादुरी से सब कुछ सहन किया और प्रचार करना जारी रखा।

क्रीमिया में, प्रेरित ने कोर्सुन शहर का दौरा किया और बोस्पोरस के तटों का दौरा किया। यहां से, जैसा कि प्राचीन रूसी इतिहास बताता है, सेंट एंड्रयू और उनके शिष्यों ने उत्तर की ओर जाने का फैसला किया - उन भूमियों पर जहां स्लाव रहते थे।

प्रेरित नीपर नदी के ऊपर एक जहाज पर रवाना हुए। एक दिन उसने ऊँचे पहाड़ों के पास रात बिताई। सुबह उठकर वह खड़ा हुआ और अपने शिष्यों से कहा:

– क्या आप ये पहाड़ देखते हैं? परमेश्वर की कृपा इन पहाड़ों पर चमकेगी, वहाँ एक महान शहर होगा और परमेश्वर कई चर्चों का निर्माण करेगा।

आंद्रेई पहाड़ों पर चढ़ गए, उन्हें आशीर्वाद दिया, एक क्रॉस लगाया, भगवान से प्रार्थना की और पहाड़ों से नीचे आ गए। कई सदियों बाद यहां कीव शहर का उदय हुआ।

– मैंने स्लाव भूमि में एक चमत्कार देखा! मैंने लकड़ी के स्नानघर देखे। वे उन्हें बहुत गर्म करेंगे, नग्न कर देंगे, खुद को क्वास से नहलाएंगे, युवा छड़ें लेंगे और खुद को मारेंगे। और वे अपने आप को इतनी बुरी तरह ख़त्म कर देंगे कि वे मुश्किल से बाहर निकल पाएंगे, मुश्किल से जीवित बच पाएंगे। वे अपने ऊपर ठंडा पानी डालेंगे और जीवित हो जायेंगे। और वे हर समय ऐसा करते हैं, किसी को पीड़ा नहीं देते, बल्कि स्वयं को पीड़ा देते हैं। और फिर वे अपने लिए वशीकरण करते हैं, अत्याचार नहीं।

अपनी यात्रा के दौरान, आंद्रेई ने यूरोप से एशिया तक मुख्य व्यापार मार्गों के चौराहे पर - बोस्फोरस जलडमरूमध्य के तट पर स्थित छोटे ग्रीक शहर बीजान्टियम का दौरा किया। यहां उन्होंने प्रचार किया और एक ईसाई समुदाय बनाया। वर्ष 37 में, प्रेरित ने उसके लिए बिशप स्टैचिस को नियुक्त किया।

तीन सौ साल बाद, 330 में, महान ज़ार कॉन्स्टेंटाइन ने रोमन राज्य की राजधानी को बीजान्टियम में स्थानांतरित कर दिया। अब से, बीजान्टियम को न्यू रोम, कॉन्स्टेंटिनोपल - शाही शहर या कॉन्स्टेंटिनोपल - कॉन्स्टेंटाइन शहर कहा जाने लगा। बीजान्टिन बिशप - स्टैची के उत्तराधिकारी - ग्रीक भूमि में अग्रणी चरवाहे बन गए। अब से उन्हें त्सारेग्राद पितृसत्ता कहा जाने लगा।

रूसी ईसाई धर्म के इतिहास में कॉन्स्टेंटिनोपल और ग्रीक चर्च का विशेष स्थान है। आख़िरकार, यहीं से हमने रूढ़िवादी विश्वास और पवित्र पुरोहिती को स्वीकार किया था।

बीजान्टियम से, आंद्रेई ग्रीक शहर पेट्रास गए। यहां उन्होंने सभी निवासियों को ईसाई धर्म में परिवर्तित कर दिया। यहां उन्हें शहादत स्वीकार करके अपनी सांसारिक यात्रा समाप्त करने के लिए नियत किया गया था।

हाथ रखने से, प्रेरित ने कई नगरवासियों को विभिन्न बीमारियों से ठीक किया। जिसमें मेयर एगेट की पत्नी और भाई भी शामिल हैं। परन्तु शासक ने अन्द्रियास के उपदेश को स्वीकार नहीं किया और मसीह पर विश्वास नहीं किया। वह प्रेरित से नफरत करता था और उसे पकड़कर क्रूस पर चढ़ाने का आदेश देता था। ऐसा 70 के आसपास हुआ था.

सर्वशक्तिमान ईश्वर ने ईगेट को दंडित किया। शासक एक ऊँची दीवार से गिर गया, दुर्घटनाग्रस्त हो गया और मर गया।

लेकिन सेंट एंड्रयू द्वारा शुरू किया गया काम ख़त्म नहीं हुआ। यह आज भी जारी है. एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल द्वारा घोषित सुसमाचार विश्वास, कॉन्स्टेंटिनोपल से रूस, कीव और मॉस्को तक फैल गया। वहां से - पुराने विश्वासियों में, जो प्राचीन प्रेरितों की परंपराओं, रीति-रिवाजों और अनुष्ठानों को हमेशा और दृढ़ता से संरक्षित करता है।

पुराने विश्वासी अनंत काल की एक अद्भुत खिड़की हैं। इसके माध्यम से हम सदियों की गहराई में देख सकते हैं। उसके माध्यम से आदिम ईसाई धर्म की अमिट रोशनी हम तक पहुँचती है।

13 दिसंबर प्रेरित एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल की याद का दिन है। ऐसा माना जाता है कि वह रूस में ईसाई धर्म के पहले प्रचारक बने।

उपदेश

किंवदंती के अनुसार, एंड्रयू का भाग्य सिथिया में प्रचार करने के लिए गिर गया। प्रेरितों ने, उच्च इच्छा पर भरोसा करते हुए, प्रत्येक ने अपने लिए एक स्थान निर्धारित किया जहाँ शिक्षक का संदेश फैलाया जाएगा। इसलिए, बपतिस्मा से एक हजार साल पहले, प्रेरित एंड्रयू ने भविष्य के रूस के क्षेत्र का दौरा किया। एपिफेनियस द मॉन्क ने सेंट एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल्ड के जीवन का संकलन किया, जिसका अनुवाद 11वीं शताब्दी के अंत में किया गया। उनके अनुसार, आंद्रेई ने कई बार सिथिया का दौरा किया, क्रीमिया गए और चेरसोनोस में थे।

एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल की रूसी भूमि की यात्रा के बारे में रूस की अपनी किंवदंती थी। "पवित्र प्रेरित एंड्रयू द्वारा रूसी भूमि के बपतिस्मा की अभिव्यक्ति के बारे में शब्द, वह रूस में कैसे आए" को "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में शामिल किया गया था। इतिहासकार इंगित करता है कि एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल सिनोप से कोर्सुन (चेरसोनीज़) आया था। वह नीपर के साथ-साथ रोम तक चलना चाहता था और रास्ते में उसने उस स्थान को आशीर्वाद दिया जहां बाद में कीव आया था: “और ऐसा हुआ कि वह आया और किनारे पर पहाड़ों के नीचे खड़ा हो गया। और भोर को वह उठा, और अपने चेलों से जो उसके साथ थे कहा, क्या तुम इन पहाड़ों को देखते हो? इन पहाड़ों पर परमेश्वर का अनुग्रह चमकेगा, वहां एक बड़ा नगर बसेगा, और परमेश्वर बहुत से गिरजे बनवाएगा। और इन पहाड़ों पर चढ़कर, उसने उन्हें आशीर्वाद दिया, और एक क्रॉस लगाया, और भगवान से प्रार्थना की, और इस पहाड़ से नीचे आया, जहां बाद में कीव होगा, और नीपर के ऊपर चला गया,'' कहानी कहती है।

नोव्गोरोड

उत्तर में, स्लोवेनिया की भूमि में, प्रेरित ने नोवगोरोड के जन्म स्थल का दौरा किया। कहानी के अनुसार, एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल स्थानीय निवासियों की नैतिकता से विशेष रूप से आश्चर्यचकित था: “मैंने यहां आते समय स्लाव भूमि में एक चमत्कार देखा। मैंने लकड़ी के स्नानघर देखे, और वे उन्हें गर्म कर देते थे, और वे कपड़े उतार देते थे और नग्न हो जाते थे, और वे खुद पर चमड़े का क्वास छिड़क लेते थे, और वे अपने ऊपर युवा छड़ियाँ उठाते थे और खुद को मारते थे, और वे खुद को इतना ख़त्म कर लेते थे कि वे बमुश्किल बाहर निकलेंगे, बमुश्किल जीवित रहेंगे, और खुद पर ठंडा पानी डालेंगे, और यही एकमात्र तरीका है जिससे वे जीवित होंगे। और वे ऐसा लगातार करते हैं, किसी से पीड़ित नहीं होते, बल्कि स्वयं को पीड़ा देते हैं, और फिर वे स्वयं के लिए स्नान करते हैं, पीड़ा नहीं देते।"

ओलेरियस की रिपोर्ट है कि नोवगोरोड में आंद्रेई ने न केवल सच्ची पूजा का अभ्यास सिखाया, बल्कि चर्चों और मठों के निर्माण का भी निर्देश दिया।

संत की याद में, 11वीं शताब्दी के अंत में नोवगोरोड में एक मंदिर बनाया गया था, और 1097 में सेंट एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल के लिए चर्च सेवाएं शुरू हुईं।

सेंट एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल का आदेश पीटर द ग्रेट युग का मुख्य आदेश बन गया, जो सैन्य कारनामों और राज्य गुणों के लिए दिया गया था। सम्राट ने इसकी स्थापना 30 नवंबर 1698 को की थी। "पीटर पर स्वयं सेंट का आदेश। एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल को इस आदेश के पहले धारक एडमिरल जनरल काउंट गोलोविन द्वारा (10 मई, 1703) प्रदान किया गया था। कैथरीन द्वितीय ने आदेश दिया कि प्रत्येक नव नियुक्त सज्जन को आदेश के क़ानून की एक मुद्रित प्रति दी जाए... 1860 के बाद से, आदेश की प्राप्ति पर एकमुश्त योगदान की राशि निम्नानुसार स्थापित की गई है: सेंट। एपोस्टल एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल - 500 रूबल,'' ब्रोकहॉस और एफ्रॉन शब्दकोश में इस आदेश के बारे में यही कहा गया है।

सेंट एंड्रयूज़ क्रॉस नौसेना में इस्तेमाल होने वाला एक प्रतीक बन गया। सम्राट पीटर प्रथम ने एक विशेष ध्वज स्थापित किया, जो सबसे पहले ईगल गैलियट के ऊपर दिखाई दिया। पीटर I व्यक्तिगत रूप से ध्वज के लिए छवि विकसित करने में शामिल था; उसने लगभग दस रेखाचित्र बनाए। और अंत में इस पर निर्णय लिया: "झंडा सफेद है, जिसके माध्यम से सेंट एंड्रयू का नीला क्रॉस इस तथ्य के लिए है कि रूस को इस प्रेरित से पवित्र बपतिस्मा मिला।" इस रूप में, झंडा नवंबर 1917 तक रूसी युद्धपोतों पर था। और केवल 1992 में यूएसएसआर के नौसैनिक ध्वज को रूस के नौसैनिक ध्वज से बदल दिया गया था। सेंट एंड्रयू क्रॉस का प्रतीकवाद वापस आ गया है।

1644 में, सेंट के मठ के भिक्षु। थिस्सलुनीके के पास पैटर्न निर्माता अनास्तासिया ने ज़ार मिखाइल फेडोरोविच को सेंट एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल के दाहिने हाथ से उपहार दिया, जिसे मॉस्को क्रेमलिन के अनुमान कैथेड्रल में रखा गया था (वर्तमान में मॉस्को में एपिफेनी कैथेड्रल में रखा गया है)। इस समय तक, अवशेषों के कुछ हिस्से पहले से ही मॉस्को में थे, जिसके लिए 1603-1604 में। बोरिस फेडोरोविच गोडुनोव के निर्देश पर, एक चांदी का अवशेष सन्दूक बनाया गया और मॉस्को क्रेमलिन के एनाउंसमेंट कैथेड्रल में रखा गया।

1703 में पवित्र ट्रिनिटी के दिन, सेंट पीटर्सबर्ग में पीटर और पॉल किले की नींव में एक स्वर्ण अवशेष रखा गया था, जिसमें प्रेरित एंड्रयू के अवशेष रखे गए थे - सेंट पीटर के भाई के नाम पर शहर में एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल का। प्रेरित एंड्रयू के सम्मान में वासिलिव्स्की द्वीप पर एक गिरजाघर बनाया गया था।

ग्रीस से लौटकर, आंद्रेई कोरिंथ की खाड़ी के पास शहर - पेट्रास में आए। अपने रास्ते में हर जगह की तरह, उन्होंने उपदेश दिया, जो स्थानीय शासक इगाटस एंटिपेट को पसंद नहीं आया। शासक की पत्नी मैक्सिमिला ने ईसाई धर्म स्वीकार कर लिया और उसके भाई स्ट्रैटोकल्स को उपचार मिल गया। एगेट ने दो मीटर के एक्स-आकार के क्रॉस पर प्रेरित को फांसी देने का आदेश दिया। यह निष्पादन का उपकरण था जो बाद में संत का प्रतीक बन गया। आंद्रेई की मृत्यु ईसा मसीह के जन्म के 62 वर्ष बाद की है।

क्रॉस को सबसे बड़े ग्रीक कैथेड्रल में रखा गया था, जिसका नाम संत के नाम पर रखा गया था। रूस के बपतिस्मा की 1025वीं वर्षगांठ के सम्मान में, ग्रीक चर्च के साथ बातचीत के बाद क्रॉस को रूस लाया गया था। सेंट पीटर्सबर्ग, मॉस्को और मॉस्को क्षेत्र, कीव और मिन्स्क के निवासी इसे देख सकते थे।