मनोवैज्ञानिक रोगों पर विभिन्न दृष्टिकोण। विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान के संदर्भ में मनोविज्ञान

प्रेम क्या है"? प्यार - 💖 एक रासायनिक प्रतिक्रिया है, एक मानसिक आवेग, "पत्थर की दीवार के पीछे के रूप में" होने की इच्छा, और शायद एक आदत या स्नेह?

मनोविज्ञान में प्यार की कोई भी परिभाषा नहीं है। आखिरकार, प्रत्येक व्यक्ति इस भावना की परिभाषा को अपने तरीके से समझा सकता है - यह एक निश्चित स्थापना है जो दुनिया भर में या प्यार की वस्तु के साथी के रिश्ते के व्यवहार मॉडल को सेट करती है।

प्यार एक साथ प्रतिबद्ध मूर्खता है।
नेपोलियन I Bonaparte

प्यार: मनोविज्ञान के दृष्टिकोण से परिभाषा

"लव" की अवधारणा की तीन पूरी तरह से विवादास्पद व्याख्याएं हैं:

1. प्यार प्यार की स्थिति है - विकार, न्यूरोसिस के समान, जब ध्यान कमजोर हो जाता है, सतर्कता खो जाती है, वह व्यक्ति "इस दुनिया से अलग हो जाता है।"
2. प्यार एक आंतरिक दवा हैजब मस्तिष्क खुशी हार्मोन, डोपामाइन, खुशी और शांति की भावना को आवंटित करता है।
3. प्रेम एक दर्द रहित आदत है, एक व्यक्ति की जरूरत प्रिय महसूस करती है, इन अद्भुत भावनाओं को दूसरों को दें, खुश रहें और संतुष्ट रहें।

मनोवैज्ञानिक तर्क देते हैं कि असली प्यार बच्चे के प्यार के समान है, एक स्वच्छ आत्मा का आंकड़ा, अंत, देखभाल और त्याग के लिए आत्म-समर्पण, आपके सिर को समझना असंभव है, केवल दिल से महसूस किया जाता है।

प्यार एक उद्देश्य अवधारणा है, एक से प्यार करने के लिए - एक और के लिए उपहार दें - सहानुभूति और सहानुभूतिकरण, और तीसरे के लिए - देरी के बिना जीवन दें। शब्दों में लें और समझाएं कि यह भावना कभी-कभी बहुत मुश्किल होती है।

प्यार के कौन से चरण मौजूद हैं?

कुल मिलाकर, 7 चरण हैं जो प्यार करता है, वे सभी से उत्पन्न नहीं हो सकते हैं, लेकिन एक जगह है:

1. प्रेम - एक छोटी अवधि जब प्रिय को यूफोरिया राज्य में विसर्जित किया जाता है, तो बस सभी अच्छे को नोटिस करें, एक-दूसरे के नकारात्मक पक्षों को न देखें, लेकिन जब लोग एक साथ रहना शुरू करते हैं या शादी की योजना बनाते हैं तो सबकुछ समाप्त हो जाता है, घरेलू उथल-पुथल का सामना करना पड़ता है;
2. तुष्टि - प्रेमी अलग-अलग "उनके प्यार का मूल्यांकन" शुरू करते हैं, संयुक्त अस्तित्व शुरू होता है, जो विभाजन या समेकन का कारण बन सकता है;
3. घृणा - प्रेमियों के लिए यह परीक्षण, वे अहंकार बन जाते हैं, पारस्परिक गायब हो जाते हैं, इस चरण के बिना, किसी अन्य दुनिया में कदम उठाना असंभव है, प्यार के वास्तविक जागरूकता;
4. विनम्रता - प्रेमी एक-दूसरे को पर्याप्त रूप से देखते हैं, अपने आधे व्यक्तित्व के रूप में अपने आधे व्यक्तित्व के रूप में लेते हैं, सभी vices और नुकसान के साथ, आत्म सुधार, सुधार और पारस्परिक समझ की अवधि शुरू होती है;
5. सेवा - आनंद की दुनिया में पूरी तरह से गोता लगाएं, ज्ञान और उत्तेजना का व्यक्तित्व, किसी भी प्रयास में एक दूसरे का समर्थन करें;
6. मित्रता - एक दूसरे को एक प्रियजन के रूप में अपनाने, प्रेमी अपने आधे के लिए अधिक समय का भुगतान करते हैं, खुद को रिश्ते की नई परिपूर्णता को फिर से स्थापित करने के लिए खुद को सीखते हैं;
7. प्रेम - भागीदारों ने एक लंबा रास्ता तय किया है, वास्तव में सराहना और प्यार करना सीखा, अब वे एक दूसरे को पूरी तरह से समझते हैं, बिना किसी परेशानी प्रतिष्ठान और चालाक चाल के!

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इस तथ्य को महसूस करना विशेष रूप से महत्वपूर्ण है कि प्यार कुछ भी नहीं पूछता है - यह भावना गर्मी, आध्यात्मिक सद्भाव और आनंद देती है। यदि एक अंधे प्रेम निर्भरता है, तो इसे इससे छुटकारा पाने की जरूरत है, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह कितना मुश्किल होगा!

ऐसी भावनाएं एक साथी को चुने हुए, ईर्ष्या के साथ हर समय बनाती हैं, सबसे कठिन मामलों में भी क्षमा करती हैं जो अंततः व्यक्ति और यहां तक \u200b\u200bकि घातक मौत के विनाश का कारण बनती हैं।

वे "लव" प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिक शब्द की परिभाषा के बारे में क्या कहते हैं?

स्टर्नबर्ग: लव घटकों के परिणाम संयोजन

स्टर्नबर्ग का मानना \u200b\u200bथा कि यह भावना तीन अर्थपूर्ण घटकों में एक उद्देश्य भार ले सकती है: उनके सामने एक आकर्षण, जुनून और जिम्मेदारी और दूसरी छमाही।

आदर्श प्रेम वह है जिसमें ये सभी घटक एक साथ विलय करते हैं, भावनाएं मजबूत और प्रज्वलित हो जाती हैं!

प्रेम ई से प्यार की परिभाषा के बारे में क्या बात करता है?

वह एक छोटी सी भावना को समझता है जो महान खुशी के क्षणों पर दिखाई देता है, भावनाओं की प्रेरणा दुर्लभ अभिव्यक्तियों में अकेलेपन का डर हो सकती है - दुखवाद।

ई। से प्यार एक वाणिज्यिक सौदे के समान है, प्यार करना है और एक पूर्ण देना है, प्रकट करें, अपने रहस्यों को समर्पित करें और प्यार और अनुभवों की अपनी निचली दुनिया में डाल दें। मजबूत होने के लिए, भावनाओं को एक सिडल पर न जाने, प्रक्रिया को नियंत्रित करने के लिए, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह कितना विरोधाभासी रूप से सुना है।

भावनाओं के पहले तेजी से बढ़ने के स्थान पर एक बहादुर और टिकाऊ भावनाएं आती हैं, जो प्यार की छत को दूर रखने में मदद करती हैं, और उन्हें शत्रुता, घृणा, स्थायी झगड़े और घोटालों के चट्टानों को तोड़ने की अनुमति नहीं देती हैं।

ए.वी. Petrovsky अलग तरह से तर्क देते हैं

वह वर्णन करता है प्रत्येक का निरीक्षण करने के लिए उपलब्ध भावनाओं के बाहरी अभिव्यक्तियों की तरह प्यार। जिस तरह से एक उपस्थिति की उपस्थिति दूसरे से लगाव की भावना में बदल रही है, अपने पूर्व जीवन से खारिज कर रही है और पागल कार्यों को शुरू करने लगती है। प्यार अंतरंग आकर्षण के कारण है, यह एक दूसरे के सामने ईमानदारी और खुलेपन का तात्पर्य है।

यदि झूठ बोलने की जगह है, तो यह प्यार नहीं है, और किसी और के विश्वास, धोखाधड़ी के कार्यों, कभी-कभी विचारों के लापरवाही संचालन नहीं है। भावनाओं को क्रियाओं द्वारा प्रतिस्थापित किया जाना चाहिए, लेकिन साथ ही एक ही चीज़ को इंगित करें। अगर मैं प्यार करता हूं, तो इसका मतलब है कि यह सभी मामलों में प्रकट होता है।

वीडियो: "प्यार" के बारे में आधुनिकता के मनोवैज्ञानिक

मनोवैज्ञानिक नतालिया मोटी

एक रासायनिक प्रतिक्रिया की तरह प्यार

प्रेमी एक साथ रहना पसंद करते हैं, विभिन्न हार्मोन का विकास शुरू किया जाता है, जिससे पागल कृत्यों, उत्साह, अनिद्रा, भूख की कमी, वास्तविकता को बदलना।

प्यार पागल हो जाता हैमस्तिष्क अतिरिक्त डोपामाइन में उत्पादन शुरू होता है, संतुष्टि की स्थिति प्रकट होती है। एक व्यक्ति विचारहीन कार्य करता है, कभी-कभी यह पर्याप्त परिणाम का आकलन करने में सक्षम नहीं होता है।

ये "आक्रामक" हार्मोन लंबे समय तक नहीं रहते हैं, पागलपन का चरण तेजी से समाप्त होता है, और प्यार एक और रूपांतर में जाता है - स्नेह, समझ, विश्वास, समेकन, आदि।

प्यार में पड़ने की इच्छा - यह अभी तक प्यार नहीं है। लेकिन डर प्यार में गिर गया - यह पहले से ही प्यार है।
Etienne Rei।

हार्मोन ऑफ लव - ऑक्सीटॉसिन, प्रेमियों के व्यवहार के मनोविज्ञान में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, जैसा कि वे कहते हैं, यदि आप अच्छा महसूस करते हैं, तो मुझे बहुत अच्छा लगता है! प्यार दूसरे की भावनाओं की सच्चाई के बजाय खुद की पूरी वापसी है।

ऐसा रासायनिक तत्व रिश्तों को बनाने में मदद करता है, प्यार प्यार, दोस्तों के बाइंड को जोड़ता है, अंदर की सच्ची भावना को रोकने में मदद करता है। व्यवहार के मनोविज्ञान में ऐसा परिवर्तन बेहतर के लिए जीवन को बदलता है, दूसरों में आत्मविश्वास की भावना का कारण बनता है। इस तरह की एक विधि रोगियों में न्यूरोसिस राज्य का इलाज कर सकती है।

पहला प्यार क्या है?

क्या ये उज्ज्वल यादें या जीवन के लिए सबक हैं? कई लोग तर्क देते हैं कि पहला प्यार विफलता के लिए बर्बाद हो गया है। माता-पिता अपने बच्चों के ऐसे शौकों को धोखा नहीं देते हैं, वयस्क अक्सर पहले प्यार की यादों के साथ आह लेते हैं, कभी-कभी इसे सबसे सच्चे और पापहीन मानते हैं।

एक आदमी और एक महिला के बीच पहला संबंध नकारात्मक और सकारात्मक दोनों हो सकता है! सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि इस स्थिति के साथ सही सबक को सहन करना, खराब पर ध्यान केंद्रित न करें, आगे बढ़ें और बिना घूमने के नए भाग्यशाली संबंध बनाएं।

मनोवैज्ञानिक यह कहते हैं:

1. पहला प्यार मादा और पुरुष का पहला व्यक्तित्व संबंध है, जो एक दूसरे से संपर्क कार्यों पर आधारित है, पहली भावनाएं सक्रिय रूप से प्रकट होती हैं - प्यार, घृणा, क्रोध, ईर्ष्या, नाराजगी की भावना;
2. प्यार में अपने अनुभवों के साथ खुद को बनी हुई है, पर्याप्त निर्णय लेने की कोशिश कर रहा है, आगे क्या करना है, कभी-कभी पहले अनुभव इतने मजबूत होते हैं कि वे जीवन की इस अवधि में कदम उठाने और नए रिश्तों के लिए आगे बढ़ने की अनुमति नहीं देते हैं;
3. पहले प्यार में केवल भावनाएं होती हैं, स्थिति की सभी परिभाषाएं पृष्ठभूमि में जाती हैं (भौतिक लाभ, मशीन, अचल संपत्ति और अन्य);
4. प्रेमी कोशिका की परिस्थितियों को स्वीकार नहीं कर सकते हैं, कभी-कभी सर्जरी के अनुभवों की लहर से निपटते नहीं हैं;
5. पहले प्यार का अर्थ यह जानना है कि भावनाओं का प्रबंधन कैसे करें, विपरीत लिंग से संपर्क करें, निम्नलिखित संबंधों के सफल समापन को सुनिश्चित करने के लिए अपनी व्यवहार प्रणाली बनाएं।

हम हमेशा मानते हैं कि हमारा पहला प्यार आखिरी है, और हमारा आखिरी प्यार पहला है।
जॉर्ज जॉन व्हाइट मेलविल

पहला प्यार भविष्य में प्यार की भावना के बारे में लगातार विचार बनाने में सक्षम है। इस स्थिति से सकारात्मक भावनात्मक अनुभव बनाना बहुत महत्वपूर्ण है, और दर्दनाक यादों के साथ अपने व्यक्तिगत जीवन को खराब न करें।

भ्रम अक्सर उत्पन्न होता है कि यदि आप पहला प्यार वापस कर देते हैं, तो युवा इसके साथ वापस आ जाएंगे, लेकिन आपको असली जीने की जरूरत है, न कि अतीत, क्योंकि केवल यहां आप अपने जीवन में कुछ बदल सकते हैं, वास्तव में खुश और सफल बनने के लिए।

प्यार के बारे में मिथक क्या मनोविज्ञान के ज्ञान "मिटा"

पहली नज़र में प्यार - क्या यह सच है?

दूसरे से प्यार, तीसरा ... देखो उज्ज्वल, संतृप्त, प्रेरित और केवल एक ही हो सकता है। मनोवैज्ञानिक अक्सर ऐसी परिस्थितियों पर विचार करते हैं जब कोई व्यक्ति मानता है कि यह उसका असली आधा है, और फिर दूसरे से मिलता है, और दुनिया फिर से बदल जाती है।

प्यार का उद्देश्य सभी वर्षों और सदियों से एक है!

पहला प्यार एकमात्र ऐसा लगता है, लेकिन दूसरा आता है, और भावनाओं को फिर से प्रज्वलित किया जाता है ... दुनिया में, 25% आत्महत्याएं इस तथ्य के कारण होती हैं कि कई प्रतिद्वंद्वी "एक प्रेम" के पक्ष के लिए प्रतिस्पर्धा करते हैं। तो वास्तव में यह वास्तव में एकमात्र कौन है?

वास्तव में प्यार करने वाले दिल या ईर्ष्या में, प्यार मारता है, या प्यार ईर्ष्या को मारता है।
फेडर मिखाइलोविच डोस्टोवेस्की

प्रत्येक व्यक्ति की दूसरी छमाही होती है, सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि इसे कई यात्रियों की भीड़ में देखें और अनंत और खुशहाल प्रेम पर अनुबंध को बाधित न करने के क्रम में याद न करें।

ऐसी दुनिया में रहना असंभव है जहां दूसरा आधा आपके प्रति पूरी तरह से उदासीन होने पर प्यार गायब है, क्योंकि जब यह प्यार प्रकट होता है तो समय आएगा, और साझेदारों में से एक समुद्र के आँसू और उदास भ्रम में "ओवरबोर्ड" रहेगा ।

दूसरी छमाही को पूरा करने के विकल्प दस लाख से भी कम समय तक निवास स्थान, संचार का एक सर्कल, काम, अध्ययन, लेकिन पसंद की जाएगी, और सफल की संभावना काफी अधिक है।

क्या शाश्वत प्रेम है?

मनोवैज्ञानिक इस मामले पर उच्च प्रोफ़ाइल विवरण नहीं बनाते हैं, और प्रियजन के विचार एक लंबी अवधि जी सकते हैं, लेकिन पारिवारिक जीवन की नींव इन विचारों को बदलने में सक्षम हैं। प्यार की आवश्यकता जितनी अधिक होगी, तेज इस समस्या को सेट किया गया है।

अक्सर, प्यार को सम्मान, विश्वास, एक-दूसरे की समझ के रूप में व्याख्या किया जाता है, अक्सर एक व्यक्ति कई बार प्यार में पड़ता है, क्योंकि वह अपने आदर्श को खोजने के लिए भाग्यशाली नहीं था। वास्तव में, सबकुछ इतना आसान नहीं है, आपको आगे बढ़ने की जरूरत है, काल्पनिक कल्पनाओं और गलत आदर्शों पर मत रोको।

प्यार के हार्मोन की कार्रवाई के तहत तर्क करना मुश्किल है, लेकिन निष्कर्ष निकालने और आपके पास रहने के लिए बस!

क्या प्यार के बिना शादी करना संभव है?

विवाह बनाने में हमेशा प्यार होता है, लेकिन यह ध्यान देने योग्य है कि जुनून के जुनून भी मजबूत संबंधों और एक सफल संघ की गारंटी नहीं दे सकते हैं। तो सोने के आधे कहाँ देखना है? प्यार के बिना खुश कैसे हो?

हाँ, बिना भावनाओं के विवाह उदास हैलेकिन दूसरी तरफ, फ्रांसीसी बेलार्डर बेगेडर ने नोट किया कि प्यार तीन साल रहता है, और आत्मविश्वास के संपर्क के बाद, रिश्ते जो एक जोड़े को एक साथ रखेगा, या विभाजन के लिए नेतृत्व करेगा।

प्यार के क्षेत्र में समस्याएं इस तथ्य के कारण उत्पन्न हो सकती हैं कि हर कोई इस तरह से इस भावना का इलाज करता है। मनोविज्ञान में, कोई भी सही निर्णय नहीं है, प्यार की पहचान कैसे करें, इसकी बहुत सारी किस्में हैं।

शायद आज आप एक भाई / बहन के रूप में दूसरी छमाही से प्यार करेंगे, एक दोस्त, और कल आएगा कि आग लगने वाली भावना जो कई वर्षों तक एक मजबूत और खुश परिवार बनाने की अनुमति देगा। प्यार एक दिव्य भावना के रूप में मर जाएगा, जीवन का एक उज्ज्वल परिवर्तन जो पागल है।

प्यार खुशी है, बिना शब्दों के एक दूसरे को समझना, पारस्परिक संतुष्टिइस मामले में, हम परिवार के मजबूत और बिंगों के बारे में बात कर सकते हैं, और बच्चों का जन्म इस विवाह के जादुई सामंजस्य बन जाएगा।

"मिसैडी" प्यार

यदि लोगों के बीच संबंध आंतरिक खालीपन की पृष्ठभूमि के खिलाफ उत्पन्न होते हैं, या दूसरों के लिए एक साथी के प्रतिस्थापन, उन्हें आश्रित कहा जा सकता है, और अक्सर दुखी अस्तित्व के लिए बर्बाद हो जाता है।

यह एक गंभीर मनोवैज्ञानिक समस्या है, हर कोई इस तरह की ज़िम्मेदारी का सामना नहीं कर सकता है, ऐसे रिश्तों में कोई स्वतंत्र विकल्प नहीं है, अक्सर ऐसी व्यक्तित्व अकेले और जीवन के लिए नाखुश रहती हैं।

डरो स्मार्ट मत बनो। जब प्यार आता है - मस्तिष्क डिस्कनेक्ट हो जाते हैं।
ऐलेना लायकोवा

"भावनाएं किसी भी व्यक्ति के तत्व हैं जो कार्रवाई के अधीन नहीं हैं!"
इस तरह के एक क्षेत्र में, राजद्रोह हो सकता है, अविश्वास, पीड़ा, औसत और प्यार के रूप में इस तरह के एक अद्भुत भावना का विनाश हो सकता है।

आपको किसी मां को बच्चे से प्यार करने की किसी भी स्थिति के बिना प्यार करना और खुश रहना होगा, वह इस स्थिति में अपने सिर के साथ विसर्जित हो गई है और चुनने के लिए कोई मानदंड नहीं डालती है।

यदि शून्यता आत्मा में है, तो आपको खुद को समझने की जरूरत है, ऐसा क्यों हुआ, और इसे तेजी से कार्यों के आधार पर किसी के साथ भरना नहीं है। जबकि एक व्यक्ति खुद से प्यार नहीं करता है, सभी कमियों और विरोधाभासों के साथ ले जाएगा, यह संभावना नहीं है कि कोई उसके लिए ऐसा करेगा।

और प्यार अभी भी वहाँ है!

यह एक असीम और प्रेरणादायक भावना है कई कठिनाइयों से लड़ने, गंभीर कार्यों को हल करने, परिवार के घोंसले का आराम और आराम बनाने, बच्चों को जन्म दें, दूसरों की देखभाल करें और इसी तरह।

प्यार नहीं चुना गया है, वह एक बार और हमेशा के लिए आता है! और इसलिए न केवल मनोवैज्ञानिकों पर विचार करें। प्यार जैसी भावना के बारे में आप क्या सोचते हैं?

हम सभी इस तथ्य के आदी हैं कि जब मनोचिकित्सा की बात आती है और यहां तक \u200b\u200bकि मनोविज्ञान के बारे में भी, तो पहली बात वार्तालाप के बारे में है, इसलिए यह विभिन्न प्रकार की मनोवैज्ञानिक समस्याओं के बारे में है: न्यूरोसिस, विकार, अवसाद, और निराशाजनक व्यवहार के बारे में।

यह दृष्टिकोण भयानक नहीं है, क्योंकि हम किसी व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक स्थिति जैसे चीजों पर ध्यान देते हैं, मुख्य रूप से जब, या अन्य लोग अपने व्यवहार या आंतरिक स्थिति से जुड़ी समस्याओं और कठिनाइयों का अनुभव करना शुरू करते हैं। 20 वीं शताब्दी के डॉन के सभी मनोवैज्ञानिक स्कूलों ने इतनी बढ़ोतरी का पालन किया, ये वे स्कूल हैं जहां से मनोविज्ञान वास्तव में शुरू हुआ।

कई दशकों तक, किसी ने भी इस तरह के दृष्टिकोण के अधीन नहीं किया, और उन वैज्ञानिकों के अकेले आवाज़ें जिन्होंने इसे करने की कोशिश की, बाईवियरवाद और मनोविश्लेषण के बिना शर्त प्राधिकारी के अंधेरे पानी में डूब गया।

तो 20 वीं शताब्दी के मध्य तक यह जारी रहा, जब कई प्रतिभाशाली वैज्ञानिकों ने सामान्य रूप से मनोविज्ञान और लोगों के साथ काम करने के सिद्धांतों के बारे में कई विचारों को बदल दिया। आज, उनके नाम सभी को ज्ञात हैं, ये एरिच से एरिच हैं, अब्राहम मास्लो, कार्ल रोजर्स, अल्बर्ट एलिस और कुछ अन्य। ये लोग मनोविज्ञान में पूरी तरह से नई दिशा के हेडलमैन बन गए, जिसे मानववादी कहा जाता था।

मानववादी दिशा के आधारशिला खंभे में से एक व्यक्ति के प्रति मूल रूप से अन्य दृष्टिकोण था। कई मानवतावादी मानते थे, और उन्होंने इस विचार पर अपने अध्ययन में भरोसा किया कि प्रत्येक व्यक्ति शुरुआत में आत्म-वास्तविकता की इच्छा में निहित था, जो मनोचिकित्सा का वर्तमान उद्देश्य है। यह एक व्यक्ति के प्रति दृष्टिकोण है और अन्य स्कूलों की तुलना में अभिनव के रूप में मानववादी दिशा बनाई गई है।

मनोचिकित्सा और व्यवहारवाद में ग्राहक का आकलन करने में अंतर, यदि मनोविश्लेषण और व्यवहारवाद में, मुख्य लक्ष्य मनोवैज्ञानिक समस्याओं से छुटकारा पाना था, जिन्हें लगभग सभी लोगों पर विचार किया गया था, मानववादी मनोविज्ञान ने एक अलग अभियान को पोस्ट किया, वे कई मामलों में पीछे हट गए समस्याओं से नहीं, और किसी व्यक्ति के मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य से, निश्चित रूप से, समस्याओं को अस्वीकार नहीं किया गया था, लेकिन एक पूरी तरह से अलग परिप्रेक्ष्य में दिखाई दिया।

इसके बाद, हम एक ऐसे व्यक्ति के व्यक्तित्व की विशेषताओं की सूची देंगे, जो मानववादी दृष्टिकोण अल्बर्ट एलिस के संस्थापकों में से एक के दृष्टिकोण से, मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य की विशिष्ट विशेषताएं (संकेत) हैं।

अल्बर्ट एलिस के अनुसार मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य के लिए मानदंड।

1. पहले स्थान पर अपने मनोवैज्ञानिक कल्याण।

आत्म-वास्तविकता की प्रक्रिया में समृद्ध और खुश और सटीक होने के लिए प्रत्येक व्यक्ति पैदा होता है और रहता है और इन राज्यों को आते हैं। इसलिए, भावनात्मक रूप से और मनोवैज्ञानिक रूप से स्वस्थ लोग मुख्य रूप से अपने हितों पर केंद्रित होते हैं, कम से कम वे हमेशा उन्हें कम करते हैं, लेकिन दूसरों के हितों की तुलना में अधिक, यहां तक \u200b\u200bकि सबसे निकटतम लोग भी होते हैं। बेशक, वे दूसरों के लिए बहुत कुछ कर सकते हैं, लेकिन जब वे अपने मनोवैज्ञानिक कल्याण का सामना करते हैं तो कभी भी इतनी आत्म-बलिदान में नहीं जाते हैं।

2. समाज के प्रति दृष्टिकोण।

हम सभी समाज में रहते हैं और अन्य लोगों के समाज में अपना अधिकांश समय बिताते हैं। इस वास्तविकता के साथ समाज को भी हमारे जीवन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा माना जाता है, जो कई तरीकों से हमारे स्वयं के कल्याण में योगदान देता है। इसलिए, समाज में रहने वाले प्रत्येक मनोवैज्ञानिक रूप से स्वस्थ व्यक्ति अपनी समृद्धि में योगदान देते हैं और अन्य लोगों के अधिकारों का सम्मान करते हैं। यह व्यवहार अनुकूली है और दुनिया में योगदान देता है जिसमें हम रहते हैं, सुरक्षित, आरामदायक और खुश होंगे।

3. स्वतंत्रता और जिम्मेदारी।

समाज में रहने वाले मनोवैज्ञानिक रूप से स्वस्थ व्यक्ति हमेशा जागरूक होते हैं और उनके कार्यों के लिए जिम्मेदार होते हैं, जिसका अर्थ है अपने जीवन के लिए। यह अन्य लोगों के साथ बातचीत करता है, लेकिन साथ ही स्वतंत्र रूप से स्वतंत्र, इसे दूसरों से किसी भी पर्याप्त सहायता और समर्थन की आवश्यकता नहीं होती है और इस तरह के समर्थन की आवश्यकता नहीं होती है।

4. अपने और अन्य लोगों की गलतियों को स्वीकार करना और याद आती है।

एक स्वस्थ व्यक्ति अपनी गलतियों और अन्य लोगों की गलतियों के अधिकार का सम्मान करता है। साथ ही, वह अस्वीकार्य व्यवहार के लिए खुद को और दूसरों की निंदा करने के इच्छुक नहीं है, लेकिन हमेशा इस तरह के व्यवहार के तथ्य से अवगत है और इसे ध्यान में रखता है।

5. मनोवैज्ञानिक असुविधा के लिए उच्च प्रतिरोध।

हम पूर्णता से दूर दुनिया में रहते हैं, जिसमें घटनाएं समय-समय पर आती हैं, जिससे हमारे जीवन में कठिनाइयों और समस्याएं आती हैं। फिर भी, मनोवैज्ञानिक रूप से स्वस्थ लोगों ने उपन्यासों के कारण अपने भाग्य के वंचितता को ध्यान से ले लिया, वह उनसे संबंधित है, जीवन की प्राकृतिक घटनाओं के रूप में, शांतिपूर्वक उन्हें ले जाता है, और मन की शांति और गोद लेने में उन्हें हल करने के लिए एक महान मौका है, जबकि ए न्यूरोटिक प्रतिक्रियाओं से ग्रस्त व्यक्ति, संकट की स्थिति से बाहर निकलने का एक बहुत छोटा मौका है। इसका मतलब यह है कि जीवन की समस्याओं और असुविधा के लिए सहिष्णुता, जो वे लाती हैं वह व्यवहार का एक बहुत ही अनुकूली तरीका है और इसे पूरी तरह से मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य की एक महत्वपूर्ण विशेषता माना जा सकता है।

7. बदलने की तत्परता। लचीलापन।

परिपक्व आदमी डोगमा, रूढ़िवादी और विनाशकारी मान्यताओं की शक्ति के तहत गिरने के इच्छुक नहीं है, वह विदेशी कट्टरपंथी है और वह डोगमास से मुक्त है। साथ ही, यदि लगातार विश्वास अभी भी उभरा है, तो वह हमेशा वास्तविकता के प्रभाव में उन्हें बदलने के लिए तैयार है। ऐसा व्यक्ति अपने या दूसरों के लिए कठिन नियमों को स्वीकार नहीं करता है।

8. जीवन परिस्थितियों की अनिश्चितता का प्रतिरोध।

एक व्यक्ति जो मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य समझता है और स्वीकार करता है कि हम पूरी संभावनाओं और दुर्घटनाओं की दुनिया में रहते हैं और यहां तक \u200b\u200bकि अच्छी तरह से स्थापित जीवन में भी पूर्ण अनिश्चितता के तत्व होते हैं। साथ ही, यह अनिश्चितता कुछ भयानक या बुरे के रूप में लागू नहीं होती है, बल्कि इसके विपरीत, वह जीवन में अतिरिक्त रुचि की संभावना और स्रोत को देखता है। ऐसा व्यक्ति भविष्य के सटीक ज्ञान पर जोर नहीं देता है और वारंटी की आवश्यकता नहीं है।

9. इसके मामले के महत्व के बारे में जागरूकता। सृष्टि।

मनोवैज्ञानिक रूप से स्वस्थ व्यक्ति के जीवन में, रचनात्मक वर्गों के लिए हमेशा एक जगह होती है, जो अपने चरित्र को पूरी तरह से प्रकट करने और आत्म-वास्तविकता का कारण बनने में सक्षम है। ऐसा व्यक्ति अपने प्यारे और अथक रूप से सुधार के महत्व के बारे में अच्छी तरह से अवगत है। इससे इस तथ्य की ओर जाता है कि अर्थहीन और भावनात्मक भावना का कोई मतलब नहीं है, जिसका अर्थ है मनोवैज्ञानिक कल्याण की प्रतिज्ञा।

10. यथार्थवादी सोच।

एक स्वस्थ व्यक्ति का एक महत्वपूर्ण संकेत तर्कसंगत सोच की एक अच्छी तरह से स्पष्ट क्षमता है। ऐसा व्यक्ति किसी भी तरह से असंवेदनशील होता है, इसके विपरीत, वह वास्तविकता की गहरी भावनात्मक अहसास करने में सक्षम है, लेकिन साथ ही वह अपने कार्यों को विनियमित करने में सक्षम है जो अकेले भावनाओं के प्रभाव में नहीं हैं।

11. खुद के रूप में खुद लेना।

मनोवैज्ञानिक कल्याण की नींव में से एक पूरी तरह से खुद को ले रहा है। ऐसा व्यक्ति केवल जीवन को खुश करता है क्योंकि वह जिंदा है, वह अपनी सफलता, असफलताओं, साथ ही साथ अपने आदर्श से मेल खाने पर निर्भर होने की खुशी नहीं देता है। इसी तरह, ये लोग अन्य लोगों का भी मूल्यांकन करते हैं, वे बाहरी अभिव्यक्तियों और सफलता से बंधे नहीं हैं, लेकिन वे देखते हैं कि यह व्यक्ति वास्तव में क्या है।

12. जोखिम की क्षमता।

साहस मनोवैज्ञानिक रूप से स्वस्थ व्यक्तित्व की एक महत्वपूर्ण विशिष्ट विशेषता है। यदि आवश्यक हो तो यह विसंगतियों में सक्षम है, भले ही विफलता का मौका अच्छा हो। साथ ही, यह जोखिम कभी लापरवाही नहीं होता है, क्योंकि ऐसा व्यक्ति खुद को प्रबंधित करने के लिए भावनाओं को नहीं देता है।

13. सुख के प्रति तर्कसंगत रवैया।

कोई भी सुख के लिए प्रयास कर रहा है, लेकिन मनोवैज्ञानिक रूप से स्वस्थ व्यक्ति के लिए, विदेशी नारा "आनंद यहां और किसी भी कीमत पर।" इस तरह के लोग शायद ही कभी नियंत्रण खो देते हैं और भविष्य में क्षणिक लाभ के लिए भविष्य में क्या हो सकते हैं। यह उनके तपस्या के बारे में बात नहीं करना है, वे खुशी को महत्व देते हैं और दर्द से बचने की कोशिश करते हैं, लेकिन साथ ही उन्हें एहसास हुआ कि कल और कल, और इसके लिए आज के आनंद को त्याग दिया जा सकता है। तो, यह भविष्य के लिए क्षणिक खुशी का तर्कसंगत इनकार है।

14. विरोधी।

एक स्वस्थ व्यक्ति समझता है कि सही आदर्श अटूट है। इसका मतलब यह है कि वह कभी भी वह सब कुछ नहीं मिलेगा जिसे वह पूरी तरह से चाहता है या अपने जीवन में सबकुछ खराब नहीं हो सकता है। इस कारण से, वे कुल खुशी, पूर्णता, या इसके विपरीत, पीड़ा से पूरी तरह से रहित जीवन के विनाशकारी विचार को नुकसान नहीं पहुंचाते हैं। ऐसे लोग यूटोपिया के निर्माण के लिए विदेशी हैं।

15. अपने मनोवैज्ञानिक अवस्था के लिए जिम्मेदारी।

एक स्वस्थ व्यक्ति पूरी तरह से अपनी व्यक्तिगत लेखनी को अपने मनोवैज्ञानिक राज्य के संबंध में ले जाता है, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह अच्छा या बुरा है, वह दूसरों या बाहरी परिस्थितियों पर आरोप नहीं रखता है जो वह गलत लगता है।

हम ईर्ष्या करते हैं और हमसे ईर्ष्या करते हैं। अच्छा नही? हर्गिज नहीं। ईर्ष्या हमेशा नुकसान नहीं होता है। इसके अलावा, यह फायदेमंद हो सकता है और होना चाहिए, मुख्य बात यह है कि "इसे पकाना सीखें।" मनोविज्ञान के दृष्टिकोण से ईर्ष्या एक भावना है जो दूसरों और आपके आस-पास के लोगों के प्रति बुरे रवैये की शुरुआत के रूप में कार्य करती है।

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फोटो गैलरी: मनोविज्ञान के दृष्टिकोण से ईर्ष्या

आइए स्पष्ट रूप से कहें: विचार ही यह है कि हम किसी के लिए ईर्ष्या करने में सक्षम हैं, हमारे लिए असहनीय हैं। हालांकि, वे हमें ईर्ष्या कर सकते हैं, प्रिय, हम एक अधिक शिकार के साथ स्वीकार करते हैं। और जितना अधिक मैं इनकार करता हूं कि वे इतनी कम झूठ बोलने में सक्षम हैं, उतनी बार इसे हमारे द्वारा पीड़ित किया जाता है। इसलिए, मनोवैज्ञानिक किसी भी राजनीतिक को त्यागने और याद रखने के लिए कम से कम अकेले अकेले सलाह देते हैं कि प्रकृति को इस भावना से सम्मानित किया गया था। इसलिए निष्कर्ष: किसी कारण से, उसे इसकी आवश्यकता थी। कुछ हद तक, सेक्स के साथ एक समानता हो सकती है, जहां हमने खुद को एक साधारण सत्य को पहचानने की अनुमति दी: सबकुछ जो स्वाभाविक रूप से पूरी तरह से ध्यान दिया जाता है।

ईर्ष्या की समस्या एल्नीयन पोर के दार्शनिकों के बारे में चिंतित थी। अरिस्टोटल ने एक प्रसिद्ध "फूल गामट" का प्रस्ताव दिया, आज काला और सफेद है। पहले मामले में, इच्छा हावी है: "मैं चाहता हूं कि आप जो भी खो दें।" यह विनाशकारी, या काला, ईर्ष्या का एक उत्कृष्ट उदाहरण है। दूसरे मामले में: "मैं आपके पास क्या करना चाहता हूं," उच्चारण नाटकीय रूप से बदलते हैं। आखिरकार, यह पहले से ही एक सफेद कोर, प्रतिस्पर्धी ईर्ष्या है। अंत में, यह एक सफेद ईर्ष्या है जो अधिकांश भव्य व्यापार परियोजनाओं का इंजन बन जाती है और स्वस्थ प्रतिस्पर्धा और प्रतिद्वंद्विता का आधार बन जाती है।

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जैसा कि बुराई के बिना मौजूद नहीं है, और सफेद ईर्ष्या काले बिना पूरी तरह से असंभव है। या यहां तक \u200b\u200bकि: आम तौर पर उपयोगी और आवश्यक होने के नाते, ईर्ष्या "आवरण" कर सकते हैं। लेकिन अगर आप पेट के बीमार हो गए, तो आप इससे छुटकारा पाने के लिए जल्दी नहीं करते? इसी तरह, यह "इलाज" ईर्ष्या के लायक है ताकि उसने अपना रंग बदल दिया - चमकदार पर अंधेरे के साथ। और यह हमारी शक्ति में काफी है।

ईर्ष्या की समस्या को समर्पित सबसे प्रसिद्ध कार्यों में से एक मेलानी क्लेन के अंग्रेजी विश्लेषक से संबंधित है। अपनी पुस्तक, "ईर्ष्या और कृतज्ञता का अध्ययन" में, वह दावा करती है कि यह महसूस करना कि यह बेहोशी से माँ और बच्चे के बीच संबंधों में बचपन में रखी गई है। यह पता चला है कि बच्चे को मां के स्तन के लिए बहुत विरोधाभासी भावनाओं का सामना करना पड़ रहा है। एक तरफ, उसके लिए यह आराम, शांति और सुरक्षा का व्यक्तित्व है, यानी, उस समय सबसे महत्वपूर्ण चीजें हैं। दूसरी तरफ, वह इस सब को पूरी तरह से और परेशान करने में सक्षम नहीं है और उसे अपनी इच्छाओं को याद दिलाने के लिए मजबूर किया गया है। इस प्रकार, मनोविज्ञान के मामले में ईर्ष्या की नींव सचमुच मातृ दूध की पहली बूंदों के साथ हैं। लेकिन हमेशा के रूप में, हमेशा के रूप में, बचपन के लिए उस पर निर्भर करता है। आखिरकार, हमारे चरित्र की विशिष्टताएं माता-पिता के घर की छत के नीचे कई मामलों में हैं, और यहां ईर्ष्या के मामले में अपवाद नहीं है।

मूल रूप से बचपन से

क्योंकि, बच्चे को कैसे उठाया और वह किस परिस्थिति में मौजूद थे, ईर्ष्या कुछ रूपों को प्राप्त करेगी। जितना अधिक आत्मनिर्भर और आत्मविश्वास बढ़ता है, मजबूत शक्ति विकसित करने की आदत विकसित की जाती है और दूसरों पर भरोसा नहीं करती है, कम वयस्कता में व्यक्त की जाएगी।

लेकिन इस तरह बच्चे को ध्यान देने की कमी को उत्तेजित करता है। क्लासिक उदाहरण: हमेशा व्यस्त वयस्क बच्चे को किंडरगार्टन से ले जाते हैं। उसी समय, वह देखता है कि पीट या माशा माताओं के पीछे हमेशा समय पर आते हैं। इस प्रकार, ईर्ष्या को आक्रामकता में व्यक्त किया जा सकता है: "माता-पिता मुझे पेटिया के रूप में नहीं उठाएंगे, और इसके लिए मैं अपनी नई मशीन तोड़ दूंगा।"

भालू सेवा में अत्यधिक लूट है। बच्चे को इस तथ्य के लिए उपयोग किया जाता है कि उसका कोई भी व्यक्ति तुरंत काम करता है, और इस मॉडल को वयस्कता में सहन करता है, जहां वह उन लाभों के लिए निष्क्रिय रूप से इंतजार कर रहा है जो वह नीली कार के साथ एक सॉकर पर लाएगा। ऐसा होने के बाद से कुछ भी नहीं होता है, इसलिए एक व्यक्ति अधिक भाग्यशाली ईर्ष्या शुरू होता है, क्योंकि यह उसके आसपास लगता है। आम तौर पर, ईर्ष्यापूर्ण की समस्या यह है कि वह एक निश्चित अर्थ में एक अमूर्त कलाकार की तरह बन जाता है जिसकी आंख बेहद प्रतिबिंबित होती है।

हालांकि, बचपन, जैसा कि आप जानते हैं, हम नहीं चुनते हैं। इसलिए, यह क्षण आता है जब इसे गंभीर रूप से लेना आवश्यक होता है, अन्यथा राजा को "साधारण चमत्कार" से बदलने का जोखिम होता है, इस तथ्य को न्यायसंगत बनाते हुए कि यह उसे चाचा अदालत से दूर कर देता है।

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मनोविज्ञान से ईर्ष्या में, एक दिलचस्प घटना है: हम वास्तव में केवल किसी ऐसे व्यक्ति को ईर्ष्या देते हैं जो हमारे सर्कल और हमारे जीवन के करीब है। और हमारे बीच की दूरी और ईर्ष्या की वस्तु, उस खतरे को जितना अधिक बढ़ेगी। आखिरकार, हम एक ही राजकुमारी कैरोलिना या एंजेलीना जोली से ईर्ष्या नहीं करते हैं! इसके बजाय, हम उनकी कहानियों का पालन करते हैं, जो नियमित रूप से प्रेस की रिपोर्ट करते हैं, उसी भावना के बारे में कि बचपन में उन्होंने बिल्ली के रोमांच के बारे में फेयरी कहानियों की बात सुनी। हमारे लिए सितारे - समानांतर, आधा फिलीबल वास्तविकता में रहने वाले शानदार ऑर्डर पात्र।

आप वरिष्ठ लेखा परीक्षक एल के बारे में क्या नहीं बता सकते हैं। हालांकि, यह पी। है, और किसी प्रकार का कक्ष डायज, हमारे जीवन का एक बड़ा हिस्सा नहीं है। आखिरकार, वह है, न कि हॉलीवुड दिवा ने हमें कैरियर की सीढ़ी के साथ खींच लिया और जिस स्थिति में हमने दावा किया। और अब एक आक्रामक विजयी दृष्टिकोण के साथ गलियारों के साथ चलता है।

ईर्ष्या भी

सामाजिक स्तर पर, लोगों के प्रति दृष्टिकोण अक्सर नकारात्मक होता है। इसलिए, प्रश्न के लिए: "क्या आप ईर्ष्या करते हैं?" "सबसे लगातार जवाब:" नहीं, तुम क्या हो, मैं किसी को भी बुरा नहीं करना चाहता। "

बेशक, आप ईर्ष्या के मकसद को नष्ट करने की कोशिश कर सकते हैं। असीम रूप से शिकायत करते हैं कि कार्यालय में वृद्धि के संबंध में आपके द्वारा गिरने वाले नए कर्तव्यों व्यक्तिगत समय नहीं छोड़ते हैं। और एक ही समय में यह सुनिश्चित करने के लिए कि जानकारी पते के कान तक पहुंच जाती है। हालांकि, मनोवैज्ञानिक हमें फिर से खेलना और बेहद सावधान नहीं मानते हैं: इस तरह के व्यवहार हम बेहोश रूप से विफलता के लिए प्रोग्राम करते हैं।

आप बिल्कुल विपरीत तरीके से जा सकते हैं और युद्ध को ईर्ष्या घोषित कर सकते हैं। चूंकि आप उसकी कमजोरियों को जानते हैं, यह अपने गर्व को बाध्य करने में सक्षम है, "मकई" पर अस्थिर आ रहा है। मान लें कि यदि आप विपरीत लिंग के साथ अपनी उपस्थिति और सफलता ईर्ष्या करते हैं, तो उदारतापूर्वक अपने व्यक्तिगत जीवन के खुश क्षणों को साझा करते हैं। और यदि नर ध्यान से दुःख नहीं किया जाता है, तो आइए विषमताओं और "ब्लू स्टॉकिंग्स" के अपरिहार्य हिस्से के बारे में बात करना शुरू करें। मनोवैज्ञानिक कानून काम करता है: एक व्यक्ति को मजबूत भावनाओं को मजबूत करता है, चुने हुए व्यवहार रेखा को बनाए रखना कठिन होता है। और जीतने की हमारी संभावनाएं। हालांकि, यह विधि केवल उन लोगों के लिए उपयुक्त है जो ईमानदारी से मल्टीस्टेज नाटकीय साजिशों से प्यार करते हैं। और यदि आप अपनी संख्या में प्रवेश नहीं करते हैं, तो अधिक रचनात्मक कार्यों के लिए ताकत को बचाने के लिए बेहतर है।

एक और विकल्प - एक रक्षात्मक स्थिति के बजाय, खुद को ईर्ष्या से दूर करने की कोशिश करें। यही है, इस व्यक्ति को आपकी रुचि की सीमाओं से परे वापस लेने के लिए। मुद्दा दुश्मन की सेवानिवृत्त जलन की नकारात्मक भावनाओं को मजबूत नहीं करना है, बल्कि उन्हें दूर करने के लिए। ईर्ष्या के रूप में ... बहुत खराब मौसम के लिए ले लो। जब आप बारिश करते हैं तो आप बाहर नहीं जाते हैं, लेकिन बस आपके साथ एक छतरी लें। यदि आप एक आंतरिक दूरी स्थापित करने और आक्रामक के बारे में भूल जाते हैं, तो सबसे महत्वपूर्ण बात होती है: हम उसके लिए एक आकर्षक शिकार बनते हैं।

और सबसे महत्वपूर्ण बात: ईर्ष्या की निंदा मत करो। हां, इस भावना को सुखद नहीं कहा जा सकता है, लेकिन यह सभी लोगों में प्राकृतिक और निहित है। और उन्हें प्रबंधित करने के लिए बहुत अच्छी तरह से सीखना। क्योंकि, यदि आप इस बारे में सोचते हैं, तो विकल्प ईर्ष्या है - शानदार उपन्यासों की दुनिया। जिनके निवासियों ने रोबोट की तरह जीवों और प्रतिभा के एक सेट के साथ जीवों के साथ हैं। यह वह जगह है जहां कोई ईर्ष्या नहीं होगी। हालांकि, क्या यह शायद ही एक विकल्प को प्रोत्साहित कर रहा है?

खातिर होने के लिए कि हमारे सामने आने वाले रोगी हमेशा धूर्त नहीं होते हैं। कभी-कभी उन्हें यह एहसास नहीं होता कि उनकी आंतरिक असुविधा का कारण बिल्कुल इस भावना है। यहां एक प्रदर्शनकारी उदाहरण है: लड़की ने शिकायत की कि उसने किसी भी गतिविधि को जल्दी से ऊब दिया - चाहे वह काम या नृत्य पर नई परियोजनाएं थी। और एक मिलनसार और उदार चरित्र के साथ, वह लंबे समय तक लोगों के साथ संबंधों का समर्थन नहीं कर सकती है। हमने इस तथ्य से संपर्क किया कि यह अपने अनुभवों पर आधारित है - एक बेहोश ईर्ष्या। जब वह एक नई गतिविधि में अग्रणी स्थिति नहीं ले सका, तो उसने सफल होने वाले व्यक्ति को नकारात्मक भावनाओं का अनुभव करना शुरू कर दिया। और एक सबक फेंक दिया। दोस्तों के साथ ही - उनकी सफलताओं के बारे में जानकारी उसके लिए निर्दोष थी। " लेकिन अगर ईर्ष्या इतनी मुश्किल की भावना है, तो उसके साथ कैसे निपटें?

ढूंढें और बेअसर करें!

सिग्नल वह है जो आप में बोलता है कि आप अन्य लोगों की सफलता की पृष्ठभूमि के खिलाफ अपने स्वयं के वंचितता के बारे में जागरूकता के रूप में कार्य कर सकते हैं। दूसरे शब्दों में, जब आप अप्रत्याशित रूप से कहानी से चंदा को अभिभूत करते हैं तो कैसे ए। मैंने मिलान में खरीदारी सफलतापूर्वक खर्च की, और के। अंत में, एक नए अपार्टमेंट के डिजाइन पर फैसला किया, और गर्लफ्रेंड्स लापरवाह ड्रैगनफ्लियां लगती हैं कि "सब कुछ" दुनिया में गुम है ", और आप लानत हैं, वे कठोर नहीं हैं, सभी चींटियों से थक गए हैं, फिर, सबसे अधिक संभावना है कि वह हमारी कथा है।

यह कहा जाना चाहिए कि ईर्ष्या न केवल मूड और जीवन स्वर के लिए, बल्कि स्वास्थ्य के लिए भी हानिकारक नहीं है। और यह सबसे वास्तविक अवसाद में ईर्ष्या को विसर्जित करने में काफी सक्षम है। आप निश्चित रूप से, सब कुछ छोड़ सकते हैं, उम्मीद है कि "यह कहता है,"। हालांकि, मनोवैज्ञानिक दावा करते हैं कि हमारी समस्याएं जिन्हें हम वास्तव में समझने के लिए साहस नहीं पाते हैं, चरित्र को खराब करते हैं, सब कुछ काले रंग में मजबूर करते हैं।

इसलिए, यदि आप जंग ईर्ष्या को धक्का दे रहे हैं, तो जल्द से जल्द एक निश्चित चरणों के लायक है। और पहला व्यक्ति यह महसूस करना है कि लाभ से ईर्ष्या करना आवश्यक है। यदि, ज़ाहिर है, इसे और अधिक सफल होने के कारण मानें।

सबसे पहले, इस "गलत" अनुभव में आगे बढ़ना बंद करो। यदि ऐसा है, तो इसका मतलब है कि अंत में इसे स्वीकार करना है, कोई भी मांग नहीं करता कि वे सार्वजनिक रूप से पश्चाताप करते हैं। याद रखें कि ईर्ष्या एक सामान्य भावना है, यह बिल्कुल स्वाभाविक है और किसी को ईर्ष्या नहीं करना और कोई भी संभव नहीं है। इस तथ्य में खुद को मनाने के बाद कि "ईर्ष्या बहुत हारे हुए हैं", नकारात्मक बिस्तर से सकारात्मक रूप से भावनाओं का अनुवाद करना शुरू कर देते हैं।

किसी भी पदक में एक रिवर्स साइड है। उन या अन्य लाभों के पीछे क्या है, इसके बारे में "ईर्ष्या की वस्तु" से बात करना उपयोगी होगा। करियर प्रेमिका तेजी से बढ़ी? लेकिन इस बारे में सोचें कि पिछले महीने कितनी बार आप उससे मिलने में कामयाब रहे। इसलिए, कभी-कभी यह एक प्रश्न पूछना उचित है: "क्या मुझे वास्तव में इसकी बहुत आवश्यकता है?" यदि उत्तर सकारात्मक हो जाता है, तो यह निष्क्रिय स्थिति से सक्रिय हो जाता है।

शब्द जो आप ईर्ष्या करते हैं, और इसे प्राप्त करने के आपके अवसरों की सराहना करते हैं। यह निर्धारित करने का प्रयास करें कि आप किस परिस्थितियों को प्राप्त कर सकते हैं। यदि इसके लिए अतिरिक्त शिक्षा, व्यापार संपर्क या अधिक अच्छी तरह से तैयार उपस्थिति की आवश्यकता होती है, तो सहमत हैं, यह सब आपकी शक्ति में काफी है।

अब व्यवसाय पर जाएं। कागज की शीट को दो स्तंभों में विभाजित करें। पहले इंगित करें कि आप किसने ईर्ष्या का कारण बनते हैं। एक चरण-दर-चरण कार्य योजना बनाएं और इसे दूसरे कॉलम पर लाएं। हालांकि, इच्छाओं को अभी भी महत्वपूर्ण होना चाहिए। अंत में, कोई भी चाल आपको नाओमी कैंपबेल के साथ विकास के बराबर होने में मदद करेगी। एक यथार्थवादी बनें!

यदि आपके सपने अभी भी बहुत बेकार हैं, तो स्थिति के साथ आने के दो तरीके हैं। पहला अपने जीतने वाले पक्षों पर ध्यान केंद्रित करना है, जो किसी के साथ लगातार तुलना करने के लिए बंद हो गया है। दूसरा, अजीब रूप से पर्याप्त है, "शापित वेंडरबिल्ड" पर जीत महसूस करने के लिए, एलोचका नरभक्षी का मार्ग, केवल शंघाई बार्का में खरगोश को फिर से स्थापित करना आवश्यक था। और इस असाधारण चाल से तुरंत खुश महसूस करते हैं। और जब हम ELOCHKA को ब्रेनलेस "बिम्बो", मनोवैज्ञानिकों के अवतार के रूप में देखते हैं, वैसे ही, प्लास्टिक के मनोविज्ञान और सकारात्मक ईर्ष्या की सराहना करते हैं।

यदि आप काले ईर्ष्या को दूर करते हैं, तो आपको भावनाओं को ठंडा करने और व्यावहारिक दिशा में तर्क के पाठ्यक्रम को भेजने की कोशिश करनी चाहिए। कल्पना कीजिए कि आपकी प्रेमिका की नई कार अपहरण कर ली गई है। आपसे क्या व्यक्तिगत रूप से फायदा होगा? लेकिन यदि आवश्यक हो तो आप अपने वाहन पर भरोसा कर सकते हैं। हां, यह कुछ हद तक सनकी लगता है। लेकिन कभी-कभी ओकेव से हमारे इंद्रियों के लिए अप्रिय से बचने के लिए और अपने स्वतंत्र प्रिय के पास जाते हैं, आपको ऐसे स्पष्ट अभ्यास करना चाहिए। और असीम रूप से रोकने के लिए, दूसरों के साथ खुद की तुलना करें, कृपया उन लोगों से संपर्क करें जो आप से प्यार करते हैं।

मनोवैज्ञानिक शारीरिक लक्षणों और विकारों के साथ कैसे काम कर सकते हैं, क्योंकि प्रतीकात्मकता पीड़ा को कम करने में मदद करती है, मनोवैज्ञानिक कार्य को ओब्लास्ट द्वारा कब्जा कर लिया जाता है, चिकित्सा देखभाल के साथ, मनोवैज्ञानिक के साथ काम करने वाले लोगों की खोज की जाती है - दो सहयोगियों-विश्लेषणात्मक मनोवैज्ञानिकों, जूलियाना की इस बातचीत के बारे में पुचकोवा और मैरी प्रिलुतस्काया।

हां।:मनोवैज्ञानिक की अवधारणा कैसे निर्धारित की - क्या कोई गुणात्मक घटना है, या यह सिर्फ एक औसत (मात्रात्मक) सीमा है, जहां किसी व्यक्ति के राज्य पर मानसिक और शारीरिक प्रभाव लगभग समान रूप से है?

एमपी: दरअसल, मनोवैज्ञानिक संबंध (यानी, आत्मा और शरीर का संबंध और आपसी प्रभाव) किसी भी स्थिति में किसी भी स्थिति में हर जगह मौजूद है। और मानसिक विकार में, और सिर्फ एक शारीरिक बीमारी में। विभिन्न अनुपात में दोनों ध्रुव हैं। और शास्त्रीय सोमैटिक दवा के बीच स्थित एक विशेष क्षेत्र है, जो वास्तविक शारीरिक कारकों और क्षति से जुड़े बीमारियों का इलाज करता है, और मनोचिकित्सा मानसिक विकारों का इलाज करता है। मनोविज्ञान के बीच के क्षेत्र में फिट बैठता है। और शिकायतों और अनुरोधों के दृष्टिकोण से, क्लासिक संस्करण में, मनोवैज्ञानिक एक वयस्क रोगी के साथ काम करना शुरू कर देते हैं जब उन्होंने पहले से ही कुछ चिकित्सा परीक्षा उत्तीर्ण कर ली है, जिसमें दिखाया गया है कि कोई भारी कार्बनिक रोगविज्ञान नहीं है, जो कि क्या समझाएगा उसके शरीर के साथ हो रहा है। या एक पैथोलॉजी है, लेकिन इसमें सबकुछ शामिल नहीं है। या तो एक वास्तविक बीमारी है, लेकिन यह मानसिक, व्यक्तिगत, जीवन की गुणवत्ता, जीवनशैली में ऐसे परिवर्तनों के साथ है, जिसमें से एक व्यक्ति बीमारी से अधिक पीड़ित है। उदाहरण के लिए, एक ऑटोम्यून्यून बीमारी एक प्रणालीगत लाल ल्यूपस है, जब किसी व्यक्ति को कुछ सीमाओं का निरीक्षण करने के लिए मजबूर किया जाता है, तो लगातार अस्पताल में पड़ता है, और हमेशा इस विकार की प्रगति का जोखिम होता है, माध्यमिक जटिलताओं का उदय - वास्तव में, यह क्या है भयानक है, इसके अस्तित्व का तथ्य नहीं, बल्कि उल्लंघन का नेतृत्व करता है, उदाहरण के लिए, गुर्दे और अन्य अंग प्रणाली। उसी समय, एक व्यक्ति के पास एक मजबूत चिंतित कट्टरपंथी, बहुत डर लगता है, बहुत सी अनियंत्रितता। वह आ सकता है और बीमारी के बारे में अपील के कारण भी शिकायत नहीं कर सकता है, इसे बनाने के लिए नहीं, बल्कि मानसिक जटिलता के बारे में शिकायत कर सकता है।

जब कोई व्यक्ति आता है और फिर भी कुछ मनोवैज्ञानिक राज्य एक या दूसरे तरीके से लगाता है, यह समझना आवश्यक है कि यह स्वयं ही काम की वस्तु नहीं हो सकता है। क्योंकि मैं डॉक्टर नहीं हूं, मैं बीमारी का इलाज नहीं कर सकता, दवाएं दे सकता हूं, आदि। फिर सवाल: आप मनोवैज्ञानिक रूप से कैसे प्रभाव डाल सकते हैं, क्या यह आवश्यक है और इस स्थिति को कैसे समझें? हमें हमेशा एक मनोवैज्ञानिक क्वेरी से निपटना पड़ता है। उदाहरण के लिए, यदि कोई व्यक्ति शिकायत करता है कि उसके पास भारी दिल का दर्द है, तो यह अनुरोध किसी मनोवैज्ञानिक भाषा द्वारा व्यक्त किया जाना चाहिए। ये दर्द उसे क्या देते हैं, उसके लिए इसका मतलब है? उदाहरण के लिए, वह मृत्यु से डरता है, मृत्यु के इस डर से नहीं रह सकता है। या वह काम पर नहीं जा सकता है, उसका करियर अलग हो जाता है और सामान्य रूप से एक जीवन योजना बना रहा है। एक और उदाहरण आतंकवादी हमले हैं जो किसी व्यक्ति में ऐसी स्थिति में उत्पन्न हुए हैं जहां इसे सेवा द्वारा नाटकीय रूप से सुधार किया जाना चाहिए। और बहुत भारी, इसे अस्पताल ले जाया गया, और मजबूत शारीरिक प्रतिक्रियाओं के संयोजन में। और अंत में, वह इस वृद्धि को प्राप्त नहीं करता है। ऐसी स्थिति में, इसकी प्रतिक्रियाओं और विकार वाले शरीर एक तरफ, एक तरफ, इस समस्या (संकट जीवन अनुभव) की पहचान करने के लिए कार्य करता है, और दूसरी तरफ, यह साबित करने के लिए कि वृद्धि नहीं हुई है। जैसे कि वह बीमार हो गया और इस वजह से, कुछ भी नहीं हुआ - और किसी अन्य कारण से नहीं, उदाहरण के लिए, ज़िम्मेदारी के डर की वजह से, डर उन्हें असाइन की गई उम्मीदों या इसकी अक्षमता की भावना को न्यायसंगत नहीं ठहराया जाता है। यही है, हमें हमेशा शरीर के अनुरोध को मनोवैज्ञानिक की भाषा में अनुवाद करना होगा: कि इस विकार के संबंध में शॉवर में नहीं होता है? खुद की भावना के साथ क्या गलत है, वह दुनिया जो आदमी चिंता करती है? और सही ढंग से बीमारी स्वयं ही काम की वस्तु नहीं हो सकती है, खासकर शुरुआत में।

हां।: और उलटा स्थितियां हैं जब कोई व्यक्ति एक मनोवैज्ञानिक अनुरोध लाता है, और केवल तब, थेरेपी के दूसरे वर्ष में, लगभग इस बात से गुजरता है कि वह खुद को पाता है, नियमित रूप से घुटनों या आंतों के विकार के नियमित हमले। और फिर यह जानकारी तब हो जाती है जैसे काम में अंतिम लिंक जो तस्वीर को पूरा करता है और बहुत कुछ बताता है।

एमपी: हां, अक्सर शारीरिक कठिनाइयों के साथ शारीरिक और इसके विपरीत होते हैं। मेरे वयस्क रोगियों के लिए, काम के कुछ चरण में (और कभी-कभी हर समय) काफी मजबूत शारीरिक शिकायतें होती हैं (रोग या शिकायतें, जिनके बारे में उनका इलाज किया जाता है, उन्हें सहायता मिलती है, उनमें बहुत सारी ऊर्जा होती है, उनमें बहुत सारी ऊर्जा होती है, सार्थक घटनाएं )। मैं दो परतों के लिए ऐसी स्थिति को अलग करता हूं। पहला यह है कि जब शिकायत मनोवैज्ञानिक रूप से बहुत समझ में आती है और चिकित्सक, और ग्राहक। कुछ संदर्भ में व्याख्या और प्रवेश करना काफी आसान है। उदाहरण के लिए, दुर्भाग्यपूर्ण प्रेम उपन्यास के दौरान एक महिला एक्जिमा होती है, और पास होती है। दिल के क्षेत्र में। यह देखा - इसके विवरण के अनुसार - जैसे कि मोमबत्ती नशे में, लाल धब्बे। उन्होंने चोट नहीं दी, और पारित किया। इस तरह के एक परिपक्व रूपक का अनुभव।

हां।: शांत के बारे में अद्भुत मिथक में, जो मोमबत्ती के प्रकाश पर मीठे मोमबत्ती को देखना चाहता था, और वह मोम बूंदों से जाग गया ...

एमपी: हां, उदाहरण के लिए, मिथक के प्रिज्म के माध्यम से, इसके बारे में बात करना संभव था, - प्यार के बारे में जो निशान छोड़ दिया, निशान। और यह बहुत स्पष्ट था। डॉक्टर के पास जाने के लिए उसके पास कोई विचार नहीं था, वह इसे एक छवि के रूप में समझ गई थी। उसी समय, आप एक प्रश्न पूछ सकते हैं: आपको शरीर की आवश्यकता क्यों थी? क्या वह इसके बिना समझ में नहीं आया कि ये रिश्ते उसकी आत्मा में निशान को जलाते हैं? इतने सारे दर्द और पीड़ा क्या हैं कि वे आत्मा को जलाते हैं? मुझे लगता है कि यहां शारीरिक अभिव्यक्ति प्रभावित, भावनाओं की गहराई की डिग्री के बारे में बोलती है। जैसे कि यह इतना गंभीर था, न केवल पुरुषों के साथ संबंधों के बारे में, बल्कि अपने साथ संबंधों के बारे में भी। यह इतना गहरा था कि शरीर पर भी ट्रेस छोड़ दिया। जैसे कि शब्द भावनाओं की गहराई व्यक्त नहीं कर सके।

हां।:यही है, अनुभवों का शारीरिक अभिव्यक्ति - जरूरी नहीं कि शिशुता, अपरिपक्वता, अनुभवों को समझने और समझने में असमर्थता, उन्हें प्रतीकात्मक रूप से चिह्नित करें, लेकिन इसके विपरीत, शायद इस तरह के एक अतिरिक्त, भावनाओं की अभिव्यक्ति की चोटी?

एमपी: फिर भी, मैं कहूंगा कि प्रतीकात्मकता की एक निश्चित विफलता है। लेकिन कुछ अमानवीय नहीं, कोई पैथोलॉजी नहीं है।

हां।: इसके आधार पर, एक्जिमा - और पारित किया गया था, यह इतना तेज़ क्षण था: एक मजबूत भावना उत्पन्न हुई, इसे समायोजित करना मुश्किल था, व्यक्त करने के लिए, कॉल (और एक्जिमा उठना), और फिर यह कठिनाई दूर हो गई थी, जिसका अर्थ था पाया, और एक्जिमा आयोजित किया गया था। आया - और चला गया।

एमपी: हां, मुझे आम तौर पर लगता है कि किसी भी लक्षण (शिकायत, राज्य) मनोवैज्ञानिक को मानव संचार में किसी अन्य व्यक्ति या खुद के साथ विफलता के रूप में माना जाना चाहिए। जैसे कि यह आवश्यक था, इस तरह की एक अजीब मध्यवर्ती भाषा की आवश्यकता थी ताकि व्यक्ति स्वयं बेहतर था और खुद के बारे में कुछ स्पष्ट हो। जैसे कि किसी बिंदु पर इस भाषा के बिना यह करना असंभव था। फिर लक्षण किसी प्रकार की समस्या नहीं है। और यहां तक \u200b\u200bकि यदि यह है, तो एक व्यक्ति यह समझ सकता है कि इसे बहुत जल्दी, इलाज, अभिवादन करने के लिए असंभव है - और पास हो जाएगा, लेकिन इसके अर्थ को देखना आवश्यक है, और इससे राहत मिल जाएगी।

और अन्य मामले हैं - जटिल शिकायतें, व्यापक, गंभीर, जिन्हें तुरंत कहने के लिए आसानी से समझाया नहीं जा सकता है: "यह इस वजह से है"। ये शिकायतें आमतौर पर अधिक जगह पर कब्जा करती हैं, और उनके पीछे उनकी गंभीर कठिनाइयां होती हैं। हालांकि लक्षण के स्तर पर, अभिव्यक्ति, यह पहले, अधिक समझने योग्य मामले में भी वही हो सकता है। और यह शिकायत तब नहीं होती है जब चिकित्सक एक व्याख्या बनाता है, उदाहरण के लिए, एक ही एक्जिमा के मामले में: यह अन्य लोगों के साथ बातचीत करने के लिए बहुत डरावना है, और आपको किसी प्रकार की सीमा बनाने और दूसरों से अलग करने की आवश्यकता है। या आप बहुत बुरा महसूस करते हैं, और आप विघटित उपस्थिति के माध्यम से अन्य लोगों को धक्का देना चाहते हैं। और यहां तक \u200b\u200bकि यदि यह सभी तरह से है, और यहां तक \u200b\u200bकि यदि ग्राहक ऐसी व्याख्या लेता है और इसे समझता है, तो भी यह कोई फर्क नहीं पड़ता कि सामान्य समझ में कुछ और शामिल नहीं है। और यह अधिक है - समस्या का गहरा स्तर, शायद पूरी तरह से चरित्र का स्तर।

हां।:यह पहले से ही मंच नहीं है, इसका कार्य नहीं, अस्थायी गलतफहमी नहीं, जो बाद में समझाएगा, लेकिन व्यावहारिक रूप से व्यक्ति का आधार।

एमपी:हाँ। और इसके साथ आप भी अधिक धीरे और गंभीरता से काम कर सकते हैं। क्योंकि तब हम कह सकते हैं कि यदि किसी व्यक्ति के पास एक गंभीर और कम या कम स्थिर लक्षण है, तो यह उनके मानसिक जीवन का कुछ हिस्सा लक्षण के माध्यम से गुजरता है।

हां।:और यह प्रतीकात्मकता के स्तर पर वापस नहीं आएगा।

एमपी: हां, क्योंकि यह गहरा है, इतना है कि कल्पना भी असंभव है, कल्पना करें, एक सटीक शब्द ढूंढें। जैसे कि यह ऐसा कुछ लायक था जिसे किसी भी तरह से भंग करने के लिए भाषा या छवि में एक से अधिक अभिव्यक्ति की आवश्यकता होगी, लक्षण को छोड़ दें।

हां।:एक अंधे स्थान की तरह कुछ, जो वास्तविक प्रभाव के बावजूद जीवन के किसी भी समय पृष्ठभूमि के रूप में हमेशा मौजूद होता है।

एमपी: हाँ हाँ। यहां एक उदाहरण दिया गया है: कई वर्षों तक एक रोगी अक्सर सबसे कठिन सिरदर्द के बारे में शिकायत की जाती है। जब वे कुछ प्रकार के वोल्टेज बाहरी होते थे तो वे उसके साथ बड़े हुए थे - काम पर या घर पर। लेकिन उसी समय कहते हैं: "आपको सिरदर्द है, क्योंकि आप बहुत सारे वोल्टेज आउटगॉर्थ में आते हैं" यह सही था, और मैंने यह भी कहा, लेकिन यह दर्द को दूर नहीं किया। जैसे कि इस दर्द में बहुत सारे बेहोश थे। मैंने इस मरीज को सीधे नहीं कहा, लेकिन मैंने सोचा: जैसे कि यह सिर के अंदर महसूस करता है, ऐसा लगता है कि यह एक अविश्वसनीय तनाव महसूस करता है, जिससे यह विस्फोट करना संभव होगा। और यह प्रभाव का एक छिड़काव नहीं होगा (ठीक है - और सब कुछ चला गया), लेकिन जैसे कि शरीर वास्तव में टुकड़ों में तोड़ सकता है। यही है, इस तरह का एक मजबूत घृणा प्रभावित करता है और डरता है कि अगर इसे जारी किया जाता है, तो यह एक मनोवैज्ञानिक प्रकरण के समान होगा। इस लक्षण में, जैसे कि सबसे आदिम प्रभाव और छवियों को एकत्रित किया जाता है, जो व्यक्त करना बहुत मुश्किल होता है। एक मनोविश्लेषणात्मक परंपरा में, ऐसे लेखक जॉयस मैकडॉगल हैं, उन्होंने मनोविज्ञान में गंभीर उल्लंघन के साथ बहुत काम किया। उनके काम से पता चलता है कि ये कठोर लक्षण ऐसी कल्पनाएं हैं जो वास्तव में बहुत परिष्कृत और अजीब हैं। जैसे कि विश्लेषण की प्रक्रिया में, वह ग्राहक के साथ मिलकर, उन्हें बहाल करने की कोशिश करती है। अनियमित व्यक्ति के लिए अपने ग्रंथों को पढ़ें, वे बकवास लगते हैं। वे पूर्वनिर्धारित मनोविश्लेषणात्मक हैं, और कभी-कभी वे पढ़ने के लिए असंभव होते हैं - लेकिन ऐसा इसलिए नहीं है क्योंकि वह मनोविश्लेषण को बहुत पसंद करती है, लेकिन क्योंकि यह अर्थ का एक अचूक अंधा स्थान है, जो विभिन्न स्थानों से बढ़ने वाली रेखाओं की गहराई से, बुना हुआ है, संरचना और "i" का आधार, - यह वास्तव में एक नियमित भाषा में अनुवादित होने पर बहुत अजीब लगता है। और आपको एक निश्चित विश्लेषणात्मक साहस की आवश्यकता है, मैं कहूंगा, साथ ही हास्य (और चिकित्सक के लिए, और ग्राहक के लिए) इस मार्ग के साथ आगे बढ़ने के लिए।

उन मामलों में से एक जो उन्होंने वर्णन किया - एक महिला के बारे में जो समुद्री भोजन के लिए बहुत मजबूत एलर्जी थी। इस तरह के मनोविशोनकीय यात्रा की प्रक्रिया में, वे नहीं जानते थे, लेकिन सीधे बनाए गए थे - जैसे कपड़े बुने हुए थे, इस तथ्य को पुनर्निर्मित किया गया कि यह इस महिला की तरह था कि समुद्री भोजन की गंध किसी भी तरह से गंध से जुड़ी हुई थी। माता-पिता संबंध, अभिभावकीय सेक्स, उनके जननांग अंग। और यह एक बार इस लड़की के लिए इतना पागल अनुभव था, इतना बेहोश और मनाया कि यह सब सबसे कठिन एलर्जी का नेतृत्व हुआ। और इस कपड़े के मनोरंजन के बिना, इस प्रक्रिया के बिना, यह कहना आसान है कि आपकी एलर्जी यौन माता-पिता के बारे में आपकी बेहोश कल्पनाओं से जुड़ी हुई है, कुछ भी कहना नहीं है। एक रोगी "हां" कहेंगे, दूसरा डर गया है, लेकिन दोनों मामलों में यह बेकार होगा। इसलिए, चिकित्सा की प्रक्रिया इस तरह की समझ बनाने की प्रक्रिया है, और यह सब कुछ एक भाषा बनाना है: शारीरिक अभिव्यक्तियों की भाषा को मौखिक में कैसे अनुवादित करें। यह महत्वपूर्ण है कि यह समझ में नहीं आता कि वह क्या समझ गया है "यह मैं इस से है"और इसलिए दोनों ध्रुवों को महसूस करने जा रहे हैं, और एक बिंदु पर समझ गए हैं। यह इस के लिए एक जटिल पथ है।

और किसी भी घटना के लिए एक भाषा ढूंढना, जीवन भरना मतलब है - यह किसी भी चिकित्सा में हो रहा है, उनके पास बस विशेषज्ञ हैं जो कुछ प्रयासों को समझते हैं और लागू करते हैं - विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान और मनोविश्लेषण में यह काम का आधार है, - और जो लोग कुछ तैयार किए गए प्रतीकात्मक प्रणालियों का उपयोग करें, लेकिन किसी भी मामले में यह उठा रहा है, एक व्यक्ति का सामना करना पड़ रहा है, जो वह सोचता है।

हां।:और मनोविज्ञान के विषय में मनोविज्ञान के बीच एक मौलिक अंतर है - उदाहरण के लिए, यदि चिकित्सक वस्तु संबंधों के रूपक का उपयोग करता है (क्योंकि यह चरित्र के आधार के बारे में है, इसलिए यह एक प्रारंभिक महत्वपूर्ण वस्तु के साथ संबंधों में काफी हद तक है) - या एक यूनियन दृष्टिकोण (जिसमें हम काम करते हैं), जहां प्रारंभिक रिश्ते में कोई उच्चारण नहीं होता है, और सामूहिक बेहोश की छवियों पर अधिक ध्यान देता है और इसी तरह?

एमपी: यह महत्वपूर्ण है, लेकिन यह ग्राहक के अनुरोध और एक भाषा में बोलने की तत्परता पर निर्भर करता है। उनके लिए सीनियरोस और सपनों के बारे में माँ और विदेशी बातों के बारे में बात करना आसान हो सकता है। वह महसूस कर सकता है कि यह उनके लिए ब्याज से भरा नहीं है, लेकिन बच्चों की कहानियां उसके लिए भर जाती हैं जब माँ ने बेकार भोजन को उत्सर्जित करने के लिए पहुंचाया था।

हां।:यह स्पष्ट है कि आपको क्लाइंट पर ध्यान देना चाहिए। लेकिन मेरा मतलब सवाल है, क्या कोई उद्देश्य मानदंड है कि कुछ दृष्टिकोण मनोवैज्ञानिक विकारों में अधिक प्रभावी हैं, तो उनके सार को समझना बेहतर है?

एमपी: जंगियन दृष्टिकोण में विभिन्न विमानों को देखने के लिए लक्षण पर बहुत अलग दिखने की संभावना है। और यहां तक \u200b\u200bकि यदि आप एक के साथ देखना शुरू करते हैं, तो चिकित्सक का कार्य वास्तव में क्या हो रहा है एक बार में कई विमानों को देखते हैं। यह एक साधारण सवाल से आता है। एक व्यक्ति आता है, शिकायत करता है, उसकी पीड़ा के बोलता है, - इसके पीछे एक प्रश्न है: मेरे साथ क्या होता है? मैं इसे समझना और बदलना, सुधारना चाहता हूं। और आगे विभिन्न दिशाएं हो सकती हैं जिनमें उत्तर की खोज की जाती है। उदाहरण के लिए, "आपके शुरुआती बच्चों की चोटों का वास्तविकता।" (इतनी सीधे बात न करें, लेकिन धारणा बनाई गई है, जांच की गई परिकल्पना और जांच की गई है)। जैसा कि मैंने कहा, आपको लक्षणों को और दूसरों के साथ संचार में विफलता के रूप में देखना होगा। इसलिए, स्वयं का सवाल अनिवार्य रूप से उत्पन्न होता है: अन्य लोगों की घुसपैठ वाली छवियों के अवशेष (एक ही माता-पिता) शरीर (एक ही माता-पिता), और व्यक्ति के माध्यम से बोलते हैं। मेरा शरीर इस बारे में बात करता है कि मैं अब कैसे रहता हूं और मेरे साथ क्या होता है। शायद एक दर्दनाक लक्षण एक संकेत है कि मैं किसी भी तरह से अपनी आत्मा के संबंध में नहीं रहता हूं। यही है, लक्षण मेरे और मेरे बीच किसी प्रकार का मध्यस्थ कार्य करता है। और मैं खुद से एक सवाल पूछता हूं: क्या गलत है, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि यह लक्षण क्यों दिखाई देता है, वह क्या करता है?

हां।: और इस अर्थ में, जंगियन दृष्टिकोण आपको एक घटना के लिए अधिक विविध दृष्टिकोण देखने की अनुमति देता है - एक नज़र में विशेषज्ञ जो अन्य दृष्टिकोणों की तुलना में।

एमपी: हां, और इसके अलावा, हम अन्य स्कूलों के लिए उपलब्ध सैद्धांतिक दृष्टिकोणों की पूरी किस्म के अलावा हैं, हम अभी भी उन पर भरोसा करते हैं कि दूसरों को ध्यान में नहीं देना - सामूहिक मनोदशा की छवियों पर, जो कि क्या है के अर्थ को समझने में मदद करता है अपने लक्षण के संदर्भ में ग्राहक के साथ हो रहा है। यदि आप हमारी वार्तालाप की शुरुआत में एक्जिमा वाली एक्जिमा वाली एक महिला की कहानी पर लौटते हैं: आपने स्वयं कहा था कि वह मिथक से मनोचिकित्सा की तरह है। इस रूपक को तैनात करते हुए, हम सोच सकते हैं कि इस संबंध में कुछ विफलता, एक निगरानी है, प्यार संबंधों में जल्दबाजी में दुख की ओर बढ़ती है। और फिर हम विश्लेषणात्मक के रूप में, योंगियन मनोवैज्ञानिक यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि ग्राहक का कार्य सीखना है कि पुरुषों के साथ अन्य संबंध कैसे बनाना है। दूसरी तरफ, यह कहा जा सकता है कि एक बार जब अनुभव शरीर पर भी इस तरह के गहरे निशान को छोड़ देते हैं, तो निश्चित रूप से हम शुरुआती अनुभव के बारे में बात कर रहे हैं और इसलिए बचपन में माँ और पिता के साथ संबंधों को समझना अच्छा लगेगा कि बचपन का निवेश किया गया है और आज के रिश्ते में खेला। लेकिन अगर हम अभी भी मनोविज्ञान के बारे में बात कर रहे हैं, तो यह वास्तव में आत्मा के बारे में कहानी है, जिसे उसकी जगह ढूंढनी थी और ईरोस, अमूर के साथ संबंधों के माध्यम से खुद को ढूंढना था। साथ ही कहानी का एक समृद्ध हिस्सा है, जहां वह उसे बचाता है और उसके साथ है। और एक दूसरा हिस्सा है जहां उसे पीड़ित करने, कुछ परीक्षण करने, विफलता प्राप्त करने के लिए, अंतिम परीक्षण पूरा किए बिना, और केवल देवताओं की कृपा को इस तथ्य को प्राप्त करने के लिए वास्तव में पहले से ही था। कुछ खास, एक इनाम, और तथ्य यह है कि वह था। यही है, जैसे कि यह मादा आत्मा की कहानी थी, मेरे साथ एक रिश्ता और आम तौर पर। जंगियन संदर्भ आपको इन अर्थों को देखने की अनुमति देता है जो आगे खड़े हैं - क्या एक महत्वपूर्ण कार्य किसी व्यक्ति का सामना कर रहा है, जिसे आने के लिए तैयार किया जाना चाहिए।

हां।:आप इस बात पर जोर देना चाहते हैं कि अन्य लंबी पैदल यात्रा (मनोविश्लेषक सहित) कारणता के बारे में अधिक बात करेगी, अतीत के बारे में, और जंगियन दृष्टिकोण आपको जोड़ने के लिए अनुमति देता है (प्रतिस्थापित करने के लिए नहीं, अर्थात् को जोड़ने के लिए नहीं) भविष्य में, लक्ष्य, परिणाम, क्या होता है क्या मनुष्य वर्तमान स्थिति, लक्षण है।

एमपी:हां, हम भविष्य में ध्यान केंद्रित करते हैं, लेकिन इस लक्ष्य के संदर्भ में आज क्या हो रहा है समझने के लिए लक्ष्य के विचार का उपयोग करके मध्यवर्ती चरणों के अर्थ को त्याग दिए बिना। चूंकि ये बहुत अच्छे शब्द हैं "आत्मा को ढूंढें" और इसी तरह, कोई भी चिकित्सक कहेंगे कि वह इसे ग्राहक के लिए चाहता है। लेकिन हम सिर्फ यह नहीं सपने देखते हैं कि ग्राहक ठीक रहेगा, लेकिन यह समझने के लिए लक्ष्य के विचार का उपयोग करें कि अब क्या हो रहा है, वर्तमान परीक्षण - वे क्यों हैं, इन पीड़ितों को कैसे गुजरें। पीड़ा शिशु (मनोविश्लेषित दृष्टिकोण से) हो सकती है, और खुद को खोजने की संभावना के लिए शुल्क के रूप में कार्य कर रही है, जो जुंगियन, विश्लेषणात्मक के दृष्टिकोण से) बना सकती है।

हां।: इस प्रकार, विश्लेषणात्मक, जंगियन दृष्टिकोण में, ग्राहक न केवल यह पता लगाने में मदद करता है कि ऐसा क्यों होता है, बल्कि जीवन की भविष्य की जगह में संदर्भ के मार्ग को भी रेखांकित करता है, जो आगे है, विधि एक कंडक्टर है, आपको देखने की अनुमति देता है भविष्य।

एमपी:हां, और मैं समझता हूं कि मनोविज्ञान से परिचित व्यक्ति के लिए हमारी विधि लंबवत तर्क में दिख सकती है। आखिरकार, लोग सामान्य रिश्ते में क्या भरोसा करते हैं? सामान्य तर्क, नैतिक सार्वजनिक विचारों के बारे में क्या स्वीकार्य और अस्वीकार्य है, जो वादा कर रहा है कि कोई नहीं है। लेकिन अगर केवल इस सचेत तर्क का संचालन किया गया था, तो हर कोई केवल स्मार्ट, सुंदर और आशाजनक, दयालु और ईमानदार और ईमानदार और इतने पर चुनता था। तर्क "ऊपर ऊपर है"। लेकिन मनोविज्ञान को इतना व्यवस्थित किया गया है कि लगातार प्रकाश पक्ष में होना असंभव है, हमेशा छाया में छोड़े गए कुछ (अस्वीकार्य घोषित)। और यह त्याग जारी रहता है और किसी भी तरह प्रकट होता है। और जब हम मनोविश्लेषण दृष्टिकोण के दृष्टिकोण से देखते हैं, तो हम इस तथ्य के बारे में बात नहीं कर रहे हैं कि मनोविज्ञान या बुरे के बारे में एक अच्छी कहानी। वह है, और उसे अपने सभी पहलुओं के साथ रहने की जरूरत है। और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि इस कहानी से बाहर कैसे कूद गया, इसी तरह के रिश्ते में, किसी और चीज में खुद को प्रकट करने का एक तरीका मिलेगा। यदि कार्य दिखाई दिया, तो इसे हल किया जाना चाहिए। और यह अब खराब और अच्छे (जो मैं उपयोग करता हूं, लेकिन जो भी मैं घूमता हूं उससे) के बारे में नहीं है, लेकिन इस तथ्य के बारे में कि मैंने अपने भाग्य को मेरे पास सब कुछ के लिए समर्थन के साथ चलाया। कुछ भी व्यक्तिगत नहीं, मेरा नहीं, लेकिन सांस्कृतिक, व्यक्तिगत, सामूहिक नहीं।

हां।:मैं फिर अपने पीड़ित में अकेला नहीं निकलता।

एमपी:और आध्यात्मिक क्षेत्र से जुड़ा हुआ है, और मेरी पीड़ा सिर्फ समझ में नहीं आती है और अर्थहीन यातनाएं नहीं, बल्कि अधिक। बस यह तर्क उस व्यक्ति के लिए सबसे कठिन है जो मदद के लिए आता है एक आम जीवन जीना चाहता है, सबकुछ वापस करने के लिए वापस लौटें, जैसा कि था।

हां।:यह आध्यात्मिकता का एक ध्रुव है, जिसे हमने अब हमारी वार्तालाप में प्रभावित किया है और जिसे एक व्यक्ति विश्लेषण में आता है, - शायद यह किसी अन्य ध्रुव, शाब्दिक, शारीरिक रूप से संतुलित होने के लिए मनोसोमैटिक्स के साथ काम करने में है। यह दुखदायक है। और विश्लेषक के साथ सत्र के बाद, एक व्यक्ति चिकित्सीय प्रक्रियाओं में जाता है, मान लीजिए। मुझे लगता है कि एक ग्राहक के लिए, विरोधी, और शारीरिक और आध्यात्मिक (मनोवैज्ञानिक और आध्यात्मिक) दोनों में रखना मुश्किल है। कभी-कभी एक व्यक्ति को प्रक्रिया के एक तरफ से कैद किया जा सकता है, जो कहता है: मुझे डॉक्टरों की आवश्यकता नहीं है, मैं आध्यात्मिक रूप से ठीक कर दूंगा। या - विपरीत मामले में, कहें कि केवल डॉक्टर की मदद मिलेगी, और मनोविज्ञान यहां शक्तिहीन है, और दूसरी तरफ विचलित हो। ऐसा लगता है कि जीवन के दोनों पहलुओं को निर्धारित करना मुश्किल है। जैसा कि आप दोनों पक्षों में एक स्थान में वर्णन कर सकते हैं - कि एक व्यक्ति वहां जाता है, और यहां (और मनोवैज्ञानिक, और एक डॉक्टर के लिए, या योग पर)।

एमपी: मेरे पास इस विषय पर एक रूपक है, तुलना। यह स्वच्छता के सवाल के रूप में है। हम सब कुछ धोते हैं, मेरे हाथ, आपके शरीर की देखभाल करते हैं। यह आत्मा को भी आवश्यक है। और अगर हम इसे आत्मा के लिए करते हैं, तो मुझे शरीर के बारे में भूलने की ज़रूरत नहीं है, मुझे अभी भी स्वच्छता की आवश्यकता है। यह केवल एक क्षेत्र में स्वच्छता नहीं हो सकता है। ऐसा भ्रम है जिसके साथ कई मनोवैज्ञानिक सहमत हैं, "नसों से सभी बीमारियां", और मनोविज्ञान अकेले सभी को बचाएगा। मुझे लगता है कि चिकित्सा देखभाल बहुत महत्वपूर्ण है, और एक व्यक्ति को उससे इनकार नहीं करना चाहिए। आपको हमेशा वास्तविकता का परीक्षण करना चाहिए, समझें कि वास्तव में क्या होता है। यहां तक \u200b\u200bकि यदि मनोवैज्ञानिक दवा में पकड़े जाते हैं, फिर भी वह डॉक्टर को प्रतिस्थापित नहीं करेगा। यदि हम लंबे, पुरानी, \u200b\u200bसुस्त बीमारियों के बारे में बात कर रहे हैं, तो चिकित्सा घटक से कम हो सकता है, लेकिन यह अभी भी होना चाहिए। और यदि कोई व्यक्ति डॉक्टर के पास नहीं जाता है और कहता है कि मनोवैज्ञानिक (या प्रार्थना, या षड्यंत्र) के साथ काम करता है, तो मेरे लिए दवा को बदल देगा, क्योंकि एक विशेषज्ञ वास्तविकता परीक्षण के उल्लंघन का संकेत है, इनकार करने का संकेत वास्तविकता से, जब कोई व्यक्ति सत्य का सामना नहीं करना चाहता। मुद्दा नहीं है जब डॉक्टर मदद नहीं करते हैं, लेकिन इस तथ्य में कि एक व्यक्ति वास्तविकता के इस घटक से इनकार करता है। और इसे मनोवैज्ञानिक घटक से भी इंकार कर दिया जा सकता है, और किसी भी मामले में इस नकार के साथ काम के साथ शुरू करना आवश्यक है। मनोवैज्ञानिक जो केवल मनोवैज्ञानिक घटक को ध्यान में रखते हैं उन्हें एक निश्चित आवंटन में लिया जाता है: मैं आपके शरीर को मेरे शब्द के साथ ठीक कर दूंगा ...

हां।:और शर्ट पर सीम भंग हो जाएंगे।

एमपी: बस, इतना ही। यह ग्राहकों का आत्म-धोखाधड़ी या धोखे है। हर किसी को अपने क्षेत्र में अपने क्षेत्र में, अपने क्षेत्र में काम करना पड़ता है। यह स्पष्ट है कि मनोचिकित्सा की पृष्ठभूमि के खिलाफ सहज वसूली के मामले हैं, जब कुछ लक्षण जाते हैं। और विपरीत होता है, उपचार की प्रक्रिया में लक्षण उत्पन्न होते हैं जब कुछ छिपी हुई प्रक्रियाएं प्रकट होती हैं। लेकिन मैं यहां किसी भी व्यवसाय में सहज चमत्कारों पर भरोसा नहीं करता, आपको काम करने की आवश्यकता है। यह एक और भ्रम होता है - यह काफी सामान्य है, बस इसे ध्यान में रखा जाना चाहिए। आदमी कहता है: मैं खुद को अध्ययन करने की कोशिश करता हूं, मैं आकर्षित करता हूं और गाता हूं और इंतजार करता हूं, जब मेरे लिए, सबकुछ मुझे जीवन देगा। यह स्थिति कभी-कभी कुछ तनाव और प्रयास के लिए लायक होती है: मैं सब कुछ करता हूं, लेकिन वे मुझे क्यों नहीं देते? मानो किसी और को विशिष्ट चीजें करनी चाहिए। यही है, दो ध्रुव भी होंगे: समझ और विश्लेषण का एक ध्रुव - और करने का एक ध्रुव, क्रियाएं। आंतरिक प्रक्रियाओं के अलावा बाहरी होना चाहिए। उदाहरण के लिए, आपको काम पर जाना होगा, भले ही यह हमेशा सबकुछ पसंद नहीं करता है।

हां।: एक ही दो ध्रुव जो मनोवैज्ञानिक स्थिति, समझने और करने, मनोवैज्ञानिक कार्य और चिकित्सा परीक्षा में।

एमपी: यह पूरी तरह से सच है, हमेशा इस मल्टीपोल को पकड़ना महत्वपूर्ण है।

हां।: यह असंगति सिद्धांतों में से एक है - बहुतायत, विविधता।

एमपी: हां, तो यदि कोई व्यक्ति एक ध्रुव में पड़ता है, तो उसे पुनर्स्थापित करने और विपरीत मदद करने की आवश्यकता होती है। विशेष रूप से, विशेषज्ञों को यह समझना चाहिए कि गतिविधि के अपने क्षेत्र के अलावा अलग-अलग हैं: मनोवैज्ञानिकों को दवा को कम या ज्यादा समझना चाहिए, और डॉक्टरों को पता है कि मनोवैज्ञानिकों को क्या चाहिए और किस बिंदु पर रोगी को मनोवैज्ञानिक कार्य की सिफारिश की जानी चाहिए। और फिर, मनोवैज्ञानिक को समझना चाहिए कि क्या यह काम करता है, उदाहरण के लिए, दिल की पीड़ा के साथ, गंभीर कार्बनिक रोगविज्ञान के बाद, जो एक उत्तेजना, दर्द संकट को उत्तेजित कर सकता है, जो इस तरह के एक पल में एक व्यक्ति के साथ होता है। ग्राहक सुरक्षा के विचारों के लिए इसे समझना और यह जानना आवश्यक है कि आप किस बिंदु पर व्याख्या कर सकते हैं, और जब पानी दिया जाना चाहिए और खिड़की खोलना चाहिए। और डॉक्टर के लिए मनोवैज्ञानिक सहायता की रोगी की आवश्यकता को देखना महत्वपूर्ण है, ताकि कुछ बिंदु नियमित उपचार नियुक्त न हो, बल्कि एक व्यक्ति को मनोवैज्ञानिक को भेजने के लिए। उन्हें इन सवालों को समझने की आवश्यकता नहीं है, लेकिन सही समय पकड़ना महत्वपूर्ण है। समय के साथ अनुभवी डॉक्टर बहुत संवेदनशील हैं। शायद सर्जन इतना महत्वपूर्ण नहीं है, लेकिन गैस्ट्रोएंटेरोलॉजी, कार्डियोलॉजी, एंडोक्राइनोलॉजी - एक ऐसी जगह जहां मनोवैज्ञानिक कार्य के लिए एक जगह है।

हां।: हाल ही में, मैं सेवा बाजार में ऐसी स्थिति का निरीक्षण करता हूं जब डॉक्टर (चिकित्सा शिक्षा वाले लोग, मनोवैज्ञानिक शिक्षा नहीं रखते) मानव अनुभवों के साथ काम करने और एक अलग मनोवैज्ञानिक क्षेत्र से इनकार करने के लिए एकाधिकार की घोषणा करते हैं। भाड़े के कारणों से कोई व्यक्ति (अतिरिक्त कमाई चोट नहीं पहुंचाएगी), उस सशक्त व्यक्ति से कोई भी (यह पहचानना मुश्किल है कि योग्यता का क्षेत्र सीमित है), किसी अन्य कारण से कोई व्यक्ति। ऐसा लगता है कि इस तरह के टकराव में मनोवैज्ञानिकों ने कहा कि डॉक्टरों का इलाज करना जरूरी है कि हम इस क्षेत्र के लिए आवेदन नहीं करते हैं कि मनोवैज्ञानिकों और डॉक्टरों को सहयोग करने की आवश्यकता है और साथ ही साथ लोग गंभीरता से और लंबे समय तक राहत करेंगे ।

एमपी: हां, ये इस तथ्य से जुड़े कठिनाई हैं कि चिकित्सा और गैर-चिकित्सा मनोचिकित्सा में आधिकारिक तौर पर मान्यता प्राप्त प्रभाग नहीं है। डॉक्टर कभी-कभी एक्सपोजर के कुछ मनोवैज्ञानिक तरीकों का उपयोग करते हैं, लेकिन अधिकतर यह दवा उपचार के साथ संयुक्त रूप से सम्मोहन, Suggesia प्रकार के सबसे निर्देशात्मक तरीके हैं। कभी-कभी डॉक्टर मनोचिकित्सा के तरीकों में से एक के अनुसार पाठ्यक्रमों के रूप में बुनियादी प्रशिक्षण प्राप्त करता है - प्रतीकात्मक, गेस्टलथेरेपी, और इसी तरह। साथ ही, वह मनोवैज्ञानिक नहीं है, लेकिन मनोवैज्ञानिक शस्त्रागार के तरीकों में से एक का मालिक है। लेकिन एक संगठन (अस्पताल, क्लिनिक, सेंटर) में मनोचिकित्सक के कार्यालय पर कब्जा करने के लिए, उन्हें दीर्घकालिक और महंगी प्रशिक्षण की आवश्यकता नहीं होती है, जो सैद्धांतिक और व्यावहारिक प्रशिक्षण के अलावा लंबी अवधि के व्यक्तिगत थेरेपी में शामिल हैं और आमतौर पर इसका मतलब है मूल स्तर के बाद और जो सभी मनोवैज्ञानिक हैं (वैसे भी, जंगियन समुदाय में ऐसी परंपरा है, और लोग ऐसे कार्यक्रम को पार करना चाहते हैं)। डॉक्टर मूल कार्यक्रम को समाप्त करने वाले डॉक्टर पहले से ही एक ही तरीके के अनुसार खुद को रखता है, और यह ग्राहकों को भ्रमित करता है। यहां आदमी, ज़ाहिर है, केवल खुद पर भरोसा कर सकता है। यदि यह स्पष्ट है कि इस तरह के एक अर्ध-दृष्टिकोण मदद नहीं करता है, तो वह कुछ और की तलाश करेगा। और यदि यह मदद करता है, तो यह पर्याप्त हो सकता है।

हां।: यह शायद, अभी भी इस बात पर निर्भर करता है कि वह क्या चाहता है जो वह चाहता है। मेरे दोस्त में से एक, कुछ मनोवैज्ञानिक असुविधा का सामना करना पड़ा, ने कहा: "मुझे पता है कि मेरे पास कुछ भी चिकित्सा नहीं है, लेकिन मैं चाहता हूं कि मैं एक सफेद कोट में मेरी मदद करूं".

एमपी: हाँ, कई बिल्कुल कारण। ऊपर के अधिकांश लोगों में डॉक्टर का अधिकार, मनोवैज्ञानिक हमारे देश में इतने पहले नहीं दिखाई दिए। लेकिन इस और अधिक आधिकारिक की छवि: डॉक्टर ने कहा - यह किया जाना चाहिए। और बहुत से लोग इसे स्वीकार नहीं करते हैं, वे कहते हैं कि वे वार्तालापों की प्रक्रिया के लिए महत्वपूर्ण हैं, मनोवैज्ञानिक, संयुक्त खोज के साथ बहुत समान बातचीत। जिनके लिए वे समझना महत्वपूर्ण है कि उन्हें क्या चाहिए और वे क्या भुगतान करते हैं। मॉडल के करीब कौन है। एक चिकित्सा मॉडल में, एक व्यक्ति बीमारी से छुटकारा पाता है, स्वास्थ्य प्राप्त करता है और इसके लिए भुगतान करता है। मनोवैज्ञानिक मॉडल में, अधिक अधिक बारीकियां: ऐसी चीजें हैं जो छुटकारा नहीं देती हैं, और इस मामले में अन्य चीजें परेशान रोकती हैं, और कुछ नया प्रकट होता है। इसलिए, प्रक्रिया स्वयं मूल्यवान है। प्रारंभ में कोई भी इस तरह के काम की तलाश करता है, और कोई गलती से गिरता है - और इससे खुश होता है, क्योंकि यह ऐसे मानों को खोलता है जो पहले मूल्यों को नहीं देते थे।

हां।: एक अनुक्रम (या समानांतर) एक व्यक्ति के लिए इष्टतम है जिसने कुछ समझदार सोमैटिक लक्षण पाया, - पहले चिकित्सा परीक्षा उत्तीर्ण करने के लिए, और फिर मनोवैज्ञानिक के परिणामों के साथ? यदि आप स्वच्छता मेटाफोरा लागू करते हैं, तो "अपने दांत साफ, धोने, नाश्ता" का अनुक्रम क्या है?

एमपी: शुरू करने के लिए - असफल ट्रैक पर: पेट दर्द होता है - आपको गैस्ट्रोएंटरोलॉजिस्ट, सिरदर्द - एक न्यूरोलॉजिस्ट के लिए जाना होगा। और यदि आत्मा दर्द होती है, तो मनोवैज्ञानिक पर जाएं। यही है, तेज से शुरू करना आवश्यक है, लेकिन सलाह दी जाने की सलाह दी जाती है। चिकित्सा में मदद नहीं की गई - मनोवैज्ञानिक परिकल्पना के लिए स्थान बनता है: कि मेरी आत्मा में ऐसा होता है ... लेकिन यह स्पष्ट है कि यदि कोई व्यक्ति पहले मनोविज्ञानी के पास आता है, तो कोई भी उसे वापस नहीं ले जाएगा, तो उसने अभी इस चरण से शुरुआत की, संगीत इस नोट के साथ शुरू हुआ, और शायद, किसी मामले में डॉक्टर की परामर्श की आवश्यकता नहीं होगी। आम तौर पर, आपको एक कदम उठाने की जरूरत है, समस्या से निपटने के लिए कुछ के साथ शुरू करें।

हां।: लेकिन अब इस तरह की बातचीत के संदर्भ में, जहां हमने मनोवैज्ञानिकों के साथ काम करने के कई अलग-अलग पहलुओं पर छुआ, मैं फॉर्मूला को "तंत्रिकाओं से सभी बीमारियों" को कैसे बदल सकता हूं? आप इसका इलाज कैसे करते हैं?

एमपी: वह, एक तरफ, मनोवैज्ञानिक के काम के लिए एक सुखद, उद्घाटन स्थान है। दूसरी ओर, बहुत सामान्यीकृत और आदिम। ऐसा लगता है जैसे विचार यह लगता है कि अगर मैं परेशान नहीं होगा, चिंतित और चिंता का अनुभव करता हूं, तो बीमारी गुजर जाएगी। लेकिन यह सुनिश्चित करने के लिए कि रोगों को पारित करने के लिए, आपको इस अलार्म के पीछे क्या है, उसे समझने के लिए, चिंता और चिंता को सहन करने की आवश्यकता है। यह एक बहुत ही आम स्थिति है जब कोई व्यक्ति मनोवैज्ञानिक और कुछ प्रभाव की शिकायत करता है और इस प्रभाव से समाप्त होने के लिए कहता है। और वह पीड़ित है, लेकिन साथ ही साथ अधिक पीड़ा से बचाता है। क्योंकि यदि आप इस प्रभाव को रहने के लिए कम से कम कुछ मिनटों की अनुमति देते हैं, तो - एक अद्भुत बात! - पास को प्रभावित करता है। और यह कुछ और खुलता है, उसके पीछे क्या छिपा हुआ था। और यह वास्तव में कुछ दर्दनाक हो सकता है, तो चेतना बहुत डरता है।

हां।: इसलिए, असमान सीमित फॉर्मूला "तंत्रिकाओं से सभी बीमारियां" प्रश्न को प्रतिस्थापित करने, स्पष्ट करने के लिए अधिक उपयोगी है, शोध: "यह मेरे साथ क्या हो रहा है?" फिर वसूली का रास्ता एक व्यक्ति के सामने खुल जाएगा।

एमपी: हां, यह है, इसे अलग करें, नसों से सामान्य स्पष्टीकरण पर ध्यान न दें, लेकिन निर्दिष्ट करने के लिए: और मेरे पास कुछ है? क्या और कौन से नसों से? आखिरकार, यहां तक \u200b\u200bकि यदि शुरुआत के लिए, तो एक व्यक्ति केवल लक्ष्य को "इसलिए चोट नहीं पहुंचाए" रखता है और अभी भी व्यक्तिगत विकास के बारे में सोचता है और इसी तरह, मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण राज्य की सुविधा प्रदान करता है। क्योंकि किसी भी शारीरिक लक्षण के लिए कुछ प्रकार का मनोवैज्ञानिक एनालॉग होता है, और जब इसका प्रतीक होता है, तो उन्हें उसके लिए एक शब्द मिलता है, उसे दर्शाता है, इसका अर्थ समझते हैं, फिर कुछ (और यहां तक \u200b\u200bकि पूर्ण) राहत आती है। कभी-कभी मैं ग्राहकों से किसी भी तरह से अपनी भावना व्यक्त करता हूं - तस्वीर में, रंग में, आकार में, शब्दों में, उसके लिए एक भाषा ढूंढें। यह किसी भी मामले में मदद करता है, सामान्य स्थिति (और शरीर, और मनोविज्ञान) के मानसिक विनियमन को लागू करना संभव बनाता है।

हां।: यही है, उपचार प्रभाव उन क्षणों में किया जाता है जब कोई व्यक्ति एक ही समय में महसूस करता है, और एक ही समय में एक शारीरिक और मानसिक प्राणी, जब ये पार्टियां जुड़ी होती हैं।

एमपी: हां, और इस तरह के गहरे अनुभवों के दुष्प्रभाव के रूप में, हम लक्षण से मुक्ति देखते हैं - कभी-कभी एक लंबा, कभी-कभी अल्पकालिक, लेकिन कुछ राहत। व्यक्त - और यह आसान हो गया, तनाव चला गया।

हां।: यह अच्छा है कि हम अब इसके बारे में बात कर रहे हैं, क्योंकि मुझे मनुष्यों में ऐसी राय सुननी थी: डॉक्टर दर्द से छुटकारा पाने का वादा करता था, और मनोवैज्ञानिक इस दर्द को सहन करने और इसमें कुछ आत्म-मूल्यवान देखने की पेशकश करेगा। फिर भी, यह महत्वपूर्ण है कि हम एक व्यक्ति को तेज भावनाओं को नरम करने में भी मदद करें यदि उन्हें पीड़ित किया जाता है, और फिर भी उससे निपटने के लिए।

एमपी: बेशक, आपको मानव-प्यार करना होगा! शायद, यह भी मनोवैज्ञानिक की पहचान पर निर्भर करता है। उदाहरण के लिए, जंगल टाइपोलॉजी के अनुसार, मेरे लिए, भावनाओं के अग्रणी कार्य वाले व्यक्ति के लिए, जब कोई व्यक्ति बुरा होता है तो सहन करना असंभव होता है, और मैं कहता हूं: आइए इसे पहले लें, और फिर हम आगे काम करेंगे।

हां।: स्वस्थ जीवनशैली के बारे में आप क्या कहते हैं - यह मनुष्य की मनोवैज्ञानिक प्रकृति पर एक नज़र से कैसे संबंधित है?

एमपी: शरीर के लिए बहुत सारी कक्षाएं हैं - फिटनेस, योग, तैराकी - जिसमें एक व्यक्ति शरीर की परवाह करता है और जैसे आत्मा के बारे में कुछ और। यह एक अच्छा विकल्प है जब आप शहर में रहते हैं और शरीर आपकी आवश्यकताओं में सीमित है, सीमित है। उदाहरण के लिए, हमें भौतिक मुक्त स्थान की आवश्यकता है, और शहर में अंतरिक्ष बहुत सीमित है और हर समय अन्य लोगों का सामना करना पड़ता है, हर समय क्षेत्रीय वृत्ति को छुआ जाता है। स्वाभाविक रूप से प्रकृति में जीवन की तुलना में कम, और शरीर को विशेष चिंता की आवश्यकता होती है। खैर, चूंकि हमने शहर में रहना चुना है, इसलिए आपको कुछ करने की ज़रूरत है। दूसरी तरफ, कोई भी शारीरिक अभ्यास समाप्त हो सकता है या विकृत हो सकता है। ऐसा तब होता है जब कोई व्यक्ति अपने शरीर को नहीं समझता है और स्वीकार नहीं करता है और इसे सुधारना चाहता है क्योंकि यह मूल रूप से उसके लिए बुरा है। अपने आप में कुछ सुधार करने का विचार बुरा नहीं है, लेकिन यह महत्वपूर्ण है कि आप क्या पीछे हट गए। कुछ इस तरह: "मैं अपने शरीर को तब तक नहीं ले जाऊंगा जब तक कि यह सही न हो"। और इसे फैलाने, उड़ने के लिए शुरू होता है, जिस तरह से मैं इसे आवश्यक मानता हूं, और जैसा चाहेगा और चाहता है। शरीर पर प्रभाव तब भी सकारात्मक नहीं होगा। तथ्य यह है कि शरीर को किसी व्यक्ति को कुछ प्रतिबंध लेने की आवश्यकता होती है। शरीर के माध्यम से, हम उद्देश्य वास्तविकता में आधारित हैं। इसलिए, शरीर को अस्वीकार सीधे सीधे जुड़ा जा सकता है और वास्तविकता को देखने में विफलता। और यदि वास्तविकता ऐसा नहीं है कि मैं चाहता हूं, तो यह मुझे पीड़ित करता है, और शरीर झटका के नीचे जाता है। एक नियम के रूप में लोगों की ऐसी श्रेणी, मनोवैज्ञानिक सहायता के लिए अपील नहीं होती है, वे प्लास्टिक सर्जरी के पीछे, स्लिमिंग क्लिनिक में जाते हैं और इसी तरह। मनोवैज्ञानिक स्थानों के लिए कोई जगह नहीं है।

शरीर को लिया जाना चाहिए और समझना चाहिए। यदि आप इसे समझते हैं, तो आप समझते हैं कि यह पर्याप्त है। आखिरकार, यह नहीं है कि कोई भी, किसके पास कुछ है, और जो केवल पर्याप्त है। और फिर इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप कुछ कैनन में कितना फिट बैठते हैं। और सद्भाव की भावना कैनन के साथ किसी भी असहमति को चिकना करती है, क्योंकि चेतना और शरीर के बीच सही संबंध स्थापित किया जाता है। और अब एक बड़ी skew है, जो मेरे बचपन और युवाओं के समय नहीं था। अब कैनन की आदर्शता के लिए कई आकांक्षाएं हैं, अब लोग लोगों के लिए अधिक कठिन हैं, वे अपने शरीर से अधिक अलग हैं: एक आदर्श है जो मुझे होना चाहिए, - और एक और तरह के "पशुता" के साथ, जो मैं चाहता हूं, फिर मैं करता हूँ। फिल्म आती है "हर कोई मर जाएगा, लेकिन मैं" वैलेरिया जीए-जर्मनिकोव "रहूंगा। यह पहले नहीं था, जानवर, सहजता शुरू करने के लिए बहुत अधिक है। इसके अलावा, वृत्ति असामान्य है। एक जानवर जो खाना नहीं चाहता वह नहीं मारता। और फिर सद्भाव टूटा, प्राकृतिकता है। शायद इसलिए, शहरों में विभिन्न प्रकार के शरीर अभ्यास लोकप्रिय हैं: योग, नृत्य, खेल। कुछ सांप्रदायिकता के पहलू के साथ, अच्छी समझ में अलगाव। समुदाय में अच्छे और बुरे के लिए समुदाय, ब्याज समूह, मानदंड बनाए जाते हैं। जाहिर है, यह लोगों के लिए आवश्यक है, - शरीर से संबंधित प्रथाओं के आसपास एकजुट होना। मुझे लगता है कि यह एक बड़ी जरूरत से है।

हां।: और यह बेहतर है, इस प्रकार, नशे में और अपमानजनक यौन संबंधों की तुलना में संतुष्ट करने के लिए शारीरिक अनुभवों की आवश्यकता होती है, - इसके लिए, अक्सर, अक्सर शारीरिक रूप से विभाजन को धक्का देती है।

एमपी: ज़रूर। लेकिन नृत्य या खेल के माध्यम से शरीर से संपर्क करने के लिए पर्याप्त नहीं है। यह केवल कुछ समय के साथ शुरू करने के लिए काम करता है। और फिर आपको एक और ध्रुव - मनोवैज्ञानिक लेने की जरूरत है। विपरीत, मनोवैज्ञानिक कार्य से शुरू होने पर, एक व्यक्ति तब शरीर में संलग्न होने के फैसले के लिए आता है और इस दिशा में खुद के लिए कुछ ढूंढ रहा है।

हां।: शायद, यह अभी भी महत्वपूर्ण है कि शारीरिक वर्ग आमतौर पर समूह होते हैं। किसी व्यक्ति के लिए यह जानना महत्वपूर्ण है कि वह उस समूह में जाता है कि 10 लोग हैं कि हम नियमित रूप से एक साथ जा रहे हैं, आदि शहर की मजबूती के बावजूद, समुदाय की संयुक्त सामान्य भावना नहीं है, संयुक्त कार्रवाई। और समूह वर्ग एक स्पोर्ट्स क्लब, एक थियेटर स्टूडियो, एक स्विमिंग पूल हैं, - अन्य परतों, मंडलियों, उम्र, स्वाद से लोगों से मिलने की क्षमता, संचार के सर्कल को मिलाकर, नई बातचीत प्राप्त करें। यहां एक शारीरिक जोर सिर्फ स्पष्ट रूप से है, एक सहज स्तर पर इस एकता के लिए और अवसरों का खुलासा करता है। यह एक मनोवैज्ञानिक के साथ व्यक्तिगत काम के लिए एक अतिरिक्त ध्रुव भी प्रदान करता है, जो विभिन्न प्रथाओं की एक आवश्यक किट बनाता है।

एमपी:मुझे लगता है हाँ, यह अच्छी तरह से पूरक हो सकता है। केवल आपको यह समझने की जरूरत है कि आप पहले इस किट को चुनते हैं, उसके साथ रहते हैं, वह आपको जीवन चरण के कुछ कार्यों को हल करने में मदद करता है (शायद किसी प्रकार के संकट से निपटने के लिए), - और किसी बिंदु पर आपको उसे अलग करना और बदलना होगा, फिर से कुछ डायल करें। समूह वर्गों में, एक और, सुरक्षात्मक पहलू हो सकता है। उदाहरण के लिए, यह अक्सर होता है कि लोग एक समूह की बैठक में आने से डरते हैं और लीड के साथ एक के रूप में एक हो जाते हैं, क्योंकि बाकी नहीं आ सकते थे या बस देर हो चुकी थीं। कुछ कहते हैं कि समूह इसे छिपाना संभव बनाता है, अलार्म के कुछ हिस्से को हटा दें, कई लोगों के लिए यह कक्षाओं का एकमात्र संभावित संस्करण है, वे व्यक्ति के पास नहीं जाएंगे।

हां।:यह दिलचस्प है कि लोग अलग-अलग सेट चुनते हैं: मनोवैज्ञानिक प्लस ग्रुप कंट्री प्रैक्टिस के साथ व्यक्तिगत काम - या समूह मनोचिकित्सा और व्यक्तिगत वर्कआउट्स।

एमपी: शायद, सभी विकल्प संभव हैं, और प्रत्येक में चिंता का एक स्तर है, बस किसी के लिए कुछ उपयुक्त, कुछ कम। किसी समूह के साथ "पूर्ण संपर्क" को स्थानांतरित करना आसान है, कोई - एक पर एक। और फिर, मनोवैज्ञानिक समूहों के संबंध में, अधिक जोखिम है। मनोचिकित्सा समूह को वास्तव में सुरक्षित रूप से होने के लिए, समूह बहुत परिपक्व होना चाहिए, और प्रस्तुतकर्ता बहुत पेशेवर होना चाहिए। समूह का काम गंभीर है, व्यक्तिगत की तुलना में मेरी राय में। एक भ्रम है कि समूह पर आप सकल सब कुछ मर्ज कर सकते हैं, और यह सब लिया जाएगा। या अपनी उपलब्धियों को रखें, और हर कोई सराहना करेगा। और वास्तव में यह बहुत अलग होता है, और यह सब लीड पर निर्भर करता है। फिर, यह इतना महत्वपूर्ण नहीं है कि आप कहां से शुरू करते हैं, - किसी चीज़ से शुरू करें। और फिर निम्नलिखित चरणों को बनाएं, अनुभव के विभिन्न क्षेत्रों को कवर करें: शरीर और आत्मा, व्यक्तित्व और समूह, समझ और क्रियाएं।

हां।: यदि आप विकारों के विषय पर वापस आते हैं ... ऐसी स्थितियां हैं जहां सोमैटिक समस्या इतनी भारी और खतरनाक है कि यह संभव नहीं है कि मनोवैज्ञानिक परिकल्पना, मनोवैज्ञानिक कार्य के लिए कोई जगह नहीं है। उदाहरण के लिए, उज्ज्वल हृदय उल्लंघन, या गंभीर ओन्कोलॉजी, - जैसे कि, मेटास्टेसिस, आदमी और मरने के बारे में सोचने के लिए कुछ भी नहीं है। जैसे कि कुछ और के बारे में बात करना बेकार होगा। और दूसरी ओर, अन्य उदाहरण, मामूली बीमारियां, जिनके बारे में लोग गंभीर नहीं हैं। उदाहरण के लिए, सिर या दिल की धड़कन अक्सर अक्सर sobbles, और मान संलग्न नहीं हैं। हम स्पेक्ट्रम के इन दो चरम सीमाओं को कैसे कवर कर सकते हैं?

एमपी: यदि किसी व्यक्ति की गंभीर बीमारी है - तो क्या यहां मनोवैज्ञानिक काम की जगह है? बेशक है। तीव्र स्थिति में, चिकित्सा देखभाल की जरूरत है, लेकिन यह समझना आवश्यक है कि किसी व्यक्ति के लिए, गंभीर सोमैटिक बीमारी की उपस्थिति में भारी मानसिक चोट है। इसका मतलब है कि मनोवैज्ञानिक रूप से ऐसे व्यक्ति को दर्दनाक अनुभव के साथ काम करने की आवश्यकता होती है। यह अक्सर होता है कि बीमारी किसी व्यक्ति को स्थिति से पहले रखती है जब उसे किसी प्रकार की वास्तविकता को स्वीकार करना चाहिए, उसके लिए भयानक, जीवन के तरीके और खुद के प्रति दृष्टिकोण को बदलना चाहिए। अक्सर, अल्पसंख्यक रोग संकट के साथ - मध्य जीवन का एक ही संकट। यह रोग अक्सर एक व्यक्ति को ऐसी स्थिति में रखता है जहां वह अब जीवित नहीं रह सकता था। 1 9 60 के दशक में, दो हृदय रोग विशेषज्ञ ने उन लोगों के विवरण को संकलित किया जिन्होंने मायोकार्डियल इंफार्क्शन की जटिलता के साथ इस्किमिक हृदय रोग का सामना किया। इससे पहले लगभग 20-30 साल पहले, डनबर ने एक कोरोनरी व्यक्तित्व का वर्णन किया था, लेकिन वे पूर्वानुमान बनाना चाहते थे, चाहे व्यक्ति को अधिक संभावना के साथ एक निश्चित प्रकार का व्यक्तित्व इंफार्शन था या नहीं। उन्होंने विभिन्न उम्र के पुरुषों की जांच की, और यह पता चला कि प्रकार के एक प्रकार के व्यवहार की उपस्थिति वास्तव में दिल के दौरे की संभावना को बढ़ाती है। लेकिन किसी कारण से, उम्र की अवधि के आधार पर अलग-अलग डिग्री में। उन्होंने समझाया क्यों नहीं, लेकिन बस वर्णित है। 35 साल की उम्र में, लोग टाइप करते हैं और दो बार अक्सर अन्य पात्रों की तुलना में दिल के दौरे के साथ बीमार होते हैं। 35 से 50 साल तक - ढाई गुना अधिक बार। 50 साल के बाद - डेढ़ बार अक्सर। योंगियन दृष्टिकोण से, इस बारे में सोचना अच्छा लगेगा कि क्यों 35-50 साल की उम्र में दिल के दौरे का खतरा इतनी तेजी से बढ़ता है, जितना अधिक आराम से लोगों की तुलना में 6.5 गुना अधिक होता है। ऐसा क्यों है? मैं हमेशा व्याख्यान के लिए छात्रों से पूछता हूं, जैसा कि वे सोचते हैं, यह क्यों चल रहा है। वे अलग-अलग उत्तर देते हैं: उदाहरण के लिए, काम से थकान। और मैं पूछता हूं, - यह 50 साल के लिए केवल डेढ़ गुना अधिक अक्सर बीमार क्यों होता है, तो यह 10 बार अधिक बार होना चाहिए। फिर वे कहते हैं कि यह एक आदमी रोस-रोस है, सबकुछ तक पहुंच गया, लेकिन मुझे एहसास हुआ कि मैंने सबकुछ हासिल नहीं किया, और मैंने तेजी से और अधिक काम करना शुरू कर दिया और अधिक काम करना शुरू कर दिया, और यहां उसकी बीमारी और आगे निकलने लगे। फिर वे विशेष रूप से, मध्य जीवन के संकट के बारे में गहरी परिकल्पनाओं में जाते हैं। यह दिल के दौरे के साथ शरीर से कैसे जुड़ा हुआ है? फिर मैं छात्रों को जीवन के मध्य के संकट में एक आदमी के साथ क्या हो रहा है, इस बारे में क्लासिक यूनियन विचार को याद रखने की पेशकश करता हूं। और जीवन रणनीति की राहत को पुन: जीवंत होना चाहिए। सबसे पहले, एक व्यक्ति को वास्तव में बाहरी विकास के लिए बहुत सारी ऊर्जा खर्च करना पड़ता है: परिवार बनाएं, एक करियर बनाएं, ऐसे लक्ष्यों को प्राप्त करें, ऊपर जाएं। और फिर उसे अपनी आत्मा के संबंध में अपनी स्थापना को पुन: पेश करने की जरूरत है। उसके बाद वह अपनी ऊर्जा को अंदर जाना चाहिए। और यह एक संकट बिंदु है जहां यह संक्रमण होना चाहिए। और यदि कोई व्यक्ति ऊपर जाना जारी रखता है और स्वीकार नहीं कर सकता कि उसे जो भी हो रहा है उसके अर्थ को पहचानना चाहिए, उसके साथ क्या होता है, घुसपैठ इस तरह की एक बिंदु डालता है कि यह जमीन कर सकता है। दिल का दौरा कहता है: तो - यह नहीं होगा, हमें अलग-अलग रहना चाहिए। यदि कोई व्यक्ति समझ में नहीं आता है, तो दूसरा दिल का दौरा होगा, और तीसरा ... और यहां तक \u200b\u200bकि शुरुआती मौत भी होगी। क्योंकि आत्मा इस रणनीति को जारी रखने से इंकार कर देती है। यह जीवन योजना पहले ही हो चुकी है, आपको कुछ और करने की आवश्यकता है। और निश्चित रूप से, मुझे लगता है कि जो लोग जीवन के अपने पहले हिस्से में असफल थे, या जिन लोगों के पास मजबूत दर्दनाक सामान रखने वाले लोगों को इस अवधि के दौरान अधिक कठिनाइयों का होगा। उनके लिए, मेरी राय में यह संकट मजबूत है।

हां।: आइए कोरोनरी व्यक्तित्व की विशेषताओं को याद दिलाएं, जो इस तरह से जोखिम उठाता है।

एमपी: इस संघर्ष, प्रतिस्पर्धात्मकता, पूर्णतावाद, छिपी शत्रुता, समय की कमी, निरंतर तनाव, चिंता, विस्फोटक भाषण की भावना के लिए निरंतर प्रयास करना। बाहरी उपलब्धियों पर एक ही चैनल में बिताए गए बहुत सारे वोल्टेज, ऊर्जा, ताकत हैं। यह एक ऐसे योद्धा है जो हर समय वीर को आगे बढ़ाना चाहिए। और साथ ही, वह कम नहीं है, और जीवन के बीच में यह पता चला है कि भरोसा करने के लिए बहुत कम है। आखिरकार, जीवन को बदलने के लिए, आपको विनम्रता, सहिष्णुता, किसी तरह का चालबाज की आवश्यकता होती है: मैं देखूंगा कि क्या होगा यदि मैं एक नए तरीके से करता हूं, - ओह, कितना दिलचस्प! यदि यह पर्याप्त नहीं है, तो अलग-अलग परेशानी होती है। यहां, मनोवैज्ञानिक कार्य एक माध्यम हो सकता है, कहीं, जो पर्याप्त नहीं है, बनाया जा सकता है, एक माध्यम जो संक्रमण को नरम करता है। यही है, मनोवैज्ञानिक कार्य में यह करना जारी रखना संभव है, लेकिन सबसे पहले आपको यह स्वीकार करने की आवश्यकता है कि मनोवैज्ञानिक के लिए एक जगह है, एक निश्चित कदम है, एक समाधान है। पहचानें कि मुझे मनोवैज्ञानिक की आवश्यकता है। एक व्यक्ति इसे स्वीकार नहीं कर सकता है और तर्क दे सकता है कि इस दुष्ट प्रमुख ने उन्हें पैसे कमाने या उसे दिल के दौरे, या व्याख्यान के परिवार, या इस तरह के जीवन में लाया नहीं था। मनोवैज्ञानिक उलटा करने के लिए कोई जगह नहीं है, जबकि व्यक्ति स्वयं इस वेक्टर को नहीं सुनेंगे, उसे आत्मा की ओर खुलासा नहीं करेंगे। यदि मनोविज्ञान इस जगह को नहीं लेता है, तो बीमारी सहित शरीर के माध्यम से टूट जाएगा।

हां।: यह अभी भी अक्सर होता है कि एक व्यक्ति किसी प्रकार की विकलांगता से पीड़ित होता है - और यह पीड़ा हर रोज होती है, सामान्य होती है। कभी-कभी आप जल्द ही ग्राहक से सुनेंगे कि यह नियमित रूप से बीमार पैर या चक्कर आना पड़ता है। पाचन समस्याओं के बारे में शिकायतों की शिकायत: पेट में दिल की धड़कन, गुरुत्वाकर्षण और इसी तरह। और यदि कार्डियोलॉजिकल समस्याएं, जिन्हें हमने अभी बोला, पुरुषों के लिए अधिक विशिष्टता, फिर महिलाओं के लिए गैस्ट्रिटाइट जैसी घटनाएं। ऐसा लगता है कि यह सीधे आक्रामकता की गैर अभिव्यक्ति की महिला प्रवृत्ति से जुड़ा हुआ है, लेकिन इसके लिए इसकी दिशाएं। अक्सर, लोग शारीरिक लक्षणों को महत्व नहीं देते हैं, उन्हें जीवन का हिस्सा छोड़ने और कहने के लिए पसंद करते हैं: "हाँ, किसी दिन मैं डॉक्टर के पास जाता हूं" और मत जाओ, और इसके बारे में एक मनोवैज्ञानिक बस भूल जाओ। और इसलिए, जब तक excerbation नहीं आता है, उदाहरण के लिए।

एमपी: मुझे लगता है कि यहां कई मनोवैज्ञानिक अर्थ हैं, और आक्रामकता सबसे स्पष्ट है। और वास्तव में, यह समझना महत्वपूर्ण है कि किसी व्यक्ति को मनोविज्ञान की ओर क्या समय लगता है। आप लंबे समय से डॉक्टर के लिए इलाज कर सकते हैं और यह नहीं पहचान सकते हैं कि यहां एक जगह और मनोवैज्ञानिक रूप होना चाहिए। मेरे पास ऐसे ग्राहक भी हैं जो या तो अपने लक्षणों के बारे में बात नहीं करते हैं या उन्हें चर्चा करने की अनुमति नहीं देते हैं। यदि आप सोचते हैं कि किसी व्यक्ति के साथ क्या हो रहा है जो ऐसा व्यवहार करता है, तो मैं एक पाचन रूपक - वेल्डिंग, पाचन, रीसाइक्लिंग का सुझाव दूंगा। जब पेट इस समारोह का सामना नहीं करता है या पचा जाता है और खुद को दूषित करता है, तो मैं सोचता हूं कि आम तौर पर एक व्यक्ति कैसे पचाने वाला अनुभव कर रहा है। जैसे कि अनुभव के कुछ हिस्सों को अवशोषित किया गया था, लेकिन पच नहीं किया गया। आप अंदर कुछ नहीं ले सकते - और फिर आपको इससे निपटने की आवश्यकता नहीं है। लेकिन आखिरकार, अंदर कुछ स्वीकार किया जाता है (शायद अनजाने में) और पच नहीं, एक व्यक्ति अनुभव में अनुभवी का सामना नहीं कर सकता है। जैसे कि किसी व्यक्ति ने एक मजबूत अस्वीकृति का अनुभव किया था और बाहरी दुनिया में इस अस्वीकृति की तलाश की थी, लेकिन साथ ही वह खुद को इस अस्वीकृति के लिए दंडित करेगी, खुद पर हमला करेगी। इस मामले में, दूसरों के रूप में, मैं शारीरिक घटनाओं और किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया के बीच समानताओं की खोज के साथ शुरू करूंगा, ग्राहक को दिखाने की कोशिश करेगा।

हां।: और फिर इन घटनाओं को मनोवैज्ञानिक कार्य के दौरान शामिल करने की अनिच्छा उस क्षण को स्थगित करने का प्रयास है जब आपको उस अनुभव को पचाना शुरू करना पड़ता है जिसके साथ मैं सामना नहीं करना चाहता हूं।

एमपी: हाँ, उदाहरण के लिए। यहां आपको निश्चित रूप से, धैर्यपूर्वक एक उपयुक्त मामले की प्रतीक्षा करनी है। क्योंकि मुझे लगता है कि यदि आप सिर्फ रोगी को बताते हैं: "आपका सस्ता आक्रामकता आपको अंदर से पचता है"यह समझ में नहीं आएगा और त्याग दिया जाएगा। मैं कुछ मनोवैज्ञानिक कैनवास खोजने की कोशिश करूंगा। अल्फ्रेड सिगलर "आर्केटीपिकल मेडिसिन" की जुंगियन बुक है, मैंने इस पुस्तक से एक अध्याय का अनुवाद किया। सिगलर में, विशेष रूप से, एक अच्छा विचार है: रोग, अगर उसे प्रकट होना चाहिए, तो इस उद्देश्य के लिए पथ ढूंढता है - शरीर में, मनोविज्ञान में - इसे व्यक्त करने के लिए। और यह रोग, क्योंकि ऐसा लगता है कि, हमें कुछ चाहिए और इसका मतलब कुछ हो सकता है। जब मैंने इसे पढ़ा, यह विचार मुझे बहुत निराशावादी लग रहा था: क्या होता है, आप बीमारी को रोक नहीं सकते? और फिर मुझे एहसास हुआ कि वह बीमारी की समझ को ठीक से दिमाग में था।

हां।: एक बीमारी को खोलना बेहतर है, मनोवैज्ञानिक दरवाजा इससे एक और, शारीरिक, अधिक दर्दनाक, संभवतः मिल जाएगा।

एमपी: सही है। अगर मैं रोगी के साथ काम करता हूं, तो मैं इसके लिए इंतजार करूंगा कि मनोवैज्ञानिक के लिए यह दरवाजा उसके लिए खुल जाएगा, और इसके लक्षणों का विश्लेषण करने के लिए इसे इस मार्ग पर खींचने के लिए नहीं।

हां।: यहां, स्पष्ट रूप से, यह विचार कि शरीर आपको बीमारी के कठोरता के बारे में जानने के लिए देता है, और खुद से सावधानी से संबंधित होना चाहिए - अपनी जीवनशैली का हिस्सा बनाने पर विचार न करें, संयोजन में नींद की कमी से पीड़ित नहीं होना चाहिए सुबह और चीजों की तरह मजबूत कॉफी के साथ। और यदि आप शरीर के लिए ऐसी मुश्किल चीजों पर ध्यान देते हैं, तो आप शारीरिक और मनोवैज्ञानिक परेशानियों दोनों को रोक सकते हैं।

एमपी: हां, लोग कभी-कभी खुद को पीड़ित करते हैं, कठोर विचारों द्वारा निर्देशित। उदाहरण के लिए, "मुझे हमेशा एक स्वर में होना चाहिए" - वह खुद से कहता है, और यदि एक सुबह वह भागना नहीं चाहता है और सक्रिय गतिविधि में शुरू नहीं होता है, तो वह एक विराम नहीं करता है, वह नहीं जानता कि आवधिक, अस्थायी सामान्य डैश के साथ कैसे समेकित किया जाए। हम इस तथ्य के लिए बारिश को नहीं समझते कि वह चला गया, और आप इसे रोकने की कोशिश नहीं कर रहे हैं या छतरी और नकली के बिना चलते हैं, लेकिन हम इसे एक तथ्य के रूप में स्वीकार करते हैं और उचित उपाय करते हैं, बारिश के अनुकूल होते हैं। तो राज्य के मंदी के लिए (शारीरिक और आध्यात्मिक दोनों) को अनुकूलित किया जा सकता है यदि उन्हें देखा जाता है और एक तथ्य के रूप में लिया जाता है। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि शरीर के साथ आपके साथ क्या होता है, क्या यह आपके लिए अच्छा है। बानल सवाल: "तुम्हे कैसा लग रहा है?" या "अब आपका शरीर कैसा महसूस करता है?" बहुत से भ्रम में गिरते हैं, लोग अक्सर नहीं जानते कि क्या कहना है। ऐसे दिमाग में एक निश्चित निरीक्षण केंद्र होना चाहिए जो इस तरह के एक प्रश्न का उत्तर दे सकता है। आखिरकार, मनोवैज्ञानिक भावना की कई समस्याएं शारीरिक घटनाओं के रूप में पहले बेहोश स्तर पर खुद को ज्ञात करती हैं। उभरते हुए सिरदर्द, अनिद्रा, भूख का नुकसान या इसके विपरीत, अतिरक्षण सभी संकेत हैं कि कुछ गलत है, और हम अभी भी इसे समझ में नहीं आया, समझ में नहीं आया।

हां।: इस तरह के आंतरिक आकृति को खोजने के लिए किसी व्यक्ति को एक व्यक्ति की पेशकश करना दिलचस्प होगा, एक ऐसी भूमिका जो देखने, देखभाल करने, असुविधा का जश्न मनाने, मनाने और कुछ लेने का जवाब देगी। उस कठिन आकृति के कुछ विकल्प हैं जिनके लिए खुद का शोषण करने की आवश्यकता होती है, हीरो मिट्टेंस में रहते हैं और लगातार अनुकूलित करते हैं।

एमपी: ऐसा लगता है कि ऐसी भूमिका स्तरीय विशेषताएं है, एक अच्छे माता-पिता पर मां के समान कुछ - काफी समझ और स्वीकार कर रही है, बहुत परेशान नहीं है, लेकिन चौकस है। यह बीमारी और स्वास्थ्य के प्रति दृष्टिकोण के बारे में सोचने के लिए यहां दिलचस्प है। सही दृष्टिकोण के लिए कुछ निर्माण की आवश्यकता होती है। उदाहरण के लिए, यदि बचपन में यह मना किया गया था अगर उसे बीमारी के लिए दंडित किया गया, तो यह बाद में अप्रिय भावनाओं को दबा देगा, जबरन खुद को पूरी तरह से बीमार राज्य में काम करने के लिए मजबूर करेगा। या, इसके विपरीत, यदि माता-पिता बहुत अक्षम थे, तो एक व्यक्ति लगातार शरीर में थोड़ी सी सनसनी डर जाएगा, क्योंकि इसे तुरंत गंभीर बीमारी से कल्पना की जाएगी। ऐसी शिकायत में, लोगों को तुरंत पहचाना नहीं जाता है, लेकिन यह काफी आम है: कुछ भारी या अप्रिय, सहायक उपकरण, कैंसर, दिल को रोक देगा, इत्यादि। इस तरह के hypochondriatic डर भी बीमारी और स्वास्थ्य के प्रति दृष्टिकोण के बारे में बात कर रहे हैं। इसलिए, स्वास्थ्य और बीमारी के संबंध में यहां एक आंतरिक भूमिका बहुत अलग हो सकती है। यदि आप बहुत चालीस व्यक्ति हैं, तो इन भयों के खिलाफ कुछ प्रकार की स्थिरता होनी चाहिए, प्रत्येक चुप्पी के साथ डॉक्टर के पास न दौड़ें, लेकिन सामान्य परीक्षा देने के लिए, यदि आपको यह सुनिश्चित करने की ज़रूरत है कि कोई बीमारी नहीं है। और फिर आंतरिक पर्यवेक्षक भी मदद कर सकते हैं, रोक सकते हैं, सोच सकते हैं: यहां मैं बीमार होने से डरता हूं, - और शायद इस डर के लिए दूसरा है, और मैं कुछ और से डरता हूं। उदाहरण के लिए, अनियंत्रितता, विफलता।