ट्रिनिटी मठ की स्थापना का इतिहास। रेडोनज़ के सेंट सर्जियस की भूमिका। रेडोनज़ के सर्जियस, ट्रिनिटी लावरा की घेराबंदी के रूसी विचार के संस्थापक

सर्गिएव पोसाद (मॉस्को क्षेत्र), 18 जुलाई - आरआईए नोवोस्ती।रूसी राष्ट्रपति व्लादिमीर पुतिन ने ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा के संस्थापक की 700वीं वर्षगांठ को समर्पित एक उत्सव संगीत कार्यक्रम में बोलते हुए कहा, सबसे महान तपस्वी, रेडोनज़ के सेंट सर्जियस, रूसी राज्य के इतिहास में एक घातक भूमिका निभाते हैं।

राष्ट्रपति ने कहा, "वह हमारे राज्य के इतिहास में वास्तव में एक घातक भूमिका निभाते हैं... एक संरक्षक के रूप में उनके बुद्धिमान और दृढ़ शब्द विदेशी आक्रमण और आंतरिक संघर्ष की कठिन अवधि के दौरान एक आध्यात्मिक समर्थन, समर्थन थे।"

"यह तब था जब उनके भविष्यसूचक शब्द सुनाई दिए - "हम प्यार और एकता से बच जाएंगे," और अटल विश्वास से भरे इस आह्वान ने रूसी भूमि को एकजुट करने का काम किया और हमेशा के लिए हमारे लोगों की आत्मा में, हमारी ऐतिहासिक स्मृति में प्रवेश कर गया। पुतिन ने कहा।

रेडोनज़ के सेंट सर्जियस की 700वीं वर्षगांठ को समर्पित समारोहतीर्थयात्री और आयोजक उस धार्मिक जुलूस पर विचार करते हैं जो एक दिन पहले हुआ था, जिसका नेतृत्व स्वयं रूसी रूढ़िवादी चर्च के प्राइमेट ने किया था, जो सेंट सर्जियस के सम्मान में समारोहों की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं में से एक है।

उनके अनुसार, सेंट सर्जियस के व्यक्तित्व का पैमाना और प्रभाव एक से अधिक युगों में परिलक्षित हुआ, वह देशभक्ति, राष्ट्रीय, नैतिक उत्थान के प्रेरक बने, उन्होंने रूढ़िवादी चर्च को मजबूत करने और मठों के निर्माण में योगदान दिया; न केवल आध्यात्मिक केंद्र थे, बल्कि किले, रूस के संरक्षक भी थे। पुतिन ने कहा, "उनमें से, एक विशेष भूमिका ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा की है; इसे सही मायनों में एक रूढ़िवादी गढ़, आस्था का शुद्ध स्रोत और राष्ट्रीय संस्कृति का खजाना माना जाता है।"

“रेडोनज़ के सर्जियस के नियम रूस को समझने, इस एकता में, सत्य और न्याय में, हमारे सदियों पुराने मूल्यों में, रूस की ताकत में, मौलिक सिद्धांतों, इसकी ऐतिहासिक परंपराओं, एकता और सामंजस्य को जानने की कुंजी हैं महान अतीत, वर्तमान और भविष्य, ”राज्य प्रमुख ने कहा।

रेडोनज़ के सेंट सर्जियस के जन्म की 700वीं वर्षगांठ को समर्पित समारोह 16-18 जुलाई को देश के लगभग सभी क्षेत्रों में आयोजित किए जाते हैं।

रेडोनज़ के सर्जियस की जीवनी

भिक्षु सर्जियस का जन्म 3 मई, 1314 (अन्य स्रोतों के अनुसार - 1322) को रोस्तोव के पास वर्नित्सा गाँव में कुलीन और धर्मपरायण लड़कों के परिवार में हुआ था। बपतिस्मा के समय उन्हें बार्थोलोम्यू नाम मिला। चर्च की परंपरा के अनुसार, अपने जीवन के पहले दिनों से, बार्थोलोम्यू ने उपवास करके सभी को आश्चर्यचकित कर दिया: बुधवार और शुक्रवार को वह अपनी माँ का दूध स्वीकार नहीं करता था, और यदि उसकी माँ मांस खाती थी तो अन्य दिनों में भी वह दूध देने से इनकार कर देता था।

सात साल की उम्र में, बार्थोलोम्यू को पढ़ने के लिए भेजा गया, लेकिन मेहनती पढ़ाई के बावजूद, वह सीखने में अपने साथियों से पिछड़ गया। एक दिन एक लड़के को सड़क पर एक साधु के रूप में एक देवदूत मिला और उसने उससे कहा: "मेरे लिए भगवान से प्रार्थना करो, ताकि वह मुझे पढ़ना और लिखना सीखने में मदद करे।" बुजुर्ग ने प्रार्थना की - और पवित्र युवक की इच्छा पूरी हुई। उस क्षण से, युवा बार्थोलोम्यू के लिए विज्ञान आसान था। इसलिए, रूढ़िवादी परंपरा में, एक संत को शिक्षण में सहायक माना जाता है।

1328 के आसपास, बार्थोलोम्यू और उनका परिवार रेडोनेज़ चले गए। बहुत कम उम्र में भी, वह दुनिया छोड़कर मठवासी मार्ग चुनना चाहते थे, लेकिन उनके माता-पिता ने बार्थोलोम्यू से उन्हें अपने जीवनकाल के दौरान न छोड़ने के लिए कहा, और भविष्य के संत ने उनकी इच्छा को स्वीकार कर लिया।

अपने माता-पिता की मृत्यु के बाद, उन्होंने ट्रिनिटी के नाम पर जंगल में एक कोठरी बनाई और एक साधु बन गए। 1337 में, बार्थोलोम्यू ने पवित्र शहीद सर्जियस के नाम पर मठवासी प्रतिज्ञा ली। धीरे-धीरे, अन्य भिक्षु आध्यात्मिक मार्गदर्शन पाने के लिए उनके पास आने लगे - और जल्द ही छोटे मठ में 12 लोगों का एक भाईचारा बन गया। यह रूस के आध्यात्मिक केंद्र, रूढ़िवादी के मोती - ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा की शुरुआत थी।

भिक्षु सर्जियस ने कई चमत्कार किए - उन्होंने मृतकों को जीवित किया, बीमारों को ठीक किया। उन्होंने युद्धरत राजकुमारों के मेल-मिलाप में भी सक्रिय रूप से योगदान दिया।

ग्रैंड ड्यूक दिमित्री डोंस्कॉय, एक सेना इकट्ठा करके, कुलिकोवो की लड़ाई के लिए आशीर्वाद मांगने के लिए सेंट सर्जियस के मठ में आए। ग्रैंड ड्यूक की मदद करने के लिए, भिक्षु ने अपने मठ के दो भिक्षुओं - महान आंद्रेई (ओस्लियाबिया) और अलेक्जेंडर (पेर्सेवेट) को आशीर्वाद दिया और राजकुमार दिमित्री की जीत की भविष्यवाणी की।

काफी वृद्धावस्था में रहने के बाद, सेंट सर्जियस की 8 अक्टूबर, 1392 को मौन एकांत में मृत्यु हो गई। अपनी मृत्यु की पूर्व संध्या पर, भिक्षु ने आखिरी बार भाइयों को बुलाया और अपने वसीयतनामा के शब्दों को संबोधित किया: "पहले ईश्वर का भय, आध्यात्मिक पवित्रता और निष्कलंक प्रेम रखें..."।

1422 में, लकड़ी के स्थान पर जीवन देने वाली ट्रिनिटी के सम्मान में एक नए चर्च के निर्माण के दौरान, सेंट सर्जियस के अवशेष खोजे गए - रूसी रूढ़िवादी चर्च इस कार्यक्रम को 18 जुलाई (5 जुलाई, पुराना) को मनाता है। शैली)।

रूसी राज्य के इतिहास में सेंट सर्जियस की भूमिका के बारे में पिछली महत्वपूर्ण तारीख - उनकी मृत्यु की 500वीं वर्षगांठ (25 सितंबर, 1392) पर बहुत कुछ कहा गया है। वी.ओ. के प्रसिद्ध भाषण के बाद रूस के आध्यात्मिक और नैतिक जीवन में सेंट सर्जियस के महत्व का नया विवरण देना कठिन है। क्लाईचेव्स्की, एक सदी पहले उसी सालगिरह के जश्न के दौरान मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी में उनके द्वारा दिया गया था . हालाँकि, भिक्षु के आध्यात्मिक और रहस्यमय जीवन की एक विशेषता या क्षेत्र बना रहा, जिसे प्रकट नहीं किया गया था, लेकिन केवल जीवनियों में इसका नाम दिया गया था। मैंने इस ओर ध्यान आकर्षित करना और रूसी भूमि के आध्यात्मिक जीवन में इसके महत्व को इंगित करना अपना कार्य निर्धारित किया है।

चेरुबिक गीत के दौरान बच्चे का तीन गुना रोना, जो अभी भी अपनी मां के गर्भ में था, युवा बार्थोलोम्यू की जंगल में मिले बुजुर्ग के साथ बातचीत और बार्थोलोम्यू के माता-पिता को संबोधित बाद के शब्दों को पारंपरिक रूप से भविष्यवाणियों के रूप में व्याख्या किया जाता है। पवित्र ट्रिनिटी के सम्मान में सर्जियस द्वारा एक मठ का निर्माण, रूस के आध्यात्मिक पुनरुत्थान में उनकी भूमिका के बारे में, जो निराशा और "नैतिक मूर्खता" में था . आइए हम बुजुर्ग के शब्दों को याद करें: "भगवान ने एक धन्य बच्चा दिया, जो एक धार्मिक जीवन के लिए, भगवान और लोगों के सामने महान होगा।" . चमत्कारिक बूढ़ा आदमी एक स्वर्गदूत था, उसने बार्थोलोम्यू को साक्षरता में महारत हासिल करने, पवित्र शास्त्र की समझ, भगवान की कृपा और भगवान की पसंद के उपहार के रूप में प्रोस्फोरा का एक टुकड़ा दिया।

रूस को बचाने के लिए, एक निश्चित "एवर-ब्लेस्ड ट्रिनिटी" को प्रकट होना पड़ा . 1340 के दशक की शुरुआत में, तीन महत्वपूर्ण घटनाएँ घटीं: 40 वर्षीय भिक्षु एलेक्सी को मॉस्को एपिफेनी मठ से बुलाया गया था; उसी समय, 20 वर्षीय रेगिस्तानी साधक, भविष्य के आदरणीय सर्जियस ने घने जंगल में एक चर्च के साथ एक छोटी लकड़ी की कोठरी स्थापित की; और उस्तयुग में, एक गरीब गिरजाघर मौलवी का एक बेटा था, स्टीफन, पर्म भूमि का भावी शिक्षक .

इन सभी ने रूस के आध्यात्मिक पुनरुत्थान में योगदान दिया। सेंट एलेक्सी मास्को के महानगर और तीन महान राजकुमारों के सलाहकार बन गए। वह होर्ड खानों की क्रूरता से रूसी भूमि को "भीख" देने के लिए होर्डे गए थे, लेकिन, सबसे महत्वपूर्ण बात, उन्होंने "राजनीतिक रूप से पराजित रूसी भूमि के चर्च केंद्र के रूप में मास्को" के महत्व को मजबूत करने में अपना कार्य देखा। . स्टीफ़न ने "ट्रांस-वोल्गा विदेशियों के रूसीकरण और ज्ञानोदय का कार्य" जारी रखा। , रूसी उत्तर तक वोल्गा भूमि के उपनिवेशीकरण को बढ़ावा देना।

यह रेडोनज़ के सेंट सर्जियस थे जिन्होंने रूस के आध्यात्मिक पुनरुत्थान में असाधारण भूमिका निभाई।

उन्होंने कोई लिखित निर्देश नहीं छोड़ा, यहाँ तक कि मौखिक परंपरा में भी, परंपरा ने उनके भाषणों को सुरक्षित नहीं रखा। हालाँकि, उन्होंने अपने वन कक्ष के गहरे एकांत में महान मठवासी करतबों के उदाहरण के द्वारा शिक्षा दी।

हम एपिफेनियस द वाइज़ द्वारा संकलित जीवन से जानते हैं , भिक्षु की निरंतर प्रार्थना, उपवास और विनम्रता के बारे में, जिन्होंने लंबे समय तक उन 12 भिक्षुओं पर मठाधीश को स्वीकार करने से इनकार कर दिया, जो उनके कक्ष के पास बस गए थे और आज्ञाकारिता में खुद को उनके हवाले करना चाहते थे। कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क फिलोथियस और मॉस्को के मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी के आशीर्वाद से, भिक्षु सर्जियस ने गैर-मालिकों के एक सेनोबिटिक मठ की स्थापना की। इसका प्रमाण संत के उन सामानों से मिलता है जो आज तक बचे हुए हैं और एक किसान द्वारा मठ को दिए गए विवरण से जो तपस्वी मठाधीश से मिलने आया था: "सब कुछ बुरा है, सब कुछ दयनीय है, सब कुछ अनाथ है।" .

एक सांप्रदायिक मठ में, मठाधीश "एक खरीदे गए दास की तरह" काम करता है, भाइयों के भोजन, मठ के जीवन, इसके निर्माण की देखभाल करता है, और सबसे महत्वपूर्ण बात, प्रत्येक भिक्षु के आध्यात्मिक जीवन का लगातार मार्गदर्शन करता है।

कई तथ्य हमें रेडोनज़ के सर्जियस की राज्य गतिविधियों के ऐतिहासिक महत्व का आकलन करने की अनुमति देते हैं। सबसे पहले, हमें उनके मुख्य "कार्य" के बारे में बात करनी चाहिए - कुलिकोवो मैदान पर जीत। उन्होंने दिमित्री डोंस्कॉय को लड़ाई के लिए आशीर्वाद दिया, उन्हें दो अनुभवी योद्धा दिए - पेर्सवेट और ओस्लीबिया - और लड़ाई के दौरान उन्होंने जीत के लिए प्रार्थना करना बंद नहीं किया, मारे गए सैनिकों को याद किया, जिनकी दिवंगत आत्माएं, जैसा कि जीवन बताता है, उन्होंने देखा "आध्यात्मिक आँखों से।" रेडोनज़ के सेंट सर्जियस की शांति स्थापना गतिविधियाँ भी महान राष्ट्रीय महत्व की थीं। "शांत और नम्र भाषणों के साथ," "परोपकारी क्रियाओं के साथ," वह समझाने में कामयाब रहे, जैसा कि वी.ओ. क्लाईचेव्स्की, "14वीं शताब्दी का सबसे जिद्दी रूसी व्यक्ति।" - ओलेग, रियाज़ान के राजकुमार, और मास्को के साथ युद्ध से "गंभीर रियाज़ान" को हतोत्साहित किया .

उनकी गतिविधि का एक और वास्तविक परिणाम इस समय मठवासी निर्माण में वृद्धि है। कई मठों का निर्माण, जहां संत के शिष्यों को बिल्डरों, मठाधीशों और आध्यात्मिक गुरुओं के रूप में भेजा गया था, यह दर्शाता है कि रेडोनज़ के सर्जियस ने रूस के आध्यात्मिक पुनरुद्धार की प्रक्रिया में मठवाद की भूमिका को कितना महत्व दिया। .

मैं सर्जियस के आध्यात्मिक अनुभव के सार को "पुनर्निर्मित" करने का प्रयास करूंगा, जो उनके छात्रों, दोस्तों और "वार्ताकारों" को प्रेषित हुआ।

यह पवित्र त्रिमूर्ति की सेवा करने का आध्यात्मिक अनुभव है, भगवान के साथ उनके व्यक्तिगत संवाद की पूर्णता, जिसने संयुक्त प्रार्थना के दौरान उनके समकालीनों को इतना चकित कर दिया, जो हमें उनके आध्यात्मिक जीवन के एक पक्ष के अस्तित्व के बारे में बात करने की अनुमति देता है जो लगभग प्रकट नहीं हुआ था हमें, जिसने वास्तव में उन्हें रूसी लोगों के आध्यात्मिक पुनरुत्थान को अंजाम देने की अनुमति दी (न केवल 14वीं शताब्दी में!)।

जैसा कि जीवन बताता है, जब भिक्षु ने दिव्य यूचरिस्ट का जश्न मनाया, तो आग ने सिंहासन को ढक लिया। जब उपहारों का हस्तांतरण हुआ, तो आग "ऊपर आई", प्याले में भर गई, और भिक्षु ने इस दिव्य अग्नि के साथ सहभागिता की .

न तो उनके जीवन में, न ही उनके व्यक्तिगत आध्यात्मिक अनुभव के तथ्यों में (नील ऑफ सोरा के विपरीत) शिमोन द न्यू थियोलोजियन या ग्रेगरी पलामास की शिक्षाओं का कोई संदर्भ है। कई अन्य तपस्वियों की तरह (पेचेर्स्क के थियोडोसियस की परंपराओं से शुरू), भिक्षु, जिसे ट्रिनिटी मठ के भिक्षुओं के उनके नेतृत्व की विशिष्टताओं से निष्कर्ष निकाला जा सकता है, ने अपने तपस्वी कारनामों को जॉन क्लिमाकस की "सीढ़ी" पर आधारित किया। साथ ही 4थी-11वीं शताब्दी के महान शिक्षकों की शिक्षाओं का अनुभव, ग्रेगरी थियोलोजियन, बेसिल द ग्रेट, निसा के ग्रेगरी, जॉन क्राइसोस्टोम से शुरू होता है। निसा का ग्रेगरी, जाहिरा तौर पर, भगवान की माँ के प्रति विशेष प्रेम और महिमा के कारण भिक्षु को विशेष रूप से प्रिय था। ये सभी कथन मुख्यतः अप्रत्यक्ष साक्ष्य पर आधारित हैं।

एक अन्य स्रोत है - "होली ट्रिनिटी" आइकन, जिसे भिक्षु आंद्रेई रुबलेव ने "रेडोनज़ के सर्जियस की प्रशंसा में" चित्रित किया है। यह ठीक वही है जो हमें रेडोनज़ के सेंट सर्जियस की शिक्षाओं के सार के बारे में कई धारणाएँ बनाने की अनुमति देता है, जिसने वास्तव में उनके समय के रूस के आध्यात्मिक पुनरुत्थान में योगदान दिया, जो उनके अनुयायियों को प्रेरित करता रहा। हम मनुष्य के उद्धार के लिए पवित्र त्रिमूर्ति के तीन व्यक्तियों के कृत्यों के बारे में सेंट सर्जियस की शिक्षा के बारे में बात कर रहे हैं।

जिन लोगों ने आइकन के बारे में लिखा है, उनका दावा है कि आंद्रेई रुबलेव ने उस क्षण को कैद कर लिया जब परमपिता परमेश्वर ने सभी मानव जाति की मुक्ति के लिए अपने बेटे को क्रूस पर मौत की सजा दी, और पवित्र आत्मा इस बलिदान की गवाही देता है। इस प्रकार, यह पहला दिव्य यूचरिस्ट है, जिसका चिन्ह एन्जिल्स के सामने खड़ा कप है। बाएँ देवदूत के पीछे, अर्थात्। गॉड फादर, एक घर को दर्शाया गया है, जो दैवीय अर्थव्यवस्था का प्रतीक है, मध्य देवदूत के पीछे एक पेड़ है, जो क्रॉस के वृक्ष का प्रतीक है, और दाहिने देवदूत के पीछे एक पहाड़ है, जो ईश्वर और ईश्वर के विचार का प्रतीक है। पवित्र आत्मा का स्वर्गीय साम्राज्य। स्वर्गदूतों के कपड़े और प्रतीक भरे हुए हैं, खासकर चमकदार गोभी का रोल। हालाँकि, मध्य देवदूत, अपनी दिव्य मानवता के संकेत के रूप में, दो-रंग का वस्त्र पहने हुए है, लेकिन दिव्य गरिमा के संकेत के रूप में एक क्लेव से सजाया गया है।

मैं देवदूत आकृतियों की व्यवस्था की लय की मौलिकता की ओर ध्यान आकर्षित करना चाहूंगा, जो रुबलेव आइकन की कल्पना को प्रकट करने के लिए सबसे महत्वपूर्ण है। बाएँ और मध्य देवदूत शांत बातचीत कर रहे हैं। इसका अर्थ बाएं देवदूत - ईश्वर पिता - के अत्याचारी भाव में देखा जाता है, जो अवर्णनीय प्रेम से, अपने इकलौते पुत्र को बलिदान के रूप में नष्ट कर देता है।

मध्य देवदूत का परमपिता परमेश्वर के प्रति हल्का सा झुकाव क्रॉस के बलिदान के प्रति सहमति व्यक्त करता है। ये दोनों देवदूत एक-दूसरे से जुड़े हुए हैं: "भगवान ने मनुष्य से इतना प्यार किया" कि उसने अपने बेटे को अपने खून से पाप का प्रायश्चित करने और पूरी मानव जाति को मृत्यु से बचाने के लिए क्रूस पर चढ़ा दिया। परम पवित्र त्रिमूर्ति का यह कार्य बिना किसी अपवाद के संपूर्ण मानवता को संबोधित है। आइकन की संरचना में दाहिने देवदूत की आकृति, जो पवित्र आत्मा का प्रतीक है, और बाएं और मध्य एन्जिल्स की आकृतियों के बीच एक सूक्ष्म स्थानिक कैसुरा है।

जाहिर है, परम पवित्र त्रिमूर्ति की सेवा में सेंट सर्जियस की विशेष भूमिका मानव जीवन के मुख्य लक्ष्य के रहस्योद्घाटन के रूप में पवित्र आत्मा की कृपा प्राप्त करना है। इस शिक्षण ने 14वीं शताब्दी में रूस के आध्यात्मिक पुनरुत्थान को निर्धारित किया। इस लक्ष्य में निहित शाश्वत जीवन के लिए विश्वास और आशा, रूसी लोगों की भावना को पुनर्जीवित करने वाली थी, उन्हें अपनी मूल भूमि के बलिदान के उद्धार की आवश्यकता की ओर इशारा करती थी। इसलिए कुलिकोवो की जीत हुई।

प्रायश्चित बलिदान, जो मानवता के लिए प्रेम का एक कार्य था, एक-दूसरे के लिए बलिदान प्रेम सिखाता था, जो तातार-मंगोल विजय की स्थितियों में आवश्यक था। लेकिन सीढ़ी के साथ आध्यात्मिक चढ़ाई का मुख्य मार्ग आत्म-शुद्धि और जुनून के खिलाफ लड़ाई ही रहा। यह सब उनके व्यक्तिगत उदाहरण और उनके भिक्षुओं का नेतृत्व करने के दैनिक अनुभव से सिखाया गया था।

सेंट सर्जियस ने जो किया उसका वर्णन जारी रखने के लिए, पवित्र आत्मा के बारे में पितृसत्तात्मक शिक्षाओं का एक सिंहावलोकन देना आवश्यक है।

पवित्र आत्मा की कृपा के बारे में लिखने वाले चर्च शिक्षकों के समूह में शामिल हैं: 1) प्रेरितिक पुरुष; 2) सबसे प्राचीन धर्मप्रचारक; 3) सेंट. ल्योन के आइरेनियस; 4) टर्टुलियन; 5) सेंट. कार्थेज के साइप्रियन; 6) अलेक्जेंड्रिया का क्लेमेंट; 7) ओरिजन; 8) सेंट. जेरूसलम के सिरिल; 9) सेंट. तुलसी महान; 10) सेंट. ग्रेगरी धर्मशास्त्री; 11) सेंट. निसा के ग्रेगरी; 12) पीआरपी. मिस्र के मैकेरियस; 13) सेंट. जॉन क्राइसोस्टोम . प्रत्यक्ष और छिपे हुए उद्धरणों के रूप में, उनकी बातें सर्जियस के निकटतम "कामरेडों" के लेखन में पाई जाती हैं और उनके अत्यंत तपस्वी अनुभव से स्पष्ट होती हैं।

दुर्भाग्य से, संत के कारनामों के विशेष अभिविन्यास के रहस्यमय प्रतिबिंब केवल मीका, इसहाक और साइमन जैसे करीबी शिष्यों और दोस्तों के दर्शन और उनके कारनामों के चिंतनशील स्वभाव के विवरण में देखे जा सकते हैं।

धार्मिक रहस्यमय घटनाएं (उनके साथ ईश्वर के दूत के निरंतर उत्सव तक) इस बात की गवाही देती हैं कि सेंट सर्जियस के आध्यात्मिक जीवन की वास्तविक सामग्री के बारे में कितना कम जाना जाता है। जी.पी. के कथन को पूरी निश्चितता के साथ दोहराना संभव है। फेडोटोव के बारे में "वह सेंट के व्यक्ति में।" सर्जियस हमारे पास पहले रूसी संत हैं, जिन्हें शब्द के रूढ़िवादी अर्थ में हम एक रहस्यवादी कह सकते हैं, अर्थात्, एक विशेष, रहस्यमय आध्यात्मिक जीवन का वाहक, जो प्रेम, तपस्या और प्रार्थना की दृढ़ता से थका नहीं है। उनके आध्यात्मिक जीवन के रहस्य हमसे छिपे रहे। दर्शन केवल अज्ञात को चिह्नित करने वाले संकेत हैं।" .

उनके "शिष्यों, मित्रों और वार्ताकारों" ने किस हद तक संत के आध्यात्मिक कार्य के इस रहस्यमय पक्ष को अपने कारनामों में शामिल किया, यह हमारे लिए अज्ञात है। यह उपलब्धि का यह पक्ष है जिसे दुनिया के सामने प्रकट नहीं किया जा सकता है, लेकिन संत का व्यक्तित्व ही एकमात्र था, और यदि उसने अपनी प्रतिभा प्रकट की, तो केवल अपने सबसे करीबी लोगों (वही मीका, इसहाक और शिमोन) के लिए। सेंट सर्जियस पहले रूसी संत हैं जिन्हें न केवल भगवान की माँ के दर्शन से सम्मानित किया गया, बल्कि "मेरी प्यारी" उपाधि से भी सम्मानित किया गया।

प्राचीन रूस के आध्यात्मिक जीवन में रेडोनज़ के सर्जियस की भूमिका का महत्व और विशिष्टता मुख्य रूप से ऐतिहासिक घटनाओं में परिलक्षित हुई: प्रार्थना के पराक्रम ने डेमेट्रियस डोंस्कॉय और उन सभी रूसी सैनिकों के हथियारों के पराक्रम को प्रेरित किया, जिन्होंने कुलिकोवो पर लड़ाई लड़ी और जीत हासिल की। मैदान।

जिन लोगों ने रेडोनज़ के सेंट सर्जियस को घेर लिया था और जो आत्मा में उनके करीब थे, जिन्हें समकालीनों ने निकटता की तीन श्रेणियों द्वारा परिभाषित किया था, उन्होंने रेडोनज़ के सर्जियस के व्यक्तित्व के आध्यात्मिक प्रभाव को एक बहुत ही महत्वपूर्ण क्षेत्र तक विस्तारित करना संभव बना दिया (सहित) ट्रांस-वोल्गा क्षेत्र, रूसी उत्तर)। और यह अल्पकालिक नहीं था, क्योंकि उनके निकटतम सहयोगियों द्वारा बनाए गए मठ बदले में गहन आध्यात्मिक जीवन के केंद्र बन गए, और संत के आदर्श मठ चर्चों के रूपों और चित्रों दोनों में सन्निहित थे।

सेंट सर्जियस का युग रूसी कलात्मक संस्कृति के असाधारण उदय से प्रतिष्ठित है, जिसके व्यक्तिगत स्मारक - और शायद उनकी संपूर्णता - का इसकी सामग्री के साथ सीधे संबंध में पुनर्मूल्यांकन किया जाना चाहिए।

उल्लेखनीय (और ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य से प्रतिबिंब की आवश्यकता है) रूसी भूमि को आध्यात्मिक जीवन के मूल्यों के संरक्षक के रूप में चुने जाने का विचार, भगवान की माँ से विशेष सुरक्षा का विचार है।

रेडोनज़ के सर्जियस का व्यक्तित्व, रूस के पुनरुद्धार में उनकी भूमिका, तातार-मंगोल आक्रमण द्वारा "आध्यात्मिक रूप से उखाड़ फेंका गया", यह समझना मुश्किल होगा कि क्या राष्ट्रीय आपदा की सीमा को कम किया गया है या गलत तरीके से मूल्यांकन किया गया है। मुख्य बात जो सबसे पहले आती है वह है संत के रहस्यमय स्वरूप की विशिष्टता और उनके द्वारा प्राप्त आध्यात्मिक महानता का आकलन और समझ। विनम्रता की परिपूर्णता के साथ, इस महानता में ही रूसी भूमि के ऐतिहासिक अतीत का असली अर्थ निहित है।

ओ.आई. पोडोबेडोवा

पुरानी रूसी कला. रेडोनज़ के सर्जियस और 14वीं-15वीं शताब्दी में मास्को की कलात्मक संस्कृति। - सेंट पीटर्सबर्ग, 1998।

टिप्पणियाँ

क्लाईचेव्स्की वी.ओ. मतलब पीआरपी. रूसी लोगों और राज्य के लिए सर्जियस // थियोलॉजिकल बुलेटिन। 1892. अंक. 11. पीपी. 199-215 (इसके बाद क्लाईचेव्स्की, 1892 के रूप में संदर्भित)। पुनर्प्रकाशित: निबंध और भाषण: वी. क्लाईचेव्स्की द्वारा लेखों का दूसरा संग्रह। - एम., 1913.

क्लाईचेव्स्की, 1892. पी. 202.

ठीक वहीं। पी. 201.

ठीक वहीं। पी. 203.

ठीक वहीं।

ठीक वहीं। पी. 205.

मैं आपको याद दिला दूं कि एपिफेनियस के जीवन का संस्करण दूसरे सोफिया और निकॉन क्रॉनिकल्स के हिस्से के रूप में और 16वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के लिटसेवॉय क्रॉनिकल में संरक्षित किया गया था। जहां तक जीवन की बाकी सूचियों का सवाल है, विशेष रूप से 1590 के दशक के सामने वाले जीवन (आरएसएल) का, वहां के पाठ में पचोमियस द सर्ब द्वारा प्रसंस्करण और संपादन के निशान मिलते हैं। इसके बारे में देखें: एक ऐतिहासिक स्रोत के रूप में आर्टसिखोवस्की ए.वी. - एम., 1944; गोलूबिंस्की ई. सेंट सर्जियस और उनके द्वारा बनाया गया लावरा। - एम., 1909. पी. 11; पोडोबेडोवा ओ.आई. रूसी ऐतिहासिक पांडुलिपियों के लघुचित्र। - एम., 1965. पी. 274; शचीपकिना एम.वी. 16वीं सदी के अंत - 17वीं सदी की शुरुआत की शाही चेहरे की पांडुलिपियाँ: (कलात्मक और रोजमर्रा की विशेषताएं): डिस। ...कैंड. कला इतिहास - एम., 1947. जहां तक फेशियल क्रॉनिकल में शामिल पाठ की संरचना और इसे चित्रित करने वाले लघुचित्रों की सामग्री का सवाल है, वे अपनी विशेष विशिष्टता से प्रतिष्ठित हैं और भौगोलिक चिह्नों के हॉलमार्क की प्रतीकात्मकता से स्वतंत्र हैं। सेंट सर्जियस, या व्यक्तिगत जीवन के प्रसिद्ध चित्रण (खासकर जब से वे सभी बाद में उभरे)। लिट्सी क्रॉनिकल में "द टेल ऑफ़ सेंट सर्जियस" में 77 लघुचित्र हैं। यह विशेषता है कि लिटसेवॉय क्रॉनिकल कोड में लघुचित्र "टेल्स ऑफ़ स्टीफ़न ऑफ़ पर्म" प्रतीकात्मकता और सामग्री में समान रूप से स्वतंत्र हैं (तथाकथित "प्राचीन क्रॉनिकलर", टी. 3. - एल. 571-677 खंड देखें)। वॉल्यूम VAN में संग्रहीत है.

क्लाईचेव्स्की, 1892. पी. 208.

क्लाइयुचेव्स्की, 1892. पीपी. 199-215। (देखें: 16वीं शताब्दी के उत्तरार्ध का फेशियल क्रॉनिकल कोड)। वहाँ, एल पर. "प्राचीन क्रॉनिकलर" के खंड 2 के 54 में भिक्षु द्वारा नोवगोरोड चर्चों के "समापन" को दर्शाया गया है।

में। क्लाईचेव्स्की 1240-1340 के दौरान उभरे मठों की संख्या पर उल्लेखनीय डेटा प्रदान करता है। उनमें से केवल कुछ दर्जन थे, जबकि 100 वर्षों में - 1340 से 1440 तक - 150 का निर्माण किया गया था (क्लाइचेव्स्की, 1892. पी. 210)।

गोलूबिंस्की ई. सेंट सर्जियस और उनके द्वारा बनाया गया लावरा: सेंट की जीवनी। सर्जियस और लावरा के लिए एक गाइड: एड। 2, रेव. और अतिरिक्त - एम., 1909. पी. 19. जीवन के इस भाग की तुलना सोफिया द्वितीय, निकॉन क्रॉनिकल्स और लिटसेवॉय क्रॉनिकल कोड में पढ़ी गई "टेल ऑफ़ सेंट सर्जियस" से करना बहुत दिलचस्प है। सोफिया II क्रॉनिकल में सेंट निकॉन का जीवन शामिल है, जो बताता है कि यह वह था जिसने आंद्रेई रुबलेव को रेडोनज़ के सर्जियस की "प्रशंसा में" पवित्र ट्रिनिटी के प्रतीक को चित्रित करने के लिए नियुक्त किया था। देखें: पीएसआरएल। - सेंट पीटर्सबर्ग, 1853. टी. 6 (1408 के अंतर्गत)।

मेरे दृष्टिकोण से, सबसे पहले जिसने सामग्री, एन्जिल्स के मानवीकरण और आइकन के व्यक्तिगत विवरण के प्रतीकवाद दोनों की सबसे सटीक व्याख्या दी, वह आई.ई. था। ग्रैबर. उनके काम ने आज भी अपना महत्व नहीं खोया है (देखें: ग्रैबर आई. आंद्रेई रुबलेव: बहाली के मुद्दे। - एम., 1926. टी. 1. हालांकि, एन.पी. लिकचेव के काम ने अपना मुख्य मार्ग नहीं खोया है (लिकचेव एन.पी. " आंद्रेई रुबलेव के लेखन का तरीका": संदर्भ, पढ़ें। 17 मार्च, 1906 / प्रकाशन। - सेंट पीटर्सबर्ग, 1907. टी. 126.) आज, एन. पु¬ के लेख लगभग भुला दिए गए हैं। . आंद्रेई रुबलेव // अपोलो। 1916। नंबर 2, विशेष रूप से पी. 19), साथ ही ए.एन. स्विरिन (शचरबकोव एन., स्विरिन ए. आंद्रेई रुबलेव के काम के सवाल पर। - सर्गिएव, 1928)।

समृद्ध सामग्री के लिए देखें: कटांस्की ए.एल. सेंट के कार्यों में ईश्वर की कृपा के बारे में शिक्षा। सेंट ऑगस्टीन तक चर्च के पिता और शिक्षक। - सेंट पीटर्सबर्ग, 1902 (इसके बाद: कटांस्की, 1902)। यह ज्ञात है कि भिक्षु स्वयं और उसके निकटतम मंडली दोनों ने न केवल पढ़ा, बल्कि पवित्र पिताओं की नकल भी की। मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी ने ग्रीक से अनुवाद किया और अपने हाथ से सुसमाचार का पाठ लिखा। रूसी संदर्भ कार्यकर्ताओं (मुद्रक) ने इवान चतुर्थ के युग में और पैट्रिआर्क निकॉन के युग में एक से अधिक बार इस पाठ को एक ऐसे पाठ के रूप में देखा जिसमें कोई त्रुटि नहीं थी। जहां तक अन्य छात्रों और "वार्ताकारों" का सवाल है, हम आत्मविश्वास से निल सोर्स्की और आंशिक रूप से किरिल बेलोज़ेर्स्की और सव्वा स्टॉरोज़ेव्स्की की उच्च शिक्षा के बारे में बात कर सकते हैं। हालाँकि, पढ़ने की सीमा पर सबसे बड़ा डेटा निल सोर्स्की के लेखन में निहित है। देखें: सॉर्स्की के सेंट नीलस और मठ में रहने पर उनका चार्टर (बिशप जस्टिन द्वारा निर्धारित)। - बर्लिन, 1939। निल सोर्स्की का "द चार्टर", जैसा कि शोधकर्ता गवाही देते हैं, "रूढ़िवादी तपस्या पर एक लगभग संपूर्ण ग्रंथ है। यह अकारण नहीं है कि इसे "स्मॉल फिलोकलिया" कहा जाता है (देखें: उक्त. पृष्ठ 17)।

कटांस्की, 1902. पी. 21.

फेडोटोव जी.पी. प्राचीन रूस के संत। - एम., 1990. पी. 150.

17 जुलाई 2019

रूसी राज्य के इतिहास में सेंट सर्जियस की भूमिका के बारे में पिछली महत्वपूर्ण तारीख - उनकी मृत्यु की 500वीं वर्षगांठ (25 सितंबर, 1392) पर बहुत कुछ कहा गया है। वी.ओ. के प्रसिद्ध भाषण के बाद रूस के आध्यात्मिक और नैतिक जीवन में सेंट सर्जियस के महत्व का एक नया विवरण देना मुश्किल है। क्लाईचेव्स्की, जिसका उच्चारण उनके द्वारा एक सदी पहले उसी वर्षगाँठ के उत्सव के दौरान मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी में किया गया था। हालाँकि, भिक्षु के आध्यात्मिक और रहस्यमय जीवन की एक विशेषता या क्षेत्र बना रहा, जिसे प्रकट नहीं किया गया था, लेकिन केवल जीवनियों में इसका नाम दिया गया था। मैंने इस ओर ध्यान आकर्षित करना और रूसी भूमि के आध्यात्मिक जीवन में इसके महत्व को इंगित करना अपना कार्य निर्धारित किया है।

चेरुबिक गीत के दौरान बच्चे का तीन गुना रोना, जो अभी भी अपनी मां के गर्भ में था, युवा बार्थोलोम्यू की जंगल में मिले बुजुर्ग के साथ बातचीत और बार्थोलोम्यू के माता-पिता को संबोधित बाद के शब्दों को पारंपरिक रूप से भविष्यवाणियों के रूप में व्याख्या किया जाता है। पवित्र ट्रिनिटी के सम्मान में सर्जियस द्वारा एक मठ का निर्माण, रूस के आध्यात्मिक पुनरुत्थान में उनकी भूमिका के बारे में, जो निराशा और "नैतिक मूर्खता" में था। आइए हम बुजुर्ग के शब्दों को याद करें: "भगवान ने एक धन्य बच्चा दिया, जो एक धार्मिक जीवन के लिए, भगवान और लोगों के सामने महान होगा।" चमत्कारिक बूढ़ा आदमी एक स्वर्गदूत था, उसने बार्थोलोम्यू को साक्षरता में महारत हासिल करने, पवित्र शास्त्र की समझ, भगवान की कृपा और भगवान की पसंद के उपहार के रूप में प्रोस्फोरा का एक टुकड़ा दिया।

रूस को बचाने के लिए, एक निश्चित "एवर-ब्लेस्ड ट्रिनिटी" को प्रकट होना पड़ा। 1340 के दशक की शुरुआत में, तीन महत्वपूर्ण घटनाएँ घटीं: 40 वर्षीय भिक्षु एलेक्सी को मॉस्को एपिफेनी मठ से बुलाया गया था; उसी समय, 20 वर्षीय रेगिस्तानी साधक, भविष्य के आदरणीय सर्जियस ने घने जंगल में एक चर्च के साथ एक छोटी लकड़ी की कोठरी स्थापित की; और उस्तयुग में, एक गरीब कैथेड्रल मौलवी ने एक बेटे, स्टीफन, पर्म भूमि के भावी शिक्षक को जन्म दिया।

इन सभी ने रूस के आध्यात्मिक पुनरुत्थान में योगदान दिया। सेंट एलेक्सी मास्को के महानगर और तीन महान राजकुमारों के सलाहकार बन गए। वह होर्ड खानों की क्रूरता से रूसी भूमि को "भीख" देने के लिए होर्डे गए थे, लेकिन, सबसे महत्वपूर्ण बात, उन्होंने "राजनीतिक रूप से पराजित रूसी भूमि के चर्च केंद्र के रूप में मास्को" के महत्व को मजबूत करने में अपना कार्य देखा। स्टीफ़न ने "ट्रांस-वोल्गा विदेशियों के रूसीकरण और ज्ञानोदय का कार्य" जारी रखा, और रूसी उत्तर तक ट्रांस-वोल्गा भूमि के उपनिवेशीकरण को बढ़ावा दिया।

हम एपिफेनियस द वाइज़ द्वारा संकलित जीवन से संत की निरंतर प्रार्थना, उपवास और विनम्रता के बारे में जानते हैं, जिन्होंने लंबे समय तक उन 12 भिक्षुओं पर मठाधीश को स्वीकार करने से इनकार कर दिया था जो उनके कक्ष के पास बस गए थे और खुद को उनके लिए समर्पित करना चाहते थे। आज्ञाकारिता. कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क फिलोथियस और मॉस्को के मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी के आशीर्वाद से, भिक्षु सर्जियस ने गैर-मालिकों के एक सेनोबिटिक मठ की स्थापना की। इसका प्रमाण भिक्षु की उन चीज़ों से मिलता है जो आज तक बची हुई हैं और मठ में एक किसान द्वारा दिए गए विवरण से जो तपस्वी मठाधीश के पास गया था: "सब कुछ बुरा है, सब कुछ दयनीय है, सब कुछ अनाथ है।"

जैसा कि जीवन बताता है, जब भिक्षु ने दिव्य यूचरिस्ट का जश्न मनाया, तो आग ने सिंहासन को ढक लिया। जब उपहारों का हस्तांतरण हुआ, तो आग "ऊपर आ गई", प्याले में भर गई, और भिक्षु ने इस दिव्य अग्नि के साथ सहभागिता की।

जाहिर है, परम पवित्र त्रिमूर्ति की सेवा में सेंट सर्जियस की विशेष भूमिका मानव जीवन के मुख्य लक्ष्य के रहस्योद्घाटन के रूप में पवित्र आत्मा की कृपा प्राप्त करना है। इस शिक्षा ने 14वीं शताब्दी में रूस के आध्यात्मिक पुनरुत्थान को निर्धारित किया। इस लक्ष्य में निहित शाश्वत जीवन के लिए विश्वास और आशा, रूसी लोगों की भावना को पुनर्जीवित करने वाली थी, उन्हें अपनी मूल भूमि के बलिदान के उद्धार की आवश्यकता की ओर इशारा करती थी। इसलिए कुलिकोवो की जीत हुई।

पवित्र आत्मा की कृपा के बारे में लिखने वाले चर्च शिक्षकों के समूह में शामिल हैं: 1) प्रेरितिक पुरुष; 2) सबसे प्राचीन धर्मप्रचारक; 3) सेंट. ल्योन के आइरेनियस; 4) टर्टुलियन; 5) सेंट. कार्थेज के साइप्रियन; 6) अलेक्जेंड्रिया का क्लेमेंट; 7) ओरिजन; 8) सेंट. जेरूसलम के सिरिल; 9) सेंट. तुलसी महान; 10) सेंट. ग्रेगरी धर्मशास्त्री; 11) सेंट. निसा के ग्रेगरी; 12) पीआरपी. मिस्र के मैकेरियस; 13) सेंट. जॉन क्राइसोस्टोम. प्रत्यक्ष और छिपे हुए उद्धरणों के रूप में, उनकी बातें सर्जियस के निकटतम "कामरेडों" के लेखन में पाई जाती हैं और उनके अत्यंत तपस्वी अनुभव से स्पष्ट होती हैं।

ओ.आई. पोडोबेडोवा

प्राचीन रूसी कला. रेडोनज़ के सर्जियस और 14वीं-15वीं शताब्दी में मास्को की कलात्मक संस्कृति। सेंट पीटर्सबर्ग। 1998.

टिप्पणियाँ

क्लाईचेव्स्की, 1892. पी. 202.

ठीक वहीं। पी. 201.

ठीक वहीं। पी. 203.

ठीक वहीं। पी. 205.

क्लाईचेव्स्की, 1892. पी. 208.

समृद्ध सामग्री के लिए देखें: कटांस्की ए.एल. सेंट के कार्यों में ईश्वर की कृपा के बारे में शिक्षा। सेंट ऑगस्टीन तक चर्च के पिता और शिक्षक। - सेंट पीटर्सबर्ग, 1902 (इसके बाद: कटांस्की, 1902)। यह ज्ञात है कि भिक्षु स्वयं और उसके निकटतम मंडली दोनों ने न केवल पढ़ा, बल्कि पवित्र पिताओं की नकल भी की। मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी ने ग्रीक से अनुवाद किया और अपने हाथ से सुसमाचार का पाठ लिखा। रूसी संदर्भ कार्यकर्ताओं (मुद्रक) ने इवान चतुर्थ के युग में और पैट्रिआर्क निकॉन के युग में एक से अधिक बार इस पाठ को एक ऐसे पाठ के रूप में देखा जिसमें कोई त्रुटि नहीं थी। जहां तक अन्य छात्रों और "वार्ताकारों" का सवाल है, हम आत्मविश्वास से निल सोर्स्की और आंशिक रूप से किरिल बेलोज़ेर्स्की और सव्वा स्टॉरोज़ेव्स्की की उच्च शिक्षा के बारे में बात कर सकते हैं। हालाँकि, पढ़ने की सीमा पर सबसे बड़ा डेटा निल सोर्स्की के लेखन में निहित है। देखें: सॉर्स्की के सेंट नीलस और मठ में रहने पर उनका चार्टर (बिशप जस्टिन द्वारा निर्धारित)। - बर्लिन, 1939। निल सोर्स्की का "द चार्टर", जैसा कि शोधकर्ता गवाही देते हैं, "रूढ़िवादी तपस्या पर एक लगभग संपूर्ण ग्रंथ है। यह अकारण नहीं है कि वे इसे "स्मॉल फिलोकलिया" कहते हैं (देखें: उक्त. पृष्ठ 17)।

कटांस्की, 1902. पी. 21.

फेडोटोव जी.पी. प्राचीन रूस के संत। - एम., 1990. पी. 150.

2014 में, पूरे ईसाई जगत ने रेडोनज़ के महान धर्मी सर्जियस की पृथ्वी पर उपस्थिति की सात सौवीं वर्षगांठ मनाई। इस लेख में हम आपको महान रूसी मठाधीश के जीवन से परिचित कराने का प्रयास करेंगे, हम आपको बताएंगे कि सेंट सर्जियस के तहत रूस को क्या कहा जाता था। आइए हम बताएं कि हमारी पितृभूमि के इतिहास में उनकी गतिविधियों का महत्व इतना महान क्यों है।

सेंट सर्जियस का जन्म

सोलह मई (नई शैली), 1314 को, रूसी भूमि के भावी मठाधीश का जन्म हुआ। जन्म के चालीस दिन बाद, बच्चे का नाम बार्थोलोम्यू रखा गया, जिसका अर्थ है "खुशी का बेटा।" यह नाम उस समय लड़कों के बीच दुर्लभ था। इसे ईसा मसीह में से किसी एक ने पहना था।

उनके माता-पिता की संपत्ति वर्नित्सी गांव में स्थित थी, जो रोस्तोव द ग्रेट से ज्यादा दूर नहीं थी। बचपन से ही बार्थोलोम्यू पर विशेष कृपा थी। हर साल, मारिया और किरिल अपने बेटे के ईश्वर द्वारा चुने जाने के प्रति आश्वस्त हो गए।

रेडोनज़ - सर्जियस की दूसरी मातृभूमि

1328 में, परिवार रेडोनेज़ चला गया, जहाँ बार्थोलोम्यू ने मठवासी जीवन में रुचि दिखाना शुरू किया और पहली बार एक मठ में प्रवेश करने के बारे में सोचा। यह विचार उनके भाई स्टीफन का था, जो भिक्षु बन गये। बार्थोलोम्यू के पिता इस निर्णय से असंतुष्ट थे और उन्होंने अपने मंझले बेटे को इस तरह के कदम से रोकने की हर संभव कोशिश की।

सर्जियस ने अपने पिता को परेशान नहीं किया और घर के काम में उनकी मदद करने के लिए अपने माता-पिता के साथ रहा। 1337 में, सर्जियस के माता-पिता की मृत्यु हो गई, और उसने विरासत का अपना हिस्सा अपने छोटे भाई को दे दिया, बड़े स्टीफन के साथ मिलकर, एक गहरे जंगल में एक साधु का जीवन जीना शुरू कर दिया।

सेंट सर्जियस के अधीन रूस का क्या नाम था? उन दिनों हमारी पितृभूमि को रूस कहा जाता था, जहां प्राचीन काल से ही आश्रम को मठवासी पूर्णता की उच्चतम डिग्री माना जाता था। भाइयों ने एक कोठरी बनाई और एकान्त जीवन व्यतीत किया। स्टीफ़न परीक्षण का सामना नहीं कर सका और अपनी कोठरी छोड़ कर चला गया। सर्जियस बिल्कुल अकेला रह गया था। जल्द ही साधु के बारे में एक पवित्र व्यक्ति (धर्मी व्यक्ति) के रूप में अफवाहें फैल गईं। भिक्षु और साधारण विश्वासी उसके पास आने लगे।

सर्जियस के चारों ओर बारह लोगों का एक छोटा सा समुदाय बना। उन्होंने सेंट सर्जियस के नाम पर एक लकड़ी का चर्च बनाया, ट्रिनिटी का पंथ शुरू हुआ। यह एक ऐसा समुदाय था जिसने समान विचारधारा और भाईचारे के प्यार की भावना को पुनर्जीवित किया। उन्होंने जीवन सिद्धांत का प्रचार किया "वह मत करो जो तुम अपने साथ नहीं चाहते।" उस समय के लिए यह नया और असामान्य था। मठों में नफरत, झगड़े और लालच पनपे।

विश्वासियों ने "सांसारिक चमत्कार" के अस्तित्व को सत्यापित करने के लिए सर्जियस के पास जाना शुरू कर दिया। जल्द ही वे कहने लगे कि एक धर्मी व्यक्ति, ईश्वर का दूत, उनके बगल में रहता था। सेंट सर्जियस के तहत, रूस को रस कहा जाता था। और उस समय यह माना जाता था कि मंगोल-तातार जनजातियों पर आक्रमण उसके पापों की सजा थी। केवल भगवान की दया का पुनरुद्धार ही उसे बचाने में मदद कर सकता है। सर्जियस का समुदाय वास्तव में धार्मिक जीवन शैली का सूचक है।

पवित्र धर्मी के चमत्कार

ईसाइयों को विश्वास है कि प्रभु में उनके महान विश्वास और निरंतर ईमानदारी के कारण ही उन्हें उन लोगों को ठीक करने का उपहार मिला जिन्होंने उनसे मदद के लिए प्रार्थना की थी। वह अपने हाथ के एक स्पर्श से अंधेपन को ठीक कर सकता था, वह राक्षसों और कमजोरों, गूंगे और लंगड़ों का इलाज करता था।

एक दिन, मठों में से एक में जहां रेवरेंड उस समय थे, पानी खत्म हो गया। उसने सर्वशक्तिमान से गहनता से प्रार्थना करना शुरू कर दिया, एक स्थान पाया, उसे एक क्रॉस के साथ पवित्र किया और एक चमत्कार हुआ - इस स्थान पर एक झरना बहने लगा, जिसे आज सर्जियस कहा जाता है।

एक दिन देर रात, महान धर्मात्मा ने प्रार्थना की और भगवान की माँ के जीवन के बारे में पढ़ा। हवा के तेज़ झोंके ने दीपक को उड़ा दिया। सर्जियस अपनी आत्मा से इतना प्रभावित हुआ कि पुस्तक स्वर्गीय रोशनी से चमक उठी।

कई संतों की तरह, रेवरेंड प्रोविडेंस के उपहार से संपन्न थे। यह इस उपहार के लिए धन्यवाद था कि टाटर्स से लड़ने के लिए प्रसिद्ध राजकुमार दिमित्री डोंस्कॉय का उनका आशीर्वाद इतना प्रभावी निकला। इस जीत ने मस्कोवाइट रूस की परिपक्वता और मजबूती की शुरुआत को चिह्नित किया, क्योंकि रूस को सेंट सर्जियस के तहत बुलाया गया था। और महान धर्मी इसकी प्रेरणा बन गया।

रूस के इतिहास में रेडोनज़ के सर्जियस

अपने लंबे और धर्मी जीवन के दौरान, सर्जियस ने केवल मास्को में ही नहीं, बल्कि बीस मठों की स्थापना की। सेंट सर्जियस के अधीन रूस ने मठों की मदद से नई भूमि विकसित करना शुरू किया। उसके कई छात्र हैं, और उम्र के साथ उसका अधिकार अटल हो जाता है।

सेंट सर्जियस ने दिमित्री डोंस्कॉय पर मिलिशिया की जीत में एक प्रमुख भूमिका निभाई, गोल्डन होर्डे का विरोध करने के लिए पर्याप्त सैनिक नहीं थे। एक मिलिशिया इकट्ठा करना जरूरी था. लोगों को यह समझाना आवश्यक था कि यह दिमित्री ही था जो सर्जियस के पास आया था और हथियारों की उपलब्धि के लिए आशीर्वाद मांगा था। भिक्षु ने योद्धा को आशीर्वाद दिया, और इसके अलावा, उनकी सलाह पर, दो भिक्षु रूसी सेना में शामिल हो गए।

सर्जियस की गतिविधियों का महत्व

उन्होंने कभी शत्रुता में भाग नहीं लिया या किसी से लड़ाई नहीं की। लेकिन अपनी गतिविधियों के ऐतिहासिक महत्व के संदर्भ में, सर्जियस उस समय के कमांडरों से बेहतर था। इतिहास में रुचि रखने वाला कोई भी व्यक्ति जानता है कि तेरहवीं और चौदहवीं शताब्दी में रूस का एक अलग नाम था। रेडोनज़ के सर्जियस के तहत, स्लाव लोग गर्व और विशाल नाम रस (मॉस्को) से एकजुट हुए थे।

महान धर्मात्मा व्यक्ति एक सच्चे चर्च राजनयिक, सबसे महान ईसाई, नए मठों के निर्माता, एक शिक्षक थे जिन्होंने कई छात्रों और अनुयायियों को पाला जिन्होंने उनके विचारों और विचारों को जीवन में अपनाया।

सर्जियस का स्मृति दिवस

रेडोनज़ के सर्जियस की पच्चीस सितंबर, 1392 को अठहत्तर वर्ष की आयु में मृत्यु हो गई। इस दिन को ईसाई सेंट सर्जियस की याद का दिन मानते हैं। इस समय, लोग उनके द्वारा स्थापित मठ में एक अंतहीन धारा में आते हैं। वे प्रार्थना करते हैं और सेंट सर्जियस के अवशेषों को नमन करते हैं। इस दिन लंबे समय तक, रूसी राजकुमार और राजा उनके अवशेषों के पास आए और मठ में चले गए।

उनकी मृत्यु के बाद, सर्जियस को एक महान संत के रूप में विहित किया गया। एक लंबा और धार्मिक जीवन जीने के बाद, वह रूसी राजकुमारों को एकजुट करने, उन्हें मास्को के राजकुमार के सामने समर्पण करने और टाटर्स के खिलाफ मिलकर काम करने के लिए मनाने में सक्षम थे।

रूसी चर्च की आत्मा

कई विश्वासियों का मानना है कि आज भी पवित्र ट्रिनिटी लावरा में, जिसकी स्थापना रेवरेंड ने की थी, रूस के चर्च की आत्मा रहती है, क्योंकि सेंट सर्जियस के तहत रूस को यही कहा जाता था। रूसी मठाधीश को हमारे लोगों और दुनिया भर के ईसाइयों द्वारा किसी अन्य की तुलना में सम्मानित किया जाता है। इसलिए, ट्रिनिटी लावरा में रहना हमेशा अनुग्रह है। रेडोनज़ के सर्जियस दृश्य और अदृश्य लड़ाइयों में हमारे कमांडर हैं। सात शताब्दियों से, रूसी लोग महान धर्मी के बारे में कहते रहे हैं कि उसके साथ हम किसी भी परेशानी से नहीं डरते।

रेडोनज़ के सर्जियस का ऐतिहासिक महत्व

रेडोनेज़ के सर्जियस 14वीं शताब्दी में रूस में रहते थे। उन्होंने रूस के तत्काल और संपूर्ण बाद के इतिहास के कार्यों को इंगित करके एक रूसी मार्गदर्शक के रूप में अपने स्वर्गीय मिशन को पूरा किया: तातार जुए को उखाड़ फेंकना और राज्य की स्वतंत्रता, संघर्ष का अंत और मास्को की संप्रभु शक्ति के तहत मुक्त एकीकरण। सार्वभौम।
सेंट सर्जियस ने न केवल दिमित्री डोंस्कॉय को टाटारों के साथ निर्णायक लड़ाई के लिए आशीर्वाद दिया, बल्कि असहिष्णु जुए पर पूरी तरह से काबू पाने में अपनी प्रत्यक्ष भागीदारी से भी मदद की। कुलिकोवो मैदान पर और कज़ान के पास, वह स्वयं चमत्कारिक रूप से रूसी नायकों के सामने प्रकट हुए और अपनी उपस्थिति से उनकी जीत पहले ही तय कर ली। यह कुछ भी नहीं था कि टाटर्स ने, भिक्षु की मृत्यु के बाद भी, मास्को पर कब्जा कर लिया, अभी तक रूसी राज्य को बर्बाद करने के अपने काम को पूरा नहीं माना, लेकिन वे फिर भी भिक्षु के ट्रिनिटी लावरा को जलाने चले गए, जैसे उदाहरण के लिए, 1408 में एडिगी के तहत यही मामला था। वे भली-भांति जानते थे कि यहीं पर चिर-जीवित पताका फहराई गई थी। हम दुश्मनों से रूसी भूमि की मुक्ति में रेवरेंड के अन्य महानतम मरणोपरांत चमत्कारों के बारे में बात नहीं कर रहे हैं, जैसे कि 1612 में मिनिन और निज़नी नोवगोरोड लोगों का उदय, आदि।
उसी समय, सेंट सर्जियस ने रूस के आंतरिक जीवन को सकारात्मक शुरुआत दी। वह स्वयं निज़नी नोवगोरोड, रियाज़ान, टवर और रोस्तोव के विद्रोही राजकुमारों के पास गए और हर तरह से उन्हें मॉस्को के साथ शांति बनाने और मॉस्को के ग्रैंड ड्यूक की एकल शक्ति के तहत आम पारस्परिक सेवा में शामिल होने के लिए राजी किया। उन्होंने खुद दिमित्री इवानोविच के आध्यात्मिक चार्टर को मंजूरी दे दी, और शायद प्रेरित भी किया, जिन्होंने अपने सबसे बड़े बेटे वसीली दिमित्रिच को सिंहासन सौंप दिया, और इस तरह संघर्ष के कारण को रोक दिया, जो मॉस्को राज्य की निरंकुश शक्ति को आदेश देने का संकेत देता है। हम कह सकते हैं कि महान निरंकुश रूस सेंट सर्जियस के रूप में खड़ा है।
रूस को आज़ाद करने, इकट्ठा करने और मजबूत करने के अपने काम के मुखिया, भिक्षु सर्जियस ने 1340 में चर्च ऑफ द होली ट्रिनिटी की अपनी रचना रखी, जिसके पास बाद में उनके प्रसिद्ध ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा की स्थापना की गई, जो एकता की गारंटी थी। भूमि और मास्को राज्य की स्वतंत्रता पूर्व की भौतिक अधीनता से, और भविष्य में - और पश्चिम की भौतिक अधीनता से। ट्रिनिटी में, उन्हें न केवल शाश्वत जीवन की सबसे पवित्र पूर्णता दिखाई गई, बल्कि मानव जीवन के लिए एक मॉडल भी दिखाया गया, एक बैनर जिसके तहत सभी मानवता को खड़ा होना चाहिए, क्योंकि ट्रिनिटी में, अविभाजित के रूप में, संघर्ष की निंदा की जाती है और एकत्रीकरण की आवश्यकता होती है, और अनमर्ज्ड ट्रिनिटी में जुए की निंदा की जाती है और मुक्ति की मांग की जाती है। और यदि उस क्षेत्र में जहां आबादी तातार और अन्य शत्रु नरसंहारों से दूर जा रही थी, पवित्र ट्रिनिटी के नाम से एक मठ उभरा और फला-फूला, तो इसमें कोई संदेह नहीं है कि इस नाम में संपूर्ण पृथ्वी के उद्धार की आशा निहित है और इसकी स्वतंत्रता. यदि वह स्वयं अपनी आध्यात्मिक संपदा से कुछ भी खोए बिना, विनम्रतापूर्वक मास्को के पास एकजुट हो गया, यदि उसने अपनी शक्ति के तहत विविध जनजातियों और भाषाओं को इकट्ठा किया, यदि इस भीड़ में वह मॉस्को संप्रभु की निरंकुश शक्ति में एक एकीकृत केंद्र खोजने में कामयाब रहा, तो यह स्पष्ट है कि उनका कैथोलिक, सार्वभौमिक रूढ़िवादी, राष्ट्रीयताओं और भाषाओं को नष्ट किए बिना, सभी को एक चरवाहे के अधीन एक झुंड में इकट्ठा करता है। कहने की जरूरत नहीं है कि मॉस्को राज्य का पूरा इतिहास केवल एक शुरुआत के रूप में काम कर सकता है, केवल उस मॉडल की पूर्ण अभिव्यक्ति से बहुत दूर जिसके लिए सेंट सर्जियस ने एक मंदिर बनाया था।
जैसे ही पवित्र ट्रिनिटी की वंदना जीवन के सबसे पवित्र मॉडल के लिए रूसी लोगों की आकांक्षा की एक बाहरी अभिव्यक्ति बन गई, ट्रिनिटी चर्च अपने आप प्रकट हो गए। 1340 में स्वयं सेंट सर्जियस के हाथों निर्मित पहले ट्रिनिटी चर्च के बाद, एक शताब्दी के भीतर उनमें से इतने सारे चर्च बनाए गए कि रूस के पूरे क्षेत्र में उनकी गिनती करना असंभव है। यहां तक कि पूरे ट्रिनिटी शहर और गांव भी दिखाई दिए।
लेकिन रूसी लोग उस व्यक्ति को नहीं भूले हैं जिसने उन्हें पवित्र त्रिमूर्ति का सम्मान करना सिखाया। भिक्षु की मृत्यु के तुरंत बाद, उसकी मातृभूमि और उसके मुख्य मंदिर में पवित्र ट्रिनिटी का एक मठ बनाया गया - सेंट सर्जियस का चैपल (वार्निट्स्की ट्रिनिटी मठ, रोस्तोव से 4 मील)। कोई कह सकता है कि सेंट सर्जियस चैपल बनाने के लिए ट्रिनिटी चर्चों में भी यह एक नियम था। आज भी वे कम ही अलग होते हैं. ट्रिनिटी और सर्जियस के नामों को जोड़ने और मंदिरों के निर्माण में इस निरंतरता से स्पष्ट रूप से संकेत मिलता है कि रूस ट्रिनिटी और ट्रिनिटी चर्चों की श्रद्धा का पात्र है।
आर्थिक दृष्टि से भी सेंट सर्जियस का महत्व महत्वपूर्ण है। वह 14वीं शताब्दी की रूसी भूमि के लिए कुछ नया बनाने और विकसित करने में कामयाब रहे। मठों के प्रकार - सेनोबिटिक, भिक्षा पर नहीं, बल्कि उनकी अपनी आर्थिक गतिविधियों पर आधारित, जिसके कारण एक समृद्ध और प्रभावशाली मठवासी निगम का निर्माण हुआ। इसके लिए धन्यवाद, 14वीं शताब्दी के बाद से, मठों और चर्च ने अपनी बढ़ी हुई क्षमताओं के कारण सामान्य रूप से धर्मनिरपेक्ष सत्ता पर अधिक से अधिक प्रभाव डालना शुरू कर दिया।