Andrey veľký uglitsky. Rytier stredoveku - princ Andrey Bolshoi. S.F. Platonov. Kompletný kurz prednášok o ruských dejinách

ANDREY VASILIEVICH VOLOGODSKIJ (ANDREY THE MENSHOI) (1452-1481)

Vologdský apanský knieža (1461-1481), účastník ťažení veľkovojvodu Ivana III., patróna kláštora Spaso-Kamenny

Princ Andrey Vasilyevich je najmladší zo siedmich synov veľkovojvodu Vasilija II Vasilyevich Dark z princeznej Márie Yaroslavny Borovskej. Narodil sa 8. augusta 1452. Mal prezývku Menší, aby ju odlíšil od svojho staršieho brata, princa Andreja Vasilieviča Bolšoja Ugličského ("Trúchliaci"),

Podľa duchovnej gramotnosti svojho otca (1461) princ Andrei Menshoi dostal Vologdu s Kubeno a Zaozerye a časťou ďalších vologdských volostov (Iledam a Obnora na hranici Vologda-Kostroma, Komela, Lezhsky Volok, Avnega, Shilenga, Pelshma, Bohtyuga , Ukhtyuzhka, Sya, Yangosar). Kvôli Andrejovmu ranému detstvu vládli Vologde a jednotlivým vologdským volostom až do roku 1466-1467 Ivan III., veľkovojvodkyňa Mária Jaroslavna a úradník Fjodor Ivanovič Mjačkov. Potom, ako sa hovorí vo vydaní kroniky genealogických kníh, „veľkovojvodkyňa Martha prepustila svojho mladšieho syna Ondreja do svojho dedičstva vo Vologde a s ním poslala svojich bojarov Semyon Fedorovič Peshko Saburov a Fedor Beznos“. Najstarší presne datovaný list kniežaťa Andreja Menšoja - 22. februára 1467 - bol vydaný kláštoru Kirillo-Belozersky na vologodskom dvore (sám Andrej bol v tom čase ešte v Moskve). Za princa Andreiho Mensha sa zrejme začali prvé práce na opise krajiny v okolí Vologdy. Vojvoda Semjon Pešek-Saburov viedol obyvateľov Vologdy na ťaženie proti Kazani v roku 1469 a proti Kokshenge v roku 1471.

Čo sa týka politiky kniežaťa Andreja Malého vo Vologde, v jeho testamente sa spomína isté zvýšenie ciel v porovnaní s dobou Vasilija II. V tejto súvislosti princ Andrew požiadal Ivana III po jeho smrti, „aby urobil všetko za starých čias“. V jednom liste kniežaťa Andreja Menshoya kláštoru Kirillov z 19. decembra 1471 nachádzame najskorší dokumentárny dôkaz o existencii „mesta“ (Kremeľ) a osady vo Vologde.

Administratívny a súdny aparát apanského kniežaťa zahŕňal „bojara predstaveného“ ako druhú súdnu inštanciu po ňom, guvernérov, volostelov, tiunov, spravodlivých mužov, čmáraníc a rôznych „povinných úradníkov“. Údržba uvedených funkcionárov sa vykonávala na základe systému kŕmenia. Sudcovská imunita veľkých kláštorov bola obmedzená v prospech kniežacieho aparátu na najzávažnejšie trestné činy - vraždy, lúpeže a zlodejiny pri čine. Dediny „Yangosarskie, Maslyanskie a Govorovskie“ zdedil princ Andrej po svojej babičke a matke, veľkovojvodkyniach Sofii Vitovtovnej a Márii Jaroslavnej a po roku 1472 od svojho brata, princa Jurija Vasiljeviča Dmitrovského. Špeciálne „predmestia“ sa zaoberali prilákaním nového obyvateľstva do slobodných kniežacích krajín.

Andrey Menshoy mal tiež svoje vlastné služobné kniežatá (z jaroslavlskej vetvy Shakhovských), bojarov, bojarských detí a „ľudí z dvora“. Pre slúžiacich kniežat, bojarov a detí bojarov princa Andreja Menshoya existovali kniežacie dediny a dediny.

Systém zdaňovania vologdského kniežatstva pod vedením Andreja Mensha zahŕňal tieto dane, clá a povinnosti - hold, písanie veverička, jam, zásobovanie, stráž, "moja služba", povinnosť čierneho zdaneného obyvateľstva "urobiť mesto." Veľký význam pre Vologdu, ktorá zaujímala kľúčové postavenie na ceste Suchon-Dvinskij, boli aj rôzne clá, ktoré šli do kniežatskej pokladnice - mýto, tamga, kosti, odrezky, vosmniche, obývačka, odhalené, zafarbené. Pre kláštor Kirillo-Belozersky, ktorý má privilégiá, v prvej polovici 70. rokov 14. storočia princ Andrei zaviedol ľahší quitrent status – ročnú platbu zo svojho majetku v Vologde vo výške šiestich rubľov „po Zjavení Pána“.

V rokoch 1477-1478 sa princ Andrei ako súčasť pokročilého pluku zúčastnil celoruského ťaženia proti Novgorodu Veľkému. Počas vojny s hordským chánom Achmatom v roku 1480 princ Andrei spolu s najstarším synom Ivana III., Ivanom Ivanovičom Molodoyom, držali obranu pozdĺž rieky Oka, od Kalugy po rieku Ugra. Keď bola rieka Ugra pokrytá ľadom, princ Andrei Menshoi a veľkovojvoda Ivan Mladý prišli do sídla Ivana III v Kremenets.

Dokumentárne dedičstvo princa Andreja Menshoya je malé. Dostali sme 18 jeho listov, z ktorých 11 bolo zaslaných kláštoru Kirillo-Belozersky. Väčšinu cyrilských listov – osem – vydal knieža Andrej v jeden deň – 6. decembra 1471, keď bol vo Vologde. Závet (duchovný list) kniežaťa je datovaný najneskôr v marci 1481. V duchovnej gramotnosti princ Andrew nazýva kláštor Spasiteľ-Kamenny, ktorý jasne sponzoroval, „jeho“. Na náklady princa Andreja bola na ostrove medzi jazerom Kubenskoye postavená prvá kamenná katedrála Premenenia Spasiteľa.

V testamente kniežaťa Andreja Menšoja sa objavujú jeho veľké dlhy vo výške 30 tisíc rubľov voči Ivanovi III., „ktoré dal Hordám v Kazani a Gorodoku cárovi a čo som mal s ním“. V dôsledku toho sa až do roku 1481 z panstva Vologda platil tribút („exit“) Horde, ktorý princ Andrey nemohol vyberať sám. Ako súkromná osoba mal princ Andrei Menshoi dlhy voči mnohým obchodníkom uvedeným v závete (Ivan Fryazin, Ivan Syrkov, Tavrilo Salarev atď.).

Princ Andrei Menshoi bol označený za vážne chorého v lete ¬ v auguste 1479, počas konsekrácie katedrály Nanebovzatia v Moskovskom Kremli. Princ zomrel 5. júla 1481, predtým ako dosiahol plných 29 rokov, a bol pochovaný v Archanjelskej katedrále moskovského Kremľa. Vologdské dedičstvo ako úpadok (Andrei nemal manželku ani potomstvo) prešlo na jeho staršieho brata, veľkovojvodu Ivana III. Vologdské údelné kniežatstvo prestalo navždy existovať.

Vysvetľuje: M. Čerkasová Andrey Vasilievich Vologodsky // Vologda v minulom tisícročí: Muž v dejinách mesta. - Vologda, 2007

Spolupracujeme s tímom Uglich s Vladimírom Grechukhinom, autorom knihy o výnimočnom princovi „Tváre štvrtého Ríma“. V jednom z čísel „Ugleche Pole“ (28.) bol veľmi zaujímavý rozhovor s Vladimírom Alexandrovičom, v ktorom odhaľuje úlohu princa Andreja Boľšoja nielen pre históriu Uglichu, ale pre celé Rusko.
"Andrei Bolshoi nie je len Uglich a dokonca aj "semigradský" princ, - povedal nám Grečukhin, - zohral veľkú úlohu v dejinách celého Ruska. Táto úloha je vyššia ako dôležitosť Ugliča, Mozhaiska a Zvenigorodu, ba dokonca všetkých sedem miest jeho dedičstva. A je to vyššia úloha a imidž akejkoľvek inej provinčnej historickej postavy tej doby. Je to postava rovnajúca sa dôležitosti obrazu Ivana III., ale protikladná k nemu. A, bohužiaľ, k tomuto deň je tento historický obraz zatlačený do úzadia vedomostí o ruských dejinách.Zdá sa, že sa to nikdy nestalo a čo je ešte horšie - ohovárané až do nehanebnosti.
Pre mňa, moderného Rusa, je tento muž obľúbeným hrdinom stredoveku. Mentálne a mentálne vyššie ako Andrej Veľký v dejinách tej doby pre mňa nie je nikto. Je jedinečný v chápaní vzťahu medzi Mocou a človekom. Ako jediný sa snažil okrem účelnosti pamätať aj na morálku. Andrej Boľšoj sa po celý čas snažil každým svojim činom vyhlásiť, že v ruskom štáte treba žiť podľa zákona, podľa zákonov. Že žiť podľa cti, podľa ľudských noriem schválených rodinou a spoločnosťou.
Svojimi skutkami vyhlásil, že v záujme sebaovládania a panovačných rozmarov netreba ničiť mestá, sekať ľuďom hlavy, lámať všetkých a všetkých cez kolená. Diela a dni Andreja Veľkého povedali všetkým ľuďom, že v línii celoruskej jednoty si každý musí nájsť svoje miesto. Potom v ruskom národe bude harmónia a spoľahlivosť života.
Obraz Andreja Veľkého vidím ako obrovský, historicky nezvyčajne rozsiahly, celoruský ... A tento obraz, tento muž, je hlavnou postavou Uglicha. Tu mal Uglich zároveň katastrofálnu smolu a rovnako katastrofálne šťastie v ruskej histórii. (Hneď musíme povedať, že práve za Andreja, počas jeho smrti, zažil Uglich strašný kolaps svojej veľkosti a významu. Už predtým bol istým ruským dynastikom na Golgote, ale teraz vystúpil na jeden z vrcholov o jeho ťažkostiach).
Vo svojej knihe „Tváre štvrtého Ríma“ nazývam tento štvrtý Rím presne Uglich. A prečo? Pretože za Andreja Uglicha súcitne (a dúfajme!) myšlienky ruského provinčného obyvateľstva prudko vzrástli. Uglich bol v ich očiach za princa Andrewa nádejou. Že takto je potrebné zjednotiť – nie strachom a mučením, ale jednotou čaty – všetci sú ako stavitelia krajiny, mnísi a mnísi, maliari, kronikári a obyčajní murári. Sme ako čata, ktorá buduje našu vlasť. Toto je kolegialita.
Už vtedy mala Moskva jeden a jediný kruh jednoty – strach. A Andrey mal dobre, mal úplne inú "obruč". Čo Rusko očakávalo a chcelo a čo sa plánovalo skôr, za Svyatoslava, Olgy a Vladimíra. Táto cesta pokračovala za Dmitrija Donskoya - posledného rytiera tých čias, ktorý sám vstúpil do poľa, na rozdiel od iných kniežat.
Andrey Bolshoi, na tejto ceste - posledné svetlo v okne. Ako som ho vo svojej knihe nazval, posledný slobodný muž v Rusku. Po ňom - ​​čistá servilita. Po ňom ktorýkoľvek slúžiaci princ napísal Ivanovi III.: „Ja, tvoj sluha...“ A tento PRINC sa nazýva nevoľníkom?! A Andrey sa obrátil k Ivanovi: môj milovaný brat, pane, ako je to možné? Otec nám nepovedal, aby sme sa tak správali, ale ty, starší, nás musíš zachovať hodnými!
Za rovnakých podmienok zaobchádzal dôstojne. Poslúchnuť, ale odvolať správne. Je to muž rytierskeho konania a myslenia."
Takto chceme ukázať Andreja Veľkého v našom filme, ktorého moderátorom bude úžasný rozprávač, charizmatický Vladimir Grechukhin.
Ondrej Veľký je stvoriteľský princ. V celom svojom „Semigradskom“ kniežatstve veľa vybudoval. Máločo sa však zachovalo. V Uglichu, kniežacej komnate. Na Červenom vrchu - zrúcanina Katedrály sv. Mikuláša v Kláštore Antona ... Príhovorný kláštor a Kassianova Ermitáž spadli pod vodu. Artefaktov pre film nie je dosť, ale sú. V jeden natáčací deň sme išli zachytiť dodnes majestátne ruiny katedrály svätého Mikuláša, ktorej stavbu s najväčšou pravdepodobnosťou realizovali talianski remeselníci, ktorých pozval Andrej Bolšoj, a bola dokončená v roku 1493. V tridsiatych rokoch dvadsiateho storočia katedrálu vyhodili do vzduchu, ale nepodarilo sa im ju úplne zničiť. Teraz pod záštitou ministerstva kultúry prebieha konzervácia ruín. Nejakým zázrakom sa tak stalo po desaťročiach zabudnutia. Obnovuje sa aj Antonievský kláštor, v ktorom je dokonca aj hegumen-hieromonk Siluan.
Kam nás nakrúcanie zavedie, sami úplne nevieme. Ale začalo sa. A pokúsime sa obnoviť historickú spravodlivosť pomocou filmu: je čas prestať brať ohľad na princa Andreja Bolšoja (Goryay), ktorý bol nevinne zranený rukou svojho brata Ivana III., „separatistu“, „rebela“, "zneuctený", a vzdať hold skutočnému rytierovi stredoveku, vznešenému a veľa tvorcovi.
Po stopách Andrey Bolshoi
Natáčanie filmu o princovi Andrejovi Veľkom nás zavedie ďaleko. Na sever. Išli sme do Ferapontova, pretože slávny výskumník života Andreja Uglichského, umelecký kritik Anatolij Gorstka, verí, že kostol Narodenia Panny Márie je analógom katedrály, ktorú postavil hrdina nášho filmu v Uglichskom Kremli, ale dodnes neprežil. Anatolij Nikolajevič sa navyše domnieva, že sám Dionysius pracoval na dvore Andreja Veľkého, ktorého brilantné fresky zdobia katedrálu vo Ferapontove. „Temné“ obdobie Majstrovho života nie je nikomu úplne známe, no hypotézu hŕstok potvrdzujú aj vykopávky – nájdené fragmenty fresiek možno bezpečne pripísať Dionýziovmu štetcu.
Nech je to akokoľvek, s veľkým nadšením sme fotili nádhernú katedrálu z 15. storočia (prvý kamenný kostol v Belozerye) zo zeme aj zo vzduchu. Majstrovské diela Dionýzia a jeho dvoch synov boli nakrútené so zvláštnym znepokojením. Len si to predstavte – katedrálu vymaľovali jedinečnými nástennými maľbami len za 34 dní! Ako nám povedal zástupca riaditeľa múzea fresiek Igor Khobotov, Nicholas The Wonderworker od Dionýzia je považovaný za neprekonanú tvorbu umelca všetkých čias na svete.
Nie nadarmo UNESCO chráni tento kláštor, nie nadarmo sa oň stará ministerstvo kultúry. Tam môžete byť naozaj bez slov alebo naopak spievať (čo často robia operní speváci) z obdivu k Božskému stvoreniu Dionýzia. A celá aura starobylého kláštora sa jednoducho prispôsobí obdivu a nehe. Tam, neďaleko kláštora, môžete dlho rozjímať o nádhernej harmónii jeho architektúry, žasnúť nad zručnosťou rúk jeho tvorcov, dýchať krištáľový vzduch, sledovať úžasných ľudí, ako je Marina Sergeevna Serebryakova ( bývalý riaditeľ múzea, kde pracoval Anatolij Nikolajevič Gorstka), s takou láskou a tak zábavne rozprával deťom z umeleckej školy, ktoré prišli z Moskvy, aký zázrak teraz stretnú...
A priehľadné jazero s bizarnými mrakmi visiacimi nad ním! Áno, toto miesto je konečným snom každého umelca, ktorý dokáže pochopiť drsnú krásu ruského severu. Jeden z nás sa stretol v kláštore: pri západe slnka pomaly zbieral plátna, potom zamyslene obchádzal celý kláštor, potom potichu vyšiel z brány ... A po chvíli sme ho videli, ako sa stále odráža, ako vchádza do októbrových vôd. jazera Spasskoye, v ktorom sa pokojne okúpal. Do Ferapontova očividne prichádza veľa zaujímavých ľudí zo sedemdesiatich tisíc, ktorí počas roka navštívia kláštor. Mnohí chodia aj za duchovnou podporou.
Kláštor je nám blízky aj preto, že tu zložil mníšske sľuby knieža Konštantín z Mangupu, ktorého poznáme a ctíme ako mnícha Cassiana z Uchemského. Práve tu sa stretol s mnohými zaujímavými ľuďmi svojej doby - filozofmi Nilom Sorským, Spiridonom z Kyjeva a Dionýziom a bol priateľom s rostovským metropolitom Joasaphom. Potom však Grék Cassian išiel z Ferapontova bližšie k svojmu uglichskému patrónovi - ugličskému kniežaťu Andrejovi Bolšojovi, ktorý nás zaujíma, a začal s rozsiahlou výstavbou kláštora v Uchme, dedine neďaleko Uglichu.
Po vdýchnutí sily kláštora sme sa ponáhľali do Vologdy, do kláštora Spaso-Prilutsky, kde bolo potrebné nájsť stopy synov Andreja Bolšoja - Ivana a Dimitrija. Práve tam, ďaleko od Uglichu, strýko Ivan III. poslal do zajatia mladé kniežatá (najstarší mal 13, najmladší 12), aby o nich nebolo ani chýru ani ducha. A bratia celý život strádali vo väzení, neďaleko kláštora. Ivan trávil dni v modlitbách a nenechal svojho mladšieho brata Demetria sklamať, podporoval ho a utešoval. Mušiaci žili v modlitbe s vedomím, že väzenie by sa malo stať ich hrobom, tridsaťdva rokov, kým Ivan nezomrel tonzúru (menoval sa Ignác). Dmitrij po smrti svojho brata veľmi smútil. A schema-mních Ignác bol uznaný za svätého, pretože hneď po jeho smrti sa začali zázraky uzdravovania. Bol pochovaný v dolnom kostole kláštora Spaso-Prilutsky k nohám divotvorcu Demetria. A mladší brat Dimitri zostal vo väzení takmer dvadsať rokov a až pred smrťou mu sňali okovy. Päťdesiat rokov strávil vo väzení, všetkými zabudnutý, akoby pochovaný zaživa. Princ Dimitri odkázal, aby bol pochovaný k nohám svojho brata. Neprijal tonzúru, ale je zaradený do zoznamu Božích svätých ako verné knieža.
To všetko sme sa podrobne dozvedeli v Spaso-Prilutskom kláštore od mníchov. Sami sme nečakali, že stopy uglichských kniežat sa tak rýchlo odhalia. Dokonca aj Viktor Ivanovič nám, nie celkom sebavedome, pri rozdávaní pokynov povedal: „Pozri...“ Ale nemuseli sme sa pozerať, jeden mních nás zaviedol do dolného kostola, kde sú pochovaní mních Ignác a vznešený princ Dmitrij. Dean streľba ... So zvláštnym citom sme zachytili majestátny bohatý pozlátený relikviár nad relikviami sv. Ignáca a drevený pri jeho nohách, nad miestom odpočinku jeho brata Dimitrija.
Kam nás dej zavedie ďalej, Boh vie... Ale pokračujeme v natáčaní.
Grechukhin sa čudoval
Pokračujeme v natáčaní filmu o našom stredovekom rytierovi starovekého Ruska Andrey Bolshoy. Hostiteľ filmu Vladimir Alexandrovič Grechukhin opäť ohromil svojim Darom. Stalo sa tak počas nahrávania, azda najdôležitejšej zložky filmu – rozhovoru o úžasnom uglichskom princovi pri krbe. Predtým sme Vladimíra Grečukhina pekne zmrazili a prinútili ho chodiť v kruhoch po kremeľskej komore, ktorá je neotrasiteľným artefaktom tvorivých stavebných aktivít Andreja Veľkého. Takže od prvej minúty monológu, nie dialógu, nás Vladimír Alexandrovič zaujal, našu pozornosť, náš sluch, zrak... a „nepustil“, kým rozhovor neukončil. Prihovoril sa nám nielen zanietený historik a talentovaný spisovateľ, ktorý vrúcne obdivoval osobnosť ugličského kniežaťa, ktorý bol na stredovek výnimočný – čestného rytiera, pravého humanistu, neúnavného Žizzitela... (táto láska k hrdinovi zašlé časy sa hneď preniesli na nás!) Prihovoril sa nám tribún, herec, básnik, publicista ... Hovoril bystro, veľmi umelecky, zrozumiteľne a zanietene! Od jeho slov sa rozpálilo ako od plameňa v krbe, potom sa ochladilo, potom sa opäť rozhorelo a zrazu mu kamenný chlad spútal nohy a ruky, keď Vladimír Grečuchin prišiel na hrozný plán Ivana III.: chytiť ho. vlastného brata, ktorého pozval sám moskovský panovník na hostinu a ráno uvrhol do väzenia, kamenná studňa, kde mal po dvoch rokoch utrpenia zomrieť Andrej Veľký... Silný monológ našej moderátorky o Shakespearovej dráme moskovského vládcu je ťažké sprostredkovať. Radšej si minútu alebo dve vypočujte (pripravili sme trailer) a potom počkajte, kým film dokončíme.

Andrej Vasilievič Boľšoj sa narodil 13. augusta 1446 v Ugliči počas svojho pobytu v zajatí svojich rodičov - veľkého moskovského kniežaťa Vasilija II. (Temného) a princeznej Márie Jaroslavskej.

Od konca marca 1462 - apanské knieža z Uglichu. „Čas jeho vlády“, podľa uglichského etnografa I. P. z 19. storočia. Serebrennikov, ktorý trval asi tridsať rokov, predstavuje najúžasnejšie obdobie v miestnej histórii. Princ zdedil po svojom otcovi okrem Uglicha aj mesto Zvenigorod (dnes Moskovský región), Bezhetsky Verkh (teraz Tverská oblasť), Veletov, Kistma, Rozhalov, Ustyuzhna Zhelezopolskaya (teraz Vologdská oblasť). V roku 1472 bol k týmto mestám pridaný Romanov (teraz ľavá strana Tutaeva) a od roku 1481 - Mozhaisk (teraz moskovský región). Vo veku 35 rokov sa tak princ Uglich stal vládcom obrovského majetku, ktorý sa tiahol od horného toku rieky Moskva na juhu po dolný tok rieky Mologa na severe.

V 70-tych a 80-tych rokoch princ Andrey spustil rozsiahle stavebné práce: začala sa výstavba kamenných múrov okolo Kremľa a postavil sa palácový súbor, ktorý zahŕňal Katedrálny kostol Premenenia Spasiteľa, kniežacie komnaty, obytné priestory a technické miestnosti. V rokoch 1469-1470, na východ od komnát, bol postavený domáci kostol Ondreja Veľkého „v mene cára Konštantína a jeho matky Heleny“, patrónky kniežacej manželky. Z celej tejto „kamennej stavby“ v Ugličskom Kremli sa zachovala iba kamenná komora, a aj tá bola v nasledujúcich storočiach podstatne prestavaná.

Na náklady kniežaťa Andreja Veľkého v rokoch 1479-1482, tri verst z Uglichu na sútoku rieky Nimoshna do Volhy, bola postavená kamenná katedrála v starom kláštore príhovoru, založenom v roku 1461 za Vasilija Temného. Rozmermi - 23x17 metrov - prekonal všetky vtedy známe kláštorné katedrály (koncom 30. rokov bol vyhodený do vzduchu a zatopený). Podľa niektorých uglichských etnografov z 19. storočia bola za Ondreja Veľkého postavená kamenná katedrála v mene Jána Krstiteľa a v pustovni Nanebovzatia Panny Márie na rieke Učma (úplne zničená v sovietskych časoch).

Kamenné stavby sa realizovali aj na okraji Uglichského kniežatstva. V roku 1481 sa na Červenom vrchu pri Bezhetskom Verku v kláštore Nikolsky, ktorý stál na sútoku rieky Mogocha s Neledinkou, začala výstavba kamenného kostola v mene Mikuláša Divotvorcu, ktorý bol dokončený až v pol. zo 16. storočia. Podľa názoru V.P. Na jej výstavbe sa podieľal taliansky architekt Vygolov. Teraz z katedrály sú len tri steny s nádhernými kamennými vyrezávanými portálmi.

Niektorí bádatelia, najmä A.I. Nekrasov, zaraďujú medzi chrámy postavené za vlády Andreja Veľkého aj stavbu Katedrály svätého Mikuláša v Mozhaisku (v nasledujúcich storočiach bola radikálne prestavaná). Niektoré opravy sa vtedy vykonali v druhom najvýznamnejšom meste Ugličského kniežatstva - Zvenigorode, ako aj v susednom starobylom kláštore Savvino-Storozhevsky.

Kamenné chrámy, ktoré postavil knieža, potrebovali usporiadanie ich vnútornej výzdoby, vytvorenie fresiek a ikon. Za týmto účelom vytvoril Andrei Bolshoi v Uglichu ikonopiseckú dielňu, na vedenie ktorej pozýva najväčšieho umelca tej doby - Dionisy. Žiaľ, v meste sa nezachovalo ani jedno dielo tohto majstra, no pečať jeho geniálneho talentu je viditeľná na ikonách triedy Leontief, vytvorených okolo roku 1482 pre príhovornú katedrálu kláštora (teraz vystavená v múzeu) . Podľa jednej verzie, na príkaz uglichského kniežaťa, Dionýzius namaľoval zázračný obraz Spasiteľa, ktorý je teraz v katedrále vzkriesenia v meste Tutaev, ktorú uctievajú všetci pravoslávni kresťania v Rusku.

V roku 1477, s cieľom zvýšiť duchovnú prestíž kniežatstva, Andrej Bolšoj pozval vynikajúceho pisára tých rokov, ctihodného mnícha kláštora Kirillo-Belozersk, staršieho Euphrosyna, aby sa stal hegumenom v susednom kláštore Roždestvenno-Bogorodinský (dnes dedina Priluki na Volge) - dielňa písania kníh. Z jeho múrov vyšiel slávny žaltár z roku 1485 od Fjodora Šarapova (dnes v Ruskej štátnej knižnici v Petrohrade). V tých istých rokoch organizátor Uglich Pokrovského kláštora Paisiy (Gavrenev) napísal „evanjelium“ s úžasne krásnymi iniciálkami a čelenkami (teraz v Štátnom archíve Jaroslavského regiónu).

Andrei Bolshoi sa preslávil ako veliteľ, ktorý sa opakovane zúčastňoval bojov proti kazanským Tatárom. Ale hlavné je, že práve príchod jeho armády spolu s armádou jeho brata Borisa Volotského rozhodol o výsledku „stoja na Ugre“, ktorý znamenal koniec dvestoštyridsaťročného Tataru. - Mongolské jarmo.

Žiaľ, prudký rozkvet uglichskej kultúry kruto prerušila železná ruka veľkovojvodu Ivana III. 19. septembra 1491 bol Andrej Veľký, nespravodlivo obvinený zo zrady svojho staršieho brata, vzatý do väzby a uvrhnutý do žalára na „vládnom dvore“ v Moskve. Nasledujúci deň boli jeho synovia Ivan a Dimitri zajatí a boli poslaní do Pereslavl-Zalessky. V roku 1496 boli bratia obvinení zo sprisahania proti Ivanovi III oddelení - Ivan bol prevezený do Vologdy do kláštora Prilutsk, kde zomrel 19. mája 1523 pod menom mnícha Schema Ignatius. Neskôr bol kanonizovaný Ignác Prilutskij. Demetrius bol prepustený až 20. decembra 1540. V roku 1492 bol Andrej Bolšoj prevezený do Pereslavl-Zalessky a uväznený vo väzenskej cele jedného z miestnych kláštorov. Uplynul rok a v noci zo 6. na 7. novembra zomrel Andrej Veľký.

Ako napísal náš krajan, vynikajúci veliteľ a talentovaný spisovateľ Andrej Kurbskij vo svojich „Históriách moskovského veľkovojvodu“, Ivan III. „v krátkom čase uškrtil svojho nevlastného brata Andreja Ugličského, veľmi rozumného a inteligentného človeka. žalár s ťažkými reťazami s ťažkými reťazami.“ Tak sa skončil bolestný život Andreja Boľšoja, ktorý sa začal v roku 1446 vo väzení Uglich a skončil sa v roku 1493 v Pereslavl-Zalessky. Nie je náhoda, že zostal v pamäti ľudí „pod žalostným menom Goryaya.

Andrej Vasilievič Bolšoj (Goryai) (1446-1493) - Uglichský údelný princ, 3. syn kniežaťa Vasilija II Vasilieviča Temného, ​​brat veľkovojvodu Ivana III. Po smrti svojho otca v roku 1462 získal dedičstvo (Uglich, Bezhetsky top a Zvenigorod). Bojoval proti zjednocovaciemu úsiliu Ivana III. a posilňovaniu jeho veľkovojvodskej moci. Spolu s bratom kniežaťa Borisom Volotským uzavrel v roku 1480 spojenectvo s poľským kráľom Kažimírom a uzavrel mier s Ivanom III. za cenu pridania Mozhaiska k jeho dedičstvu (1480). V roku 1491 odmietol poslať svoje vojská do služieb veľkovojvodu, za čo bol uväznený, kde aj zomrel.

Sovietska historická encyklopédia. - M .: Sovietska encyklopédia. 1973-1982. Zväzok 1. AALTONEN - AYANA. 1961.

Andrey Vasilyevich Big Goryay (koleno 18) Moskovskí veľkovojvodovia ... Syn Vasilij II Vasilievič Temný a knihu. Maloyaroslavl Maria Yaroslavna. Rod. v auguste 1446 Kniha. Uglitsky a Zvenigorodsky v rokoch 1462-1492

V roku 1479 sa Andrej a jeho brat Boris, ktorí nedokázali odolať útlaku svojho staršieho brata Ivana III., rozhodli brániť svoje práva so zbraňou v ruke. Nadviazali tajné vzťahy s Novgorodčanmi a Litvou. Začiatkom roku 1480, po zjednotení svojich plukov, sa bratia presťahovali do Rževa cez "Tverskú oblasť. Veľkovojvoda k nim poslal bojara, aby ich presvedčil, aby nezačínali spory, ale bratia neposlúchli a s 20 000 armáda išla do Novgorodu. Práve v tomto čase očakávali inváziu. Achmat so všetkou mocou Hordy. Ivan III. sa ocitol v ťažkej a nebezpečnej pozícii. Poslal presvedčiť bratov, biskupa Vassiana z Rostova. Tomovi sa ich podarilo zmieriť , a bratia poslali bojarov do Moskvy na vyjednávanie, no bez čakania na ich koniec sa presťahovali k Lukášovi a tu nadviazali rokovania s Kažimírom z Litvy.

Kazimír sa s pomocou neponáhľal. Medzitým Ivan III navrhol, aby Andrei Kaluga a Alekšin ustúpili od Borisa. Andrey nesúhlasil. Rokovania sa naťahovali. Bratia išli do Pskova požiadať o pomoc proti veľkovojvodovi. Pskovci odmietli. Potom Andrei a Boris, nahnevaní, nariadili spustošiť pskovský volost. Ich ľudia sa podľa kronikára bili ako neveriaci, vykrádali kostoly, poškvrňovali manželky a dievčatá a vo svojich domoch nenechali žiadne sliepky. Pskovci zaplatili bratom 200 rubľov, aby sa zbavili nešťastia. Medzitým vyšlo najavo, že Chán Achmat odchádza do Moskvy. Andrej s Borisom si zlepšili náladu, poslali ho, aby povedal Ivanovi: "Ak sa napravíš, už nás nebudeš utláčať, ale ak nás budeš držať ako bratov, prídeme ti na pomoc." Ivan sľúbil splniť všetky ich požiadavky a bratia prišli s armádou do Ugra, kde sa Rusi bránili proti Tatárom. Andrey dostal Mozhaisk, teda významnú časť vypršaného dedičstva jeho brata Jurija.

V roku 1484 zomrela Andrejova matka, ktorá ho milovala viac ako všetkých svojich synov a vždy ho obhajovala pred svojím starším bratom. Potom bol Andrei vždy vo veľkom strachu a očakával od Ivana nejaký trik. V roku 1492 sa Ivan dozvedel, že jeho spojenec,. Krymský chán Mengli-Girey, Tatári prichádzajú z východu, poslal k nemu svoje pluky, "aby mu pomohli, a prikázal bratom, aby poslali aj svojich guvernérov. Boris poslal svoje pluky spolu s veľkovojvodmi, ale Andrej nie." Bolo to v máji a v septembri Andrej pricestoval do Moskvy a jeho starší brat ho prijal veľmi čestne a s láskou. Na druhý deň sa mu zjavil veľvyslanec s pozvaním na večeru u veľkovojvodu. Andrej si okamžite udrel do čela ( teda poďakovať) za česť. Ivan ho prijal v miestnosti zvanej pasca, posadil sa s ním, trochu sa porozprával a vyšiel do inej miestnosti, zaklopanie, prikázal Andrejovi počkať a jeho bojarom ísť do jedáleň, no hneď ako tam vošli, každého zajali a odviedli na iné miesta. Zároveň do pasce na Andreja Princ Semjon Rjapolovskij vošiel s mnohými ďalšími princami a bojarmi, a keď ronil slzy, sotva mohol povedzte Andrejovi: „Suverénny princ Andrey Vasilyevič! Chytil ťa Boh a suverénny veľkovojvoda Ivan Vasilievič a celé Rusko, tvoj starší brat." Andrej vstal a odpovedal: "Boh je slobodný a panovník, môj starší brat, veľký princ Ivan Vasiljevič a ja budeme súdení." s ním odteraz pred Bohom, ktorý ma berie nevinne.“ Od prvej hodiny dňa až do večera Andrej sedel v paláci, potom ho odviedli na úradné nádvorie a poslali stráž z mnohých kniežat a bojarov. dotkol.Napriek prosbám duchovenstva Ivan brata neprepustil.Andrei zomrel vo väzení.

Pochovaný v Moskve v Archanjelskej katedrále.

Všetci monarchovia sveta. Rusko. 600 krátkych životopisov. Konštantín Ryzhov. Moskva, 1999.

ANDREY VASILIEVICH BOLSHOY (1446-1493), princ, syn Vasilija Temného. Po smrti svojho otca v roku 1462 dostal Uglich, Zvenigorod a Bezhetsk. V roku 1472 sa Ondrej a jeho bratia pohádali s Veľkým. princa kvôli dedičstvu Jurija Dmitrovského, ktorý viedol. princ si to vzal pre seba. Potom sa bratia opäť pohádali o právo mladších princov prijať bojarov, ktorí opúšťajú Veľkú. princ. Andrei potom vstúpil do vzťahov s Novgorodčanmi a Kazimírom z Litvy. Dirigované. Princ sa s Andrejom zmieril, ale nie nadlho a Andrej ani neposlal svoje pluky, aby mu pomohli. princovi počas jeho boja s Tatármi. V roku 1492 Ivan III zajal Ondreja a dal ho do väzenia, kde zomrel.

Použité materiály zo stránky Veľká encyklopédia ruského ľudu - http://www.rusinst.ru

ANDREY VASILIEVICH BOLSHOY GORAYA - špecifický princ z Uglicka, 4. zo siedmich synov moskovského veľkovojvodu Vasilija II Vasilieviča Temného z manželstva s borovskou princeznou Máriou Jaroslavnou. Rod. 13. augusta 1446 v Uglichu. V roku 1460 „Veľký princ odišiel do Novgorodu Veľký mier a s ním jeho syn, princ Yurya a princ Andrei Bolsha“. Po smrti svojho otca (1462) dostal do dedičstva: Uglich, Bezhetskiy Verkh, Zvenigorod "a mnoho ďalších síl a dedín." V roku 1469 sa oženil s Elenou, dcérou mezetského kniežaťa Romana Andreeviča. V zime 1470/71 sa zúčastnil so svojím plukom celoruského ťaženia proti Novgorodu Veľkému. Počas svojho neskoršieho života bojoval A.V. B.G. proti svojmu staršiemu bratovi, veľkovojvodovi Ivanovi III. Vasilievičovi Veľkému, a posilňovaniu jeho moci. V poslednom ťažení proti Novgorodu, v zime 1477/78, velil A.V.B.G. pluku pravej ruky. V roku 1480 spolu so svojím bratom, volotským kniežaťom Borisom Vasilievičom, uzavrel spojenectvo s poľským kráľom Kazimírom IV. Jagellončikom a presťahoval sa so svojím dvorom k litovským hraniciam. S Ivanom III uzavrel mier iba za cenu ústupku Možajsku, pretože veľkovojvoda vtedy potreboval pomoc bratov pri odrazení chána Achmata. V máji 1491 odmietol vyslať svoju armádu proti Tatárom z Veľkej hordy, o čo ho požiadal Ivan III., a preto v roku 1492 „20. septembra odstúpil veľké knieža Ivan Vasilievič celej Rusi pobozkať svojho brata Ondreja Vasilieviča na kríž za jeho zradu... knieža Veľkého mu nariadilo, aby ho zmocnil a dal na oficiálne nádvorie v Moskve a po jeho deťoch po princovi Ivanovi a podľa kniežaťa Dmitrija, veľvyslanca Uhoľného v tých istých dňoch ... a nariadil im, aby ich zajali a uväznili v Pereslavli." A.V.BG zomrel v žalári v roku 1493. Pochovali ho v Archanjelskej katedrále moskovského Kremľa. Okrem spomínaných synov Ivana a Dmitrija mal ešte dve dcéry: Evdokiu, vydatú za konkrétneho kurbského princa Andreja Dmitrieviča, a Ulyanu, ktorá sa vydala za konkrétneho kubeňského princa Ivana Semenoviča Bolšoja.

Pokračuj v čítaní:

Rurikovich (životopisný odkaz).

V príspevku

Ruky sa k príbehu o inom princovi nedostali, takže zatiaľ vyšiel takýto kaliko. Náš prvý polovičný emigrantský disident (dobre, alebo nie prvý, ale najobľúbenejší) princ Andrey o svojom menovcovi píše: „V krátkom čase (Ivan III - Thor) zabil svojho nevlastného brata Andreja Uglického, veľmi rozumného a múdry muž vo väzení s ťažkými reťazami... “. Áno, rozumné a múdre. Správanie princa Andrewa v roku 1479 - skoro. 1480 veľmi jasne demonštruje svoju racionalitu a múdrosť.
Ani to tu však nie je to najzaujímavejšie. Tu vo Vicky je taký žalostný koniec smutného príbehu o živote princa Andreja: „Zostal v pamäti ľudí pod smútiacim menom“ Grieve “. A potom som si spomenul, že som čítal niečo o jeho prezývke „Grieve“ a jej pôvode:
"Andrei Vasilievič Bolšoj Gorjaj sa volal Boľšoj, na rozdiel od vlastného brata - tiež Andreja Vasilieviča, ale Menšieho (nar. 1452). Meno Gorjaj vo vzťahu k Andrejovi Vasilievičovi Boľšoj možno vysvetliť dvoma spôsobmi. v nominatíve jednotného čísla mužského rodu prítomného času mali tieto podoby: rozkazovacie "rozkazovanie" - z rozkazov, varenie "varenie" alebo "vrenie" z vredov, pichanie "bodanie" alebo "pichanie" z bodnutí, chôdza "chôdza" alebo "chôdza" z prechádzok. , atď. Táto séria formácií zahŕňala smútok „horiaci“, „horúci“ alebo „horľavý“ z horenia. variť, koledovať, chodiť atď. mal vznetlivý (vznetlivý, impulzívny, asertívny, nekompromisný) charakter. XV storočia tu bola tradícia volať novorodenca nielen krstným, ale aj domácim menom, nie kalendárnym. Pravda, zdá sa, že tomuto predpokladu odporuje skutočnosť, že v letopisoch o narodení Andreja Veľkého v roku 1446 sa píše: „V tom istom lete sa veľkovojvodovi na Uglechu narodil syn Andrej 13. augusta.“ Skutočnosť, že tento Andrei potom dostal druhé meno - Grieve, v análoch, ako aj v iných zdrojoch, sa nehovorí.
V nejazykovej literatúre o ugličských dejinách sa všeobecne verí, že knieža Andrej Vasilievič Bolšoj dostal po smrti prezývku Smútiaci: na príkaz Ivana III. ho zradne mučili v žalári; v tomto prípade je smútok interpretovaný ako derivát smútku. Ale tento názor je nesprávny. Nezodpovedá ruským slovotvorným normám z 15. storočia. a je v rozpore s historickou skutočnosťou: Goryay ako súčasť špecifikovaného mena sa používala v písomnej forme počas princovho života. V synodálnom zozname druhej Pskovskej kroniky, ktorá vznikla v 80. rokoch. XV storočia., V roku 1480 sa hovorí: "Princ Andrej Gorjaj a Boris, nahnevaní na veľkého kniežaťa Ivana Vasiljeviča na svojho brata" (ND Rusinov. Andrej Vasilievič Bolšoj Gorjaj // Ruská onomastika a onomastika Ruska).

Smrť princa Andreja (miniatúrny kal z tvárovej klenby)

P.S. Ivan III. údajne metropolitovi, ktorý sa prišiel smútiť za princom Andrewom, vyhlásil: „Je mi ľúto môjho brata a naozaj ho nechcem zničiť a vyčítať si, ale nemôžem ho prepustiť, pretože viackrát zosnoval zlo. proti mne, potom sa kajal, ale teraz znova začal sprisahať a ťahať môj ľud k sebe. Ale to by nič nebolo, ale keď zomriem, bude sa snažiť o veľkú vládu pod mojím vnukom, a ak ju nezíska sám , zahanbí moje deti a budú medzi sebou bojovať, a Tatári zničia ruskú zem, vypália a zajmú ​​a znova zavedú tribút a kresťanská krv potečie opäť ako predtým a všetka moja námaha zostane márna a ty budú otrokmi Tatárov."