Hlavné spôsoby, ako dostať oheň trením. Akými spôsobmi starí ľudia zakladali oheň?

Hosťovský článok.

Podľa legendy Prometheus rozdával ľuďom oheň, za čo trpel prísnym trestom. Vedci majú tendenciu myslieť inak. Antropológovia zistili, že človek sám získal a naučil sa používať oheň.

Výživová hypotéza ľudskej evolúcie

Prvé dôkazy o skrotení živlov – ohniská, spálené zvyšky zvieracích kostí, popol a pod. – objavili archeológovia v Keni. Tieto stopy zanechali starí ľudia, ktorí žili asi pred 1,5 miliónom rokov. Riadené používanie ohňa sa považuje za jeden z kľúčových faktorov ľudskej evolúcie.

Napríklad profesor Harvardskej univerzity Richard Wrangham vyslovil hypotézu, že mozog primitívnych ľudí sa vyvinul vďaka tepelnej úprave potravín. Trávenie jedla vareného na ohni vyžadovalo menej energie. Profesor verí, že jej prebytok išiel na formovanie inteligencie.

Pôvodne primitívni ľudia ťažili plamene po lesných požiaroch. Snažili sa to udržať čo najdlhšie. Staroveký človek sa naučil zakladať vatry sám oveľa neskôr.

Elementárne krotenie

Výsledky nedávneho výskumu naznačujú, že primitívni ľudia začali pravidelne chovať ohniská asi pred 350 tisíc rokmi. To plne zodpovedá všeobecným paleoklimatickým a kultúrnym kritériám. Antropológovia dospeli k tomuto záveru na základe štúdia série starovekých artefaktov. Predmety boli objavené v jaskyni Tabun, ktorá sa nachádza na izraelskom území neďaleko Haify. Ich vek je asi 500 tisíc rokov.

Podľa Rona Schimelmitza, Ph.D. z univerzity v Haife, ktorý štúdiu viedol, je jaskyňa Tabun jedinečná v tom, že opisuje celú éru ľudskej histórie. Objavené predmety umožňujú postupne sledovať proces krotenia živlov.

Vlastná produkcia ohňa

Nájdené artefakty predstavujú najmä pazúrikové nástroje na sťahovanie zvierat z kože a úlomky. Aby vedci zistili, kedy sa človek naučil zakladať oheň, študovali asi 100 vrstiev sedimentárnych usadenín. Švy staršie ako 350 tisíc rokov nemali žiadne zuhoľnatené stopy. No v mladších sedimentoch bol jasný dôkaz vypáleného kremíka v podobe červenej a čiernej farby.

Podľa vedcov je výskyt požiaru medzi kamennými múrmi nepravdepodobný. Je zrejmé, že v tom čase sa už naučili používať ohnisko. Otázka však nie je úplne jasná: dostal ten človek oheň sám, alebo si ho len nechal?

Získané informácie sa celkom zhodujú s výsledkami prieskumov realizovaných v susedných územiach. Tieto údaje naznačujú, že primitívni ľudia zvládli chov ohnísk v celom Stredomorí asi pred 350 tisíc rokmi. Dlhodobé štúdium procesu domestikácie živlov svedčí o tom, že človek študoval umenie zapaľovania ohňa veľmi dlho.

Vedecká polemika

Ako poznamenal Schimelmitz, ktorého výskum sa odrazil v článku v Journal of Human Evolution, vedci poznajú skoršie príklady použitia ohňa. Ale sú povrchné, ležérne. Z toho vyplýva, že až do doby stanovenej lekárskou skupinou osoba nepoužívala oheň po celý čas. Inými slovami, živel bol mimo jeho kontroly.

Niektorí vedci, ktorí sa nezúčastnili štúdie jaskyne Tabun, však vyjadrili nesúhlas s novými nápadmi. Mnohí z nich veria, že ľudia, ktorí ešte nemali reč a písanie, zvládli zložitý proces varenia jedla asi pred dvoma miliónmi rokov. Títo antropológovia veria, že počas toho istého obdobia evolúcia viedla k zmene čriev ľudí, ich zuby sa zmenšili a ich mozgy sa zväčšili.

Ale bez ohľadu na kontroverziu medzi vedcami je rozvoj ohňa považovaný za jeden z najvýznamnejších úspechov ľudstva.

Oheň bol prvou prírodnou silou, ktorú si človek podmanil. Dobytie ohňa napokon oddelilo človeka od zvieracej ríše a zohralo najväčšiu úlohu v dejinách ľudstva.

Dávne obdobie ľudských dejín, najnižšie štádium divokosti, prešlo bez vedomia ohňa. Pithecanthropus bol pravdepodobne v tomto štádiu vývoja.

Avšak veľmi skoro, na konci nižšieho štádia divokosti a na začiatku stredného štádia divokosti, sa človek zoznámi s ohňom a začne ho široko používať. Pamiatky na to sú známe nálezisko Sinanthropus, ako aj niektoré náleziská v západnej Európe, ktoré sa datujú do doby Schellian.

Je ťažké predpokladať, že v tejto dobe už človek vedel umelo produkovať oheň. Najstarším obdobím v dejinách majstrovstva človeka v ohni je obdobie používania prírodného ohňa, jeho neustáleho udržiavania a prenášania z miesta na miesto.

Hoci moderné kmene divochov vedia, ako zakladať oheň, vyhýbajú sa tomu. Najradšej udržiavajú v tábore neuhasiteľný oheň, pri migrácii prenášajú oheň z miesta na miesto a ak oheň zhasne, požičiavajú si ho od susedov. Ide o pozostatok dlhého obdobia, počas ktorého ľudia poznali oheň, ale nevedeli, ako ho získať. Zo všetkých kmeňov krajiny bol v 19. storočí iba jeden Andaman. boli v štádiu udržiavania a používania ohňa. Nevedeli umelo vyrobiť oheň. Pozostatky tohto štádia vývoja sa zachovali v kulte a mytológii („neuhasiteľný oheň“) medzi mnohými kmeňmi a národmi zeme. Slávny mýtus o Prometheovi nehovorí o učení človeka zakladať oheň, ale o prenose ohňa. Mýtus o Prometheovi teda odráža štádium, ktoré predchádza objavu zakladania ohňa.

Pamiatkou na štádium využívania prírodného ohňa je lokalita Sinanthropus, ktorú možno pripísať ukončeniu nižšej fázy divokosti a ktorá dala veľké nahromadenie popola. Patria sem aj lokality Spichern a Bourbach vo Francúzsku, ktoré poskytli stopy požiarov spolu so zvyškami teplomilnej fauny Schellen (hroch, staroveký slon atď.), lokalita Laitenerberg v Čechách, ktorá dala stopy požiarov pozdĺž s kosťami etruského nosorožca a Mahayroda, jaskyňou observatória neďaleko Mentons a ďalšími pamiatkami. Všetky možno pripísať Schellenovmu času, samému začiatku stredného štádia divokosti.

V tejto ére mohli ľudia používať oheň spôsobený lesnými požiarmi alebo sopečnými erupciami. Pripomeňme, že na začiatku pleistocénu bola sopečná činnosť oveľa rozvinutejšia ako v súčasnosti.

Zatiaľ čo na miestach schellskej doby sa výnimočne objavujú zvyšky uhlia a požiarov, v moustérijských lokalitách sa spravidla nachádzajú nahromadenia dreveného uhlia a kostného uhlia a niekedy dokonca aj ohniská špeciálne vykopané v zemi (živé príklad toho uvádza Chokurcha). Dá sa predpokladať, že už neandertálci, ktorí dobre ovládali oheň a systematicky ho využívali, ho vedeli umelo získavať. Vo vrchnom paleolite sa človek zmocňuje ohňa ešte viac. Akumulácie popola a uhlia, ktoré sa nachádzajú na náleziskách z horného paleolitu, narastajú. Zariadenie ohnísk sa zdokonaľuje, ich počet sa zvyšuje, ako indikátor usadlého života sa objavujú jamy-pece, kamenné lampy, ale aj stále pevné obydlia. V neolite ide proces ovládnutia ohňa a zvyšovania jeho ekonomického významu ešte ďalej. Tento proces nepochybne súvisel s presídľovaním ľudstva na zemský povrch, ako aj s rozširovaním zdrojov potravy pre ľudstvo (ryby, rastlinná potrava atď.). Vývoj oboch možno konštatovať počas celého paleolitu a neolitu.

Aké boli najstaršie spôsoby zakladania ohňa, ktoré sa objavili u neandertálcov z doby moustérijskej, a ako vznikli? Pri archeologických vykopávkach nie je možné nájsť pozostatky nepochybne starovekých nástrojov na zakladanie ohňa. Aby sme ich hypoteticky obnovili, budeme musieť poskytnúť prehľad metód získavania, ohňa, existujúcich medzi modernými primitívnymi kmeňmi.

Existuje niekoľko takýchto metód: 1) škrabanie ohňa (odpaľovací pluh), 2) uhasenie ohňa (požiarna píla), 3) vŕtanie ohňa (požiarne cvičenie), 4) zapálenie ohňa, 5) získanie ohňa stláčaním vzduchu (požiarne čerpadlo) .

Škrabanie (vyfukovanie) ohňa sa robí drevenou palicou, ktorá sa poháňa silným tlakom na drevenú dosku alebo palicu ležiacu na zemi. V dôsledku takéhoto škrabania sa získajú tenké hobliny alebo drevený prášok; zahrejú (teplo vzniká trením dreva o drevo) a začnú tlieť. Sú pripevnené k horľavému trúdu a fúkané do plameňov. Šírenie ohňa je pomerne obmedzené. Najčastejšie sa vyskytuje v Polynézii. Príležitostne sa táto metóda vyskytuje u Papuáncov, Austrálčanov, Tasmáncov a niektorých primitívnych kmeňov Indie a strednej Afriky; ale všade tu prevláda vŕtanie ohňa.

Ohňová píla susedí s požiarnym pluhom, ale drevená doska je rezaná alebo škrabaná nie pozdĺž vlákien, ale naprieč. Pri pílení vzniká aj drevený prášok, ktorý tleje. Pílenie ohňom je bežné medzi Austrálčanmi a je známe aj v Novej Guinei, na Filipínskych ostrovoch, v Indonézii a v častiach Indie a západnej Afriky. Niekedy sa strom nereže nožom z tvrdého dreva, ale pružnou rastlinnou šnúrou.

Najbežnejším spôsobom požiaru je jeho odvŕtanie. Táto metóda je rozšírená v Ázii, Afrike, Amerike a Austrálii. Vo forme pozostatkov spojených s kultom prežil v Európe až donedávna. Požiarna vŕtačka sa skladá z drevenej palice, ktorá sa používa na vŕtanie drevenej palice alebo dosky ležiacej na zemi. V dôsledku vŕtania sa vo vybraní na spodnej doske veľmi rýchlo objaví dymiaci a tlejúci drevený prášok, ktorý sa vysype na trám a nafúkne sa do plameňa. Najjednoduchšie požiarne cvičenie sa otáča dlaňami oboch rúk. Výrazným vylepšením je pridanie zarážky zhora a popruhu, ktorý sa omotáva okolo vŕtačky. Pás sa striedavo ťahá na oboch koncoch, čím sa vrták otáča. Ak sa konce popruhu priviažu ku koncom dreveného alebo kosteného luku, potom sa objaví dokonalejší lukový vrták.

Nakoniec, ďalším vylepšením požiarneho cvičenia je objavenie sa čerpadla alebo vŕtačky.

Zatiaľ čo najjednoduchšie požiarne cvičenie je veľmi rozšírené medzi najprimitívnejšími kmeňmi, sofistikované cvičenie s opaskom a lukom nájdeme len u kmeňov s pomerne vyspelou technikou, ktoré sú spravidla v štádiu barbarstva.

Vyrezávanie ohňa sa dá urobiť úderom pazúrika na kus železnej rudy (pyrit, inak - pyrit) a úderom pazúrika na železo alebo oceľ. Náraz vytvára iskry, ktoré dopadnú na troud a zapália ho. Prvá metóda má veľmi obmedzenú distribúciu. Opisuje sa medzi Ainumi, Eskimákmi, niektorými kmeňmi severoamerických Indiánov a medzi obyvateľmi ohňa. Táto metóda existovala aj medzi starými Grékmi a Rimanmi. Vyrezávanie ohňa úderom pazúrika o železo alebo oceľ je už rozvinutá technika a objavuje sa veľmi neskoro.

Špecifická, pomerne dokonalá a veľmi málo používaná metóda je zapálenie stlačeným vzduchom (požiarne čerpadlo). Bol popísaný na niektorých miestach v Indii a Indonézii.

Ktorý z vyššie uvedených spôsobov zakladania ohňa je najstarší?

Predstava, že pri práci na pazúriku sa paleolitici naučili z pazúrika vyrezávať iskry a takto začali produkovať oheň, nezodpovedá realite. Je takmer nemožné zapáliť iskry úderom pazúrika o pazúrik a následným zapálením vzniknutých iskier do plameňa. Všade, kde sa oheň udrie z pazúrika, sa udrie úderom pazúrika o pyrit. Túto metódu však nemožno považovať za najstaršiu. Charakteristické je, že v súčasnosti je veľmi málo rozšírený a z primitívnych kmeňov lovcov-zberačov ho využívajú len obyvatelia ohňa. A tí druhí sú nútení sa k nemu uchýliť, pravdepodobne len preto, že vlhká atmosféra Ohňovej zeme presýtená parami neumožňuje zapáliť oheň trením dreva o drevo. Ak bol v paleolite obvyklou metódou vyrezávanie ohňa, potom by sa v paleolitických lokalitách často našli kusy pyritu, pomocou ktorého sa vyrezával oheň. Medzitým takéto nálezy v paleolitických lokalitách takmer úplne chýbajú (s výnimkou vrchnopaleolitických vrstiev jaskyne Chalet v Belgicku a jaskyne Les Eyzy vo Francúzsku).

O pomerne neskorom výskyte vyrezávania ohňa svedčí aj to, že mnohé národy, ktoré vyrábali alebo vyrábajú oheň výlučne rezbárstvom, si napriek tomu uchovávajú ako relikt spojený s kultom a náboženstvom zakladanie ohňa trením dreva o drevo.

„Dlho potom, čo sa ľudia zoznámili s inými metódami získavania ohňa, každý posvätný oheň medzi väčšinou národov musel byť získaný trením. Aj dodnes sa podľa zaužívanej viery väčšiny európskych krajín dá zapáliť zázračný oheň (napr. oheň máme na kúzla proti vetru na zvieratách) trením. Aj v našej dobe teda vďačná spomienka na prvé víťazstvo človeka nad prírodou naďalej žije polovedome v ľudových poverách, vo zvyškoch pohansko-mytologických spomienok na najvzdelanejšie národy na zemi.

Ak v dôsledku všetkého povedaného uznáme, že najstarší spôsob zakladania ohňa, ktorý sa objavil v paleolite, bolo trenie dreva o drevo, potom nám zostáva zistiť, ktorá z mušlí na výrobu oheň sa objavil pred ostatnými - požiarny pluh, píla alebo vŕtačka.

Mnohí výskumníci na základe širokého rozšírenia požiarneho cvičenia, vrátane najprimitívnejších kmeňov, považujú vŕtanie za najstarší spôsob zakladania ohňa. Tento uhol pohľadu najpodrobnejšie rozvinul Karl Steinen. Samotné vŕtanie ako technika sa však u primitívneho človeka neobjaví okamžite. Nevyskytuje sa skôr ako na začiatku vrchného paleolitu. A bez znalosti vŕtania by neandertálsky človek nemohol vynájsť požiarne cvičenie.

Pravdepodobne najstaršou a najprimitívnejšou technikou, ktorú mal neandertálsky človek k dispozícii, bolo škrabanie ohňa vypaľovacím pluhom. Je príznačné, že táto metóda je rozšírená najmä na ostrovoch Tichého oceánu, v Tasmánii a v Austrálii, teda v izolovaných oblastiach, kde v menšej miere prebiehali výpožičky a výmena technických výdobytkov. Po svojom vzniku tu tento spôsob zostal dlho bez toho, aby bol nahradený iným. Je tiež charakteristické, že táto metóda existovala medzi Tasmáncami a Austrálčanmi - najprimitívnejšími kmeňmi krajiny, ktoré žili v 19. storočí.

V prospech najstaršieho vzhľadu škrabania ohňom svedčí skutočnosť, že medzi niektorými austrálskymi kmeňmi, ktoré získavajú oheň vŕtaním, sa v legendách opisuje vznik ohňa škrabaním.

Opracovaniu dreva, výrobe drevených nástrojov sa nepochybne venoval neandertálec. Strom sa dal opracovať ako kamennými nástrojmi, tak aj nožmi a škrabkami z tvrdších drevín. V dôsledku takéhoto rezania, pílenia a škrabania dreva primitívnymi metódami si človek mohol všimnúť vznikajúci dym, zápach, teplo, tlenie a následne vznietenie hoblín a pilín Je možné, že aj hobliny a piliny boli špeciálne vyrobené na konzerváciu a prenos ohňa a v procese ich výroby človek pristúpil k umelej výrobe ohňa.

Pílenie ohňom, ktoré je dnes medzi Austrálčanmi bežné, sa mohlo vyskytnúť aj u neandertálskeho človeka v rovnakom čase ako škrabanie ohňom. Podobne ako škrabanie ohňom, aj pílenie sa pravdepodobne vyvinulo z techník spracovania dreva.

Tieto dva spôsoby zakladania ohňa možno považovať za najstaršie. Ich vzhľad bol pripravený jednak vývojom drevoobrábacích techník, jednak predchádzajúcou etapou využívania a šetrenia prírodného ohňa. Slabo tlejúce hobliny a piliny vznikajúce pri spracovaní dreva sa dali rozdúchať do plameňa len s dobrým troškou. A tinder je najdôležitejším úspechom fázy používania ohňa.

Vo vrchnom paleolite sa vŕtanie vyskytuje v kostiach a v niektorých prípadoch aj v kameni. Nepochybne existovalo aj vŕtanie do dreva, a preto sa objavilo požiarne cvičenie v najjednoduchšej podobe, ovládané dlaňami. Niektorí autori (Sollas) uvádzajú, že cibuľový vrták sa objavil už na konci vrchného paleolitu, v dobe Madeleine. Tento predpoklad je veľmi lákavý. Ak predpokladáme, že vrták s lukom vznikol vo vrchnom paleolite, potom by to vysvetľovalo pôvod luku a šípov, vznikajúcich práve na prelome paleolitu a neolitu. Treba však mať na pamäti, že cibuľový vrták existuje iba medzi modernými kmeňmi v štádiu barbarstva. Tieto kmene, pokiaľ ide o úroveň rozvoja ich kultúry, sú oveľa vyššie ako paleolitickí ľudia.

V neolite sa v súvislosti s rozvojom všetkej techniky, najmä techniky spracovania kameňa a kostí, rozvinuli aj spôsoby zakladania ohňa. Lukový vrták, nepochybne používaný v neskorom neolite na vŕtanie kameňa, sa pravdepodobne používal aj na zakladanie ohňa. Samozrejme, tento vylepšený vrták sa neobjavil všade (a v súčasnosti má obmedzenú distribúciu) a koexistoval so staršími, primitívnejšími metódami zakladania ohňa.

V neolite a v dobe bronzovej sa oheň rozvíjal aj úderom pyritu pazúrikom alebo kremencom. Svedčia o tom nálezy na viacerých lokalitách z neolitu a doby bronzovej, kusy pazúrika či kremenca spolu s kusmi pyritu a zvyškami trosky. Takéto nálezy sa našli najmä v Maglemose, v táboroch a pohrebiskách v Škandinávii a vo švajčiarskych a severotalianskych kopových osadách.

Následne sa v súvislosti s rozvojom spracovania železa objavil a rozšíril železný pazúrik, až v polovici 19. storočia. vytlačené zápalkami.

Takto možno v hlavných črtách sledovať vývoj metód zakladania ohňa v primitívnej spoločnosti. Jednotlivé kmene však mohli mať rôznu postupnosť spôsobov zakladania ohňa. Tak jeden z primitívnych kmeňov Indiánov z Južnej Ameriky (Bwiha v Paraguaji) zakladá oheň trením stromu. Avšak výraz pre zakladanie ohňa v jazyku tohto kmeňa pochádza zo slov „rezanie ranou“. 3

Podstatou zakladania ohňa trením je, že pri vzájomnom trení sa akékoľvek predmety (aj drevo) zohrejú. Drevo v tomto prípade pôsobí ako trecia plocha. Zahriatím z trenia je schopný dosiahnuť teplotu dostatočnú na vytvorenie tlejúceho trosku, ktorým je často prach z toho istého dreva.

Teoreticky je táto metóda jednoduchá, v praxi si vyžaduje obrovské implementačné úsilie a určité zručnosti.

Existuje niekoľko známych spôsobov vytvárania ohňa trením, ale nie všetky sú použiteľné v reálnych podmienkach, berúc do úvahy zvláštnosti miernych zemepisných šírok severnej pologule (zodpovedajúce drevo a jeho vlhkosť).

Hlavné možnosti zakladania ohňa trením

Na vytvorenie ohňa trením sa najčastejšie používajú tieto metódy:

Ohnivý pluh. Tlejúci troud sa tu vytvára trením kolíka o drážku vyrezanú v drevenej doske.
Ručný vrták. V tomto prípade vznikajú žeravé uhlíky ako výsledok vŕtania do špeciálne pripravenej drevenej dosky.
Ohnivý luk. Tu je všetko rovnaké ako v prípade ručnej vŕtačky, len vrták sa uvádza do pohybu vratnými pohybmi lúča.
Ohnivý bambus. V tomto prípade začne tlieť vopred pripravený podpal, upnutý v polovici kmeňa bambusu, ktorým sa druhá polovica „píli“.

Všetky spôsoby zakladania ohňa trením majú svoje špecifiká a sú dosť náročné na realizáciu. Ak chcete s istotou založiť oheň s ich pomocou, je potrebný predbežný výcvik.

Ohnivý pluh

Toto je jedna z najťažších trecích metód vytvárania ohňa. Avšak pri absencii lana, ktoré je potrebné napríklad na ohnivý luk, sa stáva prijateľným na zakladanie ohňa aj v stepi a lesostepi.

Podstata metódy spočíva v tom, že pri trení ostrou palicou o žľab v polene sa steny polena nahrejú, zoškrabe sa z nich horúci prach, ktorý následne napučí.

Do ohňového pluhu je vhodné suché (nie však hnilé) mäkké drevo. Ihličnany by sa nemali používať na trecí oheň, pretože v nich je prítomná živica, ktorá môže zabrániť vzniku tlejúceho trámu. Ak však v blízkosti nie sú listnaté stromy, môžete skúsiť napríklad borovicové palice.

Niektorí veria, že kôra môže byť použitá ako základ na založenie trecieho ohňa. Ale to nie je pravda: oheň sa týmto spôsobom získať nedá. Ak naozaj používate kôru, tak brezovú kôru a potom už len ako podpal.

Ak chcete zapáliť ohnivým pluhom, musíte postupovať podľa nasledujúceho algoritmu:

Vyrobí sa doska, prípadne sa na vodorovne ležiaci kmeň vyrobí rovná plošina dlhá až pol metra.
Takmer po celej dĺžke dosky je do dosky vyrezaná plytká drážka.
Z toho istého stromu sa odreže kolík dlhý až 30 cm, ktorý je na jednej strane nabrúsený.
Ostrá strana kolíka je spustená do drážky.
Čap je vtlačený do spodnej časti drážky a tým je po celej dĺžke zatlačený na jednu a druhú stranu.
Na žeravé uhlíky vzniknuté trením sa položí podpal alebo sa uhlíky opatrne nasypú do podpaľača zvinutého v hniezde, potom sa nafukujú, až kým nevznikne oheň.

Naši vzdialení predkovia zakladali oheň presne týmto spôsobom – trením jedného kusu suchého dreva o druhý pomocou technológie ohnivého pluhu.

Ak je kolík dlhší (o niečo viac ako dva metre), hasičský pluh môžu používať dvaja ľudia, čo značne zjednodušuje prácu tomu, kto oheň vyrába. V tomto prípade osoba, ktorá sedí pri dreve, vedie a pritláča kolík do drážky a osoba, ktorá stojí, stláča a posúva ho jedným alebo druhým smerom. Video ukazuje, ako je to organizované:

Ručný vrták

Tento spôsob extrakcie trením sa používa najmä v tropických a rovníkových oblastiach, kde je dostupné vhodné drevo.

Algoritmus akcií:

Z kôry sa odlúpne kúsok malého konára a rozdelí sa pozdĺžne na dve časti.
V jednej polovici je na boku vyrezaná štrbina v tvare „V“, v ktorej najužšej časti je na vonkajšej strane konára vytvorené vybranie pre budúci vrták.
Z rovnakého dreva je vyrobená vŕtačka, čo je tenká palica nabrúsená na jednej strane s dĺžkou najmenej pol metra (s kratšou nebude taká pohodlná práca).
Palica s vyrezanou štrbinou sa položí plochou stranou na zem na vopred pripravený podpal.
Ostrá strana vrtáka sa opiera o vybranie v tyči ležiacej na zemi.
Horná časť vŕtačky je upnutá medzi dlaňami a otáča sa tlakom v pohybe, ktorý pripomína trenie dlaní v chladnom počasí. Keď dlane skĺznu dole, bez toho, aby ste zdvihli vrtáky zo spodnej palice, musia sa vrátiť na pôvodné miesto a pokračovať v otáčaní.
Žeravé uhlie, ktoré vzniklo ako dôsledok trenia vo vnútri trhliny, sa opatrne vysype na podpal a nafúkne, až kým nevznikne oheň.

Tento spôsob výroby ohňa trením používali starovekí ľudia žijúci v horúcich krajinách. V moderných podmienkach sa to dá zjednodušiť použitím manganistanu draselného, ktorý sa zapáli rýchlejšie ako tyčinka.

Ak je v lekárničke turistu manganistan draselný, nebudú žiadne problémy so zapálením ohňa. Do diery vytvorenej v polene musíte naliať trochu tohto prášku, stlačiť ho koncom malej tyčinky, prekryť ho troškou a urobiť niekoľko rotačných pohybov. Trenie spôsobí, že troud bliká a vznieti sa.

Príklad takéhoto požiaru v tajge v zime je uvedený vo videu:

V našich zemepisných šírkach je trochu ťažké zapáliť ručnou vŕtačkou: bude to trvať veľa času, úsilia a na rukách sa môžu vytvoriť rany, ktoré môžu dostať infekciu. Preto sa táto metóda na rozdiel od nasledujúcej metódy veľmi nepoužíva.

Video ukazuje, ako sa týmto spôsobom robí oheň v Keni:

Ohnivý luk a jeho variácie

Tento spôsob zakladania ohňa trením sa stal známym ako indiánske husle, hoci sa už dávno nepoužíva len v Amerike, ale aj na iných kontinentoch.

V skutočnosti je táto metóda rovnaká ručná vŕtačka, iba v tomto prípade sa rotácia nevykonáva dlaňami, ale tetivou luku, čo poskytuje vyššiu rýchlosť a tým aj vyššie teploty. Preto sa niekedy nazýva aj lukový vrták.

Navonok zariadenie na zakladanie takéhoto ohňa vyzerá ako luk, ktorého struna je omotaná okolo palice.

Použité drevo je rovnaké ako pri požiarnom pluhu, teda suché mäkké tvrdé drevo ako jelša alebo osika. Stromy ležiace na zemi nie sú na tieto účely vhodné, pretože sú pravdepodobne vlhké alebo zhnité a zhnité.

Táto metóda tiež vyžaduje lano, ktoré sa často používa ako šnúrky odstránené z jednej topánky. Hlavnou požiadavkou na lano je, že musí byť pevné (na to sú veľmi dobré turistické laná).

Ak chcete získať oheň vlastnými rukami pomocou ohnivého luku, postupujte takto:

Sushina je vyrúbaná.
Vyrobí sa doska alebo, ako v predchádzajúcom prípade, sa vetva rozdelí na polovicu pozdĺž vlákien.
Analogicky s predchádzajúcim spôsobom sa na jeho zúženom konci vytvorí štrbina v tvare písmena "V" a priehlbina.
Vŕtačka dlhá asi 30 cm je vyrezaná zo samostatného kusu dreva, nabrúseného na oboch stranách.

Vyrába sa cibuľa. Aby ste to dosiahli, môžete si vziať zakrivenú pomerne tuhú palicu dlhú až meter a priviazať lano na obe strany. Pružná vetva bude fungovať tiež, ale sťaží ťahanie lana pri pohybe luku dopredu, čo môže spôsobiť šmýkanie lana pozdĺž vŕtačky.
Vezmite druhú časť štiepanej tyčinky a vyberte v jej strede na vnútornej strane malý otvor. Do tohto otvoru sa vloží horná časť vrtáka.
Tetiva sa raz omotá okolo vrtáku, vrták sa jedným koncom zasunie do spodnej dosky a pritlačí sa zhora druhou doskou. Oba zahrotené konce vrtáka by mali zapadnúť do príslušných otvorov. Ukazuje sa lukový vrták.
Osoba stojí na pravom kolene a ľavou nohou tlačí na spodnú platňu, aby sa zabránilo jej posunutiu. Luk má v pravej ruke a ľavou rukou drží vrchnú dosku, ktorou stláča vrták.
Luk je poháňaný vratným pohybom, ako pri vŕtaní, to spôsobuje otáčanie vrtáka v podpere. Keď je medzera v tvare "V" vyplnená troškou, rýchlosť oblúka by sa mala postupne zvyšovať, čím sa teplota v mieste kontaktu vrtáka s nosnou doskou dostane na maximum.
Tlejúce trosko, ktoré vzniklo v dôsledku prekonania trecej sily, sa odstráni spolu s podpalom a nafúkne sa, kým nevznikne oheň. Tinder by mal byť vo forme malých čiernych ihiel: iba v tomto prípade môžete dúfať v dobrý výsledok.

Raz som pozoroval tento obrázok: mladý muž pripevnil drevenú vŕtačku k vŕtačke a navŕtal do stredu drevenú dosku - bolo tam veľa dymu, ale nepodarilo sa založiť oheň. Podobnú situáciu možno vysledovať v niektorých knihách, ktoré ilustrujú obrázky s podobnou schémou. Je ľahké uhádnuť, že takáto metóda je odsúdená na neúspech, pretože sa v nej nemá kde hromadiť tinder, ktorý okrem iného jednoducho lieta do strán.

Tento spôsob zakladania ohňa, rovnako ako spôsoby opísané vyššie, je založený na fyzikálnom jave zvýšenia vnútornej energie v dôsledku výkonu práce na prekonanie trecích síl.
V našich zemepisných šírkach je to najvýhodnejšie, ale stále zostáva jedným z najťažších a energeticky najnáročnejších (hlavne kvôli vysokej zložitosti výroby luku) a vyžaduje si predbežné spracovanie.

Existuje aj "príbuzný" ohnivého luku, nazývaný pumpa (pumpa) vŕtačka, ale toto zariadenie je dosť ťažké vyrobiť v podmienkach prežitia, a preto sa v tomto článku nebude brať do úvahy. Video ukazuje túto možnosť:

Ohnivý bambus

Zo zrejmých dôvodov sa tento spôsob zakladania ohňa vlastnými rukami používa iba v regiónoch, kde rastie bambus. Vhodné sú pre neho iba sušené stonky tejto rastliny.

Oheň sa získa takto:

Suchý meter dlhý bambusový kmeň je rozdelený na dve časti.
Jedna časť (ďalej len prvá časť) sa skráti na pol metra a v strede sa do nej nožom urobí malý priechodný otvor.
Z vonkajšej strany je priamo pozdĺž otvoru vytvorená priečna drážka.
Z druhého kusu (ďalej len druhá časť) štiepaného bambusového kmeňa sa odreže a v strede zlomí široká štiepka dlhá asi 40 cm.
Strana druhej časti kmeňa je rovnomerná a jej okraj je naostrený nožom - získa sa druh bambusovej čepele.
Z druhej časti hlavne sa nožom zoškrabujú hobliny vo forme tenkých skrútených pások. Na tento účel je čepeľ noža držaná v pravom uhle k hlavni a je umiestnená naprieč.
Hobliny sú zvinuté do hustej gule, rozdelené na dve rovnaké časti a umiestnené vo vnútri prvej časti hlavne priamo nad otvorom (diera je medzi nimi), po ktorej sú zhora stlačené zlomeným čipom.
Druhá časť trupu sa jedným koncom opiera o žalúdok a druhým o zem. Hmotnosť tela ho tlačí k zemi, aby sa eliminoval posun počas prevádzky.
Prvú časť kmeňa s podpalom a trieskou uchopia dve ruky na opačných koncoch a oprie sa o rovnú bočnú plochu ("čepel") druhej časti s drážkou.
Vratný pohyb v dôsledku trenia zaisťuje dostatočné zahrievanie na vznik tlenia v podpaľovaní lisovaného dreva.
Tlejúci podpal sa prenesie na suchú trávu a odpáli sa, kým nevznikne oheň.

Videl som ďalšiu realizáciu tohto spôsobu zakladania ohňa trením. V ňom ležala polovica kmeňa bambusu s podpalom na zemi (podpaľovanie) a druhá polovica pílila. Táto metóda je však podľa môjho názoru menej univerzálna, pretože vyžaduje najmenej dvoch ľudí (jeden na držanie spodnej časti, druhý na pílenie), pôda musí byť suchá, aby nezmáčala podpal, a môžete zraniť si ruky na tých, ktorí ležia na brúsených kameňoch alebo tŕňoch.

Rovnako ako iné spôsoby zakladania ohňa trením, aj tento si vyžaduje predchádzajúce školenie. Bez takéhoto výcviku človek, ktorý sa ocitne v núdzovej situácii, riskuje, že strávi veľa času a úsilia, pričom zostane bez ohňa.

Pokiaľ ide o mňa, v našich zemepisných šírkach najprijateľnejšou možnosťou na založenie ohňa v podmienkach prežitia bola a zostáva metóda ohnivého luku. Vyžaduje si to síce pevné lano, ale práve ono umožňuje v porovnaní s inými metódami vynaložiť menej námahy, ktoré je v núdzi vždy kde uplatniť.

Zaujímavé video: vŕtanie s lukom pri práci

Polynézsky ohnivý pluh:

Na prežitie potrebovali ľudia nielen jedlo a vodu, potrebovali teplo a to im okrem slnka dodával oheň. Staroveký človek z rodu Homo sa naučil používať oheň najmenej pred 700 tisíc rokmi. Nestalo sa tak okamžite. Ľudia najskôr využívali oheň, ktorý zostal po lesných požiaroch, úderoch bleskov. Horiace polená a konáre starostlivo strážili a snažili sa ich nepustiť von. Ohniská táborov boli starostlivo udržiavané a žeravé uhlíky sa nosili so sebou na každé nové miesto.

Zapálenie ohňa

Asi 4 tisíc rokov pred naším letopočtom bol vynájdený lukový cvik na získanie ohňa... Tetiva slúži na nepretržité otáčanie vrtáka do dreva. Jeho hrot sa opiera o drevenú základňu. Trením vrtáka o kus dreva vzniká teplo, ktoré by malo zapáliť mach, drobné triesky alebo slamu od podstavca vrtáka. Tieto vrtáky sa používajú dodnes.

Prečo bol potrebný oheň?

Oheň pomáhal udržiavať teplo. Svietiacimi konármi bojovali s predátormi a hnali veľké zvieratá. Hroty drevených nástrojov sa kalili nad ohňom. V plameňoch ohňov sa spálila mäkká hlina, ktorá sa stala silnou a tvrdou. Mnohé rastliny sú v surovom stave jedovaté, ale po varení sú neškodné a výživné. Začali variť jedlo na ohni. Nakoniec si ľudia všimli, že na to, aby vznikla ohnivá iskra, museli o seba buchnúť tvrdé kamene, alebo ju získať trením suchých drevených palíc. Oheň sa používal aj na svietenie. Na tento účel sa „knôt“ vyrobený z machu alebo kúskov kožušiny spustil do plochej kamennej misky naplnenej živočíšnym tukom. Používali sa aj triesky namáčané do včelieho vosku alebo živice.

Oheň slúžil nielen na kúrenie, ale aj na varenie. Mnohé jedovaté rastliny sú po tepelnej úprave neškodné.

Kamenné ohnisko

Ohnisko je miesto, kde sa pripravovalo jedlo, ústredné pre obydlie človeka z doby kamennej. Okolo ohniska boli umiestnené kamenné sedačky, postele, stoly. V streche nad ohniskom bol urobený otvor, aby mohol unikať dym. Aby prievan oheň neuhasil, ohnisko zasypali veľkými kameňmi.

Používanie ohňa je pre najstaršieho človeka obrovským úspechom. S pomocou ohňa mohli starovekí ľudia chrániť miesta pred chladom a spracovávať potraviny. Všetky nálezy ohnísk so stopami po ohni boli urobené v strednom pleistocéne. Takže stopy ohňa sa medzi Pithecanthropus nenašli a Sinanthropus už vedel, ako uchovávať a používať oheň. Je dosť možné, že k vzniku požiaru došlo náhodou v extrémnych situáciách, napríklad keď blesk zasiahol suchý strom. Keď sa požiar podarilo uhasiť, ľudia ho stále nedokázali udržať, nieto ešte vydolovať. Rozšírenie Homo erectus na veľkú oblasť z tropického pásma by nebolo možné bez použitia ohňa. Oheň vystrašil dravce. Mäso varené na ohni bolo stráviteľnejšie, znižovalo riziko črevných infekcií a jeho chuť bola lepšia. Je možné, že varenie nad ohňom bolo aj dôsledkom nehody – do ohňa mohol spadnúť kus vydolovaného mäsa. Oheň sa teda pôvodne používal na ohrievanie a potom opäť na varenie. V ohni bolo možné nástroje karbonizovať, ich konce boli pevnejšie a ostrejšie. Hroty zuhoľnatených rohov sa našli v Zhoukoudian. Pravdepodobne oveľa neskôr sa človek naučil zabíjať oheň štiepaním kameňa o kameň. V jaskyni Chou-Gou-Tien, kde sa našli pozostatky Sinanthropusov a ich početné kamenné nástroje, sa našli aj stopy po ohni: uhlíky, popol, spálené kamene. Je zrejmé, že prvé ohniská vyhoreli pred viac ako 500 tisíc rokmi. Schopnosť používať oheň spôsobila, že jedlo bolo stráviteľnejšie. Okrem toho sa vyprážané jedlo ľahšie žuva, a to nemôže ovplyvniť vzhľad ľudí: selekčný tlak zameraný na udržanie výkonného čeľustného aparátu zmizol. Postupne začali ubúdať zuby, spodná čeľusť už nevyčnievala toľko dopredu, masívna kostná stavba potrebná na uchytenie mohutných žuvacích svalov už nebola potrebná. Ľudská tvár postupne nadobúdala moderné črty.

Oheň nielenže mnohonásobne rozšíril zdroje energie, ale dal ľudstvu aj stálu a spoľahlivú ochranu pred chladom a divou zverou. S príchodom ohňa a kozuba vznikol úplne nový fenomén – priestor prísne vyhradený pre ľudí. Ľudia, ktorí sa zhromaždili okolo ohňa, priniesli teplo a bezpečnosť, mohli vyrábať nástroje, jesť a spať, komunikovať medzi sebou. Postupne sa umocňoval pocit „domova“, miesta, kde sa ženy mohli starať o deti a kam sa muži vracali z poľovačky. Oheň urobil človeka nezávislým od klímy, umožnil mu usadiť sa na povrchu Zeme a zohral dôležitú úlohu pri zdokonaľovaní pracovných nástrojov. Napriek rozšírenému používaniu ohňa sa dvojnohý človek nemohol naučiť ho získať veľmi dlho a možno až do konca svojej existencie toto tajomstvo nepochopil. "Ohnivé kamene", ako je kremík a pyrit železa, sa medzi kultúrnymi pozostatkami Homo erectus nenašli.

V tomto štádiu evolúcie ľudstva sú mnohé fyzické črty starých ľudí, spojené predovšetkým s vývojom mozgu a zlepšovaním vzpriameného držania tela, naďalej pod kontrolou prirodzeného výberu. Spolu s biologickými faktormi evolúcie však začínajú vznikať nové, sociálne vzorce, ktoré sa časom stanú najdôležitejšími v existencii ľudskej spoločnosti.