Vedci povedali, kedy ľudia získajú nesmrteľnosť. Skutočné spôsoby, ako dosiahnuť nesmrteľnosť

Experimenty v oblasti nesmrteľnosti, ktoré sa uskutočňovali vždy a medzi mnohými národmi, sa vyznačovali jednou okolnosťou - úplnou záhadou, ktorá obklopovala výsledky. Ak si predstavíme, že niektoré z týchto pokusov skončili úspešne, teda niekomu sa podarilo trochu predĺžiť život, tak sa, prirodzene, robilo všetko preto, aby sa tento recept nestal nikomu majetkom.

Ak sa po užití drogy objekt experimentu vzdal svojho života, o to viac, že ​​o svojom smutnom osude už nemohol nikomu povedať. Takýto osud postihol napríklad Číňanov Cisár Xuanzong(713-756). Ku svojim kráľovským predkom odíde oveľa skôr ako v termíne pôrodu len preto, že mal tú nerozumnosť prijať elixír nesmrteľnosti, vyrobený jeho dvorným lekárom.

Nesmrteľní Rusi

Medzi tými nemnohými, o ktorých vieme, že po užití elixíru sa považovali za nesmrteľných, bol jeden bohatý džentlmen-filantrop, ktorý žil v minulom storočí v Moskve, ktorého všetci volali jednoducho krstným menom a prívlastkom - Andrej Borisovič... V starobe sa začal oddávať rôznym štúdiám súvisiacim s elixírom. večný život, riadia sa najmä vlastnou intuíciou. A keďže človek má tendenciu dôverovať sebe viac ako akejkoľvek inej autorite, nie je prekvapujúce, že Andrej Borisovič bol čoskoro úplne presvedčený, že konečne našiel požadovanú kompozíciu. Ako mnoho iných hľadačov elixíru nesmrteľnosti, aj on sa rozhodol svoj objav udržať v tajnosti. Sám veril účinku skladby natoľko, že sa skutočne cítil ako omladený, dokonca začal chodiť do tanca... Do poslednej chvíle nepochyboval o vlastnej nesmrteľnosti.

Cisár Xuanzong

Tento incident pripomína príbeh iného ruského majstra, ktorý žil približne v rovnakom čase a tiež veril vo svoju vlastnú nesmrteľnosť.

Dokonca aj v mladosti, keď bol raz v Paríži, navštívil slávneho veštca Lenormanda. Lenormand mu povedala o všetkom príjemnom a nepríjemnom, čo ho v budúcnosti čaká, a doplnila svoju predpoveď frázou, ktorá zanechala stopu na celý jeho budúci život.

Musím ťa varovať, povedala, že zomrieš v posteli.

- Kedy? Kedy? - zbledol mladík. Veštec pokrčil plecami. Od tej chvíle si dal za cieľ vyhnúť sa tomu, čo sa mu zdalo byť osudom určené. Po návrate do Moskvy nariadil odstrániť zo svojho bytu všetky postele, pohovky, páperové bundy, vankúše a prikrývky. Popoludní sa v polospánku vozil po meste na koči, sprevádzal ho kalmycký gazda, dvaja pešiaci a tučný mops, ktorého držal na kolenách. Zo všetkej zábavy, ktorá bola vtedy k dispozícii, sa mu najviac páčila účasť na pohrebe. Preto kočiš s postilónom celý deň putovali po Moskve a hľadali pohrebné sprievody, ku ktorým sa hneď pridal aj ich pán. Nie je známe, na čo myslel, počúval pohreb iných, možno sa tajne tešil, že to všetko s ním nemá nič spoločné, keďže nešiel spať, a preto sa predpoveď nemohla naplniť a on by tak sa vyhni smrti...

Päťdesiat rokov zvádzal svoj súboj s osudom. Ale jedného dňa, keď ako obyčajne v polospánku stál v kostole v domnení, že je prítomný na pohrebe, jeho gazdiná ho takmer vydala za svojho starého priateľa. Táto príhoda vystrašila majstra natoľko, že uňho nastal nervový šok. Pacient, zabalený v šatkách, skľúčene sedel v kresle a rozhodne odmietol poslúchnuť lekára a ísť spať. Až keď bol taký slabý, že už nevládal vzdorovať, lokaji ho násilne položili. Len čo sa cítil v posteli, zomrel. Aká silná bola viera v predpoveď?

Veda je už na prahu riešenia otázky večného života. Futurológovia tvrdia, že veľmi skoro ľudia budú žiť ani nie stovky, ale tisíce rokov.

„Už teraz existujú fantastické spôsoby liečby srdcových chorôb, rakoviny a ďalších. neurologické ochorenia založené na myšlienke preprogramovania. To všetko sú príklady prezentácie biológie ako softvéru. Tieto technológie budú za 10 rokov 1000-krát výkonnejšie. A miliónkrát - za 20 "(Ray Kurzweil).

Evolučná nevyhnutnosť

Riaditeľ Britskej spoločnosti pre storočných Marios Kyriazis tvrdí, že nesmrteľnosť je prirodzená evolučná fáza, do ktorej človek skôr či neskôr príde. Aj bez pomoci liekov a technologického pokroku.

Kryonika

Jeden z možné spôsoby Vedci vidia dosiahnutie večného života v zmrazení človeka. Kryonika je dnes populárna. Vo svete už bolo zmrazených viac ako 200 ľudí (35 z nich je v Rusku) a rad žiadateľov sa stále rozrastá.

Proces kryokonzervácie je dostatočne jednoduchý, no stále je pre mnohých ľudí veľmi nákladný na používanie tejto „služby“. Priemerná cena „zmrazenia“ je 200 000 dolárov.Naviac, ďalšie „rozmrazovanie“ organizmu a návrat životných funkcií zostáva naďalej výrazným problémom, ktorý sa doteraz nepodarilo vyriešiť. Veda ešte nedosiahla technológiu „revitalizácie“.

Ďalší možný spôsob získanie nesmrteľnosti – postupné „upgradovanie“ človeka pomocou transplantácie.

Bostonská Harvard Apparatus Regenerative Technology pestuje syntetickú priedušnicu z kmeňových buniek pacienta. Doris Taylor, riaditeľka regeneratívnej medicíny v Texas Heart Institute, dokonca postavila „bioumelé“ srdce z tkaniva potkanov.

Dôležité je, že moderné umelé orgány sú plne funkčné. Paralympionici už súťažia s profesionálnymi športovcami. V budúcnosti sa môžeme baviť o nahradení zdravých orgánov ich kybernetickými kolegami s cieľom zvýšiť športové výsledky.

Ale nie všetko je také samozrejmé. V roku 2011 predstavil americký Národný onkologický inštitút správu, ktorá dokázala priamu závislosť rakoviny od transplantácie orgánov. Pacienti po transplantácii majú dvakrát vyššiu pravdepodobnosť rakoviny ako tí, ktorí sa jej vyhýbajú.

Emulácia mozgu

Emulácia mozgu je určená na riešenie hlavný problém spojené so získaním nesmrteľnosti – problém prenosu informácií. Prenos obsahu mozgu do elektronických médií umožní v budúcnosti vytvoriť digitálnu verziu ľudského mozgu. Napriek všetkej svojej zjavnej jednoduchosti je nepravdepodobné, že v najbližších rokoch bude „kopírovanie“ ľudského mozgu možné. So súčasným pokrokom v technológii by si úplná emulácia mozgu jednej osoby vyžadovala minimálne futbalové ihrisko preplnené superpočítačmi.

Od kopírovania ľudského mozgu má ešte veľmi ďaleko, no štúdie v priebehu ktorých napodobňujú tie najvyššie nervový systém hlodavce, sú pod projektom „Modrý mozog“ už dnes. Vedci plodne pracujú na vytvorení počítačového modelu neokortexu myši.

Myšlienka emulácie mozgu je atraktívna, pretože jej implementácia umožní vytvárať funkčné kópie osoby. Kým „kópia“ bude fungovať a neomrzí, „originál“ si môže tráviť čas, ako sa mu zachce. Ak, samozrejme, zostane pojem času. A bude v zásade potrebný človek?

Nanotechnológie

Použitie nanotechnológií na dosiahnutie nesmrteľnosti je jedným z najzrejmejších, ale nie nespochybniteľných spôsobov. Nanolátky môžu byť pre svoju extrémne malú veľkosť veľmi nebezpečné, pretože môžu preniknúť do ľudského tela aj cez pokožku. Pre nanoprodukciu vo veľkom meradle je preto potrebné najskôr vyvinúť bezpečnostné parametre.

Napriek tomu je nanotechnológia budúcnosťou. Experimenty s využitím nanorobotov v chirurgii prebiehajú. V budúcnosti sa budú využívať pri operáciách na nahradenie častí tela a dokonca aj genómu. Zakladateľ Cryonics Robert Etinger je presvedčený, že nanoroboty budú použité na „oživenie“ ľudí pri rozmrazovaní.

Genetické inžinierstvo

Revolúciu v technológii nesmrteľnosti treba očakávať zvonku genetické inžinierstvo... Veľkú slávu si získal príbeh Japonky Sei Shonagon, ktorá ako 75-ročná začala omladzovať, vydala sa a porodila dieťa ako 79-ročná. Gerontológovia v nej objavili gén, ktorý je zodpovedný za tvorbu buniek, ktoré ničia ich starnúce náprotivky.Teraz je úlohou vedcov pochopiť, čo podnietilo prebudenie génu mladosti, a tiež sfunkčniť tento systém. Pravda, zatiaľ sa nepodarilo zistiť, čo je príčinou náhleho prebudenia génu mládeže.

Veľkú perspektívu má aj smer súvisiaci so štúdiom telomerázy, enzýmu, ktorý umožňuje chromozómu kopírovať sa. Objavili ho už v roku 1984 traja americkí vedci. V bunke zohráva úlohu počítadla delenia teloméra - špeciálny proces chromozómu. S každým delením by sa mala zmenšovať, no pomocou telomerázy je možné korigovať dĺžku telomér, čiže - kontrolovať proces starnutia.

Vo väčšine buniek Ľudské telo telomeráza je blokovaná. Enzým je aktívny iba v kmeňových a zárodočných bunkách. Odblokovanie telomerázy vo zvyšku buniek sa považuje za potenciálny „recept na nesmrteľnosť“.

Budeme žiť večne?

Dá sa jednoznačne tvrdiť, že ľudia dnes žijú dlhšie ako pred storočím. V budúcnosti sa však dĺžka života bude len zvyšovať. Anglický genetik a gerontológ Aubrey de Gray (Cambridge) verí, že do roku 2100 sa nájdu spôsoby, ako predĺžiť ľudský život až na 5000 rokov.

Odvážnu prognózu Brita zdieľajú veľkí podnikatelia investujúci do boja proti starobe, ako aj najmenej 300 vedcov pracujúcich na projekte „Stratégia projektovaného zanedbania starnutia“.

Už sa im podarilo predĺžiť životnosť laboratórnych myší na takmer päť rokov (hlodavce sa dožívajú v priemere dva roky). Predĺženie života sa dá dosiahnuť liekmi. Už rapamacín a resveratrol, oba prírodného pôvodu, sú zaradené medzi lieky na predĺženie života.

Ten istý Ray Kurzweil používa 250 tabliet proti starnutiu denne. Hovorí, že to funguje.

Miniatúra: ešte z filmu "Kashchei the Immortal".

Posmrtný život, život nesmrteľnosti a neskazenosti, je skutočnosť, nie teória alebo špekulácia.

Problém nesmrteľnosti a posmrtného života nie je špekulatívny, filozofický či teologický, ale životne dôležitý problém každého smrteľníka. Večný osud človeka závisí od správneho alebo falošného riešenia tohto problému. Preto, ak veríme v posmrtný život, musíme vedieť: prečo veríme? a ak popierame posmrtný život, tak na základe čoho?

Každý rozumný človek, ktorý pochybuje o existencii posmrtného života, by mal rozumne odpovedať aspoň na tieto otázky:

Ak neexistuje ani nesmrteľnosť duše, ani posmrtný život, prečo potom Boh obdaril človeka takými úžasnými schopnosťami?

Vezmime si napríklad jeho duševnú schopnosť, nadanie hlboko myslieť, rozumne uvažovať, predvídať, predvídať, porovnávať, porovnávať, uvažovať...

Rovnako úžasným darom, ktorý má len človek a nikto iný, je artikulovaná reč človeka. "Naozaj, niečo božské je ľudská reč a len jej každodenné používanie nám neumožňuje všimnúť si, že je to najväčší zázrak na svete!" - povedal A. Niemeyer. A s týmto zjavným faktom je ťažké nesúhlasiť, najmä ak k tomu pridáme fakt, že človek využíva schopnosť vyjadrovať svoje myšlienky nielen ústne, ale aj písomne, mimikou, gestami a rôznymi znakmi, tvorí literatúru a zvečňuje sa. s rôznymi druhmi vedy a umenia.

Vôľa človeka je tiež úžasným Božím darom. Len sa zamyslite nad touto našou výnimočnou schopnosťou rozhodovať sa, stanoviť si určité ciele, ktoré zodpovedajú našim pocitom a túžbam, a tieto ciele neustále dosahovať počas určitých období a dokonca aj počas celého pozemského života. Či toto nie je schopnosť? daný človeku koniec?

Darwin uznal, že ľudská slobodná vôľa zostáva záhadou, na ktorú prírodovedci ešte neprišli. Sloboda a právo voľby sú neodcudziteľnou vlastnosťou každého človeka. Celý život človeka a celá jeho mravná podstata je založená na princípe slobodnej vôle. To je to, čo odlišuje človeka od zvieraťa, od všetkých pozemských tvorov.

Nie je prekvapujúce, že materialisti vehementne popierajú slobodnú vôľu človeka a s ňou aj všetku jeho zodpovednosť za svoje činy a tvrdia, že človek je taký, aký je, a nemôže byť braný na zodpovednosť za to, čím je. Hovorí sa: budete súdiť páv za to, že je páv, alebo delfína za to, že je delfín? Rovnako ani človek, ktorý je len vyššou formou rozvoja života zvierat, nemôže niesť zodpovednosť za to, že je človekom.

Ale bez ohľadu na to, ako prírodovedci považujú osobu za osobu, osobu ako morálnu bytosť nemožno vysvetliť akýmikoľvek ľudskými teóriami a sofizmami. Žiadni vedci, ktorí popierajú Božie zjavenie, nebudú nikdy schopní vysvetliť také javy u človeka, ako je jeho sebauvedomenie alebo vedomie vlastnej bytosti, vrodený pocit hanby a morálnej zodpovednosti, vedomie práva na osobnú slobodnú vôľu a vedomie vôle Najvyššieho, Božej vôle Stvoriteľa. Popierať prítomnosť toho všetkého v človeku znamená premeniť ho na bezvýznamné stvorenie bez slov, zbaviť ho jeho pozemského života hlavného základu, účelu a zmyslu.

A čo ľudské svedomie?

Odkiaľ pochádza táto vrodená schopnosť rozlišovať medzi dobrom a zlom, vnútorné hodnotenie nášho konania a správania, naša morálna zodpovednosť za každé slovo, za každé odsúdeniahodné gesto, výbuch hnevu alebo výbuch podráždenia, zverstvo alebo zločin?

Táto morálna prirodzenosť človeka má svoj vlastný vnútorný hlas, pomocou ktorého nám dosvedčuje naše vnútorné morálne víťazstvo alebo prehru, ktorú sme utrpeli.

Svedomie sa často spája s pekelnými výčitkami svedomia, nedostatkom chuti do jedla, bezsennými nocami, šialenstvom a dokonca aj so samovraždou. Tento „najvyšší tribunál“, neustále sediaci na tajných miestach ľudskej duše, často posadil na lavicu obžalovaných aj tých „slušných a vážených ľudí“, ktorých by sa nikto nikdy neodvážil podozrievať z ich zverstva, nebyť ich srdečného priznania pred spravodlivosťou. . Svetová klasická literatúra je bohatá na príklady potvrdzujúce túto pravdu.

Kto dal môjmu svedomiu právo vládnuť nado mnou, kontrolovať moje úmysly, rozhodnutia a činy, obmedzovať moje túžby a správanie, vypočúvať ma, súdiť a vynášať mi nemilosrdný a kategorický rozsudok? Kto iný ako „Sudca celej zeme“?

Svedomie človeka treba považovať za morálny zákon, za uvedomenie si svojej povinnosti, dôstojnosti, zodpovednosti. Svedomie nás varuje, odsudzuje a trestá a to všetko robí proti našej vôli a túžbe, v rozpore s naším rozumom a v rozpore s názormi nášho okolia, príbuzných a priateľov.

Už samotná prítomnosť svedomia v človeku hovorí o nejakom „Vyššom Inštancii“, ktorý ustanovil svedomie a postavil pred neho vznešené ciele, ktoré niekedy nemôžeme nazvať „našimi cieľmi“. Niekto povedal pravdu: "Ucho nám bolo dané na sluch, oko na zrak a svedomie na dohľad." Najznámejší ateisti a ateisti nie sú oslobodení od tohto „čudného pocitu“ a nechcenej kontroly.

Svedomie z ľudí urobilo askétov, mučeníkov, hrdinov, svätých a ľudia, ktorí boli zbavení tejto vnútornej pochodne, takmer vždy upadli do víru hriechu, nerestí a bezprávia, stali sa zlými, zlodejmi, zločincami a darebákmi.

Najsilnejším argumentom na obranu nesmrteľnosti duše a posmrtného života je svedomie, morálna prirodzenosť človeka. Nezáleží na tom, aké svedomie prešlo procesmi, nezáleží ani na tom, či je vychovávané alebo nie je vychovávané, dôležité je, aké je. Je dôležité, aby aj ateisti v sebe cítili tento „Boží hlas“, hoci samotného Boha popierajú.

Je zaujímavé, že Emmanuel Kant vo svojej knihe „Critique of Pure Reason“ popiera možnosť dokázať existenciu Boha ontologickým spôsobom (prostredníctvom inferencií, ktoré sú pre naše pocity a skúsenosti nedostupné). Ale vo svojej ďalšej knihe Kritika praktického rozumu, ktorú písal deväť rokov, Kant dokázal existenciu Boha, odvolávajúc sa len na svedomie a zmysel pre povinnosť a morálnu povinnosť v človeku. „Cítime sa zodpovední, krátkodobí a nesmrteľní. To všetko poukazuje na skutočnosť Božej spravodlivosti, ktorá je samozrejmá, s ktorou súhlasí celá naša bytosť a ktorú ľahko rozpoznáva naše prakticko-morálne myslenie. Tento morálny ideál v človeku je potrebný a užitočný, hoci sám o sebe nemá žiadny vedecký dôkaz, “hovorí Kant.

Svedomie úzko súvisí s našou vierou alebo neverou. Neexistuje taká vedomá a živá viera v Boha, ktorá by sa nezrodila v našom svedomí – Duch Svätý, ktorý prišiel na zem „odsúdiť svet kvôli hriechu“, odsudzuje ľudí prostredníctvom Božieho slova a svedomia tých, ktorí počúvajú k tomu. Ako je napísané: „Keď to počuli a usvedčilo ich svedomie, začali jeden po druhom odchádzať...“ (Ján 8. kapitola). Len človek s prebudeným svedomím prichádza k vedomiu Božej blízkosti k nemu a k správnemu úctivému postoju k Bohu.

Naopak, len nehanebný človek, ktorý má ospalé svedomie, zlomyseľný, spálený, je schopný nadávať, rúhať sa, rúhať sa, rúhať sa a vidieť v takomto svojom nehanebnom správaní „slobodomyseľnosť“ či hrdinstvo. Niekedy tí, ktorí si myslia, že ich názory sa stali širšími a modernejšími, nevedia a nevnímajú, že v skutočnosti ich svedomie zhrublo a je bezzásadovejšie.

Veda venuje veľa priestoru otázke nášho ľudský pôvod zabúdame, že naša minulosť neurčuje našu budúcnosť. Náš pôvod, aj keď pochádza zo sviňa alebo supa, nás nezbavuje morálnej povahy, ktorú teraz máme, a nedáva nám právo opustiť svoje svedomie. Už z toho, kým sme v súčasnosti, logicky vyplýva, že existuje nesmrteľnosť a posmrtný život.

Okrem svedomia je človek obdarený aj vedomými a podvedomými citmi. Jedným z týchto pocitov je intuícia alebo predtucha.

Kto z nás nie je zaviazaný k tomuto citu pre naše vyslobodenie z určitých problémov alebo mu nepripísal ten či onen náhodný úspech či známosť? Apoštol Pavol na ceste do Ríma vyjadril kapitánovi lode svoju predtuchu: „Vidím, že plavba bude s ťažkosťami a veľkou škodou nielen pre loď a náklad, ale aj pre náš život“ (DA 27. kapitola). Apoštolova predtucha bola presne opodstatnená.

Niekedy predtucha vyzve človeka s nejakou nevysvetliteľnou istotou, aby sa presťahoval alebo presunul na iné miesto, keď tam musí niečo spadnúť alebo musí dôjsť k výbuchu. Vnútorné tušenie človeka často nútilo necestovať „týmto“ vlakom, nelietať „týmto“ lietadlom, neskrývať sa pred bombardovaním v „spoločnom úkryte“, ktorý sa občas zmenil na spoločný hrob. To všetko sa nedá vysvetliť rozumom, pretože je vyšší ako náš rozum. Tento pocit možno pripísať nekonečnému množstvu javov a vecí, ktoré presahujú naše obmedzené chápanie.

Predstavivosť je zároveň najbohatším, výnimočným darom, ktorý dokáže využiť len človek. Ide o mentálnu reprezentáciu alebo reprodukciu rôznych predmetov, obrazov a udalostí v mysli a fantázii človeka, ktorá hraničí s niečím nadprirodzeným. Rečník využívajúci predstavivosť publika môže priviesť ich pozornosť k akémukoľvek bodu glóbus... Chlapec s hračkárskou pištoľou sa môže cítiť ako vojak. Starý muž, ktorý si pamätal obrázok z detstva, sa stále môže považovať za zlomyseľného a tyrana. Mikel Angelo vidí vo veľkom mramorovom bloku sochu majestátneho anjela. Stavebná dlažba železnice cez ešte neobývané rozlohy zeme vidí rozkvitnuté dediny, vlakové stanice a hlučné mestá.

Odkiaľ sa v človeku berie taká schopnosť?

Prorocké sny a súvisiace zjavenia možno pripísať aj mimoriadnym schopnostiam človeka, hoci sa vykonávajú v oblasti jeho podvedomia.

Spomeňme si na prorocké sny Jozefa, ktoré sa presne splnili: o hviezdach a mesiaci, o pekárovi, o siedmich tučných a vychudnutých kravách atď. Spomeňme si na mudrcov, ktorí prišli z východu, aby sa poklonili novonarodenému Kristovi. Dieťa, ako oni, „keď dostali zjavenie vo sne, nevrátili sa k Herodesovi, ale iným spôsobom odišli do svojej krajiny...“ (Matúš 2. kapitola).

Zamyslite sa nad snom prezidenta Abrahama Lincolna. Presne deň pred pokusom o jeho život a brutálnou vraždou Lincoln sníval o mimoriadne veľkom pohrebnom sprievode. Keď sa Lincoln ocitol v dave a sledoval slzy, vzdychy a smútok ľudí okolo seba, spýtal sa svojho suseda:

"Koho pochovávajú?"

A dostal sotva počuteľnú odpoveď:

"Abrahám Lincoln!"

Ráno pri raňajkách Lincoln vyrozprával svoj sen svojej žene a v ten istý deň v noci bol zabitý. čo poviete na toto? Dalo by sa uviesť množstvo ďalších pozoruhodných príkladov prorockého sna, ale obmedzíme sa na tie, ktoré už boli uvedené. Navyše, každý z nás bol presvedčený o existencii prorockých snov prostredníctvom vlastnej osobnej skúsenosti.

Spomeňme aj veštenie a jasnovidectvo.

Tu sú potrebné určité upozornenia. Nie je žiadnym tajomstvom, že väčšina takzvaných profesionálnych veštcov, jasnovidcov, veštcov a čarodejníkov sú len podvodníci, nezbedníci a šarlatáni. No napriek tomu sa nedá poprieť, že na svete sú aj takí, ktorí sú obdarení touto úžasnou schopnosťou. Svätá Biblia, - nepriateľ všetkej povery, - spomína mnohých "vidiacich", "vidiacich" a "prorokov", ktorí predpovedali a predpovedali budúce udalosti na niekoľko sto rokov dopredu. Robili to „pod vplyvom Ducha Svätého“.

Spolu s týmito Božími vidcami sa v Biblii stretávame s tými, ktorí svoju veštiteľskú schopnosť prijali od Satana. Príkladom toho je in v tomto prípade slúžka, s ktorou sa apoštol Pavol stretol vo Filipách. Hovorí sa, že „posadnutá duchom veštenia prinieslo veštenie svojim pánom veľký príjem“ (D. Apt. 16. kapitola).

Vidíme, že existuje skutočný a falošný vhľad, ako aj zázraky - pravdivé a nepravdivé. Jedna vec je dôležitá - zistiť samotný fakt, že človek má takúto schopnosť, a táto skutočnosť je skutočne preukázaná. Teraz mi, prosím, povedzte, od ktorého gibona alebo od ktorej opice zdedil človek všetky tieto úžasné dary?

Smäd po večnom živote

Smäd po nesmrteľnosti treba pripísať aj základným potrebám našej duše, ktorých uspokojenie je možné v posmrtnom živote.

Už sme hovorili o schopnosti človeka žiť v budúcnosti, žiť dôverou v Boha, žiť vierou v Jeho nemenné prísľuby večného života. Tu by sme chceli zdôrazniť skutočnosť, že schopnosť žiť v budúcnosti a túžba žiť večne sú prirodzenou vlastnosťou našej nesmrteľnej duše.

"Nežijeme, ale máme v úmysle len neustále žiť," povedal Pascal. „Nie som nájomník sveta, ale ctižiadostivý okoloidúci...“ tak ako počas pozemského života, od detstva až po starobu, len dozrievame pre nové rody, do sveta nepodplatiteľnosti,“ povedal šalvia.

Človek by ani netúžil po večnom živote, keby sám nebol večnou bytosťou. Boh stvoril človeka, aby bol nesmrteľný, ale človek upadol do hriechu a stratil svoju telesnú nesmrteľnosť, pričom neprestal byť duchovne nesmrteľný. Sme nesmrteľní, či už sme svätí alebo hrozní hriešnici. Jediný rozdiel je v tom, že jeden zdedí život večnej blaženosti a druhý život večného odsúdenia.

Je úžasné, že človek, ktorý v hĺbke svojej duše túži po nekonečnom telesnom živote, sa ho bez Boha bezhlavo snaží nájsť. Často je pohltený myšlienkou predĺžiť si svoj pozemský život aspoň do sto rokov a hlúpo verí v možné víťazstvo vedy nad fyzickou smrťou.

Chce človek žiť večne? Kristus je pripravený uspokojiť túto jeho nesmrteľnú túžbu. Hovorí: „Toto je vôľa Toho, ktorý ma poslal, aby každý, kto vidí Syna a verí v Neho, mal večný život; a ja ho vzkriesim v posledný deň... “My ako márnotratní synovia a dcéry sme dostali od Boha právo vrátiť sa k Otcovi skrze Kristovu zmiernu obeť. Preto Kristus povedal: „Nik neprichádza k Otcovi, iba cezo mňa...“ Kristus pozýva hriešnikov: „Poďte ku mne všetci, ktorí ste unavení a preťažení...“

Kristus uisťuje, že každý kajúci hriešnik bude prijatý: „Toho, kto prichádza ku mne, nevyženiem...“ Kristus sľubuje všetkým svojim nasledovníkom život večnej blaženosti: „A ja im dávam večný život a nikdy nezahynú a nikto mi ich nevytrhne z ruky: Môj Otec, ktorý mi ich dal, je väčší ako všetci a nikto ich nemôže vytrhnúť z ruky môjho Otca...“ (Ján 6, 14 a 17 kapitol).

Existenciu posmrtného života overujeme aj z týchto zdrojov: z vlastnej skúsenosti, z pozorovania iných ľudí, z toho, čo o ňom hovorí Biblia a z toho, čo o tom hovorí Kristus osobne. Poďme sa pozrieť na tieto zdroje jeden po druhom.

Osobná skúsenosť

Teória bez praxe, rovnako ako viera bez skutkov, je mŕtva. Boh od nás očakáva, že o Božej láske k nám nielen budeme vedieť, ale že ju budeme cítiť a prežívať vo svojom srdci a vo svojom živote. Skúsenosť je veľká veda. Božie Slovo hovorí, že „z trpezlivosti pochádza skúsenosť, zo skúsenosti nádej a nádej nezahanbuje, pretože Božia láska bola vyliata do našich sŕdc skrze Ducha Svätého, ktorý nám bol daný...“ (Rim. 5. kapitola) .

Kristus nechcel, aby sa Jeho nasledovníci uspokojili so slepou vierou v to, čo hovorí a čo učí. Pozýva každého, kto Ho chce nasledovať, aby sa nechal presvedčiť skúsenosťou o pravdivosti Jeho osoby a učenia. Hovorí: „Moje učenie nie je moje, ale toho, ktorý ma poslal; kto chce konať Jeho vôľu, ten sa dozvie o tomto učení, či už je to od Boha, alebo hovorím sám od seba ... “(Ján 7. kapitola). „Vezmite na seba moje jarmo a učte sa odo mňa... a nájdete odpočinok pre svoje duše...“ „Hľadajte predovšetkým Božie kráľovstvo a jeho spravodlivosť a všetko ostatné vám bude pridané...“

Existencia posmrtného života je nepochybnou duchovnou realitou pre všetkých, ktorí sú presvedčení o inej duchovnej realite – osobnom „znovuzrodení zhora“, ktorí majú dôveru a radosť zo spásy v Duchu Svätom, „ktorý svedčí svojmu duchu, že je Božím dieťaťom“. Preto Kristus hovorí: „Musíš sa znovu narodiť...“ Tiež varuje, že neznovuzrodený človek nie je schopný vnímať duchovné skutočnosti: „Ak sa niekto nenarodí znovu, nevidí... nemôže vojsť do Božieho kráľovstva. ...“ (Ján 3. kapitola). Rovnako ako vedec Nikodém, aj človek stojí pred neriešiteľnou otázkou: "Ako je to možné?" Je zmätený a neprijíma svedectvo veriacich, ktorí prešli osobnou duchovnou skúsenosťou: "Hovoríme o tom, čo vieme, a svedčíme o tom, čo sme videli, ale Vy neprijímate Naše svedectvo." Sám Kristus nemohol ľuďom odhaliť viac, ako boli schopní pochopiť. Videl, aké ťažké je zaviesť do vyššej matematiky študenta, ktorý ešte neovláda elementárne pravidlo sčítania alebo odčítania. "Stále ti toho majú veľa čo povedať, ale ty to teraz nemôžeš zadržať." Keď príde On, Duch Pravdy, zavedie vás do všetkej pravdy...a budúcnosť vyhlási... „A teraz,“ ak by som vám povedal o pozemských veciach a neveríte, ako budete veríš, keď ti poviem o nebeských veciach?"

Naša skúsenosť môže byť pripísaná nielen našej duši, ale aj našej mysli. Žiaľ, myseľ má tendenciu obmedzovať sa len na vedomosti.

Z vlastnej skúsenosti sme presvedčení, že Boh vložil do našich duší princíp SPRAVODLIVOSTI. Snažíme sa byť voči ostatným féroví a sami očakávame a dokonca vyžadujeme, aby sa k nám ostatní správali férovo. Odsudzujeme nespravodlivosť vo všetkých jej podobách a ochotne súhlasíme a dokonca uctievame spravodlivosť. Keď je nespravodlivé uznané a považované za spravodlivé, celá naša bytosť je rozhorčená a rozhorčená. Len zbabelci a darebáci sú schopní vidieť nespravodlivosť a mlčať o nej alebo s ňou vnútorne súhlasiť.

Naše svedomie akceptuje trest a uväznenie tých, ktorí prestúpili zákon, a smúti, keď sú ponechaní na slobode. Nie sme proti tomu, aby boli všetci darebáci chytení a postavení pred súd. Odkiaľ sa to všetko v nás berie? Ani jeden pozemský tvor sa takýmito otázkami nezaoberá a nezaujíma.

Z osobnej skúsenosti sme tiež presvedčení, že Boh dal človeku zmysel pre krásu, poriadok, harmóniu, snahu o vznešené idey a vznešené ciele, túžbu byť čistejší, čestný, láskavý a dokonalý. Boh nám dal schopnosť DOKONALOSŤ, pracovať na svojej osobnosti, správaní, charaktere, bojovať s neresťami s vedomím, že sú deštruktívne, a hľadať dobro a cnosti, pretože sú tvoriví.

Z vlastnej skúsenosti sme tiež presvedčení, že zlý život a šťastný život, ako oheň a voda, sú nezlučiteľné. Odplata za neresť je v neresti samej. Preto Šalamún hovorí: „Môžeš si byť istý, že zlý človek nezostane bez trestu...“ (Príslovia S. 11. kapitola).

Naopak, svätosť je ako liečivý balzam na telo i dušu. Ak sa svätosť zmocní nášho srdca a stane sa hlavným zákonom nášho pozemského života, potom sa posmrtný život stane pre nás samozrejmou a radostnou realitou.

Aj osobná skúsenosť nás presviedča, že KAŽDÁ POTREBA VYHOVUJE.

Učíme sa s rané detstvože fyzický smäd je doplnený vodou; hlad je uspokojený jedlom; chlad je nahradený teplom. Telesná nečistota – nepríjemná, bolestivá a nebezpečná, sa dá ľahko odstrániť umytím. Nečistota duše, poškvrna svedomia, znečistenie citov, mysle a predstavivosti si od nás vyžaduje vnútornú, duchovnú očistu – pokánie, vyslobodenie, posvätenie, zmenu či obrodu srdca.

Je svetlo, ale je aj tma. Existuje dobro, ale hneď vedľa neho je zlo. Na svete je pravda a lož, radosť a smútok atď.

Nemali by sme dospieť k logickému záveru, že tie isté antipódy, ktoré osobne pozorujeme vo fyzickom svete, by mali byť aj v duchovnom svete? Ak vidíme, že existuje telesný princíp, potom existuje aj duchovný princíp; prvý princíp je viditeľný, druhý je neviditeľný. Ak existuje duchovná smrť, potom musí existovať duchovný život? Ak existuje hriešnosť, musí existovať aj bezhriešnosť? Ak existuje dočasné, musí existovať večné? Ak existuje korupcia, musí existovať aj nekorupcia? Ak existuje pozemský život, potom existuje život a posmrtný život!

Osobné postrehy

Rozprávali sme sa o našich osobných skúsenostiach. Treba však poznamenať, že naša skúsenosť nepredstavuje nejaký výnimočný alebo veľmi zriedkavý jav. Naopak, naše skúsenosti, pocity a túžby zdieľa drvivá väčšina ľudí ako my, normálnych a rozumných ľudí. Existencia Boha, nesmrteľnosť duše a existencia posmrtného života boli vždy prijateľné, želané a skutočné pre každého duchovne osvieteného človeka.

Vedci, materialisti, vysvetľujú výskyt náboženstva u ľudí iba tým, že naši predkovia boli údajne pod hrozbou smrti zvierat, chladu, hladu, chorôb a prírodných katastrof. Keďže boli primitívni ľudia, neboli schopní vysvetliť vyskytujúce sa prírodné javy a boli nútení vymýšľať si najrôznejšie nadprirodzené dôvody... Ale spýtajme sa vedcov: prečo práve teraz, v kultúrnom atómovom veku, keď veda a technika pokročili tak ďaleko vpred a podal vyčerpávajúce vysvetlenia všetkých prírodných javov, Veria pokrokoví ľudia, ľudia vedy a veľkí myslitelia naďalej v Boha a posmrtný život?

Keďže „vedci“ nenašli vhodnú odpoveď na túto otázku, obviňujú moderných náboženských „tmárov“, „tmárov“, „reakcionárov“ a iných zanietených „nepriateľov vedy, pokroku, kultúry a osvietenstva ...“

Takéto vysvetlenie sotva dokáže uspokojiť aj úzkoprsého negramotného človeka. Tí z nás, ktorí majú bližšie k skutočnej vede, kultúre a osvete, vieme, že náboženstvo je záležitosťou srdca, nie hlavy. Preto, než učený človek, tým viac môže byť nábožný. Poznanie a svätosť môžu ísť spolu a niekedy sú nútené ísť opačným smerom. Veda je založená na rozume a náboženstvo a svätosť sú založené na slobode svedomia. Veda hovorí „čo by sme mali vedieť“ a náboženstvo učí „ako by sme mali žiť...“ Pascal, ktorý prešiel osobnou skúsenosťou a pozorovaním, má také rozdelenie ľudí: „Najskôr - obyčajná úroveň ľudí, potom - vzdelaní ľudia, potom - filozofi, - prekvapenie všetkých a nakoniec svätí ľudia - prekvapenie filozofov."

Z pozorovania sme presvedčení, že ateisti môžu byť vysoko rozvinutí a dobre informovaní ľudia, a napriek tomu môžu zostať úplnými duchovnými ignorantmi. Túto duchovnú nevedomosť a popieranie Boha, duše a posmrtného života vytvoreného na nevedomosti, sa ateisti snažia založiť na nejakom „ vedecký dôkaz". Pri hľadaní týchto dôkazov militantní ateisti požadovali, aby im akademik I.P. Pavlov dal „vedecké“ fakty potvrdzujúce, že „nie je Boh“ ...

Vedec odpovedal: "Nemôžem vám povedať, že Boh neexistuje, pretože ja sám si tým ešte nie som istý." Pavlov, svetoznámy predstaviteľ vedy, si nie je istý existenciou Boha a posmrtného života, hoci v nich veril. Vynára sa otázka: kde sa berie taká dôvera, že niet Boha od bezbožných protináboženských propagandistov, ktorí tromfnú veľké, no prázdne frázy: „veda dokázala... objavila... učí... hovorí“? Pri odpovedi na túto otázku možno citovať slová DI Belinského: „Pre nízke povahy nie je nič príjemnejšie, ako pomstiť svoju bezvýznamnosť, hádzať blato svojich názorov do všetkého svätého a veľkého! ..“

Pozorovania nám odhaľujú, že „prekliate“ otázky, ktoré si ľudia kládli, kladú a budú si klásť, pokrývajú nielen našu minulosť a prítomnosť, ale aj budúcnosť: Odkiaľ sme prišli? Kto sme a prečo sme tu na tejto planéte? Kam smerujeme a čo nás čaká po smrti?

Len človek je schopný klásť si také vzdialené a posledné otázky, len on nesúhlasí s tým, že jeho pozemský život je taký nezmyselný ako život akéhokoľvek zvieraťa.

Najhlbšia priepasť absurdity, do ktorej sa môže ľudská myseľ ponoriť, je popretie účelu a zmyslu stvorenia Vesmíru a človeka. Z ničoho sa všetko začalo samo a nič sa samo neskončí, - vyhlasujú predstavitelia tejto nezmyselnej teórie.

Pozorovania plne potvrdzujú pravdu, že všetko na svete má svoj zmysel, účel a účel. Nemôže sa stať, že by náš vzhľad na Zemi, náš pobyt na nej a náš odchod z nej boli zrazu výnimkou všeobecné pravidlo, by nemalo žiadny účel, žiadny význam, žiadny účel.

Blázni sa smejú tým, ktorí veria v zázraky, veria v Boha, ktorý všetko stvoril pre rozumný a vznešený cieľ. Ale ateisti veria v ešte väčší zázrak, keď hlásajú tú nezmyselnú mŕtvu hmotu, ktorá sa stvorila z ničoho, potom stvorila život, svetlo, prírodu so svojimi zákonmi; a toto všetko vytvoril pre nič, bez dôvodu, bez plánu, bez cieľa, bez zmyslu a bez budúcnosti.

Šialenci sú šialení, pretože nevedia, čomu a komu sa smejú... Nemáme v úmysle presviedčať šialencov a dokazovať, že ich popieranie Stvoriteľa je číre šialenstvo, ale radi by sme pomohli tým tisíckam úprimných skeptikov. ktorí by chceli mať nejaký základ pre svoju osobnú vieru v Boha.

Hlavný cieľ človeka by mal byť hodný človeka. Žiť, aby sme „jedli a pili“ - tento cieľ môže uspokojiť hlúpe a nerozumné zviera, ale nie človeka. Pozemský život človeka nemá vyšší cieľ ako vstúpiť a byť vo vedomej nepretržitej komunikácii s nebeským Otcom. O tento hlavný cieľ by sa mal človek snažiť a za každú cenu ho dosiahnuť, dosiahnuť, realizovať. Lebo na svete nie je nič nudnejšieho a zároveň tragickejšieho, ako naťahovať svoju bezcieľnu pozemskú existenciu, viesť bezohľadný život, plný ťažkostí, chorôb a smútku, nudný, prázdny a zbytočný život. vedieť: kto to potrebuje a na čo?

Niekto povedal, že náš pozemský život je pochopený vedomou a neotrasiteľnou vierou v posmrtný život. Neveriť v nesmrteľnosť znamená popierať základy logiky a rozumu, odmietať hlavný cieľ a zmysel života a účel človeka, zbavovať celé ľudstvo jeho pôvodnej nádeje a jediného prameňa útechy, ktorý sa po stáročia nikdy nevyčerpal.

Odoprieť človeku nesmrteľnosť znamená nevedome zaobchádzať so všetkými nám známymi i neznámymi prirodzenými potrebami a ašpiráciami jeho duše. Človek je tak stvorený, aby si uvedomoval svoje mravné nedokonalosti a keď si ich uvedomil, obrátil sa k Bohu o pomoc, činil pokánie, zbavil sa ich, bol posvätený a polepšený; uvedomenie si zlého, túžba stať sa iným, lepším; aby boli rozčarovaní z dočasného života a zapustili korene vo viere vo večný život.

Odoprieť človeku nesmrteľnosť znamená povedať mu: „jedz a pi, lebo zajtra zomrieš“ ... Zničenie viery človeka v posmrtný život, ateizmus a pseudoveda odsudzujú človeka k takému, a to „zvieraciemu“ životu. Preto pri riešení problému našej nesmrteľnosti je možné bez najmenšieho rizika a straty nechať vedu a vedcov so všetkými ich výtvormi a teóriami bokom. Ak nám nemôžu povedať nič kladne v prospech existencie posmrtného života, potom ešte menej majú právo popierať nemenné výroky Božieho zjavenia. Ak vedci nedokážu pomôcť posilniť našu vieru v posmrtný život, sú ešte menej schopní otriasť našou vierou.

Pri všetkých pokusoch vedy o preukázanie faktu ľudskej nesmrteľnosti, ponechajúc stranou Sväté písmo a stáročné skúsenosti veriacich, sa veda bude musieť spoliehať len na závery jednej obmedzenej ľudskej mysle, ktorá, žiaľ, nikdy nebude schopná dostať sa zo začarovaného kruhu jeho „vedeckého veštenia“.

Čo je skryté pre ľudí z vedy, Boh môže zjaviť ľuďom ako Daniel, Jób a Mojžiš. „Skryté patrí Pánovi, nášmu Bohu, ale zjavené nám,“ hovorí Mojžiš. (Nem. 29. kapitola) – Ak je človek pripravený dôverovať zjaveniam Božím, žiadna veda mu nemôže zablokovať cestu k osobnej, živej viere v Boha a v posmrtný život.“

V tejto kapitole sme uviedli rôzne fakty, argumenty a úvahy. Na záver zostáva položiť si otázku:

„Je možné, že človek so všetkými svojimi duchovnými, morálnymi, intelektuálnymi, duchovnými a inými vlastnosťami, schopnosťami, talentom a nárokmi, na pestovanie a rozvoj ktorých sa venoval celý svoj pozemský život, zmizne bez stopy spolu so všetkým nižšie typy Božieho stvorenia? Bolo možné, že všetka jeho práca, úsilie a energia boli nenávratne a bezcieľne premrhané? Naozaj musíme všetku kreativitu múdreho Stvoriteľa považovať za kreativitu nejakého vrtošivého dieťaťa, ktoré si stavia domčeky z kariet, aby ich jedným mávnutím ruky zničilo a v tom našiel pre seba niečo vtipné a vtipné? Ale nie!".

Boh vopred zjavil veriacemu cieľ svojho pozemského života a veľkosť a slávu budúceho života, posmrtného života, života nesmrteľnosti. Boh nás zasvätil do tajomstva a zmyslu našich pozemských, dočasných utrpení, ktoré sa pre nás, veriacich, končia večnou blaženosťou. Boh pochopil aj našu telesnú smrť, postavil ju na koniec našej pozemskej cesty, aby sme mali čas a príležitosť sa na ňu pripraviť.

Jeden Boží muž, umierajúci, povedal svojim príbuzným a priateľom vo svojom okolí toto: „Takže vás opúšťam na druhý svet, o existencii ktorého som nikdy nepochyboval, vždy som hlboko veril a chcel som ho vidieť. Nech mi Boh odpustí, ale ja prichádzam do chvíle svojej smrti a pozerám sa dopredu s akousi úctivou zvedavosťou... Nemôžem vám povedať, že nebeská vlasť, kam teraz idem, mi nie je známa, lebo Slovo Boh o tom veľa hovorí, ale – jedna vec je veriť a čítať v Biblii a úplne iná je vidieť, uvažovať a byť presvedčený o správnosti všetkého napísaného...“

Je možné, že by Boh dopustil zničenie toho, koho nekonečne miluje a ktorý vzájomnou láskou miluje svojho Stvoriteľa a Spasiteľa?

Ak Boh ako nesmrteľná bytosť nemohol preniesť túto nesmrteľnosť na takého inteligentného a slobodného človeka, ktorým je človek, prečo potom Boh potreboval stvoriť človeka? Prečo vybavovať človeka genialitou, talentom a schopnosťami, klásť naňho morálne nároky a vyčítať porušenie týchto požiadaviek, ak všetko končí jeho hrobom? Nemalo by to tak byť, myslieť si Boha ako nejakého abnormálneho pozemského otca, ktorý splodí dieťa, vychová ho, vychová, pomôže mu zvládnuť všetky vedy a získať všetky vedecké hodnosti a diplomy, privedie ho do stavu, zrelý vo všetkých ohľadoch, a potom zrazu vykopal hrob a pochoval ho?

Božská láska a rodičovská láska sú v nich rovnaké charakteristické prejavy, keďže obe sú zamerané na dobro, na dobro a na šťastie toho, koho milujú. Môžeme pochybovať o rodičovskej láske, ale nikdy nie o láske nášho Nebeského Otca. "Lebo tak Boh miloval svet, že svojho jednorodeného Syna dal, aby nezahynul, ale večný život mal každý, kto v Neho verí." „Ten, ktorý neušetril svojho Syna, ale vydal ho za nás všetkých, ako by nám nedal všetko s Ním?“ (Rim. 8. kapitola).

To je dôvod, prečo veríme v existenciu posmrtného života!

"Láska nikdy nesklame," neprestáva.

Už len pre toto je láska nesmrteľná, večná! „Boh nám dal večný život a tento život je v Jeho Synovi. Kto má Syna Božieho, má život; kto nemá Syna Božieho, nemá život; Toto som napísal vám, veriacim v meno Syna Božieho, aby ste vedeli, že vy, veriac v Syna Božieho, máte večný život“ (1. list apoštola Jána).

Čo ak posmrtný život neexistuje?

Viera v Boha, v nesmrteľnosť duše a posmrtný život pripadá ateistom-ateistom niečo ako náhubok, ktorý je v rozpore s vnútorným zložením ich duší a, samozrejme, bráni ich hriešnym plánom, skutkom a rozkošiam... Pane „a konaj ešte neviem, že „jeho jarmo je dobré a jeho bremeno ľahké...“

Ateisti sa boja prehrať, prepočítať. Uvažujú takto: „Kristus mi sľubuje večnú blaženosť v nebi a žiada odo mňa, aby som pre tieto rozkoše, ktoré ma čakajú v nebi, obetoval tie, ktoré môžem mať na zemi. A ktovie, možno posmrtný život neexistuje? Ak počas života na zemi odmietnem „dočasné hriešne potešenia“ a zrazu sa ukáže, že neexistuje žiadna „večná blaženosť“, stratím oboje“...

Takto uvažujúci ateista vidí určitú výhodu v popieraní existencie Boha a posmrtného života. Snaží sa uistiť a presvedčiť seba a ostatných, že „Boh neexistuje“, hoci si tým nie je vôbec istý a je nútený žiť vierou nie v Boha, ale v „Bezbožstvo“ ...

Nie všetci ateisti, treba povedať, sú literárni ľudia, ľudia znalí, vedci; a nie vsetci vedci su ateisti. Medzi tými, ktorí sa nazývajú ateistami, je nespočetné množstvo notoricky známych ignorantov, ktorí nikdy neprečítali jedinú knihu, ktorá by seriózne interpretovala filozofické a náboženské otázky. Niekto povedal: „Existujú tri druhy nevedomých ľudí: niektorí nevedia nič; iní vedia veľmi málo toho, čo by človek mal vedieť dobre; iní vedia všetko, okrem toho, čo by sa malo vedieť... “Niektorí ľudia sa stali ateistami jednoducho preto, že ešte mentálne nedozreli na to, aby si pred sebou postavili hlavné problémy života. Niektorí z nich sú príliš zaneprázdnení hromadením materiálneho bohatstva, a preto nie sú schopní myslieť duchovne. Niektorí z nich nemajú ani vymyslené „dôkazy“, že „Boha niet“, ale majú veľkú túžbu, aby neexistoval, potom by bolo čím ospravedlňovať ich skazenosť, roztopašnosť, svojvôľu a nezmyselnosť ich života. Na čo slúži nevedomosť a ateizmus? Nič len ubližovať!

Na tomto základe potvrdzujeme, že viera v Boha a posmrtný život má vo všetkých ohľadoch neoceniteľné a nevyčísliteľné výhody oproti nevere: „Zbožnosť je prospešná vo všetkom, má prisľúbenia súčasného a budúceho života“ (1 Tim. 4. kapitola ).

Viera vo všetko je užitočná – ale načo je nevera? Absolútne žiadne! Rovnaký úžitok má aj skepticizmus, voľnomyšlienkárstvo a všelijaký ateizmus. Ľudia, ktorí sú neveriaci, ale svojou povahou sú úprimní a čestní, rýchlo nadobudnú presvedčenie, že ateizmus iba ničí vieru v Boha, ale nedáva na oplátku nič okrem hlúpej tvrdohlavosti a zúfalstva.

Máme právo pýtať sa každého takéhoto popierača: „Ste hrdý na svoje voľnomyšlienkárstvo a vychvaľujete sa neverou, ale potešilo to vašu dušu? Dalo to zmysel tvojmu životu? Pozdvihlo ťa to na viac vysoký stupeň morálne a morálne?

Tu sa chválite, že ste sa „oslobodili“ od Boha, Biblie, Cirkvi a od „tmárstva“, no neviete, že ste sa od nich vôbec neoslobodili, ale iba „nahradili pravdu Božiu lož...“ (Rim. 1 kapitola):

Hovoríte: oslobodený od „náboženského opojenia“!

Ale oslobodili ste sa od viny za hriechy a zverstvá a od svojej hroznej zodpovednosti pred vševidiacim Bohom? Prestali ste myslieť na smrť a večnosť? Zbavili ste sa vnútorného vedomia nevyhnutnej smrti, Božieho spravodlivého odsúdenia a zničenia v ohnivom jazere?

Na všetky tieto a podobné otázky môžete mať len jednu odpoveď: Nie! nie! nie! A ešte miliónkrát – nie!

Je ľahké povedať: "Boh neexistuje a ja neverím v nesmrteľnosť duše a existenciu posmrtného života!" Ale čo je to také hlasné vyhlásenie pred súdom našej ľudskej logiky a zdravého rozumu?

Ak neexistuje žiadny Boh, žiadna nesmrteľnosť duše, žiadny posmrtný život, potom je celý vesmír a svet okolo nás čistým zmätkom a zmätkom.

Ak neexistuje Boh, duša a večnosť, potom najväčší zo všetkých svetových dokumentov, pokladnica neprekonateľných duchovných ideálov. Sväté písmo je najhrubší podvod, nepravda a omyl.

Ak neexistuje Boh, nesmrteľnosť duše a posmrtný život, potom sú tisícky svetových dejín ľudstva do očí bijúcou nespravodlivosťou.

Ak neexistuje Boh, duša, večný život, potom je človek ako taký nepochopiteľný fenomén.

Ak neexistuje Boh, nesmrteľnosť duše a posmrtný život, potom je náš osobný pozemský život so všetkými jeho úspechmi, neúspechmi, poznaním, utrpením tela a trápeniami duše nevyriešenou záhadou.

Ak niet Boha, duše, života neporušiteľnosti, potom najsvätejší a najdokonalejší zo všetkých synov človeka, Boží Syn, Spasiteľ sveta, Kristus Ježiš, bol schopný klamstva a podvodu.

Ak niet Boha, duše a večnosti, potom láska, radosť, pokoj, trpezlivosť, dobro, milosrdenstvo, viera, miernosť, zdržanlivosť, nádej a mnohé iné vysoké cnosti sú nevysvetliteľné a zbytočné.

Ak neexistuje Boh, nesmrteľnosť duše, ani posmrtný život, potom svedomie, morálka, morálka, spravodlivosť sú zlomyseľným výmyslom a obscénnymi obmedzeniami.

Potom skutočne treba „potešiť mŕtvych, ktorí už dávno zomreli“ a závidieť každému, „kto ešte neexistoval, kto nevidel zlé skutky, ktoré sa páchajú pod slnkom...“ Potom „všetka márnosť márnosti a trápenie ducha...“ Potom úplné sklamanie zo všetkého, absolútna bezvýznamnosť, beznádej a zúfalstvo. Potom úplná a beznádejná slepá ulička, do ktorej sa pisateľ týchto riadkov dostal, keď mal len 22 rokov. S hrôzou sa zastavil pred priepasťou ateistického zúfalstva a nezmyselnosti života a celou svojou dušou sklamanou životom natiahol ruku ku Kristovi, Spasiteľovi stratených hriešnikov; volal k Bohu a bol vypočutý, činil pred Ním pokánie a bol spasený.

Teraz, na konci svojho pozemského života, pri pohľade späť na svoju dlhodobú cestu, vidím vo všetkom Jeho múdre vedenie, Otcovo milosrdenstvo, odpustenie a lásku. „Oslobodil moju dušu od smrti, moje oči od sĺz a moje nohy od zakopnutia. Budem chodiť pred tvárou Hospodinovou v krajine živých“ (Žalm 114).

Som rád, že tento môj duchovný zážitok nie je ničím výnimočným. Milióny veriacich, ako som ja, prešli tou istou blaženou cestou a v priebehu takmer dvetisíc rokov cirkevnej histórie dosvedčili, že je lepšie žiť, slúžiť a umierať s Kristom ako so satanom.

Čo ak existuje posmrtný život?

Raz sa jeden ateista opýtal spoluveriaceho: "Čo ak na konci tvojho života, po smrti, nebude raj, o ktorom kážeš?"

Veriaci odpovedal na otázku ateistu ďalšia otázka: "Čo ak na konci pozemskej cesty, za hrobom, je to večné peklo, ktoré vy, ateisti, popierate?"

Dúfam, že sa to nikdy nestane! - povedal ateista.

Čím viac sa ponárame do štúdia nádherného, ​​rozprávkového sveta okolo nás a spoznávame seba i iných, tým viac a viac sme presvedčení o existencii Božského, tvorivého, všemohúceho Stvoriteľa a Všemohúceho. Ak teda hovoria, že pre veriaceho je ťažké byť skutočne veriacim, potom možno odpovedať, že pre poctivého ateistu je ešte ťažšie byť ateistom.

Rozprávajú incident, ktorý sa odohral v istej dedine. Protináboženský agitátor-propagandista, ktorý pochádzal z mesta, zhromaždil na svoju prednášku všetkých vidieckych ľudí. Propagandista, ktorý dokázal množstvom sofizmov, že „niet Boha“, navrhol, aby publikum na záver zdvihlo päsť k nebu a potvrdilo tak, že „raz a navždy skoncovali s Bohom a úplne sa oslobodili od náboženské opojenie...“

A skutočne, ak by Boh neexistoval, potom by popieranie Boha ateisti nepovažovali za také veľké hrdinstvo. Každý dospelý vie, že napríklad neexistuje „Mikuláš“, „princ Bova“ a mnoho ďalších rozprávkových hrdinov a ešte sa nestalo, že by niekto napísal „kázal a dokázal, že skutočne existujú, a niekto druhý cestovali po mestách a vystupovali vo veľkých sálach s najrôznejšími dôkazmi a vyvracaním tohto „faktu“ ...

Preto v ateizme pozorujeme nielen popieranie Boha, ale aj nezmieriteľné nepriateľstvo voči Bohu a urputný boj s Ním. Ateisti neuznávajú Boha a náboženstvo, no v boji s Bohom prejavujú viac náboženského fanatizmu ako tí najhorlivejší a najvernejší ľudia. Ateisti sa naučili hlboko opovrhovať tým, čo nepoznajú a čomu nerozumejú. Takéto ich pohŕdanie sa vzťahuje na každého človeka, ktorý niečo vie a niečomu rozumie.

Výsledkom je, že ateisti zápasia nielen s Bohom, ale aj s ľuďmi, ktorí v Boha veria. V podstate tento boj nie je medzi ateistami a Bohom, ale medzi Bohom a Satanom. Čo sa týka ľudí, ich srdcia sú v tomto boji iba bojiskom.

Sme slobodní vo svojej voľbe a môžeme sa zúčastniť bitky na jednej alebo druhej strane; máme právo viesť akýkoľvek spôsob života a sledovať akýkoľvek životný cieľ. Boh nikomu nevnucuje svoju vôľu, ale ani neuprednostňuje tých, ktorí ju porušujú, voči vedomým Božím odporcom. Božie Slovo hovorí: „Choď po cestách svojho srdca a pred očami svojich; len vedz, že za to všetko ťa Boh privedie k súdu...!" (Kaz. 11. kapitola).

Čo ak existuje posmrtný život? Potom nás nič z našich „vedomostí“ a žiadne vedecké „teórie“ nezachráni pred večným zničením. Môžeme vedieť, koľko kilometrov je naša Zem vzdialená od Slnka, a pri tom všetkom nevieme a netušíme, ako ďaleko sme od Boha a ako blízko je koniec našej pozemskej cesty alebo posledný dych nášho života – začiatok. nášho večného trápenia... Môžeme rozpoznať existenciu zákona gravitácie v prírode a zároveň ignorantsky popierať alebo vôbec nevieme o existencii a prejavoch v našom vlastnom tele zákona „hriešnej gravitácie“, ktorému naša telesná hriešna prirodzenosť neúprosne podlieha. a beznádejne podriadený. (Rim. 7. kapitola). Môžeme dokonca poznať presnú váhu zemegule, ale nepoznáme celú váhu našich hriechov, nesmiernu vinu a strašnú zodpovednosť pred vševediacim Bohom.

Čo ak existuje posmrtný život? Potom nás všetka naša nevera, ateizmus a rúhanie, falošné nádeje nezachránia pred večným zničením. Potom sa pred všetkými ukáže naše šialenstvo a z úst samotného Boha budeme počuť posledný súd: „Choď odo mňa, prekliaty, do večného ohňa pripraveného diablovi a jeho anjelom“ ... „A títo pôjdu do večných múk ... tam bude plač a škrípanie zubami...“ (Matúš 25. kapitola).

(z knihy P.I. Rogozina "Existuje posmrtný život?")

Tento materiál bol pripravený na základe knihy „Dôkazy existencie života po smrti“, ktorú vydalo vydavateľstvo „New Thought“ (zostavil A. Fomin, Moskva, 2004)

Existuje nesmrteľnosť? Túto otázku si položilo mnoho generácií vedcov, vrátane filozofov. A ak nesmrteľnosť existuje – aká je? Nesmrteľnosť tela alebo duše? Veď aj o povahe nesmrteľnosti mal človek rôzne pohľady... Slávny ruský filozof N. Fedorov sníval o fyzickej nesmrteľnosti, o večnej existencii ľudí v rámci fyzickej roviny, a nie o nesmrteľnosti duše na druhom svete. Fedorov dokonca vyjadril myšlienku vzkriesiť generácie mŕtvych ľudí pomocou genofondu ich dnes žijúcich potomkov. Ukázalo sa, že táto myšlienka je do určitej miery v súlade s modernými experimentmi s klonovaním. Niektorí vedci zaoberajúci sa výskumom v tejto oblasti totiž vážne veria, že pomocou genetického inžinierstva bude možné obnoviť nielen jednotlivé orgány ľudského tela, ktoré sa dajú použiť na transplantáciu pacientom namiesto darcovských, ale aj ... celého človeka.

Čo sa skrýva za týmito myšlienkami? Nevera, že duša existuje? Nevedomosť o tom, že človek je svojou povahou multidimenzionálny a jeho vedomie existuje nielen v hraniciach fyzickej roviny? S najväčšou pravdepodobnosťou. Inak by sotva niekoho napadlo „pretvoriť“ Mozarta alebo Einsteina na pozemskej rovine klonovaním. Koniec koncov, génius nie je len fyzický organizmus, je to predovšetkým vedomie, duša. Je možné „vliať“ dušu génia násilím do fyzického puzdra vytvoreného pre ňu klonovaním? Navyše, neberúc do úvahy podmienky jeho nasledujúcich inkarnácií na pozemskej úrovni vytvorenej osobnou karmou ...

Aká teda môže byť nesmrteľnosť? V Living Ethics sa hovorí, že smrť je veľkou ilúziou bytia. Smrť ako zánik inteligentnej existencie neexistuje. Ľudský duch je vo svojom kozmickom základe nesmrteľný. To isté učenie však zdôrazňuje, že nesmrteľnosť ducha neznamená nesmrteľnosť osobného vedomia. Po prekročení hraníc troch dimenzií ľudské vedomie kvôli svojej duchovnej nedokonalosti na chvíľu zhasne, aby sa potom prebudilo v zmenenom stave.

čo je nesmrteľnosť? Toto je jasnosť, kontinuita vedomia. V žiadnom prípade to nemôže byť len počas života vo fyzickom svete. Pre adeptov vyššieho poznania sa život v tesnej fyzickej schránke javí ako skutočné väzenie, keďže trojrozmerná rovina do značnej miery obmedzuje tvorivé možnosti vedomia. Práve odtiaľto vzišla známa téza ezoterických učení, že smrť vo fyzickom svete znamená skutočné zrodenie duše, oslobodenej od hmotných pút. A naopak, stelesnenie vysoko vyvinutého ducha na Zemi predstavuje pre jeho dušu skutočný záver. A ľudia, ktorí ho navštívili, hovoria o tom, aký je svet krásny vyššie rozmery a ako sa nechceli vrátiť.

Preto cieľ duchovný rozvojčlovek je - dosiahnutie kontinuity vedomia. Je to práve kontinuita vedomia, ktorú možno nazvať skutočnou nesmrteľnosťou – ako počas pozemského života, tak aj pri odhodení fyzického tela. So zakalením vedomia spôsobeným duchovnou špinou nie je existencia na fyzickej úrovni nič iné ako duchovná smrť. Nie nadarmo Vivekananda povedal: „Nezáleží na tom, či si živý alebo mŕtvy“, čím myslel možnosti duchovného sebazdokonaľovania, ktoré je rovnako dostupné vedomiu v tomto aj v ďalšom svete.

O kontinuite vedomia: „Aj keď človek spí, jeho bežné vedomie nefunguje. O to viac je to nevyhnutné, keď telo zomrie. Neprítomnosť vedomia vôbec neznamená smrť ducha, pretože duch žije ďalej bez ohľadu na to, či jeho vedomie funguje alebo nie. Mnohí mŕtvi stoja ako idoly v nadpozemskom svete a napriek tomu v nich duch žije, aby sa znovu inkarnoval a pomocou pozemského vedomia opäť zbieral skúsenosti a odovzdával lekcie života. Je úplne jasné, že ak telo zomrie, telesné vedomie nemôže pokračovať. V dôsledku toho je len vedomie vyššieho rádu, teda nadtelesné, schopné udržať kontinuitu. Osobnosť umiera spolu s telom, preto osobné vedomie nemožno dostať za prah smrti.

Starosť o to, ako sa povzniesť nad osobné vedomie, krátke a obmedzené, a upevniť sa vo vedomí, ktoré nekončí s umieraním tela. Pre toto v vnútorný svet oddeľme prvky neporušiteľného od všetkého, čo nás sprevádza a je dané len pre túto inkarnáciu. Napríklad odvaha alebo strach, snaha alebo pasivita, oddanosť alebo nevera si môžete niesť so sebou z predchádzajúcich inkarnácií a po ich posilnení alebo oslabení sa dostať ďalej do budúcnosti do vašej novej inkarnácie na pozemskej úrovni. To znamená, že vlastnosti ducha sú prvkami večnosti. Vo svojom vnútornom svete je teda možné odobrať to, čo s človekom prechádza z jedného tela do druhého a čo s telom neumiera. Láska alebo nenávisť, priatelia a nepriatelia, nezmiznú so smrťou fyzického tela. To všetko sú prvky nehynúceho.

Slovom, charakter človeka je to, čo si nesie so sebou z minulosti a s čím pôjde do budúcnosti. Je možné pozorne a starostlivo zaznamenať v sebe tieto nehynúce vlastnosti individuality, aby sme v sebe definovali a oddelili časové od nadčasového v sebe. Tento rozdiel medzi týmito dvoma protikladmi je obzvlášť jasný, ak si predstavíte, ako nebojácny hrdina, silný v duchu, nie poznajúc porážku... Ako dramaticky sa razom zmenia všetky činy a činy človeka, ktorý sa sám od seba javil ako úplná bezvýznamnosť.

Takýmito prirovnaniami a úvahami o takýchto témach sa dá v sebe utvrdiť to, čo v človeku žije, bez ohľadu na ulitu, ktorá ho oblieka, ale čo vehementne závisí od podstaty obyvateľa tejto ulity. Rozkúskovanie v mysliach ich sprievodcov, alebo skôr pochopenie podstaty každého z nich, môže posunúť človeka k realizácii jeho večnej individuality.

Kontinuita vedomia je nepochybne jedným z najvyšších a najťažších duchovných výdobytkov, ktoré má človek k dispozícii. Ale na druhej strane, keď sa to dosiahne, ľudstvo zabudne na samotný koncept smrti. "Zachovanie vedomia fyzického tela závisí od nahromadenia, ktoré si človek môže ponechať, keď mu materiálny svet prestane byť zrejmý."

Je potrebné si zapamätať nasledujúci vzorec: nesmrteľnosť je iná. Existuje svetelná nesmrteľnosť, evolučná, nesmrteľnosť adeptov svetelných síl a existuje temná nesmrteľnosť, charakteristická pre adeptov temnoty. Prvá je krásna a neobmedzená, druhá je strašná a predsa relatívna, pretože skôr či neskôr, no aj tak sa končí neexistenciou. Nesmrteľnosť Svetla je večná, nesmrteľnosť temnoty nie. Preto je skutočná nesmrteľnosť spojená s potrebou duchovného sebazdokonaľovania. Za cieľ ľudského života možno považovať len duchovnú, vedomú nesmrteľnosť vedomia.

Prečo je smrť nevyhnutná?

Čo je smrť z filozofického a ezoterického hľadiska?

Treba priznať, že ľudstvo pozná len jednu stránku smrti – tú negatívnu. Smrť je pre drvivú väčšinu ľudí pochmúrnou udalosťou, koncom, skazou, ktorá človeka oberá o radosti pozemského života (aj keď pre niekoho príliš radostný nebol) či milovaného človeka – ak náš blížny opustí život, a nie my sami. Takmer nikto z nás, vychovávaných v duchu materializmu, si nemyslí, že v prírode neexistuje niečo ako „koniec“. V prírode dochádza len k premene jednej energie alebo formy na inú, možno neviditeľnú vo fyzickom svete, no stále pokračujúcu vo svojej existencii.

Poznámky, ktoré dala Helena I. Roerich BN Abramovovi, hovoria: „V podstate celý pozemský život nie je nič iné ako príprava na nadpozemský pobyt. Keď toto nie je pochopené, potom pozemská existencia stráca zmysel a život stráca zmysel a zmysel. Nie je predsa to isté, že človek žije na Zemi, aby zmizol bez stopy a vo svete, kde sa nič nekončí, ale všetko pokračuje do budúcnosti, aby sa ukončil reťazec príčin a reťazec následkov ako keby sa nic nestalo. V tejto situácii je ťažké predstaviť si niečo absurdné. Hlavná axióma materialistickej vedy hovorí: nič v prírode nezmizne a nezrodí sa znova, ale prechádza z jedného stavu do druhého.

Aj v materialistickej vede sa tvrdí, že hmota a energia nevznikajú z ničoho a nikam nejdú. Človek, teda jeho duchovná podstata, ktorá zmenila mnohé inkarnácie, sa rodí do tohto sveta z iného sveta. A tam, v inom svete, a nie kdekoľvek, odchádza po smrti do hmotného sveta. len iná forma života, druhá strana pozemskej existencie, rovnako ako spánok je druhá strana bdelosti.

Každý vie, že človek nemôže žiť bez spánku. Ľudia zomierajú viac na nedostatok spánku ako na nedostatok jedla. Ale bez smrti, teda bez ďalšej fázy bytia, sa nemôže rozvíjať ani ľudská bytosť. Vo sne vedomie človeka analyzuje, klasifikuje a sumarizuje dojmy, ktoré dostal v bdelom stave. V posmrtnom živote to isté robí jeho vyššie „ja“ so skúsenosťou celého pozemského života jednotlivca. Smrť (ak je prirodzená) nie je koniec a nie tragédia, ale ďalšia fáza bytia, určená na spracovanie a uchovanie skúseností z pozemskej existencie, analyzovanie a revidovanie karmických úspechov jednotlivca.

Nikomu z nás, ktorí sa lúčia s milovanou osobou pred spaním, nenapadne toto vnímať ako drámu. Ale odchod človeka z fyzického sveta je ten istý sen, rovnako potrebná fáza jeho existencie.

Skutočná podstata človeka nespočíva v jeho biologické telo... Človek je predovšetkým myseľ, vedomie, duša. A pre evolúciu tejto duše je nevyhnutný jej pobyt vo svete najvyššej reality, ktorý je väčšine z nás prístupný len v intervaloch medzi inkarnáciami na zemi.

Bez tej fázy nášho bytia, ktorú nazývame smrťou, by sa naše vedomie nemohlo vyvíjať – to je záver ezoterického poznania o zmysle smrti.

Dojmy ľudí, ktorí zažili klinickú smrť, hovoria o vplyve energií vyšších úrovní existencie na ľudské vedomie. Ľudia, ktorí prišli na chvíľu do kontaktu s Najvyššou Realitou, radikálne zmenili svoje predstavy o živote a smrti, o tom, čo je tento svet a ako sa v ňom má v skutočnosti žiť. Dospelí aj deti, ktorí sa pozerali za hranicu smrti, sa stali oveľa duchovnejšími, morálnejšími a múdrejšími. Nedá sa to vysvetliť len hlbokým stresom, ktorý prežívali v dôsledku klinickej smrti. Ide len o to, že ide o vplyv vyšších, duchovných energií neviditeľnej roviny bytia na vedomie človeka.

Jeden významný americký vedec, profesor psychológie, prezident IAIPS (International Association for the Study of Near Death) Kenneth Ring vyjadril myšlienku, že stav smrti je akýmsi evolučným mechanizmom, ktorý umožňuje človeku urobiť skok na vyššiu úroveň. štádiu vývoja v dôsledku odhalenia jeho duchovného potenciálu predtým neaktívneho. A ľudia, ktorí tento stav zažili a v dôsledku toho sa obrátili k dobru a súcitu, sú prototypom nového a dokonalejšieho evolučného druhu ľudstva, domnieva sa vedec.

Možno názor profesora Ringa trochu zveličuje dôležitosť stavov na prahu smrti v duchovnom vývoji jednotlivca, najmä preto, že zážitok na prahu smrti má taký jasný zušľachťujúci účinok na nie každého, kto ho zažil. Nemožno si však nevšimnúť, že väčšina ľudí po kontakte s inou realitou dostala silný duchovný a morálny impulz, ktorý ich pozdvihol na vyššiu úroveň rozvoja. A ak čo i len krátka exkurzia do nadpozemskej ríše, ktorá nastáva v čase klinickej smrti, dokáže dať človeku taký silný evolučný impulz, možno len hádať, aký nevyhnutný pre jeho duchovný rozvoj by mal byť jeho dlhší pobyt v Tenký svet v intervaloch medzi inkarnáciami na pozemskej úrovni.

„Každý človek nosí v sebe tajomstvo. Závoj minulosti sa len zriedka otvára, keď jemná energia oplýva pozemskou existenciou. Až po prekročení okraja Zeme sa človek osvieti v poznaní časti svojho tajomstva. Tento proces je pozoruhodný, keď jemná energia otvára misku akumulácií. Spomienka sa zrazu rozžiari a minulosť sa povznesie vo všetkej spravodlivosti. Človek môže žasnúť, ako veľmi sa človek pretvára v momente, keď opúšťa pozemskú sféru. Hovoria tomu smrť, ale je to narodenie, takže škoda, keď subtílne telo zostane dlho vo sne. Pozoruhodný je najmä prechod so zachovaním vedomia, vtedy si možno jasne predstaviť, ako odpadávajú pozemské handry a stúpa nepodplatiteľná akumulácia – môže sa ukázať ako skutočný poklad. Dá sa pochopiť, prečo taký jemný poklad nemôže byť odhalený uprostred hrubých podmienok."

Samozrejme, posmrtný stav je len pre tých, ktorí si to zaslúžia rajskou blaženosťou a bohatým duchovným životom. To však v žiadnom prípade neznižuje evolučný význam smrti a posmrtného života pre ľudí s priemerným príjmom nízke úrovne duchovný rozvoj. Životné lekcie nie sú vždy príjemné; zároveň každý z nás dá za pravdu, že niekedy trpká skúsenosť učí oveľa lepšie ako príjemná, núti nás si raz a navždy uvedomiť zhubnosť morálnych chýb, aby sme sa ich už nikdy nedopustili.

Posmrtná karmická odplata prijatá každým človekom v plnom súlade s jeho zásluhami a morálny charakter, je skutočným evolučným mechanizmom Prírody, jednou z najdôležitejších lekcií bytia, nevyhnutných pre duchovný rozvoj ľudstva.

Strach zo zmiznutia bez stopy trápi ľudí už mnoho tisíc rokov. Každý z nás sa aspoň raz zamyslel nad tým, aký epitaf bude napísaný na náhrobnom kameni a na čo si dobrí priatelia spomenú pri spomienke. Myslel som na to - a bol som vystrašený svojimi vlastnými myšlienkami. The Village odštartuje Týždeň smrti a znovuzrodenia, aby čitateľom priblížila, ako sa ľudstvo snaží nájsť cestu k nesmrteľnosti, ako lekári pomáhajú beznádejným pacientom a ako sa zbaviť strachu zo smrti.

1. Šesť spôsobov, ako získať nesmrteľnosť

Kryonika

Zmrazenie tela a mozgu je najobľúbenejší spôsob, ako sa pripraviť na večný život. V Spojených štátoch sa kryogénnym mrazením zaoberá 143 spoločností a veľkosť trhu sa odhaduje na 1 miliardu dolárov. Hypotéza, že človeka možno po pobyte v mrazničke oživiť, sa objavila už v 18. storočí, no odvtedy vedci len málo pokročili.

Zmrznutého ešte nie je možné oživiť, ale telo možno dlhodobo skladovať – s príbuznými zosnulého sa uzatvára štandardná zmluva na sto rokov. Možno v dvadsiatom druhom storočí dôjde k prelomu a mozog po zmrazení bude môcť obnoviť svoje funkcie. Nakoniec sa deti počaté pomocou kedysi zmrazených spermií už rodia a biológ Jurij Pichugin dokázal v roku 1995 najskôr zmraziť a potom rozmraziť časti králičieho mozgu, pričom nestratili svoju biologickú aktivitu.

Digitalizácia inteligencie

Ďalším spôsobom, ako si navždy zachovať svoj mozog a vedomie, je premeniť ho na kombináciu núl a jednotiek. Mnoho výskumníkov pracuje na tomto probléme. Gordon Bell, významný zamestnanec Microsoft Research, napríklad pracuje na projekte MyLifeBits – snaží sa navrhnúť vlastného digitálneho avatara, ktorý bude po smrti vedca schopný komunikovať s vnúčatami a deťmi. Na tento účel už zdigitalizoval a systematizoval státisíce fotografií, listov a vlastných spomienok.

IBM už desať rokov skúma možnosti počítačového modelovania neokortexu, hlavnej časti ľudskej mozgovej kôry zodpovednej za vedomé myslenie. Projekt je ešte ďaleko od dokončenia, no vedci nepochybujú, že vďaka tomu sa im podarí vytvoriť umelú inteligenciu – výkonný a inteligentný superpočítač.

Kyborg

Umelé srdcové chlopne, kardiostimulátory, moderné zubné protézy ktoré fungujú ako skutočné ruky a nohy – prijímajú a spracúvajú signály z mozgu – toto všetko už dnes existuje. Pojem „kyborg“, známy laikom z fantastických akčných filmov, vymysleli v 60. rokoch vedci Manfred Klines a Nathaniel Klein. Skúmali schopnosť niektorých zvierat zotaviť sa z poškodenia (napríklad, ako jašterám narastie nový chvost po strate starého) a navrhli, že ľudia môžu nahradiť poškodené časti tela aj pomocou technológie.

Vedci, ako to už býva, predvídali budúcnosť veľmi presne - technológie už umožňujú pestovať umelé orgány a dokonca ich tlačiť na 3D tlačiarni, no doteraz sa nedarí, aby takéto tkanivá fungovali dlhodobo a spoľahlivo.

Nanoroboty

Futuristi veria, že do roku 2040 sa ľudia naučia stať sa nesmrteľnými. Pomôže nanotechnológia, schopná vytvoriť mikroskopické opravné stroje pre telo. Vynálezca Raymond Kurzweil vykresľuje fantastickú perspektívu: roboty veľkosti ľudských klietok budú cestovať vo vnútri tela a opravovať akékoľvek poškodenie, čím zachránia hostiteľa pred chorobami a starnutím.

Nie je to však až taký fantastický obraz, výskumníci z MIT už využívajú nanotechnológiu, aby priniesli rakovinotvorné bunky do epicentra nádorov. Podobný experiment robia na univerzite v Londýne na myšiach – dajú sa vyliečiť z rakoviny.

Genetické inžinierstvo

Teraz môžete analyzovať genóm a za relatívne málo peňazí - za niekoľko desiatok tisíc rubľov. Ďalšia vec je, že to nemá zmysel. Táto technológia je účinná, keď lekári vedia, čo hľadajú – napríklad mladý pár plánuje mať dieťa, ale jeden z rodičov má genetické abnormality – existujú testy, ktoré dokážu odhaliť rovnaké abnormality u plodu ešte v r. lono.

Genetika sa vyvíja, lekári a vedci identifikujú stále viac génov zodpovedných za určité choroby a dúfajú, že v budúcnosti sa naučia, ako preusporiadať genóm, aby zachránili ľudstvo pred mnohými hroznými chorobami.

Znovuzrodenie

Na prvý pohľad nie je vedecký spôsob, ako získať nesmrteľnosť, veriť v transmigráciu duše. Mnoho náboženstiev, od budhizmu po vieru severoamerických Indiánov, to tvrdilo ľudské duše získať nový život v nových telách, niekedy migrujú do vlastných potomkov, inokedy do cudzincov, zvierat a dokonca aj rastlín a kameňov.

Sociológovia a psychológovia sa na problém pozerajú inak. Preferujú termín „kolektívna inteligencia“ a od 80. rokov 20. storočia skúmajú proces akumulácie a prenosu spoločenských poznatkov, čo vedie k tomu, že každá ďalšia generácia školákov a študentov študuje podľa komplexnejšieho programu, resp. všeobecná úroveň IQ ľudstva rastie. Vedci navrhujú pozerať sa na komunitu ľudí ako celý organizmus a každého jednotlivca považovať za bunku. Môže zomrieť, ale telo bude žiť navždy, bude sa rozvíjať a múdrejšie. Nie je to teda márne.

Ilustrácie: Natália Osipová, Káťa Baklušina