Leta življenja Al Birunija. Abu al-Rayhan Muhammad ibn Ahmed al-Biruni - biografija. Storitev in potovanja

Abu Reyhan Muhammad ibn Ahmed al-Biruni(Horezmski in perzijski; 4. oktober 973, mesto Kyat, Khorezm - 9. december 1048, Ghazni, sodobni Afganistan) - srednjeveški perzijski znanstvenik-enciklopedist in mislec, avtor številnih velikih del o zgodovini, geografiji, filologiji, astronomiji, matematika, mehanika, geodezija, mineralogija, farmakologija, geologija itd. Biruni je obvladal skoraj vse vede svojega časa. Seznam del, ki so jih sestavili njegovi učenci, je obsegal 60 strani v drobnem tisku. Napisal v arabščini.

Biografija

Al-Biruni se je rodil 4. oktobra 973 v horezmskem mestu Kyat (danes mesto Beruni v Republiki Karakalpakstan v Uzbekistanu). Po drugih virih se je Biruni rodil 4. septembra 973.

Biruni je razlikoval svoj materni horezmski jezik od perzijskega, ko je zapisal: »Očitki v arabščini so mi dražji od hvale v perzijščini ... to narečje je primerno samo za Hosrojeve zgodbe in nočne pravljice.« Skupno je znal hvarzmsko, perzijsko, arabsko, hebrejsko, sirsko, grško in sanskrt.

Izhajal je iz obrtniških krogov in je prejel široko matematično in filozofsko izobrazbo. Njegov učitelj v starodavni prestolnici Khorezmshahov, Kyat, je bil izjemen matematik in astronom Ibn Iraq. Po zavzetju Kyata s strani gurganjskega emirja leta 995 in prenosu prestolnice Horezma v Gurganj je al-Biruni, ki je podpiral strmoglavljeno dinastijo Afrigidov, odšel v Ray, kjer je delal za al-Khojandija. Medtem ko je bil na dvoru enega zadnjih samanidskih vladarjev, buharskega emirja Abu-l-Kharisa Mansurja ibn Nukha, je stopil v obsežno korespondenco z Ibn Sino (Aviceno), s katerim je razpravljal o naravoslovnih vprašanjih in pogledih Aristotela . Nato je delal v Gurganu na dvoru tabaristanskega emirja Ziyarid Shams al-Ma'ali Qaboos, kateremu je okoli leta 1000 posvetil »Kronologijo«. Posledično se je vrnil v Horezm in delal v Gurganju na dvoru horezmšahov Alija (997-1009) in Mamuna II.

Od leta 1017, potem ko je sultan Mahmud iz Ghaznavija osvojil Horezm, se je bil skupaj z drugimi ujetimi znanstveniki prisiljen preseliti v Gazno, kjer je delal na dvoru sultana Mahmuda in njegovih naslednikov Masuda in Maududa. Al-Biruni je sodeloval pri Mahmudovih akcijah v Indiji, kjer je živel nekaj let. Al-Biruni je svojemu pokrovitelju Masudu al-Biruniju posvetil delo o astronomiji in sferični trigonometriji, znano kot »Masudov kanon«.

Umiral je pri polni zavesti in, ko se je poslovil od vseh svojih prijateljev, je slednje vprašal: "Kaj ste mi nekoč razlagali o metodah izračunavanja neupravičenih dobičkov?" "Kako lahko razmišljaš o tem v takem stanju?" - je vzkliknil. "O ti! - komaj slišno je rekel Biruni. "Mislim, da je bolje zapustiti ta svet in vedeti odgovor na to vprašanje, kot pa ga zapustiti nevednega ..."

Znanstvena dela

V svojem prvem delu "Kronologija ali spomeniki preteklih generacij" (1000) je al-Biruni zbral in opisal vse koledarske sisteme, znane v njegovem času, ki so jih uporabljala različna ljudstva sveta, in sestavil kronološko tabelo vseh obdobij. , začenši od svetopisemskih patriarhov.

V delu "Indija ali knjiga, ki vsebuje razlago naukov, ki pripadajo Indijcem, sprejemljivim ali zavrnjenim z razumom", dokončanem leta 1030, je al-Biruni podal podroben znanstveni in kritičen opis življenja, kulture in znanosti Indijci so orisali svoje verske in filozofske sisteme, precej natančno prevajali učenja klasične Samkhye, teorijo kozmične evolucije, nauk o povezavi duše s "subtilnim telesom" itd. Znana legenda o ustvarjalcu igre tukaj je opisan tudi šah.

Biruni je astronomiji posvetil več kot 45 del. Poljuden uvod v astronomsko znanost je »Knjiga navodil o osnovah znanosti o zvezdah«, napisana okoli leta 1029 in do danes ohranjena v dveh različicah: v arabščini in farsiju. Ta knjiga je sestavljena iz 530 vprašanj in odgovorov o geometriji, aritmetiki, astronomiji, geografiji, kronologiji, strukturi astrolaba in astrologiji.

Birunijevo glavno delo o astronomiji je »Ma'udov kanon o astronomiji in zvezdah«. Načrt tega dela je blizu standardnemu načrtu arabskih zijas, vendar so za razliko od njih tukaj podani podrobni eksperimentalni in matematični dokazi vseh navedenih določb; Biruni zavrača številne določbe svojih predhodnikov, na primer predpostavko Thabita ibn Korre o povezavi med gibanjem apogeja Sonca in pričakovanjem enakonočij, v mnogih vprašanjih pa prihaja do novih zaključkov. Upošteval je hipotezo o gibanju Zemlje okoli Sonca; zagovarjal je enako ognjeno naravo Sonca in zvezd v nasprotju s temnimi telesi - planeti, mobilnost zvezd in njihovo ogromno velikost v primerjavi z Zemljo ter idejo o gravitaciji. Biruni je izvajal opazovanja na stenskem kvadrantu s polmerom 7,5 m, ki ga je zgradil al-Nasawi v Rayu, in jih izvajal z natančnostjo 2. Določil je kot naklona ekliptike glede na ekvator, izračunal polmer Zemlje, opisal sprememba barve Lune med luninimi mrki in sončne korone med sončnimi mrki .

Al-Beruni je velik znanstvenik iz Horezma, avtor številnih velikih del o zgodovini, geografiji, filologiji, astronomiji, matematiki, geodeziji, mineralogiji, farmakologiji, geologiji itd. Prvič na Bližnjem vzhodu je Beruni izrazil mnenje o možnosti gibanja Zemlje okoli Sonca, določil dolžinski obseg Zemlje.

Biografija

Berunija lahko upravičeno imenujemo zmagovalec znanosti na srednjeveškem vzhodu. Ameriški zgodovinar J. Sarton je o tem izjemnem enciklopedistu rekel: »Zgodovina astronomije in matematike, astrologije in geografije, antropologije in etnografije in filozofije, arheologije in filozofije, botanike in mineralogije bi osirotela brez njegovega velikega imena.«

Njegovo polno ime je Abu Rayhan Muhammad ibn Ahmad al-Beruni. Rodil se je 4. septembra 973 v starodavni prestolnici Horezma - mestu Kyat. Zelo malo je znanega o Birunijevem zgodnjem življenju, razen tega, da je bil sirota. Zaradi njegovega velikega nosu je dobil vzdevek "Burunly" ("velik nos"). Toda za grdim videzom se je skrival bister um, ki ga je opazil vezir in Horezmšahov bratranec Irak. V svojih preteklih letih bo Biruni zapisal: »...Iraška družina me je nahranila s svojim mlekom in me pripeljala med ljudi ...«

Prejel je odlično matematično in filozofsko izobrazbo. Berunijev prvi učitelj je bil Abu Nasr Mansur ibn Iraq al-Jadi, avtor temeljnih del o astronomiji, matematiki in trigonometriji.
Beruni je verjel, da v naravi vse obstaja in se spreminja v skladu z zakoni same narave, te zakone pa je mogoče dojeti le s pomočjo znanosti. Njegova glavna dela so posvečena matematiki in astronomiji, ki sta imeli velik praktični pomen za gospodarsko življenje Horezma - za namakano poljedelstvo in trgovska potovanja.

Najpomembnejši nalogi astronomije v tistem času sta bili izboljšanje koledarja in načinov orientacije na Zemlji po nebesnih telesih. Treba je bilo znati čim bolj natančno določiti položaje Sonca, Lune, zvezd na nebu, pa tudi čim bolj natančno izmeriti tako imenovane osnovne astronomske konstante - naklon ekliptike proti ekvatorju , dolžina sončnega in zvezdnega leta itd. To pa je zahtevalo razvoj matematike, zlasti ravninske in sferične trigonometrije, na eni strani ter izboljšanje instrumentov za natančna opazovanja na drugi strani.

Berunijevi rezultati in dosežki na vseh teh področjih so ostali več stoletij neprekosljivi. Beruni je skoraj natančno določil polmer Zemlje (več kot 6000 km), ki temelji na zamisli o njeni sferični obliki. Biruni je sprejel in razvil progresivne ideje starogrških in starodavnih indijskih filozofov o nekaterih splošnih problemih astronomije: trdil je enako ognjeno naravo Sonca in zvezd v nasprotju s temnimi telesi - planeti; mobilnost zvezd in njihova ogromna velikost v primerjavi z Zemljo; ideja o gravitaciji. Beruni je izrazil utemeljen dvom o veljavnosti Ptolemajevega geocentričnega sistema sveta, saj je trdil, da Sonce ne kroži okoli Zemlje, ampak Zemlja, tako kot drugi planeti, kroži okoli Sonca.

Pojav jutranje in večerne zarje je pojasnil kot posledico sijaja prašnih delcev v sončnih žarkih, skritih za obzorjem. Izrazil je idejo o "dimni" naravi svetlobnih repov v bližini diska Sonca med njegovimi mrki (sončna korona). Biruni je razvil astronomske metode za geodetske meritve. 600 let pred W. Snellom je predlagal trigonometrično metodo za merjenje razdalj. Izpopolnil je osnovne astronomske inštrumente, ki so se uporabljali v tistem času (astrolab, kvadrant, sekstant). Zgradili prvi fiksni (stenski) kvadrant s polmerom 7,5 m za natančna opazovanja Sonca in planetov, ki je bil 400 let največji na svetu. Njegove meritve naklona ekliptike proti ekvatorju so bile dolga stoletja neprekosljive v točnosti.

Beruni je v svojem prvem delu "Kronologija starih ljudstev" (1000) zbral in opisal vse koledarske sisteme, znane v njegovem času, ki so jih uporabljala različna ljudstva sveta. Astronomske raziskave je predstavil v »Knjigi razlage temeljnih principov astronomije« in v drugih znanstvenih delih.

Živel je v Kyatu in Kurganu na dvorih lokalnih vladarjev, nato v Horezmu na dvoru šaha Mamuna, vodil akademijo, ki je združevala najvidnejše znanstvenike, med njimi Ibn Sina (Avicenna), al-Khorezmi - ustanovitelj algebre. Ohranjena je njegova korespondenca z Ibn Sino, v kateri sta delila misli o Aristotelovih knjigah.

Od leta 1017, po osvojitvi Horezma s strani sultana Mahmuda iz Gaznavija, je živel v Gazni na dvoru sultana Mahmuda in njegovih naslednikov Masuda in Maududa ter sodeloval pri Mahmudovih pohodih v Indijo, kjer je živel več let. Obdobje "Ghazni" je postalo najbolj plodno v delu al-Birunija. Potovanja v Indijo v teh letih so privedla do pisanja temeljnega dela "Razlaga indijskih naukov, sprejemljivih ali zavrnjenih z razumom" ("Indija", končano leta 1030). Po smrti sultana Mahmuda je prestol zasedel njegov sin Masud, ki je velikodušno podelil svoje usluge al-Biruniju. Beruni je o Masudi dejal: "Dal mi je priložnost, da preostanek svojega življenja popolnoma posvetim službi znanosti, kar mi je omogočilo, da živim v senci njegove moči ...".

V teh letih je al-Beruni napisal svoje glavno delo, "Masudov kanon o astronomiji in zvezdah", ki opisuje splošno sliko sveta.

Al-Birunijevo znanstveno dediščino sestavlja približno 150 del s področja matematike, astronomije, geografije, mineralogije, zgodovine, etnografije, filologije in filozofije. Kot naravoslovec je prispeval k razširitvi pojma števila, teorije kubičnih enačb, sferične trigonometrije in sestavil trigonometrične tabele. Na podlagi preučevanja kronologije različnih ljudstev je predlagal splošna načela za sestavljanje koledarjev, vključno s kmetijskimi. Z znanjem arabščine, perzijščine, grščine, sirščine in tudi sanskrta je prispeval k razvoju načel za prevajanje naravoslovne terminologije iz enega jezika v drugega.

V svojem delu "Indija", končanem leta 1030, je al-Beruni podrobno opisal življenje, kulturo in znanost Indijcev ter orisal njihove verske in filozofske sisteme. Al-Beruni je pri svojem delu uporabil primerjalno metodo: »Teorije Indijcev predstavljam takšne, kot so, in se vzporedno z njimi dotikam teorij Grkov, da bi pokazal njihovo medsebojno bližino,« je zapisal. Ob tem se je skliceval na Homerja, Platona, Aristotela, Galena in druge grške avtorje, primerjal indijsko in islamsko misel, pri čemer je posebej izpostavil nauke sufijev kot najbližje indijskim teorijam samkhye in joge. Ob primerjavi običajev različnih ljudstev je omenil posebnosti življenja Slovanov, Tibetancev, Hazarjev, Turkov itd.

Transkripcijski sistem, ki ga je ustvaril al-Beruni na podlagi arabske pisave, je v marsičem predvidel sodobni sistem prenosa indijskih besed v urdu.

Hkrati s svojim delom o "Indiji" je al-Beruni prevedel "Sankhya" in "Patandžalijevo jogasutro" v arabščino ter prevedel "Elemente" Evklida in "Almagest" Ptolemeja v sanskrt.

Kot raziskovalec je al-Beruni poudaril potrebo po skrbnem preverjanju znanja z izkušnjami: dvome, ki nastanejo med študijo, "bi lahko odpravili ... z izkušnjami in ponavljajočimi se testiranji." Al-Biruni je nasprotoval eksperimentalno znanje špekulativnemu znanju. Aristotelov kozmični sistem je bil postavljen pod vprašaj, ker je zgrajen na špekulacijah.

V starosti je izgubil vid, vendar je do zadnje minute svojega življenja menil, da je veder duh glavni »mehanizem« za nadaljevanje življenja. Njegovo truplo je bilo pokopano leta 1048 v Gazni. Zdaj je njegovo ime vključeno na zemljevid Lune.

Abu Reyhan Muhammad ibn Ahmed al-Biruni(4. september 973, mesto Kyat, Khorezm, - 9. december 1048, Ghazni, sodobni Afganistan) - velik znanstvenik iz Horezma, avtor številnih velikih del o zgodovini, geografiji, filologiji, astronomiji, matematiki, geodeziji, mineralogiji , farmakologijo, geologijo in Dr. Biruni je obvladal skoraj vse vede svojega časa. Po informacijah je posmrtni seznam njegovih del, ki so ga sestavili njegovi učenci, obsegal 60 drobno napisanih strani.

Biografija

Al-Biruni je prejel široko matematično in filozofsko izobrazbo. Njegov učitelj v starodavni prestolnici Khorezmshahov, Kyat, je bil izjemen matematik in astronom Ibn Iraq. Po zavzetju Kyata s strani gurganjskega emirja leta 995 in prenosu prestolnice Horezma v Gurganjal-Biruni je odšel v Ray, kjer je delal za al-Khojandija. Nato je delal v Gurganu na dvoru Shams al-Ma'ali Qabusa, kateremu je okrog leta 1000 posvetil "Kronologijo", nato se je vrnil v Horezm in delal v Gurganju na dvoru horezmšahov Alija (997-1009) in Mamuna. II. Od leta 1017, potem ko je sultan Mahmud iz Ghaznavija osvojil Horezm, se je bil prisiljen preseliti v Gazno, kjer je delal na dvoru sultana Mahmuda in njegovih naslednikov Masuda in Maududa. Al-Biruni je sodeloval pri Mahmudovih akcijah v Indiji, kjer je živel nekaj let.

Umiral je pri polni zavesti in, ko se je poslovil od vseh svojih prijateljev, je slednje vprašal: "Kaj ste mi nekoč razlagali o metodah izračunavanja neupravičenih dobičkov?" "Kako lahko razmišljaš o tem v takem stanju?" - je začudeno vzkliknil. "O ti! - komaj slišno je rekel Biruni. "Mislim, da je bolje zapustiti ta svet in vedeti odgovor na to vprašanje, kot pa ga zapustiti neveden ..."

Znanstvena dela

V svojem prvem delu "Kronologija ali spomeniki preteklih generacij" (1000) je al-Biruni zbral in opisal vse koledarske sisteme, znane v njegovem času, ki so jih uporabljala različna ljudstva sveta, in sestavil kronološko tabelo vseh obdobij. , začenši od svetopisemskih patriarhov.

V delu "Indija ali knjiga, ki vsebuje razlago naukov, ki pripadajo Indijcem, sprejemljivim ali zavrnjenim z razumom", dokončanem leta 1030, je al-Biruni podal podroben znanstveni in kritičen opis življenja, kulture in znanosti Indijci so orisali svoje verske in filozofske sisteme, precej natančno prevajali učenja klasične Samkhye, teorijo kozmične evolucije, nauk o povezavi duše s "subtilnim telesom" itd. Znana legenda o ustvarjalcu igre tukaj je opisan tudi šah.

Biruni je astronomiji posvetil več kot 45 del. Poljuden uvod v astronomsko znanost je »Knjiga navodil o osnovah znanosti o zvezdah«, napisana okoli leta 1029 in do danes ohranjena v dveh različicah: v arabščini in farsiju. Ta knjiga je sestavljena iz 530 vprašanj in odgovorov o geometriji, aritmetiki, astronomiji, geografiji, kronologiji, strukturi astrolaba in astrologiji.

Birunijevo glavno delo o astronomiji je »Ma'udov kanon o astronomiji in zvezdah«. Načrt tega dela je blizu standardnemu načrtu arabskih zijas, vendar so za razliko od njih tukaj podani podrobni eksperimentalni in matematični dokazi vseh navedenih določb; Biruni zavrača številne določbe svojih predhodnikov, na primer predpostavko Thabita ibn Korre o povezavi med gibanjem apogeja Sonca in pričakovanjem enakonočij, v mnogih vprašanjih pa prihaja do novih zaključkov. Upošteval je hipotezo o gibanju Zemlje okoli Sonca; trdil je enako ognjeno naravo Sonca in zvezd, v nasprotju s temnimi telesi - planeti, mobilnost zvezd in njihovo ogromno velikost v primerjavi z Zemljo, idejo o gravitaciji. Biruni je izvajal opazovanja na stenskem kvadranteradiju 7,5 m, ki ga je zgradil al-Nasawi v Rayu, in jih izvajal z natančnostjo 2′. Določil je kot naklona ekliptike glede na ekvator, izračunal polmer Zemlje, opisal spreminjanje barve Lune med luninimi mrki in sončne korone med sončnimi mrki.

Biruni je veliko pozornosti posvetil matematiki, zlasti trigonometriji: poleg pomembnega dela »Mas'udovega kanona« ji je posvetil dela »O določanju akordov v krogu z uporabo vanj vpisane zlomljene črte« ( tukaj so obravnavani številni izreki, ki pripadajo Arhimedu, ki niso bili ohranjeni v grških rokopisih), "O indijskih Rašikah" (ta knjiga obravnava tako imenovano trojno pravilo), "Sferike", "Knjiga biserov na ravnini" sfere« itd. Razprava »Sence«, več razprav o astrolabu in drugih astronomskih instrumentih ter vrsta esejev o geodeziji.

Leta 1038 je Biruni napisal »Mineralogijo ali knjigo povzetkov za poznavanje draguljev«, ki je določil specifično težo številnih mineralov in zagotovil podrobne informacije o več kot petdesetih mineralih, rudah, kovinah, zlitinah itd. Sestavil je tudi » Farmakognozija v medicini" - knjiga o zdravilih, veliko delo, ki je v našem času zelo pomembno. V tej knjigi je podrobno opisal približno 880 rastlin, njihove posamezne dele in izločanja, podal njihove natančne značilnosti in poenostavil terminologijo. Biruni je zbral in razložil približno 4500 arabskih, grških, sirskih, indijskih, perzijskih, horezmijskih, sogdijskih, turških in drugih imen rastlin; ti sinonimi so pomembni za sodobne raziskave zgodovine farmakognozije.

Kot raziskovalec je Biruni poudarjal potrebo po skrbnem preverjanju znanja z izkušnjami, pri čemer je eksperimentalno znanje primerjal s špekulativnim znanjem. S teh pozicij je kritiziral aristotelovski in avicenovski koncept »naravnega kraja« in argument proti obstoju praznine.

Poleg svojega maternega horezmskega jezika je Biruni govoril arabščino, perzijščino, grščino, latinščino, turščino, sirščino, pa tudi hebrejščino, sanskrt in hindijščino. To znanje je prispevalo k njegovemu razvoju načel za prevajanje naravoslovne terminologije iz enega jezika v drugega. Transkripcijski sistem, ki ga je ustvaril Biruni na podlagi arabske pisave, je v marsičem predvidel sodobni sistem prenosa indijskih besed v urdu.

BIRUNI (BERUNI, AL-BIRUNI) ABU REIKHAN MUHAMMED IBN AHMED AL-BIRUNI

(973 – 1048)

»Pravi pogum je v preziru do smrti (izraženem v govoru ali dejanju), v boju proti lažem. Samo tisti, ki se ogiba laži in se drži resnice, je vreden zaupanja in hvale, tudi v mnenju lažnivcev ...«

Abu Reyhan Muhammad ibn Ahmed al-Biruni se je rodil 4. septembra 973 na obrobju mesta Kyat, ki je bilo takrat glavno mesto Horezma (zdaj se Kyat preimenuje v čast velikega znanstvenika in se imenuje Biruni, ki se nahaja v Uzbekistanu). O znanstvenikovem otroštvu ni ohranjenih skoraj nobenih informacij. Znano je, da se je Biruni že od malih nog učil pri znanem matematiku in astronomu Abu Nasru Mansurju ibn Aliju ibn Iraku, ki je bil tudi bratranec horezmskega šaha Abu Abdallaha. V eni izmed svojih pesmi je Biruni zapisal: »Ne poznam resnice svojega rodoslovja. Navsezadnje svojega dedka pravzaprav ne poznam in kako naj poznam svojega dedka, saj svojega očeta ne poznam!« Hkrati iz drugih del znanstvenika postane jasno, da je poznal datum svojega rojstva. Takšno protislovje se seveda zdi čudno. Ko poskušajo narediti nekaj zaključkov o izvoru Birunija, se raziskovalci zatečejo k standardni metodi v takih primerih - preučevanju imen znanstvenika. Toda v tem primeru ta metoda daje malo. Polemika je na primer izbruhnila glede vzdevka, ki so ga pogosto dajali glede na kraj rojstva osebe. "Biruni" v prevodu pomeni "zunaj, zunaj." Zgodovinar iz 12. stoletja Samani je ta del imena prevedel kot »človek iz predmestja«. Za njim so številni raziskovalci začeli domnevati, da je bil Biruni rojen zunaj mestnega obzidja. Iz dejstva, da so se obrtniki običajno naselili zunaj trdnjavskega obzidja, se sklepa, da je bil Biruni rojen v družini, ki je pripadala tej družbeni skupini. Iz očitnih razlogov je bilo to stališče še posebej razširjeno v ZSSR. Toda potem ni jasno, kako je Biruni v zgodnjem otroštvu lahko prišel v družino, ki je pripadala vladajoči dinastiji v Horezmu. Zato obstaja še ena razlaga videza tega vzdevka. Beseda "Biruni" se je pogosto uporabljala za opis neavtohtonih prebivalcev določene regije. Možno je, da je znanstvenik ta vzdevek prejel po vrnitvi v Khorezm po dolgih potepanjih. Tudi ime Muhammad in očetovo ime Ahmed nam dajeta malo podatkov, saj so taka imena včasih dobili tudi otroci, katerih oče ni bil znan.

Z gotovostjo lahko rečemo, da se je Biruni že pri sedemnajstih letih ukvarjal z resno znanstveno dejavnostjo - leta 990 je izračunal zemljepisno širino, na kateri se nahaja mesto Kyat. Do leta 995, ko je bil mladi znanstvenik star 22 let, je bil že avtor velikega števila znanstvenih del. Od teh je do danes preživela "kartografija", v kateri je mladi znanstvenik razmišljal o načinih projiciranja podobe površine sveta na ravnino.

Leta 995 je bil prekinjen miren tok življenja mladega znanstvenika. Dejstvo je, da so bile razmere v arabskem svetu ob koncu 10. in v začetku 11. stoletja nemirne. V Horezmu in na sosednjih ozemljih so tu in tam izbruhnili državljanski spopadi. Med naslednjim je vladarja Abu Abdallaha strmoglavil emir Gurganja, drugega največjega mesta Horezma. Kako je Abu Nasr preživel te dogodke, ni znano. Njegov učenec Biruni je bil prisiljen pobegniti. Kje točno, ni jasno. Znano je le, da se je nekaj časa po begu naselil v mestu Ray (današnji Teheran). Biruni je zapisal, da v Rayu ni imel pokrovitelja (kar je bilo takrat zelo pomembno za znanstvenika) in je bil prisiljen živeti v revščini.

Kljub temu se je še naprej ukvarjal z znanstvenimi dejavnostmi, zlasti je redno izvajal in zapisoval astronomska opazovanja. To je dalo sodobnim raziskovalcem priložnost določiti nekatere datume Birunijevega življenja. Na primer, znanstvenik opisuje lunin mrk, ki ga je opazoval 24. maja v Kyatu. Zato je Biruni takrat obiskal Horezm. Potem pa je spet po lastni volji ali prisilno zapustil domovino. Povsem mogoče je, da je znanstvenik prišel v Kyat le opazovat mrk. Dejstvo je, da je istočasno, po dogovoru z Birunijem, drugi astronom opazoval mrk v Bagdadu. Na podlagi časa mrka so znanstveniki določili razliko v zemljepisni dolžini teh mest. To pomeni, da je Biruni spet taval in nekaj časa živel v Gurganu, na jugovzhodni obali Kaspijskega morja. Kdaj točno se je tam naselil, ni znano, okoli leta 1000 pa je napisal knjigo »Kronologija«, ki jo je posvetil vladarju Gurgane. V tem delu se avtor sklicuje na sedem svojih prejšnjih del. 14. avgusta 1003 je Biruni, še v Gurganu, opazoval Lunin mrk, 4. junija 1004 pa je bil že v domovini, saj je tam opisal podoben pojav.

Tokrat so v Khorezmu znanstvenika sprejeli dostojanstveno. Gurganj, nova prestolnica Horezma, je najprej vladal Ali ibn Mamun, nato pa njegov brat Abu Abbas Mamun. Oba vladarja sta bila pokrovitelja znanosti in sta imela na svojem dvoru veliko osebje najboljših znanstvenikov, med katerimi je Biruni zavzel časten položaj. Poleg tega je mladi znanstvenik tukaj lahko delal s svojim nekdanjim učiteljem Abu Nasrom Mansurjem, do katerega je imel najtoplejše občutke.

Srečno in plodno sodelovanje z nekdanjim učiteljem v domovini se je nadaljevalo do leta 1017. Letos je Mahmud Ghaznavi, vladar Gaznavidske države, ki je takrat dosegla svoj vrhunec, zavzel Horezm. Najverjetneje je Birunija in Abu Nasra odpeljal Mahmud. Ni zanesljivih informacij o tem, kako se je razvil odnos med znanstveniki in novim vladarjem. Toda v enem od besedil, ki jih je napisal Biruni, so omenjene nekatere resne težave, s katerimi se je srečal na začetku svojega dela pod pokroviteljstvom Mahmuda. Kje točno je znanstvenik nadaljeval svoje delo takoj po odhodu iz Khorezma, lahko znova dokazujejo njegova astronomska opazovanja. Na primer zabeleženi rezultati opazovanj, opravljenih 14. oktobra 1018 v Kabulu. Dejstvo, da je Biruni uporabljal instrumente, izdelane neodvisno iz improviziranih materialov, najverjetneje kaže na to, da Mahmud Ghaznavi ni bil zelo radodaren pokrovitelj. Do jeseni 1019 se je Biruni znašel v Ghazni (sodobno mesto Ghazni v Afganistanu), kar dokazujejo zapisi o njegovih opazovanjih nebesnih pojavov. Tu je Biruni, najverjetneje kot ujetnik, živel in delal do konca svojega življenja, razen dejstva, da je spremljal Mahmuda na nekaterih njegovih vojaških pohodih. Okrog leta 1022 je vladar severne dele Indije vključil v svojo vplivno sfero in do leta 1026 je njegova vojska dosegla obalo Indijskega oceana. Biruni naj bi obiskal severne regije Indije in tam celo živel več let. Izračunal je zemljepisne širine enajstih večjih mest v regiji Punjab in Kašmir. Toda glavni rezultat potovanja v Indijo je bilo glavno delo "Razlaga naukov, ki pripadajo Indijcem, sprejemljivi ali zavrnjeni z razumom."

Leta 1030 je Mahmud umrl in oblast je prešla na njegovega sina Masuda. Zdi se, da je novi vladar z Birunijem ravnal veliko bolje kot z njegovim očetom. Obstaja veliko dokazov, da je znanstvenik lahko svobodno potoval. Zanimivo je, da je Biruni eno svojih najbolj znanih astronomskih del poimenoval »Masudov kanon o astronomiji in zvezdah« v čast svojega novega pokrovitelja. Znanstvenik je umrl leta 1048 v starosti 75 let. Vse do svoje smrti se ni nehal ukvarjati z znanstvenimi dejavnostmi in pisati znanstvena dela.

To so tako rekoč vsa dejstva iz življenja enega največjih znanstvenikov srednjega veka. Omenili smo že, da je običajno veliko več znanega o delih starodavnih znanstvenikov kot o njih samih. Biruni ni izjema. Zaradi nenehnega tavanja in napol svobodnega življenja ni imel ne družine ne otrok. Glavna vrednota njegovega življenja so bile knjige. »Vse moje knjige so moji otroci in večina ljudi je navdušena nad njihovimi otroki in pesmimi,« je zapisal.

Biruni ima skupno okoli 150 znanstvenih del. Kot večina njegovih predhodnikov in sodobnikov je bil univerzalen znanstvenik. Njegovo znanstveno zanimanje je zajemalo skoraj vse sodobne vede. Ni zaman, da Birunija pogosto imenujejo "veliki enciklopedist". Je avtor del s področja zgodovine, matematike, astronomije, fizike, geografije, geologije, medicine in etnografije. Pomembno vlogo pri razvoju znanosti so imeli podatki, ki jih je pridobil sam Biruni, in dejstvo, da je uspel sistematizirati in predstaviti znanje, ki so ga pred njim nabrali znanstveniki arabskega sveta, Grčije, Rima in Indije. Poleg arabščine je znanstvenik govoril perzijsko, sanskrt, grščino, morda sirščino in hebrejščino. To mu je dalo edinstveno priložnost, da primerja in združuje znanje različnih ljudstev. Takole je o tem zapisal Biruni sam: »Teorije Indijcev predstavljam takšne, kot so, in se vzporedno z njimi dotikam teorij Grkov, da bi pokazal njihovo medsebojno bližino.« Pri prevajanju besedil je delal zelo skrbno, kar ga je razlikovalo od številnih sodobnih prevajalcev. Če je večina prevodov tistega časa prispevala k kopičenju napak in netočnosti v besedilih, potem je Biruni, nasprotno, pogosto popravljal prejšnje napake.

Sedemindvajset knjig Birunijevih del se je ohranilo do danes. Na kratko spregovorimo o najpomembnejših od njih.

Biruni je okoli leta 1000 napisal eno svojih prvih večjih del. To je »Kronologija«, ki smo jo že omenili (»Spomeniki, ki so ostali od preteklih generacij«). V tej knjigi se znanstvenik sklicuje na svoje prejšnje delo "Astrolab" ("Knjiga o izčrpanju možnih metod za oblikovanje astrolabov"). Okoli leta 1021 je Biruni sestavil temeljno delo "Sence" ("Knjiga o izolaciji vsega povedanega o vprašanju senc"). Leta 1025 je napisal razpravo »Geodezija« (»Knjiga o določanju meja za razjasnitev razdalj med naselji«), do leta 1030 pa knjigo »Znanost o zvezdah« (»Namig o razsvetljenju v zametkih Znanost zvezd").

Prej omenjeno delo "Razlaga indijskih naukov, sprejemljivih ali zavrnjenih z razumom" si zasluži posebno pozornost. Brez pretiravanja lahko rečemo, da je ta knjiga, napisana na podlagi gradiva, zbranega med indijskimi vojaškimi akcijami Mahmuda Ghaznavija, postala najpomembnejši vir o zgodovini Indije, razvoju njene kulture in znanosti. Biruni v »Pojasnili ...« primerja vero, kulturo in znanstvene dosežke hindujcev: »Dodal bom še, da so se Grki v dobi poganstva, pred prihodom krščanstva, držali verovanj, podobnih tistim, ki so jih imeli Indijci. : svetovni nazor grškega plemstva je bil blizu svetovnemu nazoru indijskega plemstva in Malikovanje navadnih ljudi v Grčiji je podobno malikovanju navadnih ljudi v Indiji."

Med Birunijevimi deli je velikega pomena tudi razprava "Masudin kanon o astronomiji in zvezdah". Prvič, to delo je nekakšna enciklopedija astronomskega znanja. Drugič, avtor daje poseben poudarek matematičnim dokazom določenih teorij in eksperimentalnim podatkom. Biruni je menil, da rezultati opazovanj in izračunov niso tako pristranski kot mnogi njegovi predhodniki astronomi, ki so pogosto zanemarjali podatke, ki niso ustrezali eni ali drugi teoriji. Poleg astronomskih teorij in informacij Masuda Canon vsebuje veliko število matematičnih izračunov, ki so imeli pomembno vlogo pri razvoju matematike.

Po letu 1041 je Biruni napisal deli "Mineralogija" in "Farmakognozija". Zadnje delo je vključevalo opis več kot 1000 zdravil, informacije o katerih je Biruni črpal iz zapisov 250 avtorjev.

Seveda znani arabski znanstvenik ni le preučeval in sistematiziral raziskovalnih rezultatov drugih znanstvenikov, temveč je izvedel tudi lastne raziskave in predstavil znanstvene teorije. Raziskovalec Biruni je bil zelo previden glede pridobljenih rezultatov in je svoje kolege spodbujal k temu. Tu so njegove besede, ki so morda moto sodobnih znanstvenikov: "Opazovalec mora biti pozoren, natančneje pregledati rezultate svojega dela in se dvakrat preveriti."

Med najpomembnejšimi teorijami, ki jih je predstavil Biruni, je treba omeniti, da je Sonce vroče ognjeno telo, planeti in Luna pa svetijo z odbito svetlobo. Trdil je, da hitrosti svetlobnih žarkov ni mogoče občutiti, saj se nič ne giblje hitreje od svetlobnih žarkov; verjeli, da je sončna korona po naravi podobna dimu. Biruni se je držal Ptolemajevega sistema sveta, a je hkrati verjel, da je teorija heliocentrizma tudi matematično sprejemljiva. Pojasnil je tudi naravo zore in mraka ter nakazal, da je posledica sijaja prašnih delcev.

Birunijeve zasluge so bile velike tudi pri razvoju novih znanstvenih metod pri načrtovanju merilnih instrumentov. V Kanonu Masuda Biruni opisuje svojo lastno metodo izračuna polmera Zemlje. V ta namen se je znanstvenik povzpel na goro znane višine in določil kot, ki ga tvorita žarek vida, usmerjen proti obzorju, in njegova ravnina. Glede na višino gore in ta kot je Biruni precej natančno izračunal velikost globusa. Znanstvenik je avtor številnih metod geodetskih meritev. Izboljšal je kvadrant, sekstant in astrolab. Na primer, fiksni kvadrant, ki ga je zgradil s polmerom 7,5 metra, je omogočal meritve z natančnostjo dveh ločnih minut in je štiri stoletja ostal najpopolnejši na svetu. Številne meritve, ki jih je opravil, na primer kot ekliptike glede na ekvator, so ostale tudi najbolj natančni podatki več sto let. Med delom na knjigi Mineralogija je Biruni z izjemno natančnostjo določil specifično težo številnih mineralov in celo uvedel metodo za določanje mineralov po njihovi gostoti.

V svojih knjigah je Biruni posvečal pozornost astrologiji. Toda, kot kažejo številni citati iz njegovih del, je bil do te »znanosti« zelo skeptičen. Očitno je bil prisiljen študirati astrologijo, kot so zahtevali interesi njegovih pokroviteljev. »Nekoč sem videl človeka, ki se je imel za slavnega in se je učil umetnosti vedeževanja po zvezdah,« je zapisal Biruni. »Ker je želel pridobiti rezultate tega, kar zvezde vnaprej določajo, je v svoji nevednosti iskreno verjel v kombinacijo svetil in v njihovi povezavi iskal rezultate vpliva na človeka in družbo.«

Očitno je, da v Birunijevih delih niso velike vrednosti le teorije in podatki, ki jih je predstavil, temveč tudi demonstracija njegovim privržencem samega pristopa k znanosti, ki je sestavljen iz točnosti, natančnosti in večkratnega preverjanja teoretičnih izračunov s pridobljenimi podatki. eksperimentalno. Biruni je spregovoril tudi o znanosti nasploh in njenem mestu v svetu.

Zaključimo našo zgodbo o velikem enciklopedistu s še enim citatom iz njegovih del: »Veliko je področij znanja in še več jih je, ko se misli ljudi v dobi naraščajočega razvoja obračajo k njim v neprekinjenem zaporedju: Znak slednjega je želja ljudi po znanosti, njihovo spoštovanje do nje in njenih predstavnikov. To je najprej dolžnost tistih, ki vladajo ljudem, saj morajo prav oni osvoboditi srca skrbi za vse, kar je potrebno za zemeljsko življenje, in spodbuditi duha k iskanju največje možne pohvale in odobravanja: navsezadnje so srca ustvarjena. ljubiti to in sovražiti nasprotje. Toda v našem času je situacija prej nasprotna.« Lahko samo obžalujemo, da so te besede, izrečene pred tisoč leti, še vedno aktualne. Rad bi verjel, da bodo imeli znanstveniki sčasoma vedno manj razlogov, da bi o oblastnikih govorili na enak način.

Abu Reyhan Muhammad ibn Ahmed al-Biruni

- srednjeazijski enciklopedist. Rojen na obrobju mesta Kyat, glavnega mesta starodavne države Horezm (zdaj del Uzbekistana). Ker je živel pod prevlado muslimanske vere, ki je bila znanosti sovražna, je pogumno nasprotoval verskemu svetovnemu nazoru. Biruni je verjel, da v naravi vse obstaja in se spreminja v skladu z zakoni same narave in ne v skladu z božjim ukazom. Te zakonitosti lahko dojamete le s pomočjo. Zaradi svojih naprednih pogledov je bil Biruni preganjan in je bil prisiljen trikrat zapustiti domovino in živeti v izgnanstvu.

Znanstvena dela

Biruni pokrivajo različna področja znanja: astronomijo in geografijo, matematiko in fiziko, geologijo in mineralogijo, kemijo in botaniko, zgodovino in etnografijo, filozofijo in filologijo. Glavna dela (več kot 40) so posvečena matematiki in astronomiji, ki sta imela velik praktični pomen za gospodarsko življenje Horezma - za namakano poljedelstvo in trgovska potovanja. Najpomembnejši nalogi astronomije sta bili izboljšanje koledarja in načinov orientacije po nebesnih telesih. Treba je bilo znati čim bolj natančno določiti položaje Sonca, Lune, zvezd na nebu, pa tudi čim bolj natančno izmeriti tako imenovane osnovne astronomske konstante - naklon ekliptike proti ekvatorju , dolžina sončnega in zvezdnega leta itd. To pa je zahtevalo razvoj matematike, zlasti ravninske in sferične trigonometrije, na eni strani ter izboljšanje instrumentov za natančna opazovanja na drugi strani.

Birunijevi rezultati in dosežki na vseh teh področjih so ostali neprekosljivi več stoletij: to je največji stenski kvadrant - goniometrični instrument, ki je omogočal merjenje položaja Sonca z natančnostjo 2′; najbolj natančna določitev naklona ekliptike na ekvator in sekularna sprememba te vrednosti; nova metoda za določanje polmera Zemlje - po stopnji depresije obzorja, opazovanega z gore. Biruni je skoraj natančno določil polmer Zemlje (več kot 6000 km), ki temelji na zamisli o njeni sferični obliki.

Biruni je prevzel in razvil progresivne ideje starogrške in starodavne Indije o nekaterih splošnih problemih astronomije: zagovarjal je enako ognjeno naravo sonca in zvezd v nasprotju s temnimi telesi - planeti; mobilnost zvezd in njihova ogromna velikost v primerjavi z Zemljo; ideja o gravitaciji. Biruni je izrazil razumne dvome o veljavnosti Ptolemajevega geocentričnega sistema sveta.
V svojem prvem delu, »Kronologija starih ljudstev« (1000), je Biruni zbral in opisal vse koledarske sisteme, znane v njegovem času, ki so jih uporabljala različna ljudstva sveta. Njegove astronomske raziskave lahko najdemo v »Knjigi razlage temeljnih principov astronomije« in v drugih znanstvenih delih.