Cerkev sv. Nikolaja na treh gorah. Cerkev sv. Nikolaja na treh gričih Cerkev sv. Nikolaja na treh gričih

Zdaj Arbat in Bolshaya Molchanovka ločeni s širokim platnom Novega Arbata in zdijo se daleč drug od drugega. In prej se je verjelo, da so ulice zelo blizu - le kakšnih 200 metrov od ene do druge po tihih stranskih ulicah Arbata, med katerimi so se izgubile. Bolshaya in Malaya Molchanovka in Igrališče za pse z udobno fontano.
V dvajsetih letih prejšnjega stoletja je bila cerkev svetega Nikolaja na pesku izjemno priljubljena med župljani Arbata. Moskovski svet je ob odločitvi o rušenju svetohovsko predlagal prenos ("skupina vernikov ... v tako imenovano cerkev sv. Nikolaja na B. Molchanovka ra razdalja manj kot 1/4 km)" . »Tako imenovana Miklavževa« cerkev, ki je bila prav tako že obsojena na rušenje, je bila leta 1934 uničena. Imenoval se je "Cerkev sv. Nikolaja Čudežnega na piščančjih nogah". Ime nas spominja, da so bile v teh krajih, blizu Povarske Slobode, nekoč vladarske perutninske dvorišča (vendar obstajajo tudi druge različice izvora tega imena). Leta 1635 se cerkev v uradnih dokumentih pojavlja kot že delujoča, takrat pa je bila lesena.

Cerkev sv. Nikolaja Čudežnega na kurjih kračih, fotografija s konca 19. stoletja

Leta 1681 so leseno cerkev razstavili in preselili v Presnjo, ki je bila takrat predmestje, kamniti red pa je župniji cerkve sv. Nikolaja na kurjih nogah dodelil sredstva za gradnjo kamnite cerkve. Istega leta 1681 je bila zgrajena glavna cerkev, leta 1722 je bila dodana kapela velike mučenice Katarine, leta 1805 pa refektorij in zvonik.
Po tedanjem izročilu so cerkveno poslopje obdajale hiše duhovščine. V eno od teh hiš se je leta 1810 naselil s svojo družino. Sergej Lvovič Puškin ko sem se preselil iz Krivoarbatsky Lane. Slavni moskovski strokovnjak Sergej Romanjuk Podatke o tem pozabljenem dejstvu sem odkril v arhivih. S.L. Puškin je najel hišo od duhovnika cerkve sv. Nikolaja na Kuryikh Noge očeta Vasilija Ivanova. Majhna lesena hiša gleda proti Borisoglebsky Lane. Miren, zelen, prijeten kraj je bil zelo primeren za družino z majhnimi otroki. Toda življenje Puškinov sta zasenčili dve strašni izgubi: 12. septembra 1810 je umrla Sophia, majhen sestra Aleksandra, stara je bila 1 leto in 8 mesecev, 27. decembra istega leta pa je umrla petmesečnica. Paul.

Sergej Lvovič Puškin, pesnikov oče

To je bila zadnja moskovska hiša, v kateri Aleksander Puškinživel kot otrok- julija 1811 je bil od tu, iz Borisoglebsky Lane blizu Arbata, poslan na študij v Sankt Peterburg, na licej. Toda Aleksander Sergejevič se je zaljubil v te kraje in ko se je kot odrasel vrnil v Moskvo, je najel stanovanje na Arbatu. Moskovčani so vedno imeli Puškina za Arbata, so pesnikovi prvi življenjepisci celo zmotno označevali, da je tu rojen.
Leseno hišo duhovnika Ivanova je požrl moskovski požar leta 1812. Opisani prizori požara Lev Tolstoj V "Vojna in mir", se je zgodil prav v teh krajih, med Povarsko in Arbatom, ki se je spremenil v neprekinjeno morje ognja.
Po vojni je bila cerkev obnovljena in je s svojim posebnim udobjem privabljala Moskovčane iz vse okolice.
Na začetku dvajsetega stoletja, v letih vojn in revolucij, so mnogi obiskali prav ta tempelj, čeprav je bilo v soseščini veliko drugih. Aleksej Tolstoj , ki je v letih 1915 - 1918 živel v bližini, na Mali Molčanovki, je dobro poznal tudi cerkev sv. Nikolaja na piščančjih nogah. Verjetno ni naključje, da junakinje romana "Pot na Kalvarijo" Katjo in Dašo je naredil za župljane te posebne cerkve.Navsezadnje je bila v Starokonyushenny Lane, kjer so se sestre naselile v starem dvorcu leta 1914, lastna čaščena cerkev - sv. Janeza Krstnika, in če govorimo o sv. , na poti od Starokonyushennyja do Molchanovke bi lahko našli in druge cerkve sv. Nikolaja, bližje. In vendar so v velikem tednu Tolstojeve junakinje obiskale cerkev »Sv. Nikolaja na piščančjih nogah, na Rževskem« (kar pomeni Rzhevsky Lane, mimo cerkve). Tukaj je Katya, ki je tako kot Dasha delala kot medicinska sestra v vojaški bolnišnici, za veliko noč prinesla svete velikonočne torte za ranjence ... Verjetno je pisatelj verjel, da poseben svet duhovnosti, ki je vladal v tej cerkvi, ustreza notranjemu svetu njegovih junakinj. ...

Aleksej Tolstoj

Poseben občutek mi je dal tudi obisk te cerkve. Ivan Bunin. Pred odhodom v emigracijo se je prišel v to cerkev poslovit od Rusije.
Bunin je v svojem dnevniku zapisal: "Včeraj sem šel iz Ushakove v cerkev na Molchanovki -" Nikola na piščančji nogi ". Lepota tega še vedno preživelega otoka med morjem divjakov in morilcev, lepota motivov, čudovite besede, živo zlato trepetanja luči sveč, žalna oblačila - vse tisto čudovito, kar je ustvarila človeška duša in kako je živa - samo to! - je bilo tako neverjetno, da sem jokala - strašno, grenko in sladko.
Zdaj sem bil tam z Vero. "Kristus je vstal!" Še nikoli nisem srečal te noči s takim občutkom! prej me je zeblo".
Po 16 dneh Bunin za vedno zapustil Rusijo...

Ivan Bunin z ženo Vero Muromcevo

Pri tej velikonočni službi I. Bunin V cerkvi sem srečal drugega župljana - A. Tolstoj. Bunin to omenja z nekaj razdraženosti, kar je značilno za njegove dnevniške zapise v letih 1917-1918. Pisateljevi živci so bili v času revolucionarnih dogodkov preveč napeti, pretrpeti je moral preveč šokov, razdražil je preveč pisateljskih kolegov – zdelo se je, da so zelo zlahka prenašali to, kar se je zgodilo, niso razumeli, niso čutili tragedije dogodke, naredili in rekli pa so narobe... "Na Bright Matins, Tolstoj in njegova žena. Rubeljeve sveče v rokah. Kako je vse izračunano z njim! Ne more biti ceneje. "Grof župljan"! Stoji, kot da nosi lasuljo, z ravnimi rjavimi lasmi a-la človek."
(I. Bunin. "Dnevnik 1917 - 1918." Vnos z dne 4. maja (21. aprila) 1918)

Cerkev sv. Nikolaja Čudodelnika na kurjih nogah v dvajsetih letih prejšnjega stoletja

Kmalu po zaprtju in uničenju cerkve sv. Nikolaja na Peski je bila zaprta tudi cerkev sv. Nikolaja na kurjih nogah, kamor je bila »previdno« prenesena Nikolopeskovska župnija. Leta 1934 je bila cerkev na Bolshaya Molchanovka razstavljena "za pridobivanje gradbenega materiala" . Kasneje so na mestu cerkve zgradili standardno šolo.

Vogal Bolshoi Rzhevsky Lane in Bolshaya Molchanovka, fotografija iz zgodnjih šestdesetih let. Za nekdanjo cerkveno ograjo je vidna tipična šolska stavba, zgrajena sredi tridesetih let prejšnjega stoletja, ki je nastala na mestu cerkve. Zdaj je tudi ta porušena in na mestu je zgrajena sodobna poslovna stavba.

Zgodovina župnije cerkve sv. Nikolaja na treh gorah se je začela v prvih letih 17. stoletja. Ob zahodnem obzidju Kremlja, na desnem bregu reke Neglinke, je bilo takrat naselje uslužbencev kraljevega kinološkega reda - ustanove, odgovorne za lov na dvoru in za vzdrževanje kraljevih zverinjakov. Že v 16. stoletju so psi - priseljenci iz Male Rusije - v kuharsko prakso uvedli posebne naprave - vagane, ki so bila velika korita, izdolbena iz lesa. Sčasoma so se »psi« sami začeli imenovati »Vagani«, njihovo naselje pa je dobilo ime Vagankovo. In v našem času se majhno območje Moskve za kompleksom zgradb Ruske državne knjižnice imenuje Staro Vagankovo.

Hrti so imeli svoj tempelj, posvečen sv. Nikolaju iz Mire. Burni dogodki prve polovice 17. stoletja se niso odrazili le v politiki in gospodarstvu Moskovskega kraljestva, ampak tudi v okusih in preferencah dvora. Oslabitev zanimanja najvišjih državnih uradnikov za lov in zverinjak je močno zamajala položaj kinološkega reda in okoli leta 1637 so se odločili, da bodo Vagane preselili stran od Kremlja, v območje Treh gora za Presnjo. Tja se je preselila tudi cerkvena župnija. Naselje, ki je nastalo, so poimenovali Novo Vagankovo, v njem pa je bila zgrajena lesena cerkev v imenu svetega Nikolaja. Leta 1695 je to stavbo v celoti obnovil dumski uradnik Gavriil Derevnin, ki je živel v sosednji hiši.

Konec 17. stoletja so bile Tri gore redko poseljen kraj z zelo revnim prebivalstvom, v prvi polovici 18. stoletja pa so se razmere dramatično spremenile, saj se je trakt spremenil v počitniško naselje bogatih Moskovčanov. Nekateri plemiči so pozneje postali stalni prebivalci tega območja in bili dodeljeni Miklavževi župniji.

Dovoljenje za gradnjo prve kamnite cerkve na mestu lesene je bilo prejeto maja 1763. Bila je majhna, v naslednjih letih pa so jo razširili in dodali kapele - najprej kapelo sv. Dimitrija, rostovskega metropolita, nato pa leta 1785 kapelo v imenu ikone Matere »Življenjski izvir« od Boga.

»Zlata doba« župnije sv. Nikolaja v Novem Vagankovu se je začela v prvih letih 19. stoletja. Nato sta ob templju na bregovih reke Moskve trgovca Prohorov in Rezanov ustanovila tovarno za tisk kaliko, ki je kasneje postala znamenita Prokhorova Trekhgornaya manufaktura. Pojav razreda tovarniških delavcev v regiji je korenito spremenil sestavo njenih prebivalcev. Skoraj sto let, do leta 1896, so bili Prohorovi cerkveni starešine. Njihovo delovanje je pustilo opazen pečat ne le v gospodarskem, ampak tudi v cerkvenem življenju Moskve.

Med domovinsko vojno leta 1812 so Tri gore manj trpele zaradi požarov in plenjenja kot druga območja mesta, saj so jih francoske čete zasedle nekoliko prej. Pomembno vlogo pri ohranjanju območja in njegovih templjev so imele diplomatske sposobnosti ustanovitelja dinastije V.I. Prohorov in njegov najstarejši sin, ki nista zapustila mesta.

Po epidemiji kolere, ki je leta 1848 preplavila Moskvo, so se »v zahvalo Gospodu Bogu, da nas je rešil iz nje« odločili, da bodo cerkev sv. Nikolaja popolnoma obnovili in njeno površino povečali za dvainpolkrat. Gradnja je potekala izključno z denarjem župljanov.

Posebej velja omeniti opate templja, ki so tam službovali v drugi polovici 19. stoletja. Čeprav protojerej Ruf Ržanicin in njegov naslednik duhovnik Evgenij Uspenski nista zapustila teoloških del in njuna imena niso zasledena v enciklopedijah in priročnikih, sta bila izjemna delavca na področju duhovne skrbi za ljudi. Da bi cenili njihovo delo, je dovolj omeniti, da je bila v času njihovega opata župnija sv. Nikolaja največja v Moskvi. Večerna in jutranja bogoslužja so se opravljala vsak dan, ob nedeljah in praznikih pa so v cerkvi pogosto služili tri liturgije.

Župnija je izvajala aktivno patronatsko in družbeno dejavnost. Tako je bil leta 1861 pri cerkvi ustanovljen Poverjeniški odbor za župnijske uboge, ki je zbiral podatke o revnih župljanih in jim prinašal »namensko pomoč«, ki bi sicer prišla v roke močne korporacije poklicnih beračev. Poleg tega je pater Ruf v Moskvi ustanovil prvo dvoletno župnijsko šolo za deklice, ki naj bi deklicam dajala nova znanja in spretnosti v vse bolj zapletenem življenju velikega mesta. V začetku leta 1900 se je na tej šoli šolalo skoraj 90 učencev.

Nenehno naraščanje števila župljanov je zahtevalo še eno večjo obnovo templja. Začelo se je leta 1900 na podlagi projekta, ki ga je pripravil slavni arhitekt G. Kaiser in odobril sam cesar Nikolaj II. Sredstva za delo je dodelila družina Kopeikin-Serebryakov, lastniki velikega maloprodajnega podjetja. Splošna rekonstrukcija je bila v celoti končana leta 1908 (upoštevajte, da je bil Kaiserjev projekt reproduciran med obnovo templja v letih 1991-2000).

Dogodki leta 1905, katerih epicenter je bila regija Presnya, niso imeli resnega vpliva na življenje in delovanje župnije sv. Nikolaja. Število njegovih župljanov je ostalo stabilno, red na območju templja pa so vzdrževali delavci Trekhgornaya manufakture sami. To stanje se je ponovilo tudi v uporniškem letu 1917. Tri gore so bile razmeroma mirne tudi med uličnimi boji v mestu. Verjetno dejstvo, da je 90% župnije sestavljeno iz delavcev velikega podjetja, pojasnjuje tudi relativno varnost cerkvene duhovščine med represijo leta 1918, ki je samo v osrednji Rusiji terjala življenja več kot 3 tisoč duhovnikov.

Kljub močnemu razvoju državnega ateizma se je vprašanje zaprtja templja pojavilo šele v drugi polovici dvajsetih let prejšnjega stoletja. Kot vse moskovske cerkve in samostani je spomladi 1922 doživela kampanjo zaplembe cerkvenih dragocenosti, izgubila pa je več kot 12 funtov zlatih in srebrnih predmetov. Toda duhovno življenje se ni ustavilo. Omeniti velja, da je bil v dvajsetih letih prejšnjega stoletja eden od regentov templja Aleksander Vasiljevič Aleksandrov, kasneje avtor himne ZSSR in ustanovitelj Ansambla pesmi in plesov sovjetske vojske. Prav v ruski duhovni glasbi najdemo izvor mogočnega, impresivnega zvoka del tega izjemnega glasbenika.

Cerkev svetega Nikolaja na treh gorah so leta 1930 kljub številnim prošnjam vernikov zaprli. Usoda njegovih klerikov ni natančno ugotovljena, možno pa je, da jih je večina umrla v letih različnih represij. Stavba je bila obnovljena in uporabljena kot kulturni center, poimenovan po Pavliku Morozovu.

Odločitev o vrnitvi cerkve je leta 1990 sprejel moskovski mestni svet. Rekonstrukcija in prestrukturiranje sta bili izvedeni od leta 1991 do 2000. Leta 2001 so ponovno vzpostavili redne prevoze. Od leta 2009 v cerkvi pojejo pevci Moskovskega sinodalnega zbora pod vodstvom zasluženega umetnika Rusije Alekseja Puzakova.

Ta dolgotrajna cerkev se nekako presenetljivo nahaja med tremi pasovi: Novovogankovskim in dvema Trehgornima. Cerkev svetega Nikolaja na treh gorah je v svoji večstoletni zgodovini večkrat spremenila ime in bila večkrat prezidana. Kronike iz leta 1628 omenjajo njeno prednico - cerkev sv. Nikolaja v Psaryju. To ime je prejela zaradi prenosa Royal Kennel Court sem sredi 17. stoletja. Ta župnijska cerkvena občina se je večkrat selila po mestu in presenetljivo vedno s seboj odnesla tudi cerkev, zato so jo verjetno nekaj časa imenovali »cerkev svetega Nikolaja na kurji nogi«.

Cerkev sv. Nikolaja na treh gorah

Leta 1695 se je Kennel Yard nahajal v traktu Treh gora, za postojanko, imenovano Trekhgornaya. Sprva je bil lesen tempelj, nato pa je bil v letih 1762-1775 prezidan v kamnu v vasi Novoye Vagankovo ​​​​s tremi oltarji. Glavna je v čast ikone Matere božje "Življenjski izvir", dve meji sta v čast svetniku. Sčasoma so se njene meje postopoma širile, leta 1860 pa sta bila zgrajena visok zvonik in obednica. , se je površina nepremičnine več kot podvojila.

Cerkev sv. Nikolaja na treh gorah je arhitekturni spomenik iz 19. stoletja in kulturna dediščina. O tej strukturi je znano zelo zanimivo dejstvo. Izkazalo se je, da je v dvajsetih letih dvajsetega stoletja tukaj služil kot regent A.V. Aleksandrov, ki je postal avtor himne Sovjetske zveze.

Cerkveni župljani so bili navadni ljudje, kmetje in delavci, vendar so bili tudi precej premožni ljudje, vključno s proizvajalci Prokhorov, ki so imeli v lasti tovarno Trekhgornaya.

Vse razširitve niso ustvarile harmoničnega arhitekturnega ansambla, zato je bilo odločeno, da se sama cerkev v celoti obnovi po načrtu slavnega ruskega arhitekta G.A. Kaiser z denarjem bogatih trgovcev Kopeikins-Serebryakov, ki so živeli v župniji cerkve. 1. decembra 1902 je bil prenovljeni tempelj posvečen. Vendar so bila vsa gradbena in zaključna dela dokončno zaključena šele leta 1908.

Cerkev svetega Nikolaja Čudežnega

Isti delavci tovarne Trekhgornaya so rešili cerkev pred katastrofalnim uničenjem. V najbolj turbulentnih in nevarnih letih 1905 in 1917 so organizirali varnost katedrale, ki je bila v samem epicentru vseh revolucionarnih dogodkov, ki so se zgodili na Presni. Zahvaljujoč temu tempelj ni bil izropan in uničen.

Vendar v zgodnjih dvajsetih letih cerkve ni bilo mogoče rešiti, najprej je bila uničena, nato pa popolnoma zaprta. Leta 1929 je bila obnovljena, kupola in zvonik sta bila uničena. Nova oblast je tam postavila klub, malo kasneje pa Dom pionirjev poimenovan po. Proga, ki se je imenovala Nikolsky, je začela nositi tudi ime pionirskega heroja.

Dolgo pričakovana otoplitev

In zdaj, po razpadu ZSSR, je moskovska vlada podpisala ukaz o vrnitvi stavbe in njenega sosednjega ozemlja v last Ruske pravoslavne cerkve.

Cerkev sv. Nikolaja na treh gorah je bila takoj deležna temeljite obnove in ji povrnjena prvotna lepota. Danes deluje, odprti so celo biblični kolegij, nedeljska šola, klub za rekonstrukcijo srednjeveških ljudskih kultur.

Ta tempelj lahko obiščete na naslovu: Moskva, Novovagankovsky Lane, stavba 9, bldg. 1. Rektor je zdaj protojerej Dmitrij Roščin, imenovan 11. februarja 2016.

Urnik storitev

Matins Liturgija - začne se ob 8.00 (srede, petki in sobote). Ob večjih praznikih in nedeljah - začetek ob 9.00. Dan prej ob 17.00 - Večernice. Ob sredah ob 18.00 akatist sv. Nikolaja Čudežnega delavca. Ob nedeljah je ob 8.00 molitev in blagoslov vode.

Obhajanje svetega Miklavža poteka v današnjem času: 11. september je svetnikovo rojstvo, 22. maj je dan prenosa njegovih častitih relikvij, 19. december je praznik počastitve svetega Miklavža.

Tempelj ima tudi svoja svetišča. z relikvijami sv. Nikolaja (za čaščenje ga vzamejo iz oltarja le pri nedeljskih liturgijah), pa tudi sv. Nikolaja z relikvijami in relikviarij z relikvijami sv. Demetrija iz Rostova.

Mnenja o datumu izgradnje so različna - bilo je 1762 ali 1763. Znano pa je, da je bila stavba majhna in je bila pozneje večkrat razširjena in prezidana.

Trgovska družina Prokhorov je imela veliko vlogo v življenju samostana. Skoraj stoletje so ostali njeni pokrovitelji in skrbniki. Mimogrede, v templju je delovala prva šola za dekleta v prestolnici. Do leta 1900 je tam študiralo več kot 80 študentov.

Leta 1860 so zgradili refektorij in zvonik. Nove stavbe so bile v očitnem neskladju z arhitekturo glavne cerkvene stavbe, zato so se odločili, da jo prezidajo. Čeprav je po drugi različici razlog naraščajoče lokalno prebivalstvo. Tako ali drugače se je projekta lotil arhitekt Georgy Kaiser in decembra 1902 je bil nov Nikolaja na Treh gorah je že posvečeno.

Arhitekturna kompozicija se je izkazala za obsežno in zelo zanimivo. Tukaj gladke linije polkrožnih apsid in kobiličastih zakomarjev odmevajo jasne, ravne oblike polstebrov, ki krasijo fasade. Vsa okna templja so okrogla in enake velikosti. Tempelj ima 3 kupole v obliki čebule: dve od njih se nahajata na njegovem glavnem volumnu, tretja pa je okronana s široko, počepasto kupolo. Šotor zvonika je okrašen s strešnimi okni in se zaključuje z veličastno majhno kupolo.

V dvajsetih letih prejšnjega stoletja Nikolaja na treh gorah je bilo izropano (zaplenjenih je bilo več kot 12 funtov zlata in srebra v obliki kovancev in raznih pripomočkov), a je ostalo delujoče. Opozoriti je treba na zanimivo dejstvo: eden od takratnih regentov samostana je bil Aleksander Aleksandrov, bodoči avtor himne ZSSR.

Leta 1928 je bil tempelj zaprt in pozneje večkrat obnovljen. Čeprav bi bilo pravilneje reči pohabljen. V stavbi je bila najprej Hiša kulture, nato Dom pionirjev poimenovan po. Pavlik Morozova.

Samostan je bil leta 1992 vrnjen Cerkvi; Redni prevozi so se obnovili šele leta 2001, po dolgoletni obnovi. Danes pri cerkvi deluje nedeljska šola, delujeta mladinski in moški pevski zbor.