Knjižnica starega slovstva. Legendarne knjižnice starodavnega sveta Knjižnica starodavne zgodovine

Še preden so se pojavile prve vezane knjige, so že obstajale knjižnice. V mestih po vsem svetu ti templji znanja niso služili le kot skladišča za glinene tablice in zvitke, ampak so služili tudi kot središča kulture in izobraževanja. Spodaj boste našli zanimiva dejstva o osmih najveličastnejših knjižnicah starega sveta.

Asurbanipalova knjižnica

Najstarejša znana knjižnica na svetu je bila ustanovljena nekje v 7. stoletju pr. e. za »kraljevo kontemplacijo« asirskega vladarja Asurbanipala. Nahaja se v Ninivah (današnji Irak) in vključuje približno 30.000 klinopisnih tablic, razvrščenih po temah. Večina teh tablic je bila arhivskih dokumentov, verskih zaklinjanj in znanstvenih besedil, vendar je bilo tukaj shranjenih tudi več literarnih del, vključno s 4000 let starim Epom o Gilgamešu. Asurbanipal, ki je bil ljubitelj knjig, je velik del svoje knjižnice zgradil tako, da je vzel dela iz Babilonije in drugih ozemelj, ki jih je osvojil. Arheologi so sredi 19. stoletja naleteli na ruševine te knjižnice, večina njene zbirke pa je trenutno shranjena v Britanskem muzeju v Londonu. Zanimivo je omeniti, da čeprav je Asurbanipal veliko klinopisnih tablic pridobil s plenjenjem, se zdi, da je bil še posebej zaskrbljen zaradi kraje. Napis na enem od besedil opozarja, da če se kdo odloči ukrasti tablice, ga bodo bogovi »strmoglavili« in »izbrisali njegovo ime in njegovo seme z zemlje«.

Aleksandrijska knjižnica

Po smrti Aleksandra Velikega leta 323 pr. e. nadzor nad Egiptom se je začel z njegovim nekdanjim generalom Ptolemajem I. Soterjem, ki si je prizadeval ustvariti središče učenja v mestu Aleksandrija. Rezultat je bila Aleksandrijska knjižnica, ki je nazadnje postala intelektualni kronski dragulj starega sveta. Malo je znanega o fizični postavitvi mesta, toda na svojem vrhuncu je knjižnica morda vključevala več kot 500.000 zvitkov papirusa, ki so vsebovali literarna dela in besedila o zgodovini, pravu, matematiki in znanosti. Knjižnica in z njo povezani raziskovalni inštitut sta pritegnila učenjake iz vsega Sredozemlja. Mnogi med njimi so živeli na njenem ozemlju in prejemali državno štipendijo, medtem ko so raziskovali in prepisovali njeno vsebino. Med znanstveniki te knjižnice so bili v različnih časih Strabon, Evklid in Arhimed.

Konec te velike knjižnice je tradicionalno datiran v leto 48 pr. pr. Kr., ko naj bi zgorel, potem ko je Julij Cezar med bitko proti egiptovskemu vladarju Ptolemaju XIII. Čeprav je požar morda poškodoval knjižnico, večina zgodovinarjev meni, da je v neki obliki obstajala še nekaj stoletij. Nekateri znanstveniki trdijo, da je knjižnica dokončno izginila leta 270 v času vladavine rimskega cesarja Avrelijana, drugi pa, da se je to zgodilo še kasneje v četrtem stoletju.

Pergamonska knjižnica

Pergamonska knjižnica, ki se nahaja na ozemlju današnje Turčije, je bila nekoč dom 200.000 zvitkov, ki so jo zgradili člani dinastije Attalid v tretjem stoletju pred našim štetjem. Knjižnica se je nahajala v tempeljskem kompleksu, posvečenem Ateni, grški boginji modrosti, in naj bi bila sestavljena iz štirih prostorov. Same knjige so bile shranjene v treh prostorih, četrti pa je služil kot konferenčna soba za bankete in znanstvene konference. Po starodavnem kronistu Pliniju Starejšem je pergamonska knjižnica sčasoma postala tako znana, da je konkurirala aleksandrijski knjižnici. Obe knjižnici sta si prizadevali zbrati čim bolj popolne zbirke besedil, v njiju pa sta se razvili konkurenčni šoli mišljenja in kritike. Obstaja celo legenda, da so Ptolemejci iz Egipta ustavili dobavo papirusa v Pergamon v upanju, da bodo upočasnili razvoj knjižnice. Posledično je mesto pozneje postalo vodilno središče za proizvodnjo pergamentnega papirja.

"Vila papirusov"

Čeprav ni bila največja antična knjižnica, je tako imenovana "Vila papirusov" edina, katere zbirka se je ohranila do danes. Približno 1800 njenih zvitkov se je nahajalo v rimskem mestu Herculaneum v vili, ki jo je najverjetneje zgradil tast Julija Cezarja, Pison. Ko je leta 79 našega štetja v bližini izbruhnil Vezuv, je bila knjižnica pokopana pod 30 metri vulkanskega materiala, kar je razlog za njeno ohranitev. Počrnele in zoglenele zvitke so ponovno odkrili v 18. stoletju, sodobni raziskovalci pa so uporabili vsa možna orodja, od multispektralnega slikanja do rentgenskih žarkov, da bi jih poskušali prebrati. Velik del kataloga je treba še razvozlati, vendar so raziskave že pokazale, da knjižnica vsebuje več besedil epikurejskega filozofa in pesnika po imenu Philodeus.

Knjižnice Trajanovega foruma

Nekje okoli leta 112 n. e. Cesar Trajan je dokončal gradnjo večnamenskega kompleksa stavb v središču Rima. Ta forum je imel trge, tržnice in verske templje, vključeval pa je tudi eno najbolj znanih knjižnic rimskega imperija. Knjižnica je imela tehnično dva ločena prostora: enega za dela v latinščini, drugega za dela v grščini. Sobe so se nahajale na nasprotnih straneh portika, v katerem je bil Trajanov steber, velik spomenik, zgrajen v čast cesarjevih vojaških uspehov. Obe sobi sta bili izdelani iz betona, marmorja in granita ter sta vključevali velike centralne bralne komore in dve ravni niš na policah, ki so vsebovale približno 20.000 zvitkov. Zgodovinarji niso prepričani, kdaj je Trajanova dvojna knjižnica prenehala obstajati. Pisne omembe o njem so ohranjene iz poznega petega stoletja našega štetja, kar nakazuje, da je obstajalo vsaj 300 let.

Celsusova knjižnica

V cesarskem obdobju je bilo v Rimu več kot dva ducata velikih knjižnic, vendar prestolnica ni bila edino mesto, kjer so bile veličastne literarne zbirke. Nekje okoli leta 120 po Kr. e. sin rimskega konzula Celza je dokončal gradnjo spominske knjižnice za svojega očeta v mestu Efez (sodobna Turčija). Okrasna fasada stavbe še danes stoji in ima marmorno stopnišče in stebre ter štiri kipe, ki predstavljajo modrost, krepost, inteligenco in znanje. Notranjost je bila sestavljena iz pravokotne komore in niza majhnih niš s knjižnimi policami. Knjižnica je vsebovala približno 12.000 zvitkov, najbolj presenetljiv pa je bil nedvomno sam Celzus, ki je bil pokopan v okrasnem sarkofagu.

Carigradska knjižnica v Konstantinoplu

Cesarska knjižnica se je pojavila v četrtem stoletju našega štetja v času vladavine Konstantina Velikega, vendar je ostala relativno majhna do petega stoletja, ko je njena zbirka narasla na 120.000 zvitkov in kodeksov. Vendar se je fond cesarske knjižnice začel zmanjševati in v naslednjih nekaj stoletjih je zaradi zanemarjanja in pogostih požarov propadala. Najbolj uničujoč udarec je utrpela, ko so križarji leta 1204 zavzeli Konstantinopel. Kljub temu so njeni pisarji in učenjaki prepisali nešteto kosov starogrške in rimske literature ter naredili kopije poškodovanih papirusnih zvitkov.

Hiša modrosti

Iraško mesto Bagdad je bilo eno izmed svetovnih središč izobraževanja in kulture. Morda nobena institucija ni bila bolj pomembna za njegov razvoj kot Hiša modrosti. Nastala je v zgodnjem devetem stoletju našega štetja med vladavino Abasidov in je bila osredotočena okoli ogromne knjižnice, polne perzijskih, indijskih in grških rokopisov o matematiki, astronomiji, znanosti, medicini in filozofiji. Knjige so pritegnile vodilne učenjake Bližnjega vzhoda, ki so se zgrinjali v Hišo modrosti, da bi preučevali besedila in jih prevajali v arabščino. V njihovih vrstah sta bila matematik al-Khwarizmi, eden od očetov algebre, pa tudi mislec al-Kindi, ki so ga pogosto imenovali »arabski filozof«. Hiša modrosti je nekaj sto let ostala intelektualno središče islamskega sveta, vendar je leta 1258 doživela strašen konec, ko so Mongoli oplenili Bagdad. Po legendi je bilo v reko Tigris vrženih toliko knjig, da so njene vode postale temne od črnila.

Nikoli nisem preštel, koliko knjig imam iz starodavne serije, zdaj pa sem nenadoma želel izvedeti.
Staro literaturo sem pridobival v različnih obdobjih in si nisem prizadeval, da bi bile knjige v eni seriji, serija "Knjižnica starodavne literature" pa je začela izhajati leta 1963. Nato se je v prodaji pojavil zvezek Helenski pesniki.
Zame se je ta literatura začela s Homerjevo "Iliado" v izdaji Academia. Kupil sem ga, ko sem bil šolar. Zdaj so akademske publikacije postale zelo cenjene in drage, a takrat, v zgodnjih petdesetih, sem knjigo dobil za 30 rubljev. To je v teh časih malenkost! Resda je knjigi manjkal ščitni ovitek, a je bila knjiga lepo izdelana. Akademsko publikacijo je celo prijetno držati v rokah!
Tanek, lep papir, portret Homerja, poslikava glave (zgornji del roba listov knjige) in celo trak - zaznamek! Da o vsebini niti ne govorim, bogat referenčni material – to je najvišja stopnja uredniškega znanja. V skladu s tem so akademske publikacije najbolj avtoritativne med vsemi drugimi.
Založba Academia žal ni obstajala dolgo: približno od leta 1930 do vojne leta 1941.
Knjiga je bila natisnjena v Rdeči proletarski tiskarni. Da, leta 1935 so tam delali še stari, izkušeni obrtniki, ki so veliko vedeli o izdajanju knjig. Kako perfektno so vsi listi prepognjeni, ni niti enega popačenja, robovi so enakomerni. Ni zaman, da se o tem tako dolgo zadržujem, saj so zdaj knjige narejene veliko slabše, včasih preprosto malomarno.

Sčasoma me je zanimalo, da do nas ni prišel niti en rokopis starodavnih avtorjev - vse se je ohranilo le v kasnejšem popisu. In pred kratkim so celo začeli govoriti, da je starodavna literatura, VSA, poznejši ponaredek!

Staro literaturo je težko brati: daleč je od nas tako po slogu pisanja kot po vsebini. A to ne pomeni, da je izgubila zanimanje bralcev! Navsezadnje se je iz nje začel razvoj vse poznejše literature na svetu. Pesmi, pesmi, epi, romani - vse je nastalo v stari Grčiji ali Rimu v starih časih.

Puškin je v svojem romanu "Evgenij Onjegin" zapisal, da je "rad bral Apuleja, ni pa bral Cicerona."
Toda s kakšnim užitkom sem prebral delo Cicerona v dveh zvezkih, ki so mi ga podarili za rojstni dan! Njegovi obtožujoči govori so najzanimivejši detektivski romani, da o stilu niti ne govorim! Poleg tega me je preprosto zanimalo spoznati življenje Rimljanov. Kasneje mi je uspelo pridobiti Ciceronove govore o estetiki.

Rekel sem, da je začetek starodavne serije knjig v moji knjižnici postavila Iliada, vendar sem vedel za obstoj druge Homerjeve pesmi - Odiseje. Pojavila se mi je po objavi zbranih del V. Žukovskega v 4 zvezkih. Odiseja, ki jo je prevedel, je bila v zadnjem zvezku.

Treba je opozoriti, da je bila avtoriteta Grčije v starem svetu zelo visoka. Tako visoko, da so vsi bogovi rimskega panteona analogi grških božanstev: Zeus - Jupiter, Afrodita - Venera itd. In če govorimo o literaturi, so številne igre grških avtorjev rimski dramatiki predelali na lokalni način in so postale izvirna dela - rimska literatura. Ne govorim o pravljicah.

Grška znanost je bila cenjena tudi po vsem svetu. Grški filozofi so omenjeni celo v pesmih arabskih pesnikov o Aleksandru Velikem (v pesmih o Iskanderju). Tako lahko z gotovostjo trdimo, da so bili izvodi knjig starodavnih avtorjev razširjeni po vsem svetu.

Za začetnike dramatike veljajo Grki (Eshil in Aristofan). Herodota imenujejo oče zgodovine. Grk Aristotel je bil zelo erudit človek. Študiral je filozofijo, logiko, literarno kritiko itd. Ob 2000-letnici njegovega rojstva je Moskovska državna univerza izdala zbirko »Starodavna retorika«, kjer nas Aristotelov članek »Retorika« seznani s teorijo velikega misleca o Ta naslov. Retorika se poučuje tudi v sodobnih razmerah.

Vemo, da so stari znanstveniki postavili temelje materializma. In Lukrecij je v svoji pesmi "O naravi stvari" svojim sodržavljanom povedal o njih v poetični obliki.
Čez čas sem nabavil Apulejev roman Zlati osel.
To je tako imenovana potepuška zgodba.Leta 1992 je založba "Znanie" izdala knjigo "Srečnež ali osel." To je ljudska različica Zlatega osla. Izkazalo se je, da je v tistih daljnih časih ljudska umetnost hranila strokovno literaturo!

Druga stvar, ki jo je treba opozoriti, je, da vsi rimski pisci niso bili Rimljani. Tako je bil Plutarh, ki je ustvaril »Izbrane biografije«, Grk po poreklu, ki so ga ujeli Rimljani. In slavni avtor »judovske vojne«, Flavij, je bil Jud. Prvi rimski pesnik Andronik je bil Grk. Zakaj so ti ljudje, rojeni v drugih državah, postali rimski pisci in ne grški ali judovski? Sploh ne gre za to, kje je človek rojen, ampak za to, kako razmišlja. Če so Rimljani v knjigah teh piscev videli odraz svojih misli in stremljenj, potem so bili to njihovi avtorji!
Človek lahko piše v katerem koli jeziku, vendar odraža misli svojih ljudi in ne tistih, katerih jezik uporablja. Mnogi pisatelji iz Azije ali Afrike na primer pišejo v angleščini ali francoščini samo zato, ker njihov nacionalni jezik še ni dovolj literarno razvit.

O antičnem gledališču.
Antično gledališče se od sodobnega močno razlikuje predvsem po tem, da v antičnem gledališču še niso poznali psihološkega prikaza junakov - lastnosti junaka so prenašali z masko in gesto. Po videzu maske je občinstvo lahko razumelo, kdo je na odru - zlobnež ali vrli junak.
V svoji knjižnici imam Herodovo knjigo "Mimiambas", ki vsebuje skice za igralce pantomime. Čeprav ni bilo običajno, da bi ženske igrale v antičnem gledališču, so sodelovale v mimičnih igrah.

Od nekaterih iger starih avtorjev so do nas prišli le naslovi ali posamezni prizori in stavki.
Antična literatura je otroštvo literature nasploh. Prav zaradi tega je za nas zanimiva. Tako kot je zanimivo spremljati življenje velikega človeka, je zanimivo spremljati tudi zgodovino razvoja literature. Ko bereš predgovore takšnih knjig, presenečen spoznaš, da od celotne starodavne dediščine poznamo le drobtinice. Veliko del je bilo izgubljenih zaradi naravnih nesreč, vojn in zaradi uničenja starodavnih knjižnic s strani kristjanov.

Pogosto so menihi za pisanje krščanskih besedil očistili besedilo starodavnih rokopisov - pergament je bil zelo drag material in niso vedno imeli sredstev za nakup. Najpomembnejše pa je, da se je zanimanje za staro literaturo pojavilo šele nekje v 10. stoletju, v času renesanse. Pa vendar imamo dokaj popolno razumevanje starodavne literature.

V moji knjižnici je izdaja Evripidovih tragedij v dveh zvezkih in popolna zbirka Horacijevih pesmi.
Še posebej me je zanimala primerjava Horacijeve pesmi iz tretje knjige ode - "Moj spomenik je ustvarjen" -
s pesmimi na isto temo Deržavina in Puškina.
Prepričajte se sami.

Moj spomenik je nastal. Je bolj brezčasen
Baker, piramide pa so višje od kraljevih.
Razjedajoči dež ga ne bo uničil,
Niti kruti Boreas ...
Horacij

Postavil sem si čudovit, večen spomenik,
Je trši od kovin in višji od piramid;
Niti vihar niti bežen grom ga ne bo zlomil,
In čas ga ne bo zdrobil.

Deržavin

Postavil sem spomenik sebi, ne umetnemu,
Ljudska pot do njega se ne bo zarasla,
Ponosno se je dvigal s svojo uporno glavo
Aleksandrijski steber.
Puškin

Zdi se, da je tema vseh teh verzov enaka, a kako različni so drug od drugega!
Zdi se, da Deržavin sledi Horaciju. Ampak tako se le zdi. Tako Deržavin kot Puškin sta v zaplet vnesla toliko svoje, izvirne, ruske izvirnosti, da njune pesmi niso čudovit prevod, ampak sestavni del ruske literature.

Samo veliki pesniki so lahko tako pogumno in ponosno govorili o pomenu svoje osebnosti za prihodnost.
Nobenega dvoma ni, da so Horacij, Deržavin, Puškin bili in so veliki titani literature ne samo svoje domovine, ampak tudi človeštva nasploh.
Lahko smo samo presenečeni nad tem, kako veličastne besede so našli za utelešenje svojih misli!
In nauči se znova in znova najti teme zase in jih razkrivati ​​na svoj način.

Antični avtorji niso zanimivi le kot ustvarjalci umetniških del.
Z velikim zanimanjem sem prebral Tacitove anale, Lizijeve govore in Aristotelove politične spise. Še posebej zanimivo jih je brati, saj poznamo trenutno stanje znanosti in umetnosti. Antika je pustila globok pečat v vseh literaturah sveta. Pa ne le v literaturi, tudi v slikarstvu, glasbi in arhitekturi.

Avtorji tistega časa so včasih dosegli veliko spretnosti v prikazovanju epskih slik. Samo spomnite se opisa Zeusovega ščita ali slike sestavljanja ladij za trojansko vojno. Le človek, ki je pozorno opazoval življenje okoli sebe, je lahko tako barvito opisal ta prizor. Vendar smo navajeni, da je Homer slep!
In še enkrat bi se rad zahvalil prevajalcem, ki so nam odprli pravljični svet antike.

Kako sem izvedel, kateri pisci so obstajali v tistih daljnih časih?
Ja, seveda, iz knjig! Iz enciklopedije, iz zgodovinskih učbenikov, iz knjig o zgodovini stare Grčije in Rima, ki sem jih podedoval po očetu. Poljudnoznanstvene knjige za šolarje so me veliko naučile.
Spoznavanje antike še jasneje osvetli dosežke, ki jih imamo v literaturi naših dni. Navsezadnje je naloga vsakega novega avtorja, da literaturo premakne vsaj korak naprej - sicer napredka ne bo.

Ob koncu obstoja antičnih držav je bilo čutiti zaton literature. Kako si lahko to razložimo?
Samo zaton same države. Ljudje čutijo negotovost svojega položaja: vladarji se borijo za oblast, vse staro in poznano propada, ljudje pa želijo pobegniti od grozot realnosti.
In gredo ... v mistiko, v pravljični svet literature. Pesniki začnejo pisati zapleteno in težko. In to se dogaja vedno, ko en sistem zamenja drugi: ljudje iščejo nišo, kjer se lahko vsaj za nekaj časa skrijejo pred realnostjo, pozabijo na vse.

Nemoč oblasti sprošča najnizkejše strasti. Zato imamo zdaj toliko nespodobnosti in pornografije v naših knjigah – nikomur ni mar za literaturo, nihče ne sledi njenemu razvoju.
Slišal sem celo naslednje mnenje: "Zakaj potrebujemo kritiko?" Hkrati so se avtorji sklicevali na dejstvo, da so Belinskega včasih mučili dvomi in nekaterih knjig ni vedno pravilno ocenil. A brez kritike ni premika naprej!

Pravi kritik ne le avtorju, ampak tudi bralcu pomaga razumeti, kaj je prava literatura, v čem se razlikuje od uspešnic in kakšna je njena trajna vrednost. Navsezadnje je starodavna literatura prestala resen preizkus - preizkus časa. Počastili so jo pisatelji renesanse, veliki Goethe in Puškin. Ali se ne bi morali učiti od starodavnih avtorjev?!

Ko vzamem v roke delo kakšnega starodavnega avtorja, je, kot da z vezave pometem stoletni prah ... Pred mano se prikažejo slike starega sveta: Partenon, Kolosej, Apijeva pot. Tiste pokrajine, ki jih je Huber Robert rad upodabljal na svojih platnih. Vidim slavoloke, ruševine zgradb, skulpture Skopasa ali Mirona ...

Ali ni zanimivo vsaj za trenutek se počutiti kot Homerjev ali Fidijev sodobnik? Navsezadnje so bili to ljudje, ki so znali hkrati trpeti in uživati ​​življenje z otroško spontanostjo.
Starejši, modri iz izkušenj, mi govorijo s strani knjig. Govorijo o nečem lepem in pomembnem. In vsak razmišlja o tem ali onem vidiku življenja na svoj način, zanimivo, globoko, pronicljivo.

Obkroženi s takšnimi ljudmi si tudi sami želite postati boljši, pametnejši. Zdi se, da je življenje neprekinjen pojav, saj za modrega ni smrti! Z njimi komunicirate, rastete, globlje razumete okoliško resničnost, ljudi in sebe. Saj razumete, da je bil človek v starih časih v središču pozornosti znanosti in literature.
Danes?! Aja, danes je fokus na drugotnih stvareh, bleščica ni človek...

Kako ostro kritizira Juvenal svoje sodobnike v svojih obtožujočih satirah! Ni čudno, da so ga imeli naši decembristi in Puškin je rekel:
O, muza goreče satire!
Pridi k mojemu klicu!
Ne potrebujem grmeče lire,
Daj mi Juvenalovo nadlogo!

Koliko lepih, nepozabnih pesmi so napisali ruski pesniki o starodavnih temah!
To je Batjuškov, Deržavin in Puškin.

V starem veku je poleg pisne literature obstajala tudi ustna ustvarjalnost – mitologija.
V moji knjižnici so tri knjige mitov.
Velik vpliv na razvoj svetovne umetnosti je imela tudi mitologija. Spoznavanje mitologije ni nič manj zanimivo kot branje pravljic in legend različnih ljudstev sveta. Samo spomnite se legende o kiparju Pygmalionu. Služila je kot osnova za dramo B. Shawa Pygmalion. In koliko iger na starodavne teme je ustvaril Shakespeare! Dolgo časa je veljalo, da so miti le fikcija, plod ljudske domišljije. Toda danes obstajajo vsi razlogi, da mite štejemo zgolj za poetizirano resničnost.

Književnost je imela v starih časih veliko vlogo v javnem življenju, kajti ljudstvo je zahtevalo: »kruha in cirkusov«!
Zgodilo se je, da se je avtor v svojih komedijah norčeval iz zelo specifičnih ljudi. Na primer, v komediji "Oblaki" je Aristofan zasmehoval Sokrata in njegove filozofske nauke. Takšne igre so med zasmehovanimi posamezniki povzročale tako nezadovoljstvo, da je bila država prisiljena pisateljem prepovedati nastopanje določenih osebnosti v dramah.

Včasih so igre vsebovale tako imenovani prolog, ki je na kratko govoril o vsebini.
Sama razdelitev predstave je zelo zanimiva. Tako je eksodus sklepni del predstave, pa tudi slovesen odhod igralca in zbora iz orkestra. Zbor je v takih predstavah nadomeščal množico, ljudstvo, orkester pa je bil okrogla ploščad, na kateri sta nastopala zbor in igralec.

Pogosto so igre starih Grkov označene z opombo o tem, v čigavo arhontrijo je bila uvrščena, na katerem festivalu so jo igrali in kakšno nagrado je prejela, torej kdo je prejel prvo, drugo in tretjo nagrado (premium). Vsak arhont (najvišji uradnik v mestih-državah Grčije) je bil dolžan organizirati predstave s svojim denarjem.

V tistih časih se je razvila teorija o treh enotah v igrah, ki so kasneje postale norma klasicizma: enotnosti dejanja, časa in kraja. Toda starodavne igre niso bile vedno takšne.
Zanimivo je tudi, da so v poeziji in prozi vsa velika besedila imenovali »knjige«, čeprav nimajo nič skupnega s sodobno knjigo. Vsa dela so bila napisana na dolgih kosih pergamenta, zvitih in shranjenih v posebnih zabojih.

Vsak pisatelj je živel na dvoru ali v vili kakšnega mecena. Rimski državnik Mecen je postal znan po svojem pokroviteljstvu pesnikov in umetnikov. Kasneje je njegovo ime postalo gospodinjsko ime in je vstopilo kot koncept pokrovitelja umetnosti - pokrovitelja umetnosti ali pokroviteljstva - v številne jezike sveta, vključno z ruskim.

Zgodilo pa se je tudi, da je država prepovedala razmnoževanje rokopisov ali celo izgnala nezaželene pisce iz države. Tako je bil lirski pesnik Ovid izobčen. Očitali so mu, da s svojimi ljubezenskimi pesmimi, zlasti s knjigo Umetnost ljubezni, kvari mladino. Ovid je dolgo živel na obali Črnega morja (sodobna Bolgarija), od koder je v domovino poslal svoje »Žalostne elegije« in »Pisma s Ponta«.

Na splošno je branje literature iz preteklosti kot potovanje s časovnim strojem! Edina razlika je v tem, da vidiš vse, tebe pa nihče. Opazujte, analizirajte, izbirajte, argumentirajte – malo domišljije in svet minulih časov oživi. Ali ni to pravi užitek za pravega ljubitelja knjig!

Torej, koliko knjig starih avtorjev je v moji knjižnici?
Navsezadnje obstaja knjiga starodavnih zgodovinarjev v dveh zvezkih, Teofrastova knjižica in odlomki iz Petronija, basni o Ezopu in Fedru ...
Skupaj petdeset knjig! Seveda to ni vse, kar je prišlo do nas od tistih časov, je pa tudi za domačo knjižnico kar veliko.

Užival sem v pisanju svojega zapisa in seveda zelo malo povedal o antiki. Toda napisal sem ga z upanjem, da bo bralec sam nadaljeval svoje neverjetno poznavanje neminljive dediščine starodavnih.

Sprva je vsak zase naredil kopijo besedila, ki mu je bilo všeč. Sčasoma je bilo organizirano prepisovanje knjig za namene trgovanja. Pisni viri potrjujejo obstoj knjigotrštva v Atenah šele od 5. stoletja. pr. n. št e. Nakup knjig se omenja v 5. st. pr. n. št e. komediografa Eupolisa, se je hkrati pojavil izraz »bibliopol« - knjigarnar.

Sodeč po poročilih drugih avtorjev, je bilo na agori mogoče kupiti knjige, ljudje pa so tam iskali filozofska dela, Ksenofontove razprave in zanje plačali veliko denarja. Že takrat je bilo v Grčiji veliko prepisovalcev, ki so vestno razmnoževali ljudske knjige. V helenistični dobi je knjigotrštvo doseglo ogromne razsežnosti, čeprav ne poznamo niti enega imena založnika ali knjigarnarja.

Plačilo pisarjev je bilo odvisno od števila vrstic, ki so jih prepisali. Za lažje štetje vrstic so starodavni začeli označevati vsakih 10-20 vrstic (včasih vsakih 100-200 vrstic) z zaporednim številčenjem.

Ob knjigi in literaturi se je razvijalo tudi branje. Pojavljalo se je vse več novih knjižnic – zasebnih, šolskih, državnih. Razvila se je tudi nekakšna teorija branja: iz določenih knjig so bralci lahko dobili koristne informacije o tem, katere knjige obstajajo in katere se splača kupiti in prebrati. V II stoletju. n. e. Telef iz Pergamona, Verov učitelj, brat Marka Avrelija, leksikograf in slovničar, je sestavil obsežen bibliografski priročnik. Podobna referenčna knjiga v 12 knjigah "O pridobivanju in izbiri knjig" je prišla izpod peresa Herenniusa Philona iz feničanskega mesta Byblos: v tem delu so bile bibliografske informacije razdeljene v razdelke, ki ustrezajo eni ali drugi veji znanja.

Prve knjižnice so se pojavile že zgodaj v Grčiji. Že v 6. st. pr. n. št e. tirani v grških mestnih državicah so marljivo zbirali knjige s svojih dvorov. Za najstarejše velja Polikratovo knjižno skladišče na otoku Samos. Nato je v 6. st. pr. n. št e. Svojo knjižnico je ustvaril tudi atenski tiran Pejzistrat. Med grško-perzijskimi vojnami je Kserkses Pizistratovo knjižnico odnesel na svoje mesto v Perzijo, od koder jo je Selevk I. Nikator, ki je vladal po smrti Aleksandra Velikega v Siriji, skoraj dvesto let kasneje vrnil v Atene.

Evripid je tudi zbiral knjige in celo imel posebnega sužnja prepisovalca, ki je prepisal besedila. Težko si je predstavljati, da drugi znanstveniki, filozofi in pisci Hellas niso imeli lastnih knjižnih zbirk, ki so jih potrebovali za svoje delo. Platon je svoje knjige prenesel na Akademijo, ki jo je ustanovil, Aristotelovo ime pa je za vedno ostalo zapisano v zgodovini knjižničarstva, zahvaljujoč dejstvu, da je prvi zbiral knjige po določenem načrtu in jih razvrščal. Ta bogata in skrbno izbrana knjižnica, ki je vključevala v grščino prevedena dela ne samo grških, temveč tudi vzhodnih avtorjev, je po smrti velikega filozofa prešla v roke njegovega učenca Teofrasta, ta pa jo je zapustil svojemu učencu Neleju iz mesta Skepsisa v Malajski Aziji.

Po Neleusovi smrti je najdragocenejša zbirka ostala nenadzorovana, saj se zanjo nihče ni zanimal; Nekatere knjige so očitno propadle, nekatere pa so preživele, saj so bile kupljene za knjižnico, ki je takrat nastajala v Pergamonu. Druge knjige iz te zbirke so spet našle pot v Atene, od koder so leta 84 pr. e. Sulla jih je prepeljal v Rim in jih obravnaval kot vojni plen.

Od časa Aleksandra Velikega so helenistični vladarji različnih držav začeli ustvarjati lastne knjižnice. Na primer, makedonski kralj Perzej je imel čudovito zbirko. Po zmagi nad Perzejem v bitki pri Pidni leta 168 pr. e. Lucij Emilij Pavel je te knjige ujel in prinesel v Rim.

V šolah so se pojavile tudi knjižnice. Knjižne zbirke na gimnazijah so postale še posebej potrebne, ko je stopila v ospredje intelektualna vzgoja efebov, ki je telesno vzgojo potisnila na drugo mesto. Ptolemajonova gimnazija, ki jo je ustanovil Ptolemej II. Filadelf v Atenah, je imela bogato knjižno shrambo in v 1. st. pr. n. št e. Atenci so odredili, da morajo efebi vsako leto povečati zbirko gimnazije za sto zvitkov. Številne knjižnice so nastale na zasebno pobudo. Torej, v 2. st. pr. n. št e. na otoku Kos so Diokles in njegovi sinovi ustanovili knjižnico - očitno tudi pri tamkajšnji gimnaziji; Na lastne stroške so zgradili knjižno skladišče in kupili prvih 100 »zvezkov«. Po zgledu Diokla in njegovih sinov so tudi drugi meščani politike začeli prispevati k razvoju knjižnice: nekateri so plačali 200 drahem, drugi so darovali knjige, ki so jim pripadale.

Knjižnice na višjih šolah so bile včasih specializirane. Na otoku Rodos, kjer so se usposabljali govorci, je bilo zbranih na tisoče knjig o retoriki. Na otoku. Kos pri medicinski fakulteti, katere prve omembe segajo v 5. stol. pr. n. št e., 500 let pozneje je osebni zdravnik cesarja Klavdija, Gaj Stertinij Ksenofont, zgradil veliko skladišče knjig za literaturo o medicinski umetnosti. Druga specializirana medicinska knjižnica je bila v Asklepijevem templju v Pergamonu. Spomniti se velja tudi na višjo šolo v Atenah, imenovano Hadrijanova Stoa in ustanovljeno leta 132 po Kr. e. Zraven je bila velika dvorana, namenjena knjigam, s policami v nišah.

Nekatere mestne knjižnice sploh niso bile povezane z javnimi ustanovami. To je bila očitno knjižnica v Atenah, ustvarjena na račun arhonta Tita Flavija Pontaina, ki jo je opremil z bogato zbirko knjig in jo posvetil Ateni in cesarju Trajanu (okoli 100 n. št.). V 30. letih našega stoletja so arheologi v atenski agori odkrili fragment pedimenta te stavbe, kamnito ploščo z ustreznim napisom - posvetilo.

Starodavne knjižnice so bile v pravem pomenu besede čitalnice, saj niso izposojale knjig na dom – uporabljale so se lahko le znotraj zidov knjižnice. Prihajajočim bralcem so stregli dobro izurjeni sužnji, saj so bili med sužnji, kot se spomnimo, pogosto zelo izobraženi ljudje.

Ta izraz ima druge pomene, glejte Knjižnica (pomeni) ... Wikipedia

Javna knjižnica- Čitalnica Kongresne knjižnice, Knjižnica ZDA (grško: βιβλιοθήκη, iz βιβλίον »knjiga« in θήκη »kraj hrambe«) ustanova, ki zbira in hrani dela ... Wikipedia

Fundamentalna knjižnica Akademije znanosti Latvije- Fundamentalna knjižnica Akademije znanosti Latvije ... Wikipedia

Rusija. Ruski jezik in ruska književnost: Zgodovina ruske književnosti- Zgodovino ruske književnosti lahko zaradi lažjega pregleda glavnih pojavov njenega razvoja razdelimo na tri obdobja: I od prvih spomenikov tatarskemu jarmu; II do konca 17. stoletja; III do našega časa. V resnici ta obdobja niso ostra ... Enciklopedični slovar F.A. Brockhaus in I.A. Ephron

Aleksandrijska knjižnica- največja zbirka rokopisnih knjig v antiki (od 100 do 700 tisoč zvezkov). Ustanovljen v začetku 3. stoletja. pr. n. št e. v Aleksandrijskem muzeju. Del Aleksandrijske knjižnice je pogorel leta 47 pr. e., delno uničen leta 391 n. e. med medsebojnim... enciklopedični slovar

Zajcev, Aleksander Josipovič- Wikipedia ima članke o drugih ljudeh z imenom Zaitsev, Alexander. Zaitsev Alexander Iosifovich A.I. Zaitsev leta 1974 Datum rojstva: 21. maj 1926 (1926 05 21) Kraj rojstva ... Wikipedia

Publij Ovidije Nazo- Ovidij Ovidij ... Wikipedia

ANTIKA- [iz lat. antiquus star], klasična antika, tradicionalno. Starodavna grško-rimska oznaka. civilizacije, sredi roj je prišlo do širjenja zgodnjega krščanstva in oblikovanja oblik Kristusa. kulture (torej za zadnjo fazo, ... ... Pravoslavna enciklopedija

Morala (Plutarh)- Moralija (Ἠθικά ali »Moralia«) je splošno ime, pod katerim so poznana filozofska publicistična dela starogrškega pisatelja Plutarha. Vprašanje avtentičnosti nekaterih del se v znanosti razpravlja že dolgo, vendar še ni dobilo dokončnega odgovora... ... Wikipedia

Averincev, Sergej Sergejevič- Wikipedia ima članke o drugih ljudeh z istim priimkom, glejte Averintsev. Ta članek vsebuje seznam virov ali razširitev ... Wikipedije

knjige

• Knjižnica starodavne literature-3 v 10 zvezkih. V desetih zvezkih zadnje tretje serije "Knjižnice starodavne književnosti" bo bralec zase našel veliko novega, zanimivega, v skladu s sodobnimi življenjskimi in literarnimi težnjami. Sestavljeno ... Kupite za 5629 RUR
• Knjižnica antične književnosti-2 v 10 zvezkih, Homer, Evripid, Katul Gaj Valerij, Ksenofont, Kvint Horacij Flak, Pavzanij, Plavt, Lucijan, Tibul, Propercij. Zvezek v desetih zvezkih druge serije »Knjižnice starodavne književnosti« vsebuje izjemne primere poezije, proze in dramatike. Ljubitelji starogrške literature bodo svojo domačo knjižnico dopolnili...