Tarot karte: zgodovina izvora (video). Zgodovina tarot kart

Prve zanesljive zgodovinske omembe tarot kart segajo v Evropo v 14. stoletje. To je stoletje poraza tempeljskega reda, stoletne vojne, Ivane Orleanske. Doba Danteja in njegove Božanske komedije ... torej imajo sodobne tarot karte srednjeveški izvor (zaradi česar so, mimogrede, še posebej zanimiv pripomoček za tiste, ki jih zanimajo srednjeveške študije).

Vendar obstaja razlog za domnevo, da so same karte veliko starejše, in mnogi zgodovinarji, pisci in okultisti so tekmovali med seboj, da bi ponudili svoje različice njihovega izvora. Presenetljivo ni to, ampak obseg, v katerem so informacije o tej zadevi v literaturi o tarotu kaotične.

Včasih se viri, vredni vsega spoštovanja v zvezi z zgodovino tarota, izkažejo za očitno površne in polne dejanskih napak. Odločili smo se za izvedbo naše raziskave, da bi poustvarili čim bolj verjeten zgodovinski kontekst in razjasnili to vprašanje. Če imate še kakšne dodatne informacije o zgodovini tarota, jih pošljite, z veseljem jih dodamo v zbirko. Če imate vprašanja ali ideje - pišite, skupaj bomo iskali in razmišljali.

Vsi zgodnji taroki, ki so prišli do nas, so bila umetniška dela, ki so jih ustvarili umetniki po naročilu znanih ljudi (mimogrede, tudi danes ni tako poceni kupiti tarokov).

Za najstarejši celoten komplet, ki vsebuje vseh 78 kart, ki se je ohranil do danes, velja krov družine Visconti-Sforza, ki je nastal v prvi polovici 15. stoletja v Italiji.

Okoli leta 1432 je prišlo do zaroke Francesca Sforze, bodočega četrtega milanskega vojvode, z Bianco Mario Visconti in domneva se, da je bil po meri narejen špil (prava umetnina) dvornega umetnika Bonifacia Bemba eden izmed darila. To ne pomeni, da prej ni bilo tarot kart. Prejšnji krovi nas niso dosegli v celoti.

Obstaja veliko hipotez in predpostavk, ki so nastale pred njihovim pojavom, vendar nobena ni podprta z dejanskimi dokazi, zato jih je enako težko dokazati ali ovreči. Toda avtorji vseh predpostavk se strinjajo v eni stvari - malo verjetno je, da bi tako dobro strukturiran in globok sistem slik, obdarjen s fenomenalno stabilnostjo (sestava tarot krova se v mnogih stoletjih praktično ni spremenila), nekega dne preprosto izumiti ob vojvodski poroki.

Morda je najbolj zanimivo to, da niti 22 velikih arkan niti 56 malih arkan nista bili podpisani na noben način. Zdi se, da so srednjeveški ljubitelji tarota zelo dobro poznali zaporedje arkan in njihov pomen. Današnji založniki v 90% primerov menijo, da je njihova dolžnost olajšati življenje uporabnika z označevanjem kart in pomagati razumeti, kdo je kdo, kje je čarovnik, kje je cesar, kje je hierofant ...

In v tistih dneh so bile slike prepoznane brez besedilnih ključev. Z drugimi besedami, v 15. stoletju ljudje niso potrebovali goljufanja, da bi razumeli strukturo krova, kot da je to nekaj samoumevnega, v katerem ni pričakovati nobenih napak ali napačnih predstav.

To je še toliko bolj pomembno, ker so špil uporabljali tako za vedeževanje kot za igranje tarokov (tarocchi), igra pa praviloma zahteva hitro in brezhibno razmišljanje (česa ne bi vprašali sredi dejanje "oh, povej mi, kaj je to?" jaz za kartico?)".

V knjigah najdemo razlago, da so v srednjem veku na kraljevih dvorih pogosto organizirali pompozne procesije (tradicija, ki ima korenine v rimskih saturnalijih in zmagoslavjih), zato je bilo zaporedje velikih arkanov (zmagoslavni aduti, »trionfi«). poznan vsem, ne zdrži kritike.

V 18. stoletju je francoski pisatelj, teolog in okultist Antoine Court de Gébelin (Gebellin, Gablelin) v svojem delu »Du Jeu des Tarot« postavil precej

zdaj priljubljena različica o egipčanskih koreninah tarota.

Po tej različici je Tarot sveta knjiga, ki jo je ustvarila ena najstarejših skrivnih egipčanskih mističnih organizacij, ki je združevala privržence kulta Asar-Hapi (bolj znan po grškem imenu Serapis, kar dobesedno pomeni "grobnica bika" ).

Verjetno je bila knjiga niz hieroglifskih tablic (ali zbirka posameznih papirusov) in je vsebovala nesmrtne nauke Tota – Pisarja bogov, Mojstra vseh znanosti in umetnosti, Strokovnjaka vseh obrti, Varuha Knjige življenja in avtor znamenite Smaragdne plošče (aka Hermes Trismegistos, »Trikrat največji«).

In zdaj obstaja mnenje, da je Arcana of the Tarot poenostavljena in šifrirana različica nesmrtne Thothove knjige.

Po legendi je ta knjiga vsebovala »ključ do nesmrtnosti«, to je skrivnost procesa, skozi katerega pride do popolnega preporoda človeka. Tarot v sodobnejšem jeziku opisuje pot razvoja človeškega »jaza« proti njegovemu najvišjemu, transcendentalnemu bistvu.

Velike arkane opisujejo stopnje duhovne preobrazbe, male arkane pa opisujejo življenjske lekcije, skozi katere pride do te preobrazbe. Ta knjiga je bila uporabljena v misterijih, med okultnimi praksami in iniciacijami. Mimogrede, obstaja različica, da je bilo to učenje v starem Egiptu povsem tajno, ker je Thothova knjiga napovedovala neizogiben padec kraljeve dinastije in uničenje egiptovskega kraljestva. Po legendi je bila ena redkih, ki se je čudežno rešila med požarom v Aleksandrijski knjižnici leta 47 pred našim štetjem, od tam pa je prišla v Stari Rim, kjer je živela do stoletij krščanstva.

Papus v svojem »Ključu do okultnih znanosti« navaja različico, da so duhovniki mistične družbe, ko je nad Egiptom grozila nevarnost uničenja (prav v tistih časih), razmišljali o številnih možnostih, kako ohraniti sveto znanje za prihodnost. generacije posvečencev.

Ustno izročilo se lahko prekine v vsakem trenutku in nasploh je vse na zemlji podvrženo spremembam in uničenju - ne samo skladišča in nosilci informacij sami, ampak religije, ideologije, družbe ... In duhovniki so se odločili, da je edina stvar, ki malo podvržena spremembam, je sama pomanjkljiva človeška narava, polna navdušenja in lahkomiselnosti.

Na podlagi ene najstarejših in najbolj razširjenih človeških strasti - ljubezni do iger na srečo - so ustvarili skladišče informacij, komplet kart, vanj zašifrirali simbole starodavne modrosti za posvečene, za neposvečene pa so ostali le zabavne ali primitivne slike. Ne glede na to, ali je to res ali ne, zdi se, da so karte res večne.

In različica, da so alegorije velike arkane zakoreninjene v učenjih tajnih šol Egipta in opisujejo stopnje razvoja spreobrnjenca na poti, da postane pravi mojster, je zelo stabilna.

Prisluhnimo Gébelinu samemu: »Predstavljajte si presenečenje, če izvemo, da dela starih Egipčanov obstajajo še danes ... Če dodamo, da se ta knjiga pogosto uporablja po večini Evrope in da je potovala tako rekoč po roke vseh, potem bi bilo seveda čudovito ...

Lastimo ga, ne da bi ga dejansko posedovali, ker nikoli nismo poskušali dešifrirati niti ene njegove strani ...« Gebelin opozarja na neverjetno stabilnost strukture tarota, na dejstvo, da njegove številne in različne figure v svoji ločenosti predstavljajo skrivnost, ki je še nihče ni poskušal razrešiti.

Slavni francoski filozof, okultist in kabalist Alphonse-Louis Constant, znan kot Eliphas Levi, je o Thothovi knjigi, šifrirani v obliki 78 arkanov tarota, zapisal: »Je monumentalno in edinstveno delo, preprosto in močno kot strukturo piramid in zato enako vzdržljive.

To je knjiga, ki vsebuje bistvo vsega znanja in katere neskončne kombinacije lahko rešijo vsak problem. S pogovorom z nami nam da misliti; poraja in nadzoruje vse možne koncepte...Z razporeditvijo tarot kart v določenem vrstnem redu se lahko razkrije vse, kar je mogoče vedeti o Bogu, Vesolju in človeku.

Ujetnik, prikrajšan za knjige, ki ima samo karte tarot in sposobnost njihove uporabe, bi se lahko v nekaj letih naučil univerzalne znanosti in komuniciral o kateri koli temi z neizčrpno zgovornostjo.

Menil je, da je uporaba tarota kot orodja za vedeževanje najbolj površna (za igranjem) metoda, ki v resnici zahteva veliko bolj elitističen intelektualni in duhovni pristop, saj je skladišče ogromnega znanja.

No, očitno je temu tako in to je zelo opazno, če pogledamo literaturo, posvečeno tarotu. Nekatere knjige so posvečene vedeževanju in tolmačenju arkanov, nekatere (precej težje razumljive) pa proučevanju njihovega globokega bistva; kot primer lahko omenimo knjigi Oswalda Wirtha in Valentina Tomberga. .

Torej lahko vire, povezane s tarotom, štejemo za učenja skrivnih šol starega Egipta, ki so jih delno podedovali radovedni in nemirni stari Grki, pa tudi kabalo - mistično judovsko učenje. Vrstni red velike arkane je povezan s hebrejskim sistemom pisanja in štetja. To temo bomo podrobneje obravnavali v razdelku spletnega mesta, ki je posvečen povezavam Tarota z drugimi ezoteričnimi znanostmi, saj so v resnici najbolj jasno vidne povezave Tarota s Kabalo.

Število velike arkane dejansko sovpada z 22 črkami hebrejske abecede, število oštevilčene male arkane pa sovpada s številom sefir na drevesu sefirota. 22 tzinarot ali "poti" povezuje 10 sefir in tvori kabalistično drevo življenja. In na koncu je treba opozoriti, da obstaja povezava med vodilnimi osebnostmi starega judovstva in Egipta, ki popolnoma omogoča uhajanje znanja.

Dovolj je, da se spomnimo Jožefa, ki je Egiptu vladal v nekdaj, in Mojzesa, ki je bil eden od egipčanskih velikih duhovnikov. Upoštevajte, da se »kabalistična« različica izvora Tarota ujema s »Thothovo knjigo« prav s pomočjo svetega pisanja in numerologije.

Po legendi je Thoth izumil govor in abecedo, v kateri so vse črke božanske ideje, vse ideje številke in vse številke znaki, ki vsebujejo ogromno informacij.

V kabalističnem učenju se črke in številke obravnavajo tudi kot skladišča božanske energije, ki vsebujejo ogromno informacij za posvečene. Kako se ne spomniti Pitagore, ki je študiral v Egiptu, in njegovih idej o sveti, božanski naravi števil!

Indija zavzema tudi določeno mesto v razpravi o izvoru tarota. Starodavna indijska igra štirih kraljev je precej podobna štirim barvam kart. Toda štiri obleke, ki odražajo štiri elemente sveta - na to idejo bi lahko prišle številne različne kulture.

V teoriji bi Velika arkana in štiri barve Male arkane zlahka nastale ločeno (prva kot simbolično skladišče določenih idej, druga pa kot igra) in šele nato jih je nečiji inventivni um združil v en špil, kar bi bilo genialno za ohranitev najvišjih idej, šifriranih v Veliki arkani. In dejstvo, da sama igra kart po vsej verjetnosti izvira iz indijskega ali kitajskega šaha, je tako rekoč nedvomno.

Egipt, Indija, Izrael so seveda dobri. Ne gre pa zanemariti same Evrope, ki je imela vedno veliko svojih skrivnih verskih skupin, katerih duhovni pogledi niso sovpadali z dogmami katoliške cerkve, po križarskih vojnah, ki so odprle kulturna vrata proti vzhodu, Bog ve, kaj se je začelo dogajati. Poskusi »ponovitve reda« prek inkvizicije so le izpopolnili umetnost ohranjanja naukov v tajnosti. Večina špilov je nastala v Marseillu na jugu Francije, kar poznavalcem pove veliko.

Jug Francije v Evropi je zgodovinsko središče heretičnega mističnega znanja, ki je alternativa naukom cerkve. Ni naključje, da so imeli prav francoski okultisti stoletja primat v proučevanju tarota - Gebelin, Etteilla, Eliphas Levi, Papus ... Marsejski tarot, ki je varno preživel do danes, in

ima popolnoma enako strukturo kot milanski tarot Visconti-Sforza, z ilustriranimi velikimi in figuriranimi arkanami, in je postal razširjen konec 15. stoletja. In leta 1594 so se pariški mojstri kart v listini svojega ceha že imenovali "tarotierji".

Gebelin je verjel, da so ezoterični simboli tarota prodrli v Evropo po zaslugi nomadskih Romov, znanih po svoji strasti do vedeževanja s kartami. Vendar pa obstajajo nejasnosti pri "ciganski različici". Prva nejasnost so razhajanja v predstavah o izvoru samih Romov, bodisi egipčanskih, bodisi indijskih, ali eno ne izključuje drugega.... Gebelin je tako kot njegovi privrženci verjel, da Romi izvirajo iz enega od plemen, ki živel v starem Egiptu. Vendar zgodovina poroča, da jih je v začetku 15. stoletja islamski osvajalec Tamerlan pregnal s polotoka Hindustan in tabori so se začeli množično premikati proti zahodu čez reko Ind, Afganistan, puščave Perzije in Arabije ... in če Egipt je bil v njihovi biografiji, veliko kasneje. Potem pa Balkan, Nemčija, Francija ... Romi so se v Parizu pojavili po kronikah leta 1427. In tu je druga dvoumnost. V tem času so bile karte že v obtoku po Evropi.

Po drugi različici so komplete oštevilčenih kart, ki so obstajali na Bližnjem vzhodu, v Evropo prinesli križarji, posebno vlogo pa so imeli templjarji – morda zasluženo, saj so vitezi tega reda med svojim delovanjem zelo dosledno gradili stike z muslimani. skoraj dvesto let bivanja v Sveti deželi, kjer je bila nasploh prisotna fantastična mešanica arabskih, judovskih, bizantinskih kulturnih pojavov, je pravi alkimistični kotel.

Zato dejstvo, da je velika arkana težko islamskega izvora, ne pomeni ničesar. Sveta dežela je bila takrat preplavljena z ljudmi iz različnih regij Bližnjega vzhoda, zato templjarji nikakor niso imeli opravka le z Arabci. Kaj in od koga so tam nakopičili v dvesto letih - tega se očitno niso zavedali ne kralji, ne zgodovinarji, ne papeži. Gotovo pa je, da je intenzivna interakcija s kulturami Bližnjega vzhoda Evropo obogatila s številnimi idejami, odkritji in najdbami.

Medicina in moda, filozofija in optika, matematika in kuhanje, borilne tehnike in šah - zdelo se je, da v evropskem življenju ni več nobene razpoke, v katero ne bi prodrl vzhod. Izposoja je zadevala tudi duhovno življenje - ta čas je ustvaril podlago za razcvet velikega števila tajnih združb, katerih pogledi niso sovpadali z doktrinami katolicizma.

Res je, da so se glavne omembe igralnih kart v Evropi pojavile skoraj stoletje po koncu križarskih vojn. Italijanski kronist Coveluzzo poroča, da se je konec 14. stoletja na njihovem območju pojavila igra s kartami, ki izvira iz dežele Saracenov in se imenuje Naib.

No, špansko ime za igralne karte je naipes (in Mavri so svoj čas precej premagali Španijo) je močan argument tako v prid saracenskega izvora kart kot v prid križarske različice. Obstaja tudi hebrejska beseda naibes, ki spominja na staro italijansko ime za karte naibi – v obeh jezikih pa, zanimivo, ta beseda pomeni magijo, vedeževanje, napovedovanje.

Tukaj so, skrivnosti zgodovine!

Kot da so križarji prezgodaj zapustili prizorišče, Romi pa so se na njem pojavili prepozno, da bi zanesljivo pojasnili pojav zemljevidov v Evropi.

Vendar pa naj bi se po nekaterih virih karte tarot v Evropi pojavile na samem začetku 14. stoletja, ravno v času konca križarskih vojn in iztrebljanja reda templjarjev.

Danes velja, da prva pisna omemba določene igre s kartami v Evropi sega v leto 1337 in pripada nekemu dominikanskemu menihu (»Tractatus moribus et disciplina humanae talks«). In preživeli zgodovinski dokazi ne izključujejo obstoja drugih, prej in nas niso dosegli.

Na primer, v zbirki Britanskega muzeja (London) je rokopis nekega meniha Johanna iz Brefelda, ki poroča, da ni znano, kje, kdaj in kdo je izumil igro kart (ludus cartarum) na njihovem območju. (ozemlje sodobne Švice) leta 1377. Piše, da je primerljiva s šahovsko igro, saj »obe imata kralje, kraljice, plemiče in meščane«, kralji so štirje, ljudje te karte barvajo po lastnem razumevanju in uporabljajo najrazličnejše načine igranja.

Znano je, da so se že takrat v Evropi začele pojavljati prepovedi tovrstnih iger (vsaj zaradi denarja). To ni ustavilo francoskega kralja Karla VI. leta 1392, da je pri Jacqueminu Gringonierju naročil tri pozlačene palube.

Nobenega razloga ni, da bi mislili, da jih je izumil Gringonier - bil je nadarjen risar in je reproduciral na pergamentnih slikah, ki so bile do takrat že znane, zlahka identificirane s sodobnimi simboli velike arkane Tarota.

To je bilo le 22 kart velike arkane. Nič več, nič manj. Edikt glede iger na srečo bi se s tem težko kršil.

Kaj so koristili kralju? Razen če se je francoski monarh iz 14. stoletja zavedal njihovega bistva veliko bolje, kot domnevamo ... Na splošno se zdi, da imata Velika in Mala arkana tarota dve različni zgodbi. Morda so v Evropo res prišli po različnih poteh?

Morda so nekateri res nastali na Bližnjem vzhodu kot sistem duhovnega znanja, drugi pa na Daljnem vzhodu kot igra? Ali pa je bilo obratno? Zakaj so male arkane znane dobesedno vsem pod krinko štirih barv kart, velika arkana pa je na neki točki "izginila" s krova? Zakaj je v njem ostal samo eden od njih - Jester, bolj znan kot Joker (in prav on vdahne življenje celotnemu sistemu Velike arkane)? In navsezadnje je res ohranil svoj staž, položaj "vseh adutov", premagal katero koli karto v špilu ...

Zakaj so vitezi izginili s krova? Strani, dame, kralji so znani vsem, toda iz nekega razloga so se vitezi izkazali za persone non grata ... Zakaj je bilo treba preimenovati obleke Minor Arcana? Vse te pike, srčki, križi, karo ... Zakaj te alegorije, zakaj ne bi mečem rekli meči, skledi pa sklede?

Včasih se zdi, da nam razvoj kompleta kart posredno pripoveduje o eni najbolj bolečih in mističnih skrivnosti srednjega veka – o iztrebljenju vitezov templjarjev, katerih meči so po vztrajni legendi hranili kelih... Veliki okultist Aleister Crowley je v svojem špilu izločil kralje in jim prepustil njihovo mesto vitezom. Nerazložljiv korak ...

Kakor koli že, in ne glede na to, od kod izvirajo karte, so se v 14. in 15. stoletju trdno uveljavile v Evropi in, ko so zaobšle luknje srednjega veka, vstopile v renesanso. Ugotovljeno je, da so karte služile kot dvorna zabava evropskega plemstva, podobno kot šah, spremljale so imetnike tako v žalosti kot v veselju, igrali so jih tako moški kot ženske, težko pa je reči, ali so jim pripisovali resen ezoterični pomen.

O uporabi tarota za vedeževanje v 16.-17. stoletju obstaja zelo veliko podatkov. V tistem obdobju je kljub dejavnosti inkvizicije obstajala posebna širina razmišljanja, ki je omogočila združevanje globoke vere v Boga, razvoj znanstvenih pogledov na svet in aktivno uporabo okultnih praks. Primeri vključujejo astrologa in okultista Johna Deeja, ki je uporabljal tarot za »pogovarjanje z angeli«, in Williama Lillyja s svojo »krščansko astrologijo«.

Lahko rečemo, da z nepristranskim preučevanjem pomena arkane in možnosti tarota simbolično vsi postanemo »renesančni ljudje«, saj si hočeš nočeš širimo obzorja in se učimo videti medsebojno povezanost navidezno izključujočih se učenj.

Prostor za preučevanje tarota je edinstven v tem, da tukaj tradicija gnosticizma in krščanskega misticizma sobivata s starodavno pogansko modrostjo (iz katere sta v veliki meri zrasla in nato stopila v skoraj nepomirljiv konflikt). Tarot je povezan s takšnimi ezoteričnimi tradicijami, kot so alkimija in astrologija, numerologija in kabala, obstaja mesto za mitologijo in vzhodno filozofijo, in vse to prej ali slej pride v pozornost tistega, ki vzame karte.

Zanimivo je, da se je razcvet tako igre kot vedeževanja zgodil v dobi razsvetljenstva - tako racionalnega, tako razumnega ... V 18. stoletju se je začelo preučevanje tarota.

V 18. stoletju je zgoraj omenjeni francoski jezikoslovec, teolog, okultist in prostozidar, grof Antoine Court de Gébelin, prvič raziskoval arhetipski pomen velike arkane.

Obstaja mnenje, da mu je razodetje prišlo med igranjem kart v enem od pariških salonov. Vendar je treba priznati, da je bil nastanek tega razkritja zelo dobro pripravljen z grofovimi predhodnimi študijami in ni bil prav nič naključen. Po diplomi na teološki fakulteti Univerze v Lausanni je de Gebelin postal potujoči pridigar, ta poklic in pogosta potovanja pa so ga pripeljala do študija kulturnih razlik, strasti do mitologije in svetih zakramentov.

Verjel je, da vse znane religije vsebujejo iste resnice, in kot jezikoslovec si je prizadeval obuditi starodavni hieroglifski jezik, ki bi razložil principe ustvarjanja mitov. V letih 1773-1784 je začel po delih objavljati edinstveno delo z naslovom »Prvotni svet, njegova analiza in primerjava z modernim svetom«, bolj znano pod skrajšanim naslovom »Le Monde primitif«.

Naslednji zvezek te presenetljive študije, objavljene leta 1781, je vseboval razpravo »O igri taroka« (»Du Jeu des Tarot«), v kateri je Gebelin predstavil danes precej priljubljeno različico o egipčanskih koreninah tarota, da je treba dojemati kot knjigo in da je Tarot analiziran z vidika svete številke 7 za Egipčane (vsaka barva vsebuje dvakrat po sedem kart, Velika arkana pa vsebuje trikrat po sedem kart, poleg tega pa je norec, ki uteleša "skrivnost števila nič").

Poleg ideje je Gébelinova knjiga vključevala dodatek z naslovom »Študija tarota, vključno z možnostjo vedeževanja s kartami«, kjer je bilo predstavljenih vseh 78 slik.

Gébelinov učenec in naslednik je bil veliki tolmač tarota Jean François Aliette, bolj znan po svojem prostozidarskem menjalniku imena - Etteilla. Nenavadno je, da se je loži pridružil istega leta, ko je njegov učitelj objavil svojo znamenito razpravo o tarotu. Dve leti kasneje je sam izdal »Način zabave s kompletom kart, imenovanim tarot« in prav to metodo postavil na komercialno osnovo.

Zanimivo je, da so bili prvotni liki na tem območju moški in morda bi prav Etteilla morali sodobni vedeževalci in vedeževalke imeti za »botra«. Najprej je Etteila ustvaril svoj špil 78 Arcana, bogat z prostozidarsko simboliko (kasneje so bile napisane cele monografije, posvečene študiju tega špila, nastale pa so tudi njegove različne različice) in ta špil uspešno prodal!

Drugič, navdahnjeno je vedeževal Parižanom levo in desno, za svojo umetnost pa je prejel dober denar. Pravijo, da je bil v prejšnjem življenju ali frizer ali prodajalec knjig, vendar se to ni moglo primerjati z uspehom, ki ga je imel kot vedeževalec.
Obstaja nekaj razprav o tem, ali je Etteilla ali de Gebelin predlagala nenavadno razlago same besede Tarot kot kombinacije »tar« (cesta) in »ro« (kraljevski).

V tistih časih je bilo pri dešifriranju egipčanskih hieroglifov veliko več prostora za domišljijo kot danes, a kako se ne spomniti Freuda z njegovo »kraljevsko potjo v nezavedno«. Obstaja tudi ideja, da temelji na egipčanski besedi taru, ki pomeni "zahtevati odgovor" (kar v veliki meri odraža pomen mantičnih praks).

Drugi raziskovalci verjamejo, da je ime kart prišlo iz hebrejščine in je popačena beseda "Torah". Menijo, da je tarot anagram latinske besede rota ("kolo"). Slavni okultist 20. stoletja Paul Foster Case je izdelal kar štiri anagrame, iz katerih je nastala besedna zveza "Rota Taro Orat Ator", v grobem prevodu "Tarot kolo razglaša zakon modrosti" (Ator je egipčanska boginja iniciacije).

V knjigah rožnih križarjev in prostozidarjev pogosto najdemo izraz "Rota Mundi", "kolo sveta". Treba je opozoriti, da se je Gebelin med delom na svoji knjigi leta 1776 pridružil prostozidarski loži, zato informacije, ki jih je posredoval o izvoru Tarota, morda niso bile njegova lastna hipoteza, temveč informacije, ki jih je pridobil od svojih učiteljev.

Ostaja samo dodati, da so masoni in rožni križarji trmasto vztrajali, da so duhovni dediči templjarjev (in nekateri sodobni raziskovalci menijo, da so imeli za to razloge), po eni različici pa so templjarji postali »botri ” tarota, ki jih je v Evropo prinesel z Bližnjega vzhoda.

Kakor koli že, še zdaleč niso bili prvi in ​​še zdaleč ne edini iskalci Thothove knjige. Gnostiki in alkimisti antike, templjarji in rožni križarji, teozofi in »prostozidarji« ... vsi, ki so se uspeli nekako dotakniti skrivnega znanja antike, so prispevali k temu iskanju.

Po uspehih renesanse in razsvetljenstva je tarok osvojil nove čase in nove prostore. Vstopilo je v 19. stoletje, zaznamovano z ogromnim zanimanjem za okultno, ezoteriko in mistiko, in iz Evrope prodrlo na druge celine, predvsem v Severno Ameriko. Veliko ime v zgodovini tarota 19. stoletja je bilo ime slavnega francoskega okultista Alphonse-Louisa Constanta, bolj znanega kot Eliphas Levi.

Bil je rimskokatoliški opat s strastjo do simbolizma in mističnega judovstva. Seveda, glede na svoj poklic in položaj, ni mogel javno objaviti svojega znamenitega dela "Nauk in ritual visoke magije" ("Dogme et Rituel de la Haute Magie"), zato je svoje ime prevedel v hebrejščino.

Verjel je, da je tarot sveta okultna abeceda, ki jo vsi – Egipčani, Judje, Grki – pripisujejo nekomu »svojemu« (Egipčani Thotu, Judje Kajnovemu najstarejšemu sinu Enohu itn.).

O tarotu je zapisal naslednje: »Tarot karte ... so najpopolnejši instrument za vedeževanje, ki ga lahko zaradi sorazmerne natančnosti likov in števil, ki so na njih upodobljenih, uporabljamo s popolnim zaupanjem.

Pravzaprav so napovedi te knjige vedno strogo zanesljive in tudi ko ne napoveduje ničesar, vedno razkrije nekaj, kar je bilo skrito, in daje najbolj modre nasvete tistim, ki to od nje zahtevajo.«

S tem se verjetno lahko strinjamo. Zdi se tudi, da vsi, ki se zdaj resno zanimajo za tarot, hočeš nočeš pridejo do iste filozofije kot Eliphas Levi: ugibajte in ugibajte, a ne pozabite, da so karte ključ do globokega razumevanja človeške narave in zakonov. življenja. Zdelo bi se kot niz oštevilčenih slik ... Res je rečeno - "takšno bogastvo je v takšni revščini"!

Nadaljevanje idej Eliphasa Levija je bil francoski zdravnik Gerard Encausse, ki je pisal pod psevdonimom Papus.

Posebej ga je zanimala povezanost tarota, astroloških simbolov in črk kabale. Leta 1908 je izdal knjigo Prediktivni tarot, opremljeno z albumom 78 kart, ki so bile predlagane za izrezovanje in lepljenje na karton. Ta špil je navdihnil švicarskega hipnotizerja, prostozidarja in okultnega mojstra Oswalda Wirtha, da je ustvaril zelo prefinjeno modifikacijo le-tega (nekateri bralci tarota štejejo Wirthov špil za enega najbolj »visokih« do danes) in napisal težko monografijo "Le Tarot des Imagiers du Moyen Age".

Papus je v knjigi "Ključ do okultnih znanosti" dokončno oblikoval idejo o šifriranem ključu kartice za prenos znanja o zakonih vesolja v stisnjeni obliki. V starem veku se je znanje prenašalo po strogem preverjanju od ust do ust, z razvojem civilizacije pa je taka praksa postala preveč tvegana in posvečenci so morali iskati neko novo »know-how«, da bi svoje dosežke rešili pred pozabo in izgubo. .

Mimogrede, ena najbolj špekulativnih različic izvora kart pravi, da Egipčani niso Thothove knjige ustvarili kar naenkrat, Tarot pa je na splošno del atlintske civilizacije, ki se nadaljuje obstajati tisoče let v zelo izkrivljeni obliki ... Vendar Papus ni šel tako daleč v svoje domneve in se je nagibal k misli, da je bila modrost Tarota prvič šifrirana v doglednem obdobju.

Eden najbolj presenetljivih dogodkov v zgodovini Tarota je nedvomno treba šteti za nastanek leta 1888 v viktorijanski Britaniji (prav v času Conana Doyla) izjemno vplivne okultne družbe - Hermetičnega reda zlate zore.

Družbo sta ustanovila zdravnika in zidarja William Woodman in Win Wescott ter veliki strokovnjak za različne ezoterične tradicije Samuel Liddell Maggregor Mathers (Mosers). Vsi po vrsti so bili člani rožnokrižarske okultne družbe Societas Rosicruciana. Z njihovo lahkotno roko so se magija starega Egipta, kabale in srednjeveškega misticizma prepletli v povsem skladen sistem okultnih pogledov, vendar je tarot zlate zore praktično edino, kar je ostalo.

Radikalna značilnost tega reda je bila prisotnost žensk (praviloma so prostozidarske in rozenkrojcerske lože v svoje vrste sprejemale samo moške). Iz tega okolja sta izšla dva najslavnejša tarota 20. stoletja, ki sta tako rekoč dala »ideološki nagib« glede sistema Zlate zore in, zanimivo, v diametralno nasprotni smeri.

Leta 1903 se je prvi med njimi, Arthur Edward Waite, odcepil od slavnega reda. Vodil je lastno ezoterično skupino, Sveti red zlate zore. Pomenljivo je, da se ime od originala razlikuje le v eni besedi.

Waite je bil izjemen mistik in je zelo cenil svoje učitelje, vendar se je od njih razlikoval po izraziti privrženosti krščanskim verskim tradicijam.

Waiteovi biografi trdijo, da je med boleznijo v otroštvu doživel stanje skoraj klinične smrti, po izhodu iz njega pa je hitro okreval in kljub svoji izjemno zgodnji starosti trdno nameraval svoje življenje posvetiti okultnim znanostim, ki razkrivajo enotnost svet in človek.

Študiral je alkimijo in kabalo, skrivnosti krščanskega misticizma, ideje prostozidarjev in Rosencreierjev – s takšno pripravo so ga seveda odprtih rok sprejeli v Red zlate zore.

Vendar pa se, kot običajno, ezoterične frakcije ponavadi razdelijo. Waite se ni nikoli pridružil neoegipčanskemu poganstvu, ki so ga gojili pripadniki reda. Zanj so bili veliko pomembnejši versko-viteški ideali in legende o svetem gralu.

Prišel je do zaključka, da štiri barve tarota simbolizirajo svete predmete, opisane v viteških legendah - kopje, skodelico, meč in ščit (po drugi različici - pateno, enega od svetih predmetov, ki se uporabljajo v obhajilu). ritual skupaj s skodelico).

Waite je predstavil idejo, da Velika arkana ne opisuje samo mistične poti duše, ampak vsaka od štirih barv male arkane opisuje pot do pridobitve ene od štirih pomembnih duhovnih vrednot. Skupaj z umetnico Pamelo Colman Smith, ki ga je izbrala za svojega mentorja, je ustvaril edinstven špil, ki je prvič vseboval v celoti ilustrirane Male arkane, kar pojasnjuje njegovo popularnost.

Leta 1909 je po zaslugi založnika Williama Ryderja ta špil ugledal luč sveta. Zato se je krov kasneje začel imenovati krov Rider-Waite, krovi, ustvarjeni na podlagi njegove Arcane in sledijo njihovi tradiciji - "kloni Riderja". Ker poznamo Waitevo religioznost, danes mnogi menijo, da je njegov špil premalo »ideološko svoboden«.

Pravzaprav, če minimalna krščanska simbolika, ki je prisotna na Arcani, postane resna ovira za delo s tem edinstvenim in univerzalnim špilom, potem to pove veliko več o ideološkem zasužnjevanju nekoga kot vsi Waiteovi vitraži in tiare skupaj.

Leto kasneje je Waite izdal monografijo "Slikovni ključ do tarota", kjer je naredil primerjalno analizo prej obstoječih sistemov, opisal pomene kart in podal njihove interpretacije v pokončnem in obrnjenem položaju.

Potrudil se je, da je priročnik preprost in razumljiv. Povsem očitno je, da ni vseboval niti desetine Waiteovega znanja.

Teoretični izračuni o astrologiji, kabalizmu in drugih sorodnih vedah so bili zmanjšani na minimum, če ne na nič. Morda je avtor obdržal skrivnosti svojega reda, vendar se zdi bolj verjetno, da je bil njegov cilj drugačen - iskreno je želel, da bi karte "šle k ljudem".

In vsekakor mu je uspelo. Danes je dovolj, da pogledate spletne trgovine, ki prodajajo taroke, da se prepričate o tem. Kot tudi dejstvo, da obstaja veliko različic samega špila Rider-Waite, čeprav razlike med njimi niso zelo bistvene.

Leta 1971 je bila v Združenih državah izdana avtorizirana različica, ki je ohranila natančne podobe in originalne barve - temelji na osebnem špilu samega Arthurja Waitea, ki je še vedno v lasti njegove devetdesetletne hčerke Sybil Waite.

Nekoliko kasneje kot Waite, leta 1907, je po izposoji osnovnih idej Reda zlate zore drugi bralec megatarota 20. stoletja, Aleister Crowley, ustanovil svojo ezoterično skupino.

Sam se je imel za inkarnacijo Eliphasa Levija. Upravičeno velja za eno najbolj odvratnih in ekscentričnih osebnosti v okultnem okolju.

Če je bil Waite privrženec krščanskih tradicij, potem je Crowley, ki se je pridružil Redu zlate zore pod njegovim pokroviteljstvom, pozneje postal znan po svojem odporu do krščanstva, odvisnosti od heroina in spolnih okultnih praks.

Njegov red srebrne zvezde je bil središče magije ustrezne vrste. Škandalozno in samouničevalno vedenje ni zanikalo Crowleyjevega izjemnega okultnega talenta in ogromne erudicije.

V 40. letih prejšnjega stoletja je Crowley ubral skoraj enako potezo kot Arthur Waite, ki je sodeloval s Pamelo Smith, in sicer je v sodelovanju z nadarjeno umetnico Lady Friedo Harris ustvaril lasten komplet tarot kart.

Ta špil uporablja simbole skoraj vseh velikih civilizacij antike, čutiti je vpliv tantrizma in na splošno je izjemen po bogastvu in kompleksnosti idej, ki jih vsebuje.

Delo na krovu je bilo končano leta 1944, objavljeno pa je bilo šele leta 1971 s pomočjo bratovščine čarovnikov Ordo Templi Orientalis, ki jo je nekoč vodil Crowley.

Z obžalovanjem je treba ugotoviti, da imena dveh najbolj priljubljenih špilov vsebujejo ime razvijalca in ne vsebujejo imena izvajalca. Po pravici povedano bi ju morali imenovati tarot Waite-Smith in tarot Crowley-Harris.

Brez dvoma ima tarot zgodovino, obstaja prihodnost, a daljno preteklost raje skriva pod pokrovom skrivnosti.

Kot je zelo dobro ugotovil Massimiliano Filadoro, ne bomo dobili odgovorov na skrivnosti tarota, če vemo, od kod prihajajo karte, ali če ugotovimo, kdo jih je izumil.

Nekatera dela se ustvarijo sama in celotno človeštvo se lahko upravičeno šteje za avtorja Tarota. Problemi, ki jih tarot postavlja, njegove arhetipske podobe, teme, ki jih obravnava, bodo vedno vzbujale veliko zanimanje med ljudmi. Simbolika kart je univerzalna, povezana z mnogimi kulturami in filozofijami, in nanje lahko resnično gledamo kot na knjigo okultnega znanja, ki lahko vodi do globljega razumevanja življenjskega procesa in nas samih.

Današnje dni lahko upravičeno štejemo za pravo renesanso tarota. Ko so odkrili neizčrpne arhetipske možnosti, ki jih ponuja struktura Arcana, so založniki tekmovali med seboj, da bi izdali tematske komplete, ki so v bistvu prilagodili najrazličnejše sfere človeških izkušenj tej strukturi. Tarot se uporablja na najrazličnejših področjih svetovanja in postaja nekaj veliko bolj prilagodljivega in vsestranskega kot orodje za vedeževanje.

Možnosti njegove uporabe so neverjetno raznolike. Lahko rečemo, da tarot v našem času začne razkrivati ​​svoj pravi potencial, svojo ogromno sposobnost odražanja univerzalnih vzorcev človeških izkušenj in življenjskih situacij, kriz notranje rasti in lekcij iz zunanjih dogodkov, skozi katere gremo vsi. Resnično jo dojemamo kot knjigo modrosti, ki je vsrkala mite in znanja različnih ljudstev in nam pripoveduje starodavno zgodbo o Popotovanju junaka..., ki ga vsak izmed nas prehodi na svoji življenjski poti.

Viri, uporabljeni pri pripravi gradiva:
1. Banzhaf Hayo (2006) Rider-Waite Tarot. - Sankt Peterburg, Založniška skupina "Ves", založba "Glasgora", 208 str. Izvirna izdaja: Banzhaf Hajo (2001) Das Tarotbuch.
2. Banzhaf Hayo, Akron (2006) Enciklopedija arkane Crowleyjevega tarota. Popolna interpretacija kart. - Sankt Peterburg, Založniška skupina "Ves", 240 str. Izvirna izdaja: Banzhaf Hajo & Akron (1995) Crowley Tarot. Priročnik za karte Alistairja Crowleyja in gospe Friede Harris
3. Banzhaf Hayo, Theler Brigitte (2006). Thothov tarot Aleisterja Crowleyja. Ključne besede. - St. Petersburg, Ves Publishing Group, izvirna izdaja: Banzhaf Hajo & Theler Brigitte (2001) Ključne besede za Crowleyjev tarot. ISBN 1-57863-173-4.
4. Banzhaf Hayo, Hemmerlein Elisa (2009). Tarot Rider-Waite in tarot Aleister Crowley. Praktični vodnik. - St. Petersburg, Ves Publishing Group, izvirna izdaja: Banzhaf Hajo & Hemmerlein Elisa (1999) Tarot kot vaš spremljevalec. Krovi tarota Rider-Waite in Crowley Thoth. Praktični vodnik.
5. Bartlett Sarah (2007). Tarot. Celoten vodnik. - Moskva, "Kladez-Books".
6. Berkovski Jurij (2004). Tarot: Najstarejši sistem simbolov. - Moskva, "RIPOL Classic".
7. Wirth Oswald (2003). Tarot čarovnikov. - Sankt Peterburg, "Ex Libris".
8. Hollander Scott P. (2005) Tarok za začetnike. - Moskva “Grand”, “Fair Press”, izvirna izdaja: Hollander Scott P. (1995) Tarot za začetnike. - Publikacije Llewellyn. Sveti Pavel ZDA.
9. Guggenheim Max von (2006) Vse o tarot kartah. Sistem Arthur Waite. - Sankt Peterburg, "Kristal"; Moskva, "Oniks", 176.
10. Kaplan Stewart R. (2004) Tarot Classics. Izvor, zgodovina, vedeževanje. - Moskva, “Tsentrpoligraf”, izvirna izdaja: Kaplan Stuart R. Tarot classic.
11. Moore Barbara (2006) Tako drugačen TAROT. - Sankt Peterburg, Založniška skupina Ves, Založba Glazgora. Izvirna izdaja: Moore Barbara (2004) Kaj TAROT lahko stori za vas.- Llewellyn Publications St.Paul. ZDA
12. Papus (2004). Kabala. Napovedni tarot. - Moskva, Založba AST.
13. Pollack Rachel (2006) Tarot. Celoten ilustriran vodnik. - Moskva, AST, "Astrel". Izvirna izdaja: Pollack Rachel (1999) Popolni ilustrirani vodnik po tarotu. Harper Collins Publishers LTD.
14. Tomberg Valentin (2000). Meditacije o tarotu. - Kijev, "Sofija".
15. Filadoro Massimiliano (2007). Univerzalni tarot. - Moskva, založba FAIR. Izvirna izdaja: Filadoro Massimiliano (2005). Univerzalni tarot. Lo Scarabeo.
16. Hall Manly P. (1994). Enciklopedična razlaga masonske, hermetične, kabalistične in rozenkrojcerske simbolne filozofije. - Sankt Peterburg, SPICS.
17. Chalova Julia (2007). Tarot špil. Arhetipi, napovedi, postavitve. - Rostov na Donu, "Phoenix".
18. Šmakov Vladimir (1993). Thothova sveta knjiga. Velika arkana tarota. - Kijev, "Sofija".

Izvor kart, tako za igranje kot za vedeževanje, žal odpira več vprašanj kot odgovorov. In današnja zgodovina tarota je niz mnogih različic in hipotez, ki so pogosto neverjetne in nasprotujoče si. Edina stvar, ki jo lahko z gotovostjo trdimo, je, da o zgodovini nastanka tarot kart ni nič zagotovo znanega. Prve dokumentirane omembe kart in iger s kartami se pojavijo šele v 14. stoletju. Vendar pa je večina raziskovalcev prišla do zaključka, da je zgodovina tarota veliko starejša, kot se običajno verjame. Glede na to, da so bile karte v 14. stoletju zelo razširjene in je špil že predstavljal univerzalen, logičen sistem z vključevanjem arhetipskih podob, argumenti ljudi, ki preučujejo zgodovino tarota v prid prejšnjemu izvoru kart, niso brezpredmetni. temelj.

Predstavljam vam čudovit članek o izvoru kart "Tarot - šifriranje iz preteklosti" Elene MODENOVE, objavljen z dovoljenjem avtorja.

V zadnjih nekaj desetletjih se je po vsem svetu povečalo zanimanje za napovedovalne sisteme in prakse, zlasti karte Tarot. Simboli kart, ki se uporabljajo za vedeževanje, že stoletja navdušujejo um ljudi in to vztrajajo vse do danes, vsakič pa razkrivajo nove in nove vidike ...

Uporabljajo se za napovedi in meditacije, kupujejo za zbirke in igre, z njimi delajo psihologi, nanje se obračajo ljudje različnih starosti, poklicev in materialnega bogastva. V tarotu je nekaj, kar vzbuja veliko zanimanje. Obrnimo se na njihovo zgodovino, izgubljeno v globinah stoletij.

Domovina - Stari Egipt

Najzgodnejši dokumentarni dokazi kažejo, da je tarot prišel v Evropo iz muslimanskega sveta okoli leta 1375. V Italiji so jih uporabljali v igri s kartami, ki se v francoščini imenuje Les Tarots. Karte tarota so dolgo časa uporabljali le za igre, šele konec 18. stoletja pa so začeli napovedovati.

Krov tarota je sestavljen iz šestinpetdesetih kart, znanih kot mala arkana, in dvaindvajsetih slik, imenovanih velika arkana. Prve pisne omembe Velike arkane se pojavijo šele po letu 1445, kar sega do najzgodnejših ohranjenih kompletov kart.

Čeprav so dvorne in številčne karte taroka male arkane nedvomno povezane z igralnimi kartami, ki so v uporabi še danes, lahko vseeno domnevamo, da je sam tarok veliko starejši.

Ena od hipotez je, da so karte Tarot temeljile na egipčanskih hieroglifih in da je bil tarot v času faraonov zbirka izsekanih fresk na stenah skrivnega templja, ki so prikazovale najpomembnejše okultne resnice.

Omeniti velja tudi tako imenovani špil Mantegna, ki je nastal približno v istem času kot špil Visconti-Sforza. Špil je sestavljen iz 50 kart in ne vsebuje male arkane, zato ne sodi v definicijo tarota, kljub podobnosti z nekaterimi tradicionalnimi podobami velike arkane.

Prva dokumentarna omemba izvirnih tarokov sega v konec 14. stoletja. Govorimo o treh pozlačenih in različno okrašenih kompletih kart, ki jih je umetnik Jacquemin Grigonier naslikal za francoskega kralja Karla VI. Za osnovo je vzel ciganske karte in jih prodal kralju za 50 soujev.

V Nacionalni knjižnici Pariza je sedemnajst zemljevidov, ki jih pripisujejo Grigonierju, čeprav se domneva, da so nastali v Benetkah v 15. stoletju.

Od leta 1500 so se začeli pojavljati tiskani krovi tarota, kar je povzročilo val priljubljenosti igre med ljudmi. V Franciji je bilo ustvarjenih veliko verodostojnih zgodovinskih tarokov. In od teh je najbolj znan "Marseille Tarot", katerega grafika se ni spremenila od 18. stoletja.

V prvih kompletih je 22 velikih arkan igralo vlogo stalnih adutov (razen Jesterja, ki ga je bilo mogoče igrati namesto katere koli druge karte). Zdelo se je, da preostalih 56 kart, štiri barve kart Male arkane, ustrezajo štirim razredom: meči so predstavljali plemstvo, čaše duhovščino, kovanci trgovce in meščane, drogovi pa kmete in služabnike.

Dvorne karte Page, Vitez, Kraljica in Kralj so konvencionalno označevale štiri stopnje aristokracije po naraščajoči moči. Kasneje so se barve imenovale drugače, dokler se s širjenjem tiskanja kart niso uveljavile figure srčkov, karo, pik in palic.

22 hebrejskih črk

Priljubljenost tarota je naraščala, kar je prispevalo k nastanku številnih ezoterikov, ki so imeli svoje poglede na to temo.

V 18. stoletju je predstavnik francoskega prostozidarstva, mislec Antoine Court de Geblein, razmišljal o odnosu tarot kart do egipčanske kulture. Z obsežno okultno raziskavo je razvil hipotezo o povezavi med tarotom in tako imenovano »Thothovo knjigo«. Avtorstvo te knjige pripisujejo legendarnemu Hermesu Trismegistusu, starogrškemu alkimistu in čarovniku.

Sredi 19. stoletja je delo Cour de Gebelina nadaljeval še en francoski okultist, Alphonse Louis Constant (psevdonim Eliphas Levi). Razvil je sistem za interpretacijo tarot kart, vključno s kompletom Rider-Waite.

Ugotovil je tudi povezavo med tarotom in kabalo (starodavni judovski mistično-magični sistem), ki še vedno povzroča polemike glede pravega ujemanja 22 velikih arkan in 22 črk hebrejščine, ki so po kabali besede z s pomočjo katere se je neznani bog manifestiral v Vesolju.

Znanje o zakonih vesolja

Naslednji izjemen raziskovalec in sistematizator Tarota je bil Jean-Baptiste Alliette (psevdonim Etteilla), sodobnik in učenec Cour de Gebelina. Ni ga prevzel »filozofski« vidik simbolike tarota, temveč je sistematiziral in uredil sistem vedeževanja na kartah. On je bil tisti, ki je predstavil koncept "ravne karte", "obrnjene karte", "blanka (signifikator)".

K tarotu je veliko prispeval tudi slavni okultist in mistifikator Aleister Crowley. Med drugo svetovno vojno je napisal svojo »Thothovo knjigo« in izdelal ustrezen tarok. Njegova knjiga je temeljno delo, posvečeno simboliki tarota ter njuni kabalistični in astrološki korespondenci.

Thoth Tarot temelji na Kabali in odraža strukturo Tree of Sephiroth - Drevo življenja, to je ekskluzivni tarotov tarot, katerega mistične podobe je utelešala umetnica Lady Frieda Harris.

Tako se je zgodovina oblikovanja sodobnega tarota dejansko razvila iz pojava dveh krovov: "Marseille Tarot" in "Rider-Waite Tarot". Za prvi komplet je značilna prisotnost simboličnih risb le na Veliki arkani, za drugo pa je značilna njihova prisotnost tako na Veliki kot Mali arkani.

Nekateri zgodnji kompleti so vsebovali več kot oseminsedemdeset kart in vrstni red je bil večkrat spremenjen. Vsi znani krovi so lepo oblikovani in vsak od njih se lahko šteje za vredno, čeprav svojevrstno umetniško delo. Poleg tega veliko ljudi kupuje tarot karte preprosto kot miniaturne slike in ne kot orodje za vedeževanje.

Dandanes je na svetu veliko različnih tarokov. Poleg "klasike" se je v zadnjem času pojavilo veliko število krovov, ki so namenjeni preučevanju določenih področij življenja in samospoznavanja. Ob vsem navedenem se postavlja vprašanje: ali naj se ljudje po nasvet obrnejo na karte tarota?

Seveda je vredno! Z njihovo pomočjo lahko vnaprej premislite in analizirate vsako situacijo preteklosti, sedanjosti in prihodnosti, kar vam bo nedvomno omogočilo, da se izognete napakam in naredite prave zaključke. Tarot nam pomaga videti meje omejitev, ki si jih postavljamo, in razširiti naše dojemanje realnosti.

In kljub dejstvu, da Tarot svojo zgodovino raje skriva pod pokrovom skrivnosti, ima ta edinstven sistem svojo sedanjost in zanimivo prihodnost. V teh dneh začnejo arkane tarota razkrivati ​​svoj resnični potencial, svojo neverjetno sposobnost odražanja človeških čustev, sodobne psihologije in življenjskih situacij, skozi katere gre vsak človek v življenju.

Elena MODENOVA, bralka tarota

Iz knjige “Tarot: teorija in praksa.

Popoln opis sistema A.E. Waitea”

V hermetični tradiciji velja, da so stari Judje svoje ezoterično znanje prejeli od Egipčanov, zato je dvaindvajset črk in deset sefirotov Kabale - osnova sistema tarot - v bistvu egipčanskega izvora.

Legenda pravi, da je v starem Egiptu obstajal tempelj, v katerem so potekale skrivnosti okultne iniciacije. Vsaka od zaporednih stopenj iniciacije je bila izvedena v posebnem prostoru. Skupaj jih je bilo 22. Na stenah sob so bile simbolične slike, iz katerih je kasneje nastala Velika arkana tarota. Podroben opis teh skrivnosti in starodavnih slik tarota lahko najdete v knjigi "Egiptovski misteriji", ki jo pripisujejo Jamblihu in jo je v ruščino prevedla založba Sophia.

Nekateri raziskovalci izpodbijajo egipčanski izvor tarota. Razen zapisa, ki ga pripisujejo Jamblihu, in izročil hermetičnih redov, nimamo nobenega dokaza o obstoju »Thothove knjige« (Velika arkana tarota) v starem Egiptu. Dvilleevka Kabbalistic Kopni je bolj jasno v TAP BOGA, in skeptični privrženci TAP se štejejo za nedonosno točko v tem sistemu 300 era - približni datum nastanka "Sepher Yeecir", temeljnega TPUDA za Kabala, ki je podrobno opisana z astrološko simboliko judovske ALL Favite, postavlja osnovo za tarot.

Dokumentirana zgodovina tarota v stisnjeni obliki je mogoče predstaviti na naslednji način:

1367 AD e.-- Prepoved igranja kart se pojavi v Bernskem kanonu. To je najzgodnejša pisna omemba tarota, ki je prišla do nas.

1392-- Jacquemin Gringonner ustvari tri taroke za zabavo francoskega kralja Karla VI. Fragmenti teh krovov tvorijo najstarejši ohranjeni tarot dokument.

1450- Sredi petnajstega stoletja so v Milanu za družini Visconti in Sforza izdelali taroke. Fragmenti teh kompletov sestavljajo najstarejši celoten tarok komplet 78 kart, ki je prišel do nas.

1540-- V Italiji se najstarejša natisnjena razprava o tarotu kot sistemu vedeževanja pojavi v Marcolinovi knjigi "Vedeževanje" ("Le Sorti").

1612— V anonimni razpravi »Slava in izpoved rožnih križarjev«, manifestu evropske tajne družbe rožnih križarjev, se pojavi prva omemba ezoteričnega tarota. Imenuje se ROTA in je opisana kot naprava ali mehanizem za prejemanje nasvetov in informacij o preteklosti, sedanjosti in prihodnosti.

1781-- V Cour de Gébelinovi enciklopediji z naslovom "Pravi svet ("Le Monde Primitif") je Tarot prvič povezan z Egiptom. De Gébelin je izjavil, da je bil prvotni tarot, ustvarjen v starem Egiptu, Thothova knjiga s hieroglifi.

1785-1791-- Francoski okultist Etteilla je napisal vrsto knjig, v katerih je ustvaril prvi mantični slovar za karte tarot. (Mathers pri ustvarjanju lastnega slovarja kot vir ni uporabil Etteillinih definicij. Papus jih navaja skupaj z Etteillinimi tehnikami vedeževanja v svoji knjigi Le Tarot Divinatoire, ki je bila leta 1912 prevedena v ruščino in je bila izdana v več izdajah. izdaje v poznih 80-ih - zgodnjih 90-ih)

1856-- Eliphas Levi v svojem delu “Doktrina in obred visoke magije” (“Dogme et Rituel de la Haute Magie”) prvič povezuje kabalo in tarot. To je shema, ki jo je razvil S. L. McGregor Mathers, ko je ustvarjal tarot tarot Zlata zora. (Ruski prevod Levyjeve knjige je mogoče najti v knjigi, ki jo je izdala “REFL-book” leta 1994. Objavljena je kot “dodatek” k knjigi Dion Fortune, ki se je v tej publikaciji imenovala “Skrivnost brez fikcije. ”)

1887-- Po ustanovitvi Reda društva Zlate zore Mathers začne opisovati ezoterične lastnosti tarota v svojem rokopisu "Knjiga T".

1889-- Papus objavlja "Ciganski tarot" ("Le Tarot des Bphemiens"). V tej knjigi razvija načela eksoteričnega kabalističnega tarota Eliphasa Levija.

1909-- Aleister Crowley v svoji zasebni izdaji Liber 777 podrobno opisuje vrstni red tarota, ki ga je vzpostavil Mathers. Te informacije so razkrite tudi v Crowleyjevi zasebno objavljeni knjigi od 1909 do 1914. okultni almanah "Equinox". (zlasti v številki I:8).

Leta 1910 V majski številki angleške revije "Occult Review" neki anonimni avtor, ki je takrat pisal pod začetnicami V. N., javno razkrije pravilne lastnosti tarota v sistemu Zlate zore, pri čemer navaja tabele iz Crowleyeve "Knjige 777".

1910-- Arthur Edward Waite objavlja "Slikovni ključ do tarota", ki namiguje na obstoj skrivnega kabalističnega tarota v sistemu Zlate zore.

1916- v Moskvi Vladimir Šmakov izda enciklopedično delo "Thotova sveta knjiga. Velika arkana tarota" (ponatis: "Sophia", 1993), v katerem povezuje francosko kabalistko tarota z indijsko vedanto, gnosticizmom in drugi verski in filozofski nauki.

1920-- Paul Foster Case v seriji člankov za revijo AZOTH podaja svoje interpretacije tarota v luči tradicije miselne šole Zlate zore. Okoli leta 1920 Case trdi, da je našel pravilen vrstni red tarota z razkrivanjem prikritih navedb v spisih Eliphasa Levija.

1937-- Israel Regardie objavlja tajna navodila Zlate zore skupaj s Knjigo T v svojem kompletu štirih zvezkov, The Golden Dawn.

1944-- Aleister Crowley's "Book of Thoth" podrobno opisuje novo različico Tarota, rekonstruirano iz Mathersove "Book of Thoth", vendar v luči telemske magije (Crowley je bil ustanovitelj religije Thelema (iz grščine thelema - "volja") "), katerih glavna načela so: "Vsak človek je zvezda", "Izpolnjuj svojo voljo - naj bo ves zakon v tem" in "Ljubezen je zakon - ljubezen podrejena volji" ).

1947-- V knjigi Tarot, ključ do modrosti dob, Paul Foster Case razvije simboliko Zlate zore za Veliko arkano tarota. Ta izdaja je dokončna različica Caseove knjige Uvod v tarot, ki je bila prvič objavljena leta 1920.

Od leta 1969 do danes - Oživitev zanimanja za tarot je privedla do široke uporabe tradicionalnih špilov (različice Waite, Crowley in Case) in ustvarjanja popolnoma novih (pagan, Wiccan, New Age, Osho Tarot itd.). Leta 1969 se je pojavil »T: The New Tarot«, ki se je razvil na podlagi stikov z duhovi s pomočjo abecedne table. Po tem se je začelo pojavljati vedno več novih različic tarota, ki večinoma nimajo več praktično nobene zveze s kabalističnim, hermetičnim tarotom Zlate zore.

Vir tarota

Torej, čeprav je prvo knjigo, posvečeno metafiziki Tarota, objavil Francoz Eliphas Levi leta 1856, je treba primarni vir angleške ezoterične različice tega sistema šteti za "Knjigo T". Po legendi gre za isti pergamentni rokopis, ki so ga našli v rokah ustanovitelja rožnokrižarske bratovščine Christiana Rosenkreutza, ko so sto dvajset let po pokopu odprli njegov grob. Po bolj skeptični različici je knjigo T napisal Mathers, kar je vrhunec lastnega dolgoletnega kabalističnega raziskovanja.

Trenutno se lahko zlahka seznanite z vsebino tega tajnega dokumenta Zlate zore, saj je bila Knjiga T v celoti objavljena v Regardiejevem enciklopedičnem delu Zlata zora. V majhnem obsegu tega dokumenta je Mathersu uspelo preoblikovati vsa svoja intuitivna kabalistična ugibanja o tarotu v delujoč mantični leksikon, ki je še danes pomemben.

• "Ilustriran ključ do tarota« (1910) Arthurja Edwarda Waitea (skoraj v celoti reproducirano v tej izdaji)
• "Thothova knjiga« (1944) Aleisterja Crowleyja
• "Tarot: Ključ do modrosti stoletja« (1947) Paul Foster Case

Vsaka od teh razlag izhaja neposredno iz Mathersove knjige T, saj so bili vsi ti avtorji nekoč člani Reda zlate zore. Vsaka od knjig vsebuje veliko vedeževalnih pomenov za karte Tarot, vendar se ob kritičnem pregledu pokaže, da vsi ti pomeni segajo neposredno v Mathersov edinstven vedeževalski slovar za Tarot.

Francoske in angleške šole tarota

Glavna razlika med francosko (Levi) in angleško (Mathers) šolo okultizma je, kje med Veliko arkano umestijo karto Norca. Levi je menil, da je norec karta brez številke in jo je postavil med simbol XX (sodba) in simbol XXI (mir). Poleg tega je bila prva karta v krovu Čarovnik (ali, kot se imenuje v francoskem sistemu, Čarovnik). Mathers je menil, da je norec prva karta, ki odpre celotno zaporedje velike arkane. Navsezadnje je nič začetek vseh drugih števil.

Kateri sistem je pravilen? To težavo je mogoče rešiti le s praktičnim delom z obema sistemoma v daljšem časovnem obdobju. Vedeževalci, ki delajo z Waite Tarotom, verjamejo, da angleški sistem združuje Kabalo in Tarot na globlji ravni kot Levyjev sistem. Zavedajo pa se tudi, da v francoskem eksoteričnem kabalističnem sistemu obstaja dodaten niz pomenov, ki lahko karte včasih osvetlijo na nov način ali jim dajo nov pomen. "Angleži" svetujejo, naj ne zanemarjajo francoskega sistema, ampak ga uporabljajo kot pomožnega za pridobitev dodatne simbolike.

Aiwass, angel, s katerim je Crowley komuniciral, je morda odgovoril na naše vprašanje leta 1904 tako, da je narekoval naslednji odlomek za Knjigo zakona:

Moj prerok je norec s svojo eno, eno, eno; ali niso Vol in nihče po knjigi?

Moj prerok je norec in z njim je en, en, en; ali niso Bik in nič po Knjigi?

(Liber AL, I:48)

Tukaj je norec enačen z:

Ena, ena, ena Bik Nič (po knjigi)

Ta dopisovanja razkrivajo Mathersovo skrivno naročilo, v katerem simbol Norca odpira tarot in ustreza hebrejski črki alef. Vsaka od treh simboličnih korespondenc za norca je povezana s hebrejsko abecedo, kot sledi.

111 je številčna vrednost črke alef, zapisane v hebrejščini (ALP = 1 + 30 + 80 = 111). Bik je hieroglif, ki ustreza imenu črke alef. Nič (po Knjigi) - ničla, število Norca v Tarotu (simbolična knjiga v slikah).

Kako je Mathers razkril to najpomembnejšo skrivnost tarota? Ga je našel v kakšnem tajnem rokopisu? Je bil posvečen v neko tajno družbo čarovnikov, ki je to skrivnost varovala? Ali pa je ta ključ našel sam, z močjo lastnega intelekta?

Uradna različica izvora magičnega sistema Zlate zore temelji na obstoju nekega skrivnostnega rokopisa. Masonski okultist Wynn Westcott je v ruševinah knjig našel starodavno besedilo, sestavljeno iz številnih členov. To besedilo se je v zgodovino zapisalo kot »šifrirani rokopis«. Besedilo je vsebovalo informacije o sistemu masonskih obredov, ki temeljijo na kabalističnem drevesu življenja. Vsi podatki so bili zabeleženi v shematski obliki, občasno pa je bila uporabljena neznana digitalna koda. Po drugi različici zgodbe je Westcott med knjigami in dokumenti svojega nedavno preminulega prijatelja našel šifriran rokopis. Tako ali drugače se je Westcott, ki ni mogel dešifrirati tega skrivnega scenarija, za pomoč obrnil na svojega prostozidarskega kolega Samuela Liddella Mathersa.

Mathers je zahvaljujoč dolgoletnim predanim okultnim raziskavam v Britanskem muzeju takoj "razbil" kodo, uporabljeno v tem rokopisu. Prepoznal ga je kot digitalno kodo, ki jo je uporabljal okultist iz 15. stoletja Trithemius v tiskarstvu. Alkimisti so delali s to digitalno kodo in poskušali skriti svoje skrivnosti. Ko je bil rokopis dešifriran, se je izkazalo, da vsebuje vse informacije, potrebne za ustvarjanje tega, čemur danes pravimo magični sistem Zlate zore. Poročalo je tudi o nemškem naslovu neke Anne Sprengel, predstavnice celinske lože Rosicrucian. Westcott je od rožnih križarjev dobil dovoljenje za odprtje podružnice v Angliji in s pomočjo Mathersa in dr. W. R. Woodmana je leta 1887 ustanovil prvo angleško ložo Golden Dawn.

To različico priznava večina privržencev Zlate zore in jo zagovarja v spisih Israel Regardie. Vendar se je leta 1972 pojavila študija, ki je to ovrgla. Knjiga Ellika Howea "Čarovniki zlate zore" je razkrila mistični izvor reda in dokazala, da je do danes ohranjene dokumente, ki domnevno izvirajo iz prej obstoječe rozenkrojcerske lože na celini, v resnici izmislil Westcott in Mathers.

David Allen Hulse, eden vodilnih sodobnih učenjakov tarota, kabale in numerologije, je preučil Howove dokumente in učenja v luči drugih zgodovinskih študij o izvoru zlate zore (kot so spisi Francisa Kinga, Georgea Harperja, Jamesa Webb in Ethel Cohoon). Tukaj so zaključki, do katerih je prišel:

Dokumentacijo o Zlati zori je dejansko izdelal Mathers pod vodstvom Westcotta. Gnal jih je impulz, da bi ustvarili "faktor šuma" za nov sintetični sistem zahodne magije. S tem bi lahko prepričali več ljudi, da sprejmejo zlato Sistem Dawn kot pravilen.

Povod za iznajdbo tega mitskega šifriranega rokopisa je bil Bulwer-Lyttonov roman "Zanoni", ki se začne z opisom skrivnostnega tajnega rokopisa, zapisanega v čudni abecedni kodi; natančen prevod tega rokopisa je domnevno tvoril osnovo Zanonijevega besedila.

Kakor koli že, celoten zvit načrt se je njegovemu tvorcu izjalovil, saj je eden od članov lože, pesnik W. B. Yeats, podvomil v verodostojnost prvotnih virov. Odbor, ustanovljen za preiskavo prave narave teh dokumentov, se je sčasoma razšel, kar je med drugim vodilo do izključitve Mathersa iz magičnega reda, ki ga je ustanovil. Vendar pa niti Yeats niti njegova preiskovalna komisija nista mogla odkriti skrivnosti izvora magičnega sistema Zlate zore.

Hulse je predstavil svojo različico izvora dokumentov Zlate zore. Mathers je neodvisno od Westcotta več let delal v skladišču knjig Britanskega muzeja in izbiral vse potrebne informacije za ustvarjanje temeljev magičnega sistema Zlate zore. Zahvaljujoč svojemu poznavanju prostozidarskih obredov je prišel do novega nabora obredov, ki so igrali temo vsake sefire in vsake poti na drevesu življenja, namesto tradicionalnih prostozidarskih tem templja kralja Salomona.

Ker je poznal Enohijski sistem Johna Deeja, je Mathers ustvaril svojo revidirano različico tega sistema v luči judovske Kabale in Tarota. Toda največja vrednost njegovega sistema v primerjavi s katerim koli drugim je v tem, da je Mathers zgradil najbolj priročno shemo korespondenc tarota, ki mu je uspelo obnoviti skrivni red velike arkane tarota (prvih dvaindvajset kart) na podlagi Judovsko kabalistično besedilo "Sepher Yetzirah". Prav ta model osnovnih atributov tarota in ne enohijski, kot namigujejo številni avtorji, je osnova vseh drugih simbolnih sistemov Zlate zore. Dejansko mora obstajati ujemanje med tarotom in črkami hebrejske abecede, da bi se Enohijski sistem prilegal sistemu Zlate zore. Brez Tarota enohijski sistem ne sodi v glavni niz magičnih korespondenc.

Hulse verjame, da je Mathers odkril pravi kabalistični model za tarot, najprej razvil korespondence za tarot in šele nato ustvaril vse druge sisteme, tako da so bili skladni s temi osnovnimi korespondencami, kar je privedlo do enačbe Norca s hebrejsko črko aleph in element zraka (0 = 1). Zdi se, da to predpostavko potrjuje sam Mathers v svojem uvodu v simboliko knjige T, ki pravi:

Ob tem sem simboliko ne samo razvozlal, ampak jo tudi z jasnovidnostjo in drugimi sredstvi podvrgel testiranju, študiju, primerjanju in znanstvenim raziskavam. Posledično sem se prepričal o absolutni pravilnosti simbolike "Knjige T" in natančnosti, s katero predstavlja okultne sile vesolja.

Pri ustvarjanju knjige T je Mathers naletel na tri velike skrivnosti v zvezi s pravim vrstnim redom tarota. To so bili:

• Skrivnost karte na vrhu taroka
• Skrivnost reda sedmih planetov v skupini Velike arkane,
• Skrivnost umestitve leva in tehtnice v veliko arkano.

Spodaj je podrobno opisano, kako je razvozlal te skrivnosti.

Opozoriti je treba, da so naslednje tri glavne publikacije prvič razkrile Mathersovo osnovno korespondenco svetu:

• "knjiga 777"Aleister Crowley (1909) -- tabela XIV tega besedila prikazuje Mathersove tajne lastnosti (brez navedbe vira)
• "Ilustriran ključ do tarota" avtorja Arthurja Edwarda Waitea (1910) - Waite Mathersovih korespondenc ne razkrije izrecno, ampak jih v svoji knjigi uporablja kot primarni vir za vse simbole in vedeževalni besednjak. V simbolih skriva vse ključe, potrebne za dešifriranje tajne simbolike. Na primer, na karti Simbola III, Cesarice, so upodobljeni pravilni astrološki atributi Venere (Vsi ti ključi so podrobno razloženi v naši knjigi v razdelku "Arkana Waite Tarota").
• "Uvod v učenja tarota" avtorja Paula Casea (1920) -- V tem prvem delu Case prikazuje ezoterični red tarota. Case navaja, da so te korespondence rezultat njegove lastne neodvisne raziskave, ki jo je izvedel okoli leta 1906. Vendar pa je opomba na strani 14 tega besedilo navaja, da so "planetarni atributi (za Veliko arkano) vzeti iz "Knjige 777", London, 1909." To pomeni, da do leta 1909, ko je prebral "777", ni bil popolnoma prepričan o pravilnosti ezoteričnega zaporedje sedmih planetov v Tarotu. Vir so planetarne korespondence, ki jih je sam Crowley uporabljal, bili Mathers.

Vsak resen tolmač tarota, zlasti A. E. Waite, A. E. Crowley in P. F. Case, je uporabil Mathersovo knjigo T za zbiranje definicij in ilustracij za svoj sistem tarota.

Če vedeževalske značilnosti, ki so jih sestavili Waite, Crowley in Case, primerjamo z Mathersovim izvirnikom, postane mogoče rekonstruirati vedeževalski kanon, potreben za jasno definicijo vsake od oseminsedemdesetih kart.

Vredno je poznati zgodovino nastanka sistema Tarota, in to je ravno sistem, samo zato, ker bo to znanje mnogim pomagalo, da se znebijo nepotrebnih strahov in ne bodo padli na številne kanarde, ki so jih napisali v številnih knjigah precej "spoštovani avtorji". ”. Torej je zgodovina nastanka tarot kart zelo nejasna in vsebuje veliko špekulacij, ki niso potrjene z zgodovinskimi dejstvi. Špekulacij je veliko, saj ni konkretnega vira njihovega nastanka oziroma osebe, ki bi bila zaslužna za njihov nastanek.
Lahko poskušamo zgraditi nekaj logičnih verig, vendar ne na ugibanjih in navdušenih vizijah ekstatične gospode, temveč na zgodovinskih dejstvih. Nekateri bralci tarota datirajo nastanek kart v čas starega Egipta, govorijo o neodkritem templju, knjigi modrosti in njihovi uporabi v skrivnostih. Druge pošljejo še dlje v Indijo, kot da bi jih od tam prineslo cigansko pleme. Obstajajo celo tisti, ki nakazujejo kitajsko sled v izvoru tarot kart. Kolikor je mogoce?
Pristopimo k temu trenutku bolj kritično in poglejmo razpoložljiva zgodovinska dejstva. Prva omemba tarota v pisnih virih sega v leto 1367 v Bernskem kanonu o prepovedi igranja kart. Zabeležimo si - to je sredina 14. stoletja, zemljevidi so že obstajali, katoliška cerkev pa jih prepoveduje.
Prvi najdeni tarok tarot, bolj ali manj identičen tistim, ki jih imamo sedaj, sega v leto 1392, ohranjeni so fragmenti teh tarokov. Domneva se, da jih je ustvaril Jacquemin Gringonner, norček francoskega kralja za njegovo zabavo. Toda temu kompletu manjka Velika arkana. Leta 1450 je bil ustvarjen špil za grofa Viscontija in dekle Sforza kot poročno darilo. Fragmenti tega kompleta so sestavljali najstarejši ohranjeni tarot komplet, sestavljen iz 78 tarot kart. Istočasno se je v ezoteriki pojavila taka smer, kot je "krščanska kabala", vendar o tem malo kasneje.
Leta 1540 je v Italiji izšla knjiga "Marcolino" Vedeževanje ", ki je nakazovala negativne lastnosti tarot kart. Začetek 17. stoletja - pojavila se je razprava "Slava in priznanje rožnih križarjev", ki je postala manifest tajna družba rožnih križarjev, ki je opazila ezoterično bistvo tarota in njihove napovedne zmožnosti 18.-19.stoletje - razcvet zanimanja za tarot.Tu srečamo že znana imena: Etteilla s knjigo “Predictive Tarot”, Elephas Levi, Papus, MacGregor Mathers iz Reda zlate zore, Aleister Crowley, ki je izhajal od tam Boj francoske in angleške šole tarota Ruski ezoteriki, ki resno analizirajo tarot: Vladimir Šmakov, rozenkrojcer G.O.M.(Grigory Ottovich Mobes)
Zakaj, strogo gledano, vsi zaničujejo Evropo, ki je vedno imela veliko svojih tajnih redov in verskih gibanj, katerih duhovni pogledi niso sovpadali z dogmami katoliške cerkve. Poskusi inkvizicije, da bi očistila polje nesoglasij, so jo le prisilili, da je izboljšala umetnost šifriranja in zarote. Jug Francije in sever Španije ter Italija so bili v zgodovini koncentracija heretičnega mističnega znanja. Želite večji pomen? Toda vsak nauk vedno temelji na predhodnem znanju, od tod tudi povezava s starodavnimi nauki. A vseeno poskusimo ugotoviti.

Pojav koncepta zemljevidov v svetu
Začnimo z ugotavljanjem, kje so se karte kot pojem sploh pojavile. Igralne karte in njihove napovedne različice najdemo v različnih državah sveta. Na Kitajskem se igralne karte omenjajo že v 8. stoletju, kjer so bile le bankovci s podobami cesarjev. V 13. stoletju se je pojavil krov igralnih kart, kjer so bile štiri barve, povezane z letnimi časi in 52 tedni v letu, obstajal je analog Jokerja, vendar v kitajskih krovih ni bilo sodnih kart ali Major Arcana.
Indija je imela svojo različico igralnih kart, imenovano Ganjifa karte, ki je poznana že od 16. stoletja. Obstaja legenda, da so se v Indijo preselili iz Perzije. Kot se spomnimo, je tarok že nastal v Evropi. Število barv v kartah Ganjifa se je gibalo od 8 do 12, število kart v vsaki barvi je ustrezalo desetim. Tam sta bila prisotna raja (šah, kralj) in vezir (minister). Obleke so bile kardinalne smeri, planeti, dvanajst znakov zodiaka in inkarnacije boga Višnuja (avatarji).
Poznane so tudi bližnjevzhodne igralne karte. Eden od krovov, ki ga hranijo v muzeju v Turčiji, naj bi izviral iz Egipta v obdobju mamelukov (XV. stoletje). Špil ima štiri barve in je bolj podoben špilu Marseille Tarot. Bližnjevzhodni špil vsebuje: kovance, skodelice, meče in polo palice. Vsaka barva ima tri obrazne karte: Malik (kralj), Nabib malik (prvi minister) in Tani Mabib (drugi minister). Vseh kart je 52.

Zgodnja evropska imena za igralne karte (naibi, naibbe, naipes itd.) morda izhajajo iz mameluških naibskih ministrov. Toda Velike arkane spet niso tukaj.
Torej iz islamskega sveta (Egipt ali Turčija) zemljevidi dosežejo Evropo (najprej Španijo in Italijo) nekje v 13.–14. Evropejci so si z veseljem izposodili orientalske igre, kot sta dama in šah. Rade pa so tudi igrale karte, spomnimo se norčka Karla VI., ki je vse dvorne karte poosebljal s posebnimi zgodovinskimi osebnostmi. Z zemljevidi dvorišč je vse bolj ali manj jasno. Evropejci so izboljšali karte in uvedli evropske pojme: kralji, fanti, strani in kaj je kralj brez dame. Toda od kod prihaja velika arkana?
Obstaja še ena legenda o tarotu, ki se sprehaja od enega avtorja do drugega, kot da nosi starodavno šifrirano tajno znanje. Od kod je prišla?
Velika Arcana Tarota se popolnoma prilega kabalističnemu drevesu Sephiroth. Sprva je kabala veljala le za judovski nauk in je bila ezoterična interpretacija Tore. Vendar pa se je zaradi njenega nadaljnjega razvoja pokazala njena vse tesnejša povezanost s krščanstvom. Tora je Mojzesov petoknjižje, vključeno v Staro zavezo. Velika arkana tarota odraža osnovne arhetipske koncepte vsake od sefir.
Zdaj pa se vrnimo h Kabali in poglejmo, kaj zanimivega se je zgodilo v tem učenju v obdobju pojava Tarota.
Od 8. do 15. stoletja je večina Španije pripadala Arabcem Magreba, tukaj je prevladoval islam, vendar so na tem ozemlju obstajale velike judovske in krščanske skupnosti. Provinci Andaluzija in Granada sta bili uspešni ozemlji, stopnja civilizacije v kalifatu je znatno presegla špansko in francosko srednjeveško. Magrebski kalifi so vladali modro in pravično, kazali so visoko strpnost do kristjanov in Judov. Poleg tega so muslimani pokroviteljili umetnost, podpirali razvoj znanosti in v Cordobi ustvarili najboljšo mestno infrastrukturo v Evropi tistega časa. V obdobju največjega razcveta je bil kalifat ena gospodarsko najnaprednejših evropskih držav.
Kabalistično učenje je tu dobilo nov ustvarjalni impulz in se začelo razvijati kot tok judovske misli v povsem novi, teurgični razlagi pomena izpolnjevanja Mojzesovih zapovedi. V Magrebu nastane šola ekstatične ali preroške kabale. Šola, ki jo je v 16. stoletju ustanovil Isaac ben Shlomo Luria Ashkenazi, bo vplivala na poučevanje v kasnejši zgodovini judovskega misticizma.
Kabalisti te smeri so sefirote predstavljali kot ločene intelekte, hierarhično locirane na kozmološki lestvici, katerih kontemplacija omogoča doseganje preroškega stanja, hkrati pa so to notranja psihološka stanja mistikove duše, ki se združuje z Bog. Tu se bomo osredotočili na slov kontemplacija, torej na risbo, kot v mandolah, o katerih meditirajo v hinduizmu.
V preostalem delu Evrope je takrat divjala papeška inkvizicija, ki je nastala kot orodje v boju proti odpadništvu in katarom. Leta 1031 je Cordobski kalifat propadel. Šibke države se niso več mogle upirati evropskim kraljem. In med rekonkvisto je Cordoba leta 1236 prišla pod oblast kastiljskega kralja. Konec leta 1492 stoletja so ostanki kalifata popolnoma padli pod naletom španskih in francoskih čet, začelo se je zatiranje Judov, predvsem pa kristjanov, ki so bili ljubitelji kabale.
V tem trenutku je bilo treba znanje nekako skriti in najverjetneje so krščanski kabalisti dodali 22 arkanov navadnim igralnim kartam, ki so jih uporabljali v meditativnih praksah. Spomnimo se, da je bila prva paluba, enaka sodobnim, datirana iz leta 1450. Velika arkana očitno pade na drevo Sephiroth.
Kabalistični nauk, ki se je začel jasneje oblikovati v 12. stoletju, se je v 15. stoletju oblikoval v posebno šolo. Podoba "drevesa Sefirota" se je prvič pojavila na naslovni strani kabalistične knjige "Portae Lucis", izdane leta 1516, prevoda latinskega rokopisa "Shaarei Ora" (Vrata svetlobe) Josepha Gikatille, ki ga je domnevno napisal ga leta 1290. Grafične podobe Drevesa še nikoli nismo videli. Uganke te uganke se počasi sestavljajo. Torej, lahko povzamemo, komplet tarok kart, enak sodobnim kompletom, se je najverjetneje razvil nekje v 13. stoletju. Da, vanj so želeli skriti skrivno znanje, a ne v starem Egiptu, temveč v srednjeveški Evropi.
Iz knjige "Neizmišljene zgodbe o tarot kartah"

DELITI

Da bi bolje razumeli svoj notranji svet in našli odgovore na vsa vaša vprašanja, je dovolj, da pridobite več krovov tarot kart. Praksa je pokazala, da bo ta metoda vedeževanja pomagala dvigniti tančico skrivnosti nad glavnimi življenjskimi težavami, določiti vašo pravo pot in ugotoviti, kako jo spremeniti. V tem članku boste izvedeli, kaj so tarot karte in druge koristne informacije, ki vam bodo pomagale usmeriti svoje življenje na bolje.

Kaj je tarot: osnovne informacije o krovu

Zgodovina tarot kart sega globoko v preteklost. V srednjem veku so nekatere vedeževalce, ki so znali ravnati z njimi in napovedovati prihodnost, zažgali na grmadi ali povzdignili v status vplivnežev na dvoru.

Ena od različic pojava tarota je ozemlje potopljene Atlantide, kar delno pojasnjuje skrivnostne podobe (skrivnosti vesolja), ki se uporabljajo na vsaki od kart v krovu. Nekateri znanstveniki menijo, da te karte izvirajo iz starega Egipta, kjer je bila glavna naloga svečenikov preučevanje človeških arhetipov in simbolov, ki so bili nato prikazani na ustreznih kartah klasičnega taroka.

Standardni tarot komplet je sestavljen iz 78-79 kart (odvisno od prisotnosti/odsotnosti "bele karte"). Karte so razdeljene glede na Veliko arkano (23 arhetipov, ki odražajo življenjsko pot vsakega človeka) in Malo arkano (štiri barve kot igralne karte – od kralja do asa, plus Page namesto običajnega Jacka).

Vrednost v postavitvah se lahko razlikuje - odvisno od izbranega krova.

Puščavnik Tarot: zgodovinski izvor in značilnosti karte

Mnogi se zanimajo za zgodovinski izvor Tarota puščavnika - najbolj usodne karte v celotnem standardnem krovu. Pomen te kartice bo pomagal odgovoriti na to vprašanje. Odvisno od izbrane vrste poravnave lahko Puščavnik zvit pokaže raven človekovega duhovnega potenciala in razvoja.

Karta nakazuje, da ima vedeževalec možnost čustvenega ali duhovnega zdravljenja tako, da se začasno umakne vase in se osredotoči na reševanje glavnih težav, ki ovirajo pravilno pot življenja. Pokončni položaj puščavnika kaže, da se oseba namerava izogniti težavam, ki so se pojavile, in jih je pripravljena premagati.

Glavni pomen karte je poudarek na dejstvu, da je čas za poglobljeno analizo trenutnih dogodkov in pozornost na globalne spremembe, pri čemer se znebite manjših skrbi in težav. Spodbuja prisilni premor in vas pripravi, da začnete življenje s čistim listom.

Zanimiva dejstva o legendarnem Thothovem tarotu

Staroegipčanski bog modrosti - Thoth

Znano je, da je Thoth božanstvo Lune, ki pooseblja modrost in znanje. Njegovo ime je bilo pogosto omenjeno v pedagoških vedah, verskih obredih in pisavah starodavnih časov. Poleg tega je pomladno prebujanje narave pogosto povezano s Thothom. Posebnosti njegovega obnašanja in odnosa do ljudi so bile izražene v nenavadnih risbah, ki so jih upodabljali stari Egipčani. Simbolizira modrost in je tudi poosebljenje človeške inteligence. Po starodavnih legendah se nahaja v bližini boga Ra, ki opravlja funkcije tajnika in pisarja.

Zgodovina nastanka Thoth Tarota je rezultat dolgoletnega marljivega dela slavnega mistika Aleisterja Crowleyja. Ilustracije za špil je naredila umetnica Frieda Harris.

Po statističnih študijah krov Crowley uporablja večina amaterskih in profesionalnih bralcev tarota in zaseda častno drugo mesto za slavnim tarotom Rider-Waite. Te karte združujejo neverjeten magnetizem, lepoto in vedeževalsko učinkovitost, zato veljajo za enega najmočnejših kart, kar jih poznamo danes.

Pri ustvarjanju Thoth Tarota je Aleister Crowley vključil raziskave na številnih področjih, zlasti raziskave magičnih tradicij številnih držav, kabalističnih znanosti, numerologije, osnov astrologije in osnov praktične magije. Zato vam vedeževanje na teh kartah omogoča najbolj natančno določitev faze, v kateri je oseba, in predlaga najbolj optimalne načine za njeno rešitev ali razvoj v pravo smer.

Izvor tarot kart Rider Waite

Zgodovina nastanka Waite Tarota se je začela leta 1909 od Arthurja Edwarda Waitea, ki je ustvaril veliko knjig o okultnem, ukvarjal pa se je tudi z raziskovalnimi in prevajalskimi dejavnostmi. Še posebej so ga zanimale biografije slavnih čarovnikov in mistikov, ki so pozneje prispevali k nastanku tega špila.

Ime kart je bilo kombinacija več imen hkrati - založnik Williams Ryder, umetnica Pamela Colman Smith in sam avtor Williams Ryder. Omeniti velja, da sama Pamela Colman ni bila le izjemna umetnica, ampak tudi dobro seznanjena s praktično magijo - to je prispevalo k ustvarjanju izvirnih, čustvenih ilustracij na vsaki od kart v zgornjem krovu.

Potem ko je Rider Waite Tarot postal priljubljen med bralci tarota, so se odločili, da ga nekoliko spremenijo. Izbor ilustracij je bil zaupan Mary Hanson-Roberts, ki je predelala risbe prejšnje umetnice. Spremenjeno je bilo tudi ime kompleta - Universal Tarot Cards. Na sprednji platnici je bil prikazan deček, ki izpušča goloba, na zadnji platnici pa obraz kraljice pentakljev.

Kako so nastali drugi priljubljeni taroki

Poleg zgornjih kart Tarot obstajajo tudi drugi, nič manj znani krovi.

Zemljevidi Marie Lenormand

Zgodovina pojava tarota te postavitve sega v čase Napoleona Bonaparteja in razvpite Marie Lenormand, francoske vedeževalke in vedeževalke. Maria je za vedeževanje uporabljala najbolj običajne karte, vendar si je njihovo simboliko razlagala po svoje, na podlagi pravil, ki so bila uvedena v času Eteile. Po smrti slavne vedeževalke ni ostalo nobenih zapisov o načinu njenega vedeževanja.

Marseille Tarot karte

Datum pojava krova je datiran v 14. stoletje. Omeniti velja, da slike tudi po letih niso bile podvržene nobenim prilagoditvam in so ohranile prvotni videz. Dvaindvajset Major Arcana je izdelanih v značilnih odtenkih, ki jih razlikujejo med seboj - modri, rdeči, rumeni, zeleni. Risbe so narejene v izvirnem religioznem slogu, ki potrjuje povezanost človeške narave s silami od zgoraj.

Egipčanski (ciganski) tarot

Ustvarjanje tega krova se je zgodilo na prelomu osemnajstega in devetnajstega stoletja. Še posebej priljubljeni so bili v starodavni Rusiji. Ti zemljevidi prikazujejo vse znane skrivnosti starodavnega sveta, zlasti faraonske tradicije in sistem obredov, ki so jih redno izvajali egipčanski svečeniki. Glavna simbola, upodobljena v tem tarotu, sta Rajevo oko (sončni bog) in luna, ki je bila vedno identificirana z živimi vtisi preteklosti, razvojem človeške intuicije in starodavne modrosti.

Najbolj znane karte Tarot in njihova razvrstitev

Obstaja več kot ducat različnih vrst tarot kart - vse je odvisno od namena, za katerega potrebujete ta ali oni krov.

Če želite iskati resnico in sveti pomen obstoja, odgovoriti na vprašanja, spremeniti pot življenja in jo preusmeriti v pravo smer, se morate seznaniti z naslednjimi vrstami tarota - egipčanski tarot, skarabej tarot, tarot 78 vrat, Thoth. Tarot.

Če želite slišati modrost kart, prisluhniti njihovi stoletni modrosti in zgraditi linijo dialoga z njimi, bodite pozorni na krove Botticelli Golden Tarot, »Galerija«, »Zgodba o gozdu«.

Lahko razumete odnose z moškimi/ženskami in odkrijete resnične občutke ali želje osebe, ki vam je všeč, s pomočjo izvirnih špilov, imenovanih "Casanova", "Manara", "Kama Sutra", "Renesansa".

Možno je odkriti zlobne in pozitivne strani ljudi, ki so vam blizu, pa tudi določiti šibke in močne strani posameznikov z uporabo tarot krovov Durerja, Danteja, Hieronymusa Boscha.

Videoposnetki in fotografije o zgodovini nastanka kart Tarot bodo pomagali ne le bolje razumeti zgodovino te priljubljene vrste vedeževanja, temveč bodo bralca popeljali tudi v čarobni svet srednjeveških tradicij, ki bo povedal o tem, kako vse se je začelo. Želimo vam uspeh pri razumevanju zgodovine in skrivnosti tarot kart.

Video: Zgodovina tarot kart. 1. del