Skozi zrcalo rožnih križarjev. Kratka razlaga

1. del ISKANJE SMISLA ŽIVLJENJA

Zakaj pridemo na ta svet?
Kaj je pravi namen človeškega življenja?

Morda niste več zadovoljni s splošno sprejetimi odgovori na ta vprašanja in čutite globoko notranjo potrebo po iskanju nečesa, kar manjka. Morda poskušate nekako opredeliti svojo željo: na primer pravite, da želite izvedeti, kdo v resnici ste, ali želite izkusiti stanje zavestne enosti z Bogom, ali biti napolnjeni s takšno ljubeznijo, ki bi vam omogočila, da postanete vir zdravljenja v svetu ali najti notranji mir in trajno srečo ...

Najverjetneje vam je težko z besedami izraziti, kaj iščete, čeprav zagotovo veste: obstaja - nekaj je in to je treba najti za vsako ceno.

Ta želja je v vas tako močna, da izpodrine normalno dojemanje življenja, v katerem se zdi, da mnogi drugi ljudje uživajo. Priganja vas k iskanju in morda ste že šli skozi knjižnice, tečaje, seminarje, skupine in številne življenjske preizkušnje. Včasih imaš občutek, da je cilj blizu in celo skoraj dosežen, pa se že naslednji trenutek spet izmuzne. In nadaljujte s svojimi poskusi, nadaljujte z iskanjem.

Če je temu tako, vas ne bo tako težko prepričati, da vam Univerzalno učenje 1 lahko pomaga. Naj takoj poudarimo: to nikakor ne pomeni, da Rosenkreutzov nauk, ki prinaša v svet Univerzalno bratstvo 2 je treba sprejeti brezpogojno, pod vplivom avtoritete. Naloga Duhovne šole 3 je, da v vsakem svojem tečajniku prebudi zavest o tem, kar globoko v sebi že ve, čeprav je morda vsaj začasno pozabil. Ko se v vas prebudi ta notranji vir modrosti in se mu naučite prisluhniti in mu slediti, se bo pred vami na široko odprla pot do osvoboditve. Potem lahko postanete vir Žive vode za vse ljudi. Naj pojasnim, kaj mislimo.

Dvojna narava človeka

Med resnicami, ki sestavljajo nauk, je ena temeljna, ki se na prvi pogled morda zdi preprosta, v resnici pa lahko postane odločilna pri iskanju smisla življenja. Če ga pravilno razumemo in postanemo temelj vsakdanje življenjske prakse, nam pomaga prečistiti željo po želenem cilju, jo naredi bolj dinamično in zmogljivo. Gre za zavedanje, da izvor naše želje po duhovnem iskanju, našega hrepenenja po absolutni resnici, po popolnosti, po zdravljenju, po ljubezni, – v nasprotju s prepričanji mnogih – sploh ni tisti del našega bitja, ki smo ga navajeni. klicati "jaz". Naša žeja po absolutnem izvira iz drugega vira – iz principa večnosti, ki je globoko skrit v nas. To načelo nima nobene zveze z jazom ali egom in je v večini ljudi bolj ali manj v mirovanju. Rožni križarji imenujejo to načelo večnosti Vrtnica srca, 4 poznano pa je tudi pod številnimi drugimi imeni: »Pravni atom ali Kristusov atom 5«, »Pravni atom 6«, »Jezusovo gorčično seme«. 7”, “dragoceni biser v lotosovem cvetu”...

Dva svetovna reda

Iz tega izhaja drugo temeljno stališče rožnokrižarskega nauka, ki pravi, da je Vrtnica – načelo večnosti, skrito v človekovem srcu – podvržena enemu sistemu zakonov, preostanek našega bitja pa drugemu. Ta dva sistema zakonov imenujemo dva svetovna reda ali dva naravna reda (glej materialno sfero / zrcalno sfero 8). Naše celotno bitje, z izjemo Rose, je produkt narave, popolnoma podvrženo zakonom časa in prostora. Sami torej nikoli ne bomo mogli doseči ničesar absolutnega in trajnega, saj vse, kar ustvarimo, nosi pečat omejenosti in začasnosti (kolo dialektike 9).

Obenem pa Rose, kot že rečeno, spoštuje zakone večnosti. Zato, če želimo preseči meje časa in prostora, doseči absolutno, večno, tega nikoli ne bomo zmogli s pomočjo nobenih sposobnosti naše osebnosti, kot je to v tem trenutku. . Da bi potešili žejo po absolutnem, bi se morali mi, torej naša običajna egocentrična zavest, začeti »stopiti na stran« in dovoliti, da se načelo večnosti, ki se skriva v nas, razvije tako, da postopoma postane prevladujoče v našem sistemu.

Most med časom in večnostjo

Ker je duhovna šola gnostična, 10 pomaga svojim študentom pri njihovih prizadevanjih, da odstranijo egocentrično zavest z njenega položaja "kralja" notranjih domen in jo vrnejo k izpolnjevanju predvidene vloge - vloge "služabnika" rastočega pravega Jaza. , Kristus, Vrtnica v nas. Hkrati je v nas prebujeni Vrtnici dano vse potrebno za obstoj in rast. Če je učenec pri tem vztrajen in vztrajen, se Rosebud 11 odpre in zacveti. Postane notranji vir Luči in Ljubezni, širi svojo aromo in sijaj povsod v dobrobit vseh.

Glosar

1 Univerzalno poučevanje- to ni nauk v običajnem pomenu, ki ga lahko najdemo v knjigah, ampak v najglobljem smislu živa božanska Resničnost, v kateri se tega vredna zavest uči brati in razumeti Vsemodrost Stvarnika.

2 Univerzalno bratstvo- božanska hierarhija Fiksnega kraljestva, živega Gospodovega telesa. Najdemo jo tudi pod številnimi imeni, kot so Misterijska šola Kristusovih hierofantov, Bratstvo Šambale, nevidna Kristusova cerkev ali Duhovna šola hierofantov.

3 Teološka šola— Šola misterijev Kristusovih hierofantov; glej Univerzalno bratstvo.

4 Rose Hearts- mistično poimenovanje Duhovnega Atoma-Iskre (imenovanega tudi Primordialni Atom ali Kristusov Atom); nahaja se blizu najvišje točke desnega prekata srca in je središče mikrokozmosa. To je zadnji delček, ki je ostal v nas od prvotnega, božanskega Življenja. Srčna vrtnica (ali Jezusovo zlato gorčično seme, čudoviti zaklad v lotosovem cvetu) je seme popolnoma novega mikrokozmosa, božanskega semena, ohranjenega v padlem človeku kot obljuba usmiljenja, tako da bo nekega dne prišel bo trenutek, ko se bo spomnil svojega božanskega izvora in ga bo premagala želja po vrnitvi v Očetovo hišo. Takrat bo Luč Duhovnega Sonca, Luč Gnoze, imela priložnost prebuditi Atomsko Iskro, ki spi v človeškem srcu; takrat se – s pozitivnim odzivom učenca in njegovim vztrajnim stremljenjem – lahko začne v njem milosti poln proces univerzalnega preporoda Človeka v skladu z božanskim Načrtom Odrešenja.

5 Primordialni atom ali Kristusov atom - cm.Rose Heart .

6 Pervoatom — glej Rose of the Heart.

7 Gorčično seme Jezus — ime duhovne atomske iskre, ki ga najdemo v klasični oporoki rožnih križarjev iz 17. stoletja »Fama Fraternitatis« (»Klic bratovščine Rosenkreutz«, 1614); cm. Rose Hearts.

8 Materialna sfera/zrcalna sfera - dve polovici obstoja dialektičnega naravnega reda. Materialno kraljestvo je kraljestvo, v katerem živimo v svoji materialni manifestaciji. Zrcalna sfera je sfera, v kateri med drugim potekajo različni procesi med smrtjo in novo inkarnacijo. Poleg kraljestev pekla in vice je sestavljeno tudi iz območja, ki se v naravni veri in okultizmu imenuje »nebesa« in »večno življenje«. Vendar pa so te nebesne sfere in tamkajšnje življenje podvrženi, tako kot življenje v materialni sferi, zakonu časa in propadanja. Zrcalna sfera je torej začasno bivališče mrtvih, kar pa ne pomeni, da tam umrla oseba dobi novo življenje, saj se obstoj četverske osebnosti ne nadaljuje. Samo najgloblje zrno zavesti, duhovna strela ali dialektična iskra, se začasno vrne v bitje avre in ustvari osnovo zavesti za novo osebnost, ki jo gradi bitje avre skupaj s silami, ki delujejo v materiji.

9 Kolo dialektike- rojstvo, življenje, smrt in reinkarnacija v nenehno ponavljajočem se procesu.

10 gnostik — Izvira iz Gnoze, nanaša se na Gnozo.

"Tajna združba ljudi, ki so imeli nadčloveške, če ne nadnaravne moči; rekli so, da so bili sposobni napovedovati prihodnje dogodke, prodirati v najgloblje skrivnosti narave, spremeniti železo, baker, kositer v zlato, pripraviti eliksir življenja ali univerzalne panaceje, s katero so lahko ohranili večno mladost, poleg tega pa so verjeli, da lahko ukazujejo elementarnim duhovom narave in poznajo skrivnosti kamna modrosti, snovi, ki je njegovega lastnika naredila vsemogočnega, nesmrtnega in najmodrejši,” - tako dr. F. Hartman.

Zgodovina Rožnokrižarske bratovščine sega daleč nazaj, saj nadaljuje in razvija starodavno tradicijo gnostikov: albižanov, katarov, esenov in klasičnih rozenkrojcerjev iz 17. stoletja. Obstaja veliko različic, domnev in legend o tem gibanju in njegovem ustanovitelju - Christianu Rosenkreutzu (domnevno 1378-1484), čigar ime so klasični rožni križarji 17. stoletja označili za prototip novega človeka, prerojenega v Kristusu.

Ime "rozenkrojcerji" se že dolgo uporablja za označevanje najrazličnejših verskih in ideoloških gibanj. Trenutno obstaja več organizacij Rosicrucian, med katerimi so največje "AMORG", "Skupnost Rosicrucian" in "Lectorium Rosicrucianum" - Mednarodna šola Golden Rosenkreutz, katere eden od centrov deluje v Sankt Peterburgu. O tej šoli se bo razpravljalo.

V našem stoletju je Rozenkrojcersko bratstvo leta 1909 ustanovil Max Handel v Oceansideu (Kalifornija, ZDA). Leta 1924 sta se brata Z. Leene (1892-1938) in J. Leene (1896-1968) pridružila nizozemski veji bratovščine rožnih križarjev v mestu Haarlem. Leta 1930 se je bratoma Leena pridružila gospa H. Stock-Hauser (1902-1990). Leta 1935 so ustvarili neodvisno rožnokrižarsko gibanje - šolo misterijev Rosenkreutz, katere ustanovitelj in veliki mojster je bil J. Leene, ki si je nadel psevdonim Jan van Rijkenborg. Od leta 1936 je svetovno središče rožnih križarjev mesto Haarlem (Nizozemska), kjer je v letih 1936-1953 16 somišljenikov zgradilo majhen tempelj. Od leta 1945 se je družba začela imenovati Lectorium Rosicrucianum in je delovala kot "gnostična teološka šola".

Jan van Rijkenborg in Catarosa de Petri (H. Stock-Hauser), njegova duhovna soborca, sta napisala in izdala vrsto knjig, ki se še vedno ponatisnejo.

Glavna tema Reikenborgovih del je gnostična pot, interpretirana kot edina možnost odrešitve. Avtor se pogosto sklicuje na rožnokrižarske manifeste iz 17. stoletja, na Gnozo Hermesa Trismegista in druga gnostična besedila ter izvaja primerjalno študijo Gnoze in krščanskih evangelijev. Rožni križarji se opirajo tudi na dela Rudolfa Steinerja, Maxa Handela in Antoina Gadala.

V Rusiji je bilo rozenkrojcersko gibanje ustanovljeno v drugi polovici 18. stoletja. Takrat je bilo tu več prostozidarskih lož. Slavnemu ruskemu prostozidarju Ivanu Grigorijeviču Schwartzu je uspelo vzpostaviti stik s skupino rožnih križarjev v Nemčiji in se leta 1782 vrnil v Rusijo, da bi ruskim prostozidarjem posredoval novo idejo. Tako ustanovljeni red rožnih križarjev v Rusiji je bil tajen, za njegov obstoj so vedeli le najvplivnejši prostozidarji. S pomočjo prvih ruskih rožnih križarjev so izšli prevodi del Jacoba Boehmeja, Hermesa Trismegista in drugih avtorjev.

Naročilo ni trajalo dolgo. Leta 1786 je vlada prepovedala njegovo delovanje v Rusiji. Nekaj ​​časa so se pripadniki reda zbirali ilegalno, a so jih kmalu preganjali in usmrtili. Red je prenehal obstajati.

V tridesetih letih prejšnjega stoletja sta Jan van Rijkenborg in njegov brat prišla v Rusijo. Takratne razmere so bile takšne, da tukaj ni bilo mogoče ustanoviti šole Rosenkreutz. Vendar pa je Mednarodni duhovni vodnik vedno držal Rusijo na očeh kot plodno podlago za širjenje gnostičnih naukov.

V drugi polovici dvajsetega stoletja so gnostične ideje ponovno dosegle Rusijo. Leta 1992 v Sankt Peterburgu v muzeju-stanovanju A.S. Puškina gostila razstavo "500 let gnoze v Evropi", ki jo je organizirala Knjižnica gnostične literature v Amsterdamu. Eden od študentov šole je predaval o gnostičnih naukih rožnih križarjev in o teološki šoli Lectorium Rosicrucianum. Zbrala se je majhna skupina somišljenikov, ki so se odločili slediti temu učenju in tako je nastal peterburški center Lectorium Rosicrucianum. Prvi študenti so študirali dopisno. Mednarodno vodstvo šole je v nizozemskem centru šole organiziralo rusko komisijo študentov, ki znajo rusko. Člani te komisije so prevedli potrebno literaturo v ruščino in jo poslali študentom v Sankt Peterburg. Ruska komisija trenutno zagotavlja stalno pomoč ruskemu direktoratu, ki vključuje centra v Sankt Peterburgu in Moskvi.

Nauk Lectorium Rosicrucianum temelji na konceptu obstoja dveh redov: nam znanega zemeljskega naravnega reda, ki vključuje življenje in smrt, in izvirnega božanskega reda (v skladu s terminologijo, sprejeto v šoli - "dialektika" in "statika"). Gnostični nauk rožnih križarjev izhaja iz dejstva, da je v človeku ohranjen zadnji ostanek božanskega sveta v spečem stanju, ki ga v šoli imenujemo »duhovna atomska iskra« ali vrtnica srca. Gnoza se obrača na dve kategoriji ljudi: prvič, na ljudi z aktivno Duhovno Iskro – da bi jo, izgubljeno, vrnila nazaj k Absolutu Božanskega Življenja, in drugič, na ljudi s spečo Duhovno Iskro, da bi kot prva pogoj za vrnitev, prebuditi ga . V gnostičnem smislu so lahko rešeni samo ljudje, ki so dovzetni za Gnozo, in ne posamezniki dialektične narave. V učenju Lectorium Rosicrucianum obstaja stroga razlika med prvinskim, popolnoma božanskim človekom in dialektičnim človekom. Dialektična oseba živi brez kakršne koli povezave z božanskim duhom in posledično umre - z vsako novo reinkarnacijo se pojavi povsem nova osebnost, ki bo morala trpeti v kolesju karme, dokler ne spozna, da mora slediti svojemu "božanskemu iskra«, ki sprosti silo, ki je sposobna nevtralizirati pretekle izkušnje. Negativne preteklosti se ne morete povsem znebiti, lahko pa jo zajezite do te mere, da naredite prostor za nove priložnosti. Lectorium Rosicrucianum ob priznavanju doktrine karme trdi, da se mora človek popolnoma spremeniti, da bi pobegnil iz tega neskončnega kroga rojstev in reinkarnacij ter se osvobodil kolesa časa. Za to se je treba vključiti v proces preobrazbe – spremembe in preobrazbe dialektične narave človeka, zaradi česar mora stara narava, egocentrična zavest umreti, in se mora prebuditi božanska narava, Kristus v človeku. Šola kaže na pot preobrazbe kot edino univerzalno pot odrešenja, ki predstavlja smisel človekovega bivanja.

V naukih rožnih križarjev je mogoče ločiti dve glavni temi: preobrazba - transformacija ali preobrazba osebe in ezoterično krščanstvo v simbolih rožnih križarjev.

Pot preobrazbe vključuje naslednjih pet glavnih stopenj:

1. Razumevanje resnične narave naše zemeljske sfere obstoja in doživljanje notranjega klica po vrnitvi v božanski naravni red.

2. Iskrena želja po odrešitvi.

3. Predanost egocentrične osebnosti v služenje svoji notranji božanski iskri, da se lahko doseže proces odrešitve.

4. Nova življenjska pozicija, sprejeta in uresničena spontano, na klic notranje božanske iskre.

5. Izpolnitev: ponovno rojstvo v izvornem življenjskem polju.

Rožni križarci trdijo, da so transfiguristična navodila, ki jih daje Lectorium Rosicrucianum, prepletena z nauki vseh velikih religij. V Svetem pismu na primer pojma dveh naravnih redov, božanskega principa v človeškem srcu in poti spremenjenja vidijo v naslednjih stavkih: »Moje kraljestvo ni od tega sveta« (Jn 18,36), » Božje kraljestvo je v vas« (Lk 17,21), »On mora rasti, jaz pa se manjšati« (Jn 3,30).

Rožni križarji so prepričani, da je tej poti, ki so jo v svoji izvorni obliki pokazale vse religije, zares mogoče slediti. Duhovna šola ugotavlja, da Poti, Resnice, ne more posredovati noben učitelj ali posvečenec, ker se univerzalni nauk nikoli ne prenaša niti pisno niti ustno. Živa resnica ni beseda, ampak sila; ni je mogoče spoznati, treba jo je občutiti. Resnica je bila, je in bo nespremenljiva, nepremična glede na naš dialektični svet. Do resnice je mogoče priti le z notranjim procesom preobrazbe. Nepremično kraljestvo resnice je Božje kraljestvo, h kateremu človek stremi.

Ključ do gnostičnega učenca je "vseobsegajoča ljubezen" kot odnos. Ta ljubezen mora biti »nevtralna, neskončna, neizmerna«. Študent mora razumeti, da ni treba nevtralizirati njegove ljubezni, ampak njega samega, in se mora, ne da bi se postavil na stran, truditi, da ne doživi niti sovraštva niti ljubezni, tako do vsega človeštva kot do vsakega človeka posebej. Učencem pojasnimo, da je svet, v katerem živijo, svet po padcu, zato je ta svet grešen, neveren, napačni pa so tudi odnosi med ljudmi, ki obstajajo na tem svetu. Padec v učenju rožnih križarjev je kozmična katastrofa, zaradi katere je človek izgubil vse svoje prave lastnosti in se spremenil v človeški ego - karikaturo svojega prvotnega bistva. Cilj učencev je vrnitev v prvotno stanje pred padcem, oživitev od Boga spočetega prvotnega človeka. Učenci morajo biti napolnjeni z neskončno ljubeznijo do Boga, kajti več ko imajo te ljubezni, ki neguje izvorno božansko dušo, manjša je njihova ljubezen do samih sebe in potem učenci ljubijo druge kot sebe, vendar »ne sledijo njihovemu vodstvu ”. Če je študentu uspelo doseči tako »vseobsegajočo« ljubezen, bi se morali pod vplivom te ljubezni spremeniti tudi ljudje okoli njega. Če ne čutijo vzgiba te ljubezni in se pod njenim vplivom ne morejo preobraziti, potem so to njihove težave, ne pa težave študentov Teološke šole. Doseganje te »edinstvene ljubezni« je eden od nujnih vidikov v procesu učenca, saj s tem učenec pridobi moč, ki mu pomaga do odrešitve, vendar ta moč ne »deluje« z dialektičnim svetom. Zato dijaki Šole niso navezani na ta svet in rezultate svojega delovanja v njem. Stremijo k nevtralnosti, nekonfliktnosti in čim večji ločenosti od dialektičnih povezav. Rožni križarci pojasnjujejo, da se je treba naučiti vzpostaviti odnos z ljudmi, ne da bi uporabili človeško, subjektivno merilo presoje o tem, kaj učenec smatra za dobro ali zlo. Študent mora razumeti relativnost vseh zemeljskih dobrot in ljubezni in se ne zanašati več nanje, le v tem primeru se lahko znebi »vlečejočega se lijaka humanizma«. Rožni križarji razlagajo humanizem kot naravno dobroto in ugotavljajo njegovo ostro razliko od ljubezni do bližnjega, ki se je razvila pod vplivom Gnoze. Humanisti so osredotočeni na ohranjanje zemeljskega sveta, medtem ko so rožni križarji osredotočeni onkraj tega sveta – v Fiksno kraljestvo.

Nemogoče je hoditi po poti odrešenja sam; obstajati mora jasno uresničena in specifično uporabljena skupinska enotnost, ki tvori kolektivno naravo (neke vrste polje sile), imenovano barka, nebeška ladja ali živo telo. Gnostična enotnost skupine vključuje osebno predanost Živemu telesu s popolno predanostjo in sprejemanjem vseh posledic tega.

Vsako »magnetno telo«, rojeno v blagoslovljeni moči Gnoze, je vključeno v veliko večplastno Telo, ki tvori eno celoto. Če se omejimo na novo kronologijo, rožni križarci imenujemo magnetno telo esenov, različna magnetna telesa manihejev, telo katarov, telo klasičnih rožnih križarjev in magnetno telo sodobne teološke šole, ki je v proces nastajanja.

Leta 1924 je Lectorium Rosicrucianum začel z "Delom" - konstrukcijo magnetnega telesa. V času od septembra 1936 do 20. avgusta 1953 je sedemnajst let sodobna bogoslovna šola pripravljala in oblikovala Delo. Rožni križarci pravijo, da so z nepogrešljivo podporo gnostične bratske verige lahko prevzeli dediščino svojih predhodnikov in zgradili magnetno telo. 21. junija 1953 je bil sodoben organ bogoslovne šole popolnoma pripravljen in 20. avgusta istega leta je stopil na svetovni oder. S tem dnem se je začelo novo obdobje, ki naj bi trajalo oseminštirideset let – do decembra 2001. Jan van Rijkenborg je domneval, da bo do takrat sodobna teološka šola lahko razkrila svoj potencial, za običajnega človeka pa po letu 2001 ne bo več mogoč vstop v to skupino, saj bo barka ali nebeška ladja že zapustila obalo dialektičnega sveta in odpluli do obal Fiksnega kraljestva. A to ni edina ladja, bodo še druge. Ko skupina bratov in sester zapusti zemeljski svet in preide v Fiksno kraljestvo, za seboj vedno pusti nekakšno univerzalno idejo, vsebovano v nekem odsevnem etru. In če se kasneje, na neki točki, nova skupina iskalcev pripravlja, da bo hodila po isti Poti kot bratovščina, ki je bila neposredno pred njo, potem lahko to idejo uporabi in jo izvede.

Sanktpeterburška teološka šola obstaja šele šest let in seveda študentom v tako kratkem času ni uspelo doseči pomembnih rezultatov. Zato leto 2001 zanje ni »usodni« datum, čaka jih še veliko dela, da zgradijo Magnetno telo svoje Šole.

Ta proces je sestavljen iz sedmih faz:

1. začetek oblikovanja skupine;

2. začetni dotik Gnoze;

3. razvoj gnostičnega sevanja;

4. preboj in temelj Shambhala vakuuma;

5. združitev z magnetnim krogom, ki vključuje vse šole osvoboditve preteklosti;

6. razvoj nove življenjske sfere;

7. popolna osvoboditev.

Magnetno telo Šole je svetlobno, življenjsko polje, ki razodeva vstalega Kristusa med Rosenkreutzovimi učenci in zato postane Kristuscentrično. Rožni križarji nauk Cerkve o Kristusovi odkupni daritvi imenujejo »ogromna prevara«, »lažni nauk«. Sodelovati pri Kristusovem vstajenju za študente Teološke šole pomeni spoznati isto odrešilno resničnost v svojem življenju. V človeku samem se mora zgoditi enkratna žrtev in šele takrat se bo v njem razkrila Luč - zgodil se bo drugi Kristusov prihod. Kristusa ne razumemo kot osebo, temveč kot »Svetlobo«, »moč sevanja«. Pod vplivom Kristusove Luči stari, narečni človek v študentu umre in se rodi nov. Proces, zaradi katerega vse staro umre, novo, božansko pa vstane, se imenuje Misterij. Rožni križarji trdijo, da se je čisto, nepokvarjeno krščanstvo, univerzalni nauk, izvorna religija ohranilo izključno v misterijih. Zlata šola Rosenkreutz je odraz tega univerzalnega učenja v Evropi.

Učenec, ki se je osvobodil suženjstva »ega« in postavil prijateljstvo z Gospodom nad vse, se imenuje Gospodov prijatelj, varuh Božjega kraljestva. Še naprej živi v tem svetu, vendar ni od tega sveta. V njej se rodi svetloba in postane pentagram. Rozenkrojcerski pentagram je simbol Svetlobe, simbol božanskega človeka. Za takega človeka ni več ne časa, ne prostora, ne omejitev. Ko učenec premaga Pot preobrazbe, postane božanska oseba, najbolj primerljiva s svetlo in svetlečo kopico Svetlobe, ki lahko prevzame različne oblike ali pa se pojavi popolnoma brez oblike.

Delo Duhovne šole poteka v dveh sferah: v materialni sferi in v vakuumu Šambale. Duhovna šola, ki deluje v materialni sferi, se imenuje Cerkev militantna na zemlji, v smislu, da je vsak učenec v vojni s svojo dialektično naravo in v procesu preobrazbe pride, da premaga svet in se rodi v Kristusu. V vakuumu Šambale, kjer učenec premaga smrt, deluje Cerkev premaganja.

Po poti Rosenkreutza študent začne ustvarjati nesmrtno dušo, ki raste, zato se smrtna duša nenehno zmanjšuje. V trenutku smrti se nesmrtna duša loči od svojega bitja in pade v vakuum Shambhale - zunanjega portala nove življenjske sfere. Študent, ki je izgubil svoje telo, nadaljuje začeto delo zunaj tega sveta – v vakuumu Shambhale, ki je most med dialektičnim svetom in Fiksnim kraljestvom. Tukaj prebiva Vesoljna Kristusova bratovščina – duše vseh, ki so premagale svet v procesu preobrazbe v različnih časih in na različnih krajih. V vakuumu Shambhale pride do preboja do popolnega ponovnega rojstva Duše, po katerem človek postane predstavnik nove rase, vreden vstopa v novo sfero življenja. Število predstavnikov nove rase je očitno majhno - odrešitev je na voljo le redkim izbrancem. Dušam, ki niso bile pripravljene na vstop v novo sfero življenja, je dana možnost, da imajo drugo inkarnacijo pod prednostnimi pogoji. Njihovo življenje se razvija tako, da zgodaj vstopijo v polje Šole in dokončajo Delo, začeto v preteklem življenju.

Zlata šola Rosenkreutz v Rusiji je registrirana kot medregionalna javna organizacija - "Filozofsko društvo privržencev Rosenkreutza" (podružnica v Sankt Peterburgu še ni registrirana). Šola svojim učencem ponuja versko pot za obnovitev prvotnega duhovnega človeka.

Rožni križarji imajo tempeljske službe. Sanktpeterburška bogoslovna šola še nima svoje cerkve, bogoslužje poteka v redni učilnici. Po mnenju študentov se to zgodi na naslednji način: voditelj prebere besedilo, ki vsebuje odlomke iz knjig in komentarje - nekaj podobnega informacijam za razmišljanje. Predvaja se klasična glasba (Gluck, Schubert, Rosetti itd.), ki ustreza razpoloženju besedil. Učenci poslušajo sede. Po branju besedila vsi skupaj zapojejo tempeljske pesmi s simbolično vsebino.

Reykenborg, sklicujoč se na citate iz evangelija v svojih delih, jih imenuje mantre. Na primer, Gospodove besede: »Ta kelih je nova zaveza v moji krvi, ki je za vas prelita« (Lk 22,20) se imenujejo mantra grala.

Rožni križarji Lectorium Rosicrucianum imajo svoje zakramente - zakrament krsta (krščanski krst ni priznan kot veljaven), zakrament poroke in zakrament priprave na smrt, o vrstnem redu katerih ni nič znanega. Obstaja pogrebni ritual, o katerem je znano le, da je upepelitev zaželena. V peterburški šoli se zakramenti ne izvajajo, saj šola še nima niti študentov visokih stopenj, ki bi imeli pravico izvajati zakramente, niti templja.

Šola zlatega Rosenkreutza izvaja pouk z učenci, tempeljske službe in druge dogodke v osrednji sanktpeterburški otroški knjižnici poimenovani po. A.S. Puškina na ulici Bolshaya Morskaya, 33, kjer najema prostore.

Lectorium Rosicrucianum deluje kot večstopenjska šola. Dvakrat ali trikrat letno potekajo tako imenovana odprta poročila, na katerih študenti govorijo o Teološki šoli in odgovarjajo na vprašanja poslušalcev. Tistim, ki pokažejo zanimanje za poučevanje, je na voljo poslušanje uvodnega tečaja, sestavljenega iz 12 »informacijskih pisem«. Predavanja potekajo enkrat tedensko - dve pismi, po prebranem vsakemu pa imate možnost postavljati vprašanja na temo prebranega pisma. Po opravljenem začetnem tečaju lahko postaneš član Teološke šole. Na Sanktpeterburški teološki šoli je članstvo obvezno in traja najmanj eno leto. Člani šole preučujejo priporočeno literaturo in imajo možnost vzpostaviti tesnejši stik s področjem sile šole. Če je oseba po enem letu članstva izrazila pripravljenost, da postane študent Šole, potem lahko po predhodnem razgovoru dobi to priložnost. Za tiste, ki se čutijo nepripravljene na vajeništvo (katerega glavni namen je izvajanje transfigurističnih naukov), a bi kljub temu želeli ostati na področju Šole, lahko članstvo traja poljubno dolgo. Tako študentje kot člani plačujejo določeno mesečno denarno članarino.

Obstaja sedem stopenj vajeništva, o katerih se pogosto ne razpravlja. Znani sta le prvi dve fazi: pripravljalna in preizkusna.

Pripravljalno vajeništvo predvideva, da lahko zainteresirana oseba po preučitvi tečaja predavanj in priporočene literature opravi predhodno vajeniško obdobje. Kandidat mora eno leto izpolnjevati določene zahteve: 1) ne sme kaditi ali piti alkohola; 2) ne jemlji nobenih duhovnih ali drugih drog; 3) popolnoma preidite na vegetarijansko prehrano; 4) iz hrane in zdravil izključite vse sintetične snovi; 5) ne nosite krznenih in usnjenih oblačil; 6) post enkrat na teden; 7) živi zelo zmerno; 8) obiskovati šolske dogodke – tempeljske službe in konference; 9) podpira šolo, kolikor to dopuščajo finančne razmere; 10) biti pripravljen osebno sodelovati pri dejavnostih Šole. Študentom Bogoslovne šole se odsvetuje gledanje televizije.

Poskusno vajeništvo predvideva, da je izpolnjevanje teh zahtev za dijaka že postalo notranja nuja, način življenja. Na tej stopnji se testira študentova trdnost pri izbiri Poti. Razrešiti bo moral vse svoje dvome in se dokončno odločiti bodisi v korist Šole bodisi v korist dialektičnega sveta. Vajeništvo v šoli ni združljivo s članstvom v kateri koli okultni družbi, drugem redu ali politični stranki. Privrženci Lectorium Rosicrucianum morajo popolnoma prekiniti s krščansko Cerkvijo.

O krščanski cerkvi se govori kot o »karikaturi«, ki je izgubila svoje bistvo in ohranila samo svojo obliko. Gre za skupek neštetih različnih cerkva, katerih edina skupna teza je trditev, da je Kristus glava sveta. Toda te cerkve se ne morejo dogovoriti o vprašanju, kako slediti temu Glavu sveta, kako izpovedovati Kristusa. In samo gnostična teološka šola je »edina vesoljna Cerkev«, ki priznava, izpoveduje in sprejema z vsemi posledicami Kristusa kot Glavo sveta. Cerkvena mistika in vsa teologija »nimata niti najmanjše pravice, da se imenujeta z imenom Jezus Kristus«. Pravi pomen evangelija je mogoče razumeti le skozi prizmo univerzalnega nauka.

Rasne religije in vsi sveti spisi posameznih ras (Stara zaveza, na primer) vedno zlorabljajo Univerzalni nauk za lastne namene znotraj tega sveta.

Rožni križarji trdijo, da imajo vse religije, stranke, znanost in umetnost za cilj s pritiskom na človeka odtujiti človeka od resničnega življenja, ga zapeljati s poti in držati v stanju temeljne nevednosti. Življenje osebe, ki je izpostavljena vplivom teh institucij, preživi v organizacijskem sprenevedanju. Samo z osvoboditvijo tega vpliva in sledenjem Univerzalnemu nauku lahko človek doseže pravo odrešitev.

Na šoli vlada stroga interna disciplina. Poudarjeno je, da se od adepta ne zahteva brezpogojna podreditev, vedno ima možnost, da se samostojno odloči. Če "priporočila" Šole postanejo notranja zavestna potreba za adepta, potem bo naredil pravo izbiro - v korist Univerzalnega učenja. Šola Rosenkreutz zahteva "vse ali nič". Upoštevanje tako imenovanih "smernic", ki urejajo življenjski slog učencev, je pravzaprav nujen pogoj vajeništva. Učenec morda ne bo sledil »priporočilom«, a takrat postane njegov napredek po Poti nemogoč.

Med procesom vajeništva so adepti v različnih stopnjah podvrženi obredom prehoda. Na vsaki stopnji dobijo določene naloge. Če dijak meni, da so te naloge opravljene in se počuti notranje pripravljenega za prehod na naslednjo stopnjo, to sporoči vodstvu šole. Ruska komisija, sestavljena iz študentov najvišjih ravni, pride v Sankt Peterburg iz nizozemskega centra in opravi razgovore s študenti. Na razgovoru bo kandidat izvedel, katere naloge mu bodo dodeljene v naslednji fazi. Na vsaki stopnji imajo učenci omejeno količino informacij, zato ne vedo, kakšna »presenečenja« jih čakajo na Poti. Seveda, višje ko napreduje adept po stopnjah, več znanja o bistvu Univerzalnega učenja ima. Teološka šola poleg izdane literature, ki je dostopna vsem, uporablja literaturo, ki je širšemu krogu bralcev nedostopna. To so besedila, ki so jih anonimno napisali adepti najvišjih ravni.

V teološki šoli obstaja jasna hierarhija, katere obstoj ni prikrit, vendar so informacije o njej zaprte za nepoznavalce. Obstajajo informacije, da se "Univerzalno bratstvo" odpira prek treh ministrstev ali "templjev" reda Rosenkreutz: "Vestibul" (vajeništvo), višja šola zavesti (prerokba) in apostolski krog (apostolat) - od leta 1951, približno katere bistvo ni nič znano.

V skladu s pravili Lectorium Rosicrucianum so lahko v Delo sprejeti le tisti, ki želijo in zmorejo opravljati to Delo, ki so, kot pravijo v Teološki šoli, sposobni »stati na preprogi«. Študenti so dolžni skrbno zagotoviti, da ni študentov, ki so samo vpisani v Šolo. Če se učenec prepusti manifestaciji svojega »ega«, drugi učenci to manifestacijo ignorirajo (»blokirajo«), da ne pride do spora od znotraj, saj to škodi magnetnemu Telesu Šole. Učenec je prisiljen upoštevati ustaljena pravila, sicer bo izpadel iz šolskega polja in bo z njega odstranjen.

Lectorium Rosicrucianum poroča, da ima trenutno študente v 64 državah (približno 12.000 študentov in približno 3.000 članov). V mnogih državah so templji in konferenčni centri.

Duhovno vodstvo Mednarodne šole Golden Rosenkreutz izvajajo učenci Reikenborga. Države, kjer obstajajo veliki centri, imajo tudi svoje duhovno vodstvo. V Sanktpeterburškem centru je direktorat treh ljudi za reševanje organizacijskih vprašanj, duhovno vodstvo pa nizozemski center (Ruska komisija). Sanktpeterburška šola zaposluje več kot 100 ljudi.

Posebno pozornost na Šoli namenjajo izobraževanju mlajše generacije (od 6 do 18 let). Mladinska sekcija ima svoj mednarodni center "Novarosa" na Nizozemskem. Mednarodno vodstvo Lectorium Rosicrucianum upravlja tudi s tremi srednjimi šolami na Nizozemskem - »šole Jan van Rijkenborg«.

Sanktpeterburška šola Lectorium Rosicrucianum enkrat mesečno izvaja pouk z dvema skupinama otrok (starejšo in mlajšo). To so predvsem otroci dijakov in njihovi prijatelji. Rožni križarji skušajo s komuniciranjem z otroki s pozicije neosebnega principa nevtralizirati njihovo ego bistvo.

Mladi člani Šole se skozi pravljice in zgodbe seznanijo z osnovnimi pojmi gnostičnega učenja. Ko otroci odraščajo, se jim razloži pomen učenja. Študent teološke šole lahko postaneš šele po dopolnjenem 18. letu starosti.

Lectorium Rosicrucianum verjame, da so ruski ljudje že od zgodnjega otroštva pod vplivom gnostičnih sporočil, ki jih vsebujejo pravljice. Številne zgodbe, ki so preživele iz pradavnine, govorijo skrivni jezik, ki temelji na zapleteni kozmologiji, in so epi iniciacije. Tako rožni križarji v likih, ki igrajo osrednjo vlogo v ruskih pravljicah, vidijo gnostične simbole. Ognjena ptica je na primer simbol vstalega prvotnega božanskega Človeka; Koschey Nesmrtni simbolizira višji jaz osebe, ki ga je mogoče premagati le z veliko vztrajnostjo in previdnostjo; Vasilisa Modra je simbol nove, večne duše. Glavna ideja ruskih pravljic, po mnenju rožnih križarjev, je prebuditi izvorni atom v srcu človeka, ga voditi naprej.

Založba šole Rozekruis Pers, katere glavni center je v Haarlemu (Nizozemska), objavlja knjige Jana van Rijkenborga in Catarosa de Petrie v nizozemščini in drugih jezikih ter dela gnostične smeri drugih avtorjev. V ruščini sta bili objavljeni »Razodetje gnoze v naših dneh« Jana van Rijkenborga in »Univerzalna gnoza« Jana van Rijkenborga in Catharose de Petri. Revija Pentagram izhaja vsaka dva meseca, izhaja v več jezikih, vključno z ruščino.

1. Manly Palmer Hall. "Enciklopedična razlaga masonske, hermetične, kabalistične in rozenkrojcerske simbolne filozofije." SPICS, Sankt Peterburg, 1994, str. 505.

2. Jan van Rijkenborg. Catharosa de Petri. Univerzalna gnoza. Sankt Peterburg, 1994., str. 112-113.

3. Jan van Rijkenborg. Catharosa de Petri. Univerzalna gnoza. Sankt Peterburg, 1994, str. 106.

4. Jan van Rijkenborg. Catharosa de Petri. Univerzalna gnoza. Sankt Peterburg, 1994, str. 117.

5. Rosenkreuzer//Handbuch Religioese Gemeinschaften. - Guetersloh, 1993. - s.489.

Iz zbirke "Peterburško poganstvo". Založba "Apostolsko mesto", Sankt Peterburg, 1999

Max Handel

opomba

Max Handel, duhovni videc in posvečenec Reda rožnih križarjev, je v seriji knjig predstavil obsežno učenje duhovne evolucije. Ta njegova knjiga vam omogoča vstop v nauke rožnih križarjev skozi specifična vprašanja o smislu življenja na Zemlji, o prehodu onkraj meja obstoja in potrebnih pravilih, ki so namenjena olajšanju tega prehoda, o tavanju duše v subtilnih svetovih, o zakonu renesanse. V knjigi so predstavljene preproste, a izjemno učinkovite vaje rožnokrižarske šole, s katerimi lahko pospešite lastno evolucijo. Podrobno so obravnavana vprašanja zakonske zveze in vzgoje otrok v skladu s pravom vzrokov in posledic ter pravom renesanse. Na podlagi skrivnega znanja so podane razlage za glavne svetopisemske zgodbe in izjave Jezusa Kristusa.

Rožni križarski nauki v vprašanjih in odgovorih. zvezek 1

KRATKA RAZLAGA

Vprašanja v tej knjigi so bila avtorju zastavljena po predavanjih, ki jih je imel v različnih mestih. V večini primerov spraševalci pokažejo nekaj znanja o temi.
Za tiste, ki rozenkrojcerskega kozmokoncepta niso seznanjeni, bi bilo koristno, če bi jim predstavili filozofijo in uporabljene izraze. Z uporabo teh ključev bo vsak lahko razumel odgovore na vprašanja. Opozoriti je treba, da je bil odgovor na vsako vprašanje neodvisen od odgovorov na katera koli druga vprašanja, tako da je vsak odgovor sam zase popoln. Ta pristop je povzročil nekaj ponavljanj pri odgovorih na podobna vprašanja, vendar se je izkazalo, da so ta ponavljanja v vseh primerih odprla nove vidike teme. Zato se avtorju ni treba opravičevati za ponavljanja, saj meni, da je uporabljena metoda večja vrednost kot povezave do drugih odgovorov, ki jih spraševalec morda nima časa pogledati.
Rozenkrojcerska filozofija uči, da je človek kompleksno bitje z:
1. Gosto telo, ki je vidni instrument, tisto, kar uporablja na tem svetu za premikanje in prenašanje; ponavadi mislimo, da je to telo cela oseba.
2. Vitalno telo, ustvarjeno iz etra in prežema vidno telo, tako kot eter prežema vse druge oblike, z edino razliko, da ljudje absorbirajo veliko več etra vesolja kot druge oblike. To vitalno telo je naš instrument za asimilacijo vitalne energije Sonca.
3. Telo želja, ki je naše čustveno bistvo. Je subtilnejši prevodnik, ki prežema tako vitalno kot gosto telo. Z jasnovidnostjo je bilo ugotovljeno, da štrli približno 16 centimetrov čez meje našega vidnega telesa in se nahaja v središču jajčastega oblaka, kot rumenjak v središču beljaka.
4. Um, ki je ogledalo, ki odseva zunanji svet in omogoča Egu pošiljanje ukazov v obliki misli in besed ter izvajanje dejanj.
Ego je trojni duh, ki uporablja ta vozila za pridobivanje izkušenj v šoli življenja.

I. del - ŽIVLJENJE NA ZEMLJI

Vprašanje 1

Če smo bili čisti duh in del Vsevednega Boga, zakaj smo se morali podati na tako dolgo pot greha in žalosti skozi materijo?
Odgovor: Na začetku manifestacije je Bog v sebi razkril številne potencialne duhovne inteligentne entitete, kot so iskre, ki prihajajo iz ognja. Torej, te duhovne inteligentne entitete so bile potencialni ogenj ali plamen, vendar še niso bile ogenj, saj so bile obdarjene z vsevednostjo Boga, ne da bi imele samozavest; ker so bili potencialno vsemogočni, kot Bog, so potrebovali dinamično moč, ki jo je bilo mogoče kadar koli uporabiti po njihovi volji. Da bi se te lastnosti razvile, je bilo absolutno potrebno preiti skozi materijo. Zato je bila v procesu involucije vsaka Božanska iskra zaprta v različne nosilce ustrezne gostote, da bi izolirala zunanji svet od svoje zavesti. Nato se notranji duh, ki ne more komunicirati z zunanjim duhom, obrne in najde samega sebe. S prebujanjem samozavesti pride duhovni boj za osvoboditev iz zapora in v procesu evolucije bodo različna vozila, ki jih ima duh, poduhovljena in absorbirana v dušo, tako da bo na koncu manifestacije duh imel ne le samozavest, ampak tudi moč duše.
Večina ljudi verjame, da vse, kar je rezultat nečesa drugega, ne more ustvariti ničesar novega in izvirnega. Tisti, ki preučujejo življenje, običajno govorijo le o involuciji in evoluciji; tiste, ki preučujejo obliko, torej sodobne znanstvenike, zanima samo evolucija, vendar najnaprednejši med njimi zdaj začenjajo odkrivati ​​drug dejavnik, ki ga imenujejo epigeneza. Že leta 1757 je Caspar Wulff objavil svojo "Teorijo izvora", v kateri je pokazal, da se med razvojem jajčeca zgodi vrsta novih konstrukcij, ki so popolnoma nepredvidljive na podlagi tistega, kar je bilo prej, in Hickel, ki je podprl to delo, piše, da v našem času epigeneze ni več upravičeno imenovati teorija. To je namreč dejstvo, ki ga lahko dokažemo na nižjih oblikah, kjer se spremembe zgodijo hitro in so takoj vidne pod mikroskopom. Od trenutka, ko je človek prejel um, je ta osnovni ustvarjalni impulz, epigeneza, postal vzrok vsega našega razvoja. Resda izhajamo iz že ustvarjenega, vendar je poleg tega nekaj novega kot posledica delovanja duha, zaradi česar postanemo ustvarjalci, saj če bi le posnemali tisto, kar nam je dal Bog oz. Angel, nikoli ne bi mogli postati kreativna inteligentna bitja; bili bi samo posnemovalci. In čeprav delamo napake, lahko rečemo, da se iz njih veliko bolje naučimo kot iz uspehov. Greh in trpljenje, o katerem govori spraševalec, sta predvsem posledica storjenih napak, njihov vpliv na našo zavest pa nas sili, da smo aktivni v drugih smereh, ki se izkažejo za dobre – torej v sozvočju z naravo. Ta svet je torej šola učenja, ne dolina solz, v katero nas je muhasti Bog postavil (glej vprašanje 9).

Če je "Bog naredil človeka ponižanega pred angeli," kako jih bo človek na koncu presegel v duhovnem svetu?
Odgovor: To vprašanje kaže nekaj nerazumevanja s strani spraševalca. Tega v rožnih križarskih učenjih nikoli ni bilo zapisano in gre verjetno za napačno interpretacijo nekaterih trditev. Dejstvo je, da se evolucija giblje spiralno in se enake razmere nikoli ne ponovijo. Angeli so zgodnejši val evolucije, bili so človeštvo med prejšnjo inkarnacijo Zemlje, ki jo rožni križarci imenujejo obdobje Lune. Nadangeli so bili človeštvo v obdobju Sonca, Gospodarji uma, ki jih je apostol Pavel imenoval Moči teme, pa so bili človeštvo v temnem obdobju Saturna. Človeštvo smo četrtega obdobja tega vzorca manifestacije, obdobja Zemlje. Ker se vsa bitja v vesolju izboljšujejo, se je izboljšalo tudi človeštvo prejšnjih obdobij, ki so zdaj na višji stopnji kot takrat, ko so bili človeštvo – so na nadčloveški ravni. Zato je popolnoma res, da je Bog naredil človeka nižjega od angelov. Ker pa je vse v stanju spiralnega razvoja, je tudi res, da je sodobno človeštvo višja in bolj razvita stopnja človeške stopnje, kot so bili Angeli; in angeli so bili človeštvo višjega reda kot nadangeli v njihovem času. Na naslednji stopnji bomo dosegli raven, ki je podobna ravni sodobnih angelov, vendar višja od tiste, na kateri so zdaj.

Zakaj je bilo potrebno, da gremo skozi fizični obstoj? Ali se ne bi mogli naučiti istih lekcij, če ne bi bili ujeti v strogost materialnega sveta in njegovih omejitev?
Odgovor: Nova zaveza je bila prvotno napisana v grščini in beseda "Logos" pomeni tako besedo kot misel pred svetom, zato Janez v prvem poglavju svojega evangelija piše: "V začetku je bila beseda in beseda je bila Bog in beseda je bila Bog,« lahko ta verz prevedemo tudi takole: »V začetku je bila misel in misel je bila pri Bogu in Bog je bila misel. Vse obstaja zahvaljujoč temu dejstvu (besedi-misli). Vključno s tem, kar imenujemo življenje.«
Vse, kar obstaja v vesolju, je bilo najprej misel, ta misel se je manifestirala kot beseda, zvok, ki gradi vse oblike in se izraža kot življenje v teh oblikah. To je proces ustvarjanja in človek, ustvarjen po božji podobi, do neke mere ustvarja na enak način. Ima sposobnost razmišljanja; zna izraziti svoje misli in si tako lahko, kadar sam ne more uresničiti svojih načrtov, zagotovi pomoč drugih za njihovo uresničitev. Toda prišel bo čas, ko bo ustvarjal neposredno z besedo, ki prihaja iz njegovih ust; zdaj pa se uči ustvarjati z drugimi sredstvi, da bo sčasoma imel znanje, kako uporabiti svojo besedo za neposredno ustvarjanje. Takšno usposabljanje je nujno potrebno. Dandanes bi naredil veliko napak. Poleg tega človek še ni dovolj kreposten – in bi lahko rodil demonska bitja.
Na začetku svojih prizadevanj je človek uporabljal trdne snovi; mišična moč je bila njegovo edino sredstvo za opravljanje dela, iz kosti in kamenja, ki jih je pobiral s tal, pa je izdelal svoje prvo surovo orodje za delo z rokami. Potem je prišel čas, ko se je v okornem lesenem čolnu prvič zaupal vodam; fluidno in vodno kolo sta bila prvi mehanizem. Tekočine so veliko močnejše od trdnih snovi. Val lahko popolnoma uniči krov ladje, iztrga jambor, zvije najmočnejšo železno palico kot tanko žico; vendar je sila vode stacionarna sila, zato je v svojem delovanju omejena s svojo neposredno lokacijo. Ko se je človek naučil uporabljati veliko bolj subtilno silo, ki jo je poimenoval zrak, je postalo mogoče graditi mline na veter, kjer je bilo treba delati, jadrnice pa so s komunikacijskimi sredstvi povezale ves svet. Torej je bil naslednji korak človeka v njegovem razvoju dosežen z uporabo sile, ki je subtilnejša od vode in bolj univerzalno uporabna od tega elementa. Toda veter je muhast in nezanesljiv; zato je bil napredek človeške civilizacije majhen, dokler ni človek odkril, kako uporabiti še finejši plin, ki ga je poimenoval para, saj ga je bilo mogoče dobiti kjerkoli in kadarkoli, z njenim prihodom pa se je napredek sveta izjemno pospešil. Vendar pa obstaja pri njegovi uporabi določena pomanjkljivost: parna energija zahteva zajeten prenosni mehanizem. Ta pomanjkljivost je praktično odsotna pri še bolj subtilni sili, ki se še lažje prenaša - elektriki, popolnoma nevidni in neotipljivi.
Vidimo torej, da je bil človeški razvoj v preteklosti odvisen od uporabe sil vse bolj redke narave in prenos vsake naslednje sile se je izkazal za lažjo nalogo kot za prejšnjo, ki je bila prej na voljo. In postane nam očitno, da je nadaljnji napredek odvisen od odkritja še bolj subtilnih sil, ki se prenašajo s še večjo lahkoto. Vemo, da tako imenovana brezžična telegrafija deluje brez uporabe žice, vendar tudi ta sistem ni idealen, saj je odvisen od energije, ki jo ustvari centralna stacionarna postaja. Ta sistem vključuje uporabo dragih strojev in je zato za večino nedostopen. Idealna moč bi bila tista energija, ki jo človek v vsakem trenutku proizvede sam brez uporabe mehanizmov.
Pred desetletji nas je razveselil Jules Verne, ki je osupnil našo domišljijo s podmornico, potovanjem okoli Zemlje v osemdesetih dneh in drugimi čudesi. Zdaj je to, kar je opisal, postalo resničnost, ki je presegla celo njegovo domišljijo. Prišel bo dan, ko bomo imeli zgoraj omenjeni vir energije na razpolago. Bulwer Lytton je v svoji knjigi The Coming Race opisal silo, ki jo je imenoval "vril". Imajo ga določena namišljena bitja, ki se z njim lahko premikajo po kopnem, po zraku in v številnih drugih primerih. Takšna moč se skriva v vsakem od nas in včasih o njej govorimo kot o čustvu. Včasih začutimo njegovo daleč prodirajočo silo kot jezo, in ko se sprosti, rečemo: "Človek je izgubil nadzor nad samim seboj." Nobeno fizično delo ne more tako utruditi in uničiti fizičnega telesa kot takrat, ko telo želja sprosti ogromne količine energije ob napadu razdraženosti. Trenutno ta sila običajno miruje in dobro je, da tako tudi ostane, dokler se je ne naučimo uporabljati s pomočjo misli, ki je veliko bolj subtilna sila. Ta svet je šola, ki nas uči pravilno razmišljati in čutiti, da pridobimo pravico uporabljati ti dve subtilni sili – moč misli in moč čustev.
Naslednja ilustracija pojasnjuje, kako ta svet služi temu namenu. Izumitelj se domisli. Ideja še ni misel, je kot utrinek, ki se še ni oblikoval. Toda postopoma si v mislih vse bolj jasno predstavlja svoj načrt. V svojih mislih ustvari mehanizem, ki se pojavi pred njegovimi očmi; njegova kolesa se vrtijo naprej in nazaj, kot je potrebno za dokončanje dela. Nato začne risati risbo mehanizma in v tej fazi specifikacije bodo najverjetneje potrebne spremembe. Tako vidimo, da fizične razmere izumitelju vedno pokažejo, kje njegova misel ni bila pravilna. Ko sestavi stroj iz ustreznega materiala za dokončanje dela, so običajno potrebne dodatne modifikacije. Morda bo prisiljen opustiti prvotni mehanizem. Tako mu določeni fizični pogoji omogočajo, da ugotovi napako v svojem sklepanju; zahtevajo potrebne spremembe prvotne zasnove, da bi ustvarili resnično delujoč mehanizem. Če bi samo svet Misli obstajal, ne bi vedel, da je naredil napako, vendar so mu določene fizične razmere pokazale, kje je naredil napako.
Fizični svet izumitelja uči pravilnega razmišljanja, njegovi uspešni mehanizmi pa so utelešenje njegovih pravilnih misli.
Enako načelo velja na komercialnem, socialnem in dobrodelnem področju prizadevanj. Če so naše predstave o različnih življenjskih problemih napačne, jih popravi tako imenovana praktična uporaba, zato je ta svet nujno potreben, da nas nauči, kako uporabljati moč misli in želje. Trenutno so te sile v veliki meri omejene s pogoji našega materialnega sveta.
Toda sčasoma se naša sposobnost pravilnega razmišljanja izboljša in sčasoma bomo pridobili takšno moč misli, da bomo lahko v vsakem primeru takoj pravilno razmišljali, brez eksperimentiranja. In takrat bomo svoje misli z besedami lahko prevedli v resnične stvari. V časih daljne, davne preteklosti, ko je bil človek še duhovno bitje in so bile razmere na Zemlji bolj plastične, ga je Bog naučil uporabljati besedo neposredno za stvarjenje, človek pa je ustvarjalno delal na rastlinah in živalih. Sveto pismo pravi, da je Bog človeku pripeljal živali, da bi jih lahko poimenoval. Toda to poimenovanje ni pomenilo preprosto klicanja leva leva, bil je ustvarjalni proces, ki je človeku dal moč nad bitji, ki jih je imenoval. To se je nadaljevalo, dokler mu sebičnost, krutost in nebrzdana jeza niso odvzele moči nad njimi in beseda o moči, o kateri govorijo prostozidarji, se je izgubila. Ko bo svetost spet prevzela mesto bogokletja, bo beseda spet najdena in bo postala ustvarjalna sila božjega človeka v prihodnjem veku.

Če je življenje na zemlji tako pomembno in je res osnova vse naše duševne rasti, torej je slednja posledica tukaj pridobljenih izkušenj, zakaj je potem naše zemeljsko življenje tako kratko v primerjavi z življenjem v notranjih svetovih, ki je približno tisoč let med dvema zemeljskima življenjema?
Odgovor: Vse na tem svetu, ki ga naredijo človeške roke, so kristalizirane misli; stoli, na katerih sedimo, hiše, v katerih živimo, razne ugodnosti, kot so telefon, parna lokomotiva in tako dalje, so bile nekoč misli v človekovi glavi. Če ne bi bilo teh misli, se stvari ne bi nikoli pojavile. Prav tako so drevesa, rože, gore in morja kristalizirane mentalne oblike naravnih sil. Človek, ki po smrti zapusti svoje telo in vstopi v druga nebesa, postane eno s temi naravnimi silami; deluje pod vodstvom kreativnih hierarhij in si ustvarja okolje, potrebno za naslednji korak v svojem razvoju. Tam v »duševni stvari« ustvarja arhetipe zemlje in morja; ukvarja se s floro in favno; vse, kar ustvari, so miselne oblike, in ko spremeni pogoje, se to, kar ustvari, pojavi, ko se ponovno rodi.
Toda ustvarjanje stvari v mislih se zelo razlikuje od ustvarjanja v resnici. Trenutno smo zelo šibki misleci in zato potrebujemo ogromno časa, da svoje misli oblikujemo v drugem nebu. Poleg tega moramo precej časa čakati, da se te miselne oblike kristalizirajo v dejansko gosto fizično okolje, v katerega se moramo vrniti. Zato je potrebno, da ostanemo v nebeškem svetu veliko dlje, kot smo v zemeljskem življenju. Ko se bomo naučili pravilno razmišljati, bomo lahko ustvarjali stvari tukaj, v Fizičnem svetu, v krajšem času, kot je sedaj potreben za njihovo – še vedno zelo delovno intenzivno – nastajanje. In potem ne bo treba ostati zunaj Zemlje tako dolgo, kot je potrebno zdaj.

Koliko časa bo še minilo, preden bomo lahko brez fizičnih teles in ponovno v celoti delovali v duhovnih svetovih?
Odgovor: To vprašanje dokazuje miselnost, ki je pogosta med tistimi, ki so prvi izvedeli, da imamo duhovna telesa, v katerih se lahko premikamo skozi vesolje z bliskovito hitrostjo, ki ne potrebujejo oblačil in zato ne potrebujejo skrbi svojega lastnika. Takšni ljudje nestrpno čakajo na čas, ko jim lahko zrastejo metaforična krila in se popolnoma znebijo tega »nizkega in neusmiljenega kroga«.
Takšne miselnosti so v veliki meri obžalovanja vredne. Hvaležni moramo biti našemu fizičnemu inštrumentu, saj je najdragocenejši od vseh naših vodnikov. Čeprav je fizično telo resnično najnižje od vseh naših vozil, je v resnici najpopolnejši od naših instrumentov in brez njega bi bila druga vozila trenutno malo uporabna. Medtem ko nam to briljantno organizirano vozilo omogoča, da tukaj izpolnimo tisoč in en pogoj, so naša višja vozila praktično neorganizirana. Naše vitalno telo je oblikovano organ za organom kot gosto fizično telo, vendar brez treniranja z ezoteričnimi vajami ne more delovati kot neodvisen instrument. Telo želja ima le nekaj centrov za čutenje, ki pri večini ljudi sploh niso aktivirani, um pa je pri veliki večini ljudi neoblikovan oblak. Danes bi si morali prizadevati za spiritualizacijo fizičnega instrumenta in razumeti, da moramo usposobiti naša višja telesa, preden jih lahko uporabimo. Za veliko večino ljudi bo ta proces trajal dolgo, dolgo. Zato je najbolje, da opravimo svoje neposredne dnevne obveznosti, potem pa bomo približali dan, ko bomo lahko uporabili svoja višja vozila, saj je ta dan odvisen od nas samih.

Kdaj duh vstopi v telo – ob spočetju ali ob rojstvu?
Odgovor: S pomočjo jasnovidnosti je bilo ugotovljeno, da duh ob smrti ponese s seboj sile enega majhnega atoma, ki se nahaja v levem prekatu srca. Ta atom se imenuje semenski atom, ker je jedro ali seme, okoli katerega je zbran ves material telesa, pri čemer je vsak atom telesa sposoben vibrirati v sozvočju s tem semenskim atomom. Zato se ta atom odloži v očetovo spermo tik pred spočetjem in se kasneje položi v materino maternico. Toda spočetje in spolni stik med partnerjema sploh nista ista stvar. Včasih oploditvena sperma ne prodre v jajčece v štirinajstih dneh po združitvi partnerjev. To oploditev jajčeca lahko imenujemo spočetje, saj se od trenutka, ko oplojeno jajčece zapusti jajcevod, začne obdobje nosečnosti. V obdobju od prvih osemnajstih do enaindvajsetih dni vse delo opravi mati, a takrat regeneracijski Ego, odet v zvonast oblak želja in duševnega telesa, vstopi v materino maternico in zvončasti oblak se od spodaj zapre in postane jajčast. Takrat je duh popolnoma ovit v meso in ne more več pobegniti, ampak mora ostati pri materi do osvoboditve med porodom. Na tej stopnji našega razvoja duh zelo malo zavestno dela na svojem prihodnjem vodniku, vendar je ves čas prisoten in nezavedno pomaga pri delu, da si zagotovi instrument. Vse to ni nič bolj presenetljivo kot dejstvo, da lahko prebavljamo hrano in uporabljamo svoja dihala, ne da bi se teh procesov samih zavedali.

Kakšen je bil namen ločevanja spolov?
Odgovor: Ločitev spolov je bila izvedena na zelo zgodnji stopnji evolucije človeka, ko še ni imel možganov in grla. Polovica ustvarjalne sile je bila obrnjena navzgor, da je lahko potekala konstrukcija teh dveh organov. Možgani so bili ustvarjeni za evolucijo misli, da bi skozi njih človek ustvarjal v fizičnem svetu. Hiše, mesta, parniki, železnice, vse ročno narejeno je kristalizirana človeška misel. Tudi grlo je ustvarila ustvarjalna spolna energija, da je človek lahko izrazil svoje misli. Povezava med temi organi in silo, ki se izraža skozi nižji ustvarjalni organ, postane očitna, če se spomnimo, da si deček s pozitivno ustvarjalno silo zlomi glas v puberteti, ko prvič postane sposoben roditi sebi vrstne. Človek, ki zlorablja svojo spolno moč, postane idiot, medtem ko modrec, ki uporablja skoraj vso svojo ustvarjalno moč za proces razmišljanja, verjetno ne bo imel nagnjenja k ljubezenskim aferam.
Pred to delitvijo je bil človek, tako kot nekatere rastline v našem času, popolna ustvarjalna enota, sposobna ohraniti svojo vrsto brez pomoči druge. Sposobnost razmišljanja in govora je bila kupljena s ceno izgube ustvarjalne moči. Zdaj pa se lahko polovica te moči, izražene skozi možgane in grlo, uporabi za ustvarjanje stvari na tem svetu – hiš, ladij in tako naprej.

Ali je duša ženske resnično moška in duša moškega ženska?
Odgovor: Na splošno lahko rečemo da. Vitalno telo, ki se sčasoma transformira, transformira in poduhovli v dušo, ima nasprotni spol. Oblikuje se, organ za organom, natanko tako kot gosto fizično telo, s to edino izjemo, ki pojasnjuje mnoga sicer nerazumljiva dejstva. Zmožnosti vitalnega telesa so: razvoj, razmnoževanje, asimilacija in spomin. Ženske, ki imajo pozitivno vitalno telo, dozorijo prej kot moški, deli, ki ostanejo rastlinski, kot so lasje, pa zrastejo daljše in bolj voluminozne. In seveda pozitivno vitalno telo proizvede več krvi kot negativno vitalno telo moškega, zato je krvni tlak ženske višji in ga je treba znižati s periodičnim odtokom. Ko se ta odtok med menopavzo ustavi, začne žensko telo ponovno rasti, kar se dobro odraža v izrazu "štiridesetletna debeluška".
Impulzi telesa želja poganjajo kri po telesu različno hitro, v skladu z močjo čustev. Žensko telo, ki ima presežek krvi, deluje pod veliko višjim pritiskom kot moško, in čeprav se ta pritisk občasno zmanjša s periodičnim odtokom, je včasih potreben dodaten iztok; V tem primeru ženske solze ali bele krvavitve delujejo kot varnostni ventil za odstranjevanje odvečne tekočine. Moški imajo lahko enako močna čustva kot ženske, vendar je manj verjetno, da bodo jokali, ker imajo le pravo količino krvi.
Ker je ženska pozitivno polarizirana v Eteričnem sloju Fizičnega sveta, je bila njena sfera manifestacije vedno dom in cerkev, kjer je obkrožena z ljubeznijo in mirom, medtem ko se moški bori za preživetje, saj nima takšnega zatočišča v gostoti. Fizični svet, kjer je pozitiven. In v teh bitkah so zmagali najmočnejši in najspretnejši.

Ali ohranjamo enak značaj vse življenje?
Odgovor: Ego lahko primerjamo z dragim kamnom, nebrušenim diamantom. Ko se kamen odmakne od zemlje, ni prav nič lep. Surova lupina skriva notranji sijaj in preden surovi diamant postane dragi kamen, ga je treba polirati s trdim brusnim kamnom. Vsak dotik brusnega kamna odstrani del grobe obloge in polira ploskev, skozi katero prehaja svetloba in se lomi pod drugačnim kotom kot svetloba, ki jo oddajajo druge ploskve.
Enako z Egom. Kot neobdelan diamant vstopi v šolo življenjskih izkušenj, začne pot skozi materijo in vsako življenje je kot dotik brusa do dragulja. Vsako življenje v šoli izkušenj odstrani nekaj hrapavosti Ega in spusti luč uma iz novega zornega kota, kar daje novo življenjsko izkušnjo, in tako kot se žarki svetlobe spreminjajo v številnih ploskvah diamanta, tako značaj Ega se v različnih življenjih razlikuje. V vsakem življenju lahko manifestiramo le majhen del svoje duhovne narave, lahko spoznamo le majhen del sijaja svojih božanskih zmožnosti, a vsako življenje je usmerjeno v to, da postanemo popolnejši in naš značaj bolj enakomeren. Pravzaprav je delo na značaju glavni del naše lekcije, saj je cilj sposobnost obvladovanja sebe. Kot je rekel Goethe:
Osvobodite se moči, ki drži svet v verigah,
Oseba, ki se je ponižala, je sposobna.

Ali je telo želja dovzetno za bolezni in ali potrebuje prehrano in obnavljanje?
Odgovor: V določenem smislu jo potrebuje – v zemeljskem življenju. To pomeni, da se bolezen kaže predvsem v telesu želja in vitalnem telesu, katerega tkivo se tanjša in ne izloča vitalne tekočine v enakem razmerju kot v zdravem stanju. Nato gosto fizično telo zboli. Pri okrevanju se višja vozila izboljšajo, preden postane manifestacija okrevanja očitna v fizičnem svetu.
Če pa se vaše vprašanje nanaša na posmrtna stanja, potem je situacija drugačna. Oseba je lahko v Fizičnem svetu bolna, morda več let prikovana na posteljo in se ne more premikati. Ko pa pride na vrsto smrt in se človek zagleda brez zgoščenega telesa, se v trenutku pojavi zanj nenavaden občutek olajšanja, sreče in lahkotnosti in se nenadoma prebudi v spoznanju, da ga ne boli in da lahko premakniti. Če razume razmere, v katerih se nahaja, bo tudi vedel, da ne potrebuje hrane, saj telesa želja ni treba napolniti. Mnogi ljudje pa se ne zavedajo, kaj se dogaja, in se zato znajdejo v nižjih predelih sveta želja in nadaljujejo z običajnimi gospodinjskimi opravili. Tako zgodbe nekaterih duhovnih raziskovalcev, ki so odkrili podobne okoliščine v Nevidnem svetu, v veliki meri pojasnjujejo, kar je Georges du Maurier povedal o življenju Petra Ibbetsona in grofice Tower v svojem romanu, ki nosi junakovo ime. Ta roman bralcu priporočamo kot čudovito ponazoritev delovanja podzavestnega spomina, kjer se junak sooči s svojim življenjem v otroštvu in resničnimi okoliščinami v nižjih predelih nevidnega sveta, ki vplivajo na njegov odnos z grofico.

Kako to, da se človek v vicah odkupi za vse svoje grehe, ob novem rojstvu pa je prisiljen ponovno trpeti po zakonu vzroka in posledice za grehe, storjene v prejšnjem življenju?
Odgovor: V vicah obstajata dve različni vrsti dejavnosti. Prvi je odprava slabih navad. Na primer, pijanec si strastno želi piti toliko, kot je pil pred smrtjo, zdaj pa nima želodca in požiralnika, da bi sprejel pijačo, tako da lahko zdaj gre v različne pivnice in celo zleze v sod viskija in namočite v alkoholu, ne dobi zadovoljstva, saj se ne pojavi enako vznemirjenje kot med kemično reakcijo v želodcu. Zato doživi Tantalovo mučenje - "Voda, voda je povsod, a ni kapljice za piti."
Toda tako kot želja izgori v tem svetu, ko spoznamo, da je ni mogoče potešiti, tako se pijanec sčasoma v vice ozdravi želje po pitju, saj ne more uživati ​​v pitju. Zato se rodi nedolžen greha, če govorimo o tej posebni razvadi. Vendar pa mora to razvado zavestno premagati, da se na njegovi poti ob določenem času pojavi skušnjava. Ko odraste, mu bo prijatelj morda predlagal, da »gre na pijačo«. Potem je vse odvisno od tega, ali bo popustil ali ne. Če bo podlegel, bo znova grešil in se bo moral ponovno očistiti, dokler mu nakopičeno trpljenje zaradi ponavljajočih se izkušenj čiščenja ne povzroči odpora do pijače. Potem bo zavestno premagal skušnjavo in ta vir ne bo prinesel več trpljenja.
Glede zla, ki smo ga storili drugim, na primer, če smo grdo ravnali z otrokom, ki smo ga skrbeli, če smo ga pretepli, izstradali ali kako drugače grdo ravnali, so prizori, ko smo ravnali tako slabo, vtisnjeni na atom v srce. Kasneje se bo ta gravura prenesla na telo želje in panorama življenja, ki se odvija v obratnem vrstnem redu, bo spet prikazala te prizore pred našo zavestjo. Tudi sami se bomo počutili enako, kot se je počutil otrok, ko je bil naša žrtev; čutili bomo sledi šeškanja, ki smo mu ga dali, tako kot jih je čutil otrok; občutili bomo srčno bolečino in ponižanje; doživljali bomo muke eno za drugo in ko se bomo ponovno rodili, bomo spet srečali svojo žrtev in ji bomo imeli priložnost storiti nekaj dobrega, namesto da bi škodili. Če to počnemo, potem je prav in dobro; če se naše staro sovraštvo obnovi tako kot prej, nas bodo dodatne sledi bičanja v naslednjem vicišču končno prisilile, da uvidimo, da moramo biti usmiljeni do tistih, ki so pod našo oskrbo. Torej ne trpimo znova za grehe prejšnjega življenja; nedolžni smo rojeni z blagoslovljeno pomočjo viceštva in vsaj vsak greh, ki ga storimo, je izbira svobodne volje. Toda skušnjave so nam poslane, da se prepričamo, ali je bilo očiščenje zadostno, da se naučimo potrebnih lekcij, in naša pravica je, da podležemo ali neomajno in trdno stojimo za tem, kar je dobro.

Je vest božji glas ali naš angel varuh?
Odgovor: Ko duh ob smrti zapusti telo, se v prvih treh dneh in pol po osvoboditvi iz telesa pred njim odpre panorama njegovega zadnjega življenja. Te slike so vgravirane v njegovo telo želja in tvorijo osnovo življenja v čiščenju in prvih nebesih, ki se nahajajo v svetu želja. Zadnje življenje je reproducirano v prizorih, ki se premikajo v obratnem vrstnem redu, tako da najprej minejo prizori neposredno pred smrtjo; takrat se življenje premakne proti otroštvu in povoju. V vicišču se obnovijo le tisti prizori, kjer se je duša napačno obnašala, in duša vidi sebe namesto tistega, ki mu je škodovala, in trpi, kot so trpeli tisti, ki jim je škodovala v zemeljskem življenju. Zapis tega trpljenja je neizbrisno vtisnjen v semenski atom, ki je edini del gostega telesa, ki ga duša vzame s seboj in nenehno ohranja iz življenja v življenje. Ta atom je na nek način knjiga za Angela snemalca. Ker je trpljenje, ki ga povzročijo določena dejanja, vtisnjeno v vice v semenski atom človeka, je očitno, da ko se v novem življenju pojavijo podobne okoliščine in se pred nami pojavijo stare skušnjave, je trpljenje, ki smo ga doživeli zaradi napačnih dejanj, prisotno v semenski atom, da nas opozori, da je takšno in drugačno vedenje napačno. To je glas vesti in če je bilo trpljenje, povzročeno v vicah, dovolj močno, bomo imeli dovolj moči, da se upremo vsaki skušnjavi, ki se pojavi pred nami. Če pa po drugi strani iz nekega posebnega razloga trpljenje ni bilo dovolj akutno, lahko v drugem življenju nenehno ali občasno podležemo podobnim skušnjavam, ki so vodile v trpljenje v prejšnjih življenjih, lahko jim podležemo, tudi kljub tihemu šepetu vest. Toda naslednjič, ko bomo osvobojeni svojih teles in vstopimo v vice, bomo tam doživeli dodatno trpljenje, ker smo podlegli skušnjavi, celoten učinek tega trpljenja pa bo sčasoma dovolj, da nas odvrne od ravnanja, ki nam prinaša bolečino.
Ko se je pred nami v zemeljskem življenju pojavila skušnjava in smo jo zavestno zavrnili, to pomeni, da se je lekcija naučila in je vest opravila svoje delo.
Če na vprašanje odgovorimo drugače, lahko torej rečemo, da je vest spomin Duha na preteklo trpljenje, ki so ga povzročile napake v prejšnjih življenjih.

Kaj je genij?
Odgovor: Z običajnega vidika se zdi, da je genij naključje. Teorija dednosti tega pojava ne pojasni, saj včasih najbolj običajni ljudje prinesejo na svet otroka, ki se izkaže za genija, visoko izobraženi in inteligentni ljudje pa imajo otroke, ki so idioti. V drugih primerih srečamo tako idiote kot genije v isti družini. Res, lahko bi rekli, da sta norost in genialnost dve skrajnosti, dva pola človekovih umskih sposobnosti.
Če skušamo genialnost razložiti z dednostjo, si ne moremo kaj, da se ne vprašamo, zakaj Thomas Edison ni imel dolge vrste mehanskih prednikov, v kateri bi lahko veljal za okras družine. Vendar ugotovimo, da v vseh primerih videz genija ne izhaja iz nobenega zakona, če ga preučujemo s čisto materialističnega vidika.
Če se obrnemo k zakonu vzročnosti in njegovemu spremljevalcu, zakonu renesanse, relevantnem za to vprašanje, se situacija korenito spremeni. Teorija, ki temelji na teh zakonih, pravi, da je zemeljsko življenje šola izkušenj; da se z vsakim novim rojstvom pojavimo z izkušnjami, nabranimi v vseh prejšnjih življenjih, našo rezervo, kapitalom; da smo mnogi od nas obiskovali to šolo izkušenj mnoga življenja in smo si ustvarili velike rezerve. Morda smo eno posebno sposobnost razvili bolj kot druge in smo posledično postali izjemno spretni na določen način. To je genij.
Da bi izrazili nekatere svoje talente, na primer glasbene, je treba imeti določene fizične lastnosti, kot so dolgi in tanki prsti, prefinjen živčni sistem; predvsem mora biti posluh posebej razvit, da se lahko izražamo kot glasbeniki. Materiala, ki je potreben za tako izražanje, ni mogoče najti nikjer, vendar bo zakon privlačnosti glasbenika seveda pritegnil k drugim glasbenikom in tam bo našel pripravljene materiale, ki so mu na voljo za izgradnjo telesa, kakršnega potrebuje za izražanje svojega talenta. Zato se včasih zdi, da se glasbeniki rodijo le v družini glasbenikov; na primer, v dvesto petdesetih letih se je v družini Bach rodilo devetindvajset glasbenikov.

Ali je res, da duša, ki se rodi kot ženska, v naslednjih življenjih vedno ostane ženska in nikoli ne more postati moški? In koliko časa traja med inkarnacijami?
Odgovor: Ne, duh je biseksualen in se običajno izraža v naslednjih življenjih izmenično kot moški in kot ženska. Vendar pa včasih obstajajo primeri, ko je po zakonu učinkov bolje, da duh pridobi določen spol v več zaporednih življenjih.
Zakon pravi naslednje.
Ko se Sonce premika nazaj skozi dvanajst ozvezdij skozi gibanje, ki ga imenujemo precesija enakonočij, se podnebje na Zemlji ter njena flora in favna počasi spreminjajo, kar ustvarja drugačno okolje za človeško raso v vsaki naslednji dobi. Sonce potrebuje približno dva tisoč let, da gre skozi znamenje s precesijo, in v tem času se duh običajno rodi dvakrat, enkrat kot moški in enkrat kot ženska. Spremembe, ki se zgodijo v tisoč letih med inkarnacijami, sicer niso tako velike, vendar so dovolj, da duh pridobi izkušnjo iz danega okolja tako z vidika moškega kot ženske.
Vendar se lahko zgodi, da se čas spremeni. Nobeden od teh zakonov ni tog in neprilagodljiv, vse jih usmerjajo velika inteligentna bitja v dobro človeštva, zato se lahko pogoji spremenijo, da ustrezajo posameznim situacijam v primeru nujne potrebe. Na primer, primer glasbenika. Nikjer ne najde materiala, da bi iz njega ustvaril telo. Potrebuje pomoč pri izdelavi treh polkrožnih kanalov v ušesu, tako da bodo čim bolj natančno usmerjeni na tri strani prostora; prav tako potrebuje dodatno pomoč pri ustvarjanju finih vlaken možganske skorje, saj je sposobnost razlikovanja med odtenki tonov odvisna od teh anatomskih značilnosti.
V tem primeru, če je družina glasbenikov, s katerimi je povezan, sposobna roditi otroka, se lahko pojavi tam, čeprav se njegovo bivanje v nebeškem svetu ne bi končalo še sto let, saj morda ne bo imel druge priložnosti dvesto ali tristo let po tem, ko bi se moral roditi, ob strogem upoštevanju zakona. Takrat se seveda človek znajde pred svojim časom in ga predstavniki generacije, med katero živi, ​​ne morejo razumeti in ceniti. Ne najde razumevanja, vendar je to bolje, kot če bi se rodil pozneje, kot je treba, saj bi v tem primeru zaostal za časom.
Tako pogosto vidimo, da geniji ostajajo neprepoznani s strani sodobnikov, čeprav jih zelo cenijo naslednje generacije, ki so sposobne razumeti njihov pogled.

Če človek plača svoje dolgove, skrbi za svojo družino in živi moralno življenje tukaj, ali bo po smrti v redu?
Odgovor: Ne, potrebno je nekaj več in veliko ljudi s podobnimi pogledi vodi nezavidljivo eksistenco v svetu želja po smrti. Seveda jih lahko presojamo samo z vidika materialnega življenja, vendar se v sedanjem času od nas zahteva, da vsaj gojimo altruistične težnje, da bi lahko napredovali onkraj našega sedanjega evolucijskega stanja.
Ljudje, ki so zanemarili duhovne dolžnosti, se po smrti srečajo v četrti plasti sveta želja. Tukaj je poslovnež, ki je bil pošten v svojih poslih, si prizadeval za izboljšanje gmotnega položaja svojega mesta in države, plačeval svojim zaposlenim plače kot dober državljan, ravnal s svojo ženo in družino obzirno in skrbno itd. Morda je celo zgradil cerkev ali vsaj velikodušno daroval cerkev, morda je gradil knjižnice, ustanavljal ustanove. Vendar se ni izdal. Cerkev je potreboval samo zaradi družine ali uglednosti; svojega srca ni vložil v cerkev, vse njegovo srce je bilo v poslu, služenju denarja ali pridobivanju položaja v svetu.
Ko po smrti vstopi v svet želja, je predober za vice in premalo za nebesa. Z vsemi je ravnal pošteno in nikomur ni storil nič žalega. Zato se nima za kaj odkupiti. Vendar ni naredil ničesar, kar bi mu lahko zagotovilo življenje v prvih nebesih, kjer se asimilira dobro, ki ga je dosegel v zadnjem življenju. Zato se znajde v četrti plasti – kot med nebesi in peklom. Četrta plast je središče sveta želja in tu so občutki najbolj intenzivni; človek čuti strastno hrepenenje po poslu, a tukaj ne more ne kupovati ne prodajati, zato je njegovo življenje strašno monotono.
Karkoli je dal za cerkve, ustanove itd., ni pomenilo nič, ker v to ni vložil srca. Samo tisto, kar dajemo iz ljubezni, bo postalo darilo, ki lahko prinese srečo po smrti. Ni pomembna količina, ki jo dajemo, ampak duh, ki spremlja naše darilo; zato je v moči vsakega, da daje in koristi sebi in drugim. Nediskriminatorno dajanje denarja ima lahko za posledico razsipnost in revščino, toda s srčnim sočutjem, s pomočjo ljudem, da si povrnejo vero vase in začnejo življenje na novo, ko so na robu življenja, s predajanjem v službo utrujenemu človeštvu, kopičimo zaklade. v nebesih zase in dajemo več kot zlato. Kristus je rekel: »Uboge imate vedno pri sebi. Morda jih ne bomo mogli popeljati iz cunj v bogastvo, a to morda ni najboljša stvar zanje. Lahko pa jih podpiramo, da se lahko naučijo lekcije, ki se je treba naučiti v revščini. Lahko jim pomagamo pridobiti nov pogled na življenje, in če oseba v situaciji, ki jo opisuje spraševalec, ne začne početi ravno tega, z njo ne bo »v redu«, ko umre. Trpel bo zaradi strašnega dolgčasa, da bi se naučil, da mora svoje življenje napolniti z nečim resnično vrednim. Nato ga bo v poznejšem življenju njegova vest spodbudila, naj naredi več kot le pridobivanje dolarjev, čeprav ne bo zanemarjal svojih lastninskih obveznosti, saj je to tako slabo kot zavračanje duhovnih teženj.

Včasih je sporno, da imamo pravico misliti, kar hočemo, in nismo odgovorni za svoje misli. Je to res z ezoteričnega vidika?
Odgovor: Ne, seveda. Ravno nasprotno je res in ni nam treba iti v oddaljena področja, ki se običajno imenujejo ezoterika. Kot izhaja iz zapovedi, ki jo je dal Kristus v Govoru na gori, »kdor koli pogleda žensko s poželenjem, je že prešuštvoval z njo«. In ko razumemo, da takšne, kot so misli v človekovi duši, takšen je, bomo bolj jasno razumeli življenje, kot če bi upoštevali samo človekova dejanja, saj je vsako dejanje rezultat prejšnje misli. Vendar te misli niso vedno naše.
Ko udarimo po vilici in ta zazveni, se bo oglasila tudi druga vilica istega tona, ki se nahaja v bližini. Prav tako, če smo o nečem razmišljali in je o isti temi razmišljal drug okoli nas, se naše misli zlijejo z njegovimi mislimi in jih glede na njihovo naravo okrepijo za dobro ali zlo. Predstava z naslovom The Witching Hour, v kateri naj bi junak pomagal barabi pobegniti iz Kentuckyja, kjer naj bi slednjega aretirali zaradi umora guvernerja, ni zgolj fantazija. Junak je oseba z veliko duševno močjo, ki čuti, da lahko vodi zločinca. Svoji sestri pove, da je tik pred umorom mislil, da bi lahko bil umor storjen na način, na katerega je bil storjen. Pod vtisom je, da bi morilčevi možgani lahko pobrali njegove misli, ki bi mu lahko pokazale, kako naj zagreši zločin.
Ko sedimo v poroti in pred seboj vidimo zločinca, upoštevamo samo njegova dejanja in nimamo pojma o mislih, ki so ga vodile. Če bi imeli vedno navado slabo in zlonamerno misliti o tej ali oni osebi, bi bile te misli lahko privlačne za zločinca. Načeloma za nasičeno raztopino soli zadostuje en sam kristal, da pride do obarjanja. Na enak način, če je oseba nasičila svoje možgane z mislimi o umoru, je lahko misel, ki jo pošljemo, zadnja kaplja, ki prelije čašo in uniči zadnjo oviro, ki jo je zadrževala pred dejanjem.
Zato so naše misli veliko pomembnejše od naših dejanj, saj če bi vedno pravilno razmišljali, bi vedno pravilno tudi ravnali. Nihče ne more ljubeče razmišljati o svojih bližnjih, ustvarjati načrt, kako jim duhovno, duševno in fizično pomagati, da ne bi te misli nekoč v življenju uresničil. Če gojimo takšne misli, bomo kmalu ugotovili, da se okoli nas širi sonce; videli bomo, da nas ljudje pozdravljajo z enakim duhovnim odnosom, kot ga mi pošiljamo njim. Če bi lahko spoznali, da telo želja (ki obdaja vsakega izmed nas in štrli približno osem do devet centimetrov čez obrobje našega fizičnega telesa) vsebuje vse te občutke in čustva, potem bi ljudi dojemali drugače, saj bi razumeli, da izgledamo na vse skozi vzdušje, ki se ustvari okoli nas in obarva vse, kar vidimo v drugih.
Če v ljudeh, ki jih srečamo, vidimo podlost in nepomembnost, bi bilo dobro, da se prepričamo, da jih tako ne obarva naše vzdušje, skozi katerega gledamo. Poglejmo, ali imamo te nezaželene lastnosti, nato pa bomo začeli popravljati napako v sebi. Podli in nepomembni človek sam izžareva te lastnosti in ne glede na to, koga sreča, se mu bodo vsi zdeli podli, saj bo v drugih vzbudil popolnoma enake lastnosti, kot jih izkazuje sam. V bistvu vibriranje zveneče glasbene vilice določenega tona ob udarcu povzroči vibriranje druge glasbene vilice istega tona. Po drugi strani pa, če gojimo miren odnos brez hrepenenja, iskrenost, poštenost in ustrežljivost, bomo iz drugih izvabili najboljše. Zato se zavedajmo, da šele ko razvijemo najboljše lastnosti v sebi, lahko pričakujemo, da jih bomo našli tudi v drugih. Resnično smo sami odgovorni za svoje misli, res smo varuhi naših bratov, kajti kakršni mislimo, ko jih srečamo, takšni smo, in odražajo naš odnos. V skladu z zgornjim načelom, če želimo dobiti pomoč pri razvoju naših najboljših lastnosti, moramo poiskati družbo tistih ljudi, ki so že postali dobri, saj nam bo njihova miselnost v veliko pomoč pri razvoju naših najboljših lastnosti.

Če človeka nenehno nadlegujejo grešne misli, ki ga kar naprej obiskujejo, čeprav se nenehno bori z njimi, ali obstaja način, kako očistiti um, da ga napolnijo le čiste in dobre misli?
Odgovor: Da, obstaja, in ta metoda je zelo preprosta. Spraševalec sam govori o glavni težavi: nenehno se bori s svojimi mislimi. Če želite razumeti bistvo vprašanja, razmislite o primeru.
Recimo, da čutimo stalno odpor do neke osebe, ki jo srečamo na ulici vsak dan, morda večkrat. Če bi se vsakič, ko bi se srečali, ustavili in ga grajali, ker hodi po ulici in se ne umakne, da nam ne pade v oči, bi samo prilili olja na ogenj našega sovražnosti. Spodbujamo ga le k prepiru, on pa nam, čisto iz inata, morda poskuša čim večkrat naleteti na nas. Tako naše všečke kot naše nevšečnosti ponavadi pritegnejo ustrezne misli ali ideje k nam, dodatna miselna moč, ki smo jo poslali za boj proti grešnim mislim, pa jih bo ohranila pri življenju in jih pogosteje pritegnila v naš um. Na enak način bo prepir prisilil osebo, ki nam ni všeč, da se iz naklonjenosti ujame. Če pa namesto boja z njim uberemo taktiko brezbrižnosti, če se ob srečanju na ulici obrnemo stran od njega, se bo kmalu naveličal loviti za nami. Po tem načelu je bolje, da se brezbrižno obrnemo proč, ko grešne misli vstopijo v naš um, in svoj um zaposlimo z nečim dobrim in neoporečnim. Potem se bomo v kratkem času znebili teh misli in imeli bomo samo dobre misli, ki si jih prizadevamo sprejeti.

Če je ženska emanacija moškega, kot pravi zgodba o rebru, ali se bo sčasoma vrnila k enotnosti tako, da se bo ponovno absorbirala v moško božanskost in izgubila svojo individualnost?
Odgovor: Zaplet z robom je en primer hude nevednosti biblijskih prevajalcev, ki niso imeli ezoteričnega znanja pri delu s hebrejščino, ki pri pisanju ni bila razdeljena na besede in ni imela samoglasnikov. S postavitvijo samoglasnikov na različne položaje in različno delitvijo besed je v mnogih primerih mogoče dobiti različne pomene istega besedila. V tem primeru imamo situacijo, ko se beseda z enim samoglasnikom bere kot "tsad", z drugim pa kot "tsea". Prevajalci Svetega pisma so prebrali, da je Bog nekaj vzel od Adamove strani ("tsea"), in so bili zmedeni, kaj bi to lahko pomenilo. Morda so mislili, da bo najmanj škode prineslo odstranjevanje rebra (»tsad«), zato ta neumna zaplet.
V resnici je bil človek najprej kot bogovi, »ustvarjen po svoji podobi«, moški in ženska, hermafrodit, kasneje pa je bila ena stran odstranjena, tako da je bil razdeljen na dva spola. Lahko dodamo, da je bil prvi organ, ki se je razvil do današnjega stanja, ženski organ in ženska stran je bila vedno prisotna v vsem, dokler se kasneje ni pojavila moška stran. Po zakonu evolucije »prvi bodo zadnji in prvi bodo zadnji«, tako da bo žensko dlje kot ločen spol vztrajalo kot moško. Torej se spraševalec v svoji domnevi popolnoma moti. Moško načelo bo absorbiralo žensko. Že zdaj je opazno, da se moški organ na dnu postopoma zmanjšuje in bo sčasoma prenehal obstajati.
Kar se tiče izgube ženske individualnosti, je to nemogoče;

KRATKA RAZLAGA

Tisti, ki niso seznanjeni s kozmokoncepcija rožnih križarjev, koristno bi bilo predstaviti filozofijo in uporabljene izraze. Z uporabo teh ključev bo vsak lahko razumel odgovore na vprašanja. Opozoriti je treba, da je bil odgovor na vsako vprašanje neodvisen od odgovorov na katera koli druga vprašanja, tako da je vsak odgovor sam zase popoln. Ta pristop je povzročil nekaj ponavljanj pri odgovorih na podobna vprašanja, vendar se je izkazalo, da so ta ponavljanja v vseh primerih odprla nove vidike teme. Zato se avtorju ni treba opravičevati za ponavljanja, saj meni, da je uporabljena metoda večja vrednost kot povezave do drugih odgovorov, ki jih spraševalec morda nima časa pogledati.

Rozenkrojcerska filozofija uči, da je človek kompleksno bitje z:

1. Gosto telo ki je vidno orodje, tisto, kar uporablja na tem svetu za premikanje in prenašanje; ponavadi mislimo, da je to telo cela oseba.

2. Vitalno telo ustvarjen iz etra in prežema vidno telo, tako kot eter prežema vse druge oblike, edina razlika je v tem, da ljudje absorbirajo veliko več etra vesolja kot druge oblike. To vitalno telo je naš instrument za asimilacijo vitalne energije Sonca.

3. Telo želja ki je naše čustveno bistvo. Je subtilnejši prevodnik, ki prežema tako vitalno kot gosto telo. Z jasnovidnostjo je bilo ugotovljeno, da štrli približno 16 centimetrov čez meje našega vidnega telesa in se nahaja v središču jajčastega oblaka, kot rumenjak v središču beljaka.

4. Z mojim umom, ki je ogledalo, ki odseva zunanji svet in Egu omogoča pošiljanje ukazov v obliki misli in besed ter izvajanje dejanj.

Ego predstavlja trojni Duh, ki uporablja ta vozila za pridobivanje izkušenj v šoli življenja.

Iz knjige Starodavna skrivnost rože življenja. zvezek 2 avtor Melchizedek Drunvalo

RAZLAGA Seminar Flower of Life je vodil Drunvalo po vsem svetu od leta 1985 do 1994. Ta knjiga temelji na besedilu tretje uradne različice video posnetka seminarja Flower of Life, ki je potekal v Fairfieldu (Iowa, ZDA) oktobra 1993. Vsako poglavje te knjige

Iz knjige Rosicrucian Teachings in Questions and Answers. zvezek 2 avtor Handel Max

KRATKA RAZLAGA Vprašanja, ki jih vsebuje ta knjiga, je obravnaval Max Handel v Žarkih križa in vrtnic od leta 1913 do 1919. Ker številke te revije niso ponatisnjene, bo ta izbor namenjen seznanjanju širokega kroga bralcev z dragoceno ezoteriko.

Iz knjige Nauk življenja avtor Roerich Elena Ivanovna

Iz knjige Skrivno znanje. Teorija in praksa Agni joge avtor Roerich Elena Ivanovna

(Razlaga E. I. Roericha fraze iz knjige Učenja: »Za kozmična obdobja se uporabljajo razkrite posode ...«): 07.12.35 »Vse življenje je sestavljeno natančno iz kozmičnih pojmov. Ti datumi so označeni s sovpadanjem takšne ali drugačne zrele karme ali celo ljudi z določenimi

Iz knjige Nauk življenja avtor Roerich Elena Ivanovna

[Razlaga izbranih fragmentov Nauka] 6) “In do štirinajstega ušesa sežejo besede ...” - pomeni najfinejšo skalo v smislu kakovosti stopnjevanja tonov, ki je zdaj skoraj nedostopna našemu zemeljskemu sluhu, a tam teh stopenj je lahko 24. Tako hindujsko uho zazna veliko več

Iz knjige Nostradamus: Dobra novica. Napoved slavnega vedeževalca z Reading Mario

V 19. stoletju se je dejavnost rožnih križarjev povečala, čeprav je potekala v izjemno težkih razmerah, v katerih so bile tedaj prisiljene delovati vse ezoterične organizacije, ki so širile napredna znanja in nosilke višjih zakonov.

V večini držav, kot so Francija, Nemčija, Švica, Nizozemska, Španija in Rusija, so bili rožni križarci prisiljeni nadaljevati svoje dejavnosti v tajnosti in v skrajni tajnosti. Anton Rubinstein (1829 – 1894), pianist in skladatelj, je bil eden tistih, ki je bil v tesnem stiku z rožnimi križarji in je veliko naredil za njihov razvoj v Rusiji.

V zgodovini našega sveta občasno pride čas za "žetev". Ravno na takšni prelomnici živimo. Danes ima veliko ljudi priložnost, da se pridružijo skupnosti iskalnih duš, ki so se odločile vrniti k svojemu Viru. Rožni križarci tem ljudem vedno z veseljem predlagajo temeljno metodo spoznavanja sebe in sveta ter na njej temelječo praktično Pot.

V preteklih stoletjih je bilo o rožnih križarjih veliko napisanega, a že zdaj je v glavah večine ljudi vse, kar je povezano s tem starodavnim redom, obdano z avro skrivnosti. Medtem je bil dostop do njihovih skrivnosti vedno odprt vsakemu iskrenemu iskalcu Resnice. In ta odprtost je še posebej pomembna danes, ko vse več ljudi začenja razumeti, da je ta svet zelo nepopoln. Ta svet ni končni cilj človeka, imeti mora tudi drug, višji cilj.

Ob zaključku te kratke predstavitve rozenkrojcerskega učenja se osredotočimo na dejstvo, da za njegovo asimilacijo ni potrebna posebna priprava. Sestavljena in predstavljena je tako, da jo lahko razumejo vsi, ki jih zanimata mistika in ezoterična znanja.

In zato nauki rožnih križarjev vključujejo mistično, a hkrati pragmatično znanje, katerega končni cilj je pripeljati človeka do spoznanja, da lahko pravilno usmerjena misel obvladuje materijo. Podatki, vključeni v rožnokrižarska učenja, vsebujejo toliko klasične znanosti kot dejansko znanje, ki ga vsebuje rozenkrojcerska tradicija.

Jezusa imenujejo Odrešenik, ker je izgubljenemu človeštvu zelo natančno pokazal Pot vrnitve v Kraljestvo Duha skozi očiščenje, preobrazbo, vstajenje in vnebohod. Rožni križarji temu pravijo preobrazba. Ta človek jo je sam prehodil od začetka do konca, si pridobil božansko zavest in veliko moč, postal popolno bitje, Kristus, Bogočlovek, in pokazal pot, po kateri lahko hodimo.

Začetke rožnih križarskih naukov najdemo v sveti dediščini mističnih šol starega Egipta, zlasti šol iz obdobja osemnajste dinastije. Ta dediščina je sestavni del arhivov, kjer se iz stoletja v stoletje nabira kulturno in duhovno bogastvo rožnih križarjev. In večina zakonov in ezoteričnih načel, razvitih v sodobnem učenju rožnih križarjev, je rezultat nenehnega dela mistikov preteklosti na poti razumevanja skrivnosti vesolja, narave in človeka samega.

Znanju, ki so ga pridobili modreci starega Egipta, so bili dodani koncepti mislecev stare Grčije, ki so jih nekaj stoletij pozneje dopolnili neoplatonisti. Nato so jih obogatili z oporokami rozenkrojcerskih alkimistov srednjega veka. Znani znanstveniki, ki so živeli v manj oddaljenih obdobjih, so ostali v skladu s tradicijo, ki so jo ustvarili njihovi izjemni predhodniki, razjasnili in razširili številne vidike starodavne dediščine.

Na žalost je zdaj za mnoge ljudi Atom-Iskravsyo še vedno v stanju mirovanja. Potopljeni so v materialni svet, suženjsko navezani na njegove minljive radosti in popolnoma okupirani z neskončnim bojem za zemeljske dobrine zase in za svoje bližnje. Edino pomembno se jim izmika – spoznanje bistva in nujnosti odrešenja. V stanju takšne temeljne nevednosti človek sam krepi, figurativno rečeno, jetniške zidove, ki so zgrajeni okoli njega, in se odcepi od kozmične usode, ki mu je namenjena.

Korenine rozenkrojcerske filozofije so najstarejše, saj Univerzalno učenje obstaja, kar ni presenetljivo, od ustanovitve človeške rase na Zemlji. Pravzaprav je Univerzalno učenje obstajalo vedno, tudi neodvisno od človeštva. Ampak to je malo drugačna tema.

Mimogrede, katari - predhodniki rožnih križarjev v stoletja raztezajoči se verigi gnostičnih bratovščin, katerih člani so hranili in ljudem prenašali neizkrivljene resnice - primerjali sedanje stanje človeka s stanjem gosenice.

Lahko navedemo še en primer. Vsi vedo, da je bil Jezus Kristus poslan v naš svet, da bi človeštvu prinesel novo znanje in postavil temelje krščanstvu. Imel pa je še eno izjemno pomembno nalogo: z lastnim zgledom nazorno pokazati ljudem, skozi kaj vse bi moral prestati, če bi imel raje preboj v prvobitno nesmrtno Življenje kot običajno bivanje s usodnim izidom. Seveda ne govorimo o dobesednem križanju ljudi na križu, ampak o tem, k čemur je pred dva tisoč leti pozival apostol Pavel - o postopnem »slačenju starega človeka in oblačenju novega«.

Skozi celotno zgodovino človeškega razvoja je na planetu obstajala veriga gnostičnih bratovščin. Njegovo ustvarjanje je tudi ena od točk božanskega načrta, da nas reši iz teme. Ljudje, ki so se v različnih časih združevali v Bratstvo, so se različno imenovali: eseni, manihejci, bogumili, katari, rožni križarji. Vedno pa so imeli en cilj – prenesti svojim sodobnikom sporočilo, da sredi viharjev našega sveta obstaja in deluje Pot odrešitve ter pomagati čim več ljudem najti Resnico in se sčasoma vrniti k svojim. božanska domovina. Zato je veriga Bratovščin, ki se razteza čez tisočletja, primerjana z Ariadninimi nitmi. Sedanje Rozenkrojcersko bratstvo je sodoben člen v tej verigi.

Verjetno je tistim, ki o tem berejo prvič, težko verjeti. Toda miselno se vrnimo v otroštvo in se spomnimo, s kakšnim veseljem smo opazovali preobrazbo gosenice v krizalijo in nato v metulja. Gledali smo negibno lutko, ki se je oprijela stene hleva ali debla, in zdelo se nam je, da se ji ne dogaja prav nič. A ravno v tem času se je znotraj njene trde lupine zgodil čudež preobrazbe. Še več, material za nastanek čudovitega metulja so bile celice telesa nekdanje gosenice.

Ne da bi obremenjevali predstavitev z imeni, jih bomo našteli le nekaj: Leonardo da Vinci (1452 - 1519), Cornelius Henry Agrippa (1486 - 1535), Paracelsus (1493 -1541), Francois Rabelais (1494 - 1553), Sir Francis Bacon (1561 - 1626), Jacob Boehme (1575 - 1624), René Descartes (1596 - 1650), Blaise Pascal (1623 - 1662), Baruch Spinoza (1632 - 1677), Sir Isaac Newton (1642 - 1727), Gottfried Wilhelm Leibniz (1646 - 1716), Benjamin Franklin (1706 - 1790), Cagliostro (1743 - 1795), Michael Faraday (1791 - 1867), Claude Debussy (1862 - 1918), Erik Satie (1866 - 1925), Nicholas Roerich (1874) - 1947), vsi so bili rožni križarji ali pa neposredno povezani z redom.

Nekateri si mistiko predstavljajo kot ideal obstoja, ki temelji na zanemarjanju materialnega sveta, na zavračanju le-tega. Globlje napake ni!

Ni težko razumeti, da rožni križar ne preučuje doktrine nekega vladarja, misleč, da ezoterično znanje, ki se mu pridružuje, ni zamrznjeno v času. Njegovo delo temelji, nasprotno, na zakonih in načelih, ki so bili preizkušeni v praksi in odražajo vse, kar je človeški genij ustvaril v slavo Univerzalnega uma.

Toda Univerzalni nauk pravi: Bog ne zapusti dela svojih rok. In res je. Od tiste ure, ko so padli njegovi svojeglavi otroci, je začel delovati božanski načrt za njihovo odrešitev. Združeni v Univerzalnem Bratstvu, Bratje Vrtnice in Križa ter Kozmični Učitelji izžarevajo moč svoje Ljubezni na Zemljo, ohranjajo, podpirajo in v določenih obdobjih zgodovine vodijo do razodetja.

Vzgoja, ki je zdaj razširjena v izobraževalnih ustanovah, sploh ne upošteva dvojnosti človeka. Usmerjen je izključno v razvoj objektivnih miselnih sposobnosti.

Nekega dne so predstavniki božanskega človeštva zlorabili svojo svobodo in bili zato prisiljeni zapustiti sfero Duha. Njihova izbira se je zanje izkazala za težko preizkušnjo: znašli so se v našem dvojnem svetu, poleg tega prikrajšani za vse svoje božanske lastnosti, sposobnosti in telesno podobo. Posledično je sodobni človek – potomec padlih – zelo patetična parodija tega popolnega prvobitnega bitja.

Vendar pa starodavna modrost pravi: »Človek je Bog v plenicah«. Da, vsi imamo božanski izvor. Resnično nas je ustvaril Oče po svoji podobi. Sedaj pa je od te kreacije v vsakem od nas ostal le en droben delček, ki se nahaja v predelu srca. Rožni križarji jo imenujejo božansko seme, atomska iskra, vrtnica srca. Ona je dragocena priložnost, ki jo daje Oče svojim izgubljenim otrokom, priložnost, da odrastejo, zlomijo verige, ki jih priklenejo na kolo reinkarnacije, in se vrnejo domov, v deželo svojega otroštva.

Od časa do časa se eden od kozmičnih učiteljev inkarnira med ljudi v določeni državi s posebnim poslanstvom. Vsak tak glasnik prinaša človeštvu nov duhovni impulz, ki ustreza ravni zavesti ljudi. Na Zemlji ti impulzi zbirajo in združujejo tiste, ki so začeli iskati Luč in so pripravljeni stopiti na Pot Resnice. Rama, Krišna, Orfej, Hermes Trismegist, Zaratustra, Gautama Buda, Lao Ce, Pitagora, Jezus Kristus - vsi ti veliki posvečenci so splošno znani v našem svetu. Toda veliko več je odposlancev, katerih imena niso ohranjena v človeškem spominu.

Hkrati pa poznavanje skrivnosti ni in nikoli ni bilo izključni privilegij ljudi, nagnjenih k filozofiranju. V bistvu izkušnje kažejo, da je prava vrednost rožnega križarja, vrednega svojega imena, v modrosti srca. To seveda ne pomeni, da rožni križarski nauki nimajo intelektualne podlage in ne uporabljajo kulturnih dosežkov. To le pomeni, da daje prednost zakonitostim in načelom, ki jih mora vsak človek upoštevati, da bi dosegel srečo v svojem obstoju, hkrati pa osrečeval druge. In uporaba teh zakonov je odvisna predvsem od duhovnih lastnosti in ne od intelekta, ne glede na to, kako močan je. Zato je rožni križarski nauk napisan v popolnoma razumljivih jezikih, brez kakršnih koli špekulacij, ki zbledijo pred preprostostjo velikih Resnic življenja.

Drugi svet s svojimi nebesi in pekli je le subtilen del naše bivanjske sfere, kar pomeni, da v njem delujejo enaki univerzalni zakoni narave kot v gosti materiji, le da ti zakoni delujejo na nekoliko drugačni ravni in se manifestirajo v bolj kompleksen, raznolik in harmoničen način.

Rožni križarci stremimo k Popolnosti, kar bi prvotni Človek moral imeti. Da bi dosegli svoj cilj, pridobijo osebno duhovno izkušnjo in gredo skozi proces osebnostne spremembe - postopno preobrazbo nekdanje smrtne osebe v nesmrtno bitje, ki »ni od tega sveta«.

Od leta 1909, začetka novega cikla rožnega križarjenja, so drugi rožni križarci, priznani kot avtoritete na mnogih področjih, dodali ta nauk. Med njimi seveda najdemo tako uradnike rožnega križarskega reda kot navadne člane, ki so si kot fiziki, kemiki, biologi, zdravniki ali filozofi prizadevali tudi za kulturno obogatitev rožnega križarskega nauka. Govorimo o njegovi kulturni plati, kajti duhovno bistvo rožnih križevskih tradicij in ritualov ostaja nespremenjeno.

Vse »skrivnosti«, ki naj bi jih imeli rožni križarci, so torej ljudem znane že stoletja. Kdor ima ušesa, naj sliši.

Tako rožni križarji v skladu s svojo stopnjo obvladajo eno ali drugo temeljno informacijo s področja fizike, kemije, biologije, pa tudi filozofskih doktrin, ki so jih skozi stoletja preučevali v krogih posvečencev. Pravzaprav je oboje povezano, saj po starodavnem razodetju »kakor zgoraj, tako spodaj« in je nemogoče razumeti zakone, ki vladajo metafizičnemu svetu, ne da bi preučili osnovne principe fizičnega sveta. To pojasnjuje tudi dejstvo, da so bili izjemni mistiki preteklosti hkrati slavni znanstveniki, vedeli so, da se razumevanje nevidnega začne z opazovanjem in analizo vidnega.

Vsakdo ima potencialno to možnost. Toda, kot pravilno pravi Sveto pismo, meso in kri ne moreta podedovati Božjega kraljestva. Preprosto povedano, človek, kakršen je zdaj, tega ne zmore. To zmore le človeška duša, ki mora razviti telo do stopnje, podobne božanskemu človeku in še višje!

Tisti, ki so to spoznali, praviloma začnejo iskati zadovoljive odgovore na večna vprašanja človeškega bivanja: kdo smo, od kod in zakaj smo prišli na Zemljo, kam bomo šli po smrti, kaj je pravi namen človeški obstoj? Odgovori nanje so vsebovani v Univerzalnem učenju, ki tvori osnovo rožnega križarskega pogleda na svet.

Dejstvo, da imajo rožni križarci še danes laboratorije za raziskovanje, je živ dokaz, da rožni križarci vedno ostajajo vez med preteklostjo in prihodnostjo, h kateri izgradnji prispevajo in kjer bo vsak človek našel mir telesa, srca in duše. z drugimi besedami, bo dosegel globoki svet.

Vesoljni nauk priča, da sfera življenja, ki se v Svetem pismu imenuje Božje kraljestvo, resnično obstaja. Vendar je danes zelo razširjeno prepričanje, da je tako imenovani raj, kamor po fizični smrti za vedno odidejo tisti, ki so živeli pravično, prav to Kraljestvo. To je globoko napačno prepričanje.

Nauki rožnih križarjev temeljijo na doslednem izpopolnjevanju človeka. Vsebina rožnih naukov se razkriva postopoma in je predmet proučevanja na podlagi preprostih, a celovitih razlag rožnih križarskih znanj. Že od same iniciacije se rožni križar seznani z mističnimi načeli in zakoni, s pomočjo katerih lahko nadzoruje okoliščine svojega vsakodnevnega bivanja. V tem smislu nauki rožnih križarjev nikakor niso predstavljeni kot zgolj špekulativne teorije in dogme. Posredovano znanje je, nasprotno, v veliki meri praktične narave in predstavljeno tako, da ga je mogoče uporabiti za specifično vplivanje na pogoje lastnega obstoja.

Nauki rožnih križarjev predpostavljajo, da mora biti človekov razvoj tako uspešen na duhovnem kot na fizičnem nivoju. Tako nihče ne more doseči sreče z osredotočanjem le na enega od teh svetov v škodo drugega. In sreča bi morala biti temeljni temelj obstoja vsakega človeka. Cilj rožnih križarjev je sreča tistih, ki to učenje uporabljajo v obstoj.

Božje kraljestvo je, kot pravilno ugotavlja Sveto pismo, v vsakem od nas. Toda od nas ga loči brezno. V tem kraljestvu svetlobe, ljubezni, svobode in harmonije so vedno živela in zdaj živijo nesmrtna bitja, ki imajo popolnoma drugačne duše, telesa in zavest, za razliko od naše, pa tudi sposobnosti, ki si jih navaden človek težko predstavlja.

Kako poslujejo? Na članarino..?

Akademsko izobraževanje si prizadeva predvsem za razvoj intelekta, pri čemer sledi prepričanju družbe, da njena blaginja temelji na sposobnosti mišljenja. Tako razumevanje stvari je nepopolno. Po njegovem mnenju je namen obstoja vse bolj izboljševati intelekt. Toda kdo lahko reče, kakšna je ta izboljšava? Razum je samo sredstvo, ki je človeku na voljo, da spozna svojo naravo. Vendar pa je prava narava človeka v brezmejnih močeh podzavesti, ki spijo v njem. To je razlog, da nauk rožnih križarjev, medtem ko na vse načine spodbuja razvoj objektivnih in subjektivnih sposobnosti človeka, vendarle posveča posebno pozornost razvoju sposobnosti človeške duše.

In ti si bil posvečen v meniha? Putnik je napisal/a:

In bil je posvečen v meniha

Začetki rožnih križevskih naukov

Nicholas Roerich (1874 - 1947), umetnik, pisatelj, humanist, filozof, raziskovalec, arheolog, borec za mir, ki je bil dolgoletni član Reda rožnih križarjev in odposlanec Bratstva, je zastopal Rožne križarje na različnih srečanjih.

No.. Sem eden redkih ljudi v Rusiji, ki je prejel blagoslov papeža Janeza Pavla... Meniških zaobljub seveda nisem sprejel, a že dejstvo blagoslova nekaj pomeni..

Rožni križarci – kdo so?

Bistvo rožnih križevskih naukov

uv. Grigri, ne bi razpravljal o stvareh izven svojega področja pristojnosti samo na podlagi podmnenj posameznikov na prostozidarskem forumu, pa tudi lastnih ugibanj in domislic ne bi predstavljal kot zanesljive informacije o tej ali oni organizaciji. Kolikor vem, niste v sorodu z nobenim od njih.

Dober posel - super

Na tem forumu sem že povedal, da sem član DMORC od leta 1986. Še preden je DMORC prišel v Rusijo.

kaj se je ponujalo v smislu ezoterike in skrivnega znanja