Otroška Kristusova lekcija o Jezusovi skušnjavi. Skušnjava Jezusa Kristusa v puščavi. Kraji, ki jih časti cerkev

V stiku z

Kristusovo skušnjavo v krščanstvu razlagajo kot enega od dokazov dveh narav v Jezusu, ranjenost z njo pa je primer pravilnega boja proti silam zla in rezultat blagoslovljenih sadov.

Evangelijska zgodba

Vsi evangelisti razen Janeza imajo zgodbo o štiridesetdnevnem postu Jezusa Kristusa in njegovi kasnejši skušnjavi s strani hudiča.

Juan Flandes (1460–1519), javna last

Obenem Matej in Luka o tem podrobno govorita in se strinjata v vseh podrobnostih, apostol Marko pa to le na kratko omenja, ne da bi navedel podrobnosti:

»Tam v puščavi je bil štirideset dni, skušal ga je satan, in bil je z zvermi; in angeli so mu služili« (Mr 1,13).

Po evangeljski zgodbi se je Jezus Kristus po svojem krstu (Marko v svojem evangeliju poudarja, da se je to zgodilo takoj po krstu) pod vodstvom Duha umaknil v puščavo, da bi se v samoti, molitvi in ​​postu pripravil na izpolnitev poslanstvo, s katerim je prišel na zemljo.

William Hole, javna domena

Jezus štirideset dni »Hudič me je skušal in v teh dneh nisem ničesar jedel, a ob koncu sem postal lačen«(Luka 4:2). Tedaj je k njemu pristopil hudič in ga s tremi zapeljevanji skušal zapeljati v greh, kot vsakega drugega človeka.

Skušnjava	Satanove besede	Kristusovi odgovori
Lakota	»Če si Božji Sin, ukaži, naj ti kamni postanejo kruhi«(Matej 4:3)	»Pisano je: Človek naj ne živi samo od kruha, ampak od vsake besede, ki prihaja iz božjih ust.«(Matej 4:4)
Ponos	»Če si Božji Sin, se vrzi dol, kajti pisano bo: Svojim angelom bo ukazal glede tebe in v svojih rokah te bodo nosili, da ne boš z nogo zadel ob kamen.«(Matej 4:6)	"Pisano je tudi: Ne skušaj Gospoda, svojega Boga."(Matej 4:7)
Z vero	»Dal ti bom oblast nad vsemi temi kraljestvi in ​​njihovo slavo, ker je bilo dano meni in dajem jo komur hočem; Torej, če me boš častil, bo vse tvoje"(Luka 4:6-7)	»Pojdi stran od mene, satan; Pisano je: "Časti Gospoda, svojega Boga, in njemu samemu služi."(Luka 4:8)

Po tretji skušnjavi, po evangelistu Mateju, "Hudič ga zapusti in glej, angeli so prišli in mu služili"(Matej 4:11).

Ivan Nikolajevič Kramskoj (1837–1887), javna last

V drugih knjigah Nove zaveze apostol Pavel v svojem Pismu Hebrejcem omenja skušnjavo: »Kajti tako kot je sam trpel, ko je bil v skušnjavi, lahko pomaga tistim, ki so v skušnjavi.«(Heb 2:18). V istem pismu apostol piše: »Nimamo velikega duhovnika, ki ne bi mogel sočustvovati z našimi slabostmi, ampak ki je bil v vsem preizkušen, vendar brez greha.«(Heb 4:15).

Za razliko od drugih evangelijskih zgodb, ki so se odražale v apokrifni literaturi, ki jim je dodala veliko podrobnosti, zgodba o skušnjavi Kristusa v apokrifih ni razkrita. Le na kratko je omenjeno v dialogu med hudičem in peklom pred Kristusovim sestopom tja:

« ... zakaj razmišljaš in se bojiš sprejeti Jezusa? Sovražnik je moj in tvoj. Skušal sem ga in povzročil, da so starešine Judov obrekovali in se jezili nanj.».

Teološki komentar

Ob analizi besedil evangelijev teologi verjamejo, da je Kristus " ga je Duh vodil v puščavo, da bi ga skušal hudič"takoj po njegovem krstu. Sveti Efraim Sirec razpravlja o razlogih, zakaj je Jezusa odpeljal v puščavo prav Sveti Duh:

»... da nihče od neverujočih ne bi imel opravičila, da bi rekel, da je Duh poznejši in nižji od Sina. Če bi bil povzdignjen samo v boj in bitko, ne pa v čast in mir, potem bi morda pravilen dvom zagrabil tiste prepirače, ki so to poskušali raziskati. Če pa je Duh nižji od Sina, zakaj je potem Duhu dana moč, da ga vodi v puščavo? Razkril je, da ima tako moč, ko ga je vodil v puščavo.«

Janez Zlatousti v " Razprave o Matejevem evangeliju« piše o razlogih, zakaj je do Kristusove skušnjave prišlo takoj po krstu. Po besedah ​​​​svetnika je bilo to storjeno, da bi " da se nihče od krščenih, če bi se mu po krstu zgodilo, da je prestal še večje prejšnje skušnjave, ne bi zaradi njih bil neroden kot nekaj nepričakovanega, ampak bi vsako skušnjavo pogumno prenašal kot navadno zadevo.».

James Tissot, Jezusova skušnjava v puščavi James Joseph Jacques Tissot (1836–1902), javna last

Tolmači poudarjajo številne vzporednice med potepanjem Judov po puščavi in ​​dogodki Kristusove skušnjave:

• prehod Judov čez Jordan (Jozue 3,1-17) in krst Jezusa Kristusa v Jordanu;
• lakota Judov v puščavi in ​​lakota Jezusa Kristusa;
• različne preizkušnje Judov v puščavi z namenom njihovega moralnega očiščenja in skušnjave Kristusa s strani Hudiča;
• potešitev lakote Judov z mano iz nebes in skušnjava, da bi kamne spremenili v kruh, da bi potešili Kristusovo lakoto.

Tudi Kristusove skušnjave v puščavi imajo vzporednice s starozavezno zgodbo o Jobu, ki ga je Satan z božjim dovoljenjem podvrgel preizkušnjam. Job je prestal tri preizkušnje in v zadnji je bil, tako kot Kristus, pozvan, da se prikloni hudiču s priznanjem pravičnosti nenehnih težav, ki so jih ustvarile Satanove roke.

Simon Bening (ok. 1483/1484–1561), javna last

Teofilakt Bolgarski, ki razlaga Lukov evangelij, o obdobju Jezusovega posta, po katerem ga je hudič začel skušati, podaja naslednjo pripombo:

« Posti se štirideset dni in ne prekorači Mojzesove in Elijeve postne mere, da Satanu ne bi dal misliti, da je večji od njiju, ampak da se mu približa, misleč, da je človek, in hkrati čas, da se ne bi zdel utelešen le duhovit».

Med vsako od skušnjav Jezus ne izvaja nobenih dejanj, ampak le vodi dialog s hudičem. Zato teologi ugotavljajo, da je " beseda iz njegovih ust je obsodila satana"in Kristus" poteptali poželenja skušnjavca in jih vrgli v brezno, da bi jih poteptali tisti narodi, ki so jih kdaj teptali.».

Po Lukežu po skušnjavi v puščavi hudič zapusti Jezusa Kristusa "do časa"(Lk 4,13), od takrat ga ponovno začne skušati preko judovskega ljudstva in celo preko svojih učencev apostolov, graditi najrazličnejše spletke. Evangelist Marko poroča, da je Jezus v puščavi "Bil sem z živalmi"(Mr 1,13) – to je znak, da je bil Kristus (novi Adam) obkrožen z živalmi, ki si ga niso upale škodovati, tako kot stari Adam v raju. Katekizem katoliške Cerkve ugotavlja, da " Jezus je novi Adam, ki ostaja zvest tam, kjer je prvi Adam popustil skušnjavi».

anonimus, javna last

Pomen skušnjave

V krščanskem učenju se verjame, da je bila skušnjava uperjena proti Jezusovi človeški naravi, s pomočjo katere je Hudič upal zapeljati Kristusa na napačno pot. V zvezi s Kristusovo božansko naravo je bila ta skušnjava boj hudiča z Božjim sinom, ki se je učlovečil za odrešenje človeštva, da bi ohranil svojo oblast nad ljudmi.

Skušnjava zaradi lakote

Hudič je upal, da bo Kristus, ki ga je mučila lakota, je bil skušan in je nekoč zase naredil čudež, storil enako v prihodnosti: z legijami angelov se bo zaščitil pred množico sovražnikov, stopil s križa in pokličite Elija na pomoč (Matej 26:53, 27:40-49). Ta hudičev načrt je bil namenjen preprečitvi uresničitve odrešenja človeštva po Kristusovem trpljenju na križu.

Jezus je na hudobni nasvet odgovoril z Mojzesovimi besedami, izrečenimi glede mane, s katero je Bog nahranil Jude v puščavi: "Človek ne bo živel samo od kruha, ampak od vsake besede, ki prihaja iz Gospodovih ust."(5. Mojz. 8:3). Teofilakt Bolgarski ugotavlja, zakaj je Hudič predlagal, naj Jezus ne spremeni le enega kamna v kruh, ampak več: » hudič ni rekel: naj bo ta kamen kruh, ampak ti kamni, ki so hoteli Kristusa potegniti v presežek, medtem ko je lačnemu že en sam kruh povsem dovolj.«(hkrati pa pri Luki, za razliko od Mateja, govorimo o enem kamnu).

Skušnjava ponosa

Med drugo skušnjavo je Hudič predlagal, da bo s čudežem udaril v domišljijo ljudi, ki čakajo na prihod Mesije. Kristus bi jih zlahka potegnil za seboj, vendar bi bilo to brezplodno za njihovo moralno življenje. Jezus je tudi pokazal, da se človek ne bi smel po nepotrebnem izpostavljati nevarnosti z izkušnjo čudežne Božje moči.

Simeon Holmogorec, Public Domain

Hudič, kot ob prvi skušnjavi, začne svoj govor z besedami » če si božji sin«, ki po mnenju tolmačev skuša v Kristusu vzbuditi nečimrnost. V tej skušnjavi Hudič Jezusu citira vrstice 90. psalma, ki vernikom pokaže prednosti popolnega zaupanja v Boga.

Skušnjava z vero

Ko je Hudič še zadnjič skušal Jezusa, mu pokazal in mu jih ponudil vsa kraljestva sveta, nad katerimi ima oblast, je upal, da bo zmedel njegovega človeškega duha in zasejal dvome o možnosti, da bi Kristus izvedel delo odrešenja človeštva. . S svojo zavrnitvijo Jezus pokaže, da ne priznava Satanove oblasti nad svetom, ki pripada Bogu, ki ga je treba častiti. O vprašanju, kako so se Kristusu pokazala vsa zemeljska kraljestva, Teofilakt Bolgarski piše: » Mislim, da sem mu jih pokazal ne v mislih, ampak čutno, in jih postavil pred njegove oči v duhu in ne v Gospodovi domišljiji.».

"Takrat ga je hudič zapustil in glej, angeli so prišli in mu služili." James Joseph Jacques Tissot (1836–1902). , Javna domena

Kristusov prehod skozi hudičeve skušnjave prav po njegovem krstu je pokazatelj milosti polnih sadov, ki jih lahko da krst. Efraim Sirski ugotavlja, da tako kot je bil krst sestavljen iz treh potopitev, so bile tudi tri skušnjave. Vse Kristusovo bivanje v puščavi, njegov post, molitev in skušnjava, ki jih je končala, so po Janezu Zlatoustemu zgled boja proti silam zla:

»Ko ste se postili štirideset dni in noči, se nato postite in s tem dajte hudiču priložnost, da se mu približa, da bi s svojim bojem z njim pokazal, kako mora premagati in zmagati. To počnejo rokoborci, ki želijo svoje učence naučiti premagati in premagati tiste, ki se borijo z njimi; V palestrah (telovadnih šolah) se namerno borijo z drugimi, tako da učenci opazijo telesne gibe rokoborcev in se naučijo umetnosti zmagovanja. Enako se je delalo tam. V želji, da bi privabil hudiča v boj, je Kristus pred njim razodel svojo lakoto in ko se mu je približal, ga je vzel, nato pa ga enkrat, dvakrat in tretjič s svojo značilno lahkotnostjo podrl.”

Foto galerija

Koristne informacije

Kristusova skušnjava
lat. Vade retro, Satana
dobesedno "Pojdi stran od mene, Satan"
Arabec. تجربة المسيح على الجبل ali تجربة الشيطان للمسيح
angleščina Kristusova skušnjava

Evangeliji

Od Mateja

»1 Nato je Jezusa Duh odpeljal v puščavo, da bi ga skušal hudič, 2 in ko se je postil štirideset dni in štirideset noči, je končno postal lačen. 3 In skušnjavec je pristopil k njemu in rekel: »Če si Božji Sin, reci, naj ti kamni postanejo kruhi. 4 In odgovoril mu je: »Pisano je: Človek ne živi samo od kruha, ampak od vsake besede, ki prihaja iz božjih ust. 5 Nato ga hudič odpelje v sveto mesto in ga postavi na vrh templja, 6 ter mu reče: Če si Božji Sin, vrzi se dol, kajti pisano je: Svojim angelom bo ukazal o tebi. , in v svojih rokah te bodo nesli, da ne boš z nogo zadel ob kamen. 7 Jezus mu je rekel: »Pisano je tudi: ‚Ne skušaj Gospoda, svojega Boga. 8 Hudič ga spet pelje na zelo visoko goro in mu pokaže vsa kraljestva sveta in njihovo slavo, 9 in mu reče: Vse to ti bom dal, če padeš in se mi pokloniš. 10 Tedaj mu Jezus reče: Poberi se od mene, satan! Kajti pisano je: Gospoda, svojega Boga, moli in njemu enemu samemu služi. 11 Nato ga je hudič zapustil in glej, angeli so prišli in mu služili.

Od Marka

« 12 Takoj zatem ga je Duh odpeljal v puščavo. 13 In bil je tam v puščavi štirideset dni, skušal ga je satan, in bil je z zvermi; in angeli so mu služili."

Od Luke

»1 Jezus se je, poln Svetega Duha, vrnil od Jordana in Duh ga je vodil v puščavo. 2 Tam ga je štirideset dni skušal hudič in v teh dneh ni ničesar jedel, ko pa so se končali, je bil končno lačen. 3 In hudič mu je rekel: »Če si Božji Sin, ukaži temu kamnu, naj postane kruh. 4 Jezus je odgovoril in mu rekel: »Pisano je, da človek ne živi samo od kruha, ampak od vsake božje besede. 5 In ko ga je vzel na visoko goro, mu je hudič v trenutku pokazal vsa kraljestva vesolja, 6 in rekel mu je: Tebi bom dal oblast nad vsemi temi [kraljestvi] in slavo njih, kajti dano mi je in dal jo bom, komur hočem. 7 Če me torej častiš, bo vse tvoje. 8 Jezus je odgovoril in mu rekel: »Poberi se od mene, satan! Pisano je: Časti Gospoda, svojega Boga, in njemu samemu služi. 9 In peljal ga je v Jeruzalem, ga postavil na vrh templja in mu rekel: »Če si Božji Sin, vrzi se od tod dol, 10 kajti pisano je: Svojim angelom bo ukazal o tebi. , da te obdržim; 11 Nosili te bodo na rokah, da ne zadeneš z nogo ob kamen. 12 Jezus je odgovoril in mu rekel: Rečeno je: Ne skušaj Gospoda, svojega Boga. 13 In ko je bila vsa skušnjava končana, je hudič za nekaj časa odšel od njega.

Cerkveno češčenje

V spomin na Jezusov štiridesetdnevni post v puščavi je krščanstvo ustanovilo letni veliki post, katerega prvi del je postni čas, ki poteka po posnemanju Kristusovega posta.

V katoliški Cerkvi je na prvo postno nedeljo uveljavljen spomin na Kristusovo skušnjavo v puščavi. Na ta dan se pri besednem bogoslužju v vsakem od treh letnih ciklov bere evangelijska zgodba o Kristusovi skušnjavi, zakramentalni spev pa so besede, ki jih je Jezus izrekel kot odgovor na prvo skušnjavo - »Človek bo ne živi samo od kruha, ampak od vsake besede, ki prihaja iz božjih ust.

Kraji, ki jih časti cerkev

Cerkveno izročilo šteje za kraj, kjer je Jezus preživel štirideset dni v postu in ga je skušal hudič, gora blizu Jerihe.

Gora je visoka 380 m in jo kristjani imenujejo gora skušnjav ali gora štiridesetih dni, na njenem vrhu pa je samostan skušnjav, kjer je trenutno edini prebivalec grški menih.

Samostan je bil ustanovljen v 4. stoletju, njegova notranjost je bila izklesana v skalo, v jami, kjer je po legendi živel Kristus med bivanjem v puščavi, pa je bila zgrajena kapela.

Gora je tradicionalno krščansko božjepotno mesto:

»... zajahali smo svoje konje in odšli v tabor, ki se nahaja v oazi Jeriho blizu Ain Sultana. Za njim se je dvigala veriga Kvarantan z goro štiridesetdnevnega posta, na kateri se je Odrešenik s postom in molitvijo pripravljal na svojo zemeljsko službo. Na njegovem vzhodnem pobočju, obrnjenem proti Jordanski dolini, so vidne jame. V teh jamah morajo Kopti do danes preživeti štirideset dni v postu in molitvi, preden sprejmejo duhovništvo.«

Potovanje po Vzhodu in Sveti deželi v spremstvu velikega kneza Nikolaja Nikolajeviča leta 1872.

V likovni umetnosti

Zaplet Kristusove skušnjave se v likovni umetnosti ne uporablja široko. Najpogosteje je prisoten v slikovnih upodobitvah celotnega cikla dogodkov v Kristusovem življenju (na primer v katedrali sv. Marka in Sikstinski kapeli).

Lahko so upodobljene vse tri skušnjave (pogosto je prva skušnjava zelo podrobno predstavljena v ospredju, drugi dve pa sta postavljeni v ozadje) ali preprosto Kristus, ki stoji poleg hudiča na vrhu gore.

Pravoslavno slikarstvo včasih postavlja prizore Kristusove skušnjave na ikone Gospodovega krsta.

Enako lahko najdemo v zahodnoevropskem slikarstvu, na primer v Veronesejevi sliki »Krst in skušnjava Kristusa«, kjer sta na enem platnu upodobljena dva prizora.

Kristusova skušnjava je upodobljena v treh kompozicijah (glede na število skušnjav):

1. “Jezus v puščavi”: Skušnjava zaradi lakote - puščavska pokrajina, Kristus, ob čigar nogah ležijo kamni ali jih drži v rokah Hudič. To je najpogosteje upodobljen prizor skušnjav;
2. »Jezus na krilu templja«: Skušnjava ponosa - Kristus in hudič stojita na strehi jeruzalemskega templja (upodobljena je tako celotna zgradba kot samo streha), ljudje lahko stojijo pri templju;
3. "Kristusova skušnjava na gori": skušnjava z vero - Kristus in hudič stojita na vrhu gore, okoli gore so vidna mesta (podoba kraljestev, ki jih hudič ponuja Kristusu), angeli, ki so prišli k njemu lahko upodobljen ob Kristusu, potem je hudič upodobljen, ko se odmika od Kristusa ali pade na glavo z gore (v ikonskem slikarstvu je satanov beg lahko prikazan kot ločen prizor, takrat je Jezus upodobljen obkrožen z angeli, med katerimi so nekateri kleči, drugi pa nad njim držijo ripide).

V romanski, gotski umetnosti, pa tudi v zgodnji renesansi je bil hudič običajno upodobljen kot duh teme - demon z rogovi, luskastim telesom, krili in kremplji na rokah in nogah (na primer Duccio).

V Italiji med visoko renesanso Hudič prevzame podobo lepega mladeniča - "padlega angela" (na primer pri Tizianu).

Da bi poudarili prevaro in zvijačnost hudiča, so ga pogosto upodabljali kot starca v meniški obleki, iz katere so bila vidna kopita ali kremplji (na primer mojster gradu Liechtenstein).

V kulturi

»Grozen in inteligenten duh, duh samouničenja in neobstoja,« nadaljuje starec, »veliki duh vam je govoril v puščavi in ​​v knjigah nam je preneseno, da naj bi ga »skušal« ti. Je tako In ali je bilo mogoče povedati kaj bolj resničnega od tega, kar vam je povedal v treh vprašanjih, in kar ste zavrnili, in kar se v knjigah imenuje "skušnjave"? Medtem, če se je na zemlji kdaj zgodil pravi, gromoviti čudež, je bilo to tistega dne, na dan teh treh skušnjav. V nastanku teh treh vprašanj je bil čudež.«

Dostojevski F. M. Kino "Bratje Karamazovi".

Literatura

• John Milton. Paradise Regained (1671), pripoveduje zgodbo o skušnjavi Jezusa Kristusa s strani duha zla.
• May L.A., pesem "Poberi se od mene, Satan!" (1851).
• Dostojevski F. M. »Bratje Karamazovi« (1874-1875), v prispodobi o velikem inkvizitorju so podane razprave o pomenu Kristusove skušnjave.
• Fet A.A., pesem »Skušnjava v puščavi« (1876): »Priznaj le očitno, padi pred moje noge, // Zadrži duhovni impulz name, - // In vso to lepoto, vso moč bom dal Ti // In se podredi v neenakem boju.«
• Pechenkin A.I. "Kristusova skušnjava v puščavi" (1999), literarni apokrif.

se seznaniti s skušnjavo Jezusa Kristusa v puščavi

Naloge:

• ugotovite, kakšna je bila hudičeva skušnjava in kako se je nanjo odzval Jezus Kristus
• razumeti pomen tega, kako je Kristus prestal skušnjavo
• razumeti potrebo po boju proti skušnjavam v svojem življenju
• prepoznajte čas velikega posta kot priložnost za vadbo v boju s hudičevimi skušnjavami

Reference:

1. Božji zakon: V 5 knjigah. – M.: Knigovek, 2010. – T.1. Poglavja »Jezus Kristus v puščavi«, »Post v pravoslavni cerkvi«.
2. Žukova V.V., Volkova T.G. Grem v razred nedeljske šole. Božji zakon in pouk otroške ustvarjalnosti. – M., 2010. Lekcija 20 »Veliki post. proščenje nedelja. Gospod je v puščavi."

Dodatna literatura:

1. Grem na lekcijo v osnovni šoli: Osnove pravoslavne kulture. – Knjiga za učitelje. – M.: 1. september 2001. Tema “Post”.

Ključni pojmi:

• Skušnjava

Besednjak lekcije:

• Puščava
• Zasebnost
• Molitev
• Hudič
• Bogastvo, moč, čudeži
• postni čas

Vsebina lekcije: (odprto)

Ilustracije:

Testna vprašanja:

1. Kako je hudič skušal Kristusa?
2. Kakšne objave so v enem letu?

Med poukom. Možnost 1:

Učitelj pripoveduje novo temo, se pogovarja z otroki.

Gledanje video posnetkov.

Utrjevanje teme z dokončanjem naloge.

Med poukom. Možnost 2:

Učitelj pripoveduje novo temo s pomočjo predstavitve.

Otroci barvajo pobarvanko.

Utrdite temo s testnimi vprašanji.

Video materiali:

1. Animirana ilustracija za evangelij »Jezusova skušnjava v puščavi«:

1. TV oddaja “Delavnica dobrih del.” "Jezusova skušnjava":

(Matevž 4:1-11, Luka 4:1-13)

1) Jezus Kristus v puščavi

Po svojem krstu je Gospod Jezus Kristus odšel v puščavo in tam preživel 40 dni. Tam se je v samoti, molitvi in ​​postu pripravljal na odhod k ljudem, ki so oznanjali evangelij. Ko je končno začutil lakoto (in ni imel hrane), je k njemu prišel hudič in ga začel skušati (skušati pomeni skušati ga spraviti v greh):

Če si božji sin, potem si lahko narediš kruh iz kamna in si sit.

Toda Kristus je rekel:

Za življenje ni potrebna samo hrana, človek potrebuje Božjo besedo.

Hudič, ko je videl, da Jezusa ne more premamiti hrana, ga je odpeljal na visoko goro in mu pokazal vsa kraljestva sveta ter obljubil, da mu jih bo dal, če ga bo le Kristus častil. Toda Gospod je rekel:

Samo Boga je treba častiti in samo njemu služiti.

Ko je Kristus videl, da ne išče zemeljske moči in bogastva, ki ju daje hudič, se je odločil, da ga bo skušal z željo, da bi zase naredil čudež:

Vrzi se z vrha templja. Navsezadnje psalm pravi, da te bodo angeli varovali.

»Ne skušaj Gospoda, svojega Boga,« je odgovoril Kristus.

In hudič je odšel od Kristusa in angeli so prišli in mu služili. Hudič je mislil, da lahko Kristusa, kot vsako osebo, premami bogastvo, moč ali dejstvo, da lahko naredi čudež. Toda Gospod je vse to opustil, saj ni prišel na svet zase, ampak zato, da bi služil ljudem in izpolnjeval Božjo voljo. Hudič poskuša zapeljati vsakega človeka ali celo cele narode, tako da si želijo bogastva ali moči nad drugimi narodi. Toda Gospod takšne neresnice uniči in zlobni nameni, ki jih navdihuje hudič, so uničeni.

2) Jezus Kristus - bogočlovek

Razmislimo skupaj o sliki I.N. Kramskoy "Kristus v puščavi". Judejska puščava. Ne drevo, ne grm, ne zakrnela travka. Vse naokoli je sivo, hladno kamenje. In na enem od njih je Gospod. On je bos. Dolgi lasje padajo do ramen. Čez hiton (dolga obleka) je vržena temna obleka. Roke tesno stisnjene. Teh štirideset dni v Judejski puščavi je bilo za Kristusa težka preizkušnja. Navsezadnje je Gospod Jezus Kristus pravi Bog in pravi človek. To pomeni, da je njegovo telo doživelo bolečino, njegova duša pa trpljenje, kajti za razliko od običajnega človeka, ki ne ve, kaj se bo z njim zgodilo jutri, je Gospod vedel, zakaj je prišel na zemljo. Prihodnost - Golgota, izdaja, križanje - je šla pred njegovim pogledom v teh štiridesetih dneh.

3) Post v pravoslavni cerkvi

Jezus Kristus se je postil 40 dni v puščavi, preden je začel pridigati.

Po njegovem zgledu so tudi v naši Cerkvi postovi, ki nas pripravljajo na velike praznike: veliki post pred veliko nočjo, jaslični post, veliki post in post pred Petrovim in Pavlovim praznikom, po Trojici. Poleg tega v vsakem tednu - sreda in petek veljata tudi za post. Ko vstopimo v tempelj na začetku posta, vidimo spremembe: malo luči, črna oblačila, tempelj je kot puščava, v kateri se je Gospod postil.

Ti posti so bili vzpostavljeni že v zelo davnih časih, da bi se pravoslavci v imenu Boga vzdržali odvečne hrane in svojih slabih navad. Post pomaga človeku, da se očisti zla, se nauči izpolnjevati božje zapovedi in postane bližje Bogu, se spominja njega in ne sebe.

Testna vprašanja:

1. Kam je šel Jezus po svojem krstu?
2. Koliko dni je bil v puščavi in ​​kaj je tam počel?
3. Kaj mislite, zakaj hudič ni takoj pristopil k Kristusu, da bi ga skušal?
4. Kako je hudič skušal Kristusa?
5. Kaj je Jezus Kristus odgovoril hudiču?
6. Kako lahko premagamo hudičeve skušnjave?
7. V spomin na kaj so v Cerkvi vzpostavljeni posti?
8. Kakšne objave so v enem letu?

»Jezus se je, poln Svetega Duha, vrnil od Jordana in bil voden
Duh v puščavo. Tam ga je štirideset dni skušal hudič in ni jedel ničesar
te dni ...« (Lk 4,1–2).

Danes bomo sledili
Kristusa v zapuščeno puščavo zahodno od Jordanske doline, kjer je bil skušan
hudič. 11 km severozahodno od mesta Jericho je gora Kvarantana,
ki velja za kraj Kristusove skušnjave. Tu se je Jezus postil štirideset dni
in molitev, je bil podvržen največjim skušnjavam. Zato ve, kako nam pomagati:
Kajti tako kot je sam trpel, ko je bil preizkušan, lahko pomaga tistim, ki so v skušnjavi (Heb.
2:18). Vsem, ki se borite s skušnjavo, svetujemo, da preberete prvo poglavje sporočila.
apostol Jakob.

I. »Skušal ga je hudič«

1. Ali je usmiljeni Bog ustvaril hudiča? Za
da bi bolje razumeli, kakšno silo je moral Kristus vzdržati v tem boju, se spomnimo
ki je bil njegov skušnjavec. Bil je hudič, padli angel, vržen iz nebes. « In zgodilo se je
v nebesih je vojna: Mihael in njegovi angeli so se borili proti zmaju, zmaj in angeli
borili so se proti njim, a niso obstali in zanje ni bilo več prostora v nebesih.
In izgnan je bil veliki zmaj, starodavna kača, imenovana hudič in satan,
kdor zapeljuje ves svet, bo vržen na zemljo in njegovi angeli bodo vrženi z njim.«
(Razodetje 12:7–9). Bog ga je ustvaril ne kot hudobnega duha, ne kot strašno pošast
z rogovi, kopiti repom ter kot lepi brezgrešni angel Lucifer, ki
pomeni "jutranji sin". Bog ni ustvaril hudiča – ustvaril je angela. Lucifer sam
postal hudič, ko je postal ponosen in se uprl svojemu Stvarniku.

2. Kako popoln je bil Lucifer?"IN
prišla mi je Gospodova beseda: Sin človekov! jokaj za tirskim kraljem in mu reci:
Tako pravi Gospod Bog: ti si pečat popolnosti, polnost modrosti in venec lepote.
Bil si v Edenu, v božjem vrtu; vaša oblačila so bila okrašena z vsemi vrstami dragocenosti
kamni; rubin, topaz in diamant, peridot, oniks, jaspis, safir, karbunkel in smaragd
in zlato, vse, kar je spretno položeno v vaša gnezda in nanizano na vas, je pripravljeno
je bil na dan tvojega ustvarjanja. Bil si maziljeni kerub, ki naj bi ga zasenčil, in
Postavil sem te na to; bil si na sveti božji gori, hodil si med ognjenimi kamni.
Bil si popoln na svojih poteh od dneva, ko si bil ustvarjen, dokler ni bilo najdeno
krivico za vas« (Ez 28,11-15).

3. Kdo je vir greha?"Kdo dela
greh je od hudiča, ker je hudič prvi grešil. Zato sem prišel
Božji Sin, da bi uničil hudičeva dela« (1 Jn 3,8). Prednik greha
Ne pojavi se Bog, ampak satan. Rekel je: »...povzpel se bom nad višave oblakov;
do Najvišjega« (Iz 14,14). Zavist do božje moči se je kasneje razlila v odprto
motnja. Za ta greh so Lucifer in njegovi privrženci - tretji del angelov -
bili izgnani iz nebes v našo deželo. »In drugo znamenje se je pokazalo na nebu: glej,
velikega rdečega zmaja s sedmimi glavami in desetimi rogovi, na njegovih glavah pa sedem
tiara Njegov rep je z neba odnesel tretjino zvezd in jih vrgel na tla. Zmaj
ta je stal pred ženo, ki bo rodila, da bi požrl, ko bo rodila
njen otrok« (Raz 12,3.4). In ta mogočni vodja angelov je skušal
Jezus v puščavi.

II. Kristus
premagal hudiča in greh

4. Zakaj je Kristus odšel v puščavo?(Mat.
4:1-2). Jezus ni šel v puščavo po naključju ali po lastni izbiri. Božji duh,
ki je usmerjal vsa njegova dejanja, ga je vodil tja, da je lahko zasebno meditiral
in molite za svoje prihajajoče življenjsko poslanstvo. S postom in molitvijo se je pripravljal na
boj proti grehu in zlu. Teh štirideset dni, ki jih je Jezus preživel v puščavi, je bilo
najtežje breme njegovega življenja in le ure, preživete pred smrtjo
v Getsemaniju, jih je presegel. Svoj čas sta se postila tudi Mojzes in Elija.
štirideset dni, vendar se niso soočili s skušnjavami, s katerimi se je soočil Jezus.

5. Kaj je bila prva skušnjava?(Mat.
4:3-4). Delo reševanja človeštva se je moralo začeti tam, kjer se je začelo
padec. Adam je grešil, ker je jedel prepovedano, Kristus je zmagal z zavrnitvijo
Tukaj je. V Svetem pismu se Kristus imenuje drugi Adam (1 Kor 15,22, 45-47). Prvi Adam
bil skušan v edenskem vrtu in grešil; drugi Adam je zmagal v puščavi
nad skušnjavo in skušnjavcem.

6. Kaj je bila druga skušnjava?(Mt 4,5-6).
Satan bi seveda z veseljem potisnil Jezusa s krila templja, da bi se zlomil
o kamnih; vendar do tega ni imel pravice in je zato povabil Kristusa, naj se prostovoljno vrže
navzdol. Satan je v tej skušnjavi upal, da bo Jezus z izzivom grešil
Svojemu Očetu: »Glej, vržem se dol; dokaži zdaj, da sem Tvoj Sin in rešim
jaz!" To storiti pomeni skušati Boga in želeti, da Bog ravna v skladu s tem
naš kazalec. Zato je Kristus odgovoril: »...je tudi zapisano: Ne skušajte Gospoda
tvoj Bog« (Mt 4,7). Z drugimi besedami je pomenilo: Ne izzivaj Gospoda
Bog.

7. Kaj je bila tretja skušnjava?(Mat.
4:8-10). V svoji zadnji skušnjavi je skušnjavec popolnoma razkril svojo pravo naravo.
značaj in cilje. Brez preambule je Kristusu ponudil oblast nad
miru, pod pogojem, da On prizna Satanovo suverenost tako, da ga obožuje.
Kako težko se je upreti tako mamljivi ponudbi pod tako ugodnimi pogoji!
Pred tem so se odprla vsa kraljestva sveta v vsem svojem sijaju, kot v panorami
Kristusov pogled. Sončni žarki so igrali na marmorju palač, osvetljevali razkošne prostore
zabava. Rodovitna polja, sadovnjaki in vinogradi z zrelimi
sadje. Vse je polno življenja in obilja. In skušnjavčev glas je zvenel tako nagajajoče!
(Luka 4:6-7). Toda hudič ni mogel preslepiti Jezusa. Kristus mu je odgovoril: »... pisano je:
Časti Gospoda, svojega Boga, in njemu samemu služi« (Mt 4,10). Premagan
sovražnik se je umaknil Kristusu.

8. Kako je Kristus lahko premagal skušnjavo? IN
kaj je njegova skrivnost? Kristus se je popolnoma zanašal na pomoč in moč nebeškega Očeta. (Je.
50:7-10). Kristus je poznal moč Božje besede in jo uporabil. Za vse ponudbe
hudič je odgovoril: "Pisano je." Vsi sovražnikovi napadi so bili odbiti z navodili
in obljube Svetega pisma. Kristus je živel »z vsako besedo, ki izhaja iz
božja usta." Po njegovem zgledu bi morali uskladiti vsako dejanje, vsako
stopite v svoje življenje z Božjo besedo. Kristus se je popolnoma posvetil Bogu (Iz.
42:4). Odločil se je rešiti človeštvo za ceno lastnega življenja.

9. Kakšno pomoč je prejel Jezus po skušnjavi?
(Matej 4:11). Jezus je bil utrujen in izčrpan zaradi dolgih skušnjav in boja. Ves ta čas
Oče se ga je spomnil in trpel z njim. Svoje angele je poslal iz nebes v
podpirajo njegovo moč. "... hudič je za nekaj časa odšel od njega." (Luka 4:13). Ni
je bila zadnja skušnjava, s katero se je Kristus moral soočiti med svojim
zemeljsko življenje.

III. Skrivnost
naša zmaga nad hudičem in grehom

10. Kako lahko premagamo grehe in skušnjave? kako
Ali so vsi grehi razdeljeni? Apostol Peter v svojem prvem pismu 1:6, 7 piše:
da bo moral vsak od nas prestati različne skušnjave, preden
končno zmago izbojeval. Apostol Janez vse grehe sveta deli na
tri kategorije, ki natančno ustrezajo trem Kristusovim skušnjavam: »Ne ljubi
sveta, niti tega, kar je na svetu: kdor ljubi svet, nima ljubezni do Očeta. Ker vse, kar
v svetu: poželenje mesa, poželenje oči in življenjski ponos ni od Očeta, ampak od
tega sveta. In svet preide in njegovo poželenje, kdor pa izpolnjuje Božjo voljo, ostane
za vedno« (1 Janezovo 2:15-17).

11. Kako ti trije grehi ustrezajo trem skušnjavam?
Kristus?

A. Poželenje mesa ustreza
prva Kristusova skušnjava, med katero ga je satan povabil, naj se obrne
kamenja v kruh, da bi tako ustavili trpljenje mesa, ki ga povzroča dolga
post.
B. Poželenje oči ustreza tretji skušnjavi, ko je vsa slava tega sveta
en trenutek je minil pred Kristusovim pogledom.
C. Posvetni ponos se skriva v drugi skušnjavi. V kaj takega se zlahka spustimo
situaciji, če vemo, da gremo proti božji volji, pa kljub temu arogantno zahtevamo,
da bi nas varoval in pomagal.

12. Katera tri sredstva so dana za zmago nad grehom?
in hudič?(Razodetje 12:11). Preden Kristusova kri opere naše grehe, mi
jih mora videti v luči Božjega zakona. Ko smo videli svoj greh, se moramo spovedati
ne le pred Bogom, ampak tudi pred tistim, proti kateremu smo grešili. In samo bele
s krvjo Jagnjeta bomo močni in premagani. "Premagali so ga ... z besedo pričevanja ..."
Kristus je premagal satana z Božjo besedo. Naša naloga je, da skozi
resnico, da bi Satanu udarili po glavi, kajti »njegove zvijače nam niso neznane«. "In niso ljubili
svoje duše celo do smrti,« torej vsi zmagovalci niso cenili svojega zemeljskega življenja,
čast in položaj.

13. Kakšno posebno vlogo ima vera pri zmagi?
(1 Janezovo 5:4). Z vero v Božjo moč lahko tako kot Kristus dosežemo zmago
nad skušnjavo. »Čas žalosti in obupa, ki je pred nami, bo od nas zahteval vero,
ki bodo zmogli prenesti utrujenost, zamudo in lakoto vere, ki
ne bo omahoval niti med najtežjimi preizkušnjami (»Velika borba«, 39. poglavje).
Zato, dragi prijatelji, »... imejte vero v Boga ...« (Mr 11,23).

14. Kakšna nagrada čaka zmagovalce?(Rev.
3:21). Lahko zmagamo. Ja, res je, lahko zmagamo v celoti, absolutno.
Jezus je umrl, da bi nam pripravil pot odrešitve, da bi lahko premagali
vsako skušnjavo, vsak greh in nato sedel zraven Njega na prestolu.

Zaključek

Znali bomo razumeti in ceniti veliko Kristusovo žrtev,
ko se srečamo iz oči v oči z Odrešenikom. Skrivnost naše zmage nad grehom in
skušnjavo v njegovi veliki ljubezni (Rim 8,37-39).

Kontrolna vprašanja

Označite, ali so naslednje trditve resnične ali napačne:

1. Gora Quarantana velja za kraj Jezusove skušnjave.

2. Sam Lucifer je postal hudič, ko je postal ponosen in se uprl svojemu Stvarniku.

3. Izvor greha ni Bog, ampak Satan.

4. S postom in molitvijo se je Jezus pripravljal na boj proti grehu in zlu.

5. Jezus Kristus je ostal v puščavi 30 dni.

6. S številkami označi vsebino posamezne Jezusove skušnjave:

1. skušnjava __ vsa kraljestva sveta 2. skušnjava __ kruh iz kamna 3. skušnjava __ vrzi se iz templja

7. Kristus je poznal moč Božje besede in jo uporabil.

8. Vsak korak našega življenja bi morali uskladiti z Božjo besedo.

9. Skušnjave v puščavi so bile zadnje skušnjave v njegovem življenju.

10. Tako kot Kristus lahko z vero v Božjo moč zmagamo skušnjavo.

11. Ali poskušate z Jezusovo pomočjo premagati skušnjave v svojem življenju?
Vsakdanje življenje? (Ni ocenjeno).

Iz serije svetopisemskih lekcij o Markovem evangeliju

Opomba:

Lekcije so bile razvite in preizkušene v višji skupini nedeljske šole Preobraženjske cerkve v Kirovu. Te učne ure so bile izvedene kot nadaljevanje preučevanja Svetega pisma po induktivni metodi za otroke v sklopu učnih ur »Zveličanje je v Gospodu!« (glej priročnik na spletni strani www.ehbkirov.ru)

Serija učnih ur o Markovem evangeliju je zasnovana za eno polletje v nedeljski šoli. Namen pouka: ne le posredovati otrokom določene svetopisemske resnice, temveč jih vključiti v proces preučevanja Svetega pisma, jih spodbuditi k osebnemu branju in uporabi Svetega pisma.

Obstajajo aplikacije: natisnjeno besedilo evangelija za vsako lekcijo za razdelitev otrokom (ki nimajo svojega Svetega pisma), lekcije z opombami za učitelja, veliki natisnjeni zlati verzi (črke so lahko obarvane), naloge, ki jih je treba opraviti pri dom in ilustracije diagramov.

Svetopisemsko besedilo: Marko 1:7 -13

Namen lekcije: Pokažite otrokom, da je Jezus živel enako kot vsi ljudje, a je bil hkrati drugačen; to nam je zgled - kristjani smo po eni strani podobni vsem ljudem, po drugi strani pa popolnoma različni.

Zlati verz:"Tako naj sveti vaša luč pred ljudmi, da bodo videli vaša dobra dela in slavili vašega Očeta, ki je v nebesih." Matej 5:16

Uvod

V zadnji lekciji smo si ogledali prvih 6 verzov v Markovem evangeliju. Rekli so, da zgodba o Jezusu Kristusu nadaljuje Staro zavezo in da je Jezus isti Bog, o katerem govorijo zgodbe Stare zaveze. Rekli pa smo tudi, da je Bog postal človek in prevzel telo. Kaj to pomeni? Gremo pogledat.

1. Pregled besedila

Preberimo Marko 1:7-13. Začnimo iskati "dokaze".

Pozorno preberite besede Janeza Krstnika. Kakšne "dokaze" vidite tukaj, kakšno malo zavezništvo?

Veznik "a" v 8. verzu. Okoli tega postavite oklepaje in v trikotnik ob robu narišite klicaj (glejte spodnji dodatek k lekciji)

Pozorno si oglejte besedilo od trenutka, ko se v njem pojavi sam Jezus (začenši v 9. vrstici). Kaj tu počne Jezus kot navaden človek, v katerih dejanjih vidimo, da kot navaden človek živi v svetu »krvi in ​​mesa«? Kakšna dejanja in dejanja bi lahko storila katera koli druga oseba? Najdeno podčrtajte s pikčasto črto. (Potrebno je poudariti "in bil krščen v Jordanu" v 9. vrstici, "skušal ga je Satan in bil je z zvermi")

Ponovno preglejte besedilo od trenutka, ko se v njem pojavi sam Jezus (v. 9). Kaj se tukaj nenavadnega dogaja Jezusu, kar se običajnemu človeku nikoli ne bi zgodilo? Označite te besede z rumeno. (v. 11 - glas iz nebes, lahko poudarimo "Ti si moj ljubljeni Sin", v. 12 - Duh vodi v puščavo, v. 13 - Angeli so mu služili.)

2. Postavljajte vprašanja

Vprašanje, na katerega moramo odgovoriti, je: Kdo je Jezus? Kako se nam tukaj razkrije? Najprej poglejmo, katere nenavadne stvari izvemo o njem?

1) Ogledamo si veznik “a”. Ne glede na to, kako velika je bila avtoriteta starozaveznega preroka, Janez jasno in jasno pove, da je Jezus drugačen. Ni le »malo višji« od Janeza, je popolnoma drugačen. Veznik "a" nasprotuje dve popolnoma različni stvari.

2) Poglej tistega, ki je označen z rumeno. Jezus sliši glas iz nebes, ki ga imenuje ljubljeni Sin nebeškega Očeta.

3) Poglej tistega, ki je označen z rumeno. Duh vodi Jezusa v puščavo, kjer mu strežejo angeli, čeprav je lačen. Kaj nam to pove o Jezusu? Da ni običajna oseba, je nekako povezan z duhovnim svetom (angeli ne služijo navadnim ljudem).

Torej, kaj smo se naučili o Jezusu iz tega besedila: On ni samo pomembnejši od najpomembnejše in verske osebe na zemlji (preroka), On je drugačen in ima drugačno naravo; Bog ga imenuje svojega ljubljenega Sina; Jezus je povezan z duhovnim svetom, angeli.

Toda ali ni ta Jezus prav nič podoben nam? Ali je samo v duhovnem svetu? ne!

Kaj o tem povedo besede, podčrtane s črtkami?

Krščen je tako kot vsi ljudje, kar kaže, da je z navadnimi ljudmi. V puščavi trpi lakoto in skušnjavo Satana.

Vidimo torej, da je Jezus človek, ki živi v telesu, kot mi, ki je prišel k nam, navadnim ljudem, in postal kot mi.

3. Pridobite biser

Fantje, prvi biser, ki si ga moramo vzeti, je ta, da je Jezus, ki ima najvišje naslove in položaj, pustil vse to in postal kot mi, prišel živet kot preprost človek.

Ali poznate pravljico "Princ in revež"? V njem princ in revež zamenjata mesti. Kraljevi sin, ki je navajen čistih oblačil in gurmanske hrane, se znajde v umazani ječi z ostanki družbe in z njimi preživi več dni. Princ je prišel tja skoraj po naključju, ne da bi zelo globoko razmišljal o posledicah takega koraka. Potem ugotovi, da to mesto ni zanj in se poskuša hitro vrniti v palačo.

Zdaj pa si predstavljajte sebe, ki imate čista oblačila, topel dom in posteljo, vse to pa pustite živeti med brezdomci. In vse to ne počnete z gnusnim izrazom na obrazu, ampak z ljubeznijo do teh umazanih brezdomcev. Bi lahko naredil to?

Pomislite, kaj je Jezus naredil za nas – zapustil je nebeško slavo. Janez Krstnik je dobro razumel njegovo veličino. Čeprav je bil Janez sam prerok, je razumel, da ni vreden niti dotakniti se njegovih čevljev. Spomnite se lekcij o božji svetosti in o tem, da je bilo v templju Najsvetejše ločeno od vseh drugih prostorov, tja je lahko vstopil le veliki duhovnik. Spomnite se, kako beremo, da je Bog v nebesih v absolutni slavi in ​​luči. In ta isti Bog zapusti vse in pride k nam. Videti je kot moški, prenaša lakoto in potrebo kot moški. To počne iz ljubezni do nas.

Tudi drugi biser je za nas zelo pomemben. Jezus je bil navzven navaden človek, navznoter pa je bil drugačen od vseh ljudi. Tudi kristjan je včasih navzven podoben vsem drugim ljudem, znotraj vernika pa je drugačen. Ko so ljudje tesneje komunicirali z Jezusom, so nenadoma spoznali, da luč prihaja od njega, da je drugačen. Obenem pa Jezus ni zatrobil vsem naenkrat: »Jaz sem Mesija! Tako je živel in tako se je obnašal in govoril tako, da so ljudje okoli njega začeli razumeti: »On je Mesija!

(Mimogrede, ko je bil Jezus krščen, ki je videl odprta nebesa in golob odletel - so bili vsi ljudje? (v. 10) Ne, samo Janez. Ljudje v množici niso ničesar razumeli, navzven so verjeli, da Jezus je bil isti kot To je vse, kar otrokom načeloma ni treba poudarjati.)

Morda ne bova vsem trobila, da sva kristjana. Toda, če nas ljudje bolje spoznajo, ali se začnejo čuditi in rečejo: "Ta fant ali ta punca nista kot vsi drugi, vidim svetlobo in čistost, ki jo imata v sebi. Mogoče sta kristjana?" Ne prosim vas, da molčite o svoji veri. Lahko delite tisto, v kar verjamete, in povabite svoje prijatelje v cerkev. Toda najbolj nagrajujoče se zgodi, ko vaši prijatelji začnejo opažati vero v vašem srcu.

Na primer. Neka punca nezasluženo plane nate in ti začne očitati: "A ti, Svetka, zakaj si vzela moje markerje? Tako ti bom dala!!!" (lahko vas tudi strese ali uščipne)

Kaj storite v odgovor: začnete kričati in biti ogorčeni, jo poskušati verbalno užaliti, ker vas je nepravično obtožila? Ali pa ji nenadoma mirno povej: "Poslušaj, nisem vzel tvojih markerjev. In govorim resnico, poglejva skupaj."

Po tem se vašemu prijatelju nenadoma začne svitati: "Sveta ni kot vsi drugi. Sprašujem se, zakaj je v njenem srcu svetloba in dobrota?"

Ali drug primer: fant v razredu naredi »bombo« in ti jo vrže pod noge. Kaj boš naredil? Boste začeli prinašati "pravico" s pestmi? Ali pa boste odreagirali mirno? Za fante je to treba povedati ločeno: med fanti velja, da je odziv s silo na silo norma. Toda Sveto pismo pravi, da je načelo "oko za oko", "zob za zob" napačno. Užalitve moramo odpustiti in celo po tem z žalilci ravnati z ljubeznijo. Med fanti velja, da če se fant ne upre, velja za šibkega. A dejstvo je, da se ne moreš upreti iz dveh razlogov: zaradi šibkosti in zaradi notranjega razumevanja, da ne moreš vračati hudega za hudo, kot to uči Sveto pismo. Če se zadržujete, ko ste užaljeni zaradi Kristusa, potem ne kažete svoje šibkosti, ampak kažete luč, ki je v vas.

Učenje zlatega verza na pamet

Dodatna naloga

Pripravite kartončke velikosti približno 5 x 7 cm in jih pritrdite na tablo. Fantje odgovorijo na vprašanje in šele nato lahko obrnejo katero koli karto po svoji izbiri. Na kartah so napisane črke. Ko so vse črke obrnjene, morate iz njih sestaviti besedo. (ta beseda je EVANGELIJ) Vprašajte, kaj ta beseda pomeni (če kdo ve). Ta beseda pomeni "dobra novica".

vprašanja:

1) Zakaj so na začetku Markovega evangelija navedeni citati iz Stare zaveze? (za prikaz povezave med Jezusovim prihodom in Staro zavezo, da On ni novi bog, ampak isti Bog.)

2) Zakaj je bil Janez Krstnik tako nenavadno oblečen? (oblečen je bil kot starozavezni prerok)

3) Kdo je bil priča, kako se je nebo odprlo in golob poletel proti Jezusu? (Janez Krstnik)

4) Kako Janez Krstnik primerja sebe in Jezusa? (Vsakemu pove, da je Jezus drugačen, celo prerok, kot je Janez, ga ni vreden.)

5) Kaj kaže, da je bil Jezus videti kot človek in je postal kot vsi ljudje? (krščen je bil, skušan je bil v puščavi)

6) Kaj kaže, da je Jezus drugačen? (Bog ga imenuje njegov sin, služijo mu angeli, Janez ga imenuje "močnejši od mene").

7) Zakaj je Jezus zapustil nebeško slavo in postal kot mi? (Za ljubezen do nas.)

8) Kako naj se razlikujemo od neverujočih fantov? Ali lahko rečemo, da tudi vernik živi v »dveh svetovih« hkrati - v fizičnem svetu in v svetu božjega kraljestva?

9) Izgovorite zlati verz.

Jezus Kristus v puščavi in ​​njegova hudičeva skušnjava

Gospod Jezus Kristus se je po krstu umaknil v puščavo, da bi se tam v samoti z molitvijo in postom pripravil na izpolnitev svojega velikega dela, zaradi katerega je prišel na zemljo. Štirideset dni in štirideset noči je bil v divji puščavi, z živalmi, ne da bi jedel hrano.

Tam se je hudič približal Kristusu in ga skušal s pretkanimi vprašanji in prevarami zapeljati h grehu, kot vsakega človeka.

Hudič je rekel Jezusu Kristusu: (zaman se mučiš z lakoto) »Če si Božji Sin, reci, naj ti kamni postanejo kruhi.«

Odrešenik mu je odgovoril: » v Svetem pismu"(v Svetem pismu) Rečeno je: Človekovo življenje ni odvisno samo od kruha, ampak od vsake besede, ki prihaja iz božjih ust.«. (5. Mojz. 8, 3).

Nato je hudič odpeljal Jezusa Kristusa v Jeruzalem, ga postavil na streho templja in rekel: »Če si Božji Sin, vrzi se od tod dol (ni nevarnosti zate), ker Sveto pismo pravi: On bo zapoveduje svojim angelom zate, naj te varujejo, in na njegovih rokah te bodo nosili, da ne zadeneš s svojo nogo ob kamen« (Ps 91,11-12).

Toda Jezus Kristus mu je rekel: " Sveto pismo tudi pravi: "Ne skušaj Gospoda, svojega Boga."«, to je, kjer ni potrebno, ne zahtevajte in ne pričakujte čudežev (5 Mz 6,16).

Nato ga je hudič spet vzel in odnesel na visoko goro ter mu tam, kot bi mignil, pokazal vsa kraljestva sveta v vsem njihovem sijaju in veličini in rekel: »Vse to bom dal. Tebi, saj mi je dana oblast nad njimi; in "dajem jo komur hočem. In tako, če padeš in se mi prikloniš, potem bo vse Tvoje."

Jezus Kristus mu je rekel: " pojdi stran od mene, satan; kajti Sveto pismo pravi: Gospoda, svojega Boga, moli in njemu samemu služi.« (5. Mojz. 6:13).

Nato se je osramočeni hudič za nekaj časa umaknil od Jezusa Kristusa in takoj so se pojavili Božji angeli in začeli služiti Kristusu.

Tako je Odrešenik, ko je premagal hudičeve skušnjave, s tem pokazal, da je prišel osvoboditi ljudi izpod hudičeve moči, ne da bi popuščal zlu.

OPOMBA: Glej Evangelij po Mateju, pogl. 4, 1-11; od Marka, 1, 12-13; od Luke, pogl. 4, 1-13.

Sveta pravoslavna Cerkev je po zgledu Kristusovega posta ustanovila 40-dnevni post (svete binkošti), ki se imenuje Super in se začne sedem tednov pred veliko nočjo - svetim Kristusovim vstajenjem, vzpostavljeni pa so tudi drugi postovi. Post pomaga človeku, da se očisti zla - od grešnih nagnjenj, pomaga, da se bolj spominja Boga in mu je bližje.

Iz knjige Povezava in prevod štirih evangelijev avtor Tolstoj Lev Nikolajevič

Iz knjige Sveta svetopisemska zgodovina Nove zaveze avtor Puškar Boris (Bep Veniamin) Nikolajevič

Skušnjava v puščavi. Matt. 4: 1-11; Mk. 1: 12-13; V REDU. 4:1-13 Po svojem krstu je Jezus Kristus, napolnjen s Svetim Duhom, zapustil bregove Jordana in se napotil globoko v mračno puščavo Mrtvega morja, da bi se v popolni samoti, s postom in molitvijo pripravil za velikega ministrstvo odrešenja in

Iz knjige Lekcije za nedeljsko šolo avtor Vernikovskaya Larisa Fedorovna

Jezus Kristus hrani ljudi v puščavi Nekega dne, ko se je veliko ljudi zbralo okrog Jezusa in niso imeli kaj jesti v puščavi, je Gospod rekel svojim učencem: »Žal mi je za ljudi, že tri so z menoj. dni in nimajo kaj jesti. Ampak nočem jih pustiti, da ne bi jedli, da ne bi

Iz knjige Jezus, ki ga nisem poznal avtor avtor neznan

4 Skušnjava: Odkriti pogovor v puščavi Ljubezen uboga tiste in ukazuje samo tistim, ki jo ubogajo. Ljubezen je odrekanje. Bog je odrekanje. Simone Weil Evangeliji trdijo, da Jezus, Jud, ki je odraščal na območju Galileje, ni bil nihče drug kot Božji sin,

Iz knjige Evangelijska zgodba. Prva knjiga. Začetni dogodki evangeljske zgodovine, predvsem v Jeruzalemu in Judeji avtor Matvejevski nadškof Pavel

Post in skušnjava od hudiča Mat. 4, 1-11; Mk. 1, 12–13; V REDU. 4,1-13 Gospod Jezus Kristus, ki je prišel na svet, da bi uničil hudičeva dela (1 Jn 3,8), je ob samem vstopu v službo odrešenja izkusil boj s krivcem vsega zla – hudič. Mesto tega duhovnega

Iz knjige PSS. Zvezek 24. Dela, 1880-1884 avtor Tolstoj Lev Nikolajevič

Iz knjige New Bible Commentary Part 3 (Nova zaveza) avtorja Carson Donald

4:1-13 Skušnjava v puščavi (glej: Mt 4:1-11; Mk 1:12,13) ​​​​Takoj po tem, ko se je Sveti Duh spustil na Jezusa v trenutku krsta, je bil poslan v puščavo, kjer je On hudiča začel skušati. Skušnjave so bile, v katere je hudič poskušal pretentati Jezusa Kristusa

Iz knjige Kanoni krščanstva v prilikah avtor avtor neznan

Skušnjava Gospoda s strani hudiča (Luka, 4. poglavje) Jezus se je, napolnjen s Svetim Duhom, vrnil z Jordana in Duh ga je vodil v puščavo. 2 Tam ga je štirideset dni skušal hudič in v teh dneh ni ničesar jedel, ko pa so se končali, je bil končno lačen. 3 In hudič mu je rekel: »Če si torej Božji Sin

Iz knjige Evangelij po Marku po angleško Donald

6. Skušnjava v puščavi (1,12–13) Takoj zatem ga Duh popelje v puščavo. 13 In bil je tam v puščavi štirideset dni, skušal ga je satan, in bil je z zvermi; in angeli so mu služili. Za razliko od Matejevega in Lukovega poročila je Markovo poročilo o Jezusovih skušnjavah v puščavi predstavljeno v

Iz knjige Svetega pisma. Sodobni prevod (BTI, prev. Kulakova) avtorsko Sveto pismo

Skušnjava v puščavi Po tem je Božji Duh odpeljal Jezusa v puščavo. Tam je moral prenašati hudičeve skušnjave. 2 Po štiridesetih dneh in nočeh posta je bil Jezus izčrpan od lakote. 3 In skušnjavec je pristopil k njemu in rekel: »Če si Božji Sin, reci tem kamnom, naj postanejo kruhi.« 4

Iz knjige Sveto pismo. Sodobni prevod (CARS) avtorsko Sveto pismo

Skušnjava v puščavi 12 Takoj za tem je Sveti Duh spodbudil Jezusa, da je šel v puščavo. 13 In tam je ostal štirideset dni, skušan od Satana, med divjimi zvermi, in Božji angeli so poskrbeli za

Iz knjige The Explanatory Bible. Stara zaveza in Nova zaveza avtor Lopuhin Aleksander Pavlovič

Jezusova skušnjava v puščavi 1–2 Jezus se je napolnjen s Svetim Duhom vrnil z Jordana in štirideset dni hodil po puščavi, voden od Duha in skušan od hudiča. Vse te dni Jezus ni jedel ničesar, tako da je bil ob koncu njih izčrpan od lakote 3 In hudič mu je rekel: »Če ti -.

Iz avtorjeve knjige

Skušnjava v puščavi (Mr 1,12-13; Lk 4,1-13)1 Nato je Duh vodil Jezusa v puščavo, da bi bil podvržen hudičevi skušnjavi. 2 Po štiridesetih dneh in štiridesetih nočeh, preživetih v postu, je bil Isa zelo lačen. 3 Tedaj je prišel skušnjavec in mu rekel: »Če si Sin Najvišjega

Iz avtorjeve knjige

Skušnjava v puščavi (Matej 4:1-11; Luka 4:1-13)12 Duh je takoj spodbudil Jezusa, da je šel v puščavo. 13 Štirideset dni je bil v puščavi, skušal ga je satan. Jezus je bil tam sam, obkrožen z divjimi živalmi in angeli so mu stregli

Iz avtorjeve knjige

Skušnjava v puščavi (Matej 4,1–11; Marko 1,12–13)1 Jezus se je, napolnjen s Svetim Duhom, vrnil z Jordana in Duh ga je odpeljal v puščavo. 2 Tam ga je štirideset dni skušal hudič. Ves ta čas Isa ni jedel ničesar in na koncu je bil zelo lačen. 3 Tedaj mu je hudič rekel: »Če si Sin

Iz avtorjeve knjige

IV Pridiga Janeza Krstnika v puščavi. Krst Jezusa Kristusa. Njegova odselitev v puščavo in hudičeva skušnjava Ko se je v daljnem Nazaretu končala Odrešenikova bogočloveška zrelost, je v bližini Jeruzalema v isti samoti že dozorel tisti »angel«,