Valia, jos pagrindinės savybės. Valingų pastangų mechanizmai. V. I. Selivanovas. Valingos pastangos. valinis veiksmas. valios procesai. valios būsenos

Valia yra turbūt viena sudėtingiausių sąvokų psichologijos pasaulyje. Tikėjimas savimi ir savo jėgomis, gebėjimas disciplinuoti save, ryžto pasireiškimas tinkamu laiku, drąsa ir kantrybė - visa tai yra reiškiniai, kurie vėl sujungiami į vieną visumą ir sudaro pagrindinį mūsų straipsnio veikėją. Psichologija apima keletą valios sąvokos interpretacijų. Savo straipsnyje mes stengsimės kuo daugiau sužinoti apie šią paslaptį.

Kas yra valia: apibrėžimai

1. Valia reiškia sąmoningą kiekvieno individo savo veiksmų ir veiksmų reguliavimą, kurio įgyvendinimas reikalauja moralinių ir fizinių išlaidų.
2. Valia – mentalinės refleksijos forma, kurioje reflektuojamas objektas yra užsibrėžtas tikslas, jo siekimo motyvacija ir esamos objektyvios kliūtys įgyvendinti; atspindimas laikomas subjektyviu tikslu, prieštaravimų kova, savo valingomis pastangomis; valios pasireiškimo rezultatas yra tikslų pasiekimas ir savo norų patenkinimas. Verta paminėti, kad kliūtys, su kuriomis žmogus susiduria, yra tiek vidinės, tiek išorinės.
3. Valia – sąmonės pusė, kuri yra savotiškas veiklos ir pradžios reguliavimo svertas, skirtas pastangoms kurti ir jas palaikyti tiek, kiek reikia.

Trumpai tariant, galime sujungti visa tai, kas išdėstyta pirmiau, ir padaryti išvadą, ta valia yra kiekvieno žmogaus įgūdis, kuris pasireiškia apsisprendimu ir savo veiklos bei įvairių psichinių procesų savireguliavimu.

Valia ir jos pagrindiniai bruožai

Šiuolaikinė psichologija šį reiškinį skirsto į tris dažniausiai pasitaikantys tipaižmogaus psichikoje:

Žmogaus charakterio valios ugdymas

Tai skiriamasis bruožasŽmogaus charakteris skiria mus nuo kitų planetoje gyvenančių būtybių elgesio. Tai visuotinai priimta kad tai yra sąmoninga savybė, kuri susiformavo dėl visuomenės formavimosi ir socialinio darbo. Valia glaudžiai sąveikauja su pažinimo ir emociniais procesais, vykstančiais žmogaus psichikoje.

Jai pavaldi turi tik dvi funkcijas:

• stabdis;
• paskata.

Pirmosios kokybės veikimas pasireiškia tų veiksmų, kurie prieštarauja jūsų išankstiniams nusistatymams, savybėms, moralės normoms ir pan., suvaržymo forma. Kalbant apie antrąją savybę, tai skatina mus aktyviai veikti ir įgyvendinti savo tikslus. Dėl šių dviejų sąveikaujančių funkcijų derinio kiekvienas žmogus turi galimybę ugdyti stiprios valios savybes, įveikti gyvenimo sunkumai kurie trukdo jų pačių suvokimui ir laimei.

Verta paminėti, kad jei gyvenimo kokybės sąlygos nuo pat gimimo buvo nepalankios, tada tikimybė, kad vaikas turės gerai išvystytas valios savybes, yra maža. Tačiau tikėkite ir žinokite, kad drąsą, atkaklumą, ryžtą ir discipliną visada galima išsiugdyti sunkiai dirbant su savimi. Tam reikia skirti laiko įvairiai veiklai, slopinant išorines ir vidines kliūtis.

Veiksnių sąrašas, kurios prisideda prie vaikų valios savybių vystymosi slopinimo:

• sugadintas;
• kieti tėvai, tikintys, kad vaiko sprendimų slopinimas jam bus naudingas.

Valios savybės

• Glaudus ryšys su sąvoka ir motyvu „privalai“;
• Aiškaus intelektualinio plano, leidžiančio judėti link savo planų įgyvendinimo, formavimas;
• Sąmoningas tarpininkavimas;
• Sąveika su kitais psichiniais procesais, pavyzdžiui: emocijomis, dėmesiu, mąstymu, atmintimi ir kt.

Valia charakterio struktūroje ir jos ugdymas

Saviugda ir savo valios savybių ugdymas yra neatsiejama kiekvieno individo savęs tobulinimo dalis, kuria remiantis būtina sukurti „valios jėgos“ saviugdos ugdymo taisykles ir programas.

Jeigu valios svarstymui kaip spontaniška kontrolė, ji turi apimti savęs stimuliavimą, apsisprendimą, savikontrolę ir savęs inicijavimą. Pažvelkime į kiekvieną koncepciją išsamiau.

• Apsisprendimas (motyvacija)

Pasiryžimas arba, kaip sakydavome, motyvacija – tai žmogaus elgesio sąlygojimas, kurį paskatino tam tikri veiksniai ar priežastys. Asmens valingame elgesyje veiksmo ir poelgio priežastis slypi pačiame žmoguje. Būtent jis yra atsakingas už organizmo reakciją į dirgiklį. Tačiau sprendimų priėmimas yra sudėtingesnis procesas, kuri apima daugiau vykstančių reiškinių.

Motyvacija yra ketinimo veikti ar neveikti formavimo procesas. Susiformavęs savo veiksmo pagrindas vadinamas motyvu. Gana dažnai, norėdami suprasti kito žmogaus veiksmų priežastį, savęs klausiame: koks motyvas paskatino asmenį padaryti šią veiką.

Apibendrinant visa tai, kas išdėstyta pirmiau, norėčiau pastebėti, kad viename asmenyje visi valios savybių komponentai pasireiškia nevienalyčiai: vieni geresni, kiti blogesni. Tai rodo, kad valia yra nevienalytė ir, priklausomai nuo įvairių gyvenimo situacijos. Vadinasi, galima daryti prielaidą, kad visiems atvejams nėra savitos valios, kitaip ji pasireikštų vieno žmogaus arba itin sėkmingai, arba nuolat prastai.

Bet tai nereiškia, kad nėra prasmės užsiimti savęs tobulėjimu ir lavinti savo valios jėgą. Reikia manyti, kad kelyje galite susidurti su dideliais sunkumais, todėl būtina įgyti kantrybės, išminties, takto ir žmogiško jautrumo.

valio yra žmogaus sąmoningas savo elgesio ir veiklos reguliavimas, kuris yra susijęs su vidinių ir išorinių kliūčių įveikimu.

Žmogaus valia pasireiškia kaip pasitikėjimas savo jėgomis, būtinas priimtam sprendimui. Tvirta valia reikalinga, kai iškyla sudėtingos situacijos su kliūtimis " išorinis pasaulis“, kai žmogaus, iš kurio reikalaujama valios pasireiškimo, vidinis pasaulis yra sudėtingas ir prieštaringas.

Žmogaus valia ir valios savybės formuojasi priklausomai nuo gyvenimo sąlygų ir auklėjimo.

Norint atsirasti valingam reguliavimui, būtinos tam tikros sąlygos - kliūčių ir kliūčių buvimas. Valia pasireiškia tada, kai kelyje į tikslą atsiranda sunkumų: išorinės kliūtys – laikas, erdvė, žmonių priešprieša, fizinės daiktų savybės ir kt.; vidinės kliūtys – santykiai ir nuostatos, skausmingos būsenos, nuovargis ir tt Visos šios kliūtys, atsispindinčios sąmonėje, sukelia valingas pastangas, kurios sukuria reikiamą toną sunkumams įveikti.

Reikalingos valios pastangos:

• 1) papildant motyvacijos trūkumą veikti, kai nėra pakankamai motyvacijos;
• 2) renkantis motyvus, tikslus, veiksmų rūšis jiems konfliktuojant;
• 3) su valingu išorinių ir vidinių veiksmų bei psichinių procesų reguliavimu.

Valia yra neatsiejamai susijusi su pažinimo motyvais ir emociniais procesais. Šiuo atžvilgiu visus žmogaus veiksmus galima suskirstyti į dvi kategorijas: nevalingus ir savanoriškus.

Nevalingi veiksmai atliekami atsiradus nesąmoningiems arba nepakankamai aiškiai sąmoningiems impulsams (varo, požiūrio ir pan.). Jie yra impulsyvūs ir neturi aiškaus plano. Kitaip tariant, nevalinguose veiksmuose nėra aiškaus tikslo ir subjekto pastangų jį pasiekti. Neproduktyvių veiksmų pavyzdžiu gali būti žmonių veiksmai, esantys aistros būsenoje (nustebimas, baimė, susižavėjimas, pyktis).

Savanoriški veiksmai suponuoja tikslo suvokimą, preliminarų tų operacijų, kurios gali užtikrinti jo pasiekimą, atvaizdavimą ir jų tvarką. Šiuo atžvilgiu valia pasireiškia kaip asmens pasitikėjimas savo jėgomis, kaip ryžtas atlikti veiksmą, kurį pats asmuo laiko tinkamu ir reikalingu konkrečioje situacijoje.

Valingas žmogaus elgesio reguliavimas formuojasi ir vystosi veikiant jo elgesio kontrolei visuomenei, o vėliau – individo savikontrolei.

Priklausomai nuo išorinio pasaulio sunkumų ir sudėtingumo vidinis pasaulis Yra 4 valios pasireiškimo žmoguje galimybės:

• 1) lengvame pasaulyje, kur įmanomas bet koks noras, valios praktiškai nereikia (žmogaus troškimai paprasti, nedviprasmiški, lengvame pasaulyje įmanomas bet koks noras);
• 2) sudėtingame pasaulyje, kuriame yra įvairių kliūčių, reikia ryžtingų pastangų įveikti tikrovės kliūtis, reikia kantrybės, tačiau pats žmogus yra viduje ramus, pasitikintis savo teisumu dėl savo troškimų nedviprasmiškumo ir tikslai (paprastas vidinis žmogaus pasaulis);
• 3) į šviesus išorinis pasaulis ir sudėtingas žmogaus vidinis pasaulis, reikalingos stiprios valios pastangos įveikti vidinius prieštaravimus ir abejones, žmogus yra vidinis kompleksas, vyksta motyvų ir tikslų kova, žmogus nukenčia priimdamas sprendimą;
• 4) sudėtingame išoriniame pasaulyje ir sudėtingame žmogaus vidiniame pasaulyje, norint įveikti vidines abejones, reikia didelių valingų pastangų, kad būtų galima pasirinkti sprendimą ir atlikti veiksmus objektyvių kliūčių ir sunkumų sąlygomis. Valingas veiksmas čia veikia kaip sąmoningas, tyčinis, kryptingas veiksmas, kurio imamasi įgyvendinti savo sprendimu, remiantis išorine ir vidine būtinybe.

Stiprios valios poreikis padidėja, kai turite:

• 1) sudėtingos „sunkaus pasaulio“ situacijos;
• 2) sudėtingas, prieštaringas vidinis pasaulis pačiame žmoguje.

Atlikdamas įvairaus pobūdžio veiklą, įveikdamas išorines ir vidines kliūtis, žmogus ugdo stiprios valios savybes: kryptingumą, ryžtą, savarankiškumą, iniciatyvumą, užsispyrimą, ištvermę, discipliną, drąsą.

Vykdant valdymo veiklą reikia laikytis šių taisyklių:

• 1) sudaryti sąlygas darbuotojo veiklai sėkmingai, tačiau labai nepalengvina jo užduočių;
• 2) intensyvinti darbuotojo savarankišką veiklą, sužadinti jame džiaugsmo jausmą dėl to, kas pasiekta, didinti jo tikėjimą savo gebėjimu įveikti sunkumus;
• 3) paaiškinti tų reikalavimų, įsakymų, sprendimų, kuriuos vadovas pateikia darbuotojui, tikslingumą ir suteikti darbuotojui galimybę protingomis ribomis savarankiškai priimti sprendimus.

Taigi emociniai ir valios procesai yra glaudžiai tarpusavyje susiję. Valia veikia kaip reguliavimo, koregavimo priemonė neigiamą įtaką emocijos dėl veiklos. Emocijos, savo ruožtu, suteikia subjektyvų atspalvį valingoms pastangoms ir gali padėti padidinti jų potencialą.

Tiriant vadybinę veiklą, reikšmingiausia tai, kad visi pagrindiniai būsenų tipai ir jų tyrimo metu atrasti šablonai ne tik išsaugomi vadovo veikloje, bet dažnai pasirodo pačia ryškiausia forma. Psichologijoje funkcines būsenas egzistuoja Skirtingi keliai klasifikacijos. Pavyzdžiui, pagal intensyvumo laipsnį (didelis, vidutinis, mažas aktyvumas); pagal turinį (ypač nuovargio, monotonijos, psichikos sotumo, nusivylimo, įkvėpimo, nerimo, diskomforto būsenos ir kt.); pagal veiklos rūšį, kurioje jie atsiranda (žaidimas, edukacija, darbas); apie vagystę (teigiamas, neigiamas, dviprasmiškas); pagal poveikio veiklai pobūdį (teigiamas ir neigiamas).

Yra tiesioginis ryšys tarp psichinių būsenų neigiamos (destruktyvios) įtakos laipsnio ir tų psichinių procesų bei formacijų, kurių atžvilgiu ši įtaka vyksta, sudėtingumo. Neigiamos būsenos labiau veikia sudėtingesnius procesus, darinius ir veiklą nei paprastas. Pavyzdžiui, veikiant stresui ar nuovargiui, pirmiausia ir labiau susilpnėja intelektinės funkcijos (kaip sudėtingesnės), o vėliau – santykinai mažiau – motorinės ir vykdomosios (kaip paprastesnės). Šie du modeliai yra svarbiausi norint suprasti emocinio-valingo būsenų reguliavimo specifiką apskritai ir jo ypatumus valdymo veikloje.

Pagrindinis ir labiausiai bendras bruožas emocinis-valinis būsenų reguliavimas valdymo veikloje yra šių dviejų požymių derinys. Pirma, tai vadovavimo veikla, kuriai būdingas itin didelis emocionalumas ir stresas, slypi daugybė neigiamų emocijų atsiradimo ir sunkių sąlygų priežasčių. Antra, būtent ji kelia aukščiausius reikalavimus emocinio-valingo būsenų reguliavimo veiksmingumui ir standumui, o tai siejama su jos atsakomybe. Matyt, jokioje kitoje veikloje nėra tiek daug priežasčių ir veiksnių, sukeliančių emocines reakcijas, kaip valdymas.

Be veiksnių, susijusių su pačiu veiklos procesu, su jo organizavimu, yra papildoma ir labai galinga emocinių veiksnių grupė, susijusi su tarpasmeniniai santykiai. Šios veiklos turinio sudėtingumas, sunkus ir dažnai buvimas ekstremaliomis sąlygomis jo įgyvendinimas kartu su didele atsakomybe už rezultatus sudaro nuolatinį vadybos veiklos ypatybių simptomų kompleksą. Jis veikia kaip nepalankių psichinių būsenų, lėtinio „vadybinio streso“ vystymosi šaltinis. Tuo pačiu lyderis turi „sugebėti tramdyti emocijas“, „nepasileisti nuotaikai“ ir kontroliuoti save. Be to, tai būtina ne tik norint sumažinti neigiamą emocijų ir būsenų poveikį jo paties veiklai. Esmė ir ta, kad vadovas yra „nuolat matomas“, o bet kokios jo nepageidaujamos emocinės apraiškos ir būsenos (netikrumas, depresija, nervingumas ir net panika) yra suvokiamos jo pavaldinių ir daro įtaką jų veiklai.

Galiausiai, valdymo veikla reikalauja maksimaliai įtraukti valios procesus ir pačias sąvokas. geras vadovas“ ir „stiprios valios lyderis“ dažnai vartojami pakaitomis. Visa tai, kas išdėstyta aukščiau, reiškia, kad ir „emocijų pasaulis“, ir „būsenų pasaulis“, ir visas valingų procesų bei savybių spektras šioje veikloje pasireiškia maksimaliai, pilniausiai ir ryškiausiai. Tuo pačiu vadybinės veiklos psichologijoje dažniausiai išryškinamas jos organizavimui didžiausią reikšmę turinčių tipiškiausių aspektų, emocinio-valingo reguliavimo ratas. Tai apima: streso problemą valdymo veikloje, nusivylimo būsenos problemą, „pasiruošimo skubiems veiksmams“ fenomeną, vadovo emocinio pasipriešinimo sampratą, disfunkcinių būsenų kognityvinio reguliavimo ypatybes, išraiškos modelius. procesų valdymo veikloje.

Reagavimo planas:

1) Valios samprata

2) Valios funkcijos

4)Stiprios valios savybės asmuo

1) Klausimą nagrinėjo: Ebbinghaus, Wundt, Hobbes, Hartmann, Ribot, Uznadze, Vygotsky, Rubinstein, Basov)valio- nuo galo iki galo psichinis procesas žmogaus sąmoningas savo elgesio ir veiklos reguliavimas, išreikštas gebėjimu įveikti vidinius ir išorinius sunkumus atliekant tikslingus veiksmus ir poelgius (Maklakovas A.).

Bet kokią žmogaus veiklą lydi specifiniai veiksmai, kuriuos galima suskirstyti į dvi dideles grupes: savanoriškus ir nevalingus.

Pagrindinis skirtumas tarp savanoriškų veiksmų yra tas, kad jie atliekami kontroliuojant sąmonę ir reikalauja tam tikrų žmogaus pastangų, skirtų sąmoningai užsibrėžtam tikslui pasiekti. Šios pastangos dažnai vadinamos valios reguliavimu arba valia. Valia yra nuo galo iki galo psichinis procesas, ta žmogaus psichinio gyvenimo pusė, kuri pasireiškia sąmoninga veiksmų kryptimi.

Valingi arba valingi veiksmai vystosi nevalingų judesių ir veiksmų pagrindu. Paprasčiausi nevalingi judesiai yra rankos atitraukimas palietus karštą daiktą, nevalingas galvos pasukimas į garsą ir pan. Nevalingi ir išraiškingi judesiai: supykęs žmogus nevalingai sukanda dantis, nustebęs kilsteli antakius, kuo nors pasidžiaugęs ima šypsotis.

Priešingai nei nevalingi veiksmai, sąmoningi veiksmai yra nukreipti į tikslą. Tai veiksmų suvokimas, kuris apibūdina valingą elgesį.

Valingi veiksmai skiriasi savo sudėtingumu.

Paprasta valinis veiksmas– potraukis veikti beveik automatiškai virsta saviveika.

Pagrindekompleksas valingi veiksmai slypi tame, kad ne kiekvienas užsibrėžtas tikslas gali būti pasiektas iš karto. Dažniausiai, norint pasiekti tikslą, reikia atlikti keletą tarpinių veiksmų, kurie mus priartina prie tikslo.

Valingi veiksmai, kaip ir visi psichiniai reiškiniai, yra susiję su smegenų veikla ir kartu su kitais psichikos aspektais turi materialų pagrindą nervinių procesų pavidalu. Sąmoningo veiklos reguliavimo pagrindas – nervų sistemos sužadinimo ir slopinimo procesų sąveika.

2) Valios funkcijos

1. Suaktyvinimas (stimuliuojantis) - vieno ar kito veiksmo pradžios užtikrinimas, siekiant įveikti kylančias kliūtis;

2. Stabdymas- susidedantis iš kitų, dažnai stiprių, su pagrindinių veiklos tikslų nesuderinamų troškimų suvaržymo.

3. Stabilizuojantis- Su susijęs su valingomis pastangomis išlaikyti aktyvumą tinkamu lygiu išorinių ir vidinių trukdžių atveju;

3) Valingų pastangų mechanizmas. Proceso etapai

Valingas procesas vyksta keliais etapais. Skirtingi autoriai išskiria 3–6 etapus:

1. Motyvacijos atsiradimas ir tikslų išsikėlimas;

2.Turimų galimybių suvokimas;

3. Motyvų atsiradimas (už ir prieš šias galimybes);

4.Motyvų ir pasirinkimo kova;

5.Sprendimų priėmimas (viena galimybė);

6.Priimto sprendimo įgyvendinimas.

Pirmosiose stadijose atsirandantis poreikis atsispindi sąmonėje neaiškios traukos pavidalu, kurio objektas nėra realizuotas. Didėjant poreikiui ir savo objekto suvokimui, trauka virsta troškimu, kuris tampa paskata veikti. Įvertinamos noro išsipildymo galimybės. Tuo pačiu žmogus kartais turi kelis nesuderintus ir net prieštaringus norus iš karto, ir jis atsiduria keblioje situacijoje, nežinodamas, kurį iš jų įgyvendinti. Dažnai susiduria nesuderinami motyvai, tarp kurių reikia pasirinkti. Psichinė būklė, kuriai būdingas kelių norų ar kelių skirtingų motyvų susidūrimas, dažniausiai vadinamas motyvų kova. Motyvų kovoje pasireiškia žmogaus valia, formuluojamas veiklos tikslas, kuris randa išraišką priimant sprendimus. Priėmus sprendimą, seka veiklos planavimas tikslui pasiekti, nustatomi būdai ir priemonės. Po to asmuo pradeda vykdyti suplanuotus veiksmus.

Būtina atskirti motyvus ir valingus veiksmus! Motyvai nurodo tas priežastis, kurios skatina žmogų veikti. Motyvai grindžiami poreikiais, emocijomis ir jausmais, interesais ir polinkiais, o ypač mūsų pasaulėžiūra, pažiūromis, įsitikinimais ir idealais, kurie formuojasi ugdant žmogų.

Valingas ir emocinis reguliavimas dažnai vertinamas kaip antagonistas (kai valia slopina emocinę reakciją arba, atvirkščiai, afektas slopina valią). Emocijos ir valia realiame elgesyje gali pasireikšti skirtingomis proporcijomis. Kiekvienas iš šių reguliavimo tipų atskirai turi savų trūkumų: per didelis emocinis reguliavimas yra neekonomiškas, švaistomas ir gali sukelti pervargimą. Per didelis valingumas – gali sukelti aukštesniųjų nesėkmių nervinė veikla. Todėl asmenybė turi optimaliai derinti emocinį ir valinį reguliavimą.

4) Stiprios valios žmogaus savybės

Asmens valios savybės vertinamos kaip įgimtų ir įgytų sintezė, kaip fenotipinė žmogaus galimybių savybė. Valingos savybės sujungia moralinius valios komponentus, kurie susiformuoja ugdymo procese, ir genetinius, glaudžiai susijusius su nervų sistemos tipologinėmis savybėmis. Pavyzdžiui, baimė, nesugebėjimas ilgai ištverti nuovargio ar greitai priimti sprendimus labiau priklauso nuo įgimtų žmogaus savybių (nervų sistemos stiprumo ir silpnumo, jos labilumo).

Į stiprios valios savybessusieti:

PAPILDOMA MEDŽIAGA prie 12 KLAUSIMO. Padėtas pagal plano punktą

1) Valia yra psichinė funkcija, kuri tiesiogine prasme persmelkia visus žmogaus gyvenimo aspektus. Valingo veiksmo turinys paprastai turi tris pagrindines ypatybes:

1.Valia užtikrina žmogaus veiklos kryptingumą ir tvarkingumą. Tačiau S.R. Rubinsteinas: „Valingas veiksmas – tai sąmoningas, kryptingas veiksmas, per kurį žmogus pasiekia jam užsibrėžtą tikslą, pajungdamas savo impulsus sąmoningai kontrolei ir pakeisdamas supančią tikrovę pagal savo planą“.

2. Valia kaip žmogaus gebėjimas reguliuotis daro jį santykinai laisvu nuo išorinių aplinkybių, tikrai paverčia aktyviu subjektu.

3.Valia yra žmogaus sąmoningas sunkumų įveikimas kelyje į savo tikslą. Susidūręs su kliūtimis žmogus arba atsisako veikti pasirinkta kryptimi, arba didina pastangas. įveikti iškilusius sunkumus.

3) Pagalvalinis reguliavimas suprantamas kaip tyčinis impulso veikti valdymas, sąmoningai priimtas iš būtinybės ir vykdomas žmogaus savo sprendimu. . Jeigu reikia slopinti pageidaujamą, bet socialiai nepriimtiną veiksmą, turima omenyje ne impulso veikti reguliavimas, o abstinencijos veikimo reguliavimas.

Valingo reguliavimo mechanizmai yra: motyvacijos deficito papildymo, valingų pastangų ir sąmoningo veiksmų prasmės keitimo mechanizmai.

Motyvacijos trūkumo papildymo mechanizmai susideda iš silpnos, bet socialiai reikšmingesnės motyvacijos stiprinimo, įvertinant įvykius ir veiksmus, taip pat idėjas, kokią naudą gali duoti pasiektas tikslas. Padidėjusi motyvacija siejama su emociniu vertės perkainavimu, paremtu kognityvinių mechanizmų veikimu. Kognityviniai psichologai ypatingą dėmesį skyrė intelektinių funkcijų vaidmeniui papildant motyvacijos deficitą. SUpažinimo mechanizmai apima elgesio tarpininkavimą pagal vidinį intelektualinį planą, kuris atlieka sąmoningo elgesio reguliavimo funkciją. Motyvacinių tendencijų stiprėjimas atsiranda dėl psichinės būsimos situacijos konstravimo. Teigiamų ir neigiamų veiklos pasekmių numatymas sukelia emocijas, susijusias su sąmoningai užsibrėžto tikslo pasiekimu. Šie impulsai veikia kaip papildoma motyvacija deficito motyvui.

Būtinybėdedant valingas pastangas lemia situacijos sudėtingumo laipsnis.Valingos pastangos - tai būdas, kuriuo įveikiami sunkumai atliekant kryptingą veiksmą; ji užtikrina sėkmingos veiklos galimybę ir anksčiau užsibrėžtų tikslų pasiekimą. Šis valinio reguliavimo mechanizmas yra koreliuojamas su įvairių tipų savęs stimuliavimas, ypač dėl kalbos formos, suvarginantis tolerancija , ieškant teigiamų patirčių, susijusių su kliūties buvimu. Paprastai skiriamos keturios savistimuliacijos formos: 1) tiesioginė forma įsakymų, savęs skatinimo ir savęs siūlymo forma, 2) netiesioginė forma, kuriant vaizdinius, idėjas, susijusias su pasiekimais, 3) abstrakčioji forma. samprotavimo, loginio pagrindimo ir išvadų sistemos konstravimo forma, 4) kombinuota forma kaip trijų ankstesnių formų elementų derinys.

Sąmoningas veiksmų reikšmės pakeitimas galimas dėl to, kad poreikis nėra griežtai susijęs su motyvu, o motyvas nėra aiškiai susijęs su veiksmo tikslais. Veiklos prasmė, pasak A.N. Leontjevas, susideda iš motyvo santykio su tikslu. Impulso veikti formavimas ir vystymas galimas ne tik papildant impulso deficitą (prijungiant papildomus emocinius išgyvenimus), bet ir keičiant veiklos prasmę. Galima prisiminti Anitos Karsten (K. Lewino mokykla) eksperimentus apie sotumą. Tiriamieji toliau atliko užduotį be nurodymų, kai ją buvo galima atlikti, vien todėl, kad pakeitė veiklos prasmę ir performulavo užduotį. Darbas su reikšmėmis buvo V. Franklio logoterapijos tema. Tokios prasmės paieškos ar jos performulavimas leido, paties V. Franklio pastebėjimais, koncentracijos stovyklų kaliniams susidoroti su nežmoniškais sunkumais ir išgyventi. „Tokiomis aplinkybėmis tikrai reikėjo pakeisti požiūrį į gyvenimą. Turėjome patys mokytis ir nevilties apimtus bendražygius išmokyti, kad iš tikrųjų svarbu ne tai, ko mes tikimės iš gyvenimo, o tai, ko gyvenimas tikisi iš mūsų. Turime sustoti. klausiame apie gyvenimo prasmę, o pradedame galvoti apie save kaip apie tuos, kuriems gyvenimas kasdien ir kas valandą užduoda klausimus. Mūsų atsakymas turėtų būti ne kalbėjimas ir mąstymas, o teisingi veiksmai, o gyvenimas galiausiai reiškia prisiimti atsakomybę už teisingo atradimą. atsakyti į savo problemas ir išspręsti užduotis, kurias jis nuolat kelia kiekvienam asmeniui"

Veiklos reikšmė paprastai pasikeičia:

1) iš naujo įvertinant motyvo reikšmę;

2) keičiant žmogaus vaidmenį, padėtį (vietoj pavaldinio tapti lyderiu, vietoj imančiojo, duodančiojo, vietoj beviltiško žmogaus, beviltiškojo);

3) per prasmės formulavimą ir įgyvendinimą fantazijos ir vaizduotės srityje.

4) Į stiprios valios savybes įtraukti, pavyzdžiui,tikslingumas, kantrybė, atkaklumas, atkaklumas, drąsa, ištvermė, ryžtas.

Ištvermė ir savikontrolė – gebėjimas suvaržyti savo jausmus ir impulsyvius veiksmus, gebėjimas kontroliuoti save ir priversti atlikti suplanuotą veiksmą.

Ryžtingumas – sąmoninga ir aktyvi individo orientacija į tam tikro veiklos rezultato siekimą.

Atkaklumas – žmogaus noras pasiekti tikslą pačiomis sunkiausiomis sąlygomis. Užsispyrimas yra vadovaujamasi ne proto argumentais, o asmeniniais troškimais, nepaisant jų nenuoseklumo.

Iniciatyva – gebėjimas dėti pastangas įgyvendinti žmoguje kylančias idėjas.

Nepriklausomybė pasireiškia gebėjimu sąmoningai priimti sprendimus ir gebėjimu nebūti įtakojamam įvairių veiksnių kurios trukdo pasiekti tikslą. Negatyvizmas yra nemotyvuotas, nepagrįstas polinkis elgtis priešingai kitiems žmonėms, nors pagrįsti samprotavimai nesudaro pagrindo tokiems veiksmams.

Ryžtingumas – bereikalingų dvejonių ir abejonių nebuvimas, kai vyksta motyvų kova, savalaikis ir greitas sprendimų priėmimas. Impulsyvumas – skubėjimas priimant sprendimus, veiksmų neapgalvotumas.

Pasekmė - visi veiksmai kyla iš vieno principo.

Valia formuojasi per amžiaus raida asmuo. Gimusiam kūdikiui vyrauja refleksiniai judesiai. Pirmieji norai labai nestabilūs. Tik ketvirtaisiais gyvenimo metais norai įgauna daugiau ar mažiau stabilų charakterį. Tame pačiame amžiuje pirmiausia pastebima motyvų kova. Pavyzdžiui, 2 metų vaikai gali rinktis iš kelių galimus veiksmus. Tačiau pasirinkimas, padarytas atsižvelgiant į moralinius motyvus, vaikams tampa įmanomas ne anksčiau kaip trečiųjų gyvenimo metų pabaigoje.

TEORINIAI POŽIŪRIAI Į VALIOS TYRIMĄ

1. Heteronominės teorijos sumažinti valios veiksmus iki sudėtingų nevalingo pobūdžio psichinių procesų - asociatyvinių ir intelektualinių procesų. Taigi, pavyzdžiui, studijose, skirtose įsiminimui, tarp objektų A ir B užmezgamas asociatyvus ryšys taip, kad jei girdžiu A, tai atgaminu B. Bet natūraliai atrodo ir atvirkštinė seka, t.y. jei B, tai A. Pirmuoju atveju asmuo veikia nevalingai, o antruoju, kur veikia asociacijų grįžtamumo dėsnis, savo noru. G. Ebbinghausas pateikia pavyzdį: vaikas instinktyviai, nevalingai siekia maisto, užmegzdamas ryšį tarp maisto ir sotumo. Šio ryšio grįžtamumas grindžiamas reiškiniu, kai, pajutęs alkį, jis tikslingai ieškos maisto. Panašų pavyzdį galima pateikti ir iš kitos srities – asmenybės psichologijos. Taigi Erichas Frommas tikėjo, kad kai tėvai elgiasi agresyviai savo vaiko atžvilgiu (remdamiesi tokiu „pabėgimo nuo laisvės“ mechanizmu kaip sadizmas), jie dažnai pateisina savo elgesį žodžiais: „Aš tai darau, nes myliu tave“. Vaikas užmezga asociatyvų ryšį tarp bausmės ir meilės pasireiškimo žodinio pareiškimo forma. Suaugęs berniukas ar mergaitė (remiantis asociacijų grįžtamumo principu) tikisi iš meilės pareiškimo partnerio sadistiškų veiksmų. Šis lūkestis bus tikslingas.

Ebbinghauso nuomone, valia yra instinktas, kylantis remiantis asociacijų grįžtamumu arba vadinamojo „reginčiojo instinkto“ pagrindu, žinant savo tikslą.

Kitoms heteronominėms teorijoms valinis veiksmas siejamas su sudėtingu intelektualinių psichinių procesų deriniu (I. Herbartas). Daroma prielaida, kad pirmiausia atsiranda impulsyvus elgesys, tada jo pagrindu aktualizuojamas įpročio pagrindu išvystytas veiksmas, o tik po to – proto valdomas veiksmas, t.y. valinis veiksmas. Pagal šį požiūrį kiekvienas veiksmas yra valingas, nes kiekvienas veiksmas yra pagrįstas.

Heteronominės teorijos turi privalumų ir trūkumų. Jų pranašumas – determinizmo veiksnio įtraukimas į valios paaiškinimą. Taigi jie supriešina savo požiūrį į valios procesų atsiradimą su spiritistinių teorijų požiūriu, kurios mano, kad valia yra tam tikra dvasinė jėga, kuriai negalima ryžtis. Šių teorijų trūkumas yra teiginys, kad valia nėra esminė, neturi savo turinio ir aktualizuojama tik esant būtinybei. Heteronomiškos valios teorijos nepaaiškina veiksmų savivalės reiškinių, vidinės laisvės fenomeno, valingo veikimo formavimosi iš nevalingo veiksmo mechanizmų.

Tarpinę vietą tarp heteronominių ir autonominių valios teorijų užima W. Wundto afektinė valios teorija. Wundtas griežtai prieštaravo bandymams valingo veiksmo impulsą išgauti iš intelektualinių procesų. Jis aiškina valią naudodamas afekto sąvoką. Valingo proceso atsiradimui esmingiausias dalykas yra išorinio veikimo veikla, kuri tiesiogiai susijusi su vidiniais išgyvenimais. Paprasčiausiame valios akte Wundtas išskiria du momentus: afektą ir su juo susijusį veiksmą. Išoriniais veiksmais siekiama galutinio rezultato, o vidiniais – pakeisti kitus psichinius procesus, įskaitant emocinius.

2. Autonominės valios teorijos paaiškinti šį psichinį reiškinį remdamasis pačiam valingam veiksmui būdingais dėsniais. Visas autonominės valios teorijas galima suskirstyti į tris grupes:

motyvacinis požiūris;

laisvo pasirinkimo metodas;

reguliavimo metodas.

Motyvuojantis požiūris reiškia, kad valia vienaip ar kitaip paaiškinama naudojant motyvacijos psichologijos kategorijas. Savo ruožtu ji skirstoma į: 1) teorijas, kurios valią supranta kaip antžmogišką, pasaulinę galią, 2) teorijas, kurios valią laiko pradiniu veiksmų motyvacijos momentu ir 3) teorijas, kurios valią supranta kaip gebėjimą įveikti kliūtis.

Valią kaip pasaulio jėgą, įkūnytą žmoguje, tyrinėjo E. Hartmannas ir A. Šopenhaueris. Daug kalbėta apie Schopenhauerio pesimizmą. Štai A. Schopenhauerio L.I. teorijai suteiktas įvertinimas. Šestovas: „Paimkime, pavyzdžiui, Schopenhauerį: atrodo, kad filosofinėje literatūroje nerasime nė vieno, kuris taip atkakliai ir atkakliai įrodytų mūsų gyvenimo beprasmiškumą, bet, kita vertus, man sunku pavadinti filosofą, kuris taip galėtų. viliojančiai suvilioti žmones paslaptingu mums prieinamų ir mums neprieinamų pasaulių žavesiu“ (Shestov L.I., 1993. P. 281). Schopenhaueris tikėjo, kad visa ko esmė yra pasaulio valia. Tai visiškai neracionalus, aklas, nesąmoningas, betikslis ir, be to, nesibaigiantis ar silpnėjantis impulsas. Jis yra universalus ir yra visko, kas egzistuoja, pagrindas: jis viską pagimdo (objektifikavimo procesu) ir viską valdo. Tik kurdama pasaulį ir žvelgdama į jį kaip į veidrodį, ji įgyja galimybę suvokti save, visų pirma, kad ji yra noras gyventi. Kiekviename žmoguje egzistuojanti valia yra tiesiog pasaulio valios objektyvacija. Tai reiškia, kad pasaulio valios doktrina yra pirminė, o žmogaus valios doktrina yra antrinė, išvestinė. Schopenhaueris pateikia įvairius būdus, kaip atsikratyti pasaulio valios. Bendra mintis ta, kad visi metodai realizuojami per dvasinę veiklą (pažintinę, estetinę, moralinę). Pasirodo, žinios ir estetinė kontempliacija gali išlaisvinti nuo „tarnavimo“ pasaulio valiai. Jis daug dėmesio skiria moraliniams būdams.

Toks pat apytikslis valios kaip aktyvios jėgos, užtikrinančios žmogaus veiksmus, supratimas buvo būdingas G.I. Čelpanova. Jis tikėjo, kad siela turi savo galią rinktis ir motyvuoti veikti. Valios akte jis išskyrė siekį, troškimą ir pastangas; vėliau valią pradėjo sieti su motyvų kova.

Valia kaip pradinis motyvacijos veiksmui momentas yra įvairių autorių (T. Hobbeso, T. Riboto, K. Levino) tyrimų objektas. Visoms sąvokoms bendras teiginys, kad valia turi galimybę motyvuoti veiksmus. T. Ribot pridūrė, kad ji gali ne tik paskatinti veikti, bet ir slopinti kai kuriuos nepageidaujamus veiksmus. Kurto Lewino valios skatinamosios funkcijos sutapatinimas su beveik poreikiu kaip mechanizmu, skatinančiu tyčinį veiksmą, paskatino Vakarų psichologiją identifikuoti motyvaciją ir valią. Lewinas išskyrė valinį elgesį, vykdomą esant ypatingai intencijai, ir lauko elgesį, vykdomą pagal lauko logiką (jėgas). Levinas daugiausia investavo į dinamišką valios supratimo aspektą. Tai vidinė įtampa, kurią sukelia kažkoks nebaigtas veiksmas. Valingo elgesio įgyvendinimas susideda iš įtampos mažinimo tam tikrais veiksmais – judesiais psichologinėje aplinkoje (judėjimas ir bendravimas).

Valia kaip gebėjimas įveikti kliūtis buvo tiriama Yu. Kuhl, H. Heckhausen, D. N. darbuose. Uznadze, N. Akha, L.S. Vygotskis. Šiuo atveju valia nesutampa su motyvacija, o yra aktualizuojama sunki situacija(esant kliūtims, motyvų kovai ir pan.) toks valios supratimas pirmiausia siejamas su valiniu reguliavimu.

Yu.Kul valios reguliavimą sieja su sunkumų įgyvendinant ketinimus buvimu. Jis skiria ketinimą ir norą (motyvaciją). Aktyvus tyčinis reguliavimas suaktyvinamas tuo momentu, kai noro kelyje atsiranda kliūtis ar konkuruojančios tendencijos.

H. Heckhausenas išskiria keturias motyvacijos veikti stadijas, kurios apima skirtingus mechanizmus – motyvacinį ir valios. Pirmoji pakopa atitinka motyvaciją prieš priimant sprendimą, antra – valingos pastangos, trečioji – veiksmų įgyvendinimas, ketvirta – elgesio rezultatų įvertinimas. Motyvacija lemia veiksmo pasirinkimą, o valia – jo stiprinimą ir inicijavimą.

D.N. Uznadze valios formavimąsi sieja su veikla, kuria siekiama sukurti vertybes, nepriklausančias nuo faktinių žmogaus poreikių. Neatidėliotinas poreikis patenkinamas impulsyviu elgesiu. Kitas elgesio tipas nėra susijęs su tikrojo poreikio impulsu ir vadinamas valingu. Valingas elgesys, pasak Uznadze, skiriasi nuo impulsyvaus elgesio tuo, kad jis turi laikotarpį prieš sprendimo priėmimą. Elgesys tampa valingas tik dėl motyvo, kuris modifikuoja elgesį taip, kad pastarasis tampa priimtinas subjektui.

Įveikti kliūtis, anot N. Akh, galima aktualizavus valinius procesus. Motyvacija ir valia nėra tas pats. Motyvacija lemia bendrą ryžtą veikti, o valia stiprina ryžtą. Yra dvi valingo veiksmo pusės: fenomenologinė ir dinaminė. Fenomenologiniams priskiriami tokie momentai kaip 1) įtampos jausmas (vaizdinis momentas), 2) veiksmo tikslo ir jo santykio su priemonėmis nustatymas (tikslas), 3) vidinio veiksmo atlikimas (faktinis), 4) sunkumų išgyvenimas, darymas. pastangos (būsenos momentas) . Dinaminė valingo veiksmo pusė slypi motyvuoto (valingo) veiksmo įgyvendinime, įkūnijimu.

L.S. Vygotskis kliūčių įveikimą laiko vienu iš valios ženklų. Kaip veikimo impulso stiprinimo mechanizmą jis apibrėžia pagalbinio motyvo (priemonės) įvedimo operaciją. Toks papildomas motyvas galėtų būti burtų traukimas, skaičiavimas iš vieno, dviejų, trijų ir tt Ankstyvuosiuose savo darbuose L.S. Vygotskis aiškina savavališką psichinių procesų reguliavimo formą tyčiniu išorinių dirgiklių organizavimu. „Jeigu vaiką verčiate dažnai ką nors daryti skaičiuojant „vienas, du, trys“, tada jis pats pripranta daryti lygiai tą patį, ką, pavyzdžiui, darome mes, mesdami į vandenį. Dažnai žinome kad mums ko nors reikia... arba daryti, tarkime, W. James pavyzdžiu, pakilti iš lovos, bet keltis nesinori... Ir tokiais momentais padeda pasiūlymas sau iš išorės mes atsikeliame... ir mes, savęs nepastebėti, atsiduriame“ (Vygotsky L.S. ., 1982. P. 465). Vėlesniuose darbuose jis keičia savo požiūrį į valią, pasitelkdamas semantinių sąmonės darinių sampratą, kurios, pakeitus juose semantinį akcentą, gali sustiprinti/susilpninti impulsą veikti. Jo nuomone, įdomi tendencija randama atliekant beprasmes užduotis. Tai susideda iš naujos situacijos kūrimo, pakeitimų psichologinė sritis, suprato.

Išnagrinėjome vieną iš valios tyrimo krypčių – motyvacinį požiūrį. Jo nuopelnas buvo valios, kaip nepriklausomo, tyrimas psichinis reiškinys, trūkumai yra tai, kad valios atsiradimo mechanizmų paaiškinimas neturėjo konkretaus šaltinio: jie atėjo iš teleologinių interpretacijų, tada iš gamtos mokslų, tada iš priežasties-pasekmės.

Laisvas pasirinkimas susideda iš valios procesų koreliacijos su pasirinkimo problema, su situacija, kurioje dažnai atsiduria bet kuris asmuo. I. Kantą domino suderinamumo, viena vertus, su elgesio determinizmu, o iš kitos – su pasirinkimo laisve klausimas. Jis palygino materialaus pasaulio priežastingumą su elgesio determinizmu, o moralė suponavo pasirinkimo laisvę. Valia tampa laisva, kai ji yra pavaldi moralės įstatymui. "Trumpai tariant, laisvos valios paradoksas Kanto sistemoje išspręstas, tiksliau, pašalintas labai paprastai. Valios troškimas susinaikinti egzistuoja tik reiškinių pasaulyje. Tačiau šiame pasaulyje nėra laisvės, nėra laisvos. Todėl pastaroji neprisiima jokios atsakomybės už šį paradoksą, negali pakęsti (o iš tikrųjų tai pasirodo esąs ne kas kita, kaip išvaizda.) Kalbant apie pasaulį, kuriame ji gyvena - daiktų pasaulį, tada „dėsnis joje karaliauja pareiga“, kuri kategoriškai neleidžia vienam išlaisvinti jokiu būdu apribotą valią, o juo labiau sugriauna kitą“ (Nikitin E.P., Kharlamenkova N.E. The fenomen of human self-afirmation. St. Petersburg: Aletheya, 2000. P. 13).

Be filosofinio požiūrio, egzistuoja nemažai psichologinių valios interpretacijų, atitinkančių laisvo pasirinkimo problemą. Taigi W. Jamesas manė, kad pagrindinė valios funkcija yra priimti sprendimą dėl veiksmo, esant dviem ar daugiau idėjų. Esant tokiai situacijai, svarbiausias valios žygdarbis yra nukreipti sąmonę į patrauklų objektą. S. L. pasirinkimą taip pat laiko viena iš valios funkcijų. Rubinšteinas (Rubinstein S.L. Fundamentals bendroji psichologija. M., 1946).

Reguliavimo metodas valią koreliuoja ne su tam tikru turiniu, o su kontrolės, valdymo ir savireguliacijos vykdymo funkcija. M.Ya. Basovas valią suprato kaip psichinį mechanizmą, per kurį žmogus reguliuoja savo psichines funkcijas. Valingos pastangos apibrėžiamos kaip subjektyvi reguliacinės valios funkcijos išraiška. Iš valios atimama galimybė generuoti psichinius ar kitokius veiksmus, tačiau ji juos reguliuoja, atsiskleisdama dėme. Anot K. Lewino, valia iš tiesų gali valdyti afektus ir veiksmus. Šį faktą įrodė daugybė jo mokykloje atliktų eksperimentų.

Psichinių procesų reguliavimo tyrimai, atlikti valios problemos rėmuose, davė pradžią visiškai savarankiškai psichologijos kryptimi, sprendžiant individo savireguliacijos problemą. Nepaisant glaudaus ryšio su valios ir valios procesais, šios psichologinių žinių srities tyrimų objektas yra elgesio, būsenų ir jausmų reguliavimo būdai ir būdai.

valio yra viena sudėtingiausių psichologijos sąvokų. Valia vertinama ir kaip savarankiškas psichinis procesas, ir kaip kitų svarbių psichinių reiškinių aspektas, ir kaip unikalus individo gebėjimas savanoriškai kontroliuoti savo elgesį.

Valia yra psichinė funkcija, kuri tiesiogine prasme persmelkia visus žmogaus gyvenimo aspektus. Valingo veiksmo turinys paprastai turi tris pagrindines ypatybes:

1. Valia užtikrina žmogaus veiklos kryptingumą ir tvarkingumą. Tačiau S.R. Rubinsteinas: „Valingas veiksmas – tai sąmoningas, kryptingas veiksmas, per kurį žmogus pasiekia jam užsibrėžtą tikslą, pajungdamas savo impulsus sąmoningai kontrolei ir pakeisdamas supančią tikrovę pagal savo planą“.
2. Valia, kaip žmogaus savireguliacijos gebėjimas, sąlyginai išlaisvina jį nuo išorinių aplinkybių, tikrai paverčia aktyviu subjektu.
3. Valia yra žmogaus sąmoningas sunkumų įveikimas kelyje į savo tikslą. Susidūręs su kliūtimis žmogus arba atsisako veikti pasirinkta kryptimi, arba didina pastangas. įveikti iškilusius sunkumus.

Valios funkcijos

Taigi valios procesai atlieka tris pagrindines funkcijas:

• inicijuojantis arba paskata, užtikrinanti vieno ar kito veiksmo pradžią, siekiant įveikti kylančias kliūtis;
• stabilizuojantis susijęs su valingomis pastangomis palaikyti aktyvumą tinkamu lygiu, kai atsiranda išorinių ir vidinių trukdžių;
• stabdis, kuris susideda iš kitų, dažnai stiprių norų, kurie neatitinka pagrindinių veiklos tikslų, suvaržymo.

Valingas veiksmas

Svarbiausią vietą valios problemoje užima sąvoka „valingas veiksmas“. Kiekvienas valinis veiksmas turi tam tikrą turinį, kurio svarbiausi komponentai yra sprendimo priėmimas ir jo vykdymas. Šie valingo veiksmo elementai dažnai sukelia didelį psichinį stresą, savo pobūdį panašų į būseną.

Valingo akto struktūrą sudaro šie pagrindiniai komponentai:

• konkretaus poreikio sukeltas impulsas atlikti valinį veiksmą. Be to, šio poreikio suvokimo laipsnis gali būti įvairus: nuo neaiškiai suvoktos traukos iki aiškiai suvokto tikslo;
• vieno ar kelių motyvų buvimas ir jų įgyvendinimo tvarkos nustatymas:
• „motyvų kova“ renkantis vieną ar kitą prieštaraujantį motyvą;
• sprendimų priėmimas renkantis vieną ar kitą elgesio variantą. Šiame etape gali atsirasti arba palengvėjimo jausmas, arba nerimo būsena, susijusi su netikrumu dėl sprendimo teisingumo;
• sprendimo įgyvendinimas, vienokių ar kitokių veiksmų vykdymas.

Kiekvienoje iš šių valinio veiksmo stadijų žmogus parodo valią, valdo ir koreguoja savo veiksmus.Kiekvienu iš šių momentų gautą rezultatą lygina su idealiu tikslo įvaizdžiu, kuris buvo sukurtas iš anksto.

Aiškiai atsiskleidžia žmogaus asmenybė ir pagrindiniai jos bruožai.

Valia pasireiškia tokiais asmenybės bruožais kaip:

• ryžtas;
• nepriklausomybė;
• ryžtas;
• atkaklumas;
• ištrauka;
• savikontrolė;

Kiekvienai iš šių savybių priešinasi priešingi charakterio bruožai, kuriais išreiškiamas valios trūkumas, t.y. savo valios stoka ir paklusnumas svetimai valiai.

Svarbiausia valinga žmogaus savybė yra ryžtas kaip pasiekti savo gyvenimo tikslus.

Nepriklausomybė pasireiškia gebėjimu imtis veiksmų ir priimti sprendimus remiantis vidine motyvacija ir savo žiniomis, įgūdžiais ir gebėjimais. Nepriklausomas žmogus yra susikoncentravęs į pavaldumą kitam, perkeldamas jam atsakomybę už savo veiksmus.

Ryžtingumas išreiškiamas gebėjimu laiku ir nedvejodamas priimti apgalvotą sprendimą ir jį įgyvendinti. Ryžtingo žmogaus veiksmams būdingas mąstymas ir greitis, drąsa, pasitikėjimas savo veiksmais. Ryžtingumo priešingybė yra neryžtingumas. Žmogus, kuriam būdingas neryžtingumas, nuolat abejoja, dvejoja priimdamas sprendimus ir naudodamas pasirinktus sprendimo būdus. Neryžtingas žmogus, net ir apsisprendęs, vėl pradeda abejoti ir laukia, ką padarys kiti.

Ištvermė ir savikontrolė turėti galimybę kontroliuoti save, savo veiksmus ir išorinis pasireiškimas emocijas, nuolat jas valdyti, net ir su nesėkmėmis ir didelėmis nesėkmėmis. Savitvardos priešingybė – nesugebėjimas susivaldyti, atsirandantis dėl specialaus išsilavinimo ir saviugdos stokos.

Atkaklumas išreiškiamas gebėjimu pasiekti tikslą, įveikiant sunkumus pakeliui į jį. Atkaklus žmogus nenukrypsta nuo savo sprendimo, o nesėkmės atveju veikia su atnaujinta energija. Žmogus, kuriam trūksta užsispyrimo, atsitraukia nuo savo sprendimo po pirmosios nesėkmės.

Drausmė reiškia sąmoningą savo elgesio pajungimą tam tikroms normoms ir reikalavimams. Disciplina pasireiškia įvairiais elgesio ir mąstymo pavidalais ir yra nedrausmingumo priešingybė.

Drąsa ir drąsa pasireiškia pasirengimu ir gebėjimu kovoti, įveikti sunkumus ir pavojus kelyje į tikslą, pasirengimu apginti savo gyvenimo padėtis. Priešinga drąsai savybė yra bailumas, kurį dažniausiai sukelia baimė.

Išvardintų valingų žmogaus savybių formavimąsi daugiausia lemia kryptingas valios ugdymas, kuris turėtų būti neatsiejamas nuo jausmų ugdymo.

Valios jėga ir valios reguliavimas

Norėdami pereiti prie kalbėjimo apie valios skirtumus, turite suprasti šią sąvoką. Valia, kaip žinome, yra gebėjimas pasirinkti veiklos tikslą ir jam įgyvendinti būtinas vidines pastangas. Tai specifinis veiksmas, kurio negalima suvesti į sąmonę ir veiklą. Ne kiekvienas sąmoningas veiksmas, netgi susijęs su kliūčių įveikimu kelyje į tikslą, yra valingas: valingame veiksme svarbiausia yra suvokti veiksmo tikslo vertybines ypatybes, jo atitiktį veiksmo principams ir normoms. individualus. Valios subjektui būdingas ne „noriu“, o „reikia“, „privalau“ išgyvenimas. Vykdydamas valingą veiksmą, žmogus atsispiria realių poreikių ir impulsyvių norų galiai.

Savo struktūroje valinis elgesys skirstomas į sprendimų priėmimą ir jo įgyvendinimą. Kai valingo veiksmo tikslas ir tikrasis poreikis nesutampa, sprendimų priėmimą dažnai lydi tai, kas psichologinėje literatūroje vadinama motyvų kova (pasirinkimo veiksmas). Sprendimas realizuojamas esant įvairioms psichologinėms sąlygoms, pradedant nuo tų, kuriose pakanka apsispręsti, o po to veiksmas atliekamas tarsi savaime (pavyzdžiui, žmogaus, mačiusio skęstantį vaiką, veiksmai), ir baigiant su tais, kuriuose valingo elgesio įgyvendinimui priešinasi koks nors stiprus poreikis, sukuriantis ypatingų pastangų poreikį jį įveikti ir pasiekti užsibrėžtą tikslą (valios jėgos pasireiškimas).

Įvairios valios interpretacijos filosofijos ir psichologijos istorijoje visų pirma siejamos su determinizmo ir indeterminizmo priešprieša: pirmasis valią laiko nulemta iš išorės (fizinių, psichologinių, socialinių priežasčių ar dieviškojo nulemtumo – supranatūralistiniame determinizme). ), antrasis – kaip savarankiška ir save pozicionuojanti jėga. Savanoriškumo mokymuose valia pasirodo kaip pirminis ir pirminis pasaulio proceso ir ypač žmogaus veiklos pagrindas.

Filosofinių požiūrių į valios problemą skirtumas atsispindi psichologinėse valios teorijose, kurias galima suskirstyti į dvi grupes: autogenetines teorijas, kurios valią laiko kažkuo specifiniu, neredukuojamu į jokius kitus procesus (W. Wundt ir kt.). ir heterogenetinės teorijos, apibrėžiančios valią kaip kažką antrinio, kai kurių kitų psichinių veiksnių ir reiškinių produktą – mąstymo ar reprezentacijos funkciją. (intelektualinis teorija, daugelis I.F. mokyklos atstovų. Herbartas, E. Meimanas ir kt.), jausmai (G. Ebbinghausas ir kt.), pojūčių kompleksas ir kt.

Sovietinė psichologija vienu metu, remdamasi dialektiniu ir istoriniu materializmu, savo socialinio istorinio sąlygojimo aspektu svarstė valią. Pagrindinė kryptis buvo valingų (iš valios kylančių) ir aukštesnių veiksmų filo- ir ontogenezės tyrimas. psichines funkcijas(valingas suvokimas, įsiminimas ir kt.). Savavališkas veiksmų pobūdis, kaip parodė L. Š. Vygotsky, yra žmogaus ir aplinkos santykių tarpininkavimo įrankių ir ženklų sistemomis rezultatas. Vystantis vaiko psichikai, pradedami nevalingi suvokimo, atminties ir kt. įgyja savavališką pobūdį ir tampa savireguliuojantis. Kartu vystosi ir gebėjimas išlaikyti veiksmo tikslą.

Svarbų vaidmenį valios tyrime suvaidino sovietinio psichologo D. N. darbai. Uznadzė ir jo požiūrio teorijos mokyklos.

Didelę reikšmę pedagogikai turi ir valios ugdymo problema, su kuria susijusi įvairios technikos kuriais siekiama lavinti gebėjimą išlaikyti pastangas, reikalingas tikslui pasiekti. Valia yra glaudžiai susijusi su žmogaus charakteriu ir vaidina svarbų vaidmenį jos formavimosi ir pertvarkos procese. Remiantis bendru požiūriu, charakteris yra toks pat valios procesų pagrindas, kaip intelektas yra mąstymo, o temperamentas – emocinių.

Panašus į kitas rūšis protinė veikla, valio - refleksinis procesas fiziologinis pagrindas ir komisinių rūšių.

Evoliucinė valingo elgesio sąlyga yra vadinamasis gyvūnų laisvės refleksas – įgimta reakcija, kurios adekvatus stimulas yra priverstinis judesių ribojimas. „Ne ar tai būtų (laisvės refleksas), - rašė I.P. Pavlovo, „kiekviena menkiausia kliūtis, su kuria gyvūnas susiduria savo kelyje, visiškai nutrauktų jo gyvenimą“. Pateikė sovietų mokslininkas V.P. Protopopovo ir kitų tyrinėtojų nuomone, būtent kliūties pobūdis lemia aukštesniųjų gyvūnų veiksmų pasirinkimą, iš kurių formuojasi prisitaikymo įgūdžiai. Taigi valia kaip veikla, kurią lemia poreikis įveikti iškilusią kliūtį, turi tam tikrą nepriklausomybę nuo motyvo, kuris pirmiausiai inicijavo elgesį. Selektyvus įveikos reakcijos slopinimas. taip pat specifinis tam tikrų vaistinių medžiagų poveikis šiai reakcijai rodo, kad yra specialus smegenų aparatas, įgyvendinantis Pavlovo supratimu laisvės refleksą. Žmogaus valingų pastangų mechanizmuose svarbų vaidmenį vaidina kalbos signalų sistema (L.S. Vygotsky, A.N. Leontiev, A.R. Luria). Konkuruojantis poreikis dažnai tampa kliūtimi kryptingam žmogaus elgesiui. Tuomet vieno iš motyvų dominavimą lems ne tik jo santykinė jėga, bet ir veiklos atsiradimas, kurio atžvilgiu subdominuojantis motyvas yra kliūtis, vidinė kliūtis. Panaši situacija susiklosto tais atvejais, kai įprasta kalbėti apie valingą emocijų slopinimą, o tiksliau – poreikius, nulėmusius šias emocijas. Būdama glaudžiai susijusi su žmogaus veiksmais, sąmone ir emocijomis, valia yra savarankiška jo psichinio gyvenimo forma. Nors emocijos užtikrina energijos išteklių sutelkimą ir perėjimą prie tų atsako formų, kurios yra orientuotos į platų tariamai reikšmingų signalų spektrą (emocines dominantes), valia neleidžia pernelyg apibendrinti emocinio susijaudinimo ir padeda išlaikyti iš pradžių pasirinktą kryptį. Savo ruožtu valinis elgesys gali būti šaltinis teigiamų emocijų prieš pasiekiant galutinį tikslą, patenkinant patį poreikį įveikti kliūtis. Štai kodėl produktyviausias žmogaus veiklai yra stiprios valios ir optimalaus emocinio streso derinys.

Valios, savanoriško ir valingo žmogaus elgesio ir veiklos reguliavimo problema jau seniai kamavo mokslininkų protus, sukėlė karštas diskusijas ir diskusijas. Puiku Senovės Graikija Išryškėjo du požiūriai į valios supratimą: emocingas ir intelektualinis.

Platonas valią suprato kaip tam tikrą sielos gebėjimą, lemiantį ir skatinantį žmogaus veiklą.

Aristotelis valią siejo su protu. Šiuo terminu jis įvardijo tam tikrą žmogaus veiksmų ir veiksmų klasę, būtent tuos, kuriuos lemia ne poreikiai, norai, o būtinumo, reikalingumo supratimas, t.y. sąmoningi veiksmai ir refleksijos tarpininkaujami veiksmai ar siekiai. Aristotelis kalbėjo apie valingus judėjimus, siekdamas juos atskirti nuo nevalingų, vykdomų be refleksijos. Prie savanoriškų veiksmų jis priskyrė tuos, dėl kurių „Iš anksto pasitarėme su savimi“.

Iš psichologijos istorijos žinoma, kad „valios“ sąvoka buvo įvesta kaip paaiškinanti veiksmo kilmę, kuri grindžiama ne tik žmogaus norais, bet ir psichikos sprendimu dėl jo įgyvendinimo.

Vėliau intensyvus valios idėjų vystymas prasidėjo tik XVII a. ir tęsiasi XVIII–XIX a., naujaisiais laikais, paženklintais sparčia gamtos mokslų ir psichologinių žinių raida. Šios idėjos gali būti suskirstytos į tris kryptis, kurios šiuolaikinė psichologija pateikiami kaip motyvaciniai ir reguliavimo metodai, taip pat „laisvo pasirinkimo“ metodas.

Motyvuojantis požiūris.Šio požiūrio rėmuose idėjos apie laisvės prigimtį redukuojamos arba iki pradinio veiksmų motyvacijos momento (noro, troškimo, afekto), arba iki laisvės pripažinimo glaudžiai susijusia su motyvacija, bet jai netapačios. gebėjimas motyvuoti veiksmus, ypač įveikti kliūtis.

Sąmonėje dominuojančios valios ir troškimo identifikavimą galima atsekti nemažos dalies tyrinėtojų pažiūrose. Taigi vieni jų valią aiškino kaip sielos gebėjimą formuoti troškimus, kiti – kaip paskutinį norą, einantį prieš veiksmą. Taigi valia neatsirado kaip savarankiška tikrovė. bet kaip vienas iš troškimų, kurių naudą nustato protas. Šiuo atveju motyvo esmė buvo emocijos, o valinis procesas turėjo du momentus: afektą ir jo sukeltą veiksmą (R. Descartes. T. Hobbes, W. Wundt, T. Ribot).

KAM reguliavimo metodas valios studijose priklauso laisvos valios idėjai, kaip gebėjimui sąmoningai tyčia įveikti kliūtis. Jeigu motyvacija yra tik veiksmą inicijuojantis veiksnys, tai kliūčių buvimas pakeliui į veiksmą ir sąmoningas jų įveikimas tampa valios akto veiksniu. Taip L. S. žiūri į kliūčių įveikimą. Vygotskis ir S.L. Rubinšteinas. Kartu jie apima ir prievartą kaip valios funkciją. Tuo pačiu metu, atkreipdami dėmesį į sudėtingą valios pobūdį, mokslininkai atkreipia dėmesį į reguliavimo funkcijos svarbą.

„Laisvo pasirinkimo“ metodas. Pirmą kartą spontaniško, neapibrėžto laisvo elgesio pasirinkimo klausimą iškėlė antikos filosofas Epikūras. Tai vėliau paskatino identifikuoti laisvos valios problemą.

Šio požiūrio atstovų pozicijos iš esmės išsiskyrė. Dalis mokslininkų manė, kad pasaulio universalumas pasireiškia valioje. Jų nuomone, Visatoje yra vienintelė pasaulio valia, kuri yra visiškai laisva savo apraiškomis, niekuo neapribota ir todėl galinga. Žmogus turi visuotinę valią, kuri atsispindi jo charakteryje. Jis žmogui nuo gimimo duodamas kaip nekintantis ir apskritai nepažinomas. Šie mokslininkai valią aiškino kaip nepriklausomą sielos jėgą, galinčią laisvai rinktis (A. Schopenhaueris, W. Jamesas). Tokios idėjos buvo laikomos voluntaristinėmis, nes jos skelbė valią aukščiausiu egzistencijos principu ir tvirtino žmogaus valios nepriklausomumą nuo supančios tikrovės.

Tie laikėsi kitokios pozicijos. kurie į valią žiūrėjo ne kaip į savarankišką jėgą, o kaip į proto gebėjimą priimti sprendimus (atsirinkti). Šiuo atveju pasirinkimas buvo arba pagrindinė valios funkcija, arba tik vienas iš valingo veikimo momentų (B. Spinoza. I. Kantas. V. Franklis ir kt.).

Praktinė sąmonės pusė išreiškiama valia kaip sintetinė asmenybės savybė, jos sisteminė savybė. Negalima nesutikti su tais, kurie tiki: yra valia - yra žmogus, nėra valios - nėra žmogaus, tiek valios, tiek yra žmogaus.

Šiandien turimi duomenys leidžia interpretuoti valią kaip sisteminę savybę, kurioje visa asmenybė išreiškiama aspektu, atskleidžiančiu jos savarankiškos, iniciatyvios veiklos mechanizmus. Pagal šį kriterijų visi žmogaus veiksmai gali būti laikomi iš eilės sudėtingesnėmis serijomis nuo nevalingų (impulsyvių) iki valingų ir faktiškai valingų veiksmų. Valingais veiksmais tai pasireiškia, kaip teigia I. M.. Sechenov, žmogaus gebėjimas vadovauti iššūkiui, veiklos, kuria siekiama sąmoningai užsibrėžtų tikslų, nutraukimas, stiprinimas ar susilpnėjimas. Kitaip tariant, čia visada vyksta veiksmas nurodymai ir savarankiški nurodymai.

Tiesą sakant, jie negali padėti, bet tuo pat metu būti savavališki, nes jie taip pat visada reiškia veiksmus pagal savęs nurodymą. Tačiau jų savybės tuo nesibaigia. Valingi veiksmai (valia kaip apibendrintas to, kas būdinga asmeniui, apibūdinimas Auksciausias lygis visų savo psichofizinių duomenų kontrolė) suponuoja individo gebėjimą pajungti žemesnių poreikių tenkinimą aukštesniems, reikšmingesniems, nors ir mažiau patraukliems veikėjo požiūriu. Valios buvimas šia prasme patikimai rodo, kad žmoguje vyrauja aukštesni, socialiai sąlygoti poreikiai ir atitinkami aukštesni (normatyvūs) jausmai.

Taigi valingo elgesio, skatinamo aukštesnių jausmų, pagrindas slypi individo internalizuotose socialinėse normose. Žmogaus normų kodeksas, nurodantis, kokią elgesio liniją jis pasirinks konkrečioje situacijoje, yra viena iškalbingiausių žmogaus savybių, ypač atsižvelgiant į tai, kiek jis atsižvelgia (ar ignoruoja) kitų žmonių teises, teisėtus reikalavimus ir siekius.

Tais atvejais, kai žmogaus veikloje žemesni poreikiai pajungia aukštesnius, kalbama apie valios stoką, nors žmogus gali įveikti didelius sunkumus, kad pasiektų savo tikslą (bandydamas, pavyzdžiui, gauti alkoholio, narkotikų ir pan.). Vadinasi, moraliai išauklėto, geros valios esmė slypi žemesnių (kai kuriais atvejais asocialių) poreikių pajungime aukštesniems, išreiškiant platesnių grupių, kartais ir visos žmonijos poreikius.

Svarbus psichologinis sąmoningo motyvų hierarchizavimo mechanizmas yra valingos pastangos. Valingos pastangos – tai sąmoninga savęs motyvacija, susijusi su įtampa pirmenybę teikti aukštesniems siekiams ir slopinti žemesnius, įveikti atitinkamus išorinius ir vidinius sunkumus. Kaip žinoma, pasidavimas žemesnės eilės impulsams, kurie yra tiesiogiai patrauklesni, vedantys į lengvesnius ir malonesnius veiksmus, nereikalauja pastangų.

Valingi komponentai, įtraukti į vientisų veiklos aktų reguliavimą, yra glaudžiai susipynę su žmogaus emocijomis ir jo orientacijos aplinkoje lygiu. Tai galima atsekti bet kurioje veiklos apraiškoje. Taigi kuo tobulesnė ir adekvatesnė yra orientacinė veikla sprendžiamai problemai, tuo aukštesnis, esant kitiems dalykams vienodiems, tuo aukštesnė organizacija ir jos tiesioginė pasekmė – veiklos efektyvumas. Ryšio tarp valingų apraiškų ir žmogaus tikrovės suvokimo bei savo veiklos pobūdžio ypatumai fiksuojami tokiose individo valinėse savybėse kaip valios kritiškumas, jos principų laikymasis ir kt.

Elgsenos aktų, apimančių padidėjusio ir kartais itin intensyvumo emocijas, analizė, atsižvelgiant į emocijų stiprumo ir orientacijos bei organizuotumo lygio ryšį, gali atskleisti ryškų skirtumą tarp afektų, kurie dezorganizuoja veiklą. ir jausmai , užtikrinantys jos produktyvumą maksimaliai mobilizuojant visus išteklius . Tipiškas afektas yra, pavyzdžiui, panika. Šiai būsenai, pirma, būdingas siaubo išgyvenimas, susijęs su pasyvia-gynybine reakcija, paralyžiuojančia gebėjimą orientuotis. Paprastai tai apsunkina ryšio kanalų sutrikimas ir dezinformacija. Iš čia ir visiškas bendrų veiksmų sistemos, ir kiekvieno individo veiksmų dezorganizavimas. Poveikis, kuris yra aktyvių-gynybinių reakcijų išraiška, taip pat gali sukelti veiklos dezorganizavimą. Svarbu pabrėžti, kad veiklos neorganizavimas nėra tiesioginė ekstremalių emocijų pasekmė. Tarpinė ir jungiamoji grandis čia visada yra orientacijos pažeidimas. Pyktis, įniršis, taip pat siaubas drumsčia mintis. Tačiau tais atvejais, kai stipriausias emocinis stresas atitinka aiškią orientaciją aplinkoje ir aukštą organizuotumą, žmogus pasirodo galintis tiesiogine prasme daryti stebuklus.

Bandant paaiškinti žmogaus elgesio mechanizmus valios problemos rėmuose, atsirado kryptis, kad 1883 m. su lengva vokiečių sociologo F. Tönnies ranka gavo „voluntarizmo“ vardą ir pripažįsta valią kaip ypatinga, antgamtinė jėga. Pagal voluntarizmą valingų veiksmų niekas nelemia, tačiau jie patys nulemia psichinių procesų eigą. To formavimasis iš esmės yra filosofinis. valios tyrimo kryptys siejamos su ankstyvaisiais A. Šopenhauerio darbais, su I. Kanto kūryba. Taigi voliuntarizmas savo kraštutine išraiška supriešino valios principą su objektyviais gamtos ir visuomenės dėsniais ir tvirtino žmogaus valios nepriklausomybę nuo supančios tikrovės.

valio- tai sąmoningas žmogaus elgesio ir veiklos reguliavimas, išreiškiamas gebėjimu įveikti vidinius ir išorinius sunkumus atliekant tikslingus veiksmus ir poelgius.

Valingi veiksmai— sąmoningai kontroliuojami veiksmai, kuriais siekiama įveikti sunkumus ir kliūtis siekiant užsibrėžtų tikslų.

Pagrindinė valingo veiksmo savybė yra motyvų kova.

Valios savybės.

• Sąmoningas tarpininkavimas.
• Tarpininkavimas vidinėje intelektualinėje plotmėje.
• Ryšys su „turėtų“ motyvu.
• Ryšys su kitais psichiniais procesais: dėmesys, atmintis. mąstymas, emocijos ir kt.

Valingo reguliavimo funkcijos.

• Susijusios veiklos efektyvumo didinimas.
• Valinga refliacija yra būtina norint ilgą laiką išlaikyti objektą, apie kurį žmogus galvoja, sąmonės lauke ir išlaikyti į jį sutelktą dėmesį.
• Pagrindinių psichinių funkcijų reguliavimas: suvokimas, atmintis, mąstymas ir kt. Šių pažinimo procesų vystymasis nuo žemesnių iki aukštesnių reiškia, kad žmogus įgyja valingą jų kontrolę.

Valingų pastangų intensyvumas priklauso nuo šių savybių (veiksnių):

• individo pasaulėžiūra;
• asmens moralinis stabilumas;
• iškeltų tikslų socialinio reikšmingumo laipsnis;
• požiūris į veiklą;
• individo savivaldos ir saviorganizacijos lygis.

Būdai suaktyvinti valią.

• Motyvo reikšmės pervertinimas.
• Papildomų motyvų pritraukimas.
• Numatyti ir patirti vėlesnius įvykius/veiksmus.
• Motyvo aktualizavimas (per situacijos įsivaizdavimą).
• Per motyvacinę ir semantinę sferą.
• Tvirta pasaulėžiūra ir įsitikinimai.

Valingi veiksmai skirstomi:

• pagal sudėtingumo laipsnį - paprastas, sudėtingas;
• pagal sąmoningumo laipsnį – valingas, nevalingas.

Pagrindinės valios savybės (asmeniniu lygmeniu):

• valios stiprumas;
• energija;
• atkaklumas;
• ištrauka.

Valios funkcijos

• Motyvų ir tikslų pasirinkimas.
• Veiksmo impulsų reguliavimas.
• Psichinių procesų organizavimas (į sistemą, adekvačią vykdomai veiklai).

Fizinių ir psichologinių galimybių mobilizavimas. Taigi valia yra apibendrinta sąvoka, už kurios slypi daug įvairių psichologinių reiškinių.

G. Munsterbergas, atkreipdamas dėmesį, pavyzdžiui, į dėmesio ir vaizduotės vaidmenį formuojant valingus veiksmus, rašo, kad silpna vaiko valia yra jo nesugebėjimas ilgą laiką išlaikyti dėmesį tikslui.

„Išmokti norėti to ar ano nėra svarbiausia. Svarbiausia išmokti iš tikrųjų daryti tai, kas suplanuota, ir nesiblaškyti nuo įvairiausių atsitiktinių įspūdžių.

Nemažai autorių mano, kad žmogaus valios savybės formuojasi veiklos procese. Todėl „valios jėgos“ (valingų savybių) ugdymui dažniausiai siūlomas kelias, kuris atrodo paprasčiausias ir logiškiausias: jei „valios jėga“ pasireiškia įveikiant kliūtis ir sunkumus, tai jos vystymosi kelias eina per situacijų, kurios reikalauja tokio įveikimo. Tačiau praktika rodo, kad tai ne visada lemia sėkmę. Kalbant apie „valios jėgos“ ir valios savybių ugdymą, reikėtų atsižvelgti į jų daugiakomponentę struktūrą. Vienas iš šios struktūros komponentų yra moralinis valios komponentas, anot I.M. Sechenovas, t.y. idealai, pasaulėžiūra, moralės principai. - formuojasi ugdymo procese, kiti (pavyzdžiui, nervų sistemos savybių tipologiniai ypatumai), kaip genetiškai nulemti, nepriklauso nuo auklėjamojo poveikio ir suaugusiems praktiškai nekinta. Vadinasi, vienos ar kitos valios kokybės išsivystymas labai priklauso nuo santykio, kuriame nurodyti komponentai yra šios kokybės struktūroje.

Didelę reikšmę vaiko asmenybės valinės sferos formavimuisi turi ne tik reikalavimų jam pateikimas, išreikštas žodžiais „privaloma“ ir „neįmanoma“, bet ir šių reikalavimų vykdymo kontrolė. Jeigu suaugęs žmogus sako „negalima“, o vaikas toliau atlieka draudžiamą veiksmą, jei po žodžių „reikia padėti žaislus“ vaikas pabėga ir reikalavimų nesilaikymas jam lieka be pasekmių, neišugdomas būtinas valingo elgesio stereotipas.

Su amžiumi vaikui keliami reikalavimai turėtų didėti. Šiuo atveju jis pats įsitikinęs, kad suaugusieji atsižvelgia į jo išaugusias galimybes, t.y. jie jau atpažįsta jį kaip „didelį“. Tačiau būtina atsižvelgti į sunkumų mastą. kurią vaikas turi įveikti, o ne savo valios sferos ugdymą paversti nuobodžia ir varginančia veikla, kurioje valios ugdymas tampa savitiksliu, o visas vaiko gyvenimas sukasi, kaip rašė S. L. Rubinšteinas, „vienu nuolatiniu įvairių pareigų ir užduočių atlikimu“.

Kaip jaunesnio amžiaus vaikui, tuo daugiau pagalbos jam reikia įveikti sunkumus, kad jis matytų galutinį savo pastangų rezultatą.

Nuolatinis trūkčiojimas, šiurkštus šauksmas, perdėtas vaiko dėmesio fiksavimas į savo trūkumus ir būsimos veiklos pavojus, erzinimas ir pan. sukelti netikrumą, o per jį – nerimą, neryžtingumą ir baimę.

Mūsų vadove būtina pasakyti apie vaidmenį atsižvelgti į lyties ypatybes. Taigi ne kartą buvo atliekami gimnazistų valios saviugdos eksperimentai, kuriuose buvo nustatyti tam tikrų valios apraiškų raidos skirtumai priklausomai nuo lyties. Merginoms pavyko pasiekti sėkmės ištaisydamos savo trūkumus daug greičiau nei berniukams. Palyginti su berniukais, daugiau merginų išmoko valdyti sau, išsiugdė savarankiškumą, įveikė užsispyrimą, išsiugdė ryžtą, atkaklumą ir užsispyrimą. Tačiau jie atsiliko nuo berniukų drąsos, sąžiningumo ir drąsos ugdymu.

Valios saviugda

Valios saviugda yra asmens saviugdos dalis, todėl turi būti vykdoma laikantis jo taisyklių ir, svarbiausia, kuriant „valios jėgos“ saviugdos programą.

Daugelis psichologų valios veiksmą supranta kaip kompleksą funkcinė sistema(14 pav.).

Taigi. taip pat G. I. Čelpanovas išskyrė tris valingo veiksmo elementus: norą, norą ir pastangas.

L.S. Vygotskis nustatė du atskirus valingo veikimo procesus: pirmasis atitinka sprendimą, naujo smegenų ryšio uždarymą, specialaus funkcinio aparato sukūrimą; antrasis, vykdomasis, susideda iš sukurto aparato darbo, veikimo pagal nurodymus, sprendimo vykdymo.

Valinio veiksmo daugiakomponentiškumą ir daugiafunkciškumą pažymi ir V. I. Selivanovas.

Remiantis valios vertinimu kaip savanoriška kontrolė, pastaroji turėtų apimti apsisprendimą, savęs inicijavimą, savikontrolę ir savęs stimuliavimą.

Apsisprendimas (motyvacija)

Ryžtingumas yra žmonių ir gyvūnų elgesio sąlygojimas dėl tam tikrų priežasčių. Gyvūnų nevalingas elgesys, kaip ir nevalingos žmonių reakcijos, yra nulemtas, t.y. sukeltas kažkokios priežasties (dažniausiai – išorinis signalas, dirginantis). Esant valingam elgesiui, galutinė veiksmo priežastis slypi pačiame žmoguje. Būtent jis priima sprendimą reaguoti ar nereaguoti į tą ar kitą išorinį ar vidinį signalą. Tačiau sprendimų priėmimas (savęs apsisprendimas) daugeliu atvejų yra sudėtingas psichinis procesas, vadinamas motyvacija.

Ryžiai. 14. Valinio veiksmo struktūra

Motyvacija - Tai yra ketinimo ką nors daryti ar nedaryti formavimo ir pagrindimo procesas. Susidaręs savo veiksmo pagrindas vadinamas motyvu. Norėdami suprasti žmogaus veiksmą, dažnai užduodame klausimą: kokiu motyvu asmuo vadovavosi darydamas šį veiksmą?

Motyvo formavimas(veiksmo, poelgio pagrindas) pereina keletą etapų: individo poreikio formavimosi, poreikio patenkinimo priemonių ir būdo pasirinkimo, sprendimo priėmimo ir ketinimo atlikti veiksmą ar poelgį formavimo.

Savimobilizacija. Tai antroji valios funkcija. Savęs inicijavimas siejamas su veiksmo inicijavimu siekiant tikslo. Paleidimas vykdomas per valingą impulsą, t.y. komanda, duodama sau naudojant vidinę kalbą – sau pasakytus žodžius ar šūksnius.

Savikontrolė

Atsižvelgiant į tai, kad veiksmų įgyvendinimas dažniausiai vyksta esant išoriniams ir vidiniams trukdžiams, dėl kurių gali nukrypti nuo nurodytos veiksmų programos ir nepavykti pasiekti tikslo, būtina sąmoningai kontroliuoti skirtinguose etapuose gauti rezultatai. Šiai kontrolei naudojama trumpalaikėje ir operatyvinėje atmintyje saugoma veiksmų programa, kuri žmogui tarnauja kaip standartas palyginimui su gautu rezultatu. Jeigu tokio lyginimo metu žmogaus galvoje užfiksuojamas nukrypimas nuo duoto parametro (klaida), jis atlieka programos korekciją, t.y. atlieka jo korekciją.

Savikontrolė vykdoma pasitelkus sąmoningą ir tyčinį, t.y. savavališkas, dėmesys.

Savęs mobilizacija (valios jėgos pasireiškimas)

Labai dažnai veiksmo ar veiklos įgyvendinimas, tam tikros veikos padarymas susiduria su sunkumais, išorinėmis ar vidinėmis kliūtimis. Norint įveikti kliūtis, žmogus turi dėti intelektualines ir fizines pastangas, vadinamas valingomis pastangomis. Valingų pastangų naudojimas reiškia, kad savanoriška kontrolė pasikeitė į valingą reguliavimą, kuriuo siekiama parodyti vadinamąją valios jėgą.

Valingą reguliavimą lemia motyvo stiprumas (todėl valia dažnai pakeičiama motyvais: jei noriu, tai darau; tačiau ši formulė netinka tais atvejais, kai žmogus labai nori, bet nedaro, o kai jis tikrai nenori, bet vis tiek nori). Tačiau neabejotina, kad bet kuriuo atveju motyvo stiprumas lemia ir valingų pastangų pasireiškimo laipsnį: jei tikrai noriu pasiekti tikslą, tai demonstruosiu intensyvesnes ir ilgesnes valingas pastangas; tas pats ir su draudimu, valios slopinančios funkcijos pasireiškimu: kuo daugiau nori, tuo didesnes valingas pastangas turi dėti, kad suvaržytų norą, skirtą poreikiui patenkinti.

Valingos savybės – tai valinio reguliavimo bruožai, tapę asmenybės bruožais ir pasireiškiantys konkrečiose konkrečiose situacijose, nulemtos įveikiamo sunkumo pobūdžio.

Reikia atsižvelgti į tai, kad valingų savybių pasireiškimą lemia ne tik žmogaus motyvai (pavyzdžiui, pasiekimo motyvas, nulemtas dviejų komponentų: sėkmės troškimo ir nesėkmės vengimo), jo moralinės nuostatos, bet ir pagal įgimtą individą, asmenybę diferencijuojantys nervų sistemos savybių pasireiškimo bruožai: jėga - silpnumas , judrumas - inercija, pusiausvyra - nervų procesų disbalansas. Pavyzdžiui, silpnų žmonių baimė yra ryškesnė nervų sistema, slopinimo mobilumas ir slopinimo vyravimas prieš sužadinimą. Todėl jiems būti drąsiems yra sunkiau nei priešingų tipologinių savybių asmenims.

Vadinasi, žmogus gali būti nedrąsus, neryžtingas, nekantrus ne todėl, kad nenori rodyti valios, o todėl, kad, norėdamas jai pasireikšti, turi mažiau genetiškai nulemtų galimybių (mažiau įgimtų polinkių).

Tai nereiškia, kad nereikėtų stengtis plėtoti individo valios sferos. Tačiau reikia vengti perdėto optimizmo ir standartinių, ypač voluntaristinių, požiūrių į žmogaus valios sferos silpnumo įveikimą. Turite žinoti, kad valios ugdymo kelyje galite susidurti su dideliais sunkumais, todėl jums prireiks kantrybės, pedagoginės išminties, jautrumo ir takto.

Pažymėtina, kad tame pačiame asmenyje įvairios valios savybės pasireiškia skirtingai: vienos geresnės, kitos blogesnės. Tai reiškia, kad taip suprantama valia (kaip kliūčių ir sunkumų įveikimo mechanizmas, t.y. kaip valios jėga) yra nevienalytė ir skirtingai pasireiškia sunkiose situacijose. Vadinasi, nėra valios (suprantamos kaip valios), kuri būtų vienoda visiems atvejams, kitaip bet kurioje situacijoje valia konkretaus asmens pasireikštų arba vienodai sėkmingai, arba vienodai prastai.