Nov slog kronologije. Literarni in zgodovinski zapiski mladega tehnika

Različni narodi, verski kulti, astronomi so poskušali izračunati neizprosen trenutni čas kot najbolj natančen in preprost za vsakega človeka. Izhodišče je bilo zavzeto gibanje Sonca, Lune, Zemlje, lokacije zvezd. Obstaja več deset razvitih in uporabljenih koledarjev. Za krščanski svet sta obstajala le dva pomembna koledarja, ki so se stoletja uporabljali - julijanski in gregorijanski. Slednje je še vedno osnova kronologije, ki velja za najbolj natančno in ne nabira napak. Prehod na gregorijanski koledar v Rusiji se je zgodil leta 1918. S čim je bilo povezano, bo povedal ta članek.

Od Cezarja do danes

Po tej večplastni osebnosti je bil poimenovan Julijski koledar. Datum nastopa je 1. januar 45. Pr e. na podlagi carjevega dekreta. Smešno je, da je izhodišče malo povezano z astronomijo - to je tisti dan, ko so v Rimu nastopili konzuli v Rimu. Ta koledar pa se ni rodil iz nič:

• Zasnoval je na koledarju starega Egipta, ki je že stoletja obstajal, v katerem je bilo natanko 365 dni, sprememba letnih časov.
• Drugi vir za sestavljanje julijanskega koledarja je bil obstoječi rimski koledar, kjer je obstajala delitev na mesece.

Izkazalo se je, da gre za dokaj uravnotežen, premišljen način vizualizacije minevanja časa. Skladno združuje enostavnost uporabe, jasna obdobja z astronomskim odnosom med Soncem, Luno in zvezdami, ki jih že dolgo poznamo in vplivajo na gibanje Zemlje.

Pojav gregorijanskega koledarja, ki je popolnoma povezan s sončnim ali tropskim letom, je hvaležen človeštvu papežu Gregorju XIII., Ki je ukazal, da se vse katoliške države 4. oktobra 1582 preklopijo na nov čas. Povedati je treba, da tudi v Evropi ta proces ni potekal niti pretresljiv niti pretresljiv. Torej, Prusija je prešla k njej leta 1610, Danska, Norveška, Islandija - leta 1700, Velika Britanija z vsemi čezmorskimi kolonijami - šele leta 1752.

Ko je Rusija prešla na gregorijanski koledar

Želeči vsega novega po tem, ko je bilo vse uničeno, so goreči boljševiki z veseljem dali ukaz za prehod na nov progresivni koledar. Prehod nanjo v Rusiji se je zgodil 31. januarja (14. februarja 1918). Sovjetska vlada je imela za ta dogodek precej revolucionarne razloge:

• Skoraj vse evropske države so že zdavnaj prešle na to metodo kronologije in le reakcionarna carska vlada je stisnila pobudo kmetov in delavcev, ki so bili zelo naklonjeni astronomiji in drugim natančnim znanostim.
• Ruska pravoslavna cerkev je bila proti tako nasilnemu posredovanju, ki je prekinilo zaporedje svetopisemskih dogodkov. In kako so lahko "prodajalci alkohola za ljudi" pametnejši od proletariata, oboroženega z najnaprednejšimi idejami.

Razlike med obema koledarjema ni mogoče temeljno razlikovati. Gregorijanski koledar je na splošno spremenjena različica Julijskega koledarja. Spremembe so usmerjene predvsem v odpravo, manj kopičenja začasnih napak. Kot rezultat, imajo datumi zgodovinskih dogodkov, ki so se zgodili že zdavnaj, rojstva znanih osebnosti dvojno, zmedeno izračunavanje.

Oktobrska revolucija v Rusiji se je na primer zgodila 25. oktobra 1917 - po julijanskem koledarju ali po tako imenovanem starem slogu, ki je zgodovinsko dejstvo, ali 7. novembra istega leta na nov način - gregorijanski. Zdi se, da so boljševiki oktobrsko vstajo izvedli dvakrat - drugič "na borzo".

Ruska pravoslavna cerkev, ki je boljševikov ni mogla prisiliti, da bi priznala novi koledar bodisi s streljanjem duhovnikov bodisi z organiziranim ropom umetniških vrednot, ni odstopala od svetopisemskih kanonov in izračunala potek časa, začetek cerkvenih praznikov po julijanskem koledarju.

Zato prehod v gregorijanski koledar v Rusiji ni toliko znanstveni, organizacijski dogodek, kot politični, ki je v svojem času vplival na usodo mnogih ljudi, njegovi odmevi pa se slišijo še danes. Toda v ozadju zabavne igre "premaknite čas naprej / nazaj uro", ki se še ni končala, sodeč po pobudah najaktivnejših poslancev, je to le zgodovinski dogodek.

Gregorijanski koledar je trenutno najpogostejši kronološki sistem, imenovan po XII., Ki je vztrajal pri njegovi uvedbi v katoliški svet. Mnogi napačno verjamejo, da je Gregory izumil ta sistem, vendar to še zdaleč ni tako. Po eni različici je bil glavni navdih za to idejo italijanski zdravnik Alojzij, ki je teoretično utemeljil potrebo po spremembi obstoječe kronologije.

Problematika kronologije je bila ves čas precej akutna, saj je razvoj zgodovinske znanosti v državi in \u200b\u200bcelo svetovni nazor navadnih državljanov v veliki meri odvisen od tega, kaj jemljemo kot izhodišče in kaj so dan, mesec in leto enaki.

Obstajalo je in še vedno obstaja veliko kronoloških sistemov: nekateri vzamejo za osnovo gibanje Lune okoli Zemlje, drugi menijo, da je nastanek sveta izhodišče, drugi pa - odhod Mohameda iz Meke. V mnogih civilizacijah je vsaka sprememba vladarja vodila do spremembe koledarja. Hkrati je ena glavnih težav ta, da niti zemeljski dan niti zemeljsko leto ne trajata okroglih ur in dni, vprašanje pa je - kaj storiti s preostalim ostankom?

Eden prvih najuspešnejših sistemov je bil tako imenovani tako imenovani po imenu, v času vladavine katerega se je pojavil. Glavna novost je bila ta, da je bil vsak dan dodan vsak četrti letnik. To leto so začeli imenovati prestopno leto.

Vendar je uvod le začasno odpravil težavo. Na eni strani se je neskladje med koledarskim letom in tropskim še naprej kopičilo, čeprav počasneje kot prej, na drugi strani pa je velika noč padala v različne dni v tednu, čeprav bi po večini katoličanov velika noč morala vedno padati na nedeljo ...

Leta 1582 je po številnih izračunih in na podlagi jasnih astronomskih izračunov v zahodni Evropi prišel prehod na gregorijanski koledar. Letos je v mnogih evropskih državah, takoj po 4. oktobru, prišel petnajsti.

Gregorijanski koledar v veliki meri ponavlja glavne določbe svojega predhodnika: navadno leto sestavlja tudi 365 dni, prestopno pa 366, število dni se spremeni le februarja - 28 ali 29. Glavna razlika je v tem, da gregorijanski koledar izključuje vsa prestopna leta. let, več sto, razen tistih, ki se delijo s 400. Poleg tega je, če je po julijanskem koledarju novo leto prišlo 1. septembra ali 1. marca, potem je bilo v novem kronološkem sistemu prvotno razglašeno za 1. december in nato premaknjeno za drug mesec.

V Rusiji pod vplivom cerkve novi koledar ni bil dolgo priznan, saj verjamejo, da je v skladu z njim kršeno celotno zaporedje evangeličanskih dogodkov. Gregorijanski koledar v Rusiji je bil uveden šele v začetku leta 1918, ko je štirinajsti prišel takoj po prvem februarju.

Kljub temu, da je mnogo natančnejši, je gregorijanski sistem še vedno nepopoln. Če pa je v julijanskem koledarju v 128 letih nastal dodaten dan, potem bo v gregorijanskem trajalo 3200.

Danes ima veliko državljanov naše države drugačen odnos do državnega udara 1917 nekateri menijo, da je to za državo pozitivna izkušnja, drugi kot negativna, v eni se vedno strinjajo, da se je s tem državnim udarom marsikaj spremenilo, za vedno spremenilo.
Eno od teh sprememb je 24. januarja 1918 uvedel Svet ljudskih komisarjev, ki je bil takrat revolucionarna vlada Rusije. Izdan je bil ukaz o uvedbi zahodnega koledarja v Rusiji.

Ta uredba bi po njihovem mnenju morala prispevati k vzpostavitvi tesnejših povezav z Zahodno Evropo. 1582 leto po celotni civilizirani Evropi je Julijski koledar nadomestil gregorijanski koledar in slavni astronomi tistega časa so bili prepričani v to.
Od takrat je imel ruski koledar rahlo razliko od zahodnega v 13 dnevi.

Ta zaveza je prišla od papeža samega, vendar so bili ruski pravoslavni hierarhi zelo kul katoliški partnerji, tako da je za Rusijo vse ostalo enako.
Tako so skoraj tri sto let živeli državljani različnih držav z različnimi koledarji.
Na primer, ko se novo leto praznuje v zahodni Evropi, je v Rusiji še vedno le 19 december.
Sovjetska Rusija je začela živeti in šteti dneve na nov način 1 februarja 1918 leta.

Z odredbo Sveta ljudskih komisarjev (okrajšava Sveta ljudskih komisarjev), ki je bila izdana 24 januarja 1918 leto, dan je bil predpisan 1 februarja 1918 leta štejejo kot 14 februarja.

Treba je opozoriti, da je prihod pomladi v osrednji del Rusije postal popolnoma neviden, kljub temu pa je treba priznati, da naši predniki niso zaman hoteli spremeniti koledarja. 1 Marec, bolj spominja na sredino februarja. Zagotovo so mnogi pozorni na to, da prava pomlad začne dišati šele po sredini marca ali prvih dneh po starem slogu.

Ni treba posebej poudarjati, da vsem ni bil všeč nov slog.

Če mislite, da je bila v Rusiji tako divja, da niso hoteli sprejeti civiliziranega koledarja, potem se močno motite.Veliko držav ni hotelo sprejeti katoliškega koledarja.
V Grčiji so na primer začeli šteti po novem koledarju v 1924 leto v Turčiji 1926 in v Egiptu v 1928 leto.
Treba je opozoriti na smešno podrobnost, kljub temu, da so Egipčani, Grki in Turki gregorijanski koledar sprejeli veliko pozneje kot Rusi, nihče jih ni opazil, da praznujejo staro in novo leto.

Tudi v trdnjavi zahodne demokracije - Anglije in nato z velikimi predsodki sprejeli nov koledar leta 1752, je Švedska temu primeru sledila leto kasneje

Kaj je julijanski koledar?

Poimenovana je po svojem ustvarjalcu Juliju Cezarju, v rimskem cesarstvu pa je v novi kronologiji dr. 46 leto B. C. Leto je imelo 365 dni in se je začel točno 1. januarja Leto, ki je bilo razdeljeno na 4, se je imenovalo prestopno leto.
V prestopnem letu je bil dodan še en dan 29 februarja.

V čem se gregorijanski koledar razlikuje od julijanskega koledarja?

Celotna razlika med temi koledarji je v koledarju Julija Cezarja, vsak 4 leto je brez izjeme prestopno in koledar papeža Gregorja ima samo tiste, ki jih je mogoče deliti s 4, ne pa več stotih.
Čeprav je razlika skoraj neopazna, pa po stotih letih pravoslavni božič ne bo praznoval 7 januarja kot običajno, in 8.

Kot veste, Ruska pravoslavna cerkev uporablja julijanski koledar v svojih božjih storitvah, medtem ko ruska država skupaj z večino držav že nekaj časa uporablja gregorijanski koledar. Obenem se tako v sami Cerkvi kot v družbi občasno slišijo glasovi, ki pozivajo k prehodu v nov slog.

Argumenti zagovornikov julijanskega koledarja, ki jih lahko najdemo v pravoslavnem tisku, v bistvu segajo na dva. Prvi argument je, da je julijanski koledar posvečen zaradi stoletja uporabe v Cerkvi in \u200b\u200bni nobenega prepričljivega razloga, da bi ga opustil. Drugi argument: pri prehodu na "nov slog" z ohranitvijo tradicionalne velikonočnice (sistem za izračun datuma velikonočnih praznikov) nastanejo številne neprijetnosti in kršitve liturgične listine so neizogibne.

Oba prepričanja sta za verujočega pravoslavca precej prepričljiva. Vendar se zdi, da se ne nanašajo na julijanski koledar kot tak. Navsezadnje Cerkev ni ustvarila novega koledarja, temveč je sprejela tistega, ki je že obstajal v rimskem cesarstvu. Kaj pa, če bi bil koledar drugačen? Morda je bil potemtakem drugi koledar, ki bi ga liturgična raba posvetila, in je bil ob njenem premisleku sestavljen Pasha?

Ta članek je poskus razmisleka o nekaterih vidikih koledarske težave in bralcu ponuja gradivo za neodvisno razmišljanje. Avtor se mu ne zdi potrebno skrivati \u200b\u200bnaklonjenosti julijanskemu koledarju, vendar se zaveda, da je njegove prednosti na noben način nemogoče dokazati. Tako kot je premoč liturgičnega cerkvenoslovanskega jezika nad ruskim ali ikonami sv. Andreja Rubleva pred Rafaelovo sliko.

Predstavitev bo potekala v treh fazah: najprej kratki zaključki, nato podrobnejša matematična utemeljitev in na koncu kratka zgodovinska skica.

Za merjenje časa se lahko uporabi kateri koli naravni pojav in sestavi koledar, če se enakomerno in občasno ponavlja: sprememba dneva in noči, sprememba faz lune, letnih časov itd. Vsi ti pojavi so povezani z določenimi astronomskimi predmeti. V knjigi Geneze beremo: In Bog je rekel: naj bodo luči na nebesnem nebu za ... čase, dneve in leta ... In Bog je ustvaril dve veliki luči: večjo, ki bo upravljala dan, in manjšo, ki bo upravljala noč, in zvezde (1. Mojzesova 1, 14–16). Julijanski koledar je sestavljen le ob upoštevanju treh glavnih astronomskih predmetov - Sonca, Lune in zvezd. To daje razlog, da se šteje za resnično svetopisemski koledar.

Za razliko od julijanskega koledarja gregorijanski koledar upošteva le en objekt - Sonce. Zasnovan je tako, da bi točka navadnega enakonočja (ko sta dolžini dneva in noči enaki) odstopala čim počasneje od datuma 21. marca. Hkrati je bila uničena povezava koledarja z Luno in zvezdami; poleg tega je koledar postal bolj zapleten in izgubil ritem (v primerjavi z Julijskim).

Razmislite o eni lastnosti julijskega koledarja, ki je bila najbolj kritizirana. V julijanskem koledarju se vensko enakonočje premika nazaj po datumih koledarja s hitrostjo približno 1 dan v 128 letih. (Na splošno je razlika med julijanskim in gregorijanskim datumom trenutno 13 dni in narašča za 3 dni na vsakih 400 let.) To pomeni, na primer, da se bo dan praznovanja rojstva Kristusa, 25. decembra, sčasoma preselil v pomlad. Toda prvič, to se bo zgodilo čez približno 6.000 let, in drugič, zdaj pa se na južni polobli božič praznuje ne spomladi, ampak poleti (od decembra, januarja in februarja so tam poletni meseci).

Upoštevajoč vse zgoraj navedeno lahko sklepamo, da izjava "gregorijanski koledar je bolj natančen od julijanskega" še zdaleč ni nesporna. Vse je tukaj določeno s kriteriji natančnosti in lahko so različni.

V utemeljitev zgornjih trditev predstavljamo nekaj astronomskih in aritmetičnih sklepov in dejstev.

Eno glavnih časovnih obdobij nam je leto. Vendar se izkaže, da obstaja več različnih "vrst" leta. Omenimo dva, ki sta za našo premislek najpomembnejša.

• Sidereal ali zvezdnato leto. To pomenijo, ko pravijo, da Sonce v letu preide skozi dvanajst zodiakalnih znamenj. Na primer, sveti Vasilij Veliki (IV. Stoletje) v svojih "Pogovorih na šest dni" piše: "Sončno leto je vrnitev Sonca, kot rezultat lastnega gibanja, iz znanega znamenja v isto znamenje."
• Tropsko leto. Upošteva spreminjajoče se letne čase na Zemlji.

Julijsko leto v povprečju traja 365,25 dni, torej leži med stranskimi in tropskimi leti. Gregorijansko leto povprečno šteje 365.2425 dni, je zelo blizu tropskemu.

Za boljše razumevanje estetike in logike koledarja je koristno izpostaviti težave, ki nastanejo pri njegovem ustvarjanju. Dejansko konstrukcija koledarja vključuje dva dokaj neodvisna postopka. Prva je empirična: trajanje astronomskih ciklov je treba izmeriti čim natančneje. (Upoštevajte, da je trajanje stranskih in tropskih let z veliko natančnostjo ugotovil grški astronom Hiparh v 2. stoletju pred našim štetjem.) Drugi postopek je že povsem teoretičen: na podlagi izvedenih opazovanj sestavite sistem merjenja časa, ki na eni strani čim manj odstopa od izbranih kozmičnih mejnikov, po drugi strani pa - ne bi bilo zelo okorno in zapleteno.

Recimo, da želite na primer izdelati koledar na podlagi tropskega leta (po merjenju trajanja zadnjega - 365.24220 dni). Jasno je, da mora vsako leto takšnega koledarja vsebovati 365 ali 366 dni (v slednjem primeru se leto imenuje prestopno). Hkrati moramo poskušati zagotoviti, da se prvič povprečno število dni v letu čim bolj približa 365.2422, in drugič, da bo pravilo izmeničnega enostavnega in preskočnega leta čim enostavnejše. Z drugimi besedami, definirati morate cikel s trajanjem N let, od katerih bo M prestopna leta. V tem primeru mora biti najprej delež m / n čim bližje 0,2422, in drugič, število N mora biti čim manjše.

Ti dve zahtevi si nasprotujeta, saj je natančnost dosežena le s ceno povečanja števila N. Najpreprostejša rešitev problema je ulomek 1/4, na katerem temelji julijanski koledar. Ciklus je sestavljen iz štirih let, vsako četrto leto (katerega zaporedna številka je enakomerno deljiva s 4) je prestopno leto. Julijsko leto v povprečju traja 365,25 dni, kar je 0,0078 dni dlje kot tropsko leto. V tem primeru se napaka v enem dnevu nabere v 128 letih (0,0078 x 128 ~ 1).

Gregorijanski koledar temelji na ulomku 97/400, tj. v 400-letnem ciklu je 97 prestopnih let. Leta se štejejo za prestopna leta, katerih zaporedna številka je deljiva s 4 in ni deljiva s 100 ali deljiva s 400. Gregorijansko leto znaša povprečno 365.2425 dni, kar je 0,0003 dni dlje od trajanja tropskega leta. V tem primeru se napaka na dan nabere v 3333 letih (0,0003 x 3333 ~ 1).

Iz zgoraj navedenega je razvidno, da je prednost gregorijanskega koledarja pred julijanskim koledarjem diskutabilna, saj je usmerjena le v tropsko leto - natančnost je dosežena na ceno zapletov.

Zdaj razmislimo o julijanskem in gregorijanskem koledarju z vidika povezanosti z Luno.

Sprememba lunskih faz ustreza sinodičnemu, ali luninemu mesecu, ki je 29.53059 dni. V tem času se zamenjajo vse faze lune - mlada luna, prva četrtina, polna luna, zadnja četrtina. Celo število mesecev ne ustreza enemu letu brez ostanka, zato so za izdelavo skoraj vseh delujočih lunisolarnih koledarjev uporabili 19-letni cikel, ki nosi ime grškega astronoma Meton (V stoletje pred našim štetjem). V tem ciklu odnos

19 let ~ 235 sinodskih mesecev,

to je, če se začetek določenega leta ujema s pojavom nove lune na nebu, potem bo to naključje prišlo čez 19 let.

Če je leto gregorijansko (365.2425 dni), potem je napaka metonskega cikla

235 x 29.53059 - 19 x 365.2425 ~ 0.08115.

Za julijsko leto (365,25 dni) je napaka manjša, namreč

235 x 29.53059 - 19 x 365.25 ~ 0.06135.

Tako ugotavljamo, da je Julijski koledar bolje povezan s spremembami faz Lune (glej tudi: Klimishin I.A.Calendar in kronologija. - 3. ed., Revidirano in dodatno. - M., Nauka, 1990. - str. 92 ).

Na splošno je Julijski koledar kombinacija preprostosti, ritma (cikel, ki traja le 4 leta), harmonije (korelacija s Soncem, Luno in zvezdami naenkrat). Primerno je omeniti tudi njegovo praktičnost: enako število dni v vsakem stoletju in neprekinjeno štetje časa v dveh tisočletjih (prekinjeno ob prehodu na gregorijanski koledar) poenostavljata astronomske in kronološke izračune.

Z julijanskim koledarjem sta povezani dve presenetljivi okoliščini. Prva astronomska okoliščina je bližina delnega dela dolžine leta (obojestranskega in tropskega) tako preprostega dela 1/4 (predlagamo, da bralec, ki pozna metode testiranja statističnih hipotez, izračuna ustrezno verjetnost). Vendar je druga okoliščina še toliko bolj presenetljiva - za vse njene zasluge Julijski koledar ni bil nikjer uporabljen do 1. stoletja. B.C.

Za predhodnika julijanskega koledarja se lahko šteje koledar, ki so ga v Egiptu uporabljali dolga stoletja. V egipčanskem koledarju vsako leto vsebuje natanko 365 dni. Seveda je bila napaka tega koledarja zelo velika. Približno tisoč tisoč let in pol je vernalno enakonočje "vodilo" vse številke koledarskega leta (ki je obsegalo 12 mesecev 30 dni in pet dodatnih dni).

Približno leta 1700 pred našim štetjem je severni del delte Nila padel pod oblast nomadskih plemen Hyksos. Eden od vladarjev Hyksosa, ki je sestavljal 15. dinastijo Egipta, je izvedel koledarsko reformo. Po 130 letih so bili Hiksovi izgnani, obnovljen je bil tradicionalni koledar in od takrat je vsak faraon, ki se je povzpel na prestol, prisegel, da ne bo spremenil dolžine leta.

Leta 238 pred našim štetjem se je Ptolomej III Everget (potomec enega izmed vojaških voditeljev Aleksandra Velikega), ki je vladal v Egiptu, skušal reformirati, kar je dodalo dodaten dan vsaka 4 leta. Tako bi egiptovski koledar postal skoraj enak julijskemu. Toda iz neznanih razlogov reforma ni bila izvedena.

In zdaj se je približal čas Božje inkarnacije in ustanovitve Cerkve. Nekateri udeleženci dogodkov, ki so jih opisali evangelisti, so že prehodili palestinsko deželo. Od 1. januarja 45 pr.n.št. je bil v rimskem cesarstvu uveden nov koledar po naročilu Gaja Julija Cezarja (100–44). Ta koledar, ki ga danes imenujejo Julian, je razvila skupina aleksandrijskih astronomov, ki jo je vodil Sozigen. Od takrat do 16. stoletja, torej približno 1600 let, je Evropa živela po julijanskem koledarju.

Da ne bi odstopali od naše teme, ne bomo upoštevali koledarskih sistemov različnih držav in narodov. Upoštevajte, da so nekatere od njih precej nesrečne (zdi se, da je bil eden najslabših koledar, ki so ga uporabljali v rimskem cesarstvu pred uvedbo julijanskega). Omenili bomo le en koledar, ki je zanimiv po tem, da ima koledarsko leto bližje tropskemu kot gregorijanskemu, ki je bil ustvarjen pozneje. Od leta 1079 do sredine XIX stoletja. Iran je imel perzijski koledar, ki ga je razvila komisija, ki jo je vodil znanstvenik in pesnik Omar Khayyam (1048-1123). Perzijski koledar temelji na ulomku 8/33, torej je cikel 33 let, od tega 8 prestopnih let. Prestopna leta so bila 3., 7., 11., 15., 20., 24., 28. in 32. let ciklusa. Povprečna dolžina leta v perzijskem koledarju je 365,24242 dni, kar je 0,00022 več kot v tropskem. Napaka v enem dnevu se nabere v 4545 letih (0.00022 x 4545 ~ 1).

Leta 1582 je Gregorijanski koledar uvedel papež Gregorij XIII. Med prehodom iz julijanskega koledarja v gregorijanski koledar je bilo odvrženih 10 dni, torej po 4. oktobru je bilo takoj 15. oktobra. Koledarska reforma iz leta 1582 je povzročila številne proteste (zlasti skoraj vse univerze v zahodni Evropi so se izrekle proti). Kljub temu so katoliške države iz očitnih razlogov skoraj takoj prešle na gregorijanski koledar. Protestanti so to počeli postopoma (na primer Velika Britanija - šele leta 1752).

Novembra 1917, takoj po tem, ko so boljševiki prevzeli oblast v Rusiji, je vprašanje koledarja v obravnavo vložil Svet ljudskih komisarjev RSFSR. 24. januarja 1918 je bil sprejet "Odlok o uvedbi zahodnoevropskega koledarja v Ruski republiki".

Lokalne pravoslavne cerkve so se držale julijanskega koledarja vse do dvajsetih let prejšnjega stoletja, ko ga je Ekumenski (Konstantinopolski) patriarhat zavrnil. Glavni namen te odločitve je bil očitno praznovanje krščanskih praznikov skupaj s katoličani in protestanti.

V naslednjih desetletjih je večina Lokalnih cerkva sprejela nov slog in prehod formalno ni bil narejen na gregorijanski, temveč na tako imenovani novi julijanski koledar, ki temelji na ulomku 218/900. Vendar do leta 2800 popolnoma sovpada z gregorijanskim.

Izraža se v skupnem praznovanju Kristusove velikonočne praznine in z njo povezanih tako imenovanih tekočih praznikov (edina izjema je Finska pravoslavna cerkev, ki praznuje veliko noč na isti dan kot zahodni kristjani). Datum velike noči se izračuna po posebnem lunisolarnem koledarju, ki je neločljivo povezan z julijskim. Na splošno je metoda izračuna datuma velike noči najpomembnejša točka v primerjavi julijanskega in gregorijanskega koledarja kot cerkvenih koledarjev. Vendar pa ta tematika, ki zahteva tako znanstveno kot teološko obravnavo, izven obsega tega članka. Opažamo le, da so ustvarjalci pravoslavne velikonočnosti dosegli isti cilj kot ustvarjalci julijanskega koledarja - največjo možno preprostost z razumno stopnjo natančnosti.

JULIJSKI IN GRIGORIJSKI KOLANDAR

Koledar - tabela dni, števil, mesecev, letnih časov, let, ki jih poznamo vsi - najstarejši izum človeštva. Zabeleži periodičnost naravnih pojavov, ki temelji na zakonih gibanja nebesnih teles: sonce, luna, zvezde. Zemlja se v svoji sončni orbiti pretaka in šteje leta in stoletja. Naredi en obrat okoli svoje osi na dan in okoli Sonca na leto. Astronomsko ali sončno leto traja 365 dni 5 ur 48 minut 46 sekund. Zato ni celega števila dni, tu nastanejo težave pri sestavljanju koledarja, ki bi moral voditi pravilno štetje časa. Od časov Adama in Eve so ljudje uporabljali "cikel" sonca in lune, da bi spremljali čas. Lunarni koledar, ki so ga uporabljali Rimljani in Grki, je bil preprost in priročen. Od enega oživljanja Lune do drugega mineva približno 30 dni, bolje rečeno - 29 dni 12 ur 44 minut. Zato je bilo glede na spremembe lune mogoče šteti dneve in nato mesece.

Lunarni koledar je imel najprej 10 mesecev, prvi je bil posvečen rimskim bogovom in vrhovnim vladarjem. Na primer, mesec marec je bil imenovan po bogu Marsu (Martius), mesec maj je posvečen boginji Maji, julij je poimenovan po rimskem cesarju Juliju Cezarju, avgust pa je poimenovan po cesarju Oktavianu Avgustu. V starodavnem svetu, od 3. stoletja pred našim štetjem, se je po mesu uporabljal koledar, ki je temeljil na štiriletnem lunisolarnem ciklu, ki je v 4 letih v 4 dneh odstopal z velikostjo sončnega leta. V Egiptu so iz opazovanj Siriusa in Sonca sestavili sončni koledar. Leto v tem koledarju je trajalo 365 dni, imelo je 12 mesecev 30 dni, konec leta pa so dodali še 5 dni v čast »rojstva bogov«.

Leta 46 pred našim štetjem je rimski diktator Julij Cezar predstavil natančen sončni koledar po egipčanskem modelu - julijan... Sončno leto je vzelo kot vrednost koledarskega leta, kar je bilo nekoliko več kot astronomsko - 365 dni 6 ur. 1. januarja je bil legaliziran kot začetek leta.

Leta 26 pr. e. Rimski cesar Avgust je uvedel aleksandrijski koledar, v katerem je bil na vsaka 4 leta dodan še en dan: namesto 365 dni - 366 dni na leto, torej 6 dodatnih ur na leto. Štiri leta je bil to cel dan, ki so ga dodali enkrat na vsaka 4 leta, leto, ko je bil februarja dodan en dan, pa smo poimenovali prestopno leto. To je bila v bistvu izpopolnitev istega julijanskega koledarja.

Za pravoslavno cerkev je bil koledar osnova letnega cikla bogoslužja, zato je bilo zelo pomembno, da se vzpostavi sočasnost praznikov po celotni Cerkvi. Vprašanje časa praznovanja velike noči je bilo obravnavano v prvem ekumenskem. Katedrala * kot ena glavnih. Pashalije, ustanovljene na Svetu (pravila za izračun dneva velike noči), skupaj z njeno osnovo - julijskim koledarjem - zaradi anateme - ekskomunikacije in zavrnitve s strani Cerkve ni mogoče spremeniti.

Leta 1582 je predstojnik katoliške cerkve papež Grgur XIII uvedel nov koledarski slog - gregorijanski... Namen reforme naj bi bila natančnejša opredelitev dneva praznovanja velike noči, tako da bi se vernalno enakonočje vrnilo do 21. marca. Koncil vzhodnih patriarhov leta 1583 v Carigradu je obsodil gregorijanski koledar kot kršitev celotnega liturgičnega cikla in kanonov ekumenskega koncila. Pomembno je omeniti, da gregorijanski koledar v nekaterih letih krši eno glavnih cerkvenih pravil za datum praznovanja velike noči - zgodi se, da katoliška velika noč pade v času prej kot judovski, česar cerkveni kanoni ne dovoljujejo; tudi včasih "izgine" Petrov post. Hkrati tako velik znanstveni astronom kot Kopernik (ki je katoliški menih) ni obravnaval gregorijanskega koledarja bolj natančnega kot julijanski in ga ni prepoznal. Novi slog je namesto julijanskega koledarja oziroma starega sloga uvedla papeška avtoriteta, v katoliških državah pa ga je postopoma sprejela. Mimogrede, sodobni astronomi pri svojih izračunih uporabljajo julijanski koledar.

V Rusijiod X stoletja dalje, novo leto so praznovali 1. marca, ko je Bog po svetopisemski tradiciji ustvaril svet. 5 stoletij pozneje, leta 1492, je bil v skladu s cerkveno tradicijo začetek leta v Rusiji prestavljen na 1. september in se na ta način praznuje več kot 200 let. Meseci so imeli čisto slovanska imena, katerih izvor je bil povezan z naravnimi pojavi. Leta so štela od nastanka sveta.

19. decembra 7208 ("od stvarjenja sveta") Peter I je podpisal odlok o reformi koledarja. Koledar je ostal Julijan, kot pred reformo, ki jo je Rusija sprejela iz Bizanca skupaj s krstom. Uveden je bil nov začetek leta - 1. januarja in krščanska kronologija "iz rojstva Kristusa". V kraljevem ukazu je bilo določeno: „Dan po 31. decembru 7208 od nastanka sveta (Pravoslavna cerkev datum nastanka sveta - 1. september 5508 pr. N. Št.) Šteje za 1. januar 1700 od Kristusovega rojstva. Odlok je tudi ukazal, da se ta dogodek praznuje s posebno slovesnostjo: "In v znak dobrega podviga in novega stoletnega stoletja v veselje drug drugega čestitamo za novo leto ... , smreke in brina ... popravijo streljanje iz majhnih topov in pušk, izstrelijo rakete, kolikor se zgodi, in prižgejo požare. " Štetje let od Kristusovega rojstva sprejme večina držav sveta. S širjenjem brezbožnosti med inteligenco in zgodovinarji so se začeli izogibati omenjanju Kristusovega imena in nadomeščanje stoletij od Njegovega božiča nadomeščali s tako imenovano "našo dobo".

Po veliki oktobrski socialistični revoluciji je bil 14. februarja 1918 pri nas uveden tako imenovani novi slog (gregorijanski).

Gregorijanski koledar je v vsaki 400. obletnici izključil tri prestopna leta. Sčasoma se razlika med gregorijanskim in julijanskim koledarjem povečuje. Sprva se v 16. stoletju vrednost 10 dni pozneje poveča: v 18. stoletju - 11 dni, v 19. stoletju - 12 dni, v 20. in 21. stoletju - 13 dni, v XXII - 14 dneh.
Ruska pravoslavna cerkev po ekumenskih svetih uporablja julijanski koledar v nasprotju s katoličani, ki uporabljajo gregorijanski.

Hkrati je uvedba gregorijanskega koledarja s strani civilnih oblasti povzročila nekatere težave pravoslavnim kristjanom. Novo leto, ki ga praznuje vsa civilna družba, je bilo preseljeno v rojstni dan, ko se ni primerno zabavati. Poleg tega po cerkvenem koledarju 1. januarja (19. decembra po starem slogu) obeležujemo spomin na svetega mučenca Bonifacija, ki pokroviteljsko deluje na ljudi, ki se želijo znebiti zlorabe alkohola - in vsa naša ogromna država ta dan pozdravlja s kozarci v roki. Pravoslavni praznujejo novo leto "po stari poti", 14. januarja.