Какво е определение на черното духовенство от историята. Бяло и черно духовенство. Видове постриг в монашеството

структура на църквата:
висши йерарси(принцове на църквата) - духовенство(местно духовенство) - енориаши(мирски хора)

Православното духовенство обединява духовенство - членове на църковната йерархия на всички три градуса:
- епископи (епископи),
- старейшини
- и дякони.
Духовенството се разделя на бяло(състоящ се от женени лица) и черен(състоящ се от лица от свещеничеството, в пламенно демонстративно нарушение на Божия завет „Плодете се и множете се, и напълнете земята“ (Библия, Битие 9:1), които приеха монашество и дадоха обет за безбрачие)

епископ

Общото наименование на духовници от най-високата (трета) степен на християнската църковна йерархия: патриарси, екзарси, митрополити, архиепископи, епископи.
Използва се заедно с назоваването „йерарх“, „архипастир“.

Патриарх

Най-високият духовен сан в Православието, титлата глава на Атокефалната поместна православна църква. Титлата патриарх е установена от Халкидонския църковен събор (451 г.). В края на VI век. Константинополският патриарх получава титлата „Вселенски патриарх” и правото на върховен надзор върху спазването на църковните канони и закони, свикването на Вселенски събор и издигането на епископите в сан митрополит.
През 884 г. Константинополският патриарх Фотий изготвя специални укази за патриаршеската власт, определящи границите и привилегиите на патриарха. През IX-XI век. от Константинополската патриаршия възникват православни автокефални поместни църкви, които получават патриаршески ред. След разделянето на християнската църква (1054 г.) на западна (римокатолическа) и източна (гръцко-православна) титлата патриарх е присвоена на йерарсите на източната църква.
В Русия патриаршията е създадена по времето на Борис Годунов. Дотогава главата на църквата носеше титлата Московски и цяла Русия митрополит. Първият патриарх на Москва и цяла Русия - Йов - е избран от събор на руските църковни йерарси през 1589 г. Съборът на източните патриарси, проведен в Константинопол през 1590 г., отрежда на патриарха на Москва и цяла Русия петото (тогава последното) място след Константинопол, Александрия, Антиохия и Йерусалим.Патриарси, които той все още заема (вече сред 15 православни архиереи).
Властта на патриарха в Русия достига най-голяма сила при Никон (патриарх през 1652-1666 г.).
Постепенното подчинение на патриарсите на светската власт приключи при Петър I. След като издържа малко повече от 100 години, патриаршията в Русия престана да съществува със смъртта на патриарх Адриан през 1700 г. Начело на РПЦ стояха местните наместници на патриаршеския престол (Стефан Яворски). През 1721-1917г. управлението на църквата се осъществяваше от Светия Управителен Синод с главния прокурор (мирянин) начело.
Главният офис на Църквата, сега наречен Московска патриаршия, след което се обади Московска митрополия(откакто поста на патриарх Петър I беше премахнат).
След премахването на патриаршията в Русия и преди Октомврийската революция от 1917 г. всички сгради (включително църкви) и други материални ценности, които църквата е използвала, са били държавна собственост на Руската империя,с изключение на имотите и някои сгради, придобити от Църквата чрез дарения (главно от богати дарители) - при царете, само те са били считани за собственост на самата Църква.
Патриархалната форма на управление в РПЦ е възстановена с решение на В. И. Ленин веднага след идването на власт на болшевиките и приета с решение на местния съвет през ноември 1917 г.
Тогава Църквата беше отделена от държавата, т.к. държавата стана светска. След отделянето на Църквата от държавата и възстановяването на патриаршията в Русия, властта на болшевиките предаде на Православната руска църква (както тогава се наричаше) за неопределено ползване църковни сгради, включително църкви и църковни ценности , който преди революцията е принадлежал не на Църквата, а на Руската империя.
През 1943 г., тежка война за страната, Сталин, който по едно време учи в православна семинария и познава управляващата сила на религията, променя името „Православна руска църква“, официално прието при Ленин, на сегашното име „Руска православна Църква” (РПЦ) и направи Църквата част от съветския държавен апарат, във всички действия и назначения, строго контролирани от съветското правителство за изпълнение на възложените му задачи. И така, в съответствие със сталинския декрет, Църквата се нарича днес, въпреки че това "сталинско" име противоречи на каноните на християнството (виж по-горе).

В допълнение към РПЦ в Русия има и други православни църкви:
- старообрядна православна църква(староверци), от които по указание на съветското правителство през 1929 г. РПЦ сваля анатемата, наложена по време на реформите на патриарх Никон, след това Московската патриаршия забравя за това вдигане на анатемата и я сваля отново през 1971 г.;
- Катакомбна православна църква- част от руската дореволюционна църква, която не напуска Русия зад граница, но не желае да си сътрудничи със съветските власти и техния репресивен апарат, който винаги стриктно е ръководил дейността на официалната РПЦ, вкл. принуждавайки я да доноси; сега тази църква е много малка на брой, няма значителни богатства (не е получила собственост от съветския режим, следователно не е особено интересна за РПЦ), но твърдо отстоява позициите си;
- Руската автономна православна църква(официално има 10 църкви в Суздал, една в Москва и някои други), макар и законно и регистрирана по-рано в СССР, след това в Руската федерация, но скъпата собственост, на която Московската патриаршия сега се опитва по всякакъв начин да я заграби чрез арбитражния съд и съда с обща юрисдикция, както и с помощта на силите на OMON (за постигане на целите си, ROC винаги много компетентно използва всички налични средства, по-специално за установяване на отношения с опозиционното украинско население, дори вдигна анатемата от подлия предател Мазепа) - няма съмнение, че РПЦ скоро ще им отнеме всички скъпи сгради;
- някои други православни църкви, в мащабите на Руската федерация са незначителни по отношение на броя на енориашите, въпреки че продължават да функционират.

митрополит

Духовник от най-висока (трета) степен на християнската църковна йерархия, първи по старшинство редник на черното духовенство. От времето на въвеждането на християнството в Русия като държавна религия и до XIV век. В църковно отношение Русия беше една митрополия под юрисдикцията на Константинополската патриаршия. Митрополитите са изпращани в Русия от Константинополския патриарх, като правило, от гърците. Първият руски митрополит е Иларион (1051-1062).
Основните градове на метрополията са последователно Киев (до 1299 г.), Владимир на Клязма (до XIV век), Москва.
През 1448 г. събор на руските епископи провъзгласява Руската църква за автокефална (независима), след което главата на църквата, митрополитът на цяла Русия, започва да се избира без участието на Константинополския патриарх. През 1458 г. Руската митрополия окончателно е разделена на две – Киевска и Московска. След създаването на патриаршията в Русия (1589 г.) са разпределени четири митрополии - Новгород, Казан, Ростов, Крутицкая. Епископите, които ги оглавяват, получават титлата митрополит.
От създаването от Петър I на Светия Управителен Синод, издигането на епископите в ранг на митрополит е преустановено. Тази традиция е възстановена по време на управлението на императрица Елизабет Петровна (1741-1761). Освен това Елизабет, за да увеличи приходите на руската хазна, въведе разреждането на традиционната руска водка, която винаги е имала сила от 48 градуса, до 40 градуса и запази цената същата. 40-градусовият стандарт все още се запазва - доходите са по-важни от придържането към оригиналните руски традиции.

архиепископ

Свещеник от най-висока (трета) степен на християнската църковна йерархия, до 1917г. втората най-стара частна титла на черното духовенство, ръководител на административно-териториалния църковен окръг - епархията.
В Русия титлата архиепископ е получена за първи път от епископа на Новгород през 1165 г. Впоследствие тази титла като почетна титла е възложена на епископите като награда.

епископ

Свещеник от най-висока (трета) степен на християнската църковна йерархия, до 1917 г. трето най-старо частно звание на черното духовенство, ръководител на епархията.

архимандрит

Свещеник от средната (втора) степен на християнската църковна йерархия, до 1917 г. четвъртата най-стара частна титла на черното духовенство; най-висок монашески сан; почетното звание игумени на големи мъжки манастири.В Русия архимандритският сан е присвоен само на един от игумените на манастири в епархията. За първи път това име се среща в аналите от 1174 г. като титлата на игумена на Киево-Печерския манастир Поликарп. През XIX-XX век. В Руската православна църква архимандритският сан вече беше даден не само на игумените на манастирите, но и на други монаси, които заеха високи административни длъжности (ректор на образователна институция, ръководител на духовна мисия). Чинът е присъждан и като най-висока награда на духовници от черното духовенство.
В бялото духовенство архимандритският сан отговарял на протойерей и протопрезвитер.

абат

Духовен сан, присвоен на игумена на православен мъжки манастир или на игуменката на женски манастир (игумения). Може да се възложи и на игумена на храма, ако е монах.

йеромонах

Свещеник от средната (втора) степен на християнската църковна йерархия, приел монашеството. В РПЦ въвеждането на йеромонкството датира от времето на Теодосий Пещерски (11 век).

протопрезвитер

Най-високото звание (частно звание) на бялото духовенство в православните църкви, присъждано като църковна награда за трудов стаж и служба в църквата.
До 1917 г. РПЦ има четирима протопрезвитери: Великата придворна катедрала в Санкт Петербург (той е ръководител на придворното духовенство; оглавява и Благовещенската катедрала на Московския Кремъл и като правило е изповедник на императорското семейство ); ръководителят на военното и военноморското духовенство; ректори на Успенския и Архангелския катедрали на Московския Кремъл.

протойерей

До 1917 г. първата частна титла на бялото духовенство по старшинство; духовник от средна (втора) степен на християнската църковна йерархия, изпълнявал задълженията на старши свещеник (игумен) на църквата. Като църковно отличие е дадено и званието протойерей.

свещеник

До 1917 г. втората най-стара частна титла на бялото духовенство; духовник от средната (втора) степен на християнската църковна йерархия; официалното име на православен свещеник. Това име е използвано заедно с "презвитер", "свещеник".

архидякон

Главният (старши) дякон в епархията, обикновено в катедралата на управляващия епископ. В Русия архидяконството не е получило широко разпространение, оставайки главно в големи манастири и някои катедрали.

протодякон

Частна титла на бялото духовенство; първият или главен дякон в епархия, обикновено в катедрала. Званието получиха и дякони от съдебната катедра. Понякога той се оплакваше под формата на награда на дякони на църкви за особени заслуги.

дякон

До 1917 г. третата най-стара частна титла на бялото духовенство; духовник от най-ниската (първа) степен на християнската църковна йерархия. Дякон, който стана монах, се наричаше йеродякон. Старшият дякон в бялото духовенство се наричал протодякон (първи дякон), а в монашеството - архидякон (старши дякон; бил при епископа).

Всеки православен човек се среща с духовенството, което говори публично или извършва служби в църквата. На пръв поглед можете да разберете, че всеки от тях носи някакъв специален ранг, защото не е напразно, че имат различия в дрехите: различни цветове на роби, шапки, някой има бижута от скъпоценни камъни, докато други са по-аскетични. Но не на всеки е дадено да разбере званието. За да разберете основните достойнства на духовенството и монасите, разгледайте редиците на Православната църква във възходящ ред.

Трябва да се каже веднага, че всички рангове са разделени на две категории:

1. Светско духовенство. Те включват министри, които могат да имат семейство, съпруга и деца.
2. Черно духовенство. Това са онези, които приеха монашеството и се отказаха от светския живот.

Светско духовенство

Описанието на хората, които служат на Църквата и Господ идва от Стария Завет. Писанието казва, че преди раждането на Христос пророк Мойсей назначавал хора, които трябвало да общуват с Бога. Именно с тези хора се свързва днешната йерархия на чинове.

Олтарно момче (начинаещ)

Този човек е светски помощник на духовенството. Неговите отговорности включват:

Ако е необходимо, послушникът може да бие камбаните и да чете молитви, но му е строго забранено да докосва трона и да ходи между олтара и Царските врати. Момчето на олтара облича най-обикновени дрехи, облича горния покрив.

Този човек не е повишен в сан на духовенство. Той трябва да чете молитви и думи от Светото писание, да ги тълкува на обикновените хора и да обяснява на децата основните правила на християнския живот. За особено усърдие свещеник може да ръкополага псалмопевец за иподякон. От църковните дрехи му е позволено да носи расо и скуфия (кадифена шапка).

Този човек също няма свещено достойнство. Но той може да носи сурплик и орарион. Ако епископът го благослови, тогава иподяконът може да докосне престола и да влезе в олтара през Царските двери. Най-често иподяконът помага на свещеника за извършване на службата. По време на богослуженията си мие ръцете, дава необходимите предмети (трикири, рипиди).

Църковни достойнства на Православната църква

Всички горепосочени служители на църквата не са духовници. Това са прости мирни хора, които искат да се доближат до църквата и Господ Бог. Те се приемат за длъжностите си само с благословията на свещеника. Да разгледа църковните достойнства на Православната църква от най-ниско.

Позицията на дякона е останала непроменена от древни времена. Той, както и преди, трябва да помага в богослуженията, но му е забранено самостоятелно да извършва църковни служби и да представлява Църквата в обществото. Основната му отговорност е четенето на Евангелието. В момента необходимостта от услугите на дякон вече не е необходима, така че броят им в църквите непрекъснато намалява.

Това е най-важният дякон в катедрала или църква. Преди това този чин е получавал протодяконът, който се отличавал с особено усърдие за служба. За да определите, че протодяконът е пред вас, си струва да погледнете неговите одежди. Ако носи орарий с думите „Свят! Свети! Свят“, това означава, че той е пред вас. Но в момента това достойнство се дава само след като дяконът е служил в църквата поне 15–20 години.

Именно тези хора имат красив певчески глас, знаят много псалми, молитви и пеят на различни църковни служби.

Тази дума дойде при нас от гръцки език и в превод означава "свещеник". В Православната църква това е най-малкото свещеничество. Епископът му дава следните правомощия:

• извършват богослужения и други тайнства;
• да пренесе учението на хората;
• да извършват причастие.

Забранено е на свещеник да освещава антименсии и да изпълнява обреда на свещеническото ръкополагане. Вместо качулка, главата му е покрита с камилавка.

Това достойнство се дава като награда за някаква заслуга. Протоиереят е най-важният сред свещениците и същевременно настоятел на църквата. При извършване на тайнствата архиереите обличат дрехата и епитрахиона. В едно богослужебно заведение могат да служат няколко архиереи.

Това достойнство се дава само от Московския и на цяла Русия патриарх като награда за най-добрите и полезни дела, които човек е извършил в полза на Руската православна църква. Това е най-високият ранг в бялото духовенство. Вече няма да е възможно да се заслужи ранг по-горе, тъй като тогава има звания, на които е забранено да създават семейство.

Въпреки това, за да бъдат повишени, мнозина изоставят светския живот, семейството, децата и отиват в монашеския живот завинаги. В такива семейства съпругът най-често подкрепя съпруга и също отива в манастира, за да приеме монашески обет.

Черно духовенство

Тя включва само тези, които са получили монашески постриг. Тази йерархия на чинове е по-подробна от тази на онези, които предпочитат семейния живот пред монашеския живот.

Това е монах, който е дякон. Той помага на свещениците да извършват обреди и да извършват служби. Например, той изважда съдовете, необходими за ритуали или произнася молби за молитва. Най-старшият йеродякон се нарича "архидякон".

Това е човек, който е свещеник. Позволено му е да изпълнява различни свещени обреди. Това достойнство могат да получат свещеници от бялото духовенство, които са решили да станат монаси, и тези, които са преминали ръкоположение (давайки на човек право да извършва тайнствата).

Това е игуменът или игуменката на руски православен манастир или храм. Преди това най-често този ранг се дава като награда за заслуги към Руската православна църква. Но от 2011 г. патриархът взе решение този сан да бъде удостоен на всеки игумен на манастира. При освещаването на игумена се връчва жезъл, с който трябва да обикаля владенията си.

Това е едно от най-високите достойнства в Православието. При получаването му духовникът се награждава и с митра. Архимандритът носи черна монашеска дреха, която го отличава от другите монаси по това, че има червени плочи. Ако освен това архимандритът е игумен на храм или манастир, той има право да носи жезъл – жезъл. Предполага се, че към него трябва да се обърне "Ваш високопреподобен".

Това достойнство принадлежи към категорията на епископите. Когато са ръкоположени, те получават най-висшата благодат на Господа и следователно могат да извършват всеки свещен обред, дори да ръкополагат дякони. Според църковните закони те имат равни права, архиепископът се счита за най-възрастният. Според древната традиция само епископ може да благослови служба с помощта на антимис. Това е четириъгълен шал, в който е зашита част от мощите на светец.

Също така този духовник контролира и се грижи за всички манастири и църкви, които се намират на територията на неговата епархия. Общоприетото обръщение към епископа е „Владика” или „Ваше Високопреосвещенство”.

Това е високопоставено духовенство или най-високата титла на епископ, най-древната на земята. Той е подчинен само на патриарха. Различава се от другите сановници по следните детайли в облеклото:

• има синя роба (епископите имат червени);
• бяла качулка с кръст, украсен със скъпоценни камъни (другите са с черен качулка).

Това достойнство се дава за много високи заслуги и е знак за отличие.

Най-високо достойнство в Православната църква, главният свещеник на страната. Самата дума съчетава два корена "баща" и "власт". Избиран е на Архиерейския събор. Това достойнство е за цял живот, само в най-редките случаи е възможно да бъде низложен и отлъчен. Когато мястото на патриарха е празно, за временен изпълнител се назначава locum tenens, който върши всичко, което трябва да направи патриархът.

Тази позиция носи отговорност не само за себе си, но и за целия православен народ на страната.

Възходящите рангове в Православната църква имат своя ясна йерархия. Въпреки факта, че наричаме много духовници "баща", всеки православен християнин трябва да знае основните разлики между достойнствата и длъжностите.

Православното духовенство е специална класа, която се появява в Русия през 988 г., след покръстването на Рус. Историята мълчи как е било положението с духовенството преди този период, но се знае, че свещеник Григорий пътува с княгиня Олга до Константинопол. Във време, когато на духовенството била възложена специална и много важна мисия – християнизацията на населението, свещениците се смятали за особена и привилегирована прослойка. Много дойдоха от Гърция и България, дори деца от различни класове бяха избрани за обучение за бъдещи духовници. Монасите се ползвали с особена почит и уважение, особено близка на хората била аскетическата култура. Богатите и знатни хора от онова време отиват в манастира. Освен това манастирите винаги са извършвали благотворителна дейност. Князете облагодетелствали манастирите и ги освобождавали от данъци. Няма точна информация кой става първият Киевски митрополит. От 16-ти век се смята, че той е Михаил I Сириец, който някога е бил изпратен да извърши тайнството на Кръщението над княз Владимир. В Киев той кръщава местните жители. Мощите на митрополит Михаил се съхраняват в Десятната църква, но след това са пренесени във Великата църква на Лаврата.

Бяло и черно духовенство

В Руската православна църква винаги е имало черно и бяло духовенство. Бялото духовенство включва свещеници, които могат да се женят, а черното – манастири, които са дали обет за безбрачие.

Бялото духовенство е многобройно. Преди началото на службата свещениците могат да създадат семейство или да изберат пътя на безбрачие. Черно духовенство - „напуснете света“ и откажете да се оженят.

Йерархия на бялото духовенство

Трябва да се отбележи, че йерархията на духовенството не се е появила от момента на появата на Църквата. В зората на християнството всички бяха равни. Постепенно става очевидна необходимостта да се прави разлика между църковни титли и чинове. В Руската православна църква човек не може веднага да „дойде в кабинета“ на митрополит или епископ. Такива титли трябва да се спечелят. В тази статия ще ви разкажем повече за ролята, която всеки орден на духовенството играе в живота на Църквата.

Начело на Руската православна църква е предстоятелят – патриархът на Москва и цяла Русия. Заедно със Светия Синод ръководи църковните дела.

Той отговаря непосредствено за няколко епархии. Епископите не вземат важни решения без знанието на митрополита.

Всяка епархия има свой епископ, който отговаря за определената му област. Абсолютно всички епископи принадлежат към черното духовенство. Епископите отговарят за големите епархии.

Има и дякони и протодякони, които помагат на свещеника и протоиерея по време на богослуженията. Дяконът не може сам да извършва богослужения.

Така йерархията в бялото духовенство изглежда така:

1. Патриарх
2. митрополит
3. епископ / епископ
4. Свещеник / протойерей
5. Дякон/протодякон

Йерархия на черното духовенство

Черното духовенство има свои собствени правила:

Патриархът все още се смята за глава на Църквата. А ръководител на няколко епархии е митрополитът. Епархията може да се оглавява от епископ или архиепископ (за най-големите епархии). Архимандрит е игумен на голям манастир и най-висок монашески сан. Този статут се дава за специални служби към Църквата. Игуменът на манастира, избран от йеромонаха, е игуменът. Интересно е, че архимандрит може да стане и свещеник вдовец след монашески постриг. Манастирите са йеродякони и йеромонахи.

духовенствоса професионални служители на църква (или друга религия)

В Православната църква има три нива на свещеничество и два основни типа са бялото и черното духовенство.

Светско духовенство- това са семейни свещеници, те имат достъп до първите две нива на свещеничеството. Могат да се женят само веднъж.

Черно духовенство- това са свещеници, монаси, които са дали три обета: целомъдрие (това понятие включва безбрачие), послушание и неприкупност (доброволна бедност)

Йерархия в църквата – трапеза

Ниво на свещеничеството	Функции	Светско духовенство	Черно духовенство
Първият е дяконите	Те помагат в богослужения, ритуали.	1.1. дякон 1.2. протодякон (старши дякон) Партизански протодякон (ниво архидякон, служи при патриарха)	1.1 Йеродякон 1.2. архидякон
Вторият е свещениците	Те извършват служби, извършват тайнствата. Често архиереите са игумени на храмове и църкви, а игумените в манастирите обикновено са игумени.	2.1. свещеник (или презвитер) 2.2. протойерей 2.3.Протопрезвитер - най-висш орден за представител на бялото духовенство	2.1. йеромонах 2.2 Игумен 2.3. архимандрит
Трето – епископи	Управлявайте църковния живот, изпълнявайте всички обреди, включително ръкополагането (което свещениците не могат да правят)	Не	3.1. епископ 3.2. архиепископ 3.3. митрополит

Църквата се оглавява от патриарх, той се отнася и към черното духовенство. Преминаването от бяло духовенство към черно е възможно само при условие на полагане на монашески обети и или смъртта на съпруга, или в случай на едновременното й пострижение като монахиня. Преходът от черно духовенство към бяло е невъзможен – ако един монах или свещеник реши, че светският живот, включително създаването на семейство, е по-важен за него – той трябва да напусне църковното служение и да бъде лишен от достойнството си.