रूस में उन्हें दो अंगुलियों से बपतिस्मा क्यों दिया जाता था? पुराने विश्वासी स्वयं को दो अंगुलियों से क्रॉस क्यों करते हैं?

हम सभी अच्छी तरह से जानते हैं कि एक रूढ़िवादी ईसाई के आध्यात्मिक जीवन में क्रॉस का चिन्ह कितनी असाधारण भूमिका निभाता है। हर दिन, सुबह और शाम की प्रार्थना के दौरान, पूजा के दौरान और खाना खाने से पहले, शिक्षण की शुरुआत से पहले और उसके अंत में, हम अपने ऊपर मसीह के ईमानदार और जीवन देने वाले क्रॉस का चिन्ह लगाते हैं। और यह आकस्मिक नहीं है, क्योंकि ईसाई धर्म में क्रॉस के चिन्ह से अधिक कोई प्राचीन रिवाज नहीं है, अर्थात्। क्रूस के चिन्ह से स्वयं को ढकना। तीसरी शताब्दी के अंत में, प्रसिद्ध कार्थाजियन चर्च शिक्षक टर्टुलियन ने लिखा: "यात्रा करते समय, चलते-फिरते, कमरे में प्रवेश करना और छोड़ना, जूते पहनना, स्नान करना, मेज पर बैठना, मोमबत्तियाँ जलाना, लेटना, बैठना, अंदर।" हम जो कुछ भी करते हैं - हमें आपके माथे पर एक क्रॉस लगाना चाहिए। टर्टुलियन के एक शताब्दी बाद, सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम ने निम्नलिखित लिखा: "खुद को पार किए बिना कभी भी घर से बाहर न निकलें।"

जैसा कि हम देखते हैं, क्रूस का चिन्ह अनादि काल से हमारे पास आता रहा है, और इसके बिना ईश्वर की हमारी दैनिक पूजा अकल्पनीय है। हालाँकि, यदि हम स्वयं के प्रति ईमानदार हैं, तो यह बिल्कुल स्पष्ट हो जाएगा कि अक्सर हम इस महान ईसाई प्रतीक के अर्थ के बारे में सोचे बिना, आदत से बाहर, यंत्रवत् क्रॉस का चिन्ह बनाते हैं। मेरा मानना ​​है कि एक संक्षिप्त ऐतिहासिक और धार्मिक भ्रमण हम सभी को बाद में अधिक सचेत रूप से, विचारपूर्वक और श्रद्धापूर्वक क्रॉस के चिन्ह को अपने ऊपर लागू करने की अनुमति देगा।

तो क्रॉस का चिन्ह क्या दर्शाता है और यह किन परिस्थितियों में उत्पन्न हुआ? क्रॉस का चिन्ह, जो हमारे दैनिक जीवन का हिस्सा बन गया है, काफी देर से उभरा, और केवल 17वीं शताब्दी में, पैट्रिआर्क निकॉन के प्रसिद्ध सुधारों के दौरान, रूसी रूढ़िवादी चर्च के धार्मिक जीवन में प्रवेश किया। प्राचीन चर्च में, केवल माथे पर क्रॉस का निशान होता था। तीसरी शताब्दी में रोमन चर्च के धार्मिक जीवन का वर्णन करते हुए, रोम के शहीद हिप्पोलिटस लिखते हैं: "हमेशा विनम्रतापूर्वक अपने माथे पर क्रॉस के चिन्ह पर हस्ताक्षर करने का प्रयास करें।" क्रॉस के चिन्ह में एक उंगली के उपयोग के बारे में तब बात की गई है: साइप्रस के सेंट एपिफेनियस, स्ट्रिडॉन के धन्य जेरोम, साइरस के धन्य थियोडोरेट, चर्च के इतिहासकार सोज़ोमेन, सेंट ग्रेगरी द ड्वोस्लोव, सेंट जॉन मोस्कोस, और में 8वीं शताब्दी की पहली तिमाही, क्रेते के सेंट एंड्रयू। अधिकांश आधुनिक शोधकर्ताओं के निष्कर्षों के अनुसार, माथे (या चेहरे) को क्रॉस से चिह्नित करना प्रेरितों और उनके उत्तराधिकारियों के समय में हुआ था। इसके अलावा, यह आपको अविश्वसनीय लग सकता है, लेकिन ईसाई चर्च में क्रॉस के चिन्ह की उपस्थिति यहूदी धर्म से काफी प्रभावित थी। इस मुद्दे का काफी गंभीर और सक्षम अध्ययन आधुनिक फ्रांसीसी धर्मशास्त्री जीन डेनियलौ द्वारा किया गया था। आप सभी को प्रेरितों के कार्य की पुस्तक में वर्णित यरूशलेम में परिषद अच्छी तरह से याद है, जो ईसा मसीह के जन्म के लगभग 50वें वर्ष में हुई थी। मुख्य प्रश्न जिस पर प्रेरितों ने परिषद में विचार किया वह उन लोगों को ईसाई चर्च में स्वीकार करने की विधि से संबंधित था जो बुतपरस्ती से परिवर्तित हो गए थे। समस्या का सार इस तथ्य में निहित था कि हमारे प्रभु यीशु मसीह ने अपना उपदेश परमेश्वर के चुने हुए यहूदी लोगों के बीच दिया था, जिनके लिए इसके बाद भी सुसमाचार संदेश की स्वीकृति, पुराने नियम के सभी धार्मिक और अनुष्ठानिक नुस्खे बाध्यकारी बने रहे। जब प्रेरितिक उपदेश यूरोपीय महाद्वीप तक पहुँच गया और प्रारंभिक ईसाई चर्च नव परिवर्तित यूनानियों और अन्य राष्ट्रों के प्रतिनिधियों से भरने लगा, तो उनकी स्वीकृति के स्वरूप का प्रश्न स्वाभाविक रूप से उठा। सबसे पहले, यह प्रश्न खतना से संबंधित है, अर्थात्। परिवर्तित बुतपरस्तों के लिए पहले पुराने नियम को स्वीकार करने और खतना कराने की आवश्यकता, और उसके बाद ही बपतिस्मा के संस्कार को स्वीकार करना। अपोस्टोलिक परिषद ने इस विवाद को एक बहुत ही बुद्धिमानीपूर्ण निर्णय के साथ हल किया: यहूदियों के लिए, पुराने नियम का कानून और खतना अनिवार्य रहा, लेकिन बुतपरस्त ईसाइयों के लिए, यहूदी अनुष्ठान नियमों को समाप्त कर दिया गया। अपोस्टोलिक परिषद के इस आदेश के आधार पर, पहली शताब्दियों में ईसाई चर्च में दो सबसे महत्वपूर्ण परंपराएँ थीं: यहूदी-ईसाई और भाषाई-ईसाई। इस प्रकार, प्रेरित पॉल, जिन्होंने लगातार इस बात पर जोर दिया कि मसीह में "न तो यूनानी है और न ही यहूदी", अपने लोगों से, अपनी मातृभूमि से, इज़राइल से गहराई से जुड़े रहे। आइए हम याद करें कि वह अविश्वासियों के चुनाव के बारे में कैसे बोलते हैं: ईश्वर ने उन्हें इज़राइल में उत्साह जगाने के लिए चुना, ताकि इज़राइल यीशु के रूप में उस मसीहा को पहचान सके जिसका वे इंतजार कर रहे थे। हमें यह भी याद रखना चाहिए कि उद्धारकर्ता की मृत्यु और पुनरुत्थान के बाद, प्रेरित नियमित रूप से यरूशलेम मंदिर में एकत्र होते थे, और वे हमेशा फिलिस्तीन के बाहर आराधनालय से अपना प्रचार शुरू करते थे। इस संदर्भ में, यह स्पष्ट हो जाता है कि युवा प्रारंभिक ईसाई चर्च की पूजा के बाहरी रूपों के विकास पर यहूदी धर्म का एक निश्चित प्रभाव क्यों हो सकता है।

इसलिए, क्रॉस का चिन्ह बनाने की प्रथा की उत्पत्ति के सवाल पर लौटते हुए, हम ध्यान देते हैं कि ईसा मसीह और प्रेरितों के समय की यहूदी आराधनालय पूजा में माथे पर भगवान का नाम अंकित करने की एक रस्म थी। यह क्या है? भविष्यवक्ता ईजेकील की पुस्तक (ईजेकील 9:4) एक आपदा की प्रतीकात्मक दृष्टि की बात करती है जो एक निश्चित शहर पर आनी चाहिए। हालाँकि, यह विनाश धर्मपरायण लोगों को प्रभावित नहीं करेगा, जिनके माथे पर प्रभु का दूत एक निश्चित चिन्ह चित्रित करेगा। इसका वर्णन निम्नलिखित शब्दों में किया गया है: "और प्रभु ने उससे कहा: शहर के बीच में, यरूशलेम के बीच में जाओ, और शोक करने वाले लोगों के माथे पर एक चिन्ह बनाओ, जो सभी घृणित कार्यों पर विलाप करते हैं इसके बीच में प्रतिबद्ध किया जा रहा है। पैगंबर ईजेकील के बाद, माथे पर भगवान के नाम का वही निशान पवित्र प्रेरित जॉन थियोलॉजियन के रहस्योद्घाटन की पुस्तक में वर्णित है। इस प्रकार, रेव में. 14:1 कहता है: "और मैं ने दृष्टि की, और देखो, एक मेम्ना सिय्योन पहाड़ पर खड़ा है, और उसके साथ एक लाख चौवालीस हजार जन हैं, जिनके माथे पर अपने पिता का नाम लिखा हुआ है।" अन्यत्र (रेव. 22.3-4) अगली सदी के जीवन के बारे में निम्नलिखित कहा गया है: “और अब कुछ भी शापित न होगा; परन्तु परमेश्वर और मेम्ने का सिंहासन उस में रहेगा, और उसके दास उसकी सेवा करेंगे। और वे उसका मुख देखेंगे, और उसका नाम उनके माथे पर होगा।”

भगवान का नाम क्या है और इसे माथे पर कैसे चित्रित किया जा सकता है? प्राचीन यहूदी परंपरा के अनुसार, ईश्वर का नाम प्रतीकात्मक रूप से यहूदी वर्णमाला के पहले और आखिरी अक्षरों द्वारा अंकित किया गया था, जो "एलेफ़" और "तव" थे। इसका मतलब यह था कि ईश्वर अनंत और सर्वशक्तिमान, सर्वव्यापी और शाश्वत है। वह सभी कल्पनीय पूर्णताओं की पूर्णता है। चूँकि कोई व्यक्ति शब्दों की सहायता से अपने आस-पास की दुनिया का वर्णन कर सकता है, और शब्द अक्षरों से मिलकर बने होते हैं, भगवान के नाम के लेखन में वर्णमाला के पहले और अंतिम अक्षर इंगित करते हैं कि उनमें अस्तित्व की पूर्णता समाहित है, वह हर चीज को गले लगाते हैं मानव भाषा में वर्णित किया जा सकता है। वैसे, वर्णमाला के पहले और आखिरी अक्षरों का उपयोग करके भगवान के नाम का प्रतीकात्मक शिलालेख ईसाई धर्म में भी पाया जाता है। याद रखें, सर्वनाश की पुस्तक में, प्रभु अपने बारे में कहते हैं: "मैं अल्फा और ओमेगा, शुरुआत और अंत हूं।" चूंकि एपोकैलिप्स मूल रूप से ग्रीक में लिखा गया था, इसलिए पाठक के लिए यह स्पष्ट हो गया कि भगवान के नाम के विवरण में ग्रीक वर्णमाला के पहले और आखिरी अक्षर दिव्य पूर्णता की पूर्णता की गवाही देते हैं। अक्सर हम ईसा मसीह की प्रतीकात्मक छवियां देख सकते हैं, जिनके हाथों में केवल दो अक्षरों के शिलालेख के साथ एक खुली किताब है: अल्फा और ओमेगा।

ऊपर उद्धृत ईजेकील की भविष्यवाणी के अंश के अनुसार, चुने गए लोगों के माथे पर भगवान का नाम अंकित होगा, जो "एलेफ" और "तव" अक्षरों से जुड़ा है। इस शिलालेख का अर्थ प्रतीकात्मक है - जिस व्यक्ति के माथे पर भगवान का नाम है, उसने खुद को पूरी तरह से भगवान को समर्पित कर दिया है, खुद को उसके प्रति समर्पित कर दिया है और भगवान के कानून के अनुसार रहता है। ऐसा व्यक्ति ही मोक्ष के योग्य है। ईश्वर के प्रति अपनी भक्ति को बाहरी रूप से प्रदर्शित करने की इच्छा रखते हुए, ईसा के समय के यहूदियों ने पहले से ही अपने माथे पर "अलेफ़" और "तव" अक्षर अंकित कर लिए थे। समय के साथ, इस प्रतीकात्मक क्रिया को सरल बनाने के लिए, उन्होंने केवल "तव" अक्षर को चित्रित करना शुरू कर दिया। यह काफी उल्लेखनीय है कि उस युग की पांडुलिपियों के अध्ययन से पता चला कि युग के अंत में यहूदी लेखन में, राजधानी "तव" का आकार एक छोटे क्रॉस जैसा था। इस छोटे से क्रॉस का मतलब भगवान का नाम था। वास्तव में, उस युग के एक ईसाई के लिए, उसके माथे पर एक क्रॉस की छवि का मतलब, यहूदी धर्म की तरह, अपना पूरा जीवन भगवान को समर्पित करना था। इसके अलावा, माथे पर क्रॉस लगाना अब हिब्रू वर्णमाला के अंतिम अक्षर की याद नहीं दिलाता, बल्कि क्रॉस पर उद्धारकर्ता के बलिदान की याद दिलाता है। जब ईसाई चर्च ने अंततः खुद को यहूदी प्रभाव से मुक्त कर लिया, तो "तव" अक्षर के माध्यम से भगवान के नाम की छवि के रूप में क्रॉस के चिन्ह की समझ खो गई। मुख्य अर्थ संबंधी जोर ईसा मसीह के क्रॉस के प्रदर्शन पर दिया गया था। पहले अर्थ को भूलकर, बाद के युगों के ईसाइयों ने क्रॉस के चिन्ह को नए अर्थ और सामग्री से भर दिया।

चौथी शताब्दी के आसपास, ईसाइयों ने अपने पूरे शरीर पर क्रॉस का हस्ताक्षर करना शुरू कर दिया, यानी। जिस "वाइड क्रॉस" को हम जानते हैं वह प्रकट हुआ। हालाँकि, इस समय क्रॉस का चिह्न लगाना अभी भी एकल-उंगली ही रहा। इसके अलावा, चौथी शताब्दी तक, ईसाइयों ने न केवल खुद पर, बल्कि आसपास की वस्तुओं पर भी क्रॉस का हस्ताक्षर करना शुरू कर दिया। इस प्रकार, इस युग के समकालीन, भिक्षु एप्रैम द सीरियन लिखते हैं: “जीवन देने वाला क्रॉस हमारे घरों, हमारे दरवाजों, हमारे होंठों, हमारे स्तनों, हमारे सभी सदस्यों पर छाया डालता है। आप, ईसाई, किसी भी समय, किसी भी समय इस क्रूस को न छोड़ें; वह हर जगह तुम्हारे साथ रहे। क्रूस के बिना कुछ मत करो; चाहे आप बिस्तर पर जाएं या उठें, काम करें या आराम करें, खाएं या पिएं, जमीन पर यात्रा करें या समुद्र में नौकायन करें - लगातार अपने सभी सदस्यों को इस जीवन देने वाले क्रॉस से सजाएं।

9वीं शताब्दी में, एक-उंगली वाली उंगलियों को धीरे-धीरे डबल-उंगली वाली उंगलियों से प्रतिस्थापित किया जाने लगा, जो मध्य पूर्व और मिस्र में मोनोफिज़िटिज़्म के विधर्म के व्यापक प्रसार के कारण था। जब मोनोफिसाइट्स का विधर्म प्रकट हुआ, तो उसने अपनी शिक्षाओं को प्रचारित करने के लिए उंगली निर्माण के अब तक इस्तेमाल किए जाने वाले रूप - एक-उंगली - का लाभ उठाया, क्योंकि उसने एक-उंगली में मसीह में एक प्रकृति के बारे में अपनी शिक्षा की एक प्रतीकात्मक अभिव्यक्ति देखी थी। फिर रूढ़िवादी, मोनोफिसाइट्स के विपरीत, मसीह में दो प्रकृतियों के बारे में रूढ़िवादी शिक्षण की प्रतीकात्मक अभिव्यक्ति के रूप में, क्रॉस के संकेत में दो अंगुलियों का उपयोग करना शुरू कर दिया। ऐसा हुआ कि क्रॉस का एक-उंगली वाला चिन्ह मोनोफ़िज़िटिज़्म के बाहरी, दृश्य संकेत और रूढ़िवादी के दो-उंगली वाले संकेत के रूप में काम करने लगा। इस प्रकार, चर्च ने फिर से पूजा के बाहरी रूपों में गहरी सैद्धांतिक सच्चाइयों को शामिल किया।

यूनानियों द्वारा दोहरी उंगलियों के उपयोग का एक प्रारंभिक और बहुत महत्वपूर्ण साक्ष्य नेस्टोरियन मेट्रोपॉलिटन एलिजा गेवेरी का है, जो 9वीं शताब्दी के अंत में रहते थे। मोनोफिसाइट्स को रूढ़िवादी और नेस्टोरियन के साथ सामंजस्य स्थापित करने की इच्छा रखते हुए, उन्होंने लिखा कि बाद वाले क्रॉस के चित्रण में मोनोफिसाइट्स से असहमत थे। अर्थात्, कुछ लोग एक उंगली से क्रॉस का चिन्ह दर्शाते हैं, जो हाथ को बाएँ से दाएँ ले जाता है; अन्य लोग दो उंगलियों के साथ, इसके विपरीत, दाएँ से बाएँ की ओर ले जाते हैं। मोनोफाइट्स, बाएं से दाएं एक उंगली से खुद को पार करते हुए, इस बात पर जोर देते हैं कि वे एक मसीह में विश्वास करते हैं। नेस्टोरियन और रूढ़िवादी ईसाई, दो अंगुलियों के साथ एक चिन्ह में क्रॉस का चित्रण करते हैं - दाएं से बाएं, जिससे उनका विश्वास प्रकट होता है कि क्रूस पर मानवता और देवत्व एक साथ एकजुट हुए थे, कि यही हमारे उद्धार का कारण था।

मेट्रोपॉलिटन एलिजा गेवेरी के अलावा, दमिश्क के जाने-माने आदरणीय जॉन ने भी ईसाई सिद्धांत के अपने स्मारकीय व्यवस्थितकरण में डबल-फिंगरिंग के बारे में लिखा, जिसे "रूढ़िवादी विश्वास की एक सटीक व्याख्या" के रूप में जाना जाता है।

12वीं शताब्दी के आसपास, ग्रीक भाषी स्थानीय रूढ़िवादी चर्चों (कॉन्स्टेंटिनोपल, अलेक्जेंड्रिया, एंटिओक, जेरूसलम और साइप्रस) में, दो-उंगलियों का स्थान तीन-उंगलियों ने ले लिया था। इसका कारण इस प्रकार देखने को मिला। चूँकि 12वीं शताब्दी तक मोनोफ़िसाइट्स के साथ संघर्ष पहले ही समाप्त हो चुका था, डबल-फिंगरिंग ने अपना प्रदर्शनात्मक और विवादास्पद चरित्र खो दिया। हालाँकि, डबल-फिंगरिंग ने रूढ़िवादी ईसाइयों को नेस्टोरियन से संबंधित बना दिया, जो डबल-फिंगरिंग का भी इस्तेमाल करते थे। भगवान की पूजा के बाहरी रूप में बदलाव लाने की इच्छा रखते हुए, रूढ़िवादी यूनानियों ने खुद पर क्रॉस के तीन-उंगली के निशान के साथ हस्ताक्षर करना शुरू कर दिया, जिससे परम पवित्र त्रिमूर्ति के प्रति उनकी श्रद्धा पर जोर दिया गया। रूस में, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, 17वीं शताब्दी में पैट्रिआर्क निकॉन के सुधारों के दौरान ट्रिपलिकेट की शुरुआत की गई थी।

इस प्रकार, इस संदेश को संक्षेप में प्रस्तुत करने के लिए, यह ध्यान दिया जा सकता है कि प्रभु के ईमानदार और जीवन देने वाले क्रॉस का चिन्ह न केवल सबसे पुराना है, बल्कि सबसे महत्वपूर्ण ईसाई प्रतीकों में से एक है। इसके लिए हमसे एक गहरे, विचारशील और श्रद्धापूर्ण रवैये की आवश्यकता है। सदियों पहले, जॉन क्राइसोस्टॉम ने हमें इन शब्दों के साथ इस बारे में सोचने की सलाह दी थी: "आपको केवल अपनी उंगलियों से क्रॉस नहीं बनाना चाहिए," उन्होंने लिखा। "आपको इसे विश्वास के साथ करना होगा।"

हेगुमेन पावेल, धर्मशास्त्र के उम्मीदवार, शिक्षा और विज्ञान मंत्रालय के निरीक्षक
मन.द्वारा

तीन अंगुलियों वाला क्यों नहीं?

आमतौर पर अन्य धर्मों के विश्वासी, उदाहरण के लिए, नए विश्वासी, पूछते हैं कि पुराने विश्वासी अन्य पूर्वी चर्चों के सदस्यों की तरह खुद को तीन उंगलियों से क्रॉस क्यों नहीं करते।

इस पर पुराने विश्वासियों ने उत्तर दिया:

प्राचीन चर्च के प्रेरितों और पिताओं द्वारा हमें डबल-फिंगरिंग की आज्ञा दी गई थी, जिसके लिए बहुत सारे ऐतिहासिक साक्ष्य मौजूद हैं। तीन अंगुलियाँ एक नव आविष्कृत अनुष्ठान है, जिसके प्रयोग का कोई ऐतिहासिक औचित्य नहीं है।

दो उंगलियां रखने को चर्च की शपथ द्वारा संरक्षित किया जाता है, जो कि जेकोबाइट द्वारा विधर्मियों से स्वीकृति के प्राचीन संस्कार और 1551 में सौ प्रमुखों की परिषद के आदेशों में निहित है: "यदि कोई दो उंगलियों से खून नहीं बहाता जैसा कि ईसा मसीह ने किया था , या क्रूस के चिन्ह की कल्पना नहीं करता है, उसे शापित किया जाए।

दो-उंगली ईसाई पंथ की सच्ची हठधर्मिता को प्रदर्शित करती है - ईसा मसीह का सूली पर चढ़ना और पुनरुत्थान, साथ ही ईसा मसीह में दो प्रकृतियाँ - मानव और दिव्य। क्रॉस के अन्य प्रकार के चिन्हों में ऐसी हठधर्मी सामग्री नहीं होती है, लेकिन तीन-उंगली वाला चिन्ह इस सामग्री को विकृत कर देता है, जिससे पता चलता है कि ट्रिनिटी को क्रूस पर क्रूस पर चढ़ाया गया था। और यद्यपि नए विश्वासियों में ट्रिनिटी के सूली पर चढ़ने का सिद्धांत शामिल नहीं है, पवित्र पिताओं ने स्पष्ट रूप से उन संकेतों और प्रतीकों के उपयोग पर रोक लगा दी है जिनका विधर्मी और गैर-रूढ़िवादी अर्थ है।

इस प्रकार, कैथोलिकों के साथ विवाद करते हुए, पवित्र पिताओं ने यह भी बताया कि किसी प्रजाति के निर्माण में मात्र परिवर्तन, विधर्मी लोगों के समान रीति-रिवाजों का उपयोग, अपने आप में एक विधर्म है। ईपी. मेथॉन्स्की के निकोलस ने, विशेष रूप से, अखमीरी रोटी के बारे में लिखा: "जो कोई भी अखमीरी रोटी खाता है, उस पर कुछ समानता के कारण पहले से ही इन विधर्मियों के साथ संचार करने का संदेह है।" दो अंगुलियों की हठधर्मिता की सच्चाई को आज, हालांकि सार्वजनिक रूप से नहीं, विभिन्न नए आस्तिक पदानुक्रमों और धर्मशास्त्रियों द्वारा मान्यता दी गई है। तो ओह. एंड्री कुरेव अपनी पुस्तक "व्हाई द ऑर्थोडॉक्स आर लाइक दिस" में बताते हैं: "मैं दो-उंगली को तीन-उंगली की तुलना में अधिक सटीक हठधर्मी प्रतीक मानता हूं। आख़िरकार, यह त्रिमूर्ति नहीं थी जिसे क्रूस पर चढ़ाया गया था, बल्कि "पवित्र त्रिमूर्ति में से एक, ईश्वर का पुत्र।"

स्रोत: ruvera.ru

तो सही तरीके से बपतिस्मा कैसे लिया जाए?प्रस्तुत कई तस्वीरों की तुलना करें। इन्हें विभिन्न खुले स्रोतों से लिया गया है।

मॉस्को और ऑल रूस के परम पावन पितृसत्ता किरिल और स्लटस्क और सोलिगोर्स्क के बिशप एंथोनी स्पष्ट रूप से दो उंगलियों का उपयोग करते हैं। और स्लटस्क शहर में भगवान की माता "हीलर" के चिह्न के चर्च के रेक्टर, आर्कप्रीस्ट अलेक्जेंडर शक्लीरेव्स्की और पैरिशियनर बोरिस क्लेशचुकेविच ने अपने दाहिने हाथ की तीन उंगलियां मोड़ लीं।

संभवतः, प्रश्न अभी भी खुला है और विभिन्न स्रोत इसका अलग-अलग उत्तर देते हैं। सेंट बेसिल द ग्रेट ने भी लिखा: "चर्च में, सब कुछ क्रम और क्रम में होने दें।" क्रूस का चिन्ह हमारे विश्वास का प्रत्यक्ष प्रमाण है। यह पता लगाने के लिए कि आपके सामने वाला व्यक्ति रूढ़िवादी है या नहीं, आपको बस उसे खुद को पार करने के लिए कहने की ज़रूरत है, और वह यह कैसे करता है और क्या वह ऐसा करता है, सब कुछ स्पष्ट हो जाएगा। और आइए हम सुसमाचार को याद रखें: "जो थोड़े में विश्वासयोग्य है, वह बहुत में भी विश्वासयोग्य है" (लूका 16:10)।

क्रॉस का चिन्ह हमारे विश्वास का प्रत्यक्ष प्रमाण है, इसलिए इसे सावधानीपूर्वक और श्रद्धा के साथ किया जाना चाहिए।

क्रॉस के चिन्ह की शक्ति असामान्य रूप से महान है। संतों के जीवन में ऐसी कहानियाँ हैं कि कैसे क्रॉस के प्रभाव के बाद राक्षसी जादू दूर हो गए। इसलिए, जो लोग लापरवाही से, उधम मचाते हुए और असावधानी से बपतिस्मा लेते हैं वे केवल राक्षसों को प्रसन्न करते हैं।

क्रॉस का चिन्ह सही तरीके से कैसे बनाएं?

1) आपको अपने दाहिने हाथ की तीन अंगुलियों (अंगूठे, तर्जनी और मध्य) को एक साथ रखना होगा, जो पवित्र त्रिमूर्ति के तीन चेहरों का प्रतीक है - ईश्वर पिता, ईश्वर पुत्र और ईश्वर पवित्र आत्मा। इन उंगलियों को एक साथ जोड़कर, हम पवित्र अविभाज्य त्रिमूर्ति की एकता की गवाही देते हैं।

2) अन्य दो उंगलियां (छोटी उंगली और अनामिका) हथेली पर कसकर मुड़ी हुई हैं, जिससे प्रभु यीशु मसीह की दो प्रकृतियों का प्रतीक है: दिव्य और मानव।

3) सबसे पहले, मन को पवित्र करने के लिए मुड़ी हुई उंगलियों को माथे पर रखा जाता है; फिर पेट पर (लेकिन नीचे नहीं) - आंतरिक क्षमताओं (इच्छा, मन और भावनाओं) को पवित्र करने के लिए; उसके बाद - दाएं और फिर बाएं कंधे पर - हमारी शारीरिक शक्ति को पवित्र करने के लिए, क्योंकि कंधा गतिविधि का प्रतीक है ("कंधे उधार देना" - सहायता प्रदान करना)।

4) हाथ नीचे करने के बाद ही हम कमर से झुकते हैं ताकि "क्रॉस को न तोड़ें।" यह एक सामान्य गलती है - क्रॉस के चिन्ह के साथ ही झुकना। ऐसा नहीं करना चाहिए.

क्रॉस के चिन्ह के बाद धनुष का प्रदर्शन इसलिए किया जाता है क्योंकि हमने अभी कल्वरी क्रॉस का चित्रण (खुद पर छाया हुआ) किया है, और हम इसकी पूजा करते हैं।

सामान्य तौर पर, वर्तमान में, "बपतिस्मा कैसे लिया जाए?" बहुत से लोग ध्यान नहीं देते. उदाहरण के लिए, अपने एक ब्लॉग में, आर्कप्रीस्ट दिमित्री स्मिरनोव लिखते हैं कि "... चर्च की सच्चाई का परीक्षण इस बात से नहीं किया जाता है कि कोई व्यक्ति अपने चर्च में कैसा महसूस करता है: अच्छा या बुरा... अब दो या तीन अंगुलियों से बपतिस्मा लेना नहीं है" अब कोई भूमिका नहीं निभाता है, क्योंकि ये दोनों संस्कार समान सम्मान के चर्च द्वारा मान्यता प्राप्त हैं।" आर्कप्रीस्ट अलेक्जेंडर बेरेज़ोव्स्की भी इसकी पुष्टि करते हैं: "जैसा आप चाहें बपतिस्मा लें।"

यह चित्रण क्रीमिया के सेवस्तोपोल के ल्यूबिमोव्का गांव में भगवान की माँ के पोचेव आइकन के चर्च की वेबसाइट पर पोस्ट किया गया था।

यहां उन लोगों के लिए एक अनुस्मारक है जो अभी-अभी रूढ़िवादी चर्च में शामिल हो रहे हैं और अभी भी बहुत कुछ नहीं जानते हैं। एक प्रकार की वर्णमाला।

आपको बपतिस्मा कब लेना चाहिए?

मंदिर में:

जिस समय पुजारी छह स्तोत्र पढ़ता है और जब पंथ का जाप शुरू होता है, उसी समय बपतिस्मा लेना अनिवार्य है।

उन क्षणों में क्रॉस का चिन्ह बनाना भी आवश्यक है जब पादरी शब्द कहता है: "ईमानदार और जीवन देने वाले क्रॉस की शक्ति से।"

पेरेमिया शुरू होने पर आपको बपतिस्मा लेने की आवश्यकता होती है।

न केवल चर्च में प्रवेश करने से पहले, बल्कि इसकी दीवारों से बाहर निकलने के बाद भी बपतिस्मा लेना आवश्यक है। किसी भी मंदिर के पास से गुजरते समय भी आपको एक बार खुद को पार करके जरूर जाना चाहिए।

एक पैरिशियनर द्वारा किसी आइकन या क्रॉस की पूजा करने के बाद, उसे खुद को भी क्रॉस करना होगा।

सड़क पर:

किसी भी रूढ़िवादी चर्च से गुजरते समय, आपको इस कारण से बपतिस्मा लेना चाहिए कि प्रत्येक चर्च में वेदी पर, सिंहासन पर, मसीह स्वयं निवास करते हैं, प्याले में प्रभु का शरीर और रक्त, जिसमें यीशु मसीह की पूर्णता होती है।

यदि आप मंदिर के पास से गुजरते समय अपने आप को पार नहीं करते हैं, तो आपको मसीह के शब्दों को याद रखना चाहिए: "क्योंकि जो कोई इस व्यभिचारी और पापी पीढ़ी में मुझ से और मेरी बातों से लजाता है, मनुष्य का पुत्र भी आकर उस से लजाएगा।" पवित्र स्वर्गदूतों के साथ अपने पिता की महिमा में” (मरकुस 8:38)।

लेकिन, आपको उस कारण को समझना चाहिए कि आपने खुद को क्रॉस क्यों नहीं किया, अगर यह शर्मिंदगी है, तो आपको खुद को क्रॉस करना चाहिए, यदि यह असंभव है, उदाहरण के लिए, आप गाड़ी चला रहे हैं और आपके हाथ व्यस्त हैं, तो आपको मानसिक रूप से भी खुद को क्रॉस करना चाहिए। आपको अपने आप को पार नहीं करना चाहिए, यदि यह दूसरों के लिए चर्च का उपहास करने का कारण बन सकता है, तो आपको इसका कारण समझना चाहिए।

घर पर:

जागने के तुरंत बाद और बिस्तर पर जाने से ठीक पहले;

किसी भी प्रार्थना को पढ़ने की शुरुआत में और उसके पूरा होने के बाद;

भोजन से पहले और बाद में;

कोई भी काम शुरू करने से पहले.

चयनित एवं तैयार सामग्री
व्लादिमीर ख़्वोरोव

नमस्ते! यदि संभव हो, तो मैं पैट्रिआर्क निकॉन के सुधारों के परिणामस्वरूप रूसी चर्च के विभाजन के इतिहास के बारे में अधिक विस्तार से जानना चाहूंगा (शायद आप इस विषय पर साहित्य की सिफारिश कर सकते हैं)। पुराने विश्वासी स्वयं को दो अंगुलियों से क्रॉस क्यों करते हैं? यदि आप चर्च में अपने आप को दो उंगलियों से क्रॉस करते हैं, तो क्या यह बहुत बड़ा पाप होगा? मुझे इस प्रश्न में बहुत दिलचस्पी है, क्योंकि... मेरी परदादी और परदादा बहुत कट्टर पुराने विश्वासी थे, और अब मुझे नहीं पता कि सही तरीके से क्या करना है: पुराने विश्वास पर कायम रहें या इसे वर्तमान के साथ जोड़ दें। चर्च में, मुझे पुजारी से पूछने में किसी तरह शर्म आती है। कृपया इस मुद्दे को समझने में मेरी मदद करें।

हिरोमोंक एड्रियन (पशिन) उत्तर देते हैं:

इस विषय पर अच्छी पुस्तकें:
एस ज़ेनकोवस्की "रूसी पुराने विश्वासियों", एन. पी. कपटेरेव "पैट्रिआर्क निकॉन और ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच।"

"पुराने विश्वास का पालन करना", जैसा कि पुराने विश्वासी इसे समझते हैं, इसका मतलब वास्तव में विश्वव्यापी चर्च के साथ फूट में होना है, क्योंकि सभी दिशाओं के पुराने विश्वासी, साथी विश्वासियों के अपवाद के साथ, एक चीज में एकजुट हैं - गैर-मान्यता में विश्वव्यापी रूढ़िवादी चर्च की रूढ़िवादी।

क्रॉस के चिह्न के प्रकारों में से एक का उपयोग करने का प्रश्न, जिसे रूसी चर्च द्वारा मोक्ष के बराबर माना जाता है, हमारे उद्धार के लिए कोई जरूरी समस्या नहीं है। दो अंगुलियों से क्रॉस करना पाप नहीं है, लेकिन कुछ लोगों के लिए यह एक प्रलोभन हो सकता है, क्योंकि 3 शताब्दियों तक क्रॉस के इस चिन्ह को "विवादास्पद" माना जाता था। 1918 और 1971 की स्थानीय परिषदों में, रूसी चर्च ने पुराने संस्कारों के समान उद्धार को मान्यता दी, लेकिन निश्चित रूप से, जो लोग यूनिवर्सल चर्च के साथ संवाद नहीं करते हैं वे संदिग्ध स्थिति में हैं। रूढ़िवादी चर्च के वफादार बच्चों के रूप में, हम आपको किसी भी परिस्थिति में रूसी रूढ़िवादी चर्च के साथ संचार तोड़ने की सलाह नहीं दे सकते हैं और इसके कुछ बच्चों के बीच पुराने रीति-रिवाजों की एक निश्चित अस्वीकृति के साथ विनम्रता के साथ व्यवहार करने का प्रयास कर सकते हैं।

एडिनोवेरी चर्च पुराने विश्वासियों के लिए, जो फूट में थे, यूनिवर्सल चर्च में लौटने के एक रास्ते के रूप में उभरा। "एक विश्वास" का अर्थ है कि एक विश्वास है, विश्वव्यापी रूढ़िवादी चर्च का विश्वास। देखें: /news/001127/01.htm यह अन्य रूढ़िवादी चर्च की तरह ही है, हमारे बिशपों द्वारा नियुक्त पुजारी वहां सेवा करते हैं, और परम पावन पितृसत्ता एलेक्सी का स्मरण किया जाता है।

क्रूस का निशान

दो उंगलियाँ या तीन?
इस बार हम बात कर रहे हैं कि बपतिस्मा कैसे लें। हमारे रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च में वे तीन अंगुलियों को मोड़कर चुटकी से क्रॉस का चिन्ह बनाते हैं। 17वीं शताब्दी में निकॉन के सुधार से पहले, लोगों को दो उंगलियों से बपतिस्मा दिया जाता था। (ये पुराने विश्वासी हैं)। कैथोलिक आम तौर पर सब कुछ अलग तरीके से करते हैं, यह एक खुली हथेली की तरह लगता है। और इसके विपरीत। यदि हमारे लोग क्रॉस को ऊपर से नीचे और दाएं से बाएं ओर रखते हैं, तो कैथोलिक बाएं से दाएं।
मैं जितना चौकस और पढ़ा-लिखा हूं, मैंने देखा कि छोटे और बड़े क्रॉस होते हैं। तो मामला क्या है? क्रूस के "आरोप" इतने भिन्न क्यों हैं?
इसका उत्तर मानव शरीर की ऊर्जा में निहित है। और इसके अंतर निवास के क्षेत्र पर निर्भर करते हैं। रोगोज़किन की पुस्तक "एनियोलॉजी" में पूर्वी और पश्चिमी व्यक्ति की ऊर्जा के प्रकार के बारे में दिलचस्प जानकारी है। और हम अपनी उंगलियों पर वापस जाएंगे। चक्रों के बारे में एक आम तौर पर स्वीकृत या वर्तमान में फैशनेबल सिद्धांत है। ये विशेष ऊर्जा वितरण क्षेत्र हैं। सबसे महत्वपूर्ण 7 रीढ़ की हड्डी के स्तंभ के साथ स्थित हैं और आगे और पीछे की ओर निर्देशित फ़नल के समान हैं। कम से कम वे यही आश्वासन देते हैं और माप डेटा भी प्रदान करते हैं। मैं दोहराता हूं, यह एक ऊर्जा मॉडल है और हर कोई इसे साझा नहीं करता है। इन 7 चक्रों के अलावा कंधों पर 2 और भी हैं। यहीं पर "कुत्ते ने अफवाह फैलाई" (गोर्बाचेव)। यह पता चला है कि एक क्रूसिफ़ॉर्म क्रॉस (जीवन देने वाला क्रॉस) किसी तरह ऊर्जा रेखाओं और चैनलों को साफ़ करता है।
ठीक है, मान लीजिए कि सेप्टिक टैंक कहता है। और इसका एक विशेष तरीके से मुड़ी हुई उंगलियों या हथेलियों से क्या लेना-देना है?
हथेलियाँ, और इससे भी अधिक, हथेली के मध्य में चक्र होते हैं और वे काफी मजबूत होते हैं। यानी इन जगहों से एक तरह की ऊर्जा निकलती है. और उंगलियों का भी इससे कुछ लेना-देना है। ऊर्जा चैनल वहीं "समाप्त" हो जाते हैं (मैं इसके बारे में निश्चित नहीं हूं)। अर्थात्, प्रत्येक उंगली किसी न किसी प्रकार के मेरिडियन या जो कुछ भी उन्हें कहा जाता है, से जुड़ी हुई है।
अब आते हैं दो उंगलियों पर.
लिट्विनेंको ने अपनी पुस्तक (एनसाइक्लोपीडिया ऑफ डाउसिंग) में यही लिखा है:
मैं उद्धृत करता हूं - “एक बेलारूसी वैज्ञानिक (वेनिक) द्वारा किए गए अध्ययनों की एक श्रृंखला ने साबित कर दिया है कि शरीर या चैनलों की तथाकथित जीवन रेखाएं क्रोनल चैनल हैं, और इन चैनलों पर स्थित जैविक रूप से सक्रिय बिंदु संबंधित क्रोनल क्षेत्र के उत्सर्जक हैं। इस मामले में, उंगलियों और आंखों की युक्तियों पर स्थित बिंदु विशेष रुचि रखते हैं।
प्राप्त आंकड़ों के सांख्यिकीय विश्लेषण से 4 प्रकार के लोगों की पहचान करना संभव हो गया, जो उनकी उंगलियों और आंखों से निकलने वाले क्रोनोन के संकेतों में भिन्न होते हैं - प्लस या माइनस। किसी व्यक्ति का मुख्य लक्षण उसकी आँखों से निकलने वाले कालक्रम का चिन्ह होता है। इस आधार पर, दो प्रकार के लोगों को प्रतिष्ठित किया जाता है - प्लस या माइनस आंखों के साथ, और बाद वाले की तुलना में पहले वाले अधिक होते हैं।
दूसरा संकेत उंगलियों से निकलने वाले विकिरण की प्रकृति है। सामान्य लोगों के लिए, आँखों का चिन्ह दोनों हाथों की तर्जनी द्वारा उत्सर्जित कालक्रम के चिन्ह से मेल खाता है। तर्जनी से शुरू करके बाकी उंगलियां अपने चिह्नों को बदलती हैं। इन लोगों में, विकिरण के बहुदिशात्मक संकेतों के कारण, कालानुक्रमिक क्षेत्र हाथ की हथेली के भीतर व्यावहारिक रूप से बुझ जाता है।
लोगों का एक और समूह, बहुत छोटा, इस तथ्य से अलग है कि उनकी आंख का चिन्ह दाहिने हाथ की सभी उंगलियों के विकिरण संकेतों के साथ मेल खाता है, और बाएं हाथ की सभी उंगलियां विपरीत संकेत के क्रोनोन का उत्सर्जन करती हैं। ये प्रवृत्तियाँ मनोविज्ञान में पंजीकृत हैं। उद्धरण का अंत (लिट्विनेंको, 1998, पृष्ठ 20)।
आइए संक्षेप में बताएं... अगर निकॉन ने उसे तीन अंगुलियों से बपतिस्मा लेने (खुद को बपतिस्मा देने) के लिए मजबूर किया तो उसे क्या पता चला?
यदि हम दो उंगलियों की ऊर्जा को संतुलित करने का मॉडल लेते हैं, यानी, वेनिक के अनुसार "क्रोनल" ऊर्जा तब संतुलित होती है जब पुराने विश्वासियों ने दो उंगलियों को एक साथ रखा था, तो निकॉन की चुटकी (कुकिश जैसा कि इसे कहा जाता था) एक असंतुलित रह जाती है कालानुक्रमिक ऊर्जा का चैनल. इससे शरीर में बदलाव आ सकते हैं, जिससे ऊर्जा संतुलन बिगड़ सकता है।
ठीक है, ठीक है, चतुर व्यक्ति कहेगा, लेकिन पूर्व में आपको बिल्कुल भी बपतिस्मा नहीं लेना चाहिए। पूर्व में, ऊर्जा भिन्न है। यदि एक पश्चिमी व्यक्ति ऊपर से नीचे की ओर ऊर्जा प्राप्त करता है, तो एक पूर्वी व्यक्ति नीचे से ऊपर की ओर ऊर्जा प्राप्त करता है। यहां तक ​​कि हम रूस में भी, जो पश्चिमी प्रकार की ऊर्जा से संबंधित हैं (या बल्कि, वे हमारी हैं), अभी भी पश्चिम से भिन्न हैं। इसीलिए वहां कैथोलिक लोग अपने तरीके से बपतिस्मा लेते हैं। इसीलिए धर्म इतने भिन्न हैं। ऊर्जा अलग है. और हां, क्षेत्र का मेटा कोड, इसके बिना हम कहां होंगे? और हम सोचते हैं कि हम जहाँ चाहें वहाँ अवतार लेते हैं... हाँ। ज़रा ठहरिये।
मुश्किल उंगलियों की बात हो रही है. इनके विभिन्न संयोजनों को मुद्रा कहा जाता है। यहाँ दिल में दर्द के लिए एक है, अगर दर्द होने लगे। अपनी मध्यमा उंगली को अपने अंगूठे के पैड-बेस पर रखें, और अपनी अनामिका यानी नंबर 4 को अपने अंगूठे की नोक से जोड़ लें। मदद करता है। यह सींगों वाली एक प्रकार की गैंगस्टर उंगली साबित होती है। बेशक, आप बस पैड - अपने अंगूठे के आधार - को रगड़ सकते हैं।

समीक्षा

आपको ऐसा नहीं करना चाहिए!.. क्रॉस के चिन्ह को तत्वमीमांसा से पूरी तरह अलग कैसे माना जा सकता है? यही आत्मा का एकमात्र हथियार है! एकमात्र बात यह है कि अशुद्ध व्यक्ति गड़बड़ी पैदा करने के लिए बंदर की तरह कार्य नहीं कर सकता!

ऊर्जा तो ऊर्जा है, लेकिन ये चीज़ें कहीं अधिक महत्वपूर्ण हैं!..

कृपया मुझे माफ़ करें!

नमस्ते। मैं इसे तत्त्वमीमांसा से अलग करके बिल्कुल भी नहीं मानता, बिल्कुल एक साथ। ये तो सिर्फ एक मॉडल है.
अँधेरे में....यह एक परेशानी है। अब वे केवल साइन की नकल कर रहे हैं। कुछ अलग-अलग प्रकार के होते हैं, और दो या तीन उंगलियां केवल भिन्नताएं होती हैं, लेकिन हम इन बारीकियों को नहीं जानते हैं, हालांकि हम समान चैनलों के माध्यम से काम कर सकते हैं और सब कुछ स्पष्ट हो जाएगा।
वैसे, हम क्रॉस के चिन्ह का उपयोग करते हैं (भले ही हम मानव पदानुक्रम द्वारा बपतिस्मा नहीं लेते हैं)। यह, जैसा कि यह था, आंशिक रूप से चेतना, विचारग्राम के वायरस को रीसेट करता है, जिसके साथ मेगासिटी, और वास्तव में कोई भी आबादी वाला क्षेत्र भरा हुआ है।
सहमत हूं, यह जानकर कि दो या तीन अंगुलियों का चिन्ह कैसे काम करता है (और उनमें से आपकी कल्पना से कहीं अधिक हैं। जैसा कि मेरा मानना ​​है, बस रूसी वेदों से ली गई "भारतीय मुद्राओं" को देखें), तो आप काफी अच्छी तरह से काम कर सकते हैं। एकमात्र सवाल यह है कि आप कितनी दूर तक जाएंगे और यह आपके लिए कैसा होगा।
एक धार्मिक व्यक्ति के बारे में आपका दृष्टिकोण जो धार्मिक कर्मकांडियों द्वारा उसे समझाए गए (गुरु की मेज से टुकड़े) से संतुष्ट है। शायद एग्रेगोर के माध्यम से धार्मिक ज़ोंबी का भी हिस्सा है।
क्या कहूँ...हर एक को अपना-अपना।
बिग बॉस से बात करने से पहले तक मैं आम तौर पर धर्म के प्रति बहुत आलोचनात्मक था। हालाँकि, मैं धर्म में नहीं पड़ा और उत्साहपूर्वक प्रार्थना नहीं की और चर्च नहीं गया, यह जानते हुए कि इसकी आवश्यकता क्यों है और किसके लिए है। मैं और अधिक वफादार हो गया और, जैसे कि, अपनी पिछली गलत धारणाओं को सुधार लिया।
मैं एकमात्र हथियार के बारे में ऐसा नहीं सोचता. बस क्या चीज़ है...
वैसे... मैंने कहीं पढ़ा है "अध्ययन (ईश्वर का ज्ञान) में बिताया गया एक दिन प्रार्थना में बिताए गए दिन से अधिक मूल्यवान है", यह भी कि "ईश्वर प्रार्थना के साथ उपवास करने से नहीं, बल्कि अच्छे कार्यों से प्रसन्न होते हैं।"

वे स्वयं को तीन अंगुलियों से और पुराने विश्वासी दो अंगुलियों से क्रॉस क्यों करते हैं?

1. शुरुआत में एक शब्द था... यह बहुत दुखद था))) यह था और बीत गया। असंशोधित में, शब्द सदैव रहेगा...! ओह, यह पहले से ही उचित है: सृजन की प्रक्रिया हमेशा चलती रहती है, सितारे पैदा होते हैं, ग्रह, लोग...।
   "हमेशा बने रहें" की प्रक्रिया दो उंगलियों वाले बपतिस्मा में भी संचालित होती है: स्वयं की ओर दो उंगलियों का मतलब है कि संपर्क के क्षण में आप तीसरे हैं - यह एक दिव्य कार्य है, यहां और अभी एक संस्कार है।
   सुनहरे गुंबदों वाले चर्च हैं, नीले गुंबदों वाले चर्च हैं और नीले पर तारे हैं)))) पहले, सूरज = यह मसीह है, सुनहरा गुंबद, नीला गुंबद वर्जिन मैरी का चर्च है - सितारों वाला रात का आकाश , जो किसे जन्म देता है?))) सूर्य!
   जहाँ सिर्फ सौ देवदूत हैं! जहां यह मुश्किल है, आप शैतान की टांग तोड़ सकते हैं!
   जड़ को देखो, सुराग हर जगह हैं।
2. परंपरागत रूप से...
3. तीन - इसका अर्थ है पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा।
   http://www.pravoslavie.ru/answers/050202084237
4. तीन अंगुलियों वाला चिन्ह क्रॉस के चिन्ह का सबसे आम संस्करण है, जिसका उपयोग अधिकांश रूढ़िवादी चर्चों में किया जाता है। इसे करने के लिए दाहिने हाथ की पहली तीन अंगुलियों (अंगूठे, तर्जनी और मध्यमा) को मोड़ें और बाकी दो अंगुलियों को हथेली की ओर मोड़ें। जिसके बाद वे क्रमवार माथे, पेट, दाएं कंधे और फिर बाएं कंधे को छूते हैं। यदि क्रॉस का चिन्ह पूजा के बाहर किया जाता है, तो यह पिता, और पुत्र, और पवित्र आत्मा के नाम पर बोलने की प्रथा है। आमीन, या कोई और प्रार्थना।

   एक साथ रखी गई तीन उंगलियां पवित्र त्रिमूर्ति का प्रतीक हैं। बाकी दो उंगलियों का मतलब अलग-अलग समय पर अलग-अलग हो सकता है। तो, शुरू में यूनानियों के बीच उनका कोई मतलब नहीं था। बाद में, रूस में, पुराने विश्वासियों (जिन्होंने तर्क दिया कि निकोनियों ने ईसा मसीह के क्रूस से ईसा मसीह को समाप्त कर दिया था) के साथ विवाद के प्रभाव में, इन दो उंगलियों को ईसा मसीह की दो प्रकृतियों, दिव्य और मानव के प्रतीक के रूप में दोबारा व्याख्या की गई। यह व्याख्या अब सबसे आम है, हालाँकि अन्य भी हैं (उदाहरण के लिए, रोमानियाई चर्च में इन दो उंगलियों को एडम और ईव के ट्रिनिटी में गिरने के प्रतीक के रूप में व्याख्या की जाती है)।

   क्रॉस का चित्रण करने वाला हाथ पहले दाएं कंधे को छूता है, फिर बाएं को, जो दाहिने हिस्से के बीच पारंपरिक ईसाई विरोध का प्रतीक है, बचाए गए स्थान के रूप में, और बायां, खोए हुए स्थान के रूप में (मैट देखें)। 25, 31-46). इस प्रकार, अपना हाथ पहले दाईं ओर, फिर बाएं कंधे पर उठाते हुए, ईसाई बचाए गए लोगों के भाग्य में शामिल होने और नष्ट होने वाले भाग्य से मुक्ति पाने के लिए कहता है।

   एक रूढ़िवादी पुजारी, लोगों या वस्तुओं को आशीर्वाद देते समय, अपनी उंगलियों को एक विशेष संरचना में डालता है जिसे नामकरण कहा जाता है। ऐसा माना जाता है कि इस तरह मुड़ी हुई उंगलियां IC XC अक्षरों को दर्शाती हैं, यानी ईसा मसीह के नाम के शुरुआती अक्षर। आशीर्वाद देते समय, हाथ को पहले बाईं ओर ले जाया जाता है, फिर दाईं ओर, अर्थात, इस तरह से आशीर्वाद पाने वाले व्यक्ति के लिए, दाहिना कंधा पहले आशीर्वाद देता है, फिर बायां।

   17वीं शताब्दी में पैट्रिआर्क निकॉन के सुधारों तक रूस में डबल-फिंगरिंग का उपयोग किया जाता था। यह पहले बीजान्टियम में प्रचलित था, और बाद में इसे तीन प्रतियों द्वारा प्रतिस्थापित कर दिया गया। हमारे समय में, डबल-उंगली संरचना का उपयोग (रूढ़िवादी ईसाइयों के बीच) लगभग विशेष रूप से पुराने विश्वासियों द्वारा किया जाता है।

   ओल्ड बिलीवर आइकन, जहां ईसा मसीह दो उंगलियों से क्रॉस के चिन्ह के साथ आशीर्वाद देते हैं

   डबल-उंगली करते समय, दाहिने हाथ की दो उंगलियां, तर्जनी और मध्यमा, एक साथ जुड़ जाती हैं, जो ईसा मसीह के दो स्वभावों का प्रतीक है, जबकि मध्यमा उंगली थोड़ी मुड़ी हुई होती है, जिसका अर्थ है दिव्य कृपा और अवतार। शेष तीन उंगलियां भी एक साथ जुड़ी हुई हैं, जो पवित्र त्रिमूर्ति का प्रतीक हैं। उसके बाद, दो उंगलियों (और केवल उन्हें) की युक्तियाँ लगातार माथे, पेट, दाएं और बाएं कंधों को छूती हैं। साथ ही, स्टोइक अनुष्ठान साहित्य में इस बात पर विशेष रूप से जोर दिया गया है कि किसी को ईमानदारी से बपतिस्मा दिया जाना चाहिए, और इस तरह से कि उंगलियों का स्पर्श कपड़ों के माध्यम से महसूस हो। इस बात पर भी जोर दिया गया है कि किसी को झुकने के साथ-साथ बपतिस्मा नहीं दिया जा सकता है; यदि आवश्यक हो, तो हाथ नीचे करने के बाद झुकना चाहिए (हालाँकि, नए संस्कार में भी उसी नियम का पालन किया जाता है, हालाँकि इतनी सख्ती से नहीं)।

   पुराने विश्वासी त्रिगुणात्मकता को नहीं पहचानते, उनका मानना ​​है कि पवित्र ट्रिनिटी के सम्मान में तीन अंगुलियों वाले क्रॉस की छवि उस विधर्म को दर्शाती है जिसके अनुसार केवल पुत्र ही नहीं बल्कि पूरी ट्रिनिटी को क्रॉस पर कष्ट सहना पड़ा। इसी कारण से, पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर क्रॉस का चिन्ह कहने की प्रथा नहीं है; इसके बजाय, वे आमतौर पर यीशु प्रार्थना कहते हैं।

   पुजारी, आशीर्वाद देते समय, किसी विशेष उंगली के गठन का उपयोग नहीं करता है, बल्कि अपने हाथ को उसी दो-उंगली में मोड़ता है।

5. दो अंगुलियों वाला क्रॉस चक्रों को खोलता है, और तीन अंगुलियों वाला क्रॉस चक्रों को बंद कर देता है। मंदिर में प्रवेश करते समय - खुला, बाहर निकलते समय - बंद करें। क्रॉस का चिन्ह एक पूर्व-ईसाई अनुष्ठान है। इसका अर्थ ईसाइयों द्वारा वर्णित अर्थ से कई गुना अधिक व्यापक है।
6. 34वें विहित नियम का उल्लंघन करते हुए निकॉन ने दो अंगुलियों के स्थान पर तीन अंगुलियों वाली अंगुलियों का प्रयोग किया: प्रत्येक राष्ट्र के बिशपों को अपने में सबसे पहले को जानना चाहिए, और उसे प्रमुख के रूप में पहचानना चाहिए, और उसके तर्क के बिना ऐसा कुछ भी नहीं करना चाहिए जो उनके अधिकार से अधिक हो: प्रत्येक के लिए केवल वही करें जो उसके सूबा और उससे संबंधित स्थानों से संबंधित हो। लेकिन पहला हर किसी के विचार के बिना कुछ भी नहीं करता है। क्योंकि इस रीति से एक मन होगा, और पवित्र आत्मा, पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा में परमेश्वर की महिमा होगी।

   ट्राइफिंगर की उत्पत्ति स्वयं रोमन एपिस्कोपेट में हुई थी।

   ट्राइपेंडस की कैथोलिक उत्पत्ति के बारे में।

   थ्री-फिंगर का आरंभकर्ता रोमन कैथोलिक चर्च था। 13वीं शताब्दी में, जल्लाद और बच्चों के हत्यारे पोप इनोसेंट III, जिन्होंने 1198 से 1216 तक रोमन दृश्य पर कब्जा किया था, ने लिखा: किसी को तीन उंगलियों से बपतिस्मा दिया जाना चाहिए, क्योंकि यह ट्रिनिटी (डी सैक्रो अल्टारिस मिस्टरियो) के आह्वान के साथ किया जाता है। द्वितीय, 45).

   पोप इनोसेंट III को 1215 में कुख्यात सनकी न्यायाधिकरण, पवित्र धर्माधिकरण की स्थापना के लिए जाना जाता है, और उससे थोड़ा पहले, 1212 में, तथाकथित बाल धर्मयुद्ध का आयोजन करने के लिए जाना जाता है, जिसने हजारों बच्चों के जीवन का दावा किया था। यह पोप इनोसेंट III भी थे जिन्होंने पूर्व के रूढ़िवादी ईसाइयों के खिलाफ चौथे धर्मयुद्ध का आयोजन किया था। 1204 में एक लंबी घेराबंदी के बाद, क्रुसेडर्स ने पूर्वी रूढ़िवादी कॉन्स्टेंटिनोपल के गढ़ पर कब्जा कर लिया और तीन दिनों की डकैती और हत्या के परिणामस्वरूप, शहर को लगभग पूरी तरह से नष्ट कर दिया। डाकू शूरवीरों ने लैटिन साम्राज्य का निर्माण किया, और पोप ने कॉन्स्टेंटिनोपल के कैथोलिक कुलपति को नियुक्त किया। विधर्मी क्रुसेडर्स के साथ, क्रॉस का तीन-उंगली वाला चिन्ह भी पूर्व में आया, धीरे-धीरे पूर्वी ईसाइयों के बीच फैल गया, इसने अंततः क्रॉस के दो-उंगली वाले चिन्ह के प्राचीन प्रेरितिक रिवाज को पूरी तरह से हटा दिया और उसकी जगह ले ली।

   क्रॉस का चिन्ह बनाते समय अंगुलियों को मोड़ना (महिमामय अंगुलियों को मोड़ना), 12वीं शताब्दी में पोप इनोसेंट III द्वारा पहले की सामान्य दो-उंगली (= दो अंगुलियों) को मोड़ने के बजाय अनुशंसित किया गया था। 13वीं शताब्दी में क्रुसेडर्स द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल की विजय के बाद, थ्री-फिंगर ग्रीक पूर्व में फैलना शुरू हुआ और 15वीं शताब्दी तक। यूनानियों के बीच प्राचीन दो-उंगली वाली उंगलियों को लगभग पूरी तरह से बदल दिया गया। इसके बाद, रोमन कैथोलिक उंगलियों के गठन के विघटन के अगले चरण में चले गए - सामान्य रूप से उंगलियों को बनाने से इंकार कर दिया और उंगलियों की मदद से हठधर्मिता को स्वीकार किए बिना इसे पूरे हाथ से निष्पादित किया।

   wiki-linki.ru/Page/1102078

   धर्मनिरपेक्ष शोधकर्ता कैथोलिकों के बीच तीन अंगुलियों के बारे में भी लिखते हैं। उदाहरण के लिए, बी. उसपेन्स्की

   हम जारी रखते हैं: इस प्रकार, सेंट के बेनेडिक्टिन मठ के चार्टर में। कैंटरबरी में ऑगस्टीन, 15वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध की एक पांडुलिपि के अनुसार, हम पढ़ते हैं: फिर उसे प्रत्येक नौसिखिए को अपने दाहिने हाथ की पहली तीन उंगलियों से ऊपर से सीधी रेखाएं खींचते हुए क्रॉस का चिन्ह बनाना सिखाएं। सिर लगभग पैरों तक और बाएं कंधे के किनारे से दाएं कंधे तक (डिंडे डोसेट सिंगुलोस फेसेरे क्रूसिस कंसाइनेसियोनेम, क्वे स्किलिसेट ट्राइबस प्राइमिस डिजिटिस डेक्सट्रे मैनस ए सुम्मो कैपिटिस क्वासी एड पेडेस एट ए समिटमेट सिनिस्ट्री ह्यूमेरी यूस्क इन डेक्सट्रम ह्यूमरम प्रोट्राहाटुर डायरेक्टे) )
   थॉम्पसन, आई, पी. 402; सीएफ.: थर्स्टन, 1911/1953, पृ. 13.