बच्चे के विकास के चरण का एरिकसन का सिद्धांत। व्यक्तिगत विकास की अवधि के सिद्धांत एरिकसन

अमेरिकी मनोवैज्ञानिक ई. एरिकसन (1902-1994) को दिशा के प्रतिनिधि के रूप में जाना जाता है अहंकार - मनोविज्ञान।

उन्होंने व्यक्तित्व विकास के 8 मनोसामाजिक चरणों की पहचान की:

1. बचपन: बेसल ट्रस्ट / बेसल अविश्वास ... पहला मनोसामाजिक चरण - जन्म से पहले वर्ष के अंत तक - फ्रायड के अनुसार मौखिक चरण से मेल खाता है। इस अवधि के दौरान, एक स्वस्थ व्यक्तित्व की नींव विश्वास की सामान्य भावना, "आत्मविश्वास", "आंतरिक निश्चितता" के रूप में रखी जाती है। एरिकसन का मानना है कि लोगों में विश्वास की भावना विकसित करने की मुख्य शर्त है मातृ देखभाल की गुणवत्ता- अपने छोटे बच्चे के जीवन को इस तरह व्यवस्थित करने की माँ की क्षमता कि उसे अनुभवों की निरंतरता, निरंतरता, पहचान की भावना हो।

बुनियादी भरोसे की स्थापित भावना वाला एक शिशु अपने पर्यावरण को विश्वसनीय और पूर्वानुमेय मानता है; वह बिना किसी परेशानी और उससे "अलग" होने की चिंता के बिना माँ की अनुपस्थिति को सहन कर सकता है। अविश्वास, भय, संदेह की भावनाएँ प्रकट होती हैं यदि माँ अविश्वसनीय है, अस्थिर है, बच्चे को अस्वीकार करती है; यह तब तेज हो सकता है जब बच्चा मां के लिए अपने जीवन का केंद्र बनना बंद कर देता है, जब वह उन गतिविधियों में वापस आती है जो उसने कुछ समय के लिए छोड़ दी थी (एक बाधित करियर को फिर से शुरू करता है या अगले बच्चे को जन्म देता है)। विभिन्न संस्कृतियों में विश्वास या संदेह सिखाने के तरीके मेल नहीं खाते हैं, लेकिन सिद्धांत ही सार्वभौमिक है: एक व्यक्ति समाज पर भरोसा करता है, मां में विश्वास के माप के आधार पर।

एरिकसन शैशवावस्था में पहले से ही अनुष्ठान के तंत्र के बहुत महत्व को दर्शाता है। अनुष्ठानों का मुख्य पारस्परिक मान्यता है, जो बाद के जीवन में बनी रहती है और अन्य लोगों के साथ सभी संबंधों में प्रवेश करती है।

2. बचपन: स्वायत्तता / शर्म और संदेह ... फ्रायड के अनुसार, यह अवधि एक से तीन साल तक रहती है और गुदा चरण से मेल खाती है। जैविक परिपक्वता कई क्षेत्रों में बच्चे की स्वतंत्र क्रिया के लिए नई संभावनाओं के उद्भव का आधार बनाती है (उदाहरण के लिए, खड़े होना, चलना, चढ़ना, धोना, कपड़े पहनना, खाना)। एरिकसन के दृष्टिकोण से, बच्चे का समाज की आवश्यकताओं और मानदंडों के साथ टकराव केवल तब नहीं होता है जब बच्चा पॉटी प्रशिक्षित होता है, माता-पिता को धीरे-धीरे स्वतंत्र कार्रवाई की संभावनाओं और बच्चों में आत्म-नियंत्रण के कार्यान्वयन का विस्तार करना चाहिए। इस स्तर पर बच्चे की पहचान को सूत्र द्वारा इंगित किया जा सकता है: "मैं स्वयं" और "मैं वही हूं जो मैं कर सकता हूं।"

उचित अनुमति बच्चे की स्वायत्तता के विकास में योगदान करती है। लगातार अत्यधिक देखभाल के मामले में, या, इसके विपरीत, जब माता-पिता बच्चे से बहुत अधिक उम्मीद करते हैं, जो उसकी क्षमताओं से परे है, वह शर्म, संदेह और आत्म-संदेह, अपमान, कमजोरी का अनुभव करता है।

इस प्रकार, संघर्ष के सफल समाधान के साथ, अहंकार में इच्छाशक्ति, आत्म-नियंत्रण और नकारात्मक परिणाम के साथ कमजोरी शामिल है। इस स्तर पर एक महत्वपूर्ण तंत्र महत्वपूर्ण कर्मकांड है, जो अच्छे और बुरे, अच्छे और बुरे, अनुमत और निषिद्ध, सुंदर और बदसूरत के ठोस उदाहरणों पर आधारित है।

3. खेल की आयु: पहल / अपराध . पूर्वस्कूली अवधि में, जिसे एरिकसन ने "खेल की उम्र" कहा, 3 से 6 साल तक, पहल और अपराधबोध के बीच संघर्ष सामने आता है। बच्चे विभिन्न श्रम गतिविधियों में रुचि रखते हैं, नई चीजों को आजमाते हैं और साथियों के साथ संपर्क बनाते हैं। इस समय, सामाजिक दुनिया को बच्चे को सक्रिय होने, नई समस्याओं को हल करने और नए कौशल हासिल करने की आवश्यकता है, छोटे बच्चों और पालतू जानवरों के लिए उसके पास अतिरिक्त जिम्मेदारी है। यह वह उम्र है जब पहचान की मुख्य भावना बन जाती है "मैं वही हूं जो मैं बनूंगा"।

अनुष्ठान का नाटकीय (नाटक) घटक बनता है, जिसकी मदद से बच्चा घटनाओं को फिर से बनाता है, सुधारता है और प्रत्याशित करना सीखता है। पहल गतिविधि, उद्यम के गुणों और कार्य पर "हमला" करने की इच्छा से जुड़ी है, स्वतंत्र आंदोलन और कार्रवाई की खुशी का अनुभव करती है। इस स्तर पर, बच्चा आसानी से महत्वपूर्ण लोगों (न केवल अपने माता-पिता के साथ) के साथ खुद को पहचानता है, एक विशिष्ट लक्ष्य पर ध्यान केंद्रित करते हुए, आसानी से प्रशिक्षण और शिक्षा के लिए उधार देता है। इस स्तर पर, सामाजिक निषेधों की स्वीकृति के परिणामस्वरूप, सुपर-अहंकार का निर्माण होता है, आत्म-संयम का एक नया रूप उत्पन्न होता है।

माता-पिता, बच्चे के ऊर्जावान और स्वतंत्र प्रयासों को प्रोत्साहित करते हुए, उसकी जिज्ञासा और कल्पना के अधिकार को पहचानते हुए, पहल के गठन, स्वतंत्रता की सीमाओं का विस्तार करने और रचनात्मक क्षमताओं के विकास में योगदान करते हैं। करीबी वयस्क, पसंद की स्वतंत्रता को गंभीर रूप से प्रतिबंधित करते हैं, बच्चों को अत्यधिक नियंत्रित और दंडित करते हैं, जिससे उन्हें अपराध की भावना बहुत मजबूत महसूस होती है। अपराध बोध से ग्रस्त बच्चे निष्क्रिय, विवश और भविष्य में उत्पादक कार्य करने में सक्षम नहीं होते हैं।

4. विद्यालय युग: कड़ी मेहनत / हीनता ... चौथा मनोसामाजिक काल फ्रायड के सिद्धांत में विलंबता काल से मेल खाता है। समान लिंग के माता-पिता के साथ प्रतिद्वंद्विता पहले ही दूर हो चुकी है। 6 से 12 वर्ष की आयु में, बच्चा परिवार छोड़ देता है और व्यवस्थित शिक्षा शुरू करता है, जिसमें संस्कृति के तकनीकी पक्ष से परिचित होना शामिल है। एरिकसन की अवधारणा कुछ सीखने की इच्छा और संवेदनशीलता में सार्वभौमिक है जो किसी दिए गए संस्कृति (उपकरण, हथियार, हस्तशिल्प, साक्षरता और वैज्ञानिक ज्ञान को संभालने की क्षमता) के ढांचे के भीतर महत्वपूर्ण है।

शब्द "कड़ी मेहनत", "काम के लिए स्वाद" इस अवधि के मुख्य विषय को दर्शाता है, इस समय बच्चे यह पता लगाने की कोशिश में लीन हैं कि यह क्या और कैसे काम करता है। बच्चे की अहंकार-पहचान अब इस तरह व्यक्त की जाती है: "मैं वही हूं जो मैंने सीखा है।"

स्कूल में पढ़ते समय, बच्चे जानबूझकर अनुशासन और सक्रिय भागीदारी के नियमों से परिचित हो जाते हैं। स्कूल से संबंधित अनुष्ठान प्रदर्शन की पूर्णता है। इस अवधि का खतरा अपने साथियों के बीच हीनता, या अक्षमता, उनकी क्षमताओं या स्थिति के बारे में संदेह की भावना का उदय है।

5. युवा: अहंकार - पहचान / भूमिका सम्मिश्रण। युवा, एरिकसन जीवन चक्र योजना में पांचवां चरण, किसी व्यक्ति के मनोसामाजिक विकास में सबसे महत्वपूर्ण अवधि माना जाता है: "युवा अहंकार की प्रमुख सकारात्मक पहचान की अंतिम स्थापना की उम्र है। यह तब होता है जब भविष्य, भविष्य की सीमाओं के भीतर, जीवन की सचेत योजना का हिस्सा बन जाता है।" एरिकसन ने किशोरावस्था और किशोरावस्था पर बहुत ध्यान दिया, इसे व्यक्ति के मनोवैज्ञानिक और सामाजिक कल्याण के निर्माण में केंद्रीय माना। अब बच्चा नहीं है, लेकिन अभी तक एक वयस्क नहीं है (अमेरिकी समाज में 12-13 साल की उम्र से लेकर लगभग 19-20 तक), किशोरी को नई सामाजिक भूमिकाओं और संबंधित आवश्यकताओं का सामना करना पड़ता है। किशोर दुनिया को महत्व देते हैं और वे इसके बारे में कैसा महसूस करते हैं। वे सोचते हैं, वे एक आदर्श परिवार, धर्म, दार्शनिक व्यवस्था, सामाजिक संरचना के साथ आ सकते हैं।

महत्वपूर्ण प्रश्नों के नए उत्तरों की स्वतःस्फूर्त खोज की जा रही है: “मैं कौन हूँ? ", "मेँ कहाँ जा रहा हूँ? "," मैं कौन बनना चाहता हूँ? ". किशोर का कार्य अपने बारे में सभी ज्ञान को एक साथ लाना है (वे किस तरह के बेटे या बेटियाँ हैं, छात्र, एथलीट, संगीतकार, आदि) और खुद की एक छवि (अहंकार-पहचान) बनाना है, जिसमें जागरूकता भी शामिल है कि कैसे अतीत के साथ-साथ प्रत्याशित भविष्य। एक युवा व्यक्ति के रूप में स्वयं की धारणा की पुष्टि पारस्परिक संचार के अनुभव से होनी चाहिए।

किशोर अपनी बेकारता, मानसिक कलह और लक्ष्यहीनता की एक भेदी भावना का अनुभव करते हैं, कभी-कभी "नकारात्मक" पहचान, अपराधी (विचलित) व्यवहार की ओर भागते हैं। संकट के नकारात्मक समाधान के मामले में, "भूमिका भ्रम" उत्पन्न होता है, व्यक्ति की पहचान की अस्पष्टता। पहचान संकट, या भूमिका भ्रम, करियर चुनने या शिक्षा जारी रखने में असमर्थता की ओर ले जाता है, कभी-कभी किसी की अपनी लिंग पहचान के बारे में संदेह होता है।

इसका कारण लोकप्रिय नायकों (फिल्म सितारों, सुपर एथलीटों, रॉक संगीतकारों) या काउंटरकल्चर के प्रतिनिधियों (क्रांतिकारी नेताओं, स्किनहेड्स, अपराधी व्यक्तित्व) के साथ अत्यधिक पहचान भी हो सकता है, जो अपने सामाजिक परिवेश से "समृद्ध पहचान" को फाड़ देता है, जिससे इसे दबाने और सीमित करने ...

किशोरावस्था के संकट से सफलतापूर्वक बाहर निकलने से जुड़ा एक सकारात्मक गुण वफादारी है, अर्थात। अपनी पसंद बनाने, जीवन में अपना रास्ता खोजने और अपनी प्रतिबद्धताओं के प्रति सच्चे रहने, सामाजिक नींव को स्वीकार करने और उनसे चिपके रहने की क्षमता।

6. युवा: अंतरंगता / अलगाव .

छठा मनोसामाजिक चरण देर से किशोरावस्था से प्रारंभिक वयस्कता (20 से 25 वर्ष) तक रहता है और वयस्कता की औपचारिक शुरुआत का प्रतीक है। सामान्य तौर पर, यह एक पेशा ("डिवाइस"), प्रेमालाप, प्रारंभिक विवाह, एक स्वतंत्र पारिवारिक जीवन की शुरुआत प्राप्त करने की अवधि है।

एरिकसन अंतरंगता (अंतरंगता प्राप्त करना) शब्द का उपयोग बहुआयामी के रूप में करते हैं, लेकिन यहां मुख्य बात रिश्तों में पारस्परिकता बनाए रखना है, खुद को खोने के डर के बिना किसी अन्य व्यक्ति की पहचान के साथ विलय करना। यह अंतरंगता का यह पहलू है कि एरिकसन एक स्थायी विवाह के लिए एक आवश्यक शर्त के रूप में देखता है।

इस मनोसामाजिक स्तर पर मुख्य खतरा अत्यधिक आत्म-अवशोषित होना या पारस्परिक संबंधों से बचना है। शांत और भरोसेमंद व्यक्तिगत संबंधों को स्थापित करने में विफलता अकेलेपन, सामाजिक निर्वात और अलगाव की भावनाओं को जन्म देती है।

एक सकारात्मक गुण जो अंतरंगता / अलगाव के संकट से सामान्य निकास से जुड़ा है, वह है प्रेम। एरिकसन रोमांटिक, कामुक, यौन घटकों के महत्व पर जोर देता है, लेकिन सच्चे प्यार और अंतरंगता को अधिक व्यापक रूप से मानता है - खुद को किसी अन्य व्यक्ति को सौंपने और इस रिश्ते के प्रति वफादार रहने की क्षमता के रूप में, भले ही उन्हें रियायतें या आत्म-इनकार की आवश्यकता हो, एक इच्छा उसके साथ सभी कठिनाइयों को साझा करें। इस प्रकार का प्यार दूसरे व्यक्ति के लिए परस्पर देखभाल, सम्मान और जिम्मेदारी के रिश्ते में प्रकट होता है।

7. परिपक्वता: उत्पादकता / जड़ता ... सातवां चरण जीवन के मध्य वर्षों में (26 से 64 वर्ष तक) होता है; इसकी मुख्य समस्या उत्पादकता और जड़ता के बीच चुनाव है। उत्पादकता उन लोगों के लिए पुरानी पीढ़ी की चिंता के रूप में कार्य करती है जो उन्हें बदल देंगे - इस बारे में कि उन्हें जीवन में पैर जमाने और सही दिशा चुनने में कैसे मदद की जाए। इस मामले में एक अच्छा उदाहरण एक व्यक्ति की आत्म-साक्षात्कार की भावना है जो उसके वंशजों की उपलब्धियों से जुड़ी है।

यदि वयस्कों में उत्पादक गतिविधि की क्षमता इतनी स्पष्ट है कि यह जड़ता पर हावी है, तो इस चरण का सकारात्मक गुण प्रकट होता है - देखभाल.

वे वयस्क जो उत्पादक बनने में विफल होते हैं, वे धीरे-धीरे आत्म-अवशोषण की स्थिति में चले जाते हैं, जहां चिंता का मुख्य विषय उनकी अपनी, व्यक्तिगत ज़रूरतें और आराम हैं। ये लोग किसी की या किसी चीज की परवाह नहीं करते हैं, वे केवल अपनी इच्छाओं को पूरा करते हैं। उत्पादकता के नुकसान के साथ, समाज के एक सक्रिय सदस्य के रूप में व्यक्ति का कामकाज बंद हो जाता है, जीवन अपनी जरूरतों की संतुष्टि में बदल जाता है, और पारस्परिक संबंध खराब हो जाते हैं। यह घटना - "वृद्धावस्था का संकट" - जीवन की निराशा, अर्थहीनता की भावना में व्यक्त की जाती है।

13. वृध्दावस्था: अहंकार अखंडता / निराशा .

अंतिम मनोसामाजिक अवस्था (65 वर्ष से मृत्यु तक) व्यक्ति के जीवन को समाप्त कर देती है। लगभग सभी संस्कृतियों में, यह अवधि बुढ़ापे की शुरुआत का प्रतीक है, जब एक व्यक्ति कई जरूरतों से दूर हो जाता है: किसी को इस तथ्य के अनुकूल होना पड़ता है कि शारीरिक शक्ति कम हो रही है और स्वास्थ्य बिगड़ रहा है, अधिक मामूली वित्तीय स्थिति के लिए अभ्यस्त होने के लिए और एकांत जीवन शैली, जीवनसाथी और करीबी दोस्तों की मृत्यु के अनुकूल होने के साथ-साथ अपनी उम्र के लोगों के साथ संबंध स्थापित करने के लिए। इस समय व्यक्ति का ध्यान भविष्य की चिंताओं से हटकर अतीत के अनुभवों की ओर जाता है, लोग पीछे मुड़कर देखते हैं और अपने जीवन के निर्णयों पर पुनर्विचार करते हैं, अपनी उपलब्धियों और असफलताओं को याद करते हैं। एरिकसन इस आंतरिक संघर्ष में रुचि रखते थे, अपने स्वयं के जीवन पर पुनर्विचार करने की इस आंतरिक प्रक्रिया में।

एरिकसन के अनुसार, जीवन के इस अंतिम चरण में एक नए मनोसामाजिक संकट की विशेषता नहीं है, बल्कि अहंकार के विकास के सभी पिछले चरणों का योग, एकीकरण और मूल्यांकन है: जीवन, जो दूसरों के लिए प्रेरणा था और विचारों को सामने रखता था - केवल उसी में सात पूर्ववर्ती चरणों के फल धीरे-धीरे पक सकते हैं। मैं इसके लिए अहंकार एकीकरण (अखंडता) से बेहतर परिभाषा नहीं जानता।"

अहंकार एकीकरण की भावना व्यक्ति की अपने पूरे पिछले जीवन (विवाह, बच्चों और पोते, करियर, उपलब्धियों, सामाजिक संबंधों सहित) को देखने और विनम्रतापूर्वक लेकिन दृढ़ता से खुद से कहने की क्षमता पर आधारित है, "मैं संतुष्ट हूं।" मृत्यु की अनिवार्यता अब डरती नहीं है, क्योंकि ऐसे लोग या तो वंशजों में या रचनात्मक उपलब्धियों में अपनी निरंतरता देखते हैं। एरिकसन का मानना है कि केवल बुढ़ापे में ही सच्ची परिपक्वता और "पिछले वर्षों के ज्ञान" का एक उपयोगी अर्थ आता है। लेकिन साथ ही वह नोट करता है: "वृद्धावस्था का ज्ञान एक ऐतिहासिक काल में एक व्यक्ति द्वारा अपने जीवन के दौरान अर्जित सभी ज्ञान की सापेक्षता से अवगत है। ज्ञान "मृत्यु के सामने ही जीवन के बिना शर्त अर्थ की प्राप्ति" है

विपरीत ध्रुव पर वे लोग हैं जो अपने जीवन को अवास्तविक अवसरों और गलतियों की एक श्रृंखला के रूप में देखते हैं। अब, अपने जीवन के अंत में, वे महसूस करते हैं कि फिर से शुरू करने या अपने I की अखंडता को महसूस करने के लिए कुछ नए तरीकों की तलाश करने में बहुत देर हो चुकी है। क्या हो सकता है"। एरिकसन चिड़चिड़े और क्रोधी वृद्ध लोगों में दो प्रमुख प्रकार के मूड की पहचान करता है: अफसोस है कि जीवन फिर से नहीं जीया जा सकता है, और बाहरी दुनिया पर उन्हें पेश करके अपनी खुद की खामियों और दोषों को नकारना।

मानव विकास का पहला चरण शास्त्रीय मनोविश्लेषण के मौखिक चरण से मेल खाता है और आमतौर पर जीवन के पहले वर्ष को कवर करता है।

इस अवधि के दौरान, एरिकसन का मानना है, सामाजिक संपर्क का पैरामीटर विकसित होता है, जिसका सकारात्मक ध्रुव विश्वास होता है, और नकारात्मक ध्रुव अविश्वास होता है।

एक बच्चा अपने आस-पास की दुनिया में, अन्य लोगों के लिए और खुद के प्रति कितना विश्वास रखता है, यह काफी हद तक उसे दिखाई गई देखभाल पर निर्भर करता है। एक बच्चा जिसे वह सब कुछ मिलता है जो वह चाहता है, जिसकी ज़रूरतें जल्दी पूरी हो जाती हैं, जो लंबे समय तक कभी बीमार नहीं पड़ता, जो ललचाता और दुलारता है, जिसके साथ वे खेलते हैं और बात करते हैं, उसे लगता है कि दुनिया, सामान्य तौर पर, एक आरामदायक जगह है, और लोग उत्तरदायी और मददगार प्राणी हैं। ... यदि बच्चे को उचित देखभाल नहीं मिलती है, प्रेमपूर्ण देखभाल नहीं मिलती है, तो उसमें अविश्वास विकसित होता है - सामान्य रूप से दुनिया के संबंध में भय और संदेह, विशेष रूप से लोगों के लिए, और इस अविश्वास को वह अपने साथ अपने विकास के अन्य चरणों में ले जाता है .

हालांकि, इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि यह प्रश्न जीवन के पहले वर्ष में एक बार और सभी के लिए तय नहीं किया जाता है, लेकिन विकास के प्रत्येक बाद के चरण में नए सिरे से उठता है। यह आशावादी और खतरनाक दोनों है। एक बच्चा जो सतर्कता की भावना के साथ स्कूल आता है, वह धीरे-धीरे उस शिक्षक में विश्वास हासिल कर सकता है जो बच्चों के साथ अन्याय बर्दाश्त नहीं करता है। ऐसा करके वह शुरुआती अविश्वास को दूर कर सकता है। लेकिन दूसरी ओर, एक बच्चा जिसने शैशवावस्था में जीवन के लिए एक भोले-भाले दृष्टिकोण विकसित किया है, विकास के बाद के चरणों में इसके प्रति अविश्वासी हो सकता है, यदि कहें, माता-पिता के तलाक की स्थिति में, भरे हुए परिवार में एक वातावरण बनाया जाता है आपसी आरोपों और घोटालों के साथ।

स्वतंत्रता और अनिर्णय

दूसरा चरण जीवन के दूसरे और तीसरे वर्ष को कवर करता है, जो फ्रायडियनवाद के गुदा चरण के साथ मेल खाता है। इस अवधि के दौरान, एरिकसन का मानना है कि बच्चा अपनी मोटर और मानसिक क्षमताओं के विकास के आधार पर स्वतंत्रता विकसित करता है। इस स्तर पर, बच्चा विभिन्न आंदोलनों को सीखता है, न केवल चलना सीखता है, बल्कि चढ़ना, खोलना और बंद करना, धक्का देना और खींचना, पकड़ना, छोड़ना और फेंकना भी सीखता है। टॉडलर्स आनंद लेते हैं और अपनी नई क्षमताओं पर गर्व करते हैं और सब कुछ खुद करने का प्रयास करते हैं: कैंडी को खोलना, शीशी से विटामिन प्राप्त करना, शौचालय में पानी फ्लश करना आदि। यदि माता-पिता बच्चे को वह करने की अनुमति देते हैं जो वह करने में सक्षम है, और उसे जल्दी नहीं करते हैं, तो बच्चा यह भावना विकसित करता है कि वह अपनी मांसपेशियों, अपने उद्देश्यों, खुद और काफी हद तक अपने पर्यावरण का मालिक है - यानी, वह लाभ प्राप्त करता है आजादी।

लेकिन अगर शिक्षक अधीरता दिखाते हैं और बच्चे के लिए वह करने में जल्दबाजी करते हैं जो वह खुद करने में सक्षम है, तो वह शर्म और अनिर्णय का विकास करता है। बेशक, ऐसे माता-पिता नहीं हैं जो किसी भी परिस्थिति में बच्चे को जल्दी नहीं करते हैं, लेकिन दुर्लभ घटनाओं पर प्रतिक्रिया करने के लिए बच्चे का मानस इतना अस्थिर नहीं है। बच्चे को प्रयासों से बचाने के प्रयास में, माता-पिता लगातार जोश दिखाते हैं, अनुचित रूप से और लगातार उसे "दुर्घटनाओं" के लिए डांटते हैं, चाहे वह गीला बिस्तर, गंदा पैंट, टूटा हुआ प्याला या गिरा हुआ दूध हो, क्या बच्चा हासिल करता है अन्य लोगों के सामने शर्म की भावना और खुद को और पर्यावरण को प्रबंधित करने की उनकी क्षमता में आत्मविश्वास की कमी।

यदि बच्चा इस अवस्था को बहुत अधिक अनिश्चितता के साथ छोड़ देता है, तो यह भविष्य में किशोर और वयस्क दोनों की स्वतंत्रता पर प्रतिकूल प्रभाव डालेगा। इसके विपरीत, एक बच्चा जिसने इस अवस्था से शर्म और अनिर्णय की तुलना में बहुत अधिक स्वतंत्रता प्राप्त की है, वह भविष्य में स्वतंत्रता के विकास के लिए अच्छी तरह से तैयार होगा। और फिर, एक ओर स्वतंत्रता और दूसरी ओर घबराहट और अनिश्चितता के बीच का संबंध, जो इस स्तर पर स्थापित होता है, बाद की घटनाओं द्वारा एक दिशा या दूसरे में बदला जा सकता है।

उद्यमिता और अपराध

स्टेज तीन आमतौर पर चार से पांच साल की उम्र के बीच होता है। प्रीस्कूलर पहले से ही कई शारीरिक कौशल हासिल कर चुका है, वह जानता है कि कैसे एक तिपहिया साइकिल की सवारी करना है, और दौड़ना है, और चाकू से काटना है, और पत्थर फेंकना है। वह अपने लिए गतिविधियों का आविष्कार करना शुरू कर देता है, न कि केवल अन्य बच्चों के कार्यों का जवाब देता है या उनका अनुकरण करता है। उनकी सरलता भाषण और कल्पना करने की क्षमता दोनों में ही प्रकट होती है। इस चरण का सामाजिक आयाम, एरिकसन कहते हैं, एक चरम पर उद्यमिता और दूसरे पर अपराधबोध के बीच विकसित होता है। इस स्तर पर माता-पिता बच्चे के उपक्रमों पर कैसे प्रतिक्रिया करते हैं, यह काफी हद तक निर्भर करता है कि इनमें से कौन सा गुण उसके चरित्र से अधिक होगा। जिन बच्चों को मोटर गतिविधि के चुनाव में पहल दी गई है, जो दौड़ते हैं, कुश्ती करते हैं, टिंकर करते हैं, साइकिल की सवारी करते हैं, स्लेज, आइस स्केट अपनी इच्छा से, अपनी उद्यमशीलता की भावना को विकसित और मजबूत करते हैं। यह माता-पिता की बच्चे के सवालों (बौद्धिक उद्यम) का जवाब देने और उसकी कल्पना और खेल में हस्तक्षेप न करने की इच्छा से भी मजबूत होता है। लेकिन अगर माता-पिता बच्चे को दिखाते हैं कि उसकी मोटर गतिविधि हानिकारक और अवांछनीय है, कि उसके प्रश्न घुसपैठ कर रहे हैं, और उसके खेल बेवकूफ हैं, तो वह दोषी महसूस करना शुरू कर देता है और जीवन के बाद के चरणों में अपराध की भावना को ले जाता है।

कौशल और हीनता

चौथा चरण छह से ग्यारह वर्ष की आयु है, प्राथमिक विद्यालय के वर्ष। शास्त्रीय मनोविश्लेषण उन्हें गुप्त चरण कहते हैं। इस अवधि के दौरान, अपनी माँ के लिए बेटे का प्यार और अपने पिता के लिए ईर्ष्या (लड़कियों में, इसके विपरीत) अभी भी एक गुप्त अवस्था में है। इस अवधि के दौरान, बच्चा संगठित खेलों और विनियमित गतिविधियों के लिए कटौती करने की क्षमता विकसित करता है। केवल अब, उदाहरण के लिए, बच्चे कंकड़ और अन्य खेलों के साथ खेलना सीख रहे हैं जहाँ आपको अनुक्रम का पालन करना है। एरिकसन का कहना है कि इस चरण के मनोसामाजिक आयाम की विशेषता एक ओर कौशल और दूसरी ओर हीनता की भावना है।

इस अवधि के दौरान, चीजों को कैसे व्यवस्थित किया जाता है, उन्हें कैसे महारत हासिल की जा सकती है, किसी चीज के अनुकूल होने में बच्चे की रुचि तेज होती है। यह उम्र समझ में आती है और रॉबिन्सन क्रूसो के करीब है; विशेष रूप से, जिस उत्साह के साथ रॉबिन्सन अपनी गतिविधियों का विस्तार से वर्णन करता है, वह कार्य कौशल में बच्चे की जागृति रुचि के प्रति प्रतिक्रिया करता है। जब बच्चों को किसी भी चीज़ के साथ छेड़छाड़ करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है, झोपड़ियाँ और विमान के मॉडल बनाने, खाना बनाने, पकाने और हस्तशिल्प करने के लिए, जब उन्हें अपने द्वारा शुरू किए गए काम को पूरा करने की अनुमति दी जाती है, जब उन्हें अपने द्वारा शुरू किए गए काम को पूरा करने की अनुमति दी जाती है, तो उनकी प्रशंसा की जाती है और उनके परिणामों के लिए पुरस्कृत किया जाता है, तब बच्चा तकनीकी रचनात्मकता के लिए कौशल और क्षमता विकसित करता है। इसके विपरीत, जो माता-पिता अपने बच्चों की कार्य गतिविधि को एक "लाड़" और "गंदी चाल" के रूप में देखते हैं, उनकी हीनता की भावनाओं के विकास में योगदान करते हैं।

इस उम्र में, हालांकि, बच्चे का वातावरण अब घर तक ही सीमित नहीं है। परिवार के साथ-साथ अन्य सामाजिक संस्थाएं इसके आयु संकट में महत्वपूर्ण भूमिका निभाने लगी हैं। यहां एरिकसन ने फिर से मनोविश्लेषण के दायरे का विस्तार किया, जिसने अब तक बच्चे के विकास पर केवल माता-पिता के प्रभाव को ध्यान में रखा है। बच्चे का स्कूल में रहना और वहां मिलने वाले रवैये का उसके मानस के संतुलन पर बहुत प्रभाव पड़ता है। जिस बच्चे में कुशाग्रता की कमी होती है, उसे विशेष रूप से स्कूल द्वारा आघात पहुँचाया जा सकता है, भले ही घर पर परिश्रम को प्रोत्साहित किया जाए। वह इतना गूंगा नहीं है कि मानसिक रूप से मंद बच्चों के स्कूल में प्रवेश ले सके, लेकिन वह अपने साथियों की तुलना में अधिक धीरे-धीरे सीखता है और उनका मुकाबला नहीं कर सकता। कक्षा में लगातार पिछड़ने से उसके अंदर हीनता की भावना का विकास होता है।

दूसरी ओर, एक बच्चा जिसका झुकाव घर में शाश्वत उपहास के कारण रुक गया है, एक संवेदनशील और अनुभवी शिक्षक की सलाह और मदद के लिए उसे स्कूल में पुनर्जीवित कर सकता है। इस प्रकार, इस पैरामीटर का विकास न केवल माता-पिता पर निर्भर करता है, बल्कि अन्य वयस्कों के दृष्टिकोण पर भी निर्भर करता है।

पहचान और भूमिका भ्रम

शास्त्रीय मनोविश्लेषण के अनुसार, पांचवें चरण (12-18 वर्ष की आयु) में संक्रमण के दौरान, बच्चे का सामना अपने माता-पिता के प्रति "प्यार और ईर्ष्या" के जागरण के साथ होता है। इस समस्या का एक सफल समाधान इस बात पर निर्भर करता है कि क्या वह अपनी पीढ़ी में प्रेम की वस्तु पाता है। एरिकसन किशोरों में इस समस्या से इनकार नहीं करते हैं, लेकिन बताते हैं कि अन्य भी हैं। किशोर शारीरिक और मानसिक रूप से परिपक्व होता है, और इस परिपक्वता के परिणामस्वरूप उत्पन्न होने वाली नई संवेदनाओं और इच्छाओं के अलावा, वह चीजों के नए दृष्टिकोण, जीवन के लिए एक नया दृष्टिकोण भी विकसित करता है। किशोरों के मानस की नई विशेषताओं में एक महत्वपूर्ण स्थान अन्य लोगों के विचारों में उनकी रुचि है, जो वे अपने बारे में सोचते हैं। किशोर अपने लिए एक परिवार, धर्म, समाज का एक मानसिक आदर्श बना सकते हैं, जिसकी तुलना में बहुत अपूर्ण, लेकिन वास्तविक जीवन में परिवार, धर्म और समाज बहुत हीन हैं। किशोरी उन सिद्धांतों और विश्वदृष्टि को विकसित करने या अपनाने में सक्षम है जो सभी विरोधाभासों को समेटने और एक सामंजस्यपूर्ण संपूर्ण बनाने का वादा करते हैं। संक्षेप में, किशोर एक अधीर आदर्शवादी है जो मानता है कि व्यवहार में एक आदर्श बनाना सिद्धांत रूप में उसकी कल्पना करने से अधिक कठिन नहीं है।

एरिकसन का मानना है कि इस अवधि के दौरान उत्पन्न होने वाले पर्यावरण के साथ संबंध का पैरामीटर "I" पहचान के सकारात्मक ध्रुव और भूमिकाओं के भ्रम के नकारात्मक ध्रुव के बीच उतार-चढ़ाव करता है। दूसरे शब्दों में, एक किशोर जिसने सामान्यीकरण करने की क्षमता हासिल कर ली है, उसे एक स्कूली लड़के, बेटे, एथलीट, दोस्त, बॉय स्काउट, न्यूजपेपरमैन, आदि के रूप में अपने बारे में जो कुछ भी पता है उसे एकजुट करने के कार्य का सामना करना पड़ता है। उसे इन सभी भूमिकाओं को एक पूरे में एकत्रित करना चाहिए, इसे समझना चाहिए, अतीत से जुड़ना चाहिए और भविष्य में प्रोजेक्ट करना चाहिए। यदि कोई युवा इस कार्य - मनोसामाजिक पहचान का सफलतापूर्वक सामना करता है, तो उसे इस बात का आभास होगा कि वह कौन है, कहाँ है और कहाँ जा रहा है।

पिछले चरणों के विपरीत, जहां माता-पिता का विकास संबंधी संकटों के परिणाम पर कमोबेश प्रत्यक्ष प्रभाव था, उनका प्रभाव अब बहुत अधिक अप्रत्यक्ष है। यदि, अपने माता-पिता के लिए धन्यवाद, एक किशोर पहले से ही विश्वास, स्वतंत्रता, उद्यम और कौशल विकसित कर चुका है, तो उसकी पहचान की संभावना, यानी अपने स्वयं के व्यक्तित्व को पहचानने की संभावना काफी बढ़ जाती है।

एक किशोर के लिए विपरीत सच है जो अविश्वासी, शर्मीला, असुरक्षित है, अपराध की भावना से भरा है और अपनी हीनता की चेतना है। इसलिए, किशोरावस्था में व्यापक मनोसामाजिक पहचान की तैयारी, वास्तव में, जन्म के क्षण से ही शुरू हो जानी चाहिए।

यदि, असफल बचपन या कठिन जीवन के कारण, एक किशोर पहचान की समस्या को हल नहीं कर सकता है और अपने "मैं" का निर्धारण नहीं कर सकता है, तो वह भूमिकाओं के भ्रम और यह समझने में अनिश्चितता के लक्षण दिखाना शुरू कर देता है कि वह कौन है और वह किस वातावरण से संबंधित है। यह भ्रम अक्सर किशोर अपराधियों में देखा जाता है। जो लड़कियां किशोरावस्था में संलिप्तता दिखाती हैं, उनमें अक्सर अपने व्यक्तित्व का एक खंडित विचार होता है और उनके यौन संबंधों का उनके बौद्धिक स्तर या मूल्यों की प्रणाली के साथ कोई संबंध नहीं होता है। कुछ मामलों में, युवा लोग "नकारात्मक पहचान" के लिए प्रयास करते हैं, अर्थात, वे अपने "I" की पहचान उस छवि के विपरीत करते हैं, जिसे माता-पिता और मित्र देखना चाहते हैं।

लेकिन कभी-कभी "हिप्पी" के साथ, "किशोर अपराधी" के साथ, यहां तक कि "ड्रग एडिक्ट" के साथ खुद को पहचानना बेहतर होता है, न कि अपने "मैं" को खोजने के लिए।

हालांकि, जो लोग किशोरावस्था में अपने व्यक्तित्व का स्पष्ट विचार प्राप्त नहीं करते हैं, वे अभी तक अपने शेष जीवन के लिए बेचैन रहने के लिए अभिशप्त नहीं हैं। और जो एक किशोर के रूप में अपने "मैं" को पहचानता है, वह निश्चित रूप से जीवन के पथ पर ऐसे तथ्यों के साथ आएगा जो उसके स्वयं के स्थापित विचार का खंडन करते हैं या यहां तक कि धमकी देते हैं। शायद, एरिकसन, अन्य सभी मनोवैज्ञानिकों - सिद्धांतकारों की तुलना में, इस बात पर जोर देते हैं कि जीवन अपने सभी पहलुओं का एक निरंतर परिवर्तन है और एक चरण में समस्याओं का सफल समाधान किसी व्यक्ति को जीवन के अन्य चरणों में नई समस्याओं के उद्भव से मुक्ति की गारंटी नहीं देता है। या पुराने के लिए नए समाधानों के उद्भव, पहले से ही हल की गई समस्याएं प्रतीत होती हैं।

निकटता और अकेलापन

जीवन चक्र का छठा चरण परिपक्वता की शुरुआत है - दूसरे शब्दों में, प्रेमालाप अवधि और पारिवारिक जीवन के प्रारंभिक वर्ष, अर्थात किशोरावस्था के अंत से मध्य आयु की शुरुआत तक। शास्त्रीय मनोविश्लेषण इस चरण के बारे में और इसके बाद के अगले चरण के बारे में कुछ भी नया नहीं कहता है, या, अन्यथा, कुछ भी महत्वपूर्ण नहीं है। लेकिन एरिकसन, "मैं" की पहचान को ध्यान में रखते हुए जो पहले से ही पिछले चरण में हो चुका है और श्रम गतिविधि में एक व्यक्ति को शामिल करना, इस चरण के लिए विशिष्ट पैरामीटर को इंगित करता है, जो अंतरंगता के सकारात्मक ध्रुव के बीच संपन्न होता है। और अकेलेपन का नकारात्मक ध्रुव।

निकटता से, एरिकसन का अर्थ केवल शारीरिक निकटता नहीं है। इस अवधारणा में, वह खुद को खोने के डर के बिना किसी अन्य व्यक्ति की देखभाल करने और उसके साथ आवश्यक सब कुछ साझा करने की क्षमता शामिल करता है। निकटता के साथ, यह पहचान के समान है: इस स्तर पर सफलता या असफलता सीधे माता-पिता पर निर्भर नहीं करती है, बल्कि केवल इस बात पर निर्भर करती है कि व्यक्ति ने पिछले चरणों को कितनी सफलतापूर्वक पार किया है। पहचान के मामले में, सामाजिक स्थितियां अंतरंगता को प्राप्त करना आसान या अधिक कठिन बना सकती हैं। यह अवधारणा आवश्यक रूप से यौन आकर्षण से संबंधित नहीं है, बल्कि दोस्ती तक फैली हुई है। भारी लड़ाइयों में कंधे से कंधा मिलाकर लड़ने वाले साथी सैनिकों के बीच, अक्सर ऐसे घनिष्ठ संबंध बनते हैं जो अवधारणा के व्यापक अर्थों में निकटता के उदाहरण के रूप में काम कर सकते हैं। लेकिन अगर कोई व्यक्ति न तो शादी में या दोस्ती में निकटता हासिल करता है, तो एरिक्सन के अनुसार, अकेलापन उसका बहुत कुछ बन जाता है - एक ऐसे व्यक्ति की स्थिति जिसके साथ अपना जीवन साझा करने वाला कोई नहीं है और किसी की परवाह करने वाला नहीं है।

सामान्य मानवता और आत्म-अवशोषण

सातवां चरण- परिपक्व उम्र, यानी पहले से ही वह अवधि जब बच्चे किशोर हो गए, और माता-पिता ने खुद को एक निश्चित व्यवसाय में मजबूती से बांध लिया। इस स्तर पर, पैमाने के एक छोर पर सार्वभौमिक मानवता के साथ और दूसरे पर आत्म-अवशोषण के साथ एक नया व्यक्तित्व पैरामीटर दिखाई देता है।

एरिकसन सामान्य मानवता को परिवार के दायरे से बाहर के लोगों के भाग्य में रुचि रखने के लिए, भविष्य की पीढ़ियों के जीवन, भविष्य के समाज के रूपों और भविष्य की दुनिया की संरचना के बारे में सोचने के लिए एक व्यक्ति की क्षमता कहते हैं। नई पीढ़ियों में यह रुचि जरूरी नहीं कि उनके स्वयं के बच्चे होने से जुड़ी हो - यह उन सभी के लिए मौजूद हो सकती है जो सक्रिय रूप से युवा लोगों की परवाह करते हैं और भविष्य में लोगों के लिए जीवन और काम को आसान बनाते हैं। जिसने मानवता से संबंधित होने की इस भावना को विकसित नहीं किया है, वह खुद पर ध्यान केंद्रित करता है और उसकी मुख्य चिंता उसकी जरूरतों की संतुष्टि और उसकी खुद की सुविधा बन जाती है।

ईमानदारी और निराशा

एरिक्सन के वर्गीकरण में आठवां और अंतिम चरण वह अवधि है जब जीवन का मुख्य हिस्सा समाप्त हो जाता है और समय आता है कि कोई व्यक्ति अपने पोते-पोतियों के साथ सोचने और खेलने के लिए, यदि कोई हो। . इस काल का मनोसामाजिक आयाम पूर्णता और निराशा के बीच है। संपूर्णता की भावना, जीवन की सार्थकता की भावना किसी में पैदा होती है, जो उसने जो जिया है उसे पीछे मुड़कर देखकर संतुष्टि महसूस होती है। जिसके लिए जिया गया जीवन छूटे हुए अवसरों और कष्टप्रद भूलों की एक श्रृंखला प्रतीत होता है, उसे पता चलता है कि फिर से शुरू करने में बहुत देर हो चुकी है और खोए हुए को वापस करना असंभव है। ऐसा व्यक्ति इस विचार से निराशा में घिर जाता है कि उसका जीवन कैसे विकसित हो सकता है, लेकिन काम नहीं किया।

तालिका में एरिक एरिकसन के अनुसार व्यक्तित्व विकास के आठ चरण

№	मंच	उम्र	एक संकट	मजबूत पक्ष
1	मौखिक-संवेदी	1 वर्ष तक	बेसल ट्रस्ट - बेसल अविश्वास	आशा
2	पेशीय-गुदा	1-3 साल	स्वायत्तता - शर्म और संदेह	इच्छाशक्ति की ताकत
3	लोकोमोटर-जननांग	3-6 साल पुराना	पहल अपराध है	लक्ष्य
4	अव्यक्त	6-12 साल पुराना	कर्मठता - हीनता	क्षमता
5	किशोर का	12-19 वर्ष	अहंकार पहचान - भूमिका मिश्रण	निष्ठा
6	प्रारंभिक परिपक्वता	20-25 साल पुराना	अंतरंगता अलगाव है	प्रेम
7	औसत परिपक्वता	26-64 वर्ष	उत्पादकता - स्थिर	देखभाल
8	देर से परिपक्वता	65-मृत्यु	अहंकार एकीकरण - निराशा	बुद्धि

यह मानते हुए कि ये आठ चरण मानव विकास की एक सार्वभौमिक विशेषता का प्रतिनिधित्व करते हैं, एरिकसन प्रत्येक चरण में निहित समस्याओं को हल करने के तरीकों में सांस्कृतिक अंतर की ओर इशारा करते हैं। उनका मानना है कि प्रत्येक संस्कृति में व्यक्ति के विकास और उसके सामाजिक परिवेश के बीच एक "महत्वपूर्ण समन्वय" होता है। हम समन्वय के बारे में बात कर रहे हैं, जिसे वह "जीवन चक्रों का कोगव्हील" कहते हैं - समन्वित विकास का नियम, जिसके अनुसार एक विकासशील व्यक्ति को समाज द्वारा ठीक उसी समय समर्थन किया जाता है जब उसे विशेष रूप से इसकी आवश्यकता होती है। इस प्रकार, एरिकसन के दृष्टिकोण से, पीढ़ियों की जरूरतें और अवसर आपस में जुड़े हुए हैं।

उन्होंने व्यक्तित्व विकास के 8 मनोसामाजिक चरणों की पहचान की।

1. बचपन : बेसल ट्रस्ट / बेसल अविश्वास ... पहला मनोसामाजिक चरण - जन्म से पहले वर्ष के अंत तक - फ्रायड के अनुसार मौखिक चरण से मेल खाता है। इस अवधि के दौरान, एक स्वस्थ व्यक्तित्व की नींव सामान्य विश्वास, "आत्मविश्वास", "आंतरिक निश्चितता" के रूप में रखी जाती है। एरिकसन का मानना है कि लोगों में विश्वास की भावना विकसित करने की मुख्य शर्त है मातृ देखभाल की गुणवत्ता- अपने छोटे बच्चे के जीवन को इस तरह व्यवस्थित करने की माँ की क्षमता कि उसे अनुभवों की निरंतरता, निरंतरता, पहचान की भावना हो।

आशा (किसी के सांस्कृतिक स्थान के बारे में आशावाद) "विश्वास - अविश्वास" संघर्ष को सफलतापूर्वक हल करने के परिणामस्वरूप प्राप्त अहंकार का पहला सकारात्मक गुण है।

2. बचपन : स्वायत्तता / शर्म और संदेह ... यह अवधि एक से तीन साल तक रहती है और इससे मेल खाती हैफ्रायड के अनुसार गुदा चरण। जैविक परिपक्वता कई क्षेत्रों में बच्चे की स्वतंत्र क्रिया के लिए नई संभावनाओं के उद्भव का आधार बनाती है (उदाहरण के लिए, खड़े होना, चलना, चढ़ना, धोना, कपड़े पहनना, खाना)। एरिकसन के दृष्टिकोण से, बच्चे का समाज की आवश्यकताओं और मानदंडों के साथ टकराव केवल तब नहीं होता है जब बच्चा पॉटी प्रशिक्षित होता है, माता-पिता को धीरे-धीरे स्वतंत्र कार्रवाई की संभावनाओं और बच्चों में आत्म-नियंत्रण के कार्यान्वयन का विस्तार करना चाहिए। इस स्तर पर बच्चे की पहचान को सूत्र द्वारा इंगित किया जा सकता है: "मैं स्वयं" और "मैं वही हूं जो मैं कर सकता हूं।"

3. खेल की आयु: पहल / अपराध . पूर्वस्कूली अवधि में, जिसे एरिकसन ने 3 से . तक "खेलने का युग" कहा था 6 साल की उम्र में, पहल और अपराधबोध के बीच संघर्ष सामने आ रहा है। बच्चे विभिन्न श्रम गतिविधियों में रुचि रखते हैं, नई चीजों को आजमाते हैं और साथियों के साथ संपर्क बनाते हैं। इस समय, सामाजिक दुनिया को बच्चे को सक्रिय होने, नई समस्याओं को हल करने और नए कौशल हासिल करने की आवश्यकता है, छोटे बच्चों और पालतू जानवरों के लिए उसके पास अतिरिक्त जिम्मेदारी है। यह वह उम्र है जब पहचान की मुख्य भावना बन जाती है "मैं वही हूं जो मैं बनूंगा"।

निष्क्रिय, विवश और भविष्य में वे उत्पादक कार्य के लिए बहुत कम सक्षम हैं।

4. विद्यालय युग : कड़ी मेहनत / हीनता ... चौथा मनोसामाजिक काल फ्रायड के सिद्धांत में विलंबता काल से मेल खाता है। समान लिंग के माता-पिता के साथ प्रतिद्वंद्विता पहले ही दूर हो चुकी है। 6 से 12 वर्ष की आयु में, बच्चा परिवार छोड़ देता है और व्यवस्थित शिक्षा शुरू करता है, जिसमें संस्कृति के तकनीकी पक्ष से परिचित होना शामिल है। एरिकसन की अवधारणा कुछ सीखने की इच्छा और संवेदनशीलता में सार्वभौमिक है जो किसी दिए गए संस्कृति (उपकरण, हथियार, हस्तशिल्प, साक्षरता और वैज्ञानिक ज्ञान को संभालने की क्षमता) के ढांचे के भीतर महत्वपूर्ण है।

5. युवा: अहंकार - पहचान / भूमिका सम्मिश्रण। किशोरावस्था, एरिकसन के जीवन चक्र आरेख में पाँचवाँ चरण,किसी व्यक्ति के मनोसामाजिक विकास में सबसे महत्वपूर्ण अवधि माना जाता है: "युवा अहंकार की प्रमुख सकारात्मक पहचान की अंतिम स्थापना की उम्र है। यह तब होता है जब भविष्य, भविष्य की सीमाओं के भीतर, जीवन की सचेत योजना का हिस्सा बन जाता है।" एरिकसन ने किशोरावस्था और किशोरावस्था पर बहुत ध्यान दिया, इसे व्यक्ति के मनोवैज्ञानिक और सामाजिक कल्याण के निर्माण में केंद्रीय माना। अब बच्चा नहीं है, लेकिन अभी तक एक वयस्क नहीं है (अमेरिकी समाज में 12-13 साल की उम्र से लेकर लगभग 19-20 तक), किशोरी को नई सामाजिक भूमिकाओं और संबंधित आवश्यकताओं का सामना करना पड़ता है। किशोरों

दुनिया और उसके प्रति दृष्टिकोण की सराहना करें। वे सोचते हैं, वे एक आदर्श परिवार, धर्म, दार्शनिक व्यवस्था, सामाजिक संरचना के साथ आ सकते हैं।

महत्वपूर्ण प्रश्नों के नए उत्तरों की स्वतःस्फूर्त खोज की जा रही है: “मैं कौन हूँ? ", "मेँ कहाँ जा रहा हूँ? "," मैं कौन बनना चाहता हूँ? ". किशोर का कार्य सभी को एक साथ लाना है

अपने बारे में जानने का समय (वे किस तरह के बेटे या बेटियाँ हैं, छात्र, एथलीट, संगीतकार, आदि) और खुद की एक एकीकृत छवि (अहंकार-पहचान) बनाते हैं, जिसमें अतीत और प्रत्याशित भविष्य दोनों के बारे में जागरूकता शामिल है। एक युवा व्यक्ति के रूप में स्वयं की धारणा की पुष्टि पारस्परिक संचार के अनुभव से होनी चाहिए।

अनुष्ठान कामचलाऊ हो जाता है। साथ ही इसमें वैचारिक पक्ष को रेखांकित किया गया है। एरिकसन के अनुसार, विचारधारा मूल्यों और परिसरों का एक अचेतन समूह है जो किसी विशेष संस्कृति की धार्मिक, वैज्ञानिक और राजनीतिक सोच को दर्शाता है। विचारधारा युवाओं को पहचान संघर्ष से संबंधित मुख्य प्रश्नों के सरल लेकिन स्पष्ट उत्तर प्रदान करती है। एरिकसन अचानक सामाजिक, राजनीतिक और तकनीकी परिवर्तनों को मानता है, आम तौर पर स्वीकृत सामाजिक मूल्यों के साथ असंतोष एक कारक के रूप में जो पहचान के विकास में गंभीरता से हस्तक्षेप कर सकता है, अनिश्चितता, चिंता की भावना के उद्भव में योगदान देता है और संबंधों को तोड़ देता है। दुनिया। किशोर अपनी बेकारता, मानसिक कलह और लक्ष्यहीनता की एक भेदी भावना का अनुभव करते हैं, कभी-कभी "नकारात्मक" पहचान, अपराधी (विचलित) व्यवहार की ओर भागते हैं। संकट के नकारात्मक समाधान के मामले में, "भूमिका भ्रम" उत्पन्न होता है, व्यक्ति की पहचान की अस्पष्टता। पहचान संकट, या भूमिका भ्रम, करियर चुनने या शिक्षा जारी रखने में असमर्थता की ओर ले जाता है, कभी-कभी किसी की अपनी लिंग पहचान के बारे में संदेह होता है।

6. युवा : अंतरंगता / अलगाव ... छठा मनोसामाजिक चरण देर से किशोरावस्था से जारी है

प्रारंभिक परिपक्वता (20 से 25 वर्ष) तक, वयस्कता की औपचारिक शुरुआत को दर्शाता है। सामान्य तौर पर, यह एक पेशा ("डिवाइस"), प्रेमालाप, प्रारंभिक विवाह, एक स्वतंत्र पारिवारिक जीवन की शुरुआत प्राप्त करने की अवधि है।

7. परिपक्वता: उत्पादकता / जड़ता ... सातवां चरण जीवन के मध्य वर्षों में (26 से 64 वर्ष तक) होता है; उसकेमुख्य समस्या उत्पादकता और जड़ता के बीच चुनाव है। उत्पादकता उन लोगों के लिए पुरानी पीढ़ी की चिंता के रूप में कार्य करती है जो उन्हें बदल देंगे - इस बारे में कि उन्हें जीवन में पैर जमाने और सही दिशा चुनने में कैसे मदद की जाए। इस मामले में एक अच्छा उदाहरण एक व्यक्ति की आत्म-साक्षात्कार की भावना है जो उसके वंशजों की उपलब्धियों से जुड़ी है।

वे वयस्क जो उत्पादक बनने में विफल होते हैं, वे धीरे-धीरे आत्म-अवशोषण की स्थिति में चले जाते हैं, जहां चिंता का मुख्य विषय उनकी अपनी, व्यक्तिगत ज़रूरतें और आराम हैं। ये लोग किसी की या किसी चीज की परवाह नहीं करते हैं, वे केवल अपनी इच्छाओं को पूरा करते हैं। उत्पादकता के नुकसान के साथ, समाज के एक सक्रिय सदस्य के रूप में व्यक्ति का कामकाज बंद हो जाता है, जीवन अपनी जरूरतों की संतुष्टि में बदल जाता है, और पारस्परिक संबंध खराब हो जाते हैं। यह घटना - "वृद्धावस्था का संकट" - निराशा, अर्थहीनता की भावना में व्यक्त की जाती है

जिंदगी।

8. वृध्दावस्था: अहंकार अखंडता / निराशा ... अंतिम मनोसामाजिक अवस्था (65 वर्ष से मृत्यु तक) व्यक्ति के जीवन को समाप्त कर देती है। लगभग सभी संस्कृतियों में, यह अवधि बुढ़ापे की शुरुआत का प्रतीक है, जब एक व्यक्ति कई जरूरतों से दूर हो जाता है: किसी को इस तथ्य के अनुकूल होना पड़ता है कि शारीरिक शक्ति कम हो रही है और स्वास्थ्य बिगड़ रहा है, अधिक मामूली वित्तीय स्थिति के लिए अभ्यस्त होने के लिए और एकांत जीवन शैली, जीवनसाथी और करीबी दोस्तों की मृत्यु के अनुकूल होने के साथ-साथ अपनी उम्र के लोगों के साथ संबंध स्थापित करने के लिए। इस समय व्यक्ति का ध्यान भविष्य की चिंताओं से हटकर अतीत के अनुभवों की ओर जाता है, लोग पीछे मुड़कर देखते हैं और अपने जीवन के निर्णयों पर पुनर्विचार करते हैं, अपनी उपलब्धियों और असफलताओं को याद करते हैं। एरिकसन इस आंतरिक संघर्ष में रुचि रखते थे, अपने स्वयं के जीवन पर पुनर्विचार करने की इस आंतरिक प्रक्रिया में।

अहंकार एकीकरण की भावना व्यक्ति की अपने पूरे पिछले जीवन (विवाह, बच्चों और पोते, करियर, उपलब्धियों, सामाजिक संबंधों सहित) को देखने और विनम्रतापूर्वक लेकिन दृढ़ता से खुद से कहने की क्षमता पर आधारित है, "मैं संतुष्ट हूं।" मृत्यु की अनिवार्यता अब डरती नहीं है, क्योंकि ऐसे लोग या तो वंशजों में या रचनात्मक उपलब्धियों में अपनी निरंतरता देखते हैं। एरिकसन का मानना है कि केवल बुढ़ापे में ही सच्ची परिपक्वता और उपयोगी भावना आती है।"पिछले वर्षों का ज्ञान।" लेकिन साथ ही वह नोट करता है: "वृद्धावस्था का ज्ञान एक ऐतिहासिक काल में एक व्यक्ति द्वारा अपने जीवन के दौरान अर्जित सभी ज्ञान की सापेक्षता से अवगत है। ज्ञान "मृत्यु के सामने ही जीवन के बिना शर्त अर्थ की प्राप्ति" है

विपरीत ध्रुव पर वे लोग हैं जो अपने जीवन को अवास्तविक अवसरों और गलतियों की एक श्रृंखला के रूप में देखते हैं। अब, अपने जीवन के अंत में, वे महसूस करते हैं कि फिर से शुरू करने या अपनी स्वयं की अखंडता को महसूस करने के लिए कुछ नए तरीकों की तलाश करने में बहुत देर हो चुकी है। एकीकरण की कमी या कमीइन लोगों में मृत्यु के गुप्त भय, निरंतर असफलता की भावना और "क्या हो सकता है" के बारे में चिंता में खुद को प्रकट करता है। एरिकसन चिड़चिड़े और क्रोधी वृद्ध लोगों में दो प्रमुख प्रकार के मूड की पहचान करता है: अफसोस है कि जीवन फिर से नहीं जीया जा सकता है, और बाहरी दुनिया पर उन्हें पेश करके अपनी खुद की खामियों और दोषों को नकारना।

ग्रंथ सूची:

1. शापोवालेंको आई.वी. विकासात्मक मनोविज्ञान (विकासात्मक मनोविज्ञान और विकासात्मक मनोविज्ञान)। - एम।: गार्डारिकी, 2005।

विकास पर अपने विचारों में, ई। एरिकसन ने तथाकथित एपिजेनेटिक सिद्धांत का पालन किया: चरणों का आनुवंशिक पूर्वनिर्धारण जो एक व्यक्ति को अपने व्यक्तिगत विकास में जन्म से लेकर अपने दिनों के अंत तक से गुजरना चाहिए। ये चरण हैं जैसे:

प्रारंभिक शैशवावस्था (जन्म से 1 वर्ष तक)।

पहले चरण में, पहले मामले में, ये हैं: लोगों में विश्वास, आपसी प्यार, स्नेह, माता-पिता और एक बच्चे की आपसी मान्यता, संचार और अन्य महत्वपूर्ण जरूरतों के लिए बच्चों की लालसा की संतुष्टि। दूसरे मामले में, ये हैं: मां के बच्चे के साथ दुर्व्यवहार, अज्ञानता, उपेक्षा, प्यार से वंचित होने के परिणामस्वरूप लोगों का अविश्वास; बच्चे का स्तन से बहुत जल्दी या अचानक छूट जाना, उसका भावनात्मक अलगाव।

देर से शैशवावस्था (1 से 3 वर्ष)।

दूसरे चरण में, ये हैं: स्वतंत्रता, आत्मविश्वास; बच्चा खुद को एक स्वतंत्र, अलग, लेकिन फिर भी अपने माता-पिता पर निर्भर व्यक्ति के रूप में देखता है। दूसरी ओर, आत्म-संदेह और शर्म की अतिरंजित भावना; बच्चा अपनी अक्षमता महसूस करता है, अपनी क्षमताओं पर संदेह करता है, अभाव का अनुभव करता है, प्राथमिक मोटर कौशल के विकास में कमी, जैसे चलना; उसका भाषण खराब विकसित होता है, अपने आसपास के लोगों से अपनी हीनता को छिपाने की तीव्र इच्छा होती है।

प्रारंभिक बचपन (लगभग 3-5 वर्ष)।

तीसरे चरण में, ये हैं: जिज्ञासा और गतिविधि, विशद कल्पना और आसपास की दुनिया का इच्छुक अध्ययन, वयस्कों की नकल, सेक्स-भूमिका व्यवहार में समावेश। दूसरी ओर - लोगों के प्रति निष्क्रियता और उदासीनता, सुस्ती, पहल की कमी, अन्य बच्चों की शिशु ईर्ष्या, अवसाद और टालमटोल, सेक्स-भूमिका व्यवहार के संकेतों की कमी।

मध्य बचपन (5 से 11 वर्ष)।

चौथे चरण में, ये हैं: कड़ी मेहनत, कर्तव्य की स्पष्ट भावना और सफलता प्राप्त करने की इच्छा, संज्ञानात्मक और संचार कौशल और क्षमताओं का विकास, वास्तविक समस्याओं को स्थापित करना और हल करना; सर्वोत्तम संभावनाओं पर खेल और फंतासी का ध्यान, वाद्य और वस्तुनिष्ठ क्रियाओं का सक्रिय आत्मसात, कार्य पर ध्यान केंद्रित करना। दूसरी ओर, स्वयं की हीनता की भावना, अविकसित कार्य कौशल, कठिन कार्यों से बचना, अन्य लोगों के साथ प्रतिस्पर्धा की स्थितियाँ; अपनी खुद की हीनता की तीव्र भावना, अपने पूरे जीवन में औसत दर्जे का बने रहने के लिए कयामत; एक अस्थायी "तूफान से पहले शांत," या यौवन, अनुरूपता, दास व्यवहार, विभिन्न समस्याओं को हल करने में किए गए प्रयासों की निरर्थकता की भावना।

यौवन, किशोरावस्था और किशोरावस्था (11 से 20 वर्ष)।

पांचवें चरण में, ये हैं: जीवन आत्मनिर्णय; समय के परिप्रेक्ष्य का विकास - भविष्य की योजनाएँ; प्रश्नों में आत्मनिर्णय: क्या होना चाहिए? और कौन होना है ?; स्वयं के लिए सक्रिय खोज और विभिन्न भूमिकाओं में प्रयोग; शिक्षण; पारस्परिक व्यवहार के रूप में स्पष्ट यौन ध्रुवीकरण; एक विश्वदृष्टि का गठन; सहकर्मी समूहों में नेतृत्व करना और आवश्यकता पड़ने पर उन्हें प्रस्तुत करना। दूसरी ओर, भूमिका भ्रम; समय के दृष्टिकोण में बदलाव और मिश्रण: न केवल भविष्य और वर्तमान के बारे में, बल्कि अतीत के बारे में भी विचारों की उपस्थिति; आत्म-ज्ञान पर मानसिक शक्ति की एकाग्रता, बाहरी दुनिया और लोगों के साथ विकासशील संबंधों की कीमत पर खुद को समझने की दृढ़ता से व्यक्त इच्छा; सेक्स-भूमिका निर्धारण; श्रम गतिविधि का नुकसान; सेक्स-रोल व्यवहार के मिश्रण रूपों, नेतृत्व में भूमिकाएं; नैतिक और वैचारिक दृष्टिकोण में भ्रम।

प्रारंभिक वयस्कता (20 से 45 वर्ष)।

छठे चरण में, ये हैं: लोगों से निकटता; लोगों के साथ संपर्क की इच्छा, लोगों के लिए खुद को समर्पित करने की इच्छा और क्षमता; बच्चों का जन्म और पालन-पोषण; प्यार और काम; निजी जीवन से संतुष्टि। दूसरी ओर, लोगों से अलगाव; लोगों से बचना, विशेष रूप से उनके साथ घनिष्ठ, घनिष्ठ संबंध; चरित्र की कठिनाइयाँ, विविध संबंध और अप्रत्याशित व्यवहार; गैर-मान्यता, अलगाव और मानस में असामान्यताओं के पहले लक्षण, दुनिया में कथित रूप से मौजूद और सक्रिय धमकी देने वाली ताकतों के प्रभाव में उत्पन्न होने वाले मानसिक विकार।

औसत वयस्कता (40-45 से 60 वर्ष की आयु तक)।

सातवें चरण में, ये हैं: रचनात्मकता; अपने आप पर और अन्य लोगों के साथ उत्पादक और रचनात्मक कार्य; एक परिपक्व, पूर्ण और विविध जीवन; पारिवारिक संबंधों से संतुष्टि और अपने बच्चों में गर्व की भावना; नई पीढ़ी का प्रशिक्षण और शिक्षा। दूसरी ओर, ठहराव; स्वार्थ और अहंकारवाद; अनुत्पादक कार्य; प्रारंभिक विकलांगता; स्वयं की क्षमा और स्वयं के लिए अनन्य चिंता।

देर से वयस्कता (60 वर्ष से अधिक)।

आठवें चरण में, ये हैं: जीवन की परिपूर्णता; अतीत पर निरंतर चिंतन, उसका शांत, संतुलित मूल्यांकन; जीवन जैसा है वैसा ही जीने की स्वीकृति; जीवन जीने की पूर्णता और उपयोगिता की भावना; अपरिहार्य के साथ आने की क्षमता; यह समझना कि मृत्यु भयानक नहीं है। दूसरी ओर निराशा है; यह महसूस करना कि जीवन व्यर्थ में जिया गया है, कि बहुत कम समय बचा है, कि यह बहुत तेजी से चल रहा है; अपने अस्तित्व की व्यर्थता के बारे में जागरूकता, स्वयं में और अन्य लोगों में विश्वास की हानि; जीवन को नए सिरे से जीने की इच्छा, उससे अधिक प्राप्त करने की इच्छा; दुनिया में व्यवस्था की अनुपस्थिति की भावना, इसमें एक निर्दयी अनुचित शुरुआत की उपस्थिति; आसन्न मौत का डर।

विकास के प्रत्येक चरण में, ई. एरिक्सन विकास की सामान्य और असामान्य रेखाओं के बीच अंतर करते हैं। इसलिए,

व्यक्तिगत विकास के सिद्धांत में ई। एरिकसन का सबसे महत्वपूर्ण योगदान आठ जीवन मनोवैज्ञानिक संकटों की पहचान करना और उनका वर्णन करना है जो अनिवार्य रूप से प्रत्येक व्यक्ति में होते हैं:

1. भरोसे का संकट - अविश्वास (जीवन के पहले वर्ष के दौरान)।

2. संदेह और शर्म के विपरीत स्वायत्तता (लगभग 2-3 वर्ष पुरानी)।

3. अपराध की भावना के विपरीत पहल का उदय (लगभग 3 से 6 वर्ष)।

4. एक हीन भावना (उम्र 7 से 12) के विपरीत कड़ी मेहनत।

5. व्यक्तिगत नीरसता और अनुरूपता (12 से 18 वर्ष की आयु) के विपरीत व्यक्तिगत आत्मनिर्णय।

6. व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक अलगाव (लगभग 20 वर्ष) के विपरीत अंतरंगता और सामाजिकता।

7. "आत्म-विसर्जन" (30 से 60 वर्ष के बीच) के विपरीत एक नई पीढ़ी के पालन-पोषण की देखभाल करना।

8. निराशा के विपरीत जीवन से संतुष्टि (60 से अधिक)।

ई। एरिकसन की अवधारणा में व्यक्तित्व के गठन को चरणों के परिवर्तन के रूप में समझा जाता है, जिनमें से प्रत्येक में किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया का गुणात्मक परिवर्तन होता है और उसके आसपास के लोगों के साथ उसके संबंधों में आमूल-चूल परिवर्तन होता है। इसके परिणामस्वरूप, वह, एक व्यक्ति के रूप में, कुछ नया प्राप्त करता है, विकास के इस विशेष चरण की विशेषता और जो जीवन भर उसके साथ (कम से कम ध्यान देने योग्य निशान के रूप में) रहता है।

एक व्यक्ति की आयु, समग्र रूप से एक व्यक्ति की तरह, प्रकृति और इतिहास, जैविक और सामाजिक का अंतर्संबंध है, जिसका अभिसरण मानव जीवन के एक अलग चरण में और चरणों के बीच आनुवंशिक संबंधों में व्यक्त किया जाता है। इसलिए, कुछ मानवीय गुणों में आयु-संबंधी परिवर्तन एक साथ ओण्टोजेनेटिक और जीवनी संबंधी होते हैं; इन परिवर्तनों का उपयोग न केवल व्यक्तिगत मनोदैहिक और सामाजिक-मनोवैज्ञानिक बदलावों के बारे में, बल्कि उनके गतिशील संबंधों के बारे में भी किया जा सकता है। इस अर्थ में, उम्र का कारक, जिसके बारे में कई अध्ययनों में कहा गया है, विकास के विषम प्रभावों, सामान्य दैहिक, यौन और न्यूरोसाइकिक परिपक्वता और जैविक विकास की अन्य घटनाओं का योग है, जो सांस्कृतिक विकास के साथ पालन-पोषण की स्थितियों में परिवर्तित होता है। सामाजिक अनुभव, ऐतिहासिक रूप से स्थापित ज्ञान और नियमों, गतिविधियों को आत्मसात करने के रूप में।

सीडीटी "खिबिनी" वार्षिक संगोष्ठी "शैक्षणिक कार्यशाला" पद्धतिविज्ञानी द्वारा संकलित, पीएच.डी. सुलेइमानोवा एन.आई. एरिक एरिकसन: अहंकार व्यक्तित्व का एक सिद्धांत है। एरिकसन के अनुसार व्यक्तित्व समाजीकरण के चरण। व्यक्तित्व विकास की आयु अवधि और संकट। एरिक एरिकसन का जन्म 1902 में जर्मनी में हुआ था। स्कूल छोड़ने के बाद उन्होंने औपचारिक उच्च शिक्षा प्राप्त नहीं की। उन्होंने इतिहास और कला का अध्ययन किया। उन्होंने वियना के एक छोटे से प्रायोगिक अमेरिकी स्कूल में शिक्षक के रूप में काम किया। वियना के पास एक पहाड़ी रिसॉर्ट में, उन्होंने मनोविश्लेषण का अध्ययन करना शुरू किया, स्वयं मनोविश्लेषण किया। वहां उनकी मुलाकात फ्रायड परिवार से हुई, और फिर उन्हें वियना मनोविश्लेषण संस्थान में अध्ययन के लिए एक उम्मीदवार के रूप में स्वीकार किया गया। 1927 से 1933 तक, एरिकसन ने अन्ना फ्रायड के मार्गदर्शन में मनोविश्लेषण का अध्ययन जारी रखा। शिक्षक संघ द्वारा जारी प्रमाण पत्र के अलावा यह उनकी एकमात्र औपचारिक शैक्षणिक शिक्षा थी। वियना में मारिया मोंटेसरी। 1933 में वे कोपेनहेगन के लिए रवाना हुए और वहां मनोविश्लेषण के अध्ययन के लिए एक केंद्र स्थापित करने का प्रयास किया। लेकिन वह विफल हो जाता है और संयुक्त राज्य अमेरिका में चला जाता है और बोस्टन में बस जाता है, जहां पहले से ही एक मनोविश्लेषणात्मक समाज है। वह एक बाल मनोविश्लेषक हैं और हार्वर्ड मेडिकल स्कूल में मनोविज्ञान में एक शोध सहायक हैं। डॉक्टर ऑफ साइकोलॉजी की डिग्री के लिए एक उम्मीदवार के रूप में सूचीबद्ध किया गया था, लेकिन वह इसके लिए आवश्यक परीक्षण पास नहीं कर सका और खुद को बचाने के लिए आगे के प्रयासों से इनकार कर दिया। 1938 में उन्होंने बच्चे के विकास पर संस्कृति के प्रभाव की समस्याओं से निपटना शुरू किया, नृविज्ञान और इतिहास का अध्ययन किया। मानव विज्ञान - मनुष्य की जैविक प्रकृति का विज्ञान, विभिन्न जातियों के लोगों की संरचना में समानता और अंतर का अध्ययन करता है। आरक्षण के लिए एक अभियान पर निकलता है, जहां वह सिओक्स इंडियंस के बच्चों के पालन-पोषण की देखरेख करता है। 1942 में वे कैलिफोर्निया के बर्कले विश्वविद्यालय में मनोविज्ञान के प्रोफेसर बने। मनोविश्लेषण में प्रतिष्ठित वैज्ञानिक। 1950 में उन्होंने अपनी पहली पुस्तक, चाइल्डहुड एंड सोसाइटी प्रकाशित की, जिसे 1963 में संशोधित और पुनर्मुद्रित किया गया। 1951 से वह मानसिक विकलांग किशोरों के लिए एक निजी पुनर्वास चिकित्सा केंद्र में काम कर रहे हैं। मनोसामाजिक विकास के अपने सिद्धांत को बनाना जारी रखता है। विभिन्न ऐतिहासिक शख्सियतों और अमेरिकी बच्चों की जीवनी का अध्ययन। बहुत कुछ प्रकाशित हो चुकी है।. 1969 - "द ट्रुथ ऑफ गांधी" 1958 - "लूथर का प्रारंभिक जीवन: एक मनोविश्लेषणात्मक और ऐतिहासिक अध्ययन।" 1964 - अंतर्दृष्टि और जिम्मेदारी। 1968 - "पहचान: युवाओं का संकट"। युवा: परिवर्तन और चुनौती। 1994 में उनका निधन हो गया। अहंकार - मनोविज्ञान - मनोविश्लेषण के विकास का परिणाम है। सिद्धांत के मुख्य प्रावधान। अपने पूरे जीवन में, एक व्यक्ति कई चरणों से गुजरता है जो सभी मानव जाति के लिए सार्वभौमिक हैं। आठ मानव युग। प्रत्येक चरण एक संकट के साथ होता है - जीवन में एक महत्वपूर्ण मोड़ जो विकास के एक निश्चित स्तर तक पहुंचने के परिणामस्वरूप उत्पन्न होता है। अपने विकास के प्रत्येक चरण में, एक व्यक्ति को अपने सामाजिक विकास में एक निश्चित जीवन कार्य, एक समस्या को हल करना चाहिए। यह कार्य आवश्यक रूप से समाज द्वारा व्यक्ति के सामने रखा जाता है, लेकिन हमेशा एक व्यक्ति इसे हल करने में सक्षम नहीं होता है। संकट के साथ खबीनी सीडीटी वार्षिक संगोष्ठी "शैक्षणिक कार्यशाला" है, जो कि कार्यप्रणाली, पीएच.डी. द्वारा संकलित है। सुलेइमानोवा एन.आई. मनुष्य और समाज के बीच संघर्ष। यदि संघर्ष सफलतापूर्वक हल हो जाता है, तो व्यक्ति अपने विकास के अगले चरण में चला जाता है। यदि नहीं, तो व्यक्ति किसी प्रकार का न्यूरोसिस या नकारात्मक चरित्र लक्षण अर्जित करता है। जीवन के पहले दिनों से, एक बच्चा लोगों के एक निश्चित समूह में शामिल होने पर केंद्रित होता है, जिसके बगल में वह बड़ा होता है। सबसे पहले, वह दुनिया को प्रियजनों की आंखों से देखता है। वयस्क उसे बताते हैं कि उनके दृष्टिकोण से क्या काम करता है, क्या अच्छा है और क्या बुरा। लेकिन धीरे-धीरे बच्चा अपने बारे में जागरूक होने लगता है, उसका अहंकार विकसित होता है, लोगों और दुनिया के प्रति उसका अपना नजरिया होता है। यह एक लंबी अवधि की प्रक्रिया है जो जीवन भर चलती है। शैशवावस्था का चरण। बच्चे के जीवन में मां की अहम भूमिका होती है। यदि वह खिलाती है, बच्चे की देखभाल करती है, उसकी देखभाल करती है, उसकी देखभाल करती है, बच्चे से बात करती है, तो वह दुनिया में एक बुनियादी विश्वास विकसित करता है। वह अच्छी तरह से सोता है, खाता है, शांति से अपनी माँ की प्रतीक्षा करना जानता है, चिल्लाता नहीं है। यदि माँ चिंतित और विक्षिप्त है, परिवार में स्थिति तनावपूर्ण है, और बच्चे पर थोड़ा ध्यान दिया जाता है, तो लगातार निराशावाद और दुनिया का एक बुनियादी अविश्वास बनता है। भावनात्मक संचार की कमी बच्चे के मानसिक विकास में देरी करती है। बचपन। बच्चे में स्वायत्तता और स्वतंत्रता की भावना विकसित होती है। वह चलना शुरू करता है, दौड़ता है, वह खुद शौचालय का उपयोग करने के लिए कहता है। बच्चा महसूस करने लगता है कि लोगों के बीच कुछ किया जा सकता है, लेकिन कुछ की अनुमति नहीं है। आप "गीली पैंट" में नहीं चल सकते, यह शर्म की बात है, उसे सजा की संभावना महसूस होती है। आप एक बच्चे को बहुत डांट नहीं सकते हैं, उसे उस चीज के लिए दंडित करें जिसे वह अभी तक नियंत्रित नहीं कर सका है। लेकिन आप प्रोत्साहित भी नहीं कर सकते जब वह किसी को मारता है, थूकता है, जानवरों को नाराज करता है, और गंदा हो जाता है। उसके कार्यों की निंदा को कड़े स्वर में दिखाया जाना चाहिए। बच्चे के लिए आवश्यकताएं निरंतर, सुसंगत और उसके व्यक्तित्व से नहीं, बल्कि उसके कार्यों से संबंधित होनी चाहिए। हमें उसकी स्वतंत्रता, स्वयं सब कुछ करने की इच्छा को प्रोत्साहित करना चाहिए। "मैं खुद हूं," बच्चा कहता है, पहली बार यह महसूस करते हुए कि वह एक ऐसा व्यक्ति है जिसे अपनी राय और कार्रवाई का अधिकार है। खेल एक बच्चे के लिए जीवन का पाठशाला बन जाता है। यह बहुत अच्छा है अगर इस उम्र में वह अपने साथियों के साथ सक्रिय रूप से संवाद करना शुरू कर दे। कभी-कभी माता-पिता दादा-दादी को सौंपकर बच्चे को जबरन अलग कर देते हैं। यह वयस्कों और बच्चों दोनों के लिए बुरा है। बच्चों के साथ खेलते हुए, बच्चा उद्यमशीलता और पहल विकसित करता है, वह दूसरों को समझना सीखता है, खुद को सीमित करता है, दूसरों के साथ तालमेल बिठाता है। यदि बच्चे को पूरी तरह से खेलने का अवसर नहीं मिलता है, तो बच्चा निष्क्रिय हो जाता है, वयस्कों की अनुमति नहीं देने के लिए दोषी महसूस करता है, और आत्म-संदेह बढ़ता है। छोटी स्कूली उम्र - बच्चा तेजी से परिवार से दूर होता जा रहा है। उसे वह सीखना चाहिए जो हमेशा दिलचस्प न हो। शिक्षक की आवश्यकताओं को पूरा करना सीखना चाहिए। अगर वह अच्छी तरह से पढ़ाई करता है, तो आत्मविश्वास बढ़ता है। वह खुद के बारे में सोचना सीखता है, प्रतिबिंब का संचालन करता है: उसके कार्यों का चरण-दर-चरण विश्लेषण। स्वेच्छा से (इच्छा की सहायता से) सुनें, याद करें। यदि कोई बच्चा स्कूल में बुरा महसूस करता है, तो उसमें हीनता की भावना, आत्म-संदेह, जीवन के लिए सीखने में रुचि की कमी, निराशा की भावना होती है। यदि माता-पिता बच्चे को डांटते हैं, तो वह उनसे दूर जाने लगता है, आत्मकेंद्रित, आत्म-अलगाव के लिए प्रयास करता है। या किसी भी तरह से अपनी विफलताओं की भरपाई करना शुरू कर देता है: आक्रामकता, सनक, बार-बार बीमारियाँ, आदि। किशोरावस्था: यदि प्रारंभिक अवस्था में बच्चे ने दुनिया में विश्वास, स्वायत्तता, पहल, अपनी उपयोगिता, महत्व में विश्वास का गठन किया है, तो किशोरी एक इंसान की तरह महसूस करना शुरू कर देता है जो इस दुनिया में अच्छा है। अब मुख्य बात यह है कि उसके साथी भी उसे उतना ही महत्व देते हैं जितना वह करते हैं। बच्चा अपने लक्ष्यों और इच्छाओं से अवगत होने के लिए खुद को मुखर करना शुरू कर देता है, सेंट्रल चिल्ड्रन थिएटर "खिबिनी" वार्षिक संगोष्ठी "शैक्षणिक कार्यशाला" पद्धतिविज्ञानी, पीएच.डी. द्वारा संकलित। सुलेइमानोवा एन.आई. समझें कि वह क्या प्यार करता है और क्या नहीं। यदि आत्म-पुष्टि काम नहीं करती है, तो वह चिंतित हो जाता है, अकेलापन, खालीपन की भावना प्रकट होती है, एक चमत्कार की उम्मीद की निरंतर भावना होती है जो उसके जीवन को बेहतर के लिए बदल देगी। शिशुवाद, जब कोई व्यक्ति हर किसी और हर चीज से असंतुष्ट होता है, लेकिन वह अपनी स्थिति बदलने के लिए कुछ नहीं करता है। व्यक्तिगत संचार का डर है, विपरीत लिंग के व्यक्तियों को भावनात्मक रूप से प्रभावित करने में असमर्थता। समाज के लिए अवमानना, शत्रुता, दूसरों की ओर से "खुद को नहीं पहचानने" की भावना। यौवन और यौवन। वास्तविक समस्याएं पूरे भविष्य के जीवन के लिए सबसे अधिक वैश्विक हैं: एक पेशे और जीवन साथी की पसंद। यह बहुत महत्वपूर्ण है कि गलती न हो। वयस्कता - एक व्यक्ति खुद को उस कारण के लिए समर्पित कर देता है, जिसकी वह और उसके परिवार की सेवा करता है। यह महसूस करना महत्वपूर्ण है कि आप जो कर रहे हैं वह लोगों को चाहिए, कि आपका परिवार आपके बिना नहीं कर सकता। कि आपके चाहने वालों और बच्चों को आपकी जरूरत है। यदि कोई पसंदीदा नौकरी नहीं है, परिवार, बच्चे, अपना "मैं" डालने वाला कोई नहीं है, तो व्यक्ति तबाह हो जाता है, ठहराव, सुस्ती, मनोवैज्ञानिक और शारीरिक प्रतिगमन को रेखांकित किया जाता है। 50 वर्षों के बाद, एक व्यक्ति अपने जीवन पर पुनर्विचार करता है, अपने जीवन के वर्षों के बारे में आध्यात्मिक विचारों में स्वयं को महसूस करता है। एक व्यक्ति को यह समझना चाहिए कि उसका जीवन एक अद्वितीय नियति है जिसे फिर से बनाने की आवश्यकता नहीं है। अगर आपको बदली हुई परिस्थितियों के कारण बुढ़ापे में अपने जीवन का पुनर्मूल्यांकन करना है, तो यह बहुत दर्दनाक है। एक व्यक्ति को यह महसूस करना चाहिए कि उसके आस-पास के लोगों को उस पर गर्व है, जो उसने उनके लिए किया उसके लिए उसके आभारी हैं। यदि रिश्तेदार उदासीन हैं, डांटते हैं और उस पर आरोप लगाते हैं, तो व्यक्ति जीवन के लिए अपना स्वाद खो देता है। युवा लोगों से असंतुष्ट होकर, उनके स्वाद और जीवन शैली को डांटते हैं, बड़बड़ाते हैं और आलोचना करते हैं। आयु संकट एक अवस्था से दूसरी अवस्था में संक्रमण के साथ होता है। एक अवधि से दूसरी अवधि में संक्रमण एक व्यक्ति की चेतना में, स्वयं के प्रति उसके दृष्टिकोण में, लोगों और जीवन में परिवर्तन है। पुराने सामाजिक संबंधों का टूटना हो रहा है। संकट के समय बच्चे अवज्ञाकारी हो जाते हैं, बड़ों के कहने से मना करते हैं, हठ करते हैं। वयस्क असामान्य तरीके से व्यवहार करने लगते हैं। नवजात संकट। संकट 3 साल - जिद, अपने तरीके से सब कुछ करने की इच्छा, सनक। संकट 6-7 वर्ष - एक व्यवस्थित अध्ययन की शुरुआत। संकट 13-14 वर्ष - हर तरह से आत्म-पुष्टि। 17-18 साल का संकट - आत्मनिर्णय, खुद से पहचान। भूमिका मिश्रण, यदि स्वयं की छवि नहीं चुनी जाती है, या चुनी गई छवि संतुष्ट नहीं होती है। करियर चुनने और शिक्षा जारी रखने में असमर्थता, विपरीत लिंग की विफलता। संकट 35 वर्ष - जीवन विकल्पों का पुनरीक्षण। संकट 45 वर्ष - जीवन मूल्यों का पुनरीक्षण। बुढ़ापा संकट। एरिकसन के सिद्धांत से निष्कर्ष। प्रत्येक युग की विशेषताओं का ज्ञान उनकी चिंताओं के कारणों और उनके जीवन के विभिन्न अवधियों में अन्य लोगों के व्यवहार की विशेषताओं को बेहतर ढंग से समझना संभव बनाता है। समझ दूसरों की स्वीकृति को बढ़ावा देती है, दुनिया को दूसरे लोगों के नजरिए से देखने की क्षमता विकसित करती है।