Cerkev Odrešenika na krvi: Zakaj ima tempelj, zgrajen ob tragični priložnosti, prazničen videz. Zgodovina Odrešenika na krvi (Cerkev Kristusovega vstajenja)

Malo zgodovine.

1. marca 1881 je bil na bregovih Katarininega kanala, nedaleč od palače Mihajlovski, car Osvoboditelj Aleksander II smrtno ranjen z bombo, ki jo je vrgel član Narodne volje Ignacij Grinevitski. Na tem mestu je bil s sredstvi, zbranimi po vsej Rusiji, zgrajen tempelj-spomenik carju mučeniku po načrtu arhitekta Alfreda Parlanda - katedrala Kristusovega vstajenja ali katedrala Odrešenika na krvi. Tempelj so gradili dolgih 24 let po naročilu sina pokojnega monarha, od leta 1883, osvetlili pa so ga leta 1907 pod njegovim vnukom.

Novoruski arhitekturni slog templja je vključeval kompozicijske tehnike in oblike cerkva v Moskvi in ​​Jaroslavlju iz 17. stoletja.
Pogled z Nevskega prospekta.

Do leta 1917 cerkev ni bila župnijska in jo je vzdrževala država. Vstop vanj je bil izveden s prepustnicami, tukaj so potekale ločene službe v spomin na Aleksandra II in dnevne pridige. Zaradi pomanjkanja sredstev je bila leta 1919 pri cerkvi ustanovljena župnija za njeno vzdrževanje, nato je bila leta 1922 cerkev predana petrograjski avtokefaliji, leta 1923 je postala stolnica stare cerkve petrogradske škofije in od konca leta 1927 do zaprtja leta 1930 je bilo središče jožefitizma v Leningradu.

Leta 1938 je bila sprejeta odločitev o rušenju templja, vendar je vojna te načrte preprečila. Med blokado je bila tukaj mrtvašnica, mrtve Leningradce so odpeljali v prostore templja. Po vojni je bil tempelj uporabljen kot skladišče dekoracij Malega gledališča. Aprila 1971 je bil tempelj, ki je bil v slabem stanju, prenesen na bilanco Muzeja katedrale sv. Izaka. V 70. letih so se začela pripravljalna predrestavratorska dela, v 80. letih pa obnova, katere prva faza se je končala leta 1997. Natančno 90 let po razsvetlitvi so tempelj odprli za obiskovalce.

Poleg templja je kapela-zakristija Iverske ikone Matere božje, zgrajena po načrtu arhitekta A. Parlanda. Uporabljali so ga za shranjevanje ikon in drugih daril, predstavljenih v spomin na smrt Aleksandra II.

S strani Mihajlovskega vrta je tempelj obdan z veličastno ograjo iz litega železa, ki je bila izdelana v tovarni Karla Winklerja po načrtu Alfreda Parlanda.

Pogled na vzhodne meje templja iz Mihajlovskega vrta.

Notranjost templja je edinstvena. Njegova celotna notranja površina je približno 7 tisoč kvadratnih metrov, stene, stebri in oboki, pokriti z mozaiki. Mozaične kompozicije so nastale v delavnici Aleksandra in Vladimirja Frolova po izvirnih skicah 30 umetnikov V.M. Vasnetsova, M.V. Nesterova, N.N. Kharlamova, N.A. Bruni in drugi.

Vstopnica za obisk templja stane 130 rubljev. Ta cena vključuje obvezno ekskurzijo. Ob vhodu se oblikujejo turistične skupine. Če želite to narediti, morate počakati nekaj časa, dokler se ne zbere potrebno število ljudi. Ampak to je novembra, mislim, da bo poleti treba čakati v vrsti za vstop. Fotografiranje je dovoljeno, vključno z uporabo bliskavice. Čeprav je uporaba bliskavice v tako ogromni sobi malo uporabna. Po ogledu templja se lahko sami sprehodite naokoli.

Nad mestom, kjer je bil smrtno ranjen Aleksander II, je bil nameščen tako imenovani nadstrešek iz jaspisa različnih barv.

Pod krošnjami so se ohranili del rešetke Katarininega kanala in tlakovci, na katere je padel smrtno ranjeni car.

Glavna meja templja z ikonostasom. Nad ikonostasom je mozaik, ki temelji na skici Kharlamova, "Kristus v slavi" in še višje, "Preobrazba" Koshelev.

"Kristus Pantokrator" N.N. Kharlamov v glavnem stropu templja. Pod njim je "Transfiguration" N.A. Košeljeva.

Severna stena. V zgornjem delu prizora Kristusovih čudežev "Ozdravljenje suhega oboroženega človeka", "Hoja po vodah", "Ozdravljenje demonsko obsedenega mladeniča", izdelanih po skicah A.P. Rjabuškina. Spodaj je "Healing the Blind" A.A. Kisileva in »Klic apostola Mateja« ter »Pogovor Kristusa s Samarijanko« A.P. Rjabuškina.

Spodnji del je bližje.

Severni etui za ikone. Izdelan iz roza rodonita, korgonskega porfira in različnih jaspisov. V središču je mozaik "Aleksander Nevski" po skici M.V. Nesterova.

Ikonostas. V središču "Evharistija" N.N. Kharlamov. Levo in desno od njega sta mozaika "Mati Božja" in "Odrešenik" po skicah V.M. Vasnetsova.

Južni kovček za ikone je izdelan iz istih kamnov kot severni. V središču je mozaik "Kristusovo vstajenje" po skici M.V. Nesterova.

Južna stena. Zgoraj v središču "Kristusov krst" I.F. Porfirova. Levo in desno od njega sta mozaika po skicah V.I. Othmarja "Glejte Jagnje božje" in "Dete Jezus v templju". Na obokih in stebrih so parni mozaiki apostolov, svetnikov in mučencev.

Južna stena, spodnji del. "Prikaz angelov pastirjem", "Kristusovo rojstvo" I.F. Porfirov in "Svečnica" V.I. Otmara.

Strop nad južno steno z mozaikom po skici V.V. Belyaev "Pridiga na gori".

Desna stran južne stene. V središču je mozaik po načrtu V.I. Othmar "Čaščenje magov".

Strop nad zahodno steno z mozaikom po skici V.V. Belyaev "Vstop v Jeruzalem".

Meja templja je nad severno ohišjem ikon.

Tla pod glavnim stropom.

Oboki oltarja.

Leva stran zahodni zid.

Zgodovina Odrešenika na krvi (Cerkev Kristusovega vstajenja)

V tem članku bomo govorili o zgodovini nastanka cerkve-spomenika Odrešenika na preliti krvi ali cerkve Kristusovega vstajenja: izvedeli bomo, zakaj je dobila tako ime, kateri arhitekti in v kakšnem slogu je bil zgrajen, kako so potekala gradbena in zaključna dela ter kakšna je bila usoda tega edinstvenega templja-spomenika po revoluciji, v 20. in 21. stoletju.

Odrešenik na krvi na stari razglednici (s spletne strani):

Ozadje. Umor na Katarininem kanalu

Postavljanje cerkvenih zgradb v čast pomembnih zgodovinskih dogodkov ali v spomin na mrtve je starodavna tradicija ruske arhitekture. Primeri so cerkev Marijine priprošnje na Nerli, cerkev svetega Dimitrija na krvi ali, recimo, katedrala svetega Vasilija, s katero včasih primerjajo Odrešenika na krvi (čeprav njuna dejanska podobnost ni tako velika) . Res je, če je bil moskovski tempelj zgrajen ob veseli priložnosti (zavzetje Kazana), potem je peterburški tempelj posvečen daleč od veselega dogodka: Odrešenik na preliti krvi stoji na mestu, kjer je 1. marca 1881 ( stari slog), je bil cesar Aleksander smrtno ranjen zaradi terorističnega napada II.

K. E. Makovski. Portret cesarja Aleksandra II

Aleksander II se je v rusko zgodovino zapisal kot car-osvoboditelj, pobudnik številnih reform, vendar teroristi tako dolgo in neusmiljeno niso lovili nobenega drugega vladarja.

Vladavino Aleksandra II. so že od vsega začetka zaznamovala zlovešča znamenja. Prvi se je zgodil že med kronanjem: med slavjem v katedrali Marijinega vnebovzetja v moskovskem Kremlju 26. avgusta 1856 je starejši dvorjan nenadoma izgubil zavest in je odvrgel blazino s kroglo. Simbol avtokracije, zvonjenje, valjano po kamnitih tleh ...

Kronanje Aleksandra II., 1855

Pod Aleksandrom II se je začela prava prenova države, izvedene so bile številne reforme, ki jim v zgodovini Rusije ni bilo para: likvidacija vojaških naselij, uvedba porotnih sodij, organizacija zemeljske samouprave, reforma cenzure, reforma šolstva, vojaška reforma (prehod iz naborništva v splošno obveznost) in, najpomembnejša reforma, odprava tlačanstva.

Vendar se je v resnici reforma izkazala za polovičarsko. Pri mnogih kmetih se je to zmanjšalo na dejstvo, da so se formalno prenehali imenovati "podložniki", vendar se njihov položaj ni spremenil. Velike reforme niso vplivale na samo organizacijo oblasti. Nezadovoljstvo javnosti je raslo. Izbruhnili so kmečki upori. Med inteligenco in delavci so se pojavile številne protestne skupine. Radikalna inteligenca je pozvala državo, naj vzame sekiro v roke in je grozila z iztrebljenjem veleposestnikov in same kraljeve družine. 4. aprila 1866 je bil izveden prvi poskus ubitja Aleksandra II.: Dmitrij Karakozov je streljal na cesarja ob rešetkah Letnega vrta v Sankt Peterburgu, a je zgrešil.

V spomin na rešitev cesarja so na tem mestu postavili kapelo (zdaj porušena; vir fotografije):

Približno leto za tem, 25. maja 1867, je v Parizu poljski emigrant Anton Berezovski neuspešno ustrelil Aleksandra II. Ti neuspeli poskusi atentata so končali dobo »velikih reform«. Začelo se je obdobje policijske represije. Slednje pa je dodatno podžgalo ogorčenje javnosti in pomenilo začetek terorističnega delovanja. Če se je do takrat večina protivladnih skupin ukvarjala s propagando in agitacijo, se je od sredine do poznih 1870-ih začel jasen premik k terorističnim dejanjem. Leta 1879 je bila ustanovljena organizacija Ljudska volja, ki si je za cilj zastavila odprt boj z državno oblastjo in razglasila pravi lov na avtokrata.

Cesar Aleksander II v svoji pisarni (vir fotografije):

Tako je 2. aprila 1879 na Palačnem trgu revolucionarni populist Aleksander Solovjov streljal na Aleksandra II skoraj iz neposredne bližine. Terorist je zgrešil. Nato so 19. novembra 1879 člani Narodne volje poskušali razstreliti cesarski vlak blizu Moskve, a je zmešana pot po nesreči rešila carja. Že 5. februarja 1880 je Narodnaya Volya organizirala nov poskus cesarjevega življenja: Stepan Khalturin je razstrelil Zimsko palačo, toda Aleksander II je bil takrat na drugem koncu palače in ni bil poškodovan. Vojaki na straži so bili pobiti.

Poskus A. Solovjeva o življenju Aleksandra II. (vir ilustracije):

Poskus atentata 1. marca 1881, ki je postal usoden za cesarja, so pripravili člani Narodne volje pod vodstvom Andreja Željabova. Toda nekaj dni pred poskusom atentata je bil Željabov aretiran, operacijo pa je vodila Sofya Perovskaya.

Tudi tokrat so bila zlovešča znamenja: dan prej je cesar pod okni svoje palače večkrat videl mrtve golobe. Izkazalo se je, da se je na strehi naselil ogromen zmaj in pobijal golobe. Koršuna so ujeli, a v Sankt Peterburgu so začeli govoriti, da to ni dobro.

Potem ko so vnaprej preučili običajno pot cesarja od Mikhailovsky Manege, so teroristi izkopali predor do ulice Malaya Sadovaya (Ekaterininskaya) in položili mino. Vendar je Aleksander II tistega dne nepričakovano spremenil svojo pot in po zamenjavi stražarjev v areni odšel na obisk k svoji sestrični, veliki vojvodinji Ekaterini Mihajlovni, gospodarici Mihajlovske palače. Ko je izvedela za to spremembo, se je Sofya Perovskaya hitro zbrala in »bombnike« prenesla v Katarinin kanal (danes kanal Griboyedov).

Po čaju s svojim bratrancem se je Aleksander II vrnil v Zimsko palačo ob nabrežju Katarininega kanala. Sofia Perovskaya, ki je stala ob rešetkah Mihajlovskega vrta, je videla kraljevo kočijo, pomahala z robcem, nakar je član stranke Narodnaya Volya, študent N. Rysakov, planil za kočijo in na silo vrgel paket z bombo pod kočijo. Odjeknila je oglušujoča eksplozija. Zadnji del kočije je bil raztrgan, na pločniku pa sta se v mlaki krvi v smrtnem ropu zvijala dva kozaška stražarja in kmečki krošnjar.

Kraljeva kočija, poškodovana zaradi bombe (vir ilustracije):

Morilec je bil ujet. Kralj ni bil poškodovan. Ko je prišel iz kočije, je želel pogledati zločinca, nato pa se je odpravil po kanalu do ranjenih, toda nenadoma se je figura drugega "bombnika", neopažena s strani stražarjev, ločila od kanalskih palic. To je bil član Narodnaya Volya Ignatius Grinevitsky.

Bomba, ki jo je vrgel Grinevitsky, je cesarju odtrgala obe nogi. Tukaj se je primerno spomniti še ene srhljive legende: kot da bi že ob rojstvu bodočega ruskega cesarja neki mestni norec Fjodor napovedal, da bo suveren » bo mogočen, slaven in močan, vendar bo umrl v rdečih škornjih» .

Eksplozija granate na Katarininem kanalu 1. marca 1881 (vir ilustracije):

Malo pred smrtjo je Aleksander II podpisal ustavni osnutek M. T. Loris-Melikova (uvedba izvoljenih delegatov iz mest in pokrajin v državni svet). In tako je bil 1. marca 1881 na predvečer objave odloka, ki naj bi pomenil začetek ustavne vladavine v Rusiji, umorjen car-osvoboditelj.

Hudo ranjeni Aleksander II je postavljen v sani (ilustracija vira):

Ta osmi poskus je bil usoden. Kako se ne spomniti francoske vedeževalke, ki je cesarju napovedala, da bo umrl zaradi osmega poskusa njegovega življenja.

K. E. Makovski. Portret Aleksandra II na smrtni postelji

Aleksander II in njegov morilec sta umrla skoraj istočasno, nekaj ur po eksploziji. Cesar je umrl ob 15.35 popoldne v Zimskem dvorcu, Grinevitsky pa je umrl v dvorni bolnišnici, ki se je takrat nahajala v hiši št. 9 na nabrežju Katarininega kanala (;). Preostali udeleženci poskusa - Rysakov, Kibalchich, Mikhailov, Zhelyabov in Perovskaya - so bili obsojeni na smrt z obešanjem, ki se je zgodila 3. aprila 1881 na paradi Semyonovsky.

Usmrtitev prvomarševskih vojakov

Rekli so, da se je Sofya Perovskaya, ko je plezala na ploščad odra, nenadoma zdelo, da je nekje iztrgala bel robec in z njim pomahala nad zbrano množico, kot takrat, ko je dala znak metalcem bomb. Od takrat živi legenda o najbolj znanem duhu Sankt Peterburga - duhu Sofije Perovske. Pravijo, da se vsako leto prvega marca pred zoro na mostu čez kanal Gribojedov pojavi silhueta mlade ženske v pokrovu, z brazgotino na vratu in z belim robcem v roki.

Odrešenik na krvi: zgodovina nastanka templja

Že naslednji dan po tragediji, 2. marca 1881, se je na mestu smrti Aleksandra II pojavil začasni spomenik, kamor so ljudje prinašali rože. Istega dne se je mestna duma Sankt Peterburga na nujni seji odločila, da od cesarja Aleksandra III., ki se je povzpel na prestol, zahteva, da " pooblasti mestno javno upravo, da na mestne stroške postavi kapelico ali spomenik"pokojnemu vladarju.

Začasni spomenik na Katarininem kanalu (fotografija s spletne strani):

Novi cesar je idejo odobril, vendar je odgovoril, da bi bilo zaželeno, da na mestu kraljemorila ne bi bila kapela, ampak cela cerkev. Ukazal je zgraditi tempelj, ki bi bil podoben " gledalčeva duša o mučeništvu pokojnega cesarja Aleksandra II in vzbudil zveste občutke vdanosti in globoke žalosti ruskega ljudstva» .

Prvi poskus oblikovanja

Natečaj za gradnjo spominske cerkve je 27. aprila 1881 objavila komisija mestne dume za ovekovečenje spomina na Aleksandra II. Tako je gradnja templja na mestu, kjer " je bila prelita sveta kri cesarja«, je bilo samo vprašanje časa.

Do takrat pa so se odločili postaviti začasno kapelico. Začasna kapela, ki jo je načrtoval mladi L. N. Benois, je bila postavljena 4. aprila 1881 in posvečena 17. aprila, na rojstni dan Aleksandra II. Kapela je nadomestila prejšnji začasni spomenik. Bil je majhen lesen paviljon z osmerokotno streho, na vrhu katere je bila pozlačena kupola s križem. Kot se spominja A. N. Benois, je kapela " kljub vsej svoji preprostosti je imela neko posebno milino, ki je vzbujala splošno odobravanje» .

Začasna kapela na Katarininem kanalu (vir fotografije):

Denar za to gradnjo je dodelil znani peterburški trgovec in lesni trgovec I. F. Gromov in gradbena dela plačal trgovec Militin (Militsyn). V kapeli so vsak dan služili spominske službe za pokoj duše umorjenega Božjega služabnika Aleksandra. Skozi steklo vrat se je videla povezava nabrežne ograje in dela pločnika s sledmi krvi umorjenega cesarja. Kapelica je bila nameščena na posebnih tirnicah, tako da jo je bilo mogoče premakniti na stran za opravljanje molitev nad mestom tragedije. Kapela je stala ob Katarininem kanalu do pomladi 1883, preden se je začela gradnja kamnite cerkve. Po tem so ga preselili na trg Konyushennaya, leta 1892 pa so ga dokončno razstavili.

Medtem se je nadaljeval natečaj za načrte za spominsko cerkev, ki so jo odločili postaviti na nabrežju Katarininega kanala. Projekti so bili prijavljeni pod pogojnim geslom (da avtoriteta udeleženca ne bi prevladala). Rok za oddajo risb je bil določen na 31. december 1881. Do takrat je bilo v obravnavo žiriji, ki ji je predsedoval rektor Akademije umetnosti za arhitekturo A. I. Rezanov, predloženih 26 projektov, vključno z deli vodilnih peterburških arhitektov: I. S. Kitnerja in A. L. Guna, V. A. Shreterja, A. O. Tomishko, I. S. Bogomolova in drugi L. N. Benois je predstavil tudi svojo različico (za razliko od večine projektov v duhu "bizantinskega sloga" je predlagal različico baročne cerkve) (vir ilustracije):

Rezultati tekmovanja so bili povzeti februarja 1882. Prvo nagrado je prejel projekt pod geslom »Očetu domovine« arhitekta A. O. Tomishka (znanega kot avtorja projekta zaporov »Križi«) (vir ilustracije):

Bil je slabši od različice A. L. Guna in I. S. Kitnerja pod geslom "1. marec 1881", tretje mesto pa je zasedel projekt L. N. Benoita "Kaj je Cezarju za Cezarja".

Skupno je bilo izbranih 8 projektov za predstavitev cesarju. Vendar nobeden od njih ni prejel najvišje odobritve.

Linija moči: "Ruski slog"

Aleksander III je nepričakovano zavrnil "bizantinski slog". Prepoznal je delo udeležencev " podarjena umetniška dela", vendar ni odobril niti enega, izrazil željo, " tako da je bil tempelj zgrajen v čisto ruskem okusu XVII. stoletja, katerih primere najdemo na primer v Jaroslavlju". Kralj je tudi želel, da " prav tam, kjer je cesar Aleksander II je bil smrtno ranjen, mora biti v sami cerkvi v obliki posebne kapele» .

Pogoji, ki jih je postavil Aleksander III, so postali nepogrešljivi za udeležence poznejšega tekmovanja. Kot lahko vidimo, je že v začetni fazi nastajanje templja-spomenika potekalo pod budnim nadzorom cesarja. To je bil tisti izjemen primer, ko je bil ustvarjalni proces strogo reguliran s strani oblasti (;) - je bil ta spomenik tako pomemben predvsem s političnega vidika.

Kramskoj I. N. Portret Aleksandra III (1886)

Na izbiro arhitekturnega sloga so vplivali zelo specifični dejavniki. Po 1. marcu 1881 se je začelo obdobje protireform, ki jih je spremljala povečana rusifikacija. Odraz novega tečaja je bil manifest z dne 29. aprila 1881 o vztrajnem ohranjanju načel avtokracije, ki ga je sestavil glavni tožilec sinode K. P. Pobedonostsev. Hkrati z revizijo političnega programa je prišlo v ospredje uradno gibanje »ruskega stila«. Zdaj je bil v Rusiji uveljavljen slog arhitekture " Velika pravoslavna Rusija», « slog obdobja moskovskih carjev«, ki ga je bilo po navodilih monarha zdaj treba upoštevati. Prioritete oblasti so bile jasne: arhitekti so se morali osredotočiti na določen krog prototipov.

Novi car, ki je ljubil predpetrovsko antiko, je Sankt Peterburg dojemal skoraj kot sovražno mesto, središče teroristične dejavnosti. Poleg tega nas je tu preveč spominjalo na težaven odnos z očetom in na prejšnjo reformno pot, ki je bila zdaj razglašena za rezultat »tuje norosti«. Ni naključje, da so se spomladi 1881 celo pojavile govorice o vrnitvi prestolnice v Moskvo.

Ustvarjanje templja-spomenika v tradiciji 17. stoletja bi služilo kot metafora za uvod Sankt Peterburga v zapovedi stare moskovske Rusije. Stavba, ki spominja na obdobje prvih Romanov, bi simbolizirala enotnost kralja in države, vere in ljudstva. To pomeni, da bi novi tempelj lahko postal ne le spomenik umorjenemu cesarju, ampak spomenik ruski avtokraciji na splošno.

Drugo tekmovanje in spletke arhimandrita

Drugi natečaj za načrte za spominski tempelj je bil na hitro izveden marca - aprila 1882. Naglica pri izvedbi tekmovanja še enkrat dokazuje večjo pozornost oblasti razvoju in izbiri projektov.

Zdaj so bili projekti pripravljeni z obveznim upoštevanjem slogovnih preferenc monarha. Tako so projekti L. N. Benoisa, Alb. N. Benois, R. A. Gedike, A. P. Kuzmina, N. V. Nabokov, A. I. Rezanov in drugi avtorji so se zgledovali po moskovskih spomenikih iz sredine 17. stoletja. V projektih N. L. Benoisa, N. F. Bryullova, V. A. Kossova in V. A. Shreterja so se značilnosti jaroslavske arhitekture jasneje manifestirale.

Projekt L. N. Benoisa (virna ilustracija 15]):

Do 28. aprila je bilo v mestni svet vloženih 28 projektov. Še tri so prejeli naknadno.

Na drugem tekmovanju je sodeloval tudi bodoči graditelj templja A. A. Parland. V projektu pod geslom "Starodavno" je temeljil na moskovski cerkvi Janeza Krstnika v Djakovu (16. stoletje), vendar je imela njegova različica pomembne oblikovne razlike. Osrednji del templja je prerezalo visoko okno s polkrožnim zaključkom - ta detajl se bo nato nadaljeval na fasadi zvonika dokončane stavbe. Na zahodni strani je Parland zasnoval narteks z dvema kapelama, od katerih je ena označevala mesto smrtne rane Aleksandra II. (Prav po vzoru teh simetričnih paviljonov je Parland takrat zgradil kapelo-zakristijo pri Rešeniku na Krvi).

Parlandov projekt pod geslom "Antique" (vir ilustracije):

Alfred Alexandrovich Parland (1842-1920), potomec priseljencev iz Škotske, se je rodil v St. Kmalu po diplomi na Akademiji za umetnost je ustvaril prve stavbe. Kasneje je poučeval na Akademiji umetnosti in Srednji šoli za tehnično risanje barona A. L. Stieglitza. Leta 1881 se je Parland vrnil s petletnega upokojenskega potovanja v tujino in prejel naziv akademika arhitekture.

Arhitekt A. A. Parland

Ko je bil njegov lastni natečajni projekt pod geslom "Starodavno" že pripravljen, se je arhimandrit Ignacij obrnil na arhitekta s predlogom za razvoj skupnega projekta.

Arhimandrit Ignacij (v svetu I.V. Malyshev) (1811-1897), rojen v provinci Yaroslavl, je leta 1857 postal rektor Trojice-Sergijeve puščavnice pri Sankt Peterburgu, naslednik slavnega asketskega in duhovnega pisatelja Ignatiusa Brianchaninova. Ignaciju umetnost ni bila tuja: v mladosti je študiral slikarstvo na Akademiji za umetnost in študiral staro rusko arhitekturo.

Arhimandrit Ignacij (I.V. Malyshev)

Ignacij, ki se je počutil kot »arhitekt po poklicu«, je začel velik gradbeni projekt v puščavi. Leta 1881 je prejel naziv častnega svobodnega sodelavca Akademije umetnosti. Na zahtevo Ignacija je Parland izvedel tudi številna dela v Trojice-Sergijevem Ermitažu: na primer, po njegovem načrtu je bila tam zgrajena zdaj nedelujoča katedrala vstajenja (cerkev v imenu Kristusovega vstajenja).

Trinity St. Sergius Hermitage, vstajenjska katedrala, ki jo je zasnoval Parland

Med drugim tekmovanjem za tempelj na Katarininem kanalu je Ignacij nenadoma " porodila se mi je ideja, da narišem projekt", in takrat je bilo zaupanje, da bo njegov predlog sprejet. Ko je naredil prve skice, je " popolnoma posvetil izpolnitvi svojih cenjenih sanj - postati graditelj templja, ki naj bi služil kot večni spomenik carju - osvoboditelju in mučencu.» .

Arhimandrit je bil dobro znan na dvoru in je spretno igral na verskih čustvih kraljeve družine. Po spominih mozaičarja V. A. Frolova je Ignacij preko pobožne velike vojvodinje Aleksandre Iosifovne, ki je pogosto obiskovala puščavnico, prinesel " na informacijo kralja o prikazovanju Matere Božje v sanjah, ki naj bi mu pokazala glavne temelje templja» .

Vendar pa arhimandrit verjetno ne bi mogel sam razviti projekta za tako veliko in zapleteno zgradbo - zato se je obrnil na A. A. Parlanda, ki ga je dobro poznal iz skupnega dela v puščavi. Ponudba sodelovanja tako vplivne osebe, kot je Ignacij, je bila mamljiva. Res je, da je bil arhitekt sprva skeptičen do njega (še posebej, ker je bil njegov lasten projekt je bil že pripravljen), a je na koncu privolil, očitno računajoč na to, da bo Ignacijevo ime igralo vlogo.

Skupni natečajni projekt Parlanda in Ignacija (vir ilustracij):

In tako se je zgodilo. 29. junija 1883 je Aleksander III odobril skupni projekt arhimandrita Ignacija in arhitekta Parlanda (to je bil le eden od treh projektov, ki so bili predloženi pozneje kot drugi).

Osebnost arhimandrita je imela skoraj odločilno vlogo pri izbiri te posebne možnosti. Uradno je bilo navedeno, da je cesar izpostavil ta projekt " predvsem zaradi posebnega okrasja kraja, kjer je bil kralj smrtno ranjen". Politično ozadje te izbire je jasno: na prvem mestu za oblast niso bile toliko umetniške odlike projekta, temveč bolj »božji navdih« in nasploh verski in simbolni vidik.

Zaključite projekt!

Možnost, ki jo je izbral cesar in jo je A. A. Parland razvil skupaj z arhimandritom Ignacijem, je nejasno spominjala na tristranski tip cerkva iz 17. stoletja, načrtovano "ladjo". Kraj usodnega poskusa atentata na Aleksandra II. je odlikoval spominski zvonik, ki je mejil na verande. Spodnji nivo fasad triladijskega templja je bil obdan z galerijo. Osrednji stolp se je zgledoval po cerkvi v Djakovu, stranske ladje pa so spominjale na vratne cerkve iz poznega 17. stoletja.

Skupni natečajni projekt Parlanda in Ignacija (vir ilustracije):

Avtorstvo arhimandrita Ignacija je služilo kot porok pravilne ideološke usmeritve stavbe. Prav on in ne Parland je bil tisti, ki ga je javnost v zgodnjih letih dojemala kot glavnega junaka. Vendar Ignacij ni bil poklicni arhitekt, čeprav so to okoliščino poskušali omiliti in ga klicali » izkušen lastnik-graditelj"in poudarjanje duhovnikovega nagnjenja k umetnosti.

Izbira te posebne možnosti je povzročila nekaj zmede med arhitekturno delavnico. Mnogi strokovnjaki so umetniške vrednosti zmagovalnega projekta ocenili izjemno nizko. A. N. Benois se je spomnil: "... Arhitekt Parland je s svojim projektom (z uporabo povezav z duhovščino in nižjimi uradniki) prišel do vladarja in njegov pošastni izum, predstavljen v zelo učinkovitem koloritu, je naletel na najvišje odobravanje. Akademija umetnosti je že med gradnjo "templja na krvi" vztrajala, da se preveč očitne absurdnosti in pomanjkljivosti Parlandovega projekta popravijo.» .

In res, cesar je sprejel projekt samo "v celoti", s pogojem nadaljnjega izpopolnjevanja, " tako da se projekt pregleda in kje ga je treba spremeniti za izvedbo Profesor cesarske akademije umetnosti D. I. Grimm". Profesor I. V. Shtrom je poskušal izkoristiti situacijo in januarja 1883 predlagal svojo kandidaturo za razvoj Ignacijeve ideje. Predlagal je zgraditi strukturo iz raznobarvnih opek z majoliko, pozlačenimi in emajliranimi kupolami ter notranjimi poslikavami, ki spominjajo na katedralo sv. Bazilija. Stromova kandidatura je bila zavrnjena, vendar so njegovi predlogi bistveno vplivali na kompozicijo dokončane stavbe.

Marca 1883 je bila ustanovljena gradbena komisija, katere predsednik je bil predsednik Akademije umetnosti, veliki knez Vladimir Aleksandrovič. Njeni člani so bili arhitekti R. A. Gedike, D. I. Grimm, E. I. Zhiber, R. B. Bernhard. Na podlagi priporočil komisije je Parland s svojimi pomočniki dokončal projekt. Pripravili so več alternativnih možnosti, od katerih je bila ena odobrena 29. junija 1883, vendar temu projektu ni bilo usojeno, da postane dokončen.

Ta nov projekt je vključeval gradnjo ne le enega samega templja, ampak veličastnega kompleksa, podobnega samostanu. Kompleks je vključeval cerkev, spominsko območje, muzej, zvonik in procesijsko galerijo, katere vogale so označevale majhne stavbe z zavihanimi kupolami (kopije kapel iz natečajnega projekta "Antika"; ti vogalni paviljoni poustvarja realizirana kapela-zakristija Odrešenika na Krvi). Zvonik naj bi stal na drugi strani kanala in naj bi bil s templjem povezan z galerijo, ki se vije čez most. Sam tempelj v tem projektu je bil struktura s petimi kupolami z osrednjim šotorom in fasadnimi kokošniki ter stolpom v obliki stebra, ki meji na glavni volumen. Kot je pokazal kasnejši potek dogodkov, se je ta kompozicija izkazala za popolnoma samozadostno - od tu se je izkristalizirala podoba Odrešenika na preliti krvi, ki jo poznamo danes.

Obsežen projekt iz leta 1883 (vir ilustracije):

Očitno je bilo v tej fazi snovanja Ignacijevo sodelovanje pri razvoju projekta že čisto nominalno, projekt pa se je »v končni različici« tako odmaknil od skupne konkurenčne različice, da se je A. A. Parland lahko upravičeno imenoval edini avtor projekta. stavba, ki nastaja. Podrobnosti projekta so bile pojasnjene med gradnjo. Končna odobritev projekta je potekala šele 1. maja 1887.

Končni projekt (vir ilustracije):

Kot lahko vidite, sta se oba Parlandova tekmovalna projekta - tako "Ancient" kot skupni z Ignacijem - na koncu izkazala za zelo daleč od realizirane različice. To je na bolje, saj se je končni tempelj izkazal za neprimerno bolj popolnega in umetniškega. Konstrukcija je sčasoma izgubila obseg, ki je odlikoval alternativni projekt iz junija 1883, vendar je postala bolj celovita in kompaktna. Stebrasti stolp nad mestom cesarjeve smrtne rane je ohranil funkcijo spomenika in se hkrati spremenil v zvonik.

Ime templja in simbolika Odrešenika na krvi

Čeprav se je med ljudmi uveljavilo drugo ime - Odrešenik na preliti krvi, kanonično ime katedrale je Tempelj v imenu Kristusovega vstajenja na mestu smrtne rane pokojnega cesarja Aleksandra v Boseju II.

Nihče drug kot arhimandrit Ignacij je predlagal posvetitev bodočega templja v imenu Kristusovega vstajenja. To se je zgodilo že na prvi seji Gradbene komisije. Cerkvena predanost Kristusovemu vstajenju je imela globok pomen: to ime je izražalo idejo o premagovanju smrti. V krščanski zavesti smrt ni konec bivanja, ampak le prehod v drugo obliko. Zato pri gradnji prazničnega, »izrazito lepega« templja ni nobenega protislovja: svetel tempelj, ki se nahaja na mestu tragičnega dogodka, izraža vero v Boga in v rusko ljudstvo.

Posvetitev templja Kristusovemu vstajenju je tudi potrdila povezavo med mučeništvom Aleksandra II. in odkupno žrtvovanjem Odrešenika, križanega in nato vstalega. I. V. Shtrom je napisal/a: »Tako kot je Odrešenik umrl za vse človeštvo, tako je<...>Aleksander Umrl sem za svoj narod". Povezovanje kraljeve smrti s smrtjo Odrešenika na križu najdemo tudi v ljudskem izročilu tistega časa: » Cesarjevo življenje se je končalo / Kristus je bil drugič križan" Ta vzporednica je našla dodatno potrditev v koledarskih naključjih: cesar je bil rojen 17. aprila 1818 na velikonočni teden in bil ubit na prvo postno nedeljo.

Tako je bil spominski tempelj zgrajen kot odkupna žrtev za mučeništvo carja-osvoboditelja. Nastala je za ovekovečenje spomina na njegovo smrt in naj bi izražala zaščitna načela avtokracije in pravoslavja ter ideje o premagovanju smrti z vstajenjem. Kraj, kjer je bil Aleksander II smrtno ranjen, bi morali dojemati kot »Kalvarijo za Rusijo«.

Tako v vsakdanjem imenu »Odrešenik na preliti krvi« kot v vsej simboliki cerkve obstaja vzporednica med Kristusovo smrtjo na križu in smrtjo Aleksandra II.

Odrešenika na krvi: zgodovina gradnje

Slavnostni temeljni kamen cerkve Kristusovega vstajenja na Katarininem kanalu je potekal 6. oktobra 1883 v prisotnosti metropolita Izidorja in kraljevega para. Prvi kamen je položil osebno cesar Aleksander III. Ob vznožju templja je bila vgravirana plošča z napisom o soavtorstvu arhimandrita Ignacija z arhitektom Parlandom.

Polaganje temeljev templja (vir fotografije):

Pred tem so odstranili del kanalske rešetke, granitne plošče in del tlakovanega tlaka, obarvanega s krvjo Aleksandra II, dali v škatle in prenesli v skladišče v kapelo na trgu Konyushennaya. Kasneje so te relikvije vrnili na njihova zgodovinska mesta in nad njimi postavili spomenik v obliki nadstreška v duhu starodavne ruske arhitekture.

Čeprav končni projekt, kot vemo, do leta 1883 še ​​ni bil potrjen, se je gradnja že začela. V letih 1883-1886 so bila izvedena pripravljalna in izkopavalna dela. Zanimivo je, da so med gradnjo katedrale opustili običajni način zabijanja pilotov pod osnovo stavbe: prvič v zgodovini sanktpeterburške arhitekture so pod celotno površino stavbe uporabili betonski temelj. strukturo (;). Trdna podlaga iz gručaste plošče na trdni betonski podlogi je debeline 1,2 m. Zunanjo podnožje katedrale so z granitom obložili obrtniki, ki so delali v znameniti delavnici Gaetana Bote v Sankt Peterburgu. Nato so začeli postavljati zidove iz opeke ruskega obrata Pirogranit, nato pa stebre iz lomljenih plošč na granitnih podstavkih.

Gradnja templja (vir fotografije):

Načrtovano je bilo, da bo gradnja končana do leta 1890, vendar so se dela zavlekla.

Leta 1889 je izbruhnil škandal, povezan s poneverbo javnih sredstev s strani sekretarja konference Akademije umetnosti A. Iseeva. Poneverbo je dovolil predsednik akademije in predsednik gradbene komisije veliki knez Vladimir Aleksandrovič. Leta 1892 je bila sestavljena nova komisija, v kateri so bili arhitekti E. I. Zhiber, M. T. Preobrazhensky in A. A. Parland. Toda gradnja in zaključna dela so potekala počasneje od pričakovanj. V. A. Frolov je to pojasnil z birokracijo, ki je vladala pri delu komisije, pa tudi s Parlandovo nepripravljenostjo, da bi se ločil od prestižnega položaja arhitekta-graditelja.

V letih 1890-1891 sta kipar G. Botta in mojster Andreev izdelala velik, "v vseh pogledih brezhiben" poslikan model templja, visok 3,5 m, iz alabastra, ki je bil razstavljen na gradbišču.

A. A. Parland ob maketi templja (vir fotografije):

Gradnja obokov, lokov in jader se je začela šele leta 1893. IN naslednje leto Dokončali so glavni volumen stavbe in na dnu osrednjega bobna postavili granitni obroč. Stene in deli fasade so bili obloženi s trpežnimi, močnimi materiali: estonskim marmorjem (dobavljata Kos in Duerr), glazirano opeko, izdelano v tovarnah Siegersdorf ( Siegersdorfer Werke) v Nemčiji, pa tudi barvne ploščice, naročene v Imperial Porcelain Factory. Kupolaste konstrukcije in železni okvir šotora so namestili v tovarni kovin v Sankt Peterburgu. Leta 1896 se je v tovarni P. N. Finlandskega začelo ulivanje zvonov.

Izvirna novost je bila prevleka poglavij z emajliranimi bakrenimi ploščami. Svetle polikromirane kupole so bile ustvarjene v letih 1896-1898 v tovarni A. M. Postnikova v Moskvi, tam so izdelovali tudi pozlačene križe. Srednji oltarni kapitelj je bil po predlogi P. P. Čistjakova obložen s pozlačeno smalto (delo mozaične delavnice Frolovih). Glave stranskih apsid in zvonika so v letih 1897-1900 prekrili s pozlačenim bakrom. Res je, kupola zvonika je hitro potemnela in v letih 1911-1913 je bila pozlata zamenjana s kantarelnim premazom (zlati smalt) pod nadzorom V. A. Frolova.

Leta 1900 so stavbo začeli postopoma čistiti odrov. Verande so bile zgrajene v letih 1900-1901. Istočasno so se na fasadah lesketale emajlirane ploščice, ustvarjene v delavnici M. V. Kharlamova (tam so nastale tudi barvne glazirane ploščice za apside, osrednji šotor, pa tudi šotore in pobočja verand).

V letih 1905-1907 so bila po risbah I. I. Smukrovicha vhodna vrata (vrata) izdelana iz bakra, intarziranega s srebrnimi okraski. To edinstveno delo je izvedla delavnica kostromskega zlatarja Savelyeva v letih 1905-1907. Srebrni reliefi vrat so upodabljali svetnike zavetnikov vladajoče hiše Romanovih (od 80 plošč jih je do danes preživelo le 33). Hkrati je bila notranja dekoracija izvedena z uporabo več kot ducat vrst draguljev. Pri notranji opremi so sodelovale najboljše domače in italijanske tovarne.

Odrešenik na preliti krvi, mozaik "Križanje"

S Parlandom je sodelovala velika ustvarjalna ekipa, med drugim I. F. Schlupp, L. N. Solovyov, I. P. Zlobin, N. N. Kramorenko, M. F. Eremeev in drugi.

Pri gradnji cerkve Kristusovega vstajenja so arhitekti dobili posebno nalogo: del pločnika, na katerem je bila prelita kri Aleksandra II., je bilo treba pustiti nedotaknjen in ga vključiti v prostor templja (; ; ). Od tod nenavadna lega Odrešenika na krvi: tik ob robu brežine. Pred objavo natečaja je mestna duma izdelala načrt za ureditev tega odseka nabrežja z izgradnjo širokega mostu in polkrožnega trga. Poleg tega Velika vojvodinja Ekaterina Mihajlovna, lastnica Mihajlovske palače, se je strinjala, da bo podarila del Mihajlovskega vrta za gradnjo (;).

Odrešenik na krvi, Sankt Peterburg

Skupno so gradbena in zaključna dela pri Odrešeniku na preliti krvi trajala 24 let: od 1883 do 1907.

Odrešenik na krvi, Sankt Peterburg

Precej dolgo obdobje je razloženo z bogastvom in raznolikostjo dekorja (izdelava mozaične dekoracije je zahtevala še posebej veliko časa), pa tudi z uporabo inženirskih in gradbenih tehnologij, ki so bile napredne za svoj čas. Da, da, kljub "arhaičnim" zunanjim oblikam je bil tempelj zgrajen ob upoštevanju najnovejših dosežkov inženiringa. Vse komunikacije, sistemi parnega ogrevanja in elektrifikacije, strelovodna zaščita so bili izvedeni po najsodobnejših standardih (; ). Da bi preprečili prodiranje kanalske vode in podtalnice vzdolž oboda stavbe, je bila zgrajena domiselna glinena "zakasnitev". O Za". Za električno razsvetljavo je bilo uporabljenih 1.689 sijalk. Prvotni sistem parnega ogrevanja je bil razvit v biroju inženirja S. Ya. Timokhovicha, električno razsvetljavo pa je razvilo rusko društvo "Schuckert in Co." Kovinsko krono za 288 električnih svetilk v glavni kupoli so izdelali v tovarni Berto (;).

Območje okoli templja

Pojav tako pomembne zgradbe, kot je Odrešenik na krvi v zgodovinskem središču Sankt Peterburga, je zahteval prenovo okolice. Kako je bilo to območje videti prej, lahko razumete, če si ogledate fragment panorame Nevskega prospekta V. S. Sadovnikova v 1830-ih ( vir ). Dandanes bo le malo ljudi lahko takoj prepoznalo ta kraj, tako nenavaden je perspektivni pogled na kanal Griboedov (prej Ekaterininsky).

V bližini templja se je pojavil trg, tlakovan s tlakovci. Del Mihajlovskega vrta na vzhodni strani je bil obdan z umetniško ograjo iz kovanega železa v slogu Art Nouveau. Na žalost je gradnja ograje znatno zmanjšala zahodni del vrta Mikhailovsky. Hkrati so posekali drevesa, posajena pod Petrom I.

Severno od templja se je pojavilo gospodarsko dvorišče s stanovanjskimi gospodarskimi poslopji. Od teh stavb se je do danes ohranila le ena dvonadstropna hiša, kjer je danes uprava muzeja (vidna na fotografiji).

V bližini, obrnjena proti nabrežju, je bila v letih 1906-1907 postavljena kapela-zakristija Iveronske ikone Matere božje.

Sprva je Parland načrtoval porušiti hiše med kanalom in muzejem Konyushennaya ter zgraditi širok most, tako da tempelj ne bi bil na ozkem nabrežju, ampak bi dejansko dokončal prostor razširjenega trga Konyushennaya. Vendar projekti mostov niso bili nikoli izvedeni. Zato je bil za odprtje templja leta 1907 v naglici zgrajen lesen strop, ki je bil šele leta 1967 nadomeščen z armiranobetonskim mostom, ki je ohranil kovano odprto mrežo. Ta most je bil leta 1975 imenovan Grinevitsky Bridge, od leta 1998 pa se imenuje Novokonyushenny.

Odrešenik na krvi, Sankt Peterburg

Ker prostor trga Konyushennaya v nasprotju z načrti ni bil razširjen in kanal ni bil blokiran, tempelj ni dobil popolnega pogleda. Po naključju se je izkazalo, da je glavna južna fasada katedrale, ki gleda na Nevski prospekt. Pravzaprav je Parland predvidel zahodno fasado kot glavno, a ker je ostala obrnjena proti ozkemu nabrežju, se je njena slovesna kompozicija nekoliko izgubila.

Posvetitev Odrešenika na preliti krvi

Tempelj je bil slovesno posvečen na čudovit sončen dan 19. avgusta 1907, na praznik Preobrazbe (poletnega Odrešenika), v navzočnosti cesarja Nikolaja II (vnuka Aleksandra II), njegove žene Aleksandre Fjodorovne, cesarskega dvora, najvišja duhovščina in vladni ministri. Obreda posvetitve se je udeležila samo »čista javnost«: ljudje so vstopili v tempelj s posebnimi prepustnicami, ki jih je podpisal P. Stolypin.

Dogodek je imel aktualni politični pomen: Rusija je pravkar doživela svojo prvo revolucijo in odprtje spominskega templja naj bi vzpostavilo nedotakljivost avtokracije. Ob tem se je očitno uveljavilo vsakdanje ime Rešitelj na krvi. Neposredna povezava s starodavno cerkvijo sv. Dimitrija na krvi v Uglichu, ki je bila postavljena na mestu umora carjeviča Dimitrija Ugliškega, ni izključena. Ta dolgoletna tragedija je znova oživela v spominu ljudi leta 1906, ko so praznovali 300. obletnico prenosa kneževih posmrtnih ostankov iz Uglicha v Moskvo.

Odrešenika na Krvi, spominska plošča

Dan pred posvetitvijo Rešenika na Krvi, 18. avgusta, je bilo v cerkvi slovesno celonočno bdenje. Tudi dan prej so se na ulicah Sankt Peterburga pojavili številni trgovci s sveže natisnjenimi razglednicami s fotografijami novega templja. Podobne razglednice (le višje umetniške kakovosti) so se pojavile v trgovinah. Trgovina je bila živahna.

Skupina graditeljev templja, prisotna pri posvetitvi, vključno z A. A. Parlandom (vir fotografije):

19. avgusta 1907 zjutraj je kraljeva družina iz Peterhofa prispela v Sankt Peterburg. Ladja je kraljevo družino popeljala do razkošno okrašenega začasnega pomola pri Marmorni palači. Od tam so se v odprti kočiji odpeljali skozi Marsovo polje do templja. Cesar je nosil uniformo Preobraženskega polka in Andrejev trak, cesarica pa ... In tukaj postane jasno, da so bili vsi dopisniki takratnih časopisov in revij moški. Poročajo le o enem: cesarica je nosila belo obleko. In nič več podrobnosti.

Procesija okoli templja (vir fotografije):

V pričakovanju prihoda cesarja in kraljeve družine so se na trgu pred katedralo postavile vrste vseh vrst vojakov. Po izvedbi himne je car v spremstvu velikih knezov opravil ogled vojakov. Sanktpeterburški in ladoški metropolit Anthony je sodeloval pri posvetitvi templja. Prestol v oltarju je bil nameščen in posvečen ter opravljen obred njegovega umivanja. Nato se je ob zvokih zvonov in glasbe začela verska procesija. Oltarni križ je nosil sivolasi služabnik Aleksandra II., sledili so mu arhimandriti, metropolit, cesarski par, dvorjani, senatorji, ministri ... Škof je pokropil stene templja, zbor pevcev pa je izvedel tropar.

Nikolaj II gosti parado v čast posvetitve Odrešenika na krvi (vir fotografije):

Končna faza posvetitve prestola in templja je potekala v oltarju. Škropljenje sten oltarja s sveto vodo je zaključilo obred posvetitve Odrešenika na preliti krvi.

Notranjost posvečene cerkve leta 1907 (vir fotografije):

Visoko mesto v cerkvi Rešenika na Krvi (fotografija s posvetitve templja, 1907) (vir):

Nato se je opoldne začela slovesna liturgija z litijo na mestu smrtne rane Aleksandra II. Po litanijah je bil zaključek liturgije in nato parada vojakov. Čete so se poklonile cesarju, ko so korakale mimo novo posvečene stolnice. Med veselim vzklikom je kraljevi kortej zapustil tempeljsko ozemlje. Po tem je kraljeva družina odšla v trdnjavo Petra in Pavla, kjer se je poklonila nagrobnikoma Aleksandra II. in Aleksandra III.

Mojstrovina ali arhitekturna beda?

Pojav v Sankt Peterburgu nenavadnega templja, zasnovanega bolj v moskovskem slogu, je v prestolnici povzročil polemike in ogovarjanje.

Peterburški časopisi in revije tistega časa so objavili fotografije in podrobni opisi templja in njegove notranjosti, spregovoril o samem obredu posvetitve. Bilo je veliko navdušenih kritik. Profesor Pokrovsky je v članku »Nova cerkev Kristusovega vstajenja na Katarininem kanalu v Sankt Peterburgu« v »Dodatkih k cerkvenemu listu« zapisal: » Na splošno sta arhitektura novozgrajenega templja ... in njegova notranja dekoracija izjemen pojav in zaslužita posebno pozornost ... harmonija arhitekturnih linij, lepota oblik, bogastvo materiala in dovršenost tehnologije mesto spada med najboljša dela sodobne ruske arhitekture» .

Bila pa so tudi drugačna mnenja. Tempelj je veljal za tujega med klasicističnimi stavbami in dobil je vzdevek "bonboniera". "Rus" je zapisal, da je tempelj, " na žalost še zdaleč ni nadarjen v mislih in izvedbi…», «… a nedvomno pomemben v ideji, ki lebdi nad njim". Nekateri so izrazili veliko bolj radikalno oceno. Tako je A. N. Benois verjel, da " ta patetična imitacija svetega Vasilija osupne s svojo grdoto, hkrati pa je pravi madež v ansamblu sanktpeterburške krajine.". Pozneje, po revoluciji, si je celo dovolil še ostrejšo izjavo: češ, če se bodo boljševiki nenadoma odločili razstreliti cerkev Spasa na krvi, niti ne bo proti.

Odrešenik na krvi, Sankt Peterburg

Kritiki, združeni okoli združenja Svet umetnosti, so gradnjo cerkve Rešnika na krvi izkoristili za dokazovanje svojega umetniškega okusa in obsodbo režima. " Barbarski primer umetniškega beda"poklical Odrešenik na krvi A. A. Rostislavov, in V. Ya. Kurbatov je to želel" hitro pozabil na psevdo-ruske zgradbe, ki so tako pokvarile ruska mesta". S.K. Makovsky je bil zgrožen nad " arhitekturna pošast brez primere"tempelj, to" sramotna stran ruske umetnosti« je pozval prihodnje generacije « uniči Parlandovo delo brez sledu, pošastno katedralo zravna z zemljo» .

Vendar pa je v sovjetskih časih boj za ohranitev templja - ene redkih cerkva v "ruskem slogu", ki ni bila razstreljena, nekakšen simbol zadnjega obdobja Ruskega imperija - postal pomemben za leningrajsko inteligenco.

Na čigave stroške je ta tempelj

Splošno sprejeto je, da je bil Spas na krvi zgrajen z javnim denarjem. Pravzaprav to ni res. Glavni vir financiranja je bil prihodek iz državne zakladnice: zakladnica je za gradnjo namenila 3 milijone 600 tisoč srebrnih rubljev - takrat ogromen denar. Poleg tega so pomemben znesek sestavljale donacije ustanov, cesarske družine in uradniki. Zasebni prispevki so imeli precej simbolično vlogo.

Skupni stroški ansambla cerkve vstajenja in njegove umetniške dekoracije, vključno z mozaiki, so znašali več kot 4,6 milijona rubljev. Stroški gradnje so bili preseženi za 1 milijon rubljev zaradi zamenjave slik z mozaiki, visokih stroškov nadstreška in primerov finančnih zlorab.

Kasneje je država prevzela vzdrževanje templja. Takrat sta bili le Izakova katedrala v Sankt Peterburgu in Katedrala Kristusa Odrešenika v Moskvi v tako posebnem položaju: financirali sta se neposredno iz državne blagajne.

Odrešenik na preliti krvi. Četa dvorskih grenadirjev pri cerkvi Spasa na krvi

V Odrešeniku na preliti krvi so vsak dan brali pridige, služili so spominske službe in opravljali službe, posvečene spominu na Aleksandra II. Vendar tukaj niso potekali krsti ali poroke, saj je tempelj " zaradi posebnega pomena državnega spomenika"ni bila župnija (;). Za vernike je bilo rezervirano mesto ob zahodni fasadi, pred mozaikom »Razpelo«, kjer so potekala cerkvena bogoslužja.

(Se nadaljuje)

Okrašena kot hišica iz medenjakov, Odrešenika na krvi ali Katedrala Kristusovega vstajenja na krvi je zelo prepoznavna in jo obožujejo tako prebivalci Sankt Peterburga kot turisti.

Zgodovina templja

Če je v imenu cerkve ta rahlo zlovešča "na krvi", potem veste, da je bila postavljena tam, kjer je bil storjen kraljev umor. In prelila se je kraljeva kri, sveta za ruski narod. Navsezadnje je bil v glavah ljudi car vedno prisoten kot vez med Bogom in domovino.

Odrešenika na krvi je ena od treh tovrstnih cerkva, zgrajenih na mestu prelite kraljeve krvi. Prvo je bilo zgrajeno že v 17. stoletju na mestu skrivnostne smrti carjeviča Dmitrija, zadnjega od dedičev Ivana Groznega. Cerkev vseh svetnikov, ki so zasijali v zemlji ruski v Jekaterinburgu, kjer so ustrelili zadnjega ruskega cesarja Nikolaja II in njegovo družino, je bila posvečena že leta 2003.

Sankt Peterburg pozna cerkev Odrešenika na krvi kot spomeniško cerkev, postavljeno na mestu, kjer je Narodna volja smrtno ranila cesarja Aleksandra II., zato je nemogoče govoriti o templju, ne da bi nekaj storili. kratek izlet v rusko preteklost. Iz tečaja zgodovine poznamo dejstvo, da je Aleksandra II., imenovanega osvoboditelj in reformator, ubila Narodnaja volja, člani stranke Narodnaja volja, ki si je prav tako prizadevala za reorganizacijo takratnega ruskega reda.

Barvne kupole Odrešenika

Zakaj so ga ubili?

Carske reforme so imele značaj poznega uvida. Veliko so se spremenili, a z zamudo: zdelo se je, da je nezadovoljstvo z oblastmi pognalo korenine in postalo sestavni del naprednega ruskega življenja. In med Narodno Voljo je na splošno veljalo, da sta lahko edina sredstva boja za družbeno preobrazbo umor in teror.

Samo tako imenovani individualni teror: ne množični umori z namenom ustrahovanja, kot to počnejo sodobne ekstremistične organizacije, ampak usmerjeni proti določenim državnim uradnikom. S satrapi se morate pogovarjati v njihovem jeziku, tj. s pozicije moči. Dobro tajna organizacija je fanatično zasledovala svoj cilj: eliminacijo cesarja kot simbola avtoritarne oblasti, prav z umorom.

Toda krvava akcija Narodne volje ni našla razumevanja in podpore med ljudmi: do upora ni prišlo, nasprotno, ljudje so na kraj smrti Aleksandra II prinašali rože in tam se je pojavil začasni spomenik. Mestna duma Sankt Peterburga je takoj po tragediji novega carja prosila, naj dovoli gradnjo kapele oziroma spomenika umorjenemu carju na stroške mesta. Aleksander III je ukazal zgraditi cerkev, ki bi »dušo gledalca spomnila na mučeništvo pokojnega cesarja Aleksandra II in vzbudila zvestobe vdanosti in globoke žalosti ruskega ljudstva«.

Gradnja templja je trajala 26 let. Tempelj v imenu Kristusovega vstajenja je bil posvečen 19. avgusta 1907 že pod cesarjem Nikolajem II., vnukom umorjenega. Ta naslov izraža zamisel o zmagoslavju življenja in potrjuje povezavo med kraljevim mučeništvom in Kristusovo odkupno žrtvijo. To misel odsevajo besede iz Janezovega evangelija: »Nihče nima večje ljubezni od te, da kdo da svoje življenje za svoje prijatelje«, ki so prisotne v notranji opremi, kot odraz duhovnega podviga sv. kralja, ki je osvobodil kmete in so ga lastni ljudje usmrtili.

Tempelj Kristusovega vstajenja

Rdeče-rjava opeka v zunanji dekoraciji kot simbol krvi, ki jo je prelil Odrešenik, bela marmorna obloga, kokošniki in cvetlični okras fasade kažejo na veselje Kristusovega vstajenja. Cerkvena bogoslužja so potekala ob marmornatem mozaičnem razpelu pod zlatim baldahinom. Tu so brali pridige, potekale so spominske slovesnosti in potekale so službe, posvečene spominu na carja mučenika. Niso pa krstili ali poročali, saj cerkev »zaradi posebnega pomena državnega spomenika« ni bila župnijska.

Mozaično razpelo

Na posebej zgrajeni polici, kot da bi bila podaljšana v kanalski kanal, je zvonik visok 62,5 metra s križem in cesarsko krono na vrhu. Zvonik označuje žalostno mesto v templju.

Morala bi vedeti. Da bi preprečili prodiranje vode pod stavbo in utrdili tla, je bila prvič pri gradnji stavb in objektov v Sankt Peterburgu namesto tradicionalnih pilotov izdelana betonska podlaga za temelj.

Usoda te katedrale se je izkazala za bridko in težko. Njegovi sodobniki tega niso sprejeli: »arhitekturna pošast brez primere«, »dekorativni fanatizem«, je dejal likovni kritik Sergej Makovski in celo pozval k uničenju dela arhitekta Parlanda. Enakega mnenja so bili njegovi kolegi iz društva Svet umetnosti. Veljalo je, da ta stavba ne sodi med klasicistične zgradbe Sankt Peterburga, zato so jo poimenovali "bonboniera".

Morala bi vedeti. Tempelj mi ni bil všeč in Sovjetska oblast: Katedralo so večkrat želeli porušiti.

Tempelj s strani kanala

V času Sovjetske zveze je bila cerkev Spasa na krvi v Sankt Peterburgu obravnavana kot spomenik avtokraciji kot celoti, zato je bil njen umetniški pomen ocenjen previdno in celo negativno. Predstavniki oblasti so menili, da je za mesto najbolje, da se znebi katedrale s tako dvoumno razlago: v 30. letih je niso želeli uničiti, ne, želeli so jo razstaviti, prenesti drobce mozaika v notranjost okrasje za muzeje in ponovno uporabo redkih mineralov za gradnjo.

Zvonove so ponastavili in januarja 1931 vseh 14 zvonov poslali v pretaljenje. Konec tridesetih let prejšnjega stoletja se je sovjetska vlada odločila, da je ta arhitekturni spomenik brez vsakršne umetniške in zgodovinske vrednosti, zato je bil izdan odlok o razstrelitvi sporne strukture. V stenah so bile že narejene posebne niše za razstrelivo, ko je nenadoma izbruh vojne postal odrešitev. Rušitelji so morali opraviti druga dela, uničenje cerkve pa je bilo pozabljeno. V mestu je veljalo prepričanje, da je nemogoče uničiti ta tempelj.

zanimivo! Med nemškim obstreljevanjem ga niso zakamuflirali ali poskušali rešiti pred granatami, a je »preživel«. Čudovita vzdržljivost - značilnost Odrešenik na preliti krvi.

Dejansko mu tudi mina, težka približno 150 kg, ni povzročila veliko škode in je 20 let ležala v špirovcih osrednjega stolpa. Odkrili so ga šele med restavriranjem. In med zimo obleganja so tempelj v šali imenovali "Rešitelj na krompirju", saj je bilo tam skladišče zelenjave. Za masivnimi zidovi se lahko skrivajo tako živi kot mrtvi. Sem so pripeljali trupla Leningradcev, ki so umrli od lakote. Bombe in granate so nekako čudežno letele okoli cerkve, popolnoma brez kakršne koli kamuflaže.

Po vojni je spominska zgradba na kanalu Gribojedov spet v napoto: odstraniti jo je treba z zemljevida mesta, da bi zgradili prometno avtocesto. Leta 1956 so oblasti govorile o rušenju stavbe, da bi uredili avtocesto ob kanalu, vendar so javni protesti preprečili rušenje. In šele leta 1968 je katedrala pridobila status arhitekturnega spomenika. Dotrajana in v slabem stanju postane podružnica državnega muzeja "St. Izakova katedrala". Zdaj se je začelo nova zgodba oživitev.

Tempelj v gozdu

Nadstrešek nad prizoriščem umora

Gradbeni odri so tako nemogoče dolgo stali v bližini cerkve Odrešenika na Krvi, zato so Leningrajčani želeli, da bi jih končno odstranili in tempelj zasijal s svojo nekdanjo lepoto, da so postali legenda in znamenitost mesta. V letih opustošenja in oskrunjenja je bil glavni kraj templja - Canopy - močno uničen - pokrov nad mestom, kjer je ležal smrtno ranjeni kralj. Za pozlačeno rešetko se vidijo tlakovci, pločnikne plošče in del kanalske rešetke. Po legendi, preden so ga leta 1930 zaprli, je tu še vedno bilo mogoče videti sledi kraljeve krvi. Senya je vedno molil za dušo pokojnega cesarja in zdaj je bila ta tradicija obnovljena. Tukaj se berejo pridige, potekajo spominske slovesnosti in potekajo službe, posvečene spominu na kralja mučenika.

Najtežji postopek za restavratorje se je izkazal za restavriranje mozaika: imel je razpoke, praske, izgubil je svetlost barv in delno izgubil smalto. Umetniki so najprej ustvarili posebne slikarske originale za kasnejšo mozaično reprodukcijo. Sami mozaiki so izdelani v različnih stilov umetniki, kot so Viktor Vasnetsov, Mihail Nesterov, Andrej Rjabuškin.

Morala bi vedeti. Katedrala vsebuje več kot dvesto podob svetnikov, najbolj čaščenih v Rusiji. V oboku glavne kupole je obraz Gospoda Vsemogočnega, njegov pogled je usmerjen naravnost v nas, pred njim se razkrije evangelij z besedami "Mir vam bodi."

Gospod vsemogočni

Mozaična ikona carjevega nebeškega pokrovitelja, svetega Aleksandra Nevskega, je bila narejena po skicah slavnega umetnika Mihaila Nesterova. Svetnik je upodobljen med molitvijo v hišni cerkvi. Nekatere edinstvene ikone so danes izgubljene, vendar je podobo Aleksandra Nevskega, zahvaljujoč restavratorjem, mogoče videti na prvotnem mestu.

Več mozaičnih okraskov je izdelal Parland sam. V tehniki ruskega mozaika so bili na pročelju zasnovani in izvedeni grbi ruskih mest in okrajev, katerih prebivalci so darovali svoje osebne prihranke za gradnjo templja.

Nenavadno izvirno Fotografija Cerkev Odrešenika na Krvi v Sankt Peterburgu, ki nakazujejo, da je mejnik osupljiv primer prvotnega »ruskega sloga«, nakazujejo izvor ruskega sloga okoli leta 1830 v času zatona klasicizma, pa tudi začetek priljubljenosti eklekticizma. Narodni preporod Rusije so tedaj razumeli kot krepitev starodavnega pravoslavnega duha, ki je povzdigoval resnično čisto krščansko vero, pa tudi kot popolno vrnitev k patriarhalnemu načinu življenja. Cerkvena stavba, ki sega v devetnajsto in dvajseto stoletje, je danes priljubljena turistična atrakcija v Rusiji.

Preden pogledate zgodovina cerkve Odrešenika na krvi, je vredno vedeti nekaj o njegovem videzu. Silhueta templja se dviga neposredno nad vodno gladino znamenitega kanala Gribojedov. Njen obok, ki žari od zlata, večplastnih mozaikov in pisanega emajla, stoji na štirih nosilcih, ki so stebri. Na vrhu je pet kupol, med katerimi je srednja šotorasta, ob straneh pa čebulaste. Mesto v središču zavzema 8-strani šotor, ki je izrazita višinska dominanta. On je tisti, ki vizualno ustvarja vtis nekakšne usmerjenosti navzgor. Kupola šotora je bistveno manjša od kupol na stranskih kupolah in tiste na zvoniku, kar daje vtis, da šotor prereže nebeški prostor. Zato običajno ni težko ugotoviti Kje se nahaja cerkev Odrešenika na krvi?, saj je elegantna struktura vidna že od daleč.

Zgodovina Odrešenika na krvi

Praznični videz stavbe ne pomeni ničesar, saj je zgrajena na mestu enega najpomembnejših tragičnih dogodkov. Ruska zgodovina, na mestu, kjer je bil Aleksander II smrtno ranjen med terorističnim napadom, ki ga je izvedel član Narodne volje I.I. Grinevitsky. ko se je odpravljal na parado vojakov na Champs de Mars. Potem je bila Rusija šokirana nad tem tragičnim incidentom. Veliki tempelj na tem mestu je bil postavljen po ukazu Aleksandra III, sina umorjenega carja, in ljudje so ga začeli imenovati "Odrešenik na preliti krvi". V tej cerkvi naj bi redno potekala bogoslužja za pomorjene, velja za pomembno zbirališče romarjev, kjer so molili za dušo Aleksandra II.

Zahvaljujoč tradiciji ruske arhitekture so bile cerkvene zgradbe zgrajene kot spomin na pomembne zgodovinske dogodke. Predstavniki "ruskega sloga" so poskušali poustvariti nacionalni izvirni ruski slog, ki je bil zakoreninjen v starodavni ruski arhitekturi, pa tudi v ljudski umetnosti, najglobljih tradicijah identitete ljudi. Videz Cerkev Odrešenika na krvi v Sankt Peterburgu dobesedno očarljivo.

Znani arhitekti Sankt Peterburga A.I. Tomishko, I.S. Kitner, V.A. Šroter, I. S. Bogomolov je sodeloval pri prvem natečaju za ustvarjanje projekta. Projekti so bili predloženi v obravnavo v "bizantinskem slogu", ki ni ustrezal naravi zahtevane "ruske cerkvene ustvarjalnosti". Aleksander III ni izbral nobenega od njih, saj je izrazil željo, da bi zgradil tempelj po ruskem okusu in da bi njegovo ustvarjanje služilo kot nekakšna metafora za pristop Sankt Peterburga k zavezam, ki jih je narekovala Stara moskovska Rusija. Stavba naj bi simbolizirala enotnost carja in države, ljudi in njihove neomajne vere, spominjala potomce na dinastijo Romanov in postala spomenik avtokraciji Rusije.

Po rezultatih drugega natečaja je bilo visoko ocenjeno skupno delo arhimandrita Ignacija (I.V. Malysheva), rektorja Trojice-Sergijevega puščavništva pri Sankt Peterburgu, in arhitekta A.A. Parlanda. Ta projekt je bil novemu cesarju najbolj všeč, saj je zadostil vsem njegovim zahtevam. Potem ko je Parland naredil prilagoditve, ki so bistveno spremenile prvotni videz cerkve, je bil projekt odobren leta 1887. Arhimandrit Ignacij je predlagal posvetitev bodočega templja-spomenika v imenu Kristusovega vstajenja. če upoštevamo fotografija cerkve Odrešenika na krvi v Sankt Peterburgu, lahko razumemo, da je bila ideja, ki je tukaj jasno vidna, globoko razumevanje premagovanja smrti, ki potrjuje povezavo med smrtjo Aleksandra II. in Odrešenikovo žrtvijo v odrešitvi. mesto poškodbe, ki je pripeljalo do smrti avtokrata-osvoboditelja, bi morali razumeti kot "Kalvarijo za Rusijo". Katedrala Kristusovega vstajenja je bila slovesno položena 6. oktobra 1883 v navzočnosti cesarskega para: Aleksandra III in Marije Fjodorovne ter metropolita Izidorja, ki je pripravil načrt za slovesnost. V čast tega so v podnožje bodočega prestola postavili temeljno desko s posebej za ta namen vtisnjenim pečatom. Prvi kamen je osebno položil cesar Aleksander III. Del kanalske rešetke, del tlakovca in granitne plošče, umazane s krvjo, so najprej odstranili, zapakirali v škatle in odpeljali v skladišče v kapelo na Konjušennem trgu.

Tukaj so tudi Zanimiva dejstvaOCerkev Odrešenika na krvi ki jih morate poznati. Gradnja templja se je začela, preden je bil odobren končni načrt. Njegova gradnja je trajala 24 let, ocena pa je bila 4.606.756 rubljev. Od tega je zakladnica dodelila 3.100.000 rubljev, ostalo so prispevali cesarska vlada, vladne agencije in zasebniki.

Bližina kanala je naredila svoje prilagoditve konstrukciji in jo bistveno otežila. Da bi to naredili, je bil v gradbeni praksi Sankt Peterburga za temelj prvič namesto običajnega zabijanja kovinskih pilotov uporabljen betonski temelj. Opečne stene so bile postavljene na trdnem, močnem temelju iz ene Putilovske plošče. Poleg tega so jih okrasili z rdeče-rjavo opeko, pripeljano iz Nemčije, posebne pozornosti pa so bili deležni detajli iz belega marmorja. Zunanjo oblogo je odlikovala visoka dekorativnost in neverjetna zahtevnost izvedbe. Posebno lepoto dodajo zapletene glazirane ploščice in večbarvne dekorativne ploščice, ki jih proizvaja tovarna Kharlamov. Leta 1894 so bile zgrajene kupole, leta 1896 je kovinski obrat v Sankt Peterburgu izdelal okvirje devetih kupol katedrale iz kovinskih konstrukcij. Poglavja so bila prekrita s štiribarvnim nakitnim emajlom, ki ga je po posebnem receptu izdelala tovarna Postnikov in ki nima analogij v ruski arhitekturi. Njihova površina je tisoč kvadratnih metrov, kar velja za primer brez primere v zgodovini ruske arhitekture.

Značilnosti oblikovanja

Križ, katerega višina je 4,5 metra, je postavljen na osrednji kapitel Cerkev Odrešenika na krvi v Sankt Peterburgu slovesno leta 1897, po katerem je metropolit Palladius iz Sankt Peterburga in Ladoge takoj opravil ločeno molitev in jo posvetil. Po tem se je gradnja nadaljevala še deset let, ki je zajemala predvsem zaključna dela in polaganje mozaikov. Upoštevane so bile tudi naslednje točke:

1. 62,5 metra visok zvonik stoji na mestu neposredne smrtne rane Aleksandra II., zato ima posebno vlogo. Nad čebulastim delom je bil nameščen visok križ s cesarsko krono.
2. Pod zlatim baldahinom, na zahodni strani zvonika, je razpelo iz marmorja s podobo Odrešenika, razloženo v mozaikih, ki označuje zunanjost templja kraj tragedije, ki je privedla do smrti kralj.
3. Pod vencem je površina zvonika prekrita z risbami grbov mest, pa tudi provinc, kjer so žalujoči sočustvovali z umorom carja Osvoboditelja po vsej Rusiji.

Grem notri Cerkev Odrešenika na krvi v Sankt Peterburgu, se obiskovalec takoj znajde v bližini mesta, kjer je bil ranjen Aleksander II., torej tistega dela nasipa, ki ga poudarja skodrasti nadstrešek iz jaspisa, ki je šotor z osmimi stranicami, podprt s štirimi stebri. Večino okrasja sestavljajo naravni altajski in uralski jaspis, razkošna balustrada, izvrstni cvetlični lonci in kamnito cvetje na vrhu šotora iz rodonita z Urala. Za pozlačeno kovinsko rešetko, okrašeno s cesarsko krono, si lahko ogledate tlakovce, pločnike in kanalsko rešetko - kraj, kjer je padel mrtev car Osvoboditelj. V bližini spominskega kraja poteka spominska služba, ljudje prihajajo tja, molijo in še naprej molijo za pokoj njegove duše. Glavni dogodki vladavine, epizode njegove usode so izrezljane na rdečih granitnih ploščah znotraj niš lažne arkade, ki se nahaja na dnu sten fasadnega platna.

Obe verandi sta združeni pod enim šotorom. Na zvonik sta prizidana s severne in južne strani in predstavljata tudi glavna vhoda. Dvoglavi orli kronajo šotore, prekrite z večbarvnimi ploščicami; timpanoni verand vsebujejo mozaične kompozicije, izdelane po originalnih skicah V.M. Vasnetsov "Kristusov pasijon"

Ustvaril arhitekt A. Parland, edinstven Cerkev Odrešenika na krvi v Sankt Peterburgu, združil vse najboljše lastnosti Arzenal arhitekture predpetrovske Rusije. Rezultat je izredna eleganca in veliko dekoracije. Odrešenik na krvi je zgolj zaradi gledališko barvitega dekorja videti kot prava roža. ki je vzcvetela v močvirni peterburški zemlji. Njegov videz odlikuje neuničljivo obilje najsvetlejših podrobnosti, izvrstna paleta vseh vrst zaključnih materialov, barv, odtenkov, odzivov mozaikov, emajlov, ploščic, večbarvnih ploščic.

V Sankt Peterburgu je spominski muzej in spomenik ruske arhitekture. Nahaja se na kanalu Gribojedov (prej Katarinin kanal) med Mihajlovskim vrtom in trgom Konjušennaja.

Postavljena na mestu, kjer je 1. marca 1881 zaradi še enega atentata, ki ga je izvedla organizacija "Ljudska volja" Car-reformator Aleksander II je bil smrtno ranjen.

Že naslednji dan po umoru je bilo odločeno, da se na mestu carjeve "smrtne rane" postavi začasna kapela, kjer bodo vsak dan služili spominske službe v spomin na Aleksandra II.

Zgrajena je bila aprila 1881 po načrtu arhitekta L. N. Benoisa in je do pomladi 1883 stala ob Katarininem kanalu. Toda sin pokojnega cesarja, Aleksander III, ki se je povzpel na prestol, je želel na tem mestu videti tempelj. Pri organizaciji natečaja za arhitekte je postavil dva obvezna pogoja. Najprej je bilo treba tempelj narediti v »ruskem slogu«, ki bi vključeval arhitekturne značilnosti ruskih cerkva 17. stoletja, predvsem moskovskih in jaroslavskih. Drugič, sam fragment tlakovcev, na katerih je bila prelita kri Aleksandra II., je zagotovo moral biti vključen v notranjost templja.

Potekala sta dva arhitekturna natečaja, na katerih so sodelovali ugledni arhitekti imperija. Car je zelo natančno pregledal predstavljene projekte, ki so bili večinoma izdelani v "rusko-bizantinskem" slogu. Posledično je izbral skupni projekt peterburškega arhitekta Alfreda Aleksandroviča Parlanda in rektorja Trojice-Sergijevega samostana arhimandrita Ignacija (v svetu - Ivan Vasiljevič Mališev) s pogojem nadaljnjega izpopolnjevanja. Oče Ignacij je predlagal posvetitev bodočega templja v imenu Kristusovega vstajenja kot simbola zmage življenja nad smrtjo.

Med načrtovanjem in gradnjo templja so bile uporabljene različne tehnične novosti. Namesto tradicionalnega temelja na pilotih je bila zgrajena "betonska blazina". Izkopano jamo smo izsušili in zalili z betonom. Pri ustvarjanju "glinenega gradu" so bili po obodu stavbe uporabljeni piloti. V vrstah so jih zabili v dno kanala, prostor med njimi pa zapolnili z ilovico. To je zagotovilo zanesljivo hidroizolacijo. Konec koncev je bilo treba zgradbo templja premakniti 8,5 metra v kanal, da bi "ujeli" mesto smrtne rane Aleksandra II.

V katedralo so takoj napeljali elektriko: prostor je osvetljevalo skoraj 1700 žarnic. Inženir S. Ya. Timokhovich je za tempelj razvil sistem ogrevanja zraka, ki deluje še danes. Hladen zrak iz tal se uporablja za ogrevanje skozi kanale pod klopmi, segret pa skozi znotrajstenske kanale izstopa skozi odprtine v zgornjem delu objekta. Prej sta bila v kleti postavljena dva parna kotla in osem grelnikov zraka za ogrevanje zraka. Stavba je sedaj priključena na mestno toplarno.

19. avgusta 1907, po 24 letih gradnje, je bil tempelj slovesno posvečen v prisotnosti kraljeve družine.