आध्यात्मिक युद्ध, आध्यात्मिक ज्ञान का खजाना। ऑप्टिना बुजुर्गों की शिक्षाएँ

मसीह अपने शिष्यों को पूर्णता की ओर बुलाते हैं: "स्वर्ग में अपने पिता की तरह परिपूर्ण बनो". नैतिक शुद्धता और आध्यात्मिक पूर्णता प्राप्त करने के प्रयासों (या, सीधे शब्दों में कहें तो, मसीह की आज्ञाओं को पूरा करने के लिए) को पितृसत्तात्मक साहित्य में "अदृश्य युद्ध" या "आध्यात्मिक युद्ध" नाम मिला।

यहां शैतान भगवान से लड़ता है, और युद्ध का मैदान लोगों का दिल है
एफ. एम. दोस्तोवस्की

"शपथ" क्या है?

कुश्ती का अर्थ है संघर्ष, लड़ाई, लड़ाई। मध्य युग में लड़ाइयाँ बार-बार होती थीं, यह सभी लोगों के करीब की वास्तविकता थी, और इसलिए तपस्वी साहित्य में जिस छवि का उपयोग किया गया था वह सभी के लिए समझ में आता था। लड़ाई जीवन और मृत्यु का मामला था। इस प्रकार, ईसाई लेखक इस बात पर जोर देना चाहते थे कि आध्यात्मिक युद्ध का सीधा संबंध हमारे अस्तित्व की नींव से है।

अदृश्य क्यों?

आध्यात्मिक संघर्ष में किसी व्यक्ति के मुख्य प्रतिद्वंद्वी स्वयं और उसे लुभाने वाले राक्षस हैं। वह स्वयं हमारे जुनून और बुरे झुकाव, आदतें हैं जिन्हें हमें पूर्णता प्राप्त करने के लिए मिटाना और दूर करना होगा। इसके अलावा, मानव मुक्ति का दुश्मन, शैतान, यदि सीधे तौर पर नहीं, तो चालाकी और धोखे से, एक व्यक्ति को बुराई की ओर झुकाता है, उसे विभिन्न विचारों और सपनों से लुभाता है, उसे पाप करने का कारण देता है। हालाँकि, रास्ता चुनने का अंतिम निर्णय व्यक्ति का ही रहता है। लेकिन केवल ईश्वर और मनुष्य ही जानते हैं कि सही दिशा में एक कदम उठाने के लिए कितना आध्यात्मिक प्रयास करना पड़ता है! किसी व्यक्ति की आत्मा का यह आंतरिक संघर्ष बाहरी लोगों को दिखाई नहीं देता है, लेकिन इसके परिणाम सीधे उसके आसपास के लोगों और दुनिया से संबंधित होते हैं।

एक सांसारिक लड़ाई एक योद्धा को क्रोधित करती है, जिससे वह दुश्मन के खिलाफ लड़ाई में मजबूत और होशियार बन जाता है। आध्यात्मिक संघर्ष के बारे में भी यही कहा जा सकता है। जब कोई व्यक्ति अपने पापपूर्ण जुनून (भले ही वे पापपूर्ण कृत्यों के रूप में प्रकट न हों) के खिलाफ लड़ाई में अच्छा कौशल हासिल कर लेता है, तो वह आंतरिक रूप से सुधार करता है और आध्यात्मिक रूप से बढ़ता है। यह अकारण नहीं है कि रूढ़िवादी चर्च के महान तपस्वियों और तपस्वियों में से एक, सेंट। जॉन क्लिमाकस इस संघर्ष की तुलना सद्गुणों की सीढ़ी पर चढ़ने की कठिन चढ़ाई से करते हैं।

युद्ध के लिए ठीक से तैयारी करना आवश्यक है ताकि हार न हो। प्रेरित पौलुस ने इफिसियों 6:14-17 को लिखे अपने पत्र में लिखा है कि यह कैसे करना है:

“आखिरकार, मेरे भाइयों, प्रभु में और उसकी शक्ति की शक्ति में मजबूत बनो। परमेश्वर के सारे हथियार बान्ध लो, कि तुम शैतान की युक्तियों के विरूद्ध खड़े हो सको, क्योंकि हमारा संघर्ष मांस और खून के विरूद्ध नहीं है, परन्तु प्रधानताओं के विरूद्ध, शक्तियों के विरूद्ध, इस संसार के अन्धकार के शासकों के विरूद्ध है। स्वर्गीय स्थानों में दुष्टता की आध्यात्मिक शक्तियाँ। इस प्रयोजन के लिए, परमेश्वर के सारे हथियार अपने ऊपर ले लो, ताकि तुम बुरे दिन का सामना कर सको, और सब कुछ करके खड़े रह सको। इसलिये अपनी कमर सत्य से बान्धकर, और धर्म की झिलम पहिनकर, और अपने पांवों में मेल के सुसमाचार की तैयारी के जूते पहिनकर खड़े रहो; और सब से बढ़कर विश्वास की ढाल ले, जिस से तू दुष्ट के सब जलते हुए तीरों को बुझा सकेगा; और उद्धार का टोप, और आत्मा की तलवार, जो परमेश्वर का वचन है, ले लो।”

कहाँ से शुरू करें?

पितृवादी तपस्या हमें समझाती है कि प्रेरित के शब्दों को कैसे पूरा किया जाए। अगर सरल शब्द में कहा जाए तो:

1. मसीह के योद्धा का मार्ग, युद्ध की दिशा और रणनीति सेंट जॉन क्लिमाकस की "सीढ़ी" में निर्धारित है।

2. रणनीति, युद्ध तकनीक और युद्ध नियम - सेंट निकोडेमस द शिवतोगोरेट्स द्वारा "अदृश्य युद्ध" में (सेंट थियोफन द रेक्लूस का अनुवाद)।

3. आंतरिक सेवा का चार्टर - अब्बा डोरोथियस की "भावपूर्ण शिक्षाओं" में।

4. योद्धा मसीह की छवि का प्रारंभिक विचार प्राप्त करने के लिए, वह कैसा दिखता है, आपको मठाधीश निकॉन के पत्र "पश्चाताप हम पर छोड़ दिया गया है" और स्कीमा-महंत जॉन के पत्र "पत्र" को पढ़ने की आवश्यकता है वालम के बुजुर्ग” और बढ़ी हुई बौद्धिक आवश्यकताओं वाले लोगों के लिए एब्स आर्सेनिया (स्रेब्रियाकोवा) की जीवनी और पत्र भी हैं।

5. किसी भी परिस्थिति में आपको सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) के पांच-खंड के काम का अध्ययन किए बिना लड़ाई शुरू नहीं करनी चाहिए। उनकी रचनाएँ न केवल हमारी आधुनिक भाषा में तपस्या का अनुवाद हैं; संत इग्नाटियस ने अपने पिताओं में से केवल वही चुना जो हाल के समय के एक कमजोर और थके हुए ईसाई की शक्ति के भीतर था। संत इग्नाटियस की सलाह के बिना, एक नौसिखिया योद्धा जल्दी और शर्मनाक तरीके से लड़ाई हार जाएगा (अर्थात नरक में समाप्त हो जाएगा), इसके आंतरिक सार को समझे बिना और अपनी ताकत और साधनों का आकलन करने के तरीके को समझे बिना। पुरातनता के पिताओं ने इस तरह के स्पष्टीकरणों पर ज्यादा समय बर्बाद नहीं किया; उनके लिए, एक नौसिखिया वह है जो रेगिस्तान में रहता है, दिन में चार घंटे सोता है, वास्तव में खराब खाता है, अपने माथे के पसीने से काम करता है और प्रार्थना नियमों का पालन करता है जो आधुनिक तपस्वियों के पास हैं कभी सपने में भी नहीं सोचा था. लेकिन हमारे लिए, एक नौसिखिया वह व्यक्ति है जिसने "हमारे पिता" और पंथ को सीखा है, और यह अभी भी अज्ञात है कि क्या वह वास्तव में प्रार्थना करना जानता है।

और अंत में, केवल वे ही जो अपने आध्यात्मिक जीवन को गंभीरता से लेते हैं, लड़ना शुरू कर सकते हैं। और व्यक्ति को सही ईसाई आध्यात्मिक जीवन तुरंत, अभी से शुरू करना चाहिए। क्योंकि प्रारंभिक विनम्रता के अनुभव के बिना, मसीह का एक योद्धा तुरंत भ्रम में पड़ जाता है और मर जाता है। सत्यापित।

आध्यात्मिक युद्ध

शैतान का युद्ध सचमुच महान है: उसके पास मजबूत धनुष, ज्वलंत तीर, विभिन्न जाल, अनगिनत चालें और हथियार हैं, जिनके माध्यम से वह हर संभव तरीके से मानव आत्मा को नुकसान पहुंचाना चाहता है। लेकिन यदि आप पूरी तरह से और जल्दी से स्वर्गीय राजा की सेना में शामिल होना चाहते हैं, तो उस दुश्मन से न डरें जो सभी अच्छी चीजों का विरोध करता है, बल्कि सुनें कि पवित्र धर्मग्रंथ के उदाहरण हमें कितना प्रोत्साहित करते हैं। योद्धाओं, पृथ्वी के राजाओं पर विचार करें और इससे एक उपयोगी निष्कर्ष निकालें। सांसारिक योद्धा, जिनके पास शत्रु से अधिक शक्तिशाली और अधिक कुशल सहायक हैं, वे अपने शत्रुओं से बिल्कुल भी नहीं डरते हैं। यदि उन्हें विश्वास है कि उनके सहायक अजेय हैं, तो, सभी भयावहताओं को भूलकर, वे बहादुरी से युद्ध के मैदान में जाते हैं, साहसपूर्वक लड़ते हैं और तब तक युद्ध के मैदान को नहीं छोड़ते जब तक कि वे अपने दुश्मन को हरा नहीं देते और प्रशंसा का ताज नहीं पहन लेते। लेकिन जब हम सद्गुण के मार्ग पर चलते हैं, तो ईश्वर स्वयं हमारा साथ देते हैं, और युग के अंत तक सद्गुणों के कार्यों में हमारी पुष्टि करने का वादा करते हैं: "और देखो, मैं युग के अंत तक हमेशा तुम्हारे साथ हूं..." (मैथ्यू 28,20)। इसलिए, दुश्मन के हमलों से बिल्कुल भी न डरें, “विश्वास की ढाल ले लो, जिससे तुम दुष्ट के सभी ज्वलंत तीरों को बुझा सकेंगे; और उद्धार का टोप, और आत्मा की तलवार, जो परमेश्वर का वचन है, ले लो” (इफि. 6:16-17) (आदरणीय लियो)।

मैं आपसे विनती करता हूं और प्रार्थना करता हूं, विनम्रता के साथ जागते रहें, शांत रहें और साहस रखें, और<вин удерживайся>, मांस और रक्त और सभी प्रकार की कामुक गतिविधियों से भटकते हुए, और बादलों और उत्साह के शोर भरे तूफान से जो आपके मन और भावनाओं को पीड़ा देते हैं और आपकी अच्छी इच्छा को कामुकता के कीचड़ में डुबाना चाहते हैं! परन्तु यदि हम कुछ सोचते हैं और रेंगते हैं, और हम दुष्ट सट्टेबाज से अपने आप में एक घाव देखते हैं, लेकिन तब भी हम उठते हैं और पश्चाताप और कोमलता के साथ उसके पास फिर से दौड़ते हैं जो मृतकों को पुनर्जीवित करता है, और जो गिरे हुए लोगों को उठाता है और जो उन्हें ताज पहनाता है जो ऐसे उत्पीड़कों से पीड़ित हैं और<дарующему>दुरुपयोग के विरुद्ध स्वतंत्रता और तर्क का उपहार (आदरणीय लियो)।

वह भाई ए फिर से आपके पास आया है और आप सभी को परेशान कर रहा है, मुझे आपसे सहानुभूति है। लेकिन सब कुछ हमें ईश्वर के विधान के अनुसार मिलता है, इसलिए हमें हर चीज को अपने लाभ के लिए मोड़ना चाहिए। बिना लड़े योद्धा को क्या लाभ होगा? ऐसा व्यक्ति अकुशल एवं स्त्रीहीन होता है। और एक साधु, संघर्ष के बिना, आत्माओं को धैर्य में प्राप्त नहीं कर सकता है और नायक के नायक द्वारा ताज पहनाया नहीं जा सकता है। आत्मा में कमज़ोर न पड़ें और विरोध में हतोत्साहित न हों, बल्कि विनम्र प्रार्थना के साथ प्रभु की ओर मुड़ें और विश्वास करें कि मदद आपको मिलेगी। मुझे आशा है कि ईश्वर आपको शक्ति से परे परीक्षा में पड़ने के लिए नहीं छोड़ेगा, बल्कि प्रलोभन के साथ प्रचुरता पैदा करेगा जिसे आप सहन करने में सक्षम होंगे (सेंट मूसा)।

सपनों में मत डूबो, बल्कि मसीह की सर्वशक्तिमान कृपा पर भरोसा करके अपने आप को सुधारो। अपनी बाहरी और आंतरिक भावनाओं को संरक्षित करने के प्रस्ताव से सब कुछ संभव है। और जैसे ही आप रेंगने को नोटिस करते हैं, तुरंत इसे अपनी शुरुआत में वापस निर्देशित करें, और अपने विवेक की शाम की जांच के साथ सुबह तक सुधार को स्थगित करने और भगवान के सामने ईमानदारी से कृतज्ञता के साथ इसे साफ करने की प्रथा पर काबू पाएं: जिन्होंने इसमें पाप किया है और उस रास्ते। मेरे बिना घटित होने वाले मामलों में, तर्क के साथ कार्य करें, उद्धारकर्ता की ओर मुड़ें और जिस किसी से भी परामर्श करना हो (सेंट मूसा)।

इस बात पर नाराज़ मत होना कि मैंने अभी तुम्हारे पास आने का फैसला नहीं किया है। यह मेरे लिए बहुत संवेदनशील है कि आप भेड़ियों द्वारा घिरे हुए हैं, लेकिन मैं उन्हें भगाने और आपको मुक्त करने के करीब आने से डरता हूं, क्योंकि आपके भेड़िये पागलों की तरह दिखते हैं। जैसा कि आप जानते हैं, उन्होंने मुझे कई बार पीड़ा दी, अपने दाँत मेरे दिल की गहराइयों तक गड़ा दिए। मुझे नहीं पता कि मुझमें अभी भी जीवन कैसे बचा हुआ है। ईश्वर के प्रति आशा की भावना को कई बार मार दिया गया, और अब मुझमें कोई जीवन है या नहीं, मुझे नहीं पता, क्योंकि मैं अपने आप में एक निश्चित जीवन महसूस नहीं करता, लेकिन मैं केवल एक सामान्य आशा के साथ आशा करता हूं, जीवित नहीं। , लेकिन मृत. आपके भेड़ियों के पास कोई खाल नहीं है, वे बहुत दांतेदार और ठंड से मुक्त हैं। यहां के लोग, हालांकि वे शिकारी हैं, इतने साहसी नहीं हैं, वे मनुष्य और प्रजातियों के शब्दों से डरते हैं, और जितना अधिक उन्हें भगाया जाता है, उतना ही वे हमला करते हैं, और विशेष रूप से वे गाड़ी चलाने वाले पर बहुत क्रोधित होते हैं। वे इतने दूर हैं कि वे अपने आप को उसे दिखा भी नहीं सकते। क्या झाड़ियों से उन पर तीर और गोलियां चलाना संभव है, जिन्हें मैं त्यागता नहीं हूं और, शायद, कभी-कभी मैं कुछ खो दूंगा?<попаду>मसीह की सहायता से. यदि तुम्हें विश्वास है तो मुझे बताओ कि आत्मा के किस भाग में कब भेड़िया प्रकट होगा, उसकी प्रजाति का विवरण सहित, और वह बूढ़ा हो या जवान, एक हो या दो, या पूरा झुण्ड हो, लिखो! मैं वास्तव में आपके लिए ईश्वर से मुक्ति की कामना करता हूं और पूरे दिल से उनसे प्रार्थना करता हूं कि वह आपको शेरों के मुंह और इकसिंगों के सींगों से बचाए। मसीह की मदद के अलावा मानसिक भेड़ियों से छुटकारा पाना असंभव है - उन्हें भगाने के लिए उनकी सर्वशक्तिमान कृपा की आवश्यकता होती है, न कि कमजोर मानवीय मदद की। ऐसा करने के लिए, आपको अत्यंत विनम्रता के साथ यीशु के चरणों में समर्पण करना होगा, उनसे सब कुछ माँगना होगा और अपना सारा दुःख उन पर डालना होगा और इसके अलावा, अपने पापों और कमजोरियों की सच्ची पहचान के साथ भगवान की माँ और अन्य संतों से प्रार्थना करनी होगी। अपने आप को सुधारो. इस प्रकार, बिना किसी संदेह के, प्रभु आपकी सहायता करेंगे और आपकी आत्मा को आराम देंगे। "सीखो," उन्होंने कहा, "मुझ से, क्योंकि मैं हृदय में नम्र और दीन हूं: और तुम अपने मन में विश्राम पाओगे" (मत्ती 11:29)। यहीं पर उद्धारकर्ता ने मन की शांति पाने का संकेत दिया था। देखो, उसके निर्देश के अनुसार तुम अवश्य पाओगे, क्योंकि प्रभु अपने सब वचनों में सच्चा है। उसमें चलो और अंधकार में नहीं चलना है। विनम्रता के अलावा अपने लिए सांत्वना, शांति और मोक्ष की तलाश में व्यर्थ परिश्रम मत करो। यदि आप मसीह की विनम्रता को नहीं अपनाएंगे तो हर चीज़ आपके लिए केवल दुःख, चिंता और विनाश का कारण बनेगी। इसके बिना, भेड़िये तुम्हें टुकड़े-टुकड़े कर देंगे। समान रूप से, मैं उनसे तब तक नहीं बच सकता जब तक कि मैं खुद को सबसे पापी और सबसे अंतिम (आदरणीय मूसा) नहीं मानता।

क्लिमाकस के संत जॉन का कहना है कि जो विचार आध्यात्मिक पिता के सामने प्रकट नहीं होते हैं वे कार्य में आते हैं (v. 26, खंड 21) और इसके विपरीत, खुले हुए अल्सर बदतर स्थिति तक नहीं बढ़ते हैं, बल्कि ठीक हो जाते हैं। अपने स्वयं के अनुभव से हम देखते हैं कि ईश्वर की सहायता के बिना मनुष्य आध्यात्मिक संघर्ष में अत्यंत कमजोर और शक्तिहीन है। इस लड़ाई में,<как>भिक्षु मार्क तपस्वी कहते हैं, हमारे पास एक सहायक, रहस्यमय, बपतिस्मा के समय से छिपा हुआ है - मसीह, जो अजेय है। वह इस संघर्ष में हमारी सहायता करेगा यदि हम न केवल उसे मदद के लिए पुकारें, बल्कि अपनी शक्ति के अनुसार, उसकी जीवनदायी आज्ञाओं को पूरा करें। अपने आप को उसकी महान दया की बाहों में फेंक दो। इसके अलावा, लगातार हमारी मध्यस्थ, लेडी एवर-वर्जिन मैरी का सहारा लें, जो अक्सर चर्च गीत गाती है: मदद के लिए कोई अन्य इमाम नहीं हैं, आशा के कोई अन्य इमाम नहीं हैं, आप, लेडी, हमारी मदद करें, हम आप पर आशा करते हैं और हम घमंड करते हैं आप में, क्योंकि हम आपके सेवक हैं, हमें लज्जित नहीं होना चाहिए (रेव्ह एम्ब्रोस)।

शत्रु की धमकी से घृणा करें, जैसे कि वह आपको ऐसे दुर्भाग्य में ले जाने में सक्षम है कि आप क्रूस पर चढ़ाए गए भगवान को अस्वीकार करने लगते हैं। शत्रुता के ये सभी ताने-बाने, भले ही उसे अनुमति दी जाए, किसी व्यक्ति की कुछ बेतुकी राय और अनुचित अफवाहों में समाप्त हो सकते हैं। लेकिन भजन का वचन पहले से याद रखें: "तैयार रहो और परेशान मत हो..." (भजन 119:60) (आदरणीय एम्ब्रोस)।

आप लिखते हैं कि कभी-कभी आप बहुत कमज़ोर हो जाते हैं, कायरता की हद तक, और कभी-कभी निराशा तक भी। जान लें कि दुश्मन की दो मुख्य साजिशें हैं: एक ईसाई से या तो अहंकार और दंभ के साथ लड़ना, या कायरता और निराशा के साथ। सेंट लैडर लिखते हैं कि एक कुशल तपस्वी ने शत्रु की बकरियों को उनके ही हथियारों से खदेड़ दिया। जब वे उसे निराशा में ले आए, तो उसने खुद से और अपने दुश्मनों से कहा: "अभी कुछ समय पहले आपने मेरी प्रशंसा क्यों की और मुझे अहंकार में ला दिया," और इसके माध्यम से उसने दुश्मन के बुरे इरादे को प्रतिबिंबित किया। यदि दुश्मन फिर से दूसरी तरफ चले जाते और प्रशंसा करने लगते और अहंकार और दंभ का कारण बताने लगते, तो बुजुर्ग जवाब देते: “क्यों, अभी कुछ समय पहले ही तुमने मुझे निराशा में लाया था; आख़िरकार, एक चीज़ दूसरे का खंडन करती है।” और इस प्रकार इस तपस्वी ने, भगवान की मदद से, सही समय पर एक को दूसरे के खिलाफ इस्तेमाल करके, अपने ही हथियारों से दुश्मन की साजिशों को विफल कर दिया। इसके अलावा, कभी-कभी आपके मन में अपने दुश्मनों के खिलाफ साहसपूर्वक जवाबी कार्रवाई करने का विचार आता है और आप पूछते हैं, क्या यह उचित है? इसके विपरीत कायरता दर्शाती है कि यह अनुचित है। दुष्ट शत्रुओं के विरुद्ध विद्रोह करना हमारा उपाय नहीं है, बल्कि, सबसे अधिक संभावना है, विनम्रता के साथ, हमेशा परमात्मा की मदद और मध्यस्थता का सहारा लेना, मदद के लिए स्वयं भगवान और उनकी सबसे शुद्ध माँ को बुलाना, जैसा कि पवित्र क्लिमाकस सलाह देता है: यीशु के नाम पर, योद्धाओं को पीछे हटाओ (सेंट एम्ब्रोस)।

इसे नहीं करें...<в>अपने आध्यात्मिक शत्रुओं की इच्छा को पूरा करने के लिए कुछ भी करना, जो आपको सभी प्रकार के सुझावों और धारणाओं से भ्रमित करते हैं, जिन पर आप उस आधार पर भरोसा करते हैं जो आपको लगता है। सभी मानसिक युद्ध या भ्रम जो आपको परेशान करते हैं, वह दुश्मन के सुझावों पर विश्वास से आता है, जिसके लिए आप कुछ अर्थ या विश्वसनीयता बताते हैं, या जिसे आप पकड़ना चाहते हैं, उनका तिरस्कार करने के बजाय, उनके खिलाफ भगवान की मदद का आह्वान करते हैं। आपके मानसिक युद्ध का मुख्य कारण आपका महान अहंकार है, जो हर चीज़ में दिखाई देता है (आदरणीय एम्ब्रोस)।

जो लोग बुरे सुझावों को स्वीकार करते हैं, उनमें अपनी इच्छा मिलाते हैं, उन्हें मानसिक लुटेरे लूट लेते हैं; गॉस्पेल के शब्दों के अनुसार, इन मानसिक चोरों के सुझाव हमेशा अव्यवस्थित और मामले के साथ असंगत होते हैं: "जो कोई दरवाजे से भेड़शाला में प्रवेश नहीं करता है, लेकिन कहीं और चढ़ जाता है, वह चोर और डाकू है... एक चोर केवल चोरी करने, मारने और नष्ट करने के लिये आता है” (यूहन्ना 10:1,10)। संत अब्बा डोरोथियोस, शैतान की साज़िशों की व्याख्या करते हुए लिखते हैं: वह बुराई करने में इतना अकुशल नहीं है और जानता है कि एक व्यक्ति पाप नहीं करना चाहता है, और इसलिए उसमें कोई स्पष्ट पाप नहीं डालता है और उसे नहीं बताता है: जाओ व्यभिचार करो या चोरी करो, लेकिन वह पाता है कि हममें केवल एक काल्पनिक इच्छा या एक आत्म-औचित्य है, और इस प्रकार, अच्छे की आड़ में, यह नुकसान करता है। इसलिए, प्रशंसनीय सुझावों के साथ, उन्होंने एन को मठ से हटा दिया और आपको उसी तरह भ्रमित कर दिया, और आम तौर पर आपको उनकी इच्छा की इच्छाओं के साथ भ्रमित कर दिया (आदरणीय 4 एम्ब्रोस)।

आप लिखते हैं कि कभी-कभी आप इस विचार में डूब जाते हैं कि डेनित्सा एक चमकदार देवदूत से शैतान में कैसे बदल गई। यह तो आप स्वयं अहंकार से जानते हैं। लेकिन याद रखें कि अब आपको प्रार्थना को और अधिक मजबूती से पकड़ना चाहिए और किसी भी विचार या तर्क से दूर नहीं जाना चाहिए, भले ही वे दूसरी तरफ हों, भले ही स्पष्ट रूप से मसूड़ों पर हों। विनम्रता के साथ प्रार्थना दुश्मन के खिलाफ एक अजेय हथियार है, लेकिन आप उसे तर्क से नहीं हरा सकते (आदरणीय एम्ब्रोस)।

आप लिखते हैं कि आपके आध्यात्मिक शत्रुओं ने आपके विरुद्ध ऐसी लड़ाई छेड़ दी है कि वे आपको आमतौर पर अपनी आंतरिक प्रार्थना करने से रोक रहे हैं, आपके चारों ओर शोर मचा रहे हैं और गुंजन कर रहे हैं, जैसे कि पूरा दौर नृत्य कर रहा है, यही कारण है कि आप मुझसे पूछते हैं, गरीब- सोचिए, उस स्थिति में आपको क्या करना चाहिए और कैसे कार्य करना चाहिए? हमें परमेश्वर के संतों का अनुकरण करना चाहिए, क्योंकि उन्होंने ऐसे ही मामलों में कार्य किया था। हम आर्सेनी द ग्रेट के जीवन में पढ़ते हैं कि वह कभी-कभी, आंतरिक प्रार्थना से उठकर, सार्वजनिक रूप से हाथ उठाकर प्रार्थना करते थे: “भगवान मेरे भगवान! मुझे मत त्यागो, क्योंकि मैंने तुमसे पहले कुछ भी बेहतर नहीं किया है, लेकिन मेरी मदद करो और मुझे शुरुआत करने के लायक बनाओ!” ईश्वर के संत की यह संक्षिप्त प्रार्थना, सबसे पहले, महान विनम्रता, आत्म-तिरस्कार और आत्म-अपमान को व्यक्त करती है। दूसरे, यह दिखाया गया है कि भगवान के संत ने बिना किसी कारण के ऐसी प्रार्थना नहीं की, लेकिन जाहिर तौर पर वह मानसिक शत्रुओं से उत्थान के विचारों के साथ एक सख्त जीवन के लिए लड़ रहे थे जो किसी को भी अकेला नहीं छोड़ते, बल्कि हर किसी से जो कुछ भी कर सकते हैं उससे लड़ते हैं। विशेष रूप से हमारे लिए जो कमज़ोर हैं, हमें उच्चता के विचारों पर नज़र रखने की ज़रूरत है, जो आध्यात्मिक युद्ध में हमारे लिए सबसे हानिकारक हैं, जैसा कि सेंट मार्क द एसेटिक बताते हैं: "यदि हम विनम्रता के बारे में मेहनती होते, तो हम ऐसा नहीं करते।" सज़ा की मांग की है: क्योंकि हर चीज़ बुरी और क्रूर है, हमारे साथ जो होता है, हमारे उत्थान के लिए, वही होता है। यदि प्रेरित अभिमानी नहीं हुआ, तो स्वर्गदूत शैतान को तुरंत उस पर गंदी चालें खेलने की अनुमति दे दी गई; यदि हम ऊंचे हैं, तो शैतान को हमें रौंदने की इजाजत होगी, जब तक कि हम खुद को विनम्र न कर लें।”... भगवान के संतों की इन गवाहियों के अनुसार, हमारी विनम्रता को पहचानना, या इसकी कमी, या उत्थान द्वारा चोरी को नोटिस करना, ईमानदारी से और विनम्रता के साथ, आइए हम प्रभु के सामने धन्य आर्सेनी की उपरोक्त प्रार्थना को दोहराएं, जब हम अपने मानसिक शत्रुओं द्वारा हमें परेशान करने से परेशान होते हैं, तो इसके खिलाफ विद्रोह करें। यदि, फिर भी, यह प्रार्थना हमें बिल्कुल भी शांत नहीं करती है, तो आइए हम एक अन्य कार्य में धन्य आर्सेनी का अनुकरण करें। वह कभी-कभी अपने शिष्यों को अपने पास बैठाकर शत्रु के दुर्व्यवहार की शिकायत करते थे। यदि आवश्यक हो तो आप कभी-कभी सिस्टर पी. को अपने पास रख सकते हैं। उसे प्रार्थना में अपने बगल में बैठने दें या खड़े होकर कुछ सुसमाचार (आदरणीय एम्ब्रोस) पढ़ने दें।

क्या आपकी आत्मा में कोई छिपी हुई दुर्बलताएं हैं, या नहीं, जिनके लिए आपके दुश्मन अभी भी खुद को मजबूत कर रहे हैं और आपको थकावट की हद तक बोर कर रहे हैं? यदि आपको ऐसा कुछ नहीं मिल रहा है, तो फिर भी नम्रता के साथ ईश्वर से भजन के शब्दों के साथ प्रार्थना करें: “पतन को कौन समझता है? मुझे मेरे भेदों से शुद्ध कर, और परदेशियों से बचा।'' (भजन 18:13) ऐसे मामलों में सभी पवित्र पिताओं का एकमत उत्तर और सलाह है: हर प्रलोभन में, जीत विनम्रता, आत्म-तिरस्कार और धैर्य की होती है, बेशक, ऊपर से मदद मांगते समय। इसके लिए स्वर्ग की रानी और भगवान के उन सभी संतों से प्रार्थना करें जिनमें आपकी विशेष आस्था है, ताकि वे आपको राक्षसी भ्रम से छुटकारा दिलाने में मदद करें। सबसे पहले, अपने आध्यात्मिक स्वभाव पर विचार करें, क्या आप सभी के साथ शांतिपूर्ण हैं, क्या आप किसी की निंदा करते हैं (आदरणीय एम्ब्रोस)।

यह प्रशंसनीय नहीं है कि आप विचारों पर हावी हो जाते हैं और गिर जाते हैं, बल्कि यह और भी बुरा है कि आप निराश हो जाते हैं। हम संघर्ष में हैं, हम गिरते हैं और उठते हैं, और हम युद्ध में अधिक साहसी होते हैं, लेकिन निराश होने की जरूरत नहीं है, बल्कि खुद को विनम्र करने और पश्चाताप करने की जरूरत है, हालांकि यह शर्मनाक है, हमें करना चाहिए। जानें कि लड़ाई और जीत क्यों मजबूत हैं: अपने बारे में राय से, दूसरों की निंदा से, अधिक भोजन और शारीरिक आराम से, और छुपाने से भी<сокрытия помыслов>माँ से<духовной>... (आदरणीय मैकेरियस)।

क्या यह अहंकार नहीं है कि युद्ध से कुछ क्षणिक शांति प्राप्त करके आपने मान लिया कि इससे आपका मन शांत हो रहा है। क्लाइमेकस के संत जॉन कहते हैं: "पूर्व पश्चिम से कितनी दूर है, इतनी दूर मन को विचारों को रखने से ऊंचा रखना है, और अतुलनीय रूप से अधिक कठिन है।" लेकिन आप और मैं यह भी नहीं जानते कि हमें अपने विचारों को किस प्रकार सुरक्षित रखना चाहिए; तो फिर हमारी मानसिक सुरक्षा कहाँ से होगी? आपकी शांति आपके दिमाग का संरक्षण नहीं थी, बल्कि दुश्मन (आदरणीय एम्ब्रोस) का स्पष्ट रोपण थी।

आध्यात्मिक जीवन

आप अपने जीवन को बेहतर बनाने की दिशा में शुरुआत करना चाहते हैं, लेकिन आप नहीं जानते कि कैसे। और ऐसा लगता है कि आपने और मैंने इस बारे में बहुत बात की है कि किसी को जुनून के साथ आध्यात्मिक युद्ध कैसे लड़ना चाहिए, और यह शब्दों में नहीं, बल्कि वास्तविकता में किया जाना चाहिए। हमारी वासनाएँ हमें विश्राम नहीं देतीं, बल्कि कोई प्रसंग उन्हें हमारे सामने प्रकट कर देगा, तब हमारे भीतर पड़ा हुआ विकार हमें भ्रमित कर देता है, और जब किसी भी परिस्थिति में तुम प्रतिरोध करते हो, आवेश में आकर ऐसा नहीं करते, तो वे थककर चूर हो जाते हैं। जब आप हार जाते हैं, तो अपने आप को देखें, अपने आप को धिक्कारें और नम्र करें, अपने आप को बाकी सभी से भी बदतर समझें, जैसे कि आप जुनून से अभिभूत हों, किसी भी व्यक्ति को दोष न दें, बल्कि खुद को दोष दें, और आपको भगवान की मदद मिलेगी (सेंट मैकेरियस) ).

आपको ऐसा लगता है कि आप खुद पर भरोसा नहीं करते हैं और आप खुद को महत्वहीन आदि के रूप में पहचानते हैं, लेकिन, फिर भी, हम आपको इस पर विश्वास न करने की सलाह देते हैं, क्योंकि हम आप पर विश्वास नहीं करते हैं, जब तक कि आप इसे अनुभव से नहीं सीख लेते, प्रवेश कर चुके हैं आध्यात्मिक जीवन का क्षेत्र; शायद आप ऐसे लोगों से मिलेंगे जिनका जीवन आपको अपने इरादों से असंगत लगता है, तो आपको इससे मोह नहीं करना चाहिए; यद्यपि आप एक ग्रेहाउंड की तरह भाग रहे हैं, फिर भी आपने अभी तक अपनी कमजोरियों को नहीं जाना है, आपने अभी तक दुष्ट के विभिन्न प्रकार के तीरों का सामना नहीं किया है और आपको उनका विरोध करने और अपनी ताकत को लुभाने का अवसर नहीं मिला है, आपने अभी तक तिरस्कार, झुंझलाहट को सहन नहीं किया है , अपमान और तिरस्कार जो निश्चित रूप से आपको मिलेंगे, परीक्षण और आपके परीक्षण के लिए, ऐसा लगता है, आपको सैद्धांतिक रूप से पवित्र पिताओं की किताबों से सीखना चाहिए... हम आपको यह लिखते हैं, आपको डराने के लिए नहीं, बल्कि आपको तैयार करने के लिए और आपको अहंकार के विरुद्ध चेतावनी दे रहा है (सेंट मैकेरियस)।

यह मत सोचो कि तुम जल्दी से आध्यात्मिक जीवन सीख सकते हो; वह कला की कला है; केवल सिद्धांत की ही नहीं, अभ्यास की भी आवश्यकता है और इसके साथ ही ठोकर और विद्रोह भी बहुत है। तुम लिखते हो कि मेरी डाँट से तुम्हारा दिल टूट गया, “इतना कि वह तुम्हारे सिर पर चढ़ गया।” इससे आपको आपकी कमजोर व्यवस्था का पता चलेगा, जिसे आत्म-निंदा और विनम्रता से ठीक किया जाएगा। यदि मैं तुम्हारे सिर पर केवल थपकी ही दे दूं, तो इससे तुम्हें क्या लाभ होगा? (आदरणीय मैकेरियस)।

आपको और मुझे एक अलग प्रकार की सेवा सौंपी गई है, लेकिन नागरिक नहीं, बल्कि सैन्य-आध्यात्मिक। "हमारा संघर्ष मांस और खून के खिलाफ नहीं है, बल्कि इस दुनिया के अंधेरे के प्रधानों और शक्तियों और शासकों के खिलाफ है, ऊंचे स्थानों में आध्यात्मिक दुष्टता के खिलाफ है" (इफि. 6:12)। पवित्र प्रेरित पॉल ने तीमुथियुस को सलाह दी: "बुराई सहो, क्योंकि यीशु मसीह एक अच्छा सैनिक है" (2 तीमु. 2:3)। यहाँ कष्ट भी आवश्यक है: यह युद्ध भयंकर है - शरीर नहीं, आत्मा लड़ती है, दृश्य व्यक्ति से नहीं, अदृश्य आत्माओं से... और इन सबके साथ बड़ी विनम्रता होनी चाहिए, हमारे लिए घमंडी आत्माओं से लड़ो, फिर घमंडी को हराने के लिए उनका कोई मूल्य नहीं है, लेकिन वे एक घंटे के लिए भी विनम्र का विरोध नहीं कर सकते। विनम्रता शत्रु (सेंट मैकेरियस) के सभी जालों और साजिशों को कुचल देती है।

इस बीच कुछ ऐसे समय भी आए जो कड़वे, कठिन और सुस्त थे... आप इसके बिना नहीं रह सकते। एक कामुक युद्ध में, कई लोग घायल होते हैं और बीमारियों से पीड़ित होते हैं, क्योंकि इस आध्यात्मिक युद्ध में और भी अधिक द्वेष की आत्माओं से कई घाव स्वीकार्य होते हैं, और इससे भी अधिक जब हम अपनी ताकत और तर्क पर भरोसा करते हैं, तब हम तब तक पराजित होते हैं, जब तक हम अपनी कमज़ोरी को पहचानकर स्वयं को विनम्र करें... (आदरणीय मैकेरियस)।

जो लोग बचाना चाहते हैं वे अनिवार्य रूप से हमारी आत्माओं के दुश्मनों के साथ आध्यात्मिक युद्ध का सामना करते हैं, जो हमारे अपने जुनून के माध्यम से लड़ते हैं और हमें हराते हैं, जिसे मैं आपकी व्यवस्था में देखता हूं, जिसका आपने वर्णन किया है। ईर्ष्या और घृणा जो आपको पीड़ा देती है, वह नवजात जुनून नहीं है, बल्कि आपके दिल में गुप्त रूप से छिपे हुए जुनून हैं, और कभी-कभी चिढ़ और उजागर होते हैं (आदरणीय मैकेरियस)।

लड़ाई में, विनम्रता के साथ विरोध करें, जैसा कि हमारे पिता ने हमें लिखा और दिखाया है, और यदि आप गिरते हैं, तो फिर से उठें और जानें कि आप अपने गौरव के लिए उनके द्वारा प्रलोभित होंगे। आत्म-निंदा और विनम्रता की ओर भागें, न कि अपनी कोठरी से। डोंडेज़े भिक्षु विभिन्न प्रलोभनों और दुखों से नहीं मिटेगा, वह अपनी कमजोरी को नहीं पहचान सकता और खुद को विनम्र नहीं कर सकता (सेंट मैकरियस)।

आप लिखते हैं कि आप अपने जुनून और मानसिक कमजोरियों को देखते हैं, जिन्हें आपने पहले कभी नहीं देखा है, और आप खुद को उनसे मुक्त नहीं कर सकते हैं और उन्हें पीछे नहीं छोड़ सकते हैं। जो लोग आध्यात्मिक जीवन से गुजरना शुरू करते हैं, तो आमतौर पर आध्यात्मिक युद्ध उनके खिलाफ अधिक मजबूती से खड़ा होता है, और अगर हम अचानक विजेता नहीं बन सकते हैं, तो हमें निराश नहीं होना चाहिए और इसके बारे में शोक नहीं करना चाहिए, बल्कि अपनी कमजोरियों को देखकर खुद को विनम्र करना चाहिए और पश्चाताप करना चाहिए प्रभु को. यह खतरनाक है यदि आप अपने सुधारों या गुणों को देखते हैं, तो यह भ्रम और ईश्वर से दूर होने का स्पष्ट संकेत है। पश्चाताप करने वाला पापी उसके सामने घमंड वाले धर्मी व्यक्ति (सेंट मैकेरियस) की तुलना में अधिक स्वीकार्य है।

जैसा कि मैं आपमें आध्यात्मिक से सांसारिक जीवन में तेजी से बदलाव देखता हूं, मैं इसके खिलाफ कुछ लिखूंगा। आपको आध्यात्मिक जीवन की इच्छा थी, लेकिन यह काल्पनिक और व्यर्थ थी, और इसलिए आपने आध्यात्मिक, सांत्वना की आड़ में, एक काल्पनिक पवित्र जीवन और झूठ से धोखा देकर भ्रम के कड़वे फल ले लिए। जब तुम्हारे ऊपर से मोह का आवरण हट गया और मुझे एहसास हुआ कि तुम कितनी विनाशकारी स्थिति में थे, तब तुम्हारे विरुद्ध एक युद्ध छिड़ गया, जिसमें शत्रु ने तुम्हें पहले जरा भी परेशान नहीं किया था, और तुम अपनी काल्पनिक पवित्रता के लिए उस पर भरोसा करते थे, हमारी काल्पनिक पवित्रता को देखने के लिए मेंटल और शटर दोनों ने प्रयास किया, और सब कुछ व्यर्थ था, लेकिन विनम्रता का एक निशान भी नहीं था, जिसके बिना हमारे सभी अच्छे कर्म भगवान को अप्रसन्न करते हैं। उस लड़ाई में जो अब आपके विरुद्ध उठ खड़ी हुई है और आपको दुनिया में ले जा रही है, निराश न हों, बल्कि यह महसूस करें कि यह आपको उच्चाटन के लिए अनुमति दी गई थी - और आपके वर्तमान विचार पहले के बिल्कुल विपरीत हैं - अपने आप को विनम्र करें, पश्चाताप करें आपकी पिछली अनुचित और असामयिक ईर्ष्या, अपने आप को सबसे अंतिम मानें, भगवान और भगवान की सबसे शुद्ध माँ से मदद मांगें, तब आपको लड़ाई से राहत मिलेगी और आपको पता चल जाएगा कि अपनी ताकत से हम कुछ भी अच्छा नहीं कर सकते ( आदरणीय मैकेरियस)।

एक ईसाई जो ईश्वर की आज्ञाओं के अनुसार अपना जीवन व्यतीत करता है, उसे विभिन्न प्रलोभनों द्वारा परखा जाना चाहिए: 1) क्योंकि दुश्मन, हमारे उद्धार से ईर्ष्या करता है, हमें ईश्वर की इच्छा पूरी करने से रोकने के लिए सभी प्रकार की साज़िशों से प्रयास करता है, और 2) क्योंकि यह नहीं हो सकता दृढ़ और सच्चा - सद्गुण के लिए, जब इसके विपरीत किसी बाधा का परीक्षण नहीं किया जाता है और यह अटल रहता है। हमारे जीवन में हमेशा आध्यात्मिक युद्ध क्यों होता है? हमारे भीतर कई जुनून छिपे होते हैं और हम उन्हें तब तक नहीं पहचान सकते जब तक कि उनमें से कोई एक काम करने के लिए खुल न जाए। जब हम खुद को किसी चीज में हारते हुए देखते हैं, दुश्मन के तीखे तीरों का विरोध करने में असमर्थ होते हैं, तो हम अपनी कमजोरी को पहचानते हैं, खुद को विनम्र करते हैं और आगे अपनी ताकत पर भरोसा नहीं करते हैं, बल्कि सर्वशक्तिमान ईश्वर की मदद का सहारा लेते हैं और हमारी विनम्रता ही हमारी रक्षा करती है। हम और उसे मदद के लिए आकर्षित करते हैं। जब हम जीवन में प्रत्यक्ष और पवित्र तरीके से चलते हैं, बिना किसी बुराई के, न तो दृश्य और न ही मानसिक, और यद्यपि हम कहते और सोचते हैं कि हम पापी हैं, हम गलत हैं, और, अपने काल्पनिक सद्गुणों से सांत्वना पाकर, हम धोखा खा जाते हैं और अंधे हो जाते हैं। हमारे दिमाग, और, खुद को भूलकर, हम जुनून से अभिभूत दूसरों का न्याय करने का साहस करते हैं। इस कारण से, प्रभु हमें जुनून की उग्रता का अनुभव करने और उस पर काबू पाने की अनुमति देते हैं, ताकि हम खुद को नम्र कर सकें और वास्तव में खुद को पापी मान सकें, एक दुखी और विनम्र दिल के साथ। कोई व्यक्ति जो सद्गुण करता है और कुछ आध्यात्मिक सांत्वना भी महसूस करता है, लेकिन अगर उसके पास प्रलोभन नहीं है, तो उसके लिए गर्व का द्वार खुल जाता है, जो अकेले ही, सभी बुराइयों के अलावा, आध्यात्मिक विनाश की ओर ले जाता है (सेंट मैकेरियस)।

आध्यात्मिक जीवन में न केवल शांति और सांत्वना का आनंद लेना शामिल है, बल्कि आध्यात्मिक क्रूस को सहन करना भी शामिल है, यानी, सांत्वना को शालीनता से वापस लेना... (आदरणीय मैकेरियस)।

आध्यात्मिक सांत्वनाएँ प्राप्त करते समय, ईश्वर को धन्यवाद दें और जब, जब वे छीन ली जाएँ, तो आपकी आत्मा पर अंधकार छा जाए, तो शोक न करें; ईश्वर की कृपा माप को संरक्षित करती है, ताकि वे सांत्वना प्राप्त करने में अतिरंजित न हों, और कोमलता और परिवर्तन भेजती हैं, न कि उन्हें पूरी तरह से त्याग दिया जाता है। आत्मसंतुष्ट रहें, इसे सांत्वना के लिए स्वीकार करें, और इसे विनम्रता के लिए स्वीकार करें (आदरणीय मैकेरियस)।

आप लिखते हैं कि शुभ कामनाएँ सदैव पूरी नहीं होतीं। जान लें कि प्रभु हमारी सभी अच्छी इच्छाएँ पूरी नहीं करते हैं, बल्कि केवल वे इच्छाएँ पूरी करते हैं जो हमारे आध्यात्मिक लाभ के लिए होती हैं। यदि हम बच्चों का पालन-पोषण करते समय इस बात पर विचार करें कि किस उम्र के लिए कौन सी शिक्षा उपयुक्त है; इसके अलावा, प्रभु, हृदय का ज्ञाता, जानता है कि क्या और किस समय हमारे लिए उपयोगी है। एक आध्यात्मिक उम्र होती है, जिसकी गणना न तो उम्र से की जाती है, न दाढ़ी से, न झुर्रियों से, और जैसे कभी-कभी 15 साल के बच्चे 8 साल के बच्चों के साथ मिलकर विज्ञान का अध्ययन करते हैं, वैसे ही आध्यात्मिक प्रशिक्षण के दौरान भी ऐसा होता है अधिक बार (आदरणीय एम्ब्रोस)।

हमेशा एक ही व्यवस्था में रहना असंभव है, लेकिन किसी को बाहरी या आंतरिक युद्ध की उम्मीद करनी चाहिए; बस अहंकार और घमंड के माध्यम से अपराध न करें, बल्कि विनम्रतापूर्वक ज्ञान प्राप्त करें, फिर दुश्मन के तीरों को कुचल दिया जाएगा (आदरणीय मैकेरियस)।

आध्यात्मिक... जीवन न केवल अपनी आंतरिक मिठाइयों और सांत्वनाओं का स्वाद चखने में शामिल है, बल्कि इसके अलावा उनके अभाव और अन्य दुखों को आत्मसंतुष्टता से सहन करने में भी शामिल है। इन सब से ईश्वर के प्रति हमारा प्रेम तब ज्ञात होता है जब हम इन्हें आत्मसंतुष्ट होकर धारण करते हैं; हम अपनी कमजोरी और दरिद्रता को पहचान कर उससे खुद को नम्र करते हैं। अपनी पहली व्यवस्था को याद करें, जब आपने आध्यात्मिक सांत्वना का आनंद लिया था; इससे आपको क्या हासिल हुआ? उनसे वंचित होने के बाद, केवल खालीपन था, और आप लगभग निराशा में पड़ गए, जब उनके बाद, जुनून की लहरें आपके खिलाफ उठीं। आप देखते हैं कि यह सांत्वना कितनी नाजुक है, जो विनम्रता नहीं लाती, बल्कि केवल धोखा देती है, और दुख का अनुभव किए बिना, यह उन लोगों को खतरे में डाल देती है जिनके पास यह है। इसके विपरीत, क्रॉस हमें मसीह के जुनून और महिमा का भागीदार बनाता है, लेकिन केवल तभी जब वह इसे प्रदान करना चाहता है, और यह हमारे (सेंट मैकेरियस) के लिए उपयोगी होगा।

आध्यात्मिक जीवन में यह हमेशा होता है: या तो दुःख से पहले सांत्वना आती है, या उसके पहले दुःख आता है। ये परिवर्तन आशा और विनम्रता को जन्म देते हैं। केवल सांसारिक और आध्यात्मिक दोनों ही अलग-अलग दुख हैं, लेकिन आपके लिए इसके बारे में जानना बहुत जल्दी है, लेकिन ईश्वर जो भेजता है उसे कृतज्ञता और उदासीनता के साथ स्वीकार करें, सांत्वना देने वाली भावनाओं में अतिरंजित न हों, और दुखों में हिम्मत न हारें। .. (रेव्ह. मैकेरियस).

आपके लिए समय से पहले आध्यात्मिकता में प्रवेश करना, यानी आध्यात्मिक अटकलों आदि की ऊंची-ऊंची बातें करना खतरनाक है, लेकिन आपको अपने पापों को देखना होगा और जुनून को दूर करने और मिटाने की कोशिश करनी होगी, यही हमारे इरादे का लक्ष्य है , क्योंकि जुनून से शुद्ध होने के बाद यह आध्यात्मिक भावना को प्रकट करेगा, और ईश्वर का प्रेम ईश्वर की आज्ञाओं की पूर्ति में व्यक्त होता है: "वह जो मुझसे प्यार करता है वह मेरी आज्ञाओं को मानेगा" (Cf.: जॉन 14:21) - इसके बारे में आप एक साक्षात्कार अवश्य लेना चाहिए और मानो अपने आप को नम्र कर लेना चाहिए, लेकिन इसके बिना सब कुछ निराशाजनक और अँधेरा है। भगवान के लिए, मैं आपसे प्रार्थना करता हूं, अपने आप को हर चीज में विनम्र रखें और आपस में शांति रखें, फिर भगवान की कृपा आपको उन सभी चीजों से दूर कर देगी जो आपका विरोध करती हैं (सेंट मैकेरियस)।

तुम कहते हो कि अब तुममें वह उत्साह नहीं रहा जो पहले था। तुममें जोश तो था, परन्तु वह व्यर्थ था, इसलिये वह ठंडा हो गया। तब तुमने बिना किसी मजबूरी के और आसानी से क्या किया, और अब मजबूरी के साथ और कठिनाई के साथ क्या किया, और इसमें तुम अपनी कमजोरी देखते हो और अनजाने में खुद को विनम्र कर लेते हो, तो यह ईश्वर को कहीं अधिक प्रसन्न करता है, हालाँकि तुम इसे नहीं देखते हो। इस प्रकार हमारा उद्धार पूरा होता है; हम समझ भी नहीं सकते, उन कारनामों और उच्च सद्गुणों से नहीं, जिन पर हम अपनी आशा रखने की सोचते हैं, बल्कि एक दुखी और विनम्र हृदय और अपनी गरीबी की चेतना से। जब हम स्वयं को इस प्रकार व्यवस्थित करेंगे, तो हमारे सद्गुण दृढ़ होंगे, विनम्रता से मजबूत होंगे। क्या आपमें कारनामों, प्रार्थनाओं, उपवासों आदि के प्रति उत्साह था, लेकिन आपने इसके बारे में नहीं सोचा, कि जुनून का अंधेरा आपके दिल को सच्चाई के सूरज से बंद कर रहा था? जुनून के साथ संघर्ष करना आवश्यक है: गर्व, महिमा का प्यार, क्योंकि उनमें से कई जुनून हमारे (सेंट मैकरियस) के खिलाफ उठते हैं।

आध्यात्मिक जीवन किसी के सुधार को देखने में नहीं, बल्कि किसी के पापों को देखने में शामिल है; पहला अभिमान की ओर ले जाता है, और दूसरा नम्रता की ओर, जिससे गुण भी दृढ़ हो जाते हैं, और हम उनके बारे में अपना मन ऊंचा नहीं करते हैं। शत्रु हमसे अलग-अलग तरीकों से लड़ता है: यदि वह हमें बुराइयों में नहीं फंसा सकता है, तो वह अपने सुधार का विचार पैदा करता है और इस तरह हमारे मन को अंधकारमय कर देता है और हमें ईश्वर से दूर ले जाता है। हमारा पहला मार्ग हमारी इच्छा और तर्क की अस्वीकृति और स्वयं में अविश्वास है... (आदरणीय मैकेरियस)।

जैसे-जैसे आप अपने जीवन की उपलब्धियों से गुज़रे, आपके मन और कार्य में बाहरी काम अधिक थे: उपवास, प्रार्थना के नियम, आदि, लेकिन शायद आपने आंतरिक काम पर बहुत कम ध्यान दिया। और इसलिए, मेरा मानना ​​है, आपके भीतर शांति नहीं है... अपने बाहरी कारनामों से आपको आशा थी और आप अधिक भरोसेमंद होने के भ्रम में थे, लेकिन आप मन की शांति से वंचित थे, विनम्रता की कमी थी (सेंट मैकेरियस)।

न तो इस पहाड़ पर और न ही यरूशलेम में कोई पिता की आराधना कर सकता है। "सच्चा उपासक पिता की आराधना आत्मा और सच्चाई से करेगा" (यूहन्ना 4:23)। ऐसी होनी चाहिए हमारी पूजा! आइए हम अपने मन और हृदय से इसके लिए प्रयास करें, और विश्वास करें - हमें दया और शाश्वत जीवन मिलेगा, हम आध्यात्मिक लोग हैं, इसलिए हमें आत्मा में सहन करना चाहिए - और यह सच्ची ईसाई एकता है, जो मसीह यीशु में हमेशा के लिए अलग नहीं होगी हमारे प्रभु... (रेव्ह. अनातोली ).

एन।! एक परेशान करने वाली मक्खी की तरह मत बनो, जो कभी बेकार इधर-उधर उड़ती है, और कभी-कभी काटती है और उन दोनों को परेशान करती है, बल्कि एक बुद्धिमान मधुमक्खी की तरह बनो, जिसने वसंत ऋतु में परिश्रमपूर्वक अपना काम शुरू किया और पतझड़ तक अपना छत्ता पूरा कर लिया, जो इस प्रकार है जैसा कि यह होना चाहिए, अच्छा है। नोट में कहा गया है। एक मधुर है, और दूसरा सुखद है... (रेव. एम्ब्रोस)।

की तुलना<твоя жизнь>एक काफी गहरी खाई, जो बरसात के समय में इतनी भर जाती है कि उसे पार करना असंभव होता है, लेकिन अन्य समय में यह इतनी अधिक सूख जाती है कि इसमें पानी नहीं बहता। पवित्र पिता ऐसे जीवन का दावा करते हैं जो एक छोटी सी धारा की तरह बहती है, निरंतर बहती रहती है और कभी नहीं सूखती। यह धारा सुविधाजनक है: सबसे पहले, पार करने के लिए, और दूसरी बात, यह पास से गुजरने वाले हर किसी के लिए सुखद और उपयोगी है, क्योंकि इसका पानी पीने के लिए उपयुक्त है, क्योंकि यह चुपचाप बहती है, और इसलिए कभी गंदा नहीं होता है। आपके पास हमेशा केवल प्रार्थना नियम को पूरा करने और भगवान की आज्ञाओं को पूरा करने की ध्यान देने योग्य इच्छा रही है, जिसे भगवान ने छोटा कहा है, आपके पास इच्छा, उत्साह, मजबूरी और ध्यान की कमी है, और पहले के बिना दूसरा कभी भी मजबूत नहीं होता है ( रेव एम्ब्रोस)।

आप लिखते हैं कि ट्रेन की यात्रा आपके लिए कितनी अप्रिय थी और आप कष्टप्रद बातचीत से कैसे छुटकारा पाने में कामयाब रहे। और प्रेरित का वचन सच हो गया: "यदि तुम में से कोई इस युग में बुद्धिमान होने की सोचता है, तो बुद्धिमान बनने के लिए मूर्ख बने" (सीएफ. 1 कुरिं. 3:18)। यह आपको परेशान करता है कि आपको सेंट सर्जियस चर्च में इस उपाय की ओर रुख करना पड़ा। लेकिन भगवान हमारे बाहरी कार्यों को नहीं, बल्कि हमारे इरादों को देखते हैं कि हम एक या दूसरे तरीके से कार्य क्यों करते हैं, और यदि भगवान के अनुसार इरादा अच्छा है, तो हम शांति से रह सकते हैं। इसलिए, किसी भी मामले में दूसरों का न्याय नहीं किया जाना चाहिए: हम केवल बाहरी कार्यों को देखते हैं, और आंतरिक उद्देश्य और इरादे जिनके द्वारा इन कार्यों का न्याय किया जाएगा, हृदय के एक ज्ञाता, भगवान (सेंट एम्ब्रोस) को ज्ञात हैं।

प्रत्येक प्रवास में, प्रसन्नतापूर्वक रहने का प्रयास करें, अर्थात शांतिपूर्ण और विनम्र भावना से, किसी का न्याय न करें और किसी को परेशान न करें, यह प्रयास करें कि हमारा शब्द, प्रेरितिक आदेश के अनुसार, आध्यात्मिक नमक के साथ घुल जाए (सेंट एम्ब्रोस) ).

अब आप संसार और अद्वैतवाद के बीच में हैं। लेकिन औसत माप हर जगह और हर चीज में स्वीकृत है, और आपके लिए, आपकी परवरिश और खराब स्वास्थ्य के कारण, यह कई मायनों में सभ्य है; बस प्रभु की सुसमाचार आज्ञाओं के अनुसार जीने का प्रयास करें और, सबसे पहले, किसी भी चीज़ के बारे में किसी की आलोचना न करें, ताकि आप स्वयं भी न्याय न किए जा सकें (आदरणीय एम्ब्रोस)।

और यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि आप वह नहीं हैं जो आपको होना चाहिए: आप आध्यात्मिक जीवन सीखने आए हैं। आख़िरकार, मैं संभवतः सरल वर्णमाला को तुरंत समझ नहीं पाया, लेकिन यह विज्ञान उच्च है। आप इसे तुरंत नहीं सीखेंगे. और भगवान के महान संत - बेसिल द ग्रेट, ग्रेगरी द थियोलॉजियन, ज़डोंस्क के तिखोन और कई, कई पिता - वे सभी तुरंत चमक नहीं पाए। सीखना। धैर्य रखें और भगवान की दया की प्रतीक्षा करें (आदरणीय अनातोली)।

आध्यात्मिक युद्ध

आध्यात्मिक युद्ध (विचारों से संघर्ष, आध्यात्मिक संघर्ष, अदृश्य युद्ध ) - स्वयं को पापपूर्ण विचारों से दूर रखने का तपस्वी कार्य, संयम के गुण का एक अभिन्न अंग।

1. आध्यात्मिक युद्ध क्या है इसके बारे में पवित्र पिता
2. आध्यात्मिक संघर्ष का उद्धारकारी मूल्य
3. विचारों के प्रकार
4. पापपूर्ण विचारों की हानिकारकता
5. मानसिक शोषण. विचारों के प्रति दृष्टिकोण की डिग्री
6. बुरे विचारों का विरोध करने का साधन उन्हें पराया समझना और उनके प्रति शत्रुता है।
7. मानसिक युद्ध में तर्क करना
8. विचारों के प्रति क्रोध ईश्वर द्वारा आत्मा में रखी क्रोध की शक्ति का सही उपयोग है
9. प्रार्थना बुरे विचारों से सुरक्षा है. आपको अपने मन से बात नहीं करनी चाहिए
10. प्रार्थना के दौरान आने वाले विचारों से कैसे निपटें
11. पश्चाताप और स्वीकारोक्ति के बिना, विचारों पर काबू नहीं पाया जा सकता
12. अच्छे विचारों और सक्रिय गुणों का विकास। विनम्रता की आवश्यकता
13. जो दिखता है उस पर आप भरोसा नहीं कर सकते। अपने विचारों पर भरोसा करना एक आकर्षण है
14. निंदनीय विचार
15. दुष्टात्माएं हमारे मन का विचार नहीं जानतीं
16. परमेश्‍वर विशेष रूप से सशक्त आध्यात्मिक युद्ध की अनुमति क्यों देता है?
17. सही आध्यात्मिक व्यवस्था

आध्यात्मिक युद्ध क्या है, इस पर पवित्र पिता

रेव मैकेरियस द ग्रेट लिखते हैं कि आध्यात्मिक युद्ध क्यों आवश्यक है:

बहुत से लोग, बाह्य रूप से कड़ाई से निरीक्षण करते हुए, विज्ञान का अभ्यास करते हुए और सही जीवन की परवाह करते हुए, सोचते हैं कि ऐसा व्यक्ति परिपूर्ण है, दिल में गहराई तक गए बिना, आत्मा को नियंत्रित करने वाले दोषों पर ध्यान दिए बिना। इस बीच, सदस्यों में आंतरिक दुष्ट विचार के अनुरूप बुराई की जड़ होती है, और घर में एक डाकू, यानी एक विरोधी शक्ति होती है, और इसलिए विरोधी और साथ ही मानसिक भी होती है। और अगर कोई पाप के खिलाफ नहीं लड़ता है, तो आंतरिक बुराई, धीरे-धीरे फैलते हुए, अपने गुणन के साथ, एक व्यक्ति को स्पष्ट पापों में खींच लेती है, जिससे उन्हें कार्य के द्वारा ही पाप करना पड़ता है, क्योंकि बुराई, एक स्रोत के खुलने की तरह, हमेशा फैलती है अपने आप से एक धारा. इसलिए विकार के प्रवाह को नियंत्रित करने का प्रयास करें, ताकि हजारों बुराइयों में न पड़ें।

एक लड़ाकू और तपस्वी के लिए सबसे महत्वपूर्ण हथियार यह है कि, हृदय में प्रवेश करके, वह शैतान के साथ युद्ध करता है, खुद से नफरत करता है, अपनी आत्मा का त्याग करता है, उससे क्रोधित होता है, उसकी निंदा करता है, अपनी सामान्य इच्छाओं का विरोध करता है, विचारों से बहस करता है, उससे लड़ता है। खुद।

जो कोई भी बड़ी सटीकता और पूर्णता के साथ ईसाई जीवन जीना चाहता है, उसे अपनी पूरी ताकत से, सबसे पहले, आत्मा के अर्थ और समझ का पूरा ध्यान रखना चाहिए, ताकि, अच्छे और बुरे के बीच सटीक अंतर करने की क्षमता हासिल हो सके। और किसी भी मामले में, यह पहचानते हुए कि शुद्ध प्रकृति में कुछ असामान्य प्रवेश कर गया है, हमें सही ढंग से और बिना ठोकर खाए रहना चाहिए, और ताकि, आंख के रूप में कारण का उपयोग करके, हम दोस्त न बन सकें और सुझावों से सहमत न हो सकें बुराई, और इसके माध्यम से, एक दिव्य उपहार प्राप्त करके, भगवान के योग्य बन जाओ।

कुछ लोग कहते हैं कि भगवान लोगों से केवल स्पष्ट फलों की अपेक्षा करते हैं, लेकिन भगवान स्वयं गुप्त फलों की पूर्ति करते हैं। लेकिन हकीकत में ऐसा नहीं होता, बल्कि इसके उलट होता है. बाहरी व्यक्ति के अनुसार कोई स्वयं को कितना भी सुरक्षित रखे, उतना ही उसे विचारों से भी लड़ना और युद्ध करना होगाक्योंकि प्रभु चाहता है कि तुम स्वयं पर क्रोध करो, अपने मन से लड़ा, बुरे विचारों से सहमत नहीं हुआ और उनका आनंद नहीं उठाया।

क्योंकि हृदय में निवास करने वाली अंधकार की कोई गुप्त और सूक्ष्म शक्ति प्रकट हो जाती है. और प्रभु आपकी आत्मा और शरीर के निकट है, और आपके संघर्ष को देखकर, आपके अंदर अंतरतम, स्वर्गीय विचार डालता है, और गुप्त रूप से आपको शांति देना शुरू कर देता है। परन्तु अभी भी वह तुम्हें प्रशिक्षण के अधीन छोड़ देता है, और तुम्हारे दुखों के बीच में वह तुम्हारे लिए अनुग्रह प्रदान करता है। और जब तुम विश्राम में आओगे, तो वह तुम्हें अपने बारे में बताएगा, और तुम्हें दिखाएगा कि तुम्हारी भलाई के लिए उसने तुम्हें संघर्ष करने की अनुमति दी है। एक अमीर आदमी के बेटे की तरह, जिसके पास एक गुरु है, जबकि गुरु उसे सज़ा देता है, शिक्षा, और घाव, और मार भारी लगती है, और ऐसा तब तक होता है जब तक वह पति नहीं बन जाता है, और फिर वह गुरु को धन्यवाद देना शुरू कर देता है: इसलिए भविष्य में कृपा करें तब तक पढ़ाती है जब तक आप एक आदर्श पति नहीं बन जाते।

क्या कोई कह सकता है: "मैं उपवास करता हूँ, भटकता हुआ जीवन जीता हूँ, अपनी संपत्ति बर्बाद करता हूँ, इसलिए मैं पहले से ही पवित्र हूँ?" क्योंकि बुराई से दूर रहना अभी तक पूर्णता नहीं है, क्या आपने पहले ही विनम्र मन में प्रवेश कर लिया है और उस साँप को मार डाला है, जो मन के ठीक नीचे, आपके विचारों की गहराई में, घोंसलों में छिपकर रहता है और तथाकथित गुप्त स्थानों और भंडारगृहों में आपको मार डालता है। आत्मा का, क्योंकि हृदय अथाह कुंड है, तो क्या तू ने उसे मार डाला, और जो कुछ तुझ में था वह सब अशुद्धता अपने में से निकाल दी? सभी दार्शनिकों, कानून और प्रेरितों और मसीह के आगमन दोनों का लक्ष्य शुद्धिकरण है। प्रत्येक व्यक्ति, चाहे वह यहूदी हो या यूनानी, स्वच्छता पसंद करता है, लेकिन स्वच्छ नहीं बन पाता। इसलिए यह पता लगाना जरूरी है कि यह कैसे और किस माध्यम से संभव है हृदय की पवित्रता प्राप्त करें. यह हमारे लिए क्रूस पर चढ़ाए गए उसकी सहायता से ही संभव है। वह मार्ग, जीवन, सत्य, द्वार, मोती, जीवन और स्वर्गीय रोटी है। इस सत्य के बिना, किसी के लिए भी सत्य को जानना और बचाया जाना असंभव है। इसलिए, जैसे बाहरी मनुष्य और दृश्य वस्तुओं के तर्क में आपने सब कुछ त्याग दिया और अपनी संपत्ति दे दी, वैसे ही यदि आपके पास ज्ञान और शब्द की शक्ति है और सांसारिक ज्ञान है तो आपको अपने आप से सब कुछ अस्वीकार कर देना चाहिए, सब कुछ को कुछ भी नहीं मानना ​​चाहिए, तभी आप स्वयं को हिंसा के उपदेश में निपुण कर पाएंगे, जो सच्चा ज्ञान है, जिसमें शब्दों की सुंदरता नहीं, बल्कि पवित्र क्रॉस की शक्ति शामिल है।

रेव ऑप्टिना के मैकेरियसवह लिखता है सभी ईसाइयों, न केवल भिक्षुओं, बल्कि सामान्य जन को भी आध्यात्मिक युद्ध छेड़ना चाहिए:

“क्या आध्यात्मिक सेना में रहते हुए युद्ध के बिना रहना संभव है? लड़ाई अदृश्य और शाश्वत है! इसके अलावा, दुश्मन दुष्ट, मजबूत, चालाक और विश्वासघाती हैं; और वे हमारे आलस्य और लापरवाही से और भी अधिक मजबूत होते हैं, और सबसे अधिक गर्व से, जिसके माध्यम से वे एक साहसिक और साहसिक हमला करते हैं... ठीक उसी तरह जैसे एक भर्ती से अचानक या जल्दी से एक जनरल बनना असंभव है और, बिना एक कुशल योद्धा बनना कई युद्धों में रहा है, इसलिए यह भी संभव है और इसके अलावा, इससे पहले कि आपके पास आध्यात्मिक युद्ध के क्षेत्र में प्रवेश करने का समय हो, आप पहले से ही सोचते हैं कि आपने इसे सीख लिया है; या कामना करते हैं कि शीघ्र ही वासनाओं से मुक्त होकर ऊंची उड़ान भरें, दिन-ब-दिन ऊपर उठते रहें। अपने बारे में यह मत सोचो कि तुमने पहले ही आध्यात्मिक युद्ध सीख लिया है; नहीं, यह विविधतापूर्ण है, और जल्दी से जुनून पर काबू पाने की उम्मीद न करें: इसके लिए बहुत समय, वीरता, श्रम, विनम्रता और भगवान की मदद की आवश्यकता होती है।

“आपने अपने लेखन में उल्लेख किया है कि ईश्वर किसी व्यक्ति से उस पदवी के कर्तव्यों को पूरा करने के अलावा और कुछ नहीं चाहता है जिसमें वह पैदा हुआ है, जिसे, आपकी समझ के अनुसार, आप अंतरात्मा की निंदा के बिना पूरा करने का प्रयास करते हैं। चूंकि यह बात महत्वपूर्ण है इसलिए इस पर बेहतर ढंग से विचार करना जरूरी है. इस कर्तव्य में बपतिस्मा में ली गई प्रतिज्ञा के अनुसार, ईश्वर की आज्ञाओं को पूरा करना शामिल है, चाहे कोई किसी भी पद का हो; लेकिन उन्हें पूरा करने में हमें मानव जाति के दुश्मन - शैतान के प्रतिरोध का सामना करना पड़ता है, जैसा कि पवित्र प्रेरितों ने लिखा है... आप देखते हैं कि हमारे पास किस तरह का अदृश्य युद्ध है: वह हमेशा कार्यों का विरोध करके ईसाई जाति से लड़ने की कोशिश करता है भगवान की आज्ञाओं के लिए, हमारे जुनून के माध्यम से; इस प्रयोजन के लिए, उनके मुख्य हथियार काम करते हैं - जुनून: प्रसिद्धि का प्यार, कामुकता और पैसे का प्यार। इनसे, या इनमें से किसी एक से पराजित होने के बाद, हम अन्य भावनाओं को अपने हृदय में कार्य करने के लिए स्वतंत्र प्रवेश देते हैं। आपकी समझ से यह स्पष्ट है कि आपके पास इस लड़ाई या प्रतिरोध की अपूर्ण समझ है और इतनी सावधानी नहीं है, बल्कि केवल अपने कर्तव्य को पूरा करने के लिए विवेक की निंदा किए बिना आपका प्रयास है; लेकिन वे इसमें उस तरह से प्रवेश नहीं कर पाए, जैसा कि उन्हें करना चाहिए था, इसमें क्या शामिल है। यदि आपने अपने सभी कर्तव्य विवेक को अपमानित किए बिना, या इससे भी बेहतर, विनम्रता के बिना पूरे किए, तो कोई लाभ नहीं होगा।

इसलिए, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम किस जीवन शैली से गुजरते हैं, हर जगह हमें द्वेष की आत्माओं से आध्यात्मिक युद्ध का सामना करना पड़ता है, जो हमारे जुनून को परेशान करता है और हमें पापी कार्यों के लिए मजबूर करता है, जिससे भगवान के लिए हमारी इच्छा और प्रेम का परीक्षण होता है - में हमारा संघर्ष. और यदि हमारे पास यह संघर्ष नहीं है, तो हम कला नहीं सीखेंगे, और हम अपनी कमजोरी को नहीं पहचानेंगे, और हम विनम्रता हासिल नहीं करेंगे, लेकिन यह इतना महान है कि बिना काम के भी यह हमें बचा सकता है, जैसा कि सेंट। 46वें शब्द में इसहाक।"

“आप अपनी आत्मा की मुक्ति के लिए चिंता बनाए रखना चाहते हैं, जो, जाहिरा तौर पर, आप वास्तव में कर रहे हैं; मान लीजिए कि आपके भीतर निरंतर संघर्ष चल रहा है, और हर दिन नई कमियाँ सामने आती हैं; हां, एक ईसाई के पराक्रम में यह आवश्यक है: हम बुरी आत्माओं के खिलाफ लड़ाई में खड़े हैं, वे हमारे अपने जुनून से हमसे लड़ते हैं। हम कभी-कभी पराजित और पराजित होते हैं, हम गिरते हैं और उठते हैं, और जैसे ही हम खुद को विनम्र करते हैं हमें ईश्वर की सहायता मिलती है। दुश्मनों के खिलाफ ये ताकतवर हथियार हमारे लिए जरूरी है. लेकिन जब हम अपनी कमियों के कारण अपनी कमजोरी को नहीं पहचानते तो हम अपने आप को कैसे सुलझा सकते हैं? वे ही हैं जो हमें नम्र करते हैं। पढ़ें... सेंट पर. सिनाइता के ग्रेगरी: "जब तक कोई व्यक्ति पराजित नहीं हो जाता... वह समझौता नहीं कर सकता।"

रेव ऑप्टिना के मैकेरियसऐसा निर्देश देता है जो कोई भी जीवन की किसी भी परिस्थिति में मोक्ष के लिए संघर्ष करता है, उसे आध्यात्मिक युद्ध लड़ना होगा:

“सेंट से पढ़ें।” दमिश्क के पीटर ने दूसरी पुस्तक में, 5वें धर्मोपदेश में, धैर्य के बारे में कहा है कि "मानसिक युद्ध में आपको युद्ध के बिना जगह नहीं मिल सकती; भले ही कोई पूरी सृष्टि से गुजर जाए, लेकिन जहां वह नहीं जाता, वहां उसे युद्ध मिलता है: रेगिस्तान में - जानवर और राक्षस और अन्य दुष्ट दुःख और भय; मौन में राक्षस और प्रलोभन हैं; लोगों के बीच में राक्षस और प्रलोभन देने वाले लोग हैं, और ऐसी कोई जगह नहीं है जिस पर कभी अत्याचार न किया जा सके।"

"जो कोई भी आध्यात्मिक जीवन से गुजरना शुरू करता है, आध्यात्मिक युद्ध आमतौर पर उनके खिलाफ अधिक शक्तिशाली ढंग से उठता है..."

यदि एक ईसाई को मानसिक युद्ध का अनुभव नहीं होता है, तो यह एक खतरनाक संकेत है, रेव्ह लिखते हैं। ऑप्टिना के मैकेरियस:

“...यदि कोई दुर्व्यवहार न हो, तो यह और भी बुरा होगा; इसका मतलब यह है कि उसके शत्रुओं के साथ उसकी सांठ-गांठ है, फिर वे उससे नहीं लड़ते।”

“...प्रभु के प्रति आभारी रहें कि उन्होंने सावधानी से आपको अपनी सेवा करने और अदृश्य शत्रुओं से लड़ने के लिए बुलाया है। वहां [दुनिया में] आपके साथ कोई दुर्व्यवहार नहीं होता, और आपके सभी अवगुण आपको छोड़ देते, सिवाय एक के, जो अन्य सभी का पूरक हो सकता है [अर्थात्। ई. गौरव]..."

सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव)संयम की आवश्यकता की बात करता है:

“प्रभु ने हमें अपने ऊपर निरंतर प्रार्थनापूर्वक सतर्कता बरतने की आज्ञा दी, जिसे संयम कहा जाता है। संयम सच्ची विनम्रता है, जो ईश्वर में अपनी आशा केंद्रित करती है, सभी अहंकारों को त्यागती है और लोगों में आशा रखती है।
अपने ऊपर निरंतर संयम, निरंतर सतर्कता प्राप्त करें। कड़ी निगरानी के बिना किसी भी गुण में उत्कृष्टता प्राप्त करना असंभव है।”

सेंट थियोफ़न द रेक्लूस लिखते हैं कि एक ईसाई के आध्यात्मिक संघर्ष में क्या शामिल है:

“...मसीह के एक योद्धा के पास हमेशा दो सतर्क रक्षक होने चाहिए: संयम और विवेक। पहला अंदर की ओर मुड़ा हुआ है, और अंतिम बाहर की ओर; एक हृदय से निकलने वाली हलचलों को स्वयं देखता है, और दूसरा बाहरी प्रभाव के कारण उसमें उत्पन्न होने वाली हलचलों की भविष्यवाणी करता है। पहले के लिए नियम: ईश्वर की उपस्थिति की स्मृति द्वारा प्रत्येक विचार को आत्मा से बाहर निकालने के बाद, हृदय के द्वार पर खड़े हो जाओ और उसमें प्रवेश करने और छोड़ने वाली हर चीज़ पर ध्यानपूर्वक नज़र रखो, विशेष रूप से भावनाओं और इच्छाओं को कार्यों में बाधा न बनने दें। घटित होने से, क्योंकि वहीं से सारी बुराई आती है।”

रेव ऑप्टिना के मैकेरियसके बारे में सिखाता है आध्यात्मिक संघर्ष का सार और अर्थ:

हमारा जीवन है अदृश्य दुष्ट आत्माओं के साथ आध्यात्मिक युद्ध. वे हमारी प्रतिज्ञाबद्ध भावनाओं से हमें क्रोधित करते हैं और हमें ईश्वर की आज्ञाओं का पालन करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं। जब हम इसमें गहराई से उतरेंगे और ध्यान से देखेंगे तो पाएंगे कि हर जुनून का एक इलाज है - उसके विपरीत एक आज्ञा; और इसलिए दुश्मन हमें इस बचत दवा को प्राप्त करने से रोकने की कोशिश कर रहे हैं...एक ईसाई जो ईश्वर की आज्ञाओं के अनुसार अपना जीवन जीता है, उसे विभिन्न प्रलोभनों से परखा जाना चाहिए: 1) क्योंकि शत्रु हमारे उद्धार से जलता है, सभी प्रकार की साज़िशों से वह हमें ईश्वर की इच्छा पूरी करने से रोकने की कोशिश करता है; और 2) क्योंकि सद्गुण तब तक दृढ़ और सच्चा नहीं हो सकता जब तक कि उसे परखा न जाएइसके विपरीत बाधा अटल रहेगी। हमारे जीवन में हमेशा आध्यात्मिक युद्ध क्यों होता है?

"...सबसे पहले, "खुद को जानो", यानी आप जैसे हैं वैसे ही अपने बारे में जानें। आप वास्तव में क्या हैं, न कि वह जो आप सोचते हैं कि आप हैं। ऐसी जागरूकता से, आप सभी लोगों से अधिक बुद्धिमान हो जाते हैं, और आपमें विनम्रता आ जाती है, और आप प्रभु की कृपा प्राप्त करते हैं। यदि आप आत्म-ज्ञान प्राप्त नहीं करते हैं, बल्कि केवल अपने कार्य पर भरोसा करते हैं, तो जान लें कि आप हमेशा पथ से दूर रहेंगे...

शैतान को किसने हराया? जिसने अपनी कमजोरियों, वासनाओं और कमियों को जान लिया है …»

एल्डर जोसेफ हेसिचैस्ट

लोगों के स्वभाव में अंतर: नरम और कठोर आत्माएं; अभिमानी को बहुत धैर्य और काम की आवश्यकता होती है - प्रतिभाओं में अंतर: पांच प्रतिभाएं, दो और एक - शरीर के लिए काम, आत्मा के लिए विनम्रता - खुद से लड़ना, अपनी कमजोरियों और जुनून - शुद्ध और बार-बार स्वीकारोक्ति के माध्यम से शुद्धिकरण - "कभी नहीं होते" प्रलोभन अनुग्रह को मजबूत करते हैं"

एल्डर जोसेफ द हेसिचस्ट (1899-1959): "...मनुष्य मनुष्य से और साधु साधु से बहुत भिन्न है। सौम्य स्वभाव की आत्माएं होती हैं जिनकी बात बहुत आसानी से सुनी जाती है। कुछ कठोर स्वभाव की आत्माएं भी होती हैं जो आसानी से बात नहीं मानतीं। वे लोहे से रूई की तरह भिन्न होते हैं। वात को केवल शब्दों से स्नेहन की आवश्यकता होती है। और लोहे को प्रसंस्करण के लिए आग और प्रलोभन की भट्टी की आवश्यकता होती है। और ऐसे व्यक्ति को शुद्धिकरण के लिए प्रलोभनों में धैर्य रखना चाहिए। जब धैर्य नहीं होता, तो यह - बिना तेल की लालटेन - जल्द ही मुरझा जाती है और गायब हो जाती है।

“अच्छे विचारों के माध्यम से व्यक्ति स्वयं को शुद्ध करता है और ईश्वर की कृपा प्राप्त करता है। और "वामपंथी" (बुरे) विचारों के माध्यम से, वह दूसरों की निंदा करता है और उन पर गलत आरोप लगाता है। ऐसा करके वह दैवी कृपा के आगमन को रोकता है। और फिर शैतान आता है और इस आदमी को पीड़ा देता है...

सबसे बड़ा अहंकारी वह है जो अपने हिसाब से जीता है और किसी से पूछता नहीं। ऐसा व्यक्ति स्वयं को नष्ट कर लेता है। यदि किसी व्यक्ति में आत्म-इच्छाशक्ति, आत्म-विश्वास और आत्म-भोग है, तो, भले ही वह चतुर हो - चाहे उसके माथे पर सात पट्टियाँ भी हों - वह लगातार कष्ट सहेगा।

एल्डर पैसी शिवतोगोरेट्स

एक अच्छे विचार की शक्ति - "वामपंथी" विचार सबसे बड़ी बीमारी हैं - अच्छे विचार व्यक्ति को आध्यात्मिक स्वास्थ्य लाते हैं - जिसके पास अच्छे विचार हैं वह सब कुछ अच्छा देखता है - एक विचार पर भरोसा करना भ्रम की शुरुआत है - सब कुछ हो सकता है आज्ञाकारिता से उबरें - विचारों के खिलाफ लड़ाई के बारे में - अच्छे विचारों की खेती - मन और हृदय की शुद्धि

एल्डर पैसी शिवतोगोरेट्स (1924-1994):

एक अच्छे विचार की शक्ति

- गेरोंडा, पुराने नियम में, मैकाबीज़ की चौथी पुस्तक में, निम्नलिखित कहा गया है: "एक पवित्र विचार जुनून का उन्मूलन नहीं है, बल्कि उनका प्रतिद्वंद्वी है।" इसका मतलब क्या है?

- देखिए: जुनून हमारे भीतर गहराई से जड़ें जमाए हुए हैं, लेकिन एक पवित्र, अच्छा विचार हमें उनकी गुलामी में नहीं पड़ने में मदद करता है। जब कोई व्यक्ति अपने कार्यों में निरंतर अच्छे विचारों को शामिल करके, अपनी अच्छी स्थिति को ठोस और स्थिर बना लेता है, तो (उसकी) भावनाएं काम करना बंद कर देती हैं और ऐसा लगता है जैसे उनका अस्तित्व ही नहीं है। अर्थात्, एक पवित्र विचार जुनून को ख़त्म नहीं करता, बल्कि उनसे लड़ता है और उन पर काबू पा सकता है...

“जब उँगलियाँ सही ढंग से मोड़ी जाती हैं, तो उनमें से आग निकलती है! और जब हम क्रूस का चिन्ह अपने ऊपर लागू करते हैं, तो धन्य अग्नि हमारे शरीर को झुलसाती है, पवित्र करती है और शुद्ध करती है। हृदय द्वारा आपूर्ति किया गया रक्त उग्र क्रूस से होकर गुजरता है और इसलिए हर बुरी और भयानक चीज़ से शुद्ध हो जाता है - सब कुछ जल जाता है! इसलिए, जितना अधिक हम बपतिस्मा लेते हैं, रक्त उतना ही शुद्ध होता है, मन उतना ही ऊँचा होता है, ईश्वर के करीब होते हैं, हमारी प्रार्थना उतनी ही तेजी से प्रभु तक पहुँचती है।

रियाज़ान के धन्य पेलागिया

"क्रॉस का सही अनुप्रयोग (स्पष्ट रूप से, लहराते नहीं) एक व्यक्ति को काटता हुआ प्रतीत होता है, उसके खून को पवित्र और शुद्ध करना, और यह प्रभु की पर्याप्त स्वीकारोक्ति है।"

कीव के हिरोमोंक अनातोली

ऑप्टिना के आदरणीय बार्सानुफियस (1845-1913):"हमारे पास बहुत अच्छी चीज़ें हैं, विश्वासियों, हथियार! यह जीवन देने वाले क्रॉस की शक्ति है। जरा सोचिए, अविश्वासियों के लिए यह डरावना हो जाता है; वे पूरी तरह से रक्षाहीन हैं।यह वैसा ही है जैसे एक आदमी, पूरी तरह से निहत्था, रात में घने जंगल में चला गया; हाँ, जो पहला जानवर वहाँ आएगा वह उसे टुकड़े-टुकड़े कर देगा, और उसके पास अपना बचाव करने के लिए कुछ भी नहीं है। हम राक्षसों से नहीं डरेंगे. क्रूस के चिन्ह की शक्ति और यीशु का नाम, जो मसीह के दुश्मनों के लिए भयानक है, हमें शैतान के बुरे जाल से बचाएगा।

संपूर्ण विश्व मानो किसी ऐसी शक्ति के प्रभाव में है जो किसी व्यक्ति के मन, इच्छाशक्ति और सभी आध्यात्मिक शक्तियों पर कब्ज़ा कर लेती है। एक महिला ने मुझे बताया कि उसका एक बेटा है। वह धार्मिक, पवित्र और आम तौर पर एक अच्छा लड़का था। वह बुरे मित्रों से मित्रता करने लगा और अविश्वासी तथा दुष्ट बन गया, मानो किसी ने उस पर कब्ज़ा कर लिया हो और उसे यह सब करने के लिए बाध्य कर रहा हो। स्पष्ट है कि यह बाह्य शक्ति एक बुरी शक्ति है। इसका स्रोत शैतान है, और लोग केवल साधन हैं, साधन हैं। यह दुनिया में आने वाला मसीह विरोधी है, ये उसके अग्रदूत हैं। इस बारे में प्रेरित कहते हैं: भ्रम की भावना, चापलूसी की भावना उनके पास भेजी जाएगी... प्यार की खातिर, वे सच्चाई को स्वीकार नहीं करेंगे...व्यक्ति वैसे ही बना रहता है, जैसे वह रक्षाहीन था। वह इस बुरी शक्ति के वशीभूत है कि उसे पता ही नहीं चलता कि वह क्या कर रहा है। यहाँ तक कि आत्महत्या का सुझाव भी दिया जाता है और प्रतिबद्ध भी किया जाता है। ऐसा क्यों हो रहा है? क्योंकि वे हथियार नहीं उठाते: उनके पास यीशु का नाम और क्रूस का चिन्ह नहीं है। कोई भी यीशु की प्रार्थना और क्रूस का चिन्ह कहने के लिए सहमत नहीं होगा: ये ऐसी पुरावशेष हैं जो अपने समय को पूरी तरह से पुराना कर चुके हैं..."

« यदि आप पूछें कि इतने सारे लोग अविश्वासी क्यों हैं, जो प्रार्थना नहीं करते, जो ईसाई के रूप में नहीं रहते हैं, और जो सभी प्रकार के विकारों के लिए समर्पित हैं, तो उत्तर तैयार है: गर्भ की सेवा से».

“संपूर्ण मनुष्य ईश्वर के हाथों की एक अद्भुत कृति है; इसमें सब कुछ अच्छे से व्यवस्थित है. अभिमान एक राक्षस है; क्रोध वही राक्षस है; ईर्ष्या वही दानव है; उड़ाऊ का घृणित काम वही राक्षस है; हिंसक निन्दा वही राक्षस है; सच्चाई में थोपा गया दंभ एक दानव है; निराशा एक राक्षस है; अलग-अलग जुनून, लेकिन एक शैतान उन सभी में कार्य करता है, और एक साथ शैतान अलग-अलग तरीकों से भौंकता है, और मनुष्य शैतान के साथ एक, एक आत्मा बन जाता है।

« रंगमंच और चर्च विपरीत हैं: एक दुनिया का मंदिर है, और यह भगवान का मंदिर है; यह शैतान का मन्दिर है, और यह प्रभु का मन्दिर है».

"मानव आत्मा एक स्वतंत्र शक्ति है, क्योंकि यह एक अच्छी या बुरी शक्ति बन सकती है, यह इस बात पर निर्भर करता है कि आप इसे किस दिशा में देते हैं।"
क्रोनस्टेड के पवित्र धर्मी जॉन

क्रोनस्टेड के पवित्र धर्मी जॉन (1829-1908):
ईश्वर। पवित्र त्रिमूर्ति। पवित्र आत्मा
« एक क्षण के लिए भी अपनी इच्छा पूरी न करो, परन्तु परमेश्वर की इच्छा पूरी करो, जो सब के लिये और शत्रुओं के लिये प्रेम है. क्या मैं ने पाप किया है, यहोवा मेरा शुद्ध करनेवाला है; चाहे मैं शत्रु के अपमान से निराश, पाप के कारण उदास हो जाऊं, प्रभु मेरी निराशा का नाश करते हैं और मेरी निर्भीकता को पुनर्जीवित करते हैं। मेरे लिए सब कुछ भगवान ही है. पवित्र आत्मा, हवा की तरह, हर चीज़ को भरता है और हर चीज़ में प्रवेश करता है: वह हर जगह है और हर चीज़ को भरता है।. जो ईमानदारी से प्रार्थना करता है वह पवित्र आत्मा को अपनी ओर आकर्षित करता है और पवित्र आत्मा के साथ प्रार्थना करता है».

« पवित्र आत्मा सभी शक्तियाँ और चमत्कार करता है. वही आत्मा दूसरे को शक्ति देता है, और शक्ति का प्रभाव दूसरे को देता है। बस विश्वास के साथ बोलें; शब्द की पूर्णता आपकी चिंता नहीं है, बल्कि पवित्र आत्मा की है। यदि मसीह तुम में है, तो सब मसीह के समान बनो: नम्र, विनम्र, सहनशील, प्रेमपूर्ण, सांसारिक चीजों के प्रति निष्पक्ष, स्वर्ग में बुद्धिमान, आज्ञाकारी, समझदार, निश्चित रूप से उसकी आत्मा तुम्हारे भीतर है: अभिमान न करो, अधीर न हो, कंजूस न धन-लोलुप हो, सांसारिक वस्तुओं के प्रति निष्पक्ष न हो».

आज आपको कोई संतुलित व्यक्ति कम ही देखने को मिलेगा। लोग बैटरी बन गए हैं, अधिकांश विद्युतीकृत प्रतीत होते हैं। और जो लोग कबूल नहीं करते, वे भी कबूल करते हैंऔर राक्षसी प्रभाव, एक निश्चित राक्षसी हैचुम्बकत्व, चूँकि उन पर शैतान का नियंत्रण हैशक्ति।कुछ ही लोगों का दृष्टिकोण शांतिपूर्ण होता है, चाहे वे लड़के हों, लड़कियाँ हों या बूढ़े हों। कब्ज़ा!

क्या आप जानते हैं पागलपन क्या है? यह तब होता है जब लोगों के साथ आपसी समझ बनाना असंभव होता है...

एल्डर पैसी शिवतोगोरेट्स

शैतान कैसे काम करता है

धन्य स्मृति के एल्डर पैसी शिवतोगोरेट्स (1924-1994): जब एक व्यक्ति संघर्ष करता है, तो उसे प्रलोभन और कठिनाइयाँ आती हैं। और जितना अधिक वह प्रलोभनों से बचने की कोशिश करता है, उतना ही अधिक शैतान उसके विरुद्ध खड़ा होता है। कभी-कभी हमारा जीवन सुसमाचार के जीवन के विपरीत होता है, और इसलिए प्रलोभनों के माध्यम से, यदि हम उनका बुद्धिमानी से उपयोग करते हैं, तो हमें अपने जीवन को सुसमाचार के अनुरूप लाने का अवसर दिया जाता है।

"और मैं, गेरोंडा, छोटी-छोटी चीज़ों पर अटक जाता हूँ, और उसके बाद मेरे पास किसी उच्चतर चीज़ के लिए प्रयास करने का कोई स्वभाव नहीं होता है।"

"यह उन खदानों की तरह है जिन्हें दुश्मन सेना को अक्षम करने के लिए बिछाता है।" तांगलाश्का छोटी-छोटी चीजों की मदद से तपस्वी को अक्षम करने की कोशिश करता है, जब वह देखता है कि वह उसे अन्यथा नुकसान नहीं पहुंचा सकता...

सबसे बड़ा प्रलोभन छोटी-छोटी बातों से आता है... आध्यात्मिक लोगों के बीच प्रलोभन के लिए कोई गंभीर कारण नहीं होते हैं, और फिर शैतान छोटी-छोटी चीज़ों को कारण के रूप में उपयोग करता है। वह इंसान को मूर्खता के जरिए, बचपने के जरिए मानसिक रूप से तोड़ देता है, शैतान इंसान के दिल को जैसा चाहता है वैसा बना देता है और उसके बाद इंसान संवेदनहीन हो जाता है और ठूंठ की तरह खड़ा रह जाता है...

कुछ नहीं। सेंट जॉन क्राइसोस्टोम कहते हैं:"यह सब 'चाहने' और 'नहीं चाहने' में है।"

ईश्वर स्वभाव से अच्छा है और हमेशा हमारा भला चाहता है। हालाँकि, हमें भी इसे चाहने की ज़रूरत है। क्योंकि मनुष्य दो पंखों की सहायता से आध्यात्मिक रूप से उड़ता है: ईश्वर की इच्छा और अपनी इच्छा।”

एल्डर पैसी शिवतोगोरेट्स

धन्य स्मृति के एल्डर पैसी शिवतोगोरेट्स (1924-1994):

"लोग आसानी से अच्छे और बुरे दोनों प्रभावों में आ जाते हैं।". बुरे प्रभाव में पड़ना आसान है, क्योंकि शैतान वहां शासन करता है। उदाहरण के लिए, किसी को धूम्रपान बंद करने के लिए कहें क्योंकि यह हानिकारक है। जैसे ही वह छोड़ने का फैसला करता है, शैतान तुरंत उसके पास आता है और कहता है: "इन सिगरेटों में निकोटीन कम है, और इनमें शुद्ध करने वाला फिल्टर है, इसलिए इन्हें पीएं, कोई नुकसान नहीं होगा।" यानी, शैतान इस व्यक्ति के लिए धूम्रपान न छोड़ने का एक बहाना ढूंढेगा, वह उसके लिए एक "रास्ता" ढूंढेगा! आख़िरकार, शैतान हमारे लिए ढेरों बहाने ढूंढ सकता है।और जो सिगरेट वह पेश करता है वह और भी अधिक नुकसान पहुंचा सकती है। . आप अंदाजा लगा सकते हैं कि लोगों के बीच अपने अस्तित्व के प्रति इतना अविश्वास पाकर हमारा दुश्मन कितना प्रसन्न होगा और कितना खुश होगा!.. वह स्वयं इससे बेहतर स्थिति की कामना नहीं कर सकता था। क्योंकि, उसके अस्तित्वहीन होने की कल्पना करते हुए, वे स्वयं उससे बिल्कुल भी नहीं डरते हैं और उसकी चालाकियों के खिलाफ कदम नहीं उठाते हैं, और इस प्रकार उसे अपनी इच्छानुसार कार्य करने का अवसर देते हैं। ये वो योद्धा हैं जो बिना लड़े ही समर्पण कर देते हैं! …पी उन लोगों को देखो जिनके प्रति द्वेष की भावना नहीं है। उनके लिए कोई मुक्तिदाता नहीं है. जब कोई युद्ध नहीं है तो नेता की तलाश क्यों करें?...

एल्डर स्कीमा-हेगुमेन सव्वा

ख़ालीपन से मत चिपको - मैं क्यों निस्तेज और पीड़ित होता हूँ? —स्वतंत्रता ईश्वर का उपहार है, लेकिन क्या यह मेरी परेशानियों का कारण नहीं है? —आइए आज़ादी के ख़ज़ाने को लापरवाही से बर्बाद करना बंद करें -हमारे पाप, हमारी तरह, नहीं मरते -न तो हमारा उद्धारकर्ता और न ही हमारा प्रलोभक हमारे बिना हम पर कार्य कर सकता है -हममें से बहुत से लोग स्त्री के वंश और सर्प के वंश के बीच, ... हम सभी और हमारे आम दुश्मन के बीच महान युद्ध के बारे में लगभग कुछ भी नहीं जानते हैं! —जिन लोगों के लिए द्वेष की भावना मौजूद नहीं है, उनके लिए मुक्तिदाता भी मौजूद नहीं है -शत्रु की शक्ति बंधी हुई है, वह वह नहीं करता जो वह चाहता है, बल्कि केवल वही करता है जो ईश्वर उसे करने की अनुमति देता है, हमारी भलाई के लिए -यदि कोई व्यक्ति प्रलोभन के अधीन है, तो इसका कारण यह है कि वह इस पर काबू पा सकता है -भावनाओं को तर्क पर हावी होने देना, और सबसे बुद्धिमान लोग छोटे बच्चों की तुलना में अधिक मूर्ख बन जाते हैं

एल्डर स्कीमा-हेगुमेन सव्वा (1898-1980): « …एनकिसी ऐसी चीज़ को अपना दिल मत दो जो हमेशा के लिए नहीं रह सकती: बाहरी दुनिया के ऊपर, एक और दुनिया पर ध्यान दें - सच्ची, वास्तविक। तब आपके मन में अपने से ऊपर के लोगों के प्रति उतनी कम दासता नहीं होगी, न ही अपने से नीचे के लोगों के प्रति कम अवमानना ​​होगी, क्योंकि हर किसी में आपको एक आत्मा, यानी एक अभयारण्य दिखाई देगा, जिसके पास आप केवल गहरे सम्मान के साथ ही जा सकते हैं...

मुझे और पूरी दुनिया को घेरने वाली सारी बुराई कहाँ से और कैसे आई?

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<Подвижнику>कभी-कभी उसे उस चीज़ से उबरने की अनुमति दी जाती है जिससे वह संघर्ष कर रहा है, ताकि वह विनम्रता प्राप्त कर सके, और इसके माध्यम से वह अपनी कमजोरी को पहचान सके और जो उसके लिए हानिकारक है उससे दृढ़ता से बच सके... (दमिश्क के पीटर, 74, 124)।

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एक बुद्धिमान आत्मा, घोड़े की तरह अपने अच्छे इरादे पर अडिग खड़ी होकर, क्रोध और वासना - इन सबसे अनुचित जुनून पर लगाम लगाती है, और इस तथ्य के लिए कि वह उनसे लड़ती है, उन्हें वश में करती है और उन पर काबू पाती है, उसे ताज पहनाया जाता है और स्वर्ग में रहने का सम्मान दिया जाता है, इसे ईश्वर से, जिसने इसे बनाया है, बुआई और कार्यों के लिए पुरस्कार के रूप में प्राप्त करना (सेंट एंथोनी द ग्रेट, 89, 88)।

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जब आप किसी भी जुनून के खिलाफ संघर्ष करते हैं, तो निराश न हों, बल्कि अपने आप को भगवान के सामने समर्पित कर दें और अपने पूरे दिल से कहें: मैं इसका विरोध नहीं कर सकता; मेरी मदद करो, गरीब, और तुम शांत हो जाओगे (सेंट अब्बा यशायाह, 89, 299)।

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यदि आप युद्ध के बारे में भगवान से प्रार्थना करते हैं, ताकि वह इसे आपसे छीन ले, और वह आपकी बात नहीं सुनता, तो निराश मत होइए, क्योंकि वह आपसे बेहतर जानता है कि आपके लिए क्या अच्छा है (सेंट अब्बा यशायाह, 89, 300).

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देखो... उस आत्मा से जो किसी व्यक्ति को दुःख पहुँचाती है, क्योंकि उसके पास कई जाल हैं जब तक कि वह आपको कमजोर नहीं कर देती (सेंट अब्बा यशायाह, 89, 348)।

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अपने पड़ोसी का न्याय न करना उन लोगों के लिए एक दीवार (बाड़) है जो बुद्धिमानी से लड़ते हैं (सेंट अब्बा यशायाह, 89, 349)।

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एक तपस्वी भिक्षु, जब किसी जुनून से ग्रस्त होता है, तो दुश्मनों का विरोध नहीं कर सकता है और हद तक पूर्णता प्राप्त नहीं कर सकता है (सेंट अब्बा यशायाह, 89, 407)।

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अपने आप को चुप रहने के लिए मजबूर करें ताकि ईश्वर आपको लड़ने और प्रयास करने की शक्ति दे (सेंट अब्बा यशायाह, 89, 431)।

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अदृश्य शत्रुओं पर विजय शारीरिक शक्ति से नहीं, बल्कि आत्मा की स्थिरता और दुखों में धैर्य से प्राप्त की जाती है (सेंट बेसिल द ग्रेट, 8, 21)।

* * *

एक व्यक्ति को हर संभव प्रयास करने दें ताकि कामुक इच्छाओं के विद्रोह से उसकी आत्मा की ऊंचाई अपमानित न हो (सेंट बेसिल द ग्रेट, 9, 363)।

* * *

आगे बड़ी लड़ाई है; इसकी उपेक्षा मत करो, यह मत सोचो कि तुमने पहले ही पूर्णता प्राप्त कर ली है। बचाए जाने के लिए बहुत सारे काम और कई कर्मों की आवश्यकता होती है (सेंट एप्रैम द सीरियन, 30, 230)।

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हम दिखने वाले लोगों से नहीं लड़ते, जिनसे आप चारों ओर देखकर खुद को सुरक्षित कर सकते हैं। जो हमसे लड़ते हैं वे अदृश्य हैं। इसलिए, जो लोग लापरवाह हैं उनके लिए खतरा बड़ा है, और विजेताओं के लिए इनाम बड़ा है (सेंट एप्रैम द सीरियन, 30, 232)।

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उन लोगों के लिए जो अपनी पूरी आत्मा से ईश्वर से प्रेम करते हैं, विरुद्ध लड़ो<диаволом>कुछ भी नहीं के बराबर है, और जो लोग दुनिया से प्यार करते हैं उनके लिए यह कठिन और असहनीय है (सेंट एप्रैम द सीरियन, 30, 386)।

* * *

यदि आप किसी लड़ाई में प्रवेश करते हैं, तो शांत रहें, ताकि दुश्मन आपको हराकर खुश न हो, और ताज के बदले आपको उसका विपरीत न मिले (सेंट एप्रैम द सीरियन, 31, 122) .

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जहां शत्रु ने तुम्हें उखाड़ फेंका, वहां उठकर शत्रु से युद्ध करो, ताकि तुम्हारा सुधार उन लोगों के सामने प्रकट हो जाए जो तुम्हारी कमियों को पहचानते हैं (सेंट एप्रैम द सीरियन, 31, 188)।

* * *

शरीर में अभी भी कमज़ोर होने का मतलब पराजित होना नहीं है; परन्तु वह पराजित होता है जो प्रलोभनों में अकुशल हो जाता है (सेंट एप्रैम द सीरियन, 31, 201)।

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दुश्मन के सुझावों के खिलाफ, गेहन्ना के डर और पीड़ा की क्रूरता की कल्पना करें, ताकि दुश्मन आपको अपनी दुष्टता से धोखा न दे (सेंट एप्रैम द सीरियन, 31, 223)।

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यदि शत्रु आपको निम्नलिखित विचार से प्रेरित करता है: "पश्चाताप है, इसलिए अपनी इच्छा का उपयोग करें," तो उसे बताएं: "क्या जरूरत है, शैतान, एक बने हुए घर को नष्ट करने और फिर से बनाने की?" (सेंट एप्रैम द सीरियन, 31, 270)।

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दुनिया में और तपस्वी जीवन दोनों में, संघर्ष के बिना किसी की शादी नहीं होती है, और संघर्ष के बिना, कोई भी अमर मुकुट और शाश्वत जीवन प्राप्त नहीं कर सकता है, क्योंकि वास्तविक जीवन हमेशा एक दौड़ की तरह होता है (सेंट एप्रैम द सीरियन, 32) , 70-71).

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आपकी गाली... कोई साधारण नहीं है, हँसने लायक नहीं है; इसके विपरीत, सभी फ़रिश्ते और उनके प्रभु आपकी लड़ाई को देख रहे हैं, जो आप दुश्मन के साथ लड़ रहे हैं। इसलिए, जब आप शत्रु पर विजय प्राप्त कर लेंगे, तो भगवान और देवदूत आपकी सराहना करेंगे; और स्वर्गदूत आनन्दित होकर परमेश्वर की महिमा करेंगे, जिसने तुम्हें दुष्ट को पराजित करने की शक्ति दी है। इस कारण से, युद्ध अधिक से अधिक तीव्र हो जाता है, ताकि आप अच्छी तरह से कुशल हो जाएं, और भगवान की महिमा हो, और लोग आपका अनुकरण करने वाले बन जाएं (सेंट एप्रैम द सीरियन, 32, 76)।

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प्रकृति पर आत्मा का प्रयास युद्ध है, और इसे दो तरीकों से किया जाता है: नए में, ताकि वे मांस के साथ एकता में प्रवेश न करें, बल्कि पूर्णता में प्रवेश करें, ताकि शरीर को आध्यात्मिक बनाया जा सके (सेंट)। एप्रैम द सीरियन, 32, 254)।

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ध्यान दें, मेरे प्रिय, सारी बुराई कैसे तीव्र होती जा रही है, प्रतिदिन कितनी बुराई बढ़ती जा रही है और कितनी बुरी प्रगति हो रही है। यह सब हमें भविष्य में भ्रम और महान दुःख की उम्मीद करता है जो सभी सांसारिक सीमाओं पर आएगा। हमारे पापों के कारण, हमारी छूट के कारण, दुष्ट फलता-फूलता है। आइए हम हर दिन सतर्क रहें, ईश्वर-प्रेमी योद्धा; हम शत्रु के साथ युद्ध में विजयी होंगे, मसीह के प्रेमी; आइए इस युद्ध के नियमों का अध्ययन करें; यह अदृश्य रूप से किया जाता है, और इस लड़ाई का नियम स्वयं से सांसारिक परेशानियों को लगातार दूर करना है। यदि तुम्हारी आंखों के सामने प्रतिदिन मृत्यु हो, तो तुम पाप नहीं करोगे। यदि आप सांसारिक परेशानियों से विचलित हैं, तो आप युद्ध में उड़ान नहीं भरेंगे। यदि आप सांसारिक चीजों से नफरत करते हैं, लौकिक की उपेक्षा करते हैं, तो आप एक बहादुर योद्धा की तरह विजयी पुरस्कार प्राप्त करने में सक्षम होंगे। क्योंकि सांसारिक वस्तुएं मनुष्य को नीचे खींचती हैं, और लड़ाई के समय की अभिलाषाएं मन की आंखों को अन्धियारा कर देती हैं; और यही कारण है कि दुष्ट हमसे लड़ता है और हमें हराता है, सांसारिक चीजों से भरा हुआ है और सांसारिक चिंताओं की लत से गुलाम है (सेंट एप्रैम द सीरियन, 32, 374)।

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यह सर्वोत्तम है कि आवेशों के आगे न झुकें, अर्थात् बुरे विचारों से आक्रमण न करें। यदि कोई उनसे चौंक जाता है, तो वह तुरंत खुद पर क्रॉस की जीवनदायी छवि अंकित कर लेगा और दुश्मन को उखाड़ फेंका जाएगा (सेंट एप्रैम द सीरियन, 32, 404)।

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जो कोई भी युद्ध में प्रवेश करता है और जीतना चाहता है, उसे गौरवशाली कवच ​​- विनम्रता, कवच की तरह पहनना चाहिए (सेंट एप्रैम द सीरियन, 33, 114)।

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मैंने विजेताओं के शस्त्रागार की जांच की, और इस बात पर विचार किया कि किस तरह के हथियार उन्हें पहनने वालों को जीत दिलाएंगे। मेरी आंखों के सामने कई हथियार प्रकट हो गए, और उनमें से प्रत्येक के साथ आप शानदार जीत हासिल कर सकते हैं। सबसे पहले, मैंने शुद्ध उपवास देखा - यह तलवार जो कभी सुस्त नहीं होती। तब मैंने कौमार्य, पवित्रता और पवित्रता देखी - यह धनुष जिससे तेज तीर दुष्ट के हृदय को छेदते हैं। मैंने गरीबी भी देखी, चांदी और सारी संपत्ति को तिरस्कारपूर्वक अस्वीकार कर दिया - यह कवच जो शैतान के परिष्कृत तीरों को दिल तक नहीं पहुंचने देता; मैंने वहां प्रेम देखा - यह ढाल, और शांति - यह ठोस भाला, जिससे शैतान कांपता है और उड़ जाता है। मैंने सतर्कता देखी - यह कवच, प्रार्थना - यह कवच, और सत्यता - यह हल्का युद्ध रथ। परन्तु इन सब अस्त्र-शस्त्रों को देखकर और विचार करते हुए कि इनमें से कौन अधिक शक्तिशाली है, मैंने नम्रता का गढ़ देखा और पाया कि इससे अधिक बलशाली कोई नहीं है, क्योंकि कोई भी अस्त्र-शस्त्र इसे भेद नहीं सकता और दुष्ट इसे छीन नहीं सकता। आंधी। इसीलिए मैंने अपने गिने हुए अन्य हथियारों को पीछे छोड़ते हुए एक विनम्रता के बारे में आपको लिखा है। यदि तुम उस युद्ध को जीतना चाहते हो जो तुम लड़ रहे हो, तो नम्रता के गढ़ के पीछे शरण लो, वहीं छिप जाओ और इस बाड़ को मत छोड़ो, ताकि शिकारी तुम्हें बंदी न बना ले; अपने ही हथियारों पर भरोसा न रखना, ऐसा न हो कि दुष्ट तुम पर वार करे। ये वे हथियार हैं जो मैं तुम्हें विजयी लोगों के शस्त्रागार से भेजता हूं, क्योंकि इसके साथ वे भी जीत गए। धन्य है वह जो इससे सुसज्जित होकर युद्ध में प्रवेश करता है। हमारे प्रभु ने स्वयं विनम्रता का वस्त्र पहना और हमें विनम्रता सिखाई ताकि हम अपनी विनम्रता से दुष्ट और उसकी सारी शक्ति को हराने का साधन दे सकें (सेंट एप्रैम द सीरियन, 33, 120-121)।

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ऐसा न हो कि दुष्ट हमें कभी भी बाहर से ढके हुए और अंदर से नग्न न देख सके! (सेंट एप्रैम द सीरियन, 33, 123)।

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एडम दुष्ट के आकर्षण से वश में हो गया। साहसी सेनानियों के रूप में, तुम खड़े हो जाओ, आदम के बच्चों, और अपने पिता का बदला लो, जिसने अदन के स्वर्ग में अपनी सुंदरता खो दी; अपना हाथ उसकी ओर बढ़ाओ, उसे ऊपर उठाओ, शैतान को हराओ और उखाड़ फेंको, जिसने हमारी जाति को बहकाया है; हमारे प्रभु की शक्ति से उसका सिर तोड़ दो। आइए हम उसकी सभी साजिशों को हराएं... (सेंट एप्रैम द सीरियन, 33, 281)।

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उपवास, प्रार्थना और जागरण के हथियार लें ताकि आप खड़े हो सकें और दुश्मनों का विरोध कर सकें... जिस दिन हमारे खिलाफ कोई वासना पैदा होती है, जिसे हम इन हथियारों से दूर करते हैं (सेंट एप्रैम द सीरियन, 36, 198-199)।

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मसीह के शरीर ने पहले संयम का हथियार डाला, और फिर (पहले से ही) लड़ना शुरू कर दिया<с диаволом>(सेंट एप्रैम द सीरियन, 37, 62)।

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मेरे अंदर बिल्कुल दो दिमाग हैं: एक अच्छा है, यह हर उस चीज़ का अनुसरण करता है जो सुंदर है, और दूसरा बुरा है, यह हर उस चीज़ का अनुसरण करता है जो बुरी है। एक मन प्रकाश की ओर जाता है और मसीह के प्रति समर्पित होने के लिए तैयार होता है; और दूसरा - मांस और रक्त का मन - अंधेरे में खींचा जाता है और बेलियल की कैद में आत्मसमर्पण करने के लिए सहमत होता है। या फिर कोई सांसारिक चीजों का आनंद लेता है, वह खोजता है जो उसके लिए स्थायी नहीं, बल्कि क्षणभंगुर में उपयोगी है, दावतों, झगड़ों, बोझिल तृप्ति, अंधेरे कर्मों और धोखे की शर्म को पसंद करता है, चौड़े रास्ते पर चलता है और, एक अभेद्य अंधेरे से ढका हुआ है अकारण, अपने ही विनाश से अपना मनोरंजन करता है; और दूसरा स्वर्गीय और उसकी आशा को वास्तविक मानकर प्रशंसा करता है, अकेले ईश्वर में वह जीवन की आशा रखता है, लेकिन यहां, विभिन्न दुर्घटनाओं के अधीन, वह बेकार चीजों को धुएं के रूप में मानता है, गरीबी, श्रम और अच्छी देखभाल से प्यार करता है, और संकीर्ण का पालन करता है जीवन का पथ.

उनके संघर्ष को देखकर, महान ईश्वर की आत्मा ऊपर से उतरी और मन को मदद दी, बेचैन शरीर के विद्रोह को रोका या काले जुनून के परेशान पानी को शांत किया। लेकिन इसके बाद भी, शरीर में प्रचंड शक्ति होती है और वह लड़ना बंद नहीं करता है; संघर्ष अनिर्णायक बना हुआ है. कभी-कभी धूल को मन द्वारा नम्र कर दिया जाता है, और कभी-कभी मन फिर से, उसकी इच्छा के विरुद्ध, प्रबल शरीर का अनुसरण करता है। लेकिन यद्यपि वह एक चीज़ चाहता है, अर्थात् सबसे अच्छा, तथापि, कुछ और कर रहा है, ठीक उसी चीज़ से जिसे वह नफरत करता है, वह दर्दनाक गुलामी, पहले जन्मे पिता के भ्रम, माँ के विनाशकारी दृढ़ विश्वास का शोक मनाता है - यह हमारी जिद की माँ है, सरीसृप रक्तपातकर्ता का आपराधिक झूठ - साँप, जो मानव पापों से अपना मनोरंजन करता है; उस पेड़ का, या उस पेड़ के फल का, जो मनुष्य के लिए हानिकारक है, और हानिकारक खाने का, और मृत्यु के द्वारों का, और अंगों की शर्मनाक नग्नता का, और इससे भी अधिक अपमानजनक निष्कासन भूमि से, या के पेड़ का शोक मनाता है। ज़िंदगी। इस बात पर रुग्ण मन विलाप करता है। परन्तु मेरा शरीर अब भी अपनी दृष्टि हमारे पूर्वजों और हत्यारे वृक्ष की ओर लगाता है; वह लगातार सभी प्रकार के मीठे भोजन को पसंद करती है, जिसे दुष्ट विनाशक, सर्प, केवल उसे लुभाने के लिए दिखाता है (सेंट ग्रेगरी थियोलोजियन, 15, 305-307)।

* * *

यदि आत्मा दृढ़ रहती है और किसी भी तरह से कमजोर नहीं होती है, तो वह लाभ उठाना शुरू कर देती है, मामले को सुलझाती है और पाप पर विजय प्राप्त करती है (मिस्र के सेंट मैकेरियस, 67, 21)।

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संघर्षरत आत्मा, सहायता और सुरक्षा की मांग करते हुए, इसे प्राप्त करती है और मुक्ति प्राप्त करती है; क्योंकि संघर्ष और पराक्रम समान शक्ति से संभव हैं (मिस्र के सेंट मैकेरियस, 67, 21)।

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ईसाइयों के बीच, कुछ लोग कठिन युद्ध और पाप की पीड़ा सहते हैं, और यहां तक ​​कि लड़ाई में मजबूत और समझदार भी बन जाते हैं... अन्य, अभी तक खुद को प्रशिक्षित किए बिना, अगर वे दुःख में पड़ जाते हैं और उनके खिलाफ युद्ध छिड़ जाता है, तो वे तुरंत मुसीबत में पड़ जाते हैं और विनाश (मिस्र के रेव. मैकेरियस, 67, 118-119)।

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तो यह प्रभु को प्रसन्न करता है, चूँकि मनुष्य अभी भी एक बच्चा है, प्रभु उसे युद्ध में प्रशिक्षित करते हैं (मिस्र के सेंट मैकेरियस, 67, 200)।

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एक सेनानी और तपस्वी के लिए सबसे महत्वपूर्ण हथियार यह है कि, दिल में प्रवेश करके, वह शैतान के साथ युद्ध करता है, खुद से नफरत करता है, अपनी आत्मा का त्याग करता है, उससे नाराज होता है, उसे धिक्कारता है, अपनी सामान्य इच्छाओं का विरोध करता है, विचारों से बहस करता है, उससे लड़ता है स्वयं (मिस्र के सेंट मैकेरियस, 89, 218)।

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शत्रु कभी भी निष्क्रिय नहीं रहते और बिना आलस्य के युद्ध नहीं करते (मिस्र के सेंट मैकेरियस, 89, 236)।

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आपके पराक्रम का माप इसमें निहित है... बुराई से लड़ना और उसका पालन न करना, अपने विचारों में इसका आनंद न लेना (मिस्र के सेंट मैकेरियस, 89, 244)।

* * *

ऐसा कोई व्यक्ति नहीं है जिस पर दुश्मन हमला करना बंद कर दे (मिस्र के सेंट मैकेरियस, 89, 248)।

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अन्य लोग कठिन युद्ध और पाप से पीड़ा सहते हैं, लेकिन वे युद्ध में मजबूत और समझदार हो जाते हैं, विरोधी ताकत की उपेक्षा करते हैं, और इस संबंध में उनके लिए कोई खतरा नहीं है... (मिस्र के सेंट मैकेरियस, 89, 248)।

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भले ही युद्ध बाहर से आता हो, शैतान हमला करता हो, तब आंतरिक रूप से आप सुरक्षित रहते हैं<христиане>प्रभु की शक्ति से, और शैतान के हमलों के बारे में चिंता मत करो (मिस्र के सेंट मैकेरियस, 89, 265)।

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यदि वह जिसने साहसपूर्वक लड़ने के लिए मसीह के हथियार को अपने ऊपर ले लिया है, आराम करता है, तो वह जल्द ही खुद को अपने दुश्मनों को सौंप देगा और, शरीर से मुक्त होने पर, उस अंधेरे से जो अब उसे पकड़ता है, वह दूसरे में चला जाएगा, अधिक भयानक अंधकार और विनाश में (मिस्र के सेंट मैकेरियस, 89, 270)।

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जिसने भी, ईश्वर में आशा के माध्यम से, कई और शक्तिशाली दुश्मनों पर बढ़त हासिल कर ली है, मानो उन्हें दिखाए गए कार्यों को भुला दिया हो, वह फिर से उन सेनानियों के खिलाफ खड़ा हो जाता है जो और भी मजबूत और अधिक शक्तिशाली हैं (निसा के सेंट ग्रेगरी, 19, 165).

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यदि आप लड़ाई से भागते हैं या उसे दरकिनार कर देते हैं, तो मन अनुभवहीन, डरपोक और आसानी से उड़ने वाला बना रहेगा (अब्बा इवाग्रियस, 89, 573)।

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जो लोग प्रबल उत्साह के साथ अपने शत्रुओं की ओर दौड़ते हैं, वे कभी-कभी मारा जाता है और गिर जाते हैं... (सेंट जॉन क्राइसोस्टोम, 45, 37)।

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वह अनगिनत प्रशंसा, महिमा और सम्मान का पात्र है जो उग्र प्रकृति पर अंकुश लगाता है और सबसे भीषण तूफान के दौरान नाव को बचाता है (सेंट जॉन क्राइसोस्टोम, 45, 114)।

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हमें अत्यधिक सतर्कता की आवश्यकता है, क्योंकि हमारा युद्ध निरंतर चलता रहता है और इसमें कभी भी युद्धविराम नहीं होता (सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम, 48, 19)।

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आइए हम युद्ध से न डरें और न ही संघर्ष से भागें, लेकिन हम लापरवाह भी नहीं होंगे, क्योंकि... हमारे उद्धार का शत्रु लगातार जागता रहता है और हमारे उद्धार के विरुद्ध सब कुछ करता है (सेंट जॉन क्राइसोस्टोम, 48, 21) .

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यह कल्पना करते हुए कि हम, एक शरीर पहने हुए, निराकार शक्तियों से लड़ने के लिए मजबूर हैं, हम आध्यात्मिक हथियारों से अपनी रक्षा करेंगे (सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम, 48, 498)।

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हमें हर संभव तरीके से कोशिश करनी चाहिए कि हम पहले पकड़े न जाएं, क्योंकि बुराई में न फंसना, उसमें फंसकर सुधार करने से आसान है (सेंट जॉन क्राइसोस्टोम, 52, 472)।

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नागाओं की कैसी शत्रुता होती है? आत्मा की शत्रुता शरीर से, पाप की शत्रुता सद्गुण से। आइए इस शत्रुता को रोकें, आइए इस युद्ध को नष्ट करें; तब हम शांति और बड़ी निर्भीकता के साथ, अंतरात्मा की निंदा किए बिना, दूसरों को चेतावनी देंगे। क्रोध नम्रता का विरोध करता है, लोभ धन की अवमानना ​​का विरोध करता है, ईर्ष्या परोपकार का विरोध करती है। आइए इस युद्ध को रोकें, इन दुश्मनों को उखाड़ फेंकें, इन ट्राफियों को स्थापित करें, और हमारे शहर में शांति स्थापित करें। आख़िरकार, हमारा अपना शहर और प्रशासन, नागरिक और कई एलियंस हैं। आइए हम विदेशियों को बाहर निकालें ताकि हमारे नागरिक भ्रष्ट न हों। कोई भी विदेशी और अस्वास्थ्यकर शिक्षा, कोई शारीरिक ज्ञान हमारे अंदर प्रवेश न करें... आइए हम एलियंस को बाहर निकालें, या, इससे भी बेहतर, न केवल एलियंस, बल्कि दुश्मनों को भी। यदि हमें अपने प्रति शत्रुतापूर्ण, लेकिन एक नागरिक के कपड़ों के पीछे छुपे हुए किसी भी विचार का पता चलता है, तो हम उसे बॉस - मन को सौंप देंगे। हमारे पास ऐसे कई विचार हैं, जो मूल रूप से शत्रुतापूर्ण हैं, लेकिन भेड़ की खाल के पीछे छिपे हुए हैं (सेंट जॉन क्राइसोस्टोम, 53, 331)।

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शुरुआत में करतब आसान हैं, या इससे भी बेहतर, हमें लड़ने की ज़रूरत नहीं होगी अगर हम दुश्मन के लिए दरवाजे नहीं खोलते हैं और बुराई के बीज को स्वीकार नहीं करते हैं (सेंट जॉन क्राइसोस्टोम, 53, 633)।

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संघर्ष में हमारा भी एक सहयोगी है - उपवास की बहन, मेरा मतलब प्रार्थना है; चाहे मृत्यु हो, प्रलोभन हो या कोई अन्य बुराई, प्रार्थना और उपवास से सब कुछ नष्ट हो जाता है (सेंट जॉन क्राइसोस्टोम, 53, 911)।

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आख़िरकार, यह आत्मा का संपूर्ण संघर्ष है, ताकि मन को ईश्वर से न हटाया जाए, अशुद्ध विचारों से न रोका जाए और सहमत न किया जाए, और इस निंदनीय प्राचीन चित्रकार, शैतान, में क्या दर्शाया गया है, उस पर ध्यान न दिया जाए। दिल (सेंट जॉन क्राइसोस्टोम, 53, 964)।

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जीत के बाद साहस की जरूरत होती है, वरना जिसे आप उखाड़ फेंकने में कामयाब रहे, वह दोबारा उठ खड़ा हो सकता है। यदि हम खड़े नहीं होते हैं, तो हमने जिसे उखाड़ फेंका है वह ऊपर उठ जाता है (सेंट जॉन क्राइसोस्टोम, 55, 197)।

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बेशक, किसी को लड़ाई से भागना नहीं चाहिए, लेकिन किसी को इसके लिए पूछना भी नहीं चाहिए; तब हमारे लिए जीत अधिक गौरवशाली होगी, और शैतान के लिए हार अधिक अपमानजनक होगी (सेंट जॉन क्राइसोस्टोम, 56, 774-775)।

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यदि हम किसी संघर्ष में शामिल हैं तो हमें बहादुरी से खड़ा होना चाहिए; यदि हमें नहीं बुलाया जाता है, तो शांत रहें और संघर्ष के समय की प्रतीक्षा करें, ताकि महिमा और साहस दोनों के प्रति अवमानना ​​​​दिखाई जा सके (सेंट जॉन क्राइसोस्टोम, 56, 775)।

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आगे बढ़ते समय<сей>एक विशेष युद्ध और हम एक विशेष तरीके से लड़ेंगे: हम अपने मंत्रों को आकाश की ओर मोड़ देंगे; आइए हम भालों के स्थान पर भजन गाएँ; आइए हम ईश्वर से प्रार्थना करें; आइए हम निरंतर आंसुओं से उसे प्रसन्न करें<Божий>क्रोध, आओ हम बुरे कर्मों का जाल तोड़ें; आइए हम बुराई के गढ़ को नष्ट करें; आइए हम सदाचार के हथियारों से लड़ें; धर्म के कवच को तीर से छेदा नहीं जा सकता; विश्वास की ढाल को बिजली से कोई नुकसान नहीं होता; ईश्वर आशा के टोप को कुचलने की अनुमति नहीं देता: ऊपर का क्रोध विनम्रता के वस्त्र को नहीं फाड़ता... (सेंट जॉन क्राइसोस्टोम, ..6. 965)।

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आध्यात्मिक युद्ध विरोध और उपेक्षा के माध्यम से भी लड़ा जाता है। यह जानते हुए, पॉल, धर्मपरायणता के लिए एक नेता, दोनों तरीकों का उपयोग करके सेना का नेतृत्व करता है<...>यदि अविश्वास से युद्ध हो तो खंडन करना उपयोगी होता है। यदि धोखे के आक्रमण का खतरा हो तो उसका मुकाबला करने में सावधानीपूर्वक निरीक्षण उपयोगी होता है। यदि हमला बदनामी का हो तो झूठ का सीधे सामना करना उचित है। और यदि कोई उड़ाऊ छवि हमला करती है, तो अपना पिछला भाग दिखाना और अपना चेहरा दूसरी दिशा में मोड़ना अच्छा है, क्योंकि व्यभिचार विशेष रूप से आंखों के माध्यम से कार्य करता है... (सेंट जॉन क्राइसोस्टोम, 56, 986)।

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हम अपने विरोधियों की ताकत के कारण नहीं जीतते या हारते हैं<бесов>या सहायकों की कमजोरी, परन्तु हमारी इच्छा के अनुसार। जब वे दोनों अपने पक्ष में झुकते हैं, पवित्र देवदूत अच्छाई की ओर, और आपराधिक राक्षस बुराई की ओर, तो हमारी इच्छा, स्वतंत्रता से सम्मानित होकर, वही चुनती है जो वह चाहती है, क्योंकि न तो भगवान, जिसने हमें स्वतंत्रता से सम्मानित किया, हमें मजबूर नहीं करता, न ही शैतान हम पर नियंत्रण है। जबरदस्ती बल; हमारे निर्णय के अनुसार, हम या तो अच्छा कार्य करते हैं या पाप करते हैं... (सेंट जॉन क्राइसोस्टोम, 56, 1015-1016)।

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अपनी आत्मा को साहसपूर्वक मसीह पर विश्वास करने दो और उसे पुकारो; उसे शत्रुओं से बिल्कुल भी न डरें: क्योंकि वह अकेले युद्ध में नहीं है, बल्कि भयानक राजा यीशु मसीह, सभी चीजों के निर्माता, निराकार और साकार, दृश्यमान और अदृश्य (सीएफ. जेरूसलम के हेसिचियस, 90, 175) के साथ युद्ध कर रहा है।

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जब कभी हमारे मन में बुरे विचार बढ़ें, तो आइए हम उनके बीच में अपने प्रभु यीशु मसीह का आह्वान करें; और हम तुरंत देखेंगे कि वे हवा में धुएं की तरह फैलना शुरू कर देंगे, जैसा कि अनुभव ने हमें सिखाया है। जब इसके बाद मन अकेला रह जाता है (बिना परेशान करने वाले विचारों के), तो आइए हम फिर से निरंतर ध्यान और आह्वान करें। हम हर बार ऐसा प्रलोभन सहने पर ऐसा करेंगे (जेरूसलम के सेंट हेसिचियस, 90, 187)।

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जिस प्रकार नग्न शरीर के लिए युद्ध में जाना, या कपड़ों में बड़े समुद्र को तैरना, या सांस लिए बिना जीवित रहना असंभव है, उसी प्रकार विनम्रता और मसीह से निरंतर प्रार्थना के बिना, मानसिक और छिपी हुई युद्ध कला सीखना भी असंभव है। और कुशलता से उसका पीछा करो और उसे रोको (जेरूसलम के सेंट हेसिचियस, 90, 187)।

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यीशु, मसीह का नाम हमेशा हमारे हृदय के आकाश में घूमता रहना चाहिए, जैसे बिजली बारिश होने से पहले वायु क्षेत्र में घूमती है। जिन लोगों को आंतरिक युद्ध का आध्यात्मिक अनुभव है वे इसे अच्छी तरह जानते हैं।

हम इस मानसिक युद्ध को इस क्रम में चलाएंगे: पहली चीज़ है ध्यान; तब, जब हम देखते हैं कि कोई शत्रु विचार आ गया है, तो हम क्रोध के साथ अपने हृदय से उस पर शपथ के शब्द उछालेंगे; तीसरी बात यह है कि इसके लिए प्रार्थना करें, अपने हृदय को यीशु मसीह की पुकार की ओर मोड़ें, ताकि यह राक्षसी भूत तुरंत समाप्त हो जाए, ताकि अन्यथा मन इस सपने का अनुसरण न करे, जैसे कि किसी कुशल जादूगर द्वारा बहकाया गया बच्चा ( जेरूसलम के सेंट हेसिचियस, 90, 188-189),

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एक पोषित पेट के लिए आंतरिक मनुष्य के संघर्ष में प्रवेश करना असंभव है; जो व्यक्ति आसान लड़ाई में पराजित हो सकता है उसके लिए सबसे मजबूत से लड़ना असंभव है (सेंट जॉन कैसियन, 57, 56)।

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यह, मानो, सभी लड़ाइयों में सबसे ठोस आधार है, सबसे पहले शारीरिक इच्छाओं की उत्तेजना को दबाने के लिए। क्योंकि अपने शरीर पर अंकुश लगाए बिना कोई भी व्यक्ति विधिपूर्वक युद्ध नहीं कर सकता। और जो कोई निःसंदेह कानूनी रूप से नहीं लड़ता, वह युद्ध के क्षेत्र में प्रतिस्पर्धा नहीं कर सकता और जीत के लिए महिमा के ताज और पुरस्कार का हकदार नहीं हो सकता। और यदि इस युद्ध में हम पराजित हो जाते हैं, शारीरिक वासना के गुलामों के रूप में उजागर हो जाते हैं, इसके माध्यम से स्वतंत्रता या ताकत का कोई संकेत नहीं मिलता है, तो, अयोग्य दासों की तरह, हमें तुरंत आध्यात्मिक युद्ध के क्षेत्र से शर्म के साथ निष्कासित कर दिया जाएगा।

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क्योंकि हम स्वर्गीय अश्लीलताओं (बुरी आत्माओं) के साथ अधिक कठिन युद्ध में प्रवेश करने के लायक नहीं हैं, जब हम उस कमजोर शरीर पर विजय नहीं पा सकते जो हमारी आत्मा का विरोध करता है (सेंट जॉन कैसियन, 57, 58)।

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हमें बाहरी दुश्मन से डरने की कोई जरूरत नहीं है; शत्रु हमारे ही भीतर छिपा है। हमारे यहाँ प्रतिदिन एक आंतरिक युद्ध चलता रहता है; इसमें जीत हासिल करने के बाद, बाहरी हर चीज़ कमज़ोर हो जाएगी और हर चीज़ मसीह के योद्धा के साथ मेल कर लेगी और उसके अधीन हो जाएगी। हमारे पास ऐसा कोई शत्रु नहीं होगा जिससे हमें बाहर डरने की आवश्यकता पड़े यदि हमारे भीतर का आंतरिक भाग पराजित हो जाए और आत्मा के वश में हो जाए (सेंट जॉन कैसियन, 57, 62)।

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लड़ने के लिए नियुक्त प्रत्येक व्यक्ति के लिए यह आवश्यक है कि वह कम से कम अक्सर अपने प्रतिद्वंद्वी पर विजय प्राप्त करे और उसे हराए, और कभी-कभी स्वयं घायल हो जाए (सेंट जॉन कैसियन, 57, 75)।

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हमारे अंगों में युद्ध भी है, जो हमारे अपने फायदे के लिए तय किया गया है, जैसा कि हम प्रेरित से पढ़ते हैं: शरीर आत्मा के खिलाफ लालसा करता है, और आत्मा शरीर के खिलाफ: ये चीजें एक-दूसरे का विरोध करती हैं, ताकि आप वह न करें जो आप चाहते हैं (). ईश्वर के संभावित आदेश से, यह मानो हमारे स्वभाव में ही जड़ जमा गया। और क्या पहले मनुष्य के पतन के बाद इसे मानव स्वभाव के प्राकृतिक सहायक के अलावा कुछ और मानना ​​संभव है, अगर यह बिना किसी अपवाद के सभी के लिए सामान्य है? क्या यह विश्वास करना संभव नहीं है कि यह ईश्वर की इच्छा से हमारे अंदर है, हमारी भलाई के लिए है और बुराई के लिए नहीं, अगर यह हर किसी के लिए जन्मजात है? तो, किसी तरह से, ईश्वर की कृपा से यह बचाने वाला युद्ध हममें छोड़ा गया था, ताकि यह हमें उत्साहित करे और हमें उच्चतम पूर्णता की ओर ले जाए, ताकि इसके समाप्त होने के साथ, इसके विपरीत, सबसे खतरनाक शांति आ जाए। (सेंट अब्बा डैनियल, 57, 228)।

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इन दो आकांक्षाओं के बीच में होने के कारण, हमारी आत्मा की इच्छा पाप कर्मों में प्रसन्न नहीं होती है और गुणों के लिए काम करने में आनंद नहीं पाती है, शारीरिक जुनून से दूर रहने के लिए इस तरह से प्रवृत्त होती है कि बिल्कुल भी सहन नहीं करती है वे दुःख जो आत्मा की माँगों को पूरा करते समय अपरिहार्य हैं, शरीर की कड़वाहट के बिना भौतिक प्राप्त करने की इच्छा रखते हैं। पवित्रता, हृदय की पवित्रता प्राप्त करने के लिए सतर्कता के परिश्रम के बिना, आध्यात्मिक गुणों से भरपूर होने के लिए शरीर की शांति के बिना, धैर्य की कृपा प्राप्त करने के लिए निंदा द्वारा किसी भी अपमान, सांसारिक सम्मान से समझौता किए बिना मसीह की विनम्रता का प्रदर्शन करने के लिए, इस युग के गौरव के साथ धर्मपरायणता की सादगी का पालन करने के लिए, पुरुषों की प्रशंसा और सद्भावना के साथ मसीह की सेवा करने के लिए, निर्णायक बोलने के लिए सत्य, बिना किसी अपमान का सामना किए, सामान्य तौर पर, वर्तमान लाभों को खोए बिना भविष्य के लाभ प्राप्त करना। यह (यदि इसी अवस्था में छोड़ दिया गया) हमें कभी भी सच्ची पूर्णता की ओर नहीं ले जाएगा; लेकिन, इसे घृणित गर्मी की स्थिति में रखते हुए, यह उन्हें केवल उन लोगों के समान बना देगा जिनके लिए प्रभु ने सर्वनाश में अपने धर्मी फैसले की निंदा की: हम आपके कर्मों को जानते हैं, जैसे कि आप न तो ठंडे थे और न ही गर्म, इसलिए आप ठंडे थे या गर्म! क्योंकि तुम अभी भी गर्म हो, इमाम तुम्हें मेरे मुँह से उगल देगा (cf.:); यदि हमारे भीतर उठ रहे युद्ध ने हमें इससे बाहर नहीं निकाला होता तो हम हमेशा इस गर्मजोशी की स्थिति में बने रहते। इस मामले में, जब, आत्म-भोग के अधीन होकर, हम खुद को कुछ भोग बनाना चाहते हैं, तो मांस तुरंत ऊपर उठता है और, हमें पापपूर्ण आंदोलनों और जुनून के डंक से डंक मारता है, हमें संतुष्टिदायक पवित्रता में रहने की अनुमति नहीं देता है - वांछित और हमें शीतल सुख की ओर ले जाता है - अस्वीकृत, हमें खींचता है, मानो कांटों से भरे रास्ते पर। दूसरी ओर, यदि, आत्मा के उत्साह से प्रेरित होकर और शरीर की गति को पूरी तरह से ख़त्म करना चाहते हैं, तो हम मानवीय कमज़ोरियों पर ध्यान दिए बिना, सद्गुणों में अत्यधिक शोषण के लिए खुद को समर्पित करने के लिए हृदय के उत्थान में प्रवृत्त होते हैं, तब शरीर की कमज़ोरी जल्द ही अपनी आवाज़ देती है और, आत्मा की बढ़ती उड़ान को घेरकर, हमें ऐसी असंगत चरम सीमाओं से खारिज कर देती है। लेकिन, इसलिए, दोनों इच्छाएँ एक-दूसरे के प्रति परस्पर विरोध के माध्यम से युद्ध छेड़ती हैं, हमारी आत्मा की इच्छा, जो अपने आप में या तो पूरी तरह से कामुक इच्छाओं में लिप्त नहीं होना चाहती या खुद को सद्गुणों में उपलब्धियों के लिए निर्णायक रूप से समर्पित नहीं करना चाहती, सही पर पुष्टि की गई है मानक । क्योंकि वह आपसी विवाद इसकी सबसे खतरनाक स्थिति (उदासीनता) को नष्ट कर देता है और साथ में हमारे अस्तित्व के तराजू पर एक प्रकार का संतुलन स्थापित करता है, जिसमें सही तर्क यह निर्धारित करता है कि मांस और आत्मा में क्या निहित है और न ही मन में, जो कि उत्साह से प्रेरित है। दाहिने हाथ पर आत्मा, न ही डंक से उत्तेजित मांस को प्रबल होने की अनुमति है। मैं जोश से भरा हुआ हूं। हर दिन हम पर लाभकारी प्रभाव डालते हुए, यह लड़ाई हमें उस चौथी चीज़ की ओर ले जाती है जो हम नहीं चाहते हैं, अर्थात्, एक व्यापक और लापरवाह जीवन को अस्वीकार करके, बहुत पसीने और आत्मा के पश्चाताप के साथ दिल की पवित्रता प्राप्त करें; सख्त उपवास, भूख, प्यास और जागरुकता के माध्यम से शरीर की शुद्धता बनाए रखें, पढ़ने, सतर्कता, निरंतर प्रार्थनाओं और एकांत के दुखों के माध्यम से आत्मा की अच्छी मनोदशा में आरोहण करें; प्रलोभन के अनुभवों के माध्यम से धैर्य में मजबूत होना, बदनामी और निंदा के बीच भी ईमानदारी से अपने निर्माता की सेवा करना, यदि आवश्यक हो तो इस दुनिया की शत्रुता और दुश्मनी के सामने सच्चाई का पालन करना। तो हमारे अस्तित्व में होने वाली लड़ाई, हमें लापरवाह शीतलता की स्थिति से हटाकर, हमें काम करने और गुणों के लिए उत्साह करने के लिए बुलाती है, साथ ही एक सुंदर मध्य की स्थापना करती है, जिसमें एक ओर, आत्मा की गर्मी होती है। दूसरी ओर, शरीर की शीतलता, ईर्ष्या की गर्मी के अनुपात में हमारी इच्छा की मनमानी को स्थापित करती है; यही कारण है कि आत्मा की इच्छा शरीर के बेलगाम जुनून को हमारी आत्मा को दूर ले जाने की अनुमति नहीं देती है, न ही शरीर की कमजोरी आत्मा को सद्गुणों की अत्यधिक इच्छाओं से भागने की अनुमति देती है, अन्यथा, पहले में मामले में, सभी प्रकार की बुराइयाँ जड़ नहीं पकड़ पाएंगी, और दूसरे में, उच्चाटन हमें तलवार के गर्व से गहरा घाव नहीं पहुँचाएगा; उनके आपसी टकराव का सही संतुलन, एक और दूसरे की आकांक्षा के बीच उचित माप बनाए रखना, मसीह के योद्धा को हमेशा शाही रास्ते पर चलना सिखाता है। यहीं से यह पता चलता है कि जब आत्मा, इच्छाशक्ति की शीतलता या लापरवाही के कारण, शारीरिक वासनाओं की ओर झुकने के लिए तैयार होती है, तो यह आत्मा के उत्साह से नियंत्रित होती है, जो सांसारिक वस्तुओं से संतुष्ट नहीं होती है; और, इसके विपरीत, जब आत्मा, हृदय के उल्लास में, हमारी ताकत से अधिक कार्यों की ओर अथाह उत्साह के साथ दौड़ती है, तो यह मांस की कमजोरी से अपनी उचित सीमा पर लौट आती है, और ठंडी अवस्था से ऊपर उठती है। हमारी इच्छा, मध्यम उत्साह और श्रम के उत्साह के साथ, इच्छित पूर्णता के लिए एक समान मार्ग पर चढ़ना शुरू कर देती है (सेंट अब्बा डैनियल, 57, 230-232)।

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से... दुरुपयोग निर्भर करता है... हमारे लिए मामले में एक बहुत ही उपयोगी देरी, और इस विवाद से निष्पादन को बचाने वाला स्थगन। जब, शरीर की अशिष्टता में बाधा का सामना करते हुए, हम कुछ ऐसा करने में संकोच करने के लिए मजबूर होते हैं जो हमारे दिमाग में कल्पना करने के लिए अच्छा नहीं है, तो अक्सर इस अंतराल के दौरान हम बुराई के लिए पश्चाताप के माध्यम से बेहतर मूड में आते हैं, या किसी गलती के सुधार के माध्यम से जो देरी के दौरान मामले पर नए विचार के दौरान सामने आ सकती है (सेंट, अब्बा डेनियल, 57, 233)।

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शरीर और आत्मा के बीच युद्ध से हमें क्या लाभ होता है?

सबसे पहले, यह हमारी लापरवाही को दूर करता है, लापरवाही की निंदा करता है और, सबसे चौकस पोषणकर्ता की तरह, हमें जीवन के नियमों की कठोरता से विचलित नहीं होने देता है। यदि, अपनी लापरवाही से, हम कानूनी गंभीरता के माप का थोड़ा सा भी उल्लंघन करते हैं, तो यह तुरंत हमें उत्तेजना के संकट से भर देता है, हमें तर्क करने के लिए लाता है और हमें उचित सावधानी की ओर लौटाता है। दूसरे, जब, भगवान की कृपा की मदद से, शुद्धता और पवित्रता में मजबूत होकर, हम इतने लंबे समय के लिए शारीरिक अशुद्धता (अनैच्छिक प्रवाह) से मुक्त हो जाते हैं कि हम सोचने लगते हैं कि अब हम साधारण उत्तेजना से भी परेशान नहीं होंगे मांस, और यहाँ तक कि गुप्त रूप से भी हम अपने हृदयों को ऐसे ऊँचा उठाते हैं मानो हम नश्वर मांस नहीं ले जा रहे हों; फिर, बहिर्वाह के माध्यम से (रात में), हालांकि सरल और शांत, यह हमें नम्र करता है और अपने घावों के साथ हमें इस विचार पर वापस लाता है कि हम अभी भी वही लोग हैं। क्योंकि, जबकि अन्य बुराइयों, यहां तक ​​कि सबसे महत्वपूर्ण और खतरनाक बुराइयों के संबंध में, हम आम तौर पर अधिक उदासीन होते हैं और, उन्हें करने के बाद, इतनी आसानी से पछतावे में नहीं आते हैं - इस साहसिक कार्य में, जैसे कि किसी प्रकार का उपहास, हमारा विवेक है बहुत दीन और आहत, इस मामले में खुद को दोषी मानते हुए और कई अन्य भावुक आंदोलनों में नजरअंदाज कर दिया, स्पष्ट रूप से आश्वस्त किया कि वह प्राकृतिक जलने (बहिर्वाह) से अशुद्ध हो गई थी, और पहले यह एहसास नहीं था कि वह आध्यात्मिक जुनून से भी अधिक अशुद्ध थी; और यहां से, प्रतिबद्ध लापरवाही के सुधार की ओर मुड़ते हुए, वह सबक लेते हैं कि किसी को कभी भी अपनी पवित्रता पर बहुत अधिक भरोसा नहीं करना चाहिए, कि यह, एक उपहार के रूप में, पूरी तरह से भगवान की कृपा से प्राप्त होता है, और इसलिए कोई इसे तुरंत नष्ट कर सकता है ईश्वर से थोड़े से विचलन से. इस प्रकार के अनुभव सबसे अधिक यह सिखाते हैं कि यदि हम निरंतर पवित्रता से सांत्वना पाना चाहते हैं, तो हमें सबसे पहले, पूरे उत्साह के साथ, विनम्रता का गुण प्राप्त करना होगा (सेंट अब्बा डेनियल, 57, 234)।

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क्योंकि मैं भी पराधीन मनुष्य हूं; लेकिन, मेरे आदेश के तहत सैनिक होने पर, मैं एक से कहता हूं: जाओ, और वह जाता है, और दूसरे से: आओ, और वह आता है, और मेरे नौकर से: ऐसा करो, और वह करता है (सीएफ:)। तो, काश हम भी उतने ही साहस से अशांति और बुराइयों के विरुद्ध लड़ते हुए उन्हें अपनी शक्ति और तर्क के अधीन कर पाते और, जुझारू ढंग से, अपने शरीर में व्याप्त वासनाओं को दबा पाते, या अपने विचारों की चंचल भीड़ को तर्क की शक्ति के अधीन कर पाते, और आगे बढ़ा पाते प्रभु के क्रॉस के बचाव चिन्ह के साथ वे सीमाओं से दूर हैं, हमारे दिल विरोधी अधिकारियों की भयंकर रेजिमेंट हैं, फिर ऐसी जीत के गुणों के लिए हमें आध्यात्मिक शताब्दी के पद तक ऊंचा किया जाएगा ... ऊंचाई पर पहुंचने के बाद इस गरिमा से, हमारे पास आदेश देने की शक्ति होगी और वह ताकत होगी जिसके द्वारा हम उन विचारों से दूर नहीं होंगे जो हम नहीं चाहते हैं, लेकिन उन पर टिके रहना या उनमें शामिल होना संभव है जिनसे हम आध्यात्मिक रूप से प्रसन्न होते हैं, और बुरे सुझावों का आदेश दो: चले जाओ, और वे चले जायेंगे; लेकिन हम अच्छे लोगों से कहेंगे: आओ, और वे आएंगे; हम अपने सेवक, यानी शरीर, को भी आदेश देंगे, जो शुद्धता या संयम से संबंधित है, और यह बिना किसी विरोधाभास के पालन करेगा, अब हमारे अंदर वासना की बुरी उत्तेजना पैदा नहीं करेगा, बल्कि आत्मा के प्रति समर्पण दिखाएगा (सेंट अब्बा) सेरेनस, 57, 283-284)।

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जहां लड़ाई कभी नहीं रुकती, वहां हार से सुरक्षित रहना असंभव है। चाहे कोई युद्ध में कितना भी कुशल क्यों न हो, चाहे वह कितनी ही बहादुरी से लड़ता हो, चाहे वह अपने विरोधियों को कितनी ही बार प्राणघातक घाव क्यों न पहुँचाता हो, लेकिन यदि वह युद्ध के बीच में ही है, तो उसे कभी-कभी सैनिकों की मार सहनी ही पड़ती है। दुश्मन की तलवार (सेंट अब्बा हेरेमोन, 57, 374)।

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यदि आप एक खाली योद्धा नहीं बनना चाहते हैं, तो जितनी जल्दी हो सके आध्यात्मिक युद्ध की ओर मुड़ें और अपने आक्रोश के खिलाफ और भी अधिक लड़ें (सेंट इसिडोर पेलुसियोट, 61, 56)।

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ईश्वर के आगमन से, संघर्षों को हमारे लिए सुविधाजनक बना दिया गया है ताकि हम संघर्ष करते हुए जीत हासिल करें, न कि इसलिए कि अनुग्रह की महानता को आलस्य के बहाने के रूप में इस्तेमाल किया जाएगा (सेंट इसिडोर पेलुसियोट, 61, 366-367) .

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मन को, एक निरंकुश राजा के रूप में, इंद्रियों के द्वारों पर भयानक विचारों को भेजना चाहिए, जो हर जगह हथियारों से सुरक्षित हों, जो दुश्मनों से मिलेंगे, उनका रास्ता रोकेंगे, उन्हें पीछे हटा देंगे और पहले उन्हें प्रवेश की अनुमति नहीं देंगे, और फिर एक संदिग्ध लड़ाई में प्रवेश करेंगे। उनके साथ, जिनकी सफलता अक्सर दूसरे पक्ष की ओर झुकती है और विरोधियों को जीत दिलाती है। इसीलिए मोक्ष का शब्द, जब अन्य विधायक केवल कार्य के लिए ही दंडित करते हैं, तो अनैतिक रूप से देखने वाले को भी दंडित करने की धमकी देता है, ताकि दुरुपयोग दुर्गम और दुर्गम न हो, बल्कि सुविधाजनक और आसान हो (सेंट इसिडोर पेलुसियोट, 61, 368).

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लगातार हिंसक शारीरिक जुनून पर विजय प्राप्त करना, इन जीतों की प्रशंसा करना, हर्षित प्रशंसा में श्रम भी महसूस नहीं करता है (सेंट इसिडोर पेलुसियोट, 62, 47)।

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हम, जो भविष्य के जीवन को आस्था की आंखों से स्पष्ट रूप से देखते हैं, युद्धों की उपेक्षा करना उचित ही है।<земные>, और विजयी स्मारक, और उद्घोषणा, वास्तविक जीवन के साथ समाप्त होने के रूप में; हम वह युद्ध लड़ते हैं जिसमें हम धूर्त राक्षसों और कामुक भावनाओं से लड़ते हैं, और जो कोई भी सतर्क कौशल के साथ उन पर विजय प्राप्त करता है, हम उसे विजयी कहते हैं, भले ही, जाहिर तौर पर, वह इस जीवन से अपमानजनक रूप से चला गया हो; क्योंकि स्थानीय अपमान अमर महिमा को जन्म देता है, और स्वैच्छिक गरीबी स्वर्गीय धन लाती है (सेंट इसिडोर पेलुसियोट, 62, 238)।

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चूँकि ईश्वर शब्द ने मानव बनने के लिए कार्य किया, पहले से उत्तेजित मानवीय भावनाओं को वश में किया, शरीर को सद्गुणों का आश्रय बनाया और दुष्ट भीड़ को अपने शिष्यों के पैरों के नीचे फेंक दिया, और सबसे कठिन करतबों को सही ढंग से स्थापित किया, और स्वर्गीय और प्रीमियम पुरस्कार तैयार किए; तो फिर न्याय की मांग है कि जो लोग हारे हैं वे अपनी हार का ठीकरा खुद पर फोड़ें। यदि वह जीत जो हमारे लिए पहले से ही तैयार है, उसे वह नहीं मिलती जो जीतना जानते हैं और कुछ में अपनी शक्ति का प्रयोग करते हैं, तो हार का कारण वे हैं जो श्रम के माध्यम से जीत हासिल नहीं करना चाहते हैं (सेंट इसिडोर पेलुसियोट) , 62, 454).

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एक या दो बार चिड़चिड़ापन और वासना पर विजय प्राप्त करने के बाद, ये सबसे दर्दनाक जुनून हैं, अपने आप को शांति न दें और यह न सोचें कि आपने पूरी तरह से जीत हासिल कर ली है और सभी संघर्षों से मुक्त हो गए हैं। लेकिन सबसे बड़ी जीत के बाद भी जागते रहें और ध्यान रखें कि पूर्व विजयी स्मारक अपनी महिमा न खोएं। कई लोगों के लिए, मैं तीन बार नहीं, बल्कि हजारों बार कहता हूं, जीत हासिल करने के बाद, बाद में दुश्मनों का शिकार बन गए, और कई विजयी जश्न मनाने के बाद, उन्हें बंदी बना लिया गया, उन्होंने एक दयनीय दृश्य प्रस्तुत किया (सेंट इसिडोर पेलुसियोट, 63, 226) -227).

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एक योद्धा, जब तक कि उसे पहले दीर्घकालिक अभ्यास के माध्यम से प्रशिक्षित नहीं किया जाता है और श्रम और युद्ध में परीक्षण नहीं किया जाता है, अनुभव के माध्यम से यह प्रदर्शित नहीं किया जाता है कि वह अपने दुश्मनों पर जीत हासिल करता है, उसे महिमामंडित नहीं किया जाता है।

इसके अलावा, स्वर्गीय सच्चे राजा से, कोई भी पवित्र आत्मा के स्वर्गीय उपहारों को स्वीकार करने के योग्य नहीं है जब तक कि वह पहले पवित्र आज्ञाओं का अध्ययन करने में अभ्यास नहीं करता है, और इस प्रकार अनुग्रह के स्वर्गीय साधन को स्वीकार नहीं करता है और संघर्ष में प्रवेश नहीं करता है दुष्ट आत्माओं के साथ (सिनाई के सेंट नील, 90, 295)।

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कायर न बनें, बल्कि एक मजबूत मानसिकता बनाए रखते हुए साहस रखें, क्योंकि साहसी, घायल होने के बावजूद, लड़ते हुए और घायल होते हुए भी निस्संदेह जीतेंगे (सिनाई के सेंट नील, 90, 333)।

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जब हम विचार से प्रत्येक मनमानी बुराई को अस्वीकार कर देते हैं, तो हम फिर से उन जुनूनों के साथ युद्ध में प्रवेश करेंगे जो लंबे समय से हमारे अंदर जड़ें जमा चुके हैं (सेंट मार्क द एसेटिक, 69, 21)।

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न तो अपने कारणों से अलग बुरे विचारों को, न ही विचारों से अलग कारणों को कोई ऐसा व्यक्ति हरा सकता है जो उनसे लड़ता है। क्योंकि यदि हम एक चीज़ को अलग-अलग अस्वीकार करते हैं, तो थोड़ी देर बाद दूसरे के माध्यम से हम दोनों पर कब्ज़ा कर लेंगे (नोट: मार्क द एसेटिक, 69, 46)।

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वह जो आज्ञाकारिता और प्रार्थना के साथ अपनी इच्छाओं से लड़ता है वह एक कुशल योद्धा है... (सेंट मार्क द एसेटिक, 89, 554)।

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ईश्वर का भय हमें पापों से लड़ने के लिए मजबूर करता है, और जब हम लड़ते हैं, तो ईश्वर की कृपा उन्हें नष्ट कर देती है (सेंट मार्क द एसेटिक, 89, 558),

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जब आत्मा वासनाओं के विरुद्ध क्रोध से चलती है, तो व्यक्ति को यह जान लेना चाहिए कि तब चुप रहने का समय आ गया है, क्योंकि वह युद्ध का समय है (धन्य डायडोचोस, 91, 15)।

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आप एस्प और बेसिलिस्क पर कदम नहीं रख पाएंगे और शेर और सांप को रौंद नहीं पाएंगे (सीएफ:), अगर, लंबी प्रार्थना के साथ भगवान से भीख मांगने के बाद, आप स्वर्गदूतों को अपने समर्थकों के रूप में प्राप्त नहीं करते हैं... (सेंट जॉन) कार्पेथस का, 91, 90)।

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अपना पीछा करो, और तुम्हारा शत्रु तुम्हारे आने से दूर हो जाएगा (सेंट इसहाक द सीरियन, 59, 17)।

हमारे लिए यह बेहतर है कि कुछ कार्यों के लिए निंदा की जाए, न कि छोड़ दिया जाए<брани>(सेंट आइजैक द सीरियन, 59, 42)।

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<Человек>जब तक उसमें सांस है, वह मृत्यु तक लड़ना बंद न करे, और अपनी आत्मा को पराजित न होने दे, यहां तक ​​कि हार के दौरान भी (सेंट इसहाक द सीरियन, 59, 42)।

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डरो मत कि लड़ाई की क्रूरता निरंतर और लंबी है; और संघर्ष की लंबाई से विचलित न हों... (सेंट इसाक द सीरियन, 59, 43)।

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दुश्मन सेनाओं से कमजोर न पड़ें और न कांपें, निराशा की खाई में न गिरें, अगर, शायद, आपके साथ कुछ समय के लिए रेंगना और पाप करना हो (सेंट इसहाक द सीरियन, 59, 43)।

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जब किसी व्यक्ति से आराम के कारण हटा दिए जाते हैं, तो उसके लिए आंतरिक और बाहरी दोहरे युद्ध में कोई खतरा नहीं रहता (सेंट आइजैक द सीरियन, 59, 93)।

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पाप और वासना के खिलाफ हर संघर्ष काम, सतर्कता और उपवास से शुरू होता है... (सेंट इसाक द सीरियन, 59, 96)।

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जो कोई भी शुरुआत में जुनून का विरोध करता है वह जल्द ही उस पर हावी हो जाता है (सेंट आइजैक द सीरियन, 59, 292)।

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इससे पहले कि आप लड़ना शुरू करें, अपने लिए मदद लें और बीमारी से पहले डॉक्टर से मिलें (सेंट इसाक द सीरियन, 59, 300)।

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शांति से घरेलू झगड़े उत्पन्न होते हैं और व्यक्ति को परेशान करते हैं; लेकिन उनमें उन्हें रोकने की क्षमता है. क्योंकि जैसे ही कोई व्यक्ति शांति छोड़कर व्यवसाय के स्थान पर लौटता है, ये लड़ाइयाँ उससे छीन ली जाती हैं और हटा दी जाती हैं (सेंट इसहाक द सीरियन, 59, 418)।

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अक्सर घमंड लोलुपता के साथ युद्ध करता है, और ये दोनों जुनून एक गरीब भिक्षु के लिए, एक खरीदे हुए दास के लिए, आपस में झगड़ते हैं। लोलुपता व्यक्ति को अनुमति देने के लिए मजबूर करती है, और घमंड व्यक्ति को अपना गुण दिखाने के लिए प्रेरित करता है; लेकिन एक विवेकपूर्ण भिक्षु दोनों रसातल से बचता है, और जानता है कि एक जुनून को दूसरे जुनून से दूर करने के लिए सुविधाजनक समय का उपयोग कैसे किया जाए (सेंट जॉन क्लिमाकस, 58, 106)।

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जहाँ हम शत्रुओं का आक्रमण सहते हैं, वहाँ निस्संदेह हम स्वयं उनसे दृढ़तापूर्वक संघर्ष करते हैं; और जो कोई भी इस लड़ाई को महसूस नहीं करता है वह खुद को अपने दुश्मनों के साथ दोस्ती में पाता है (सेंट जॉन क्लिमाकस, 58, 123)।

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कभी-कभी, कमजोरी के कारण, कोई व्यक्ति भागने का विकल्प चुन सकता है, ताकि मानसिक रूप से न मरे (सेंट जॉन क्लिमाकस, 58, 209)।

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मसीह के एक योद्धा को पता होना चाहिए कि उसे किन शत्रुओं को दूर से भगाना चाहिए और किन शत्रुओं को उससे लड़ने की अनुमति देनी चाहिए। यह संघर्ष कभी-कभी हमारे ताज का कारण बनता है, लेकिन कभी-कभी संघर्ष का त्याग हमें अशोभनीय बना देता है (सेंट जॉन क्लिमाकस, 58, 229-230)।

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साहसपूर्वक क्रोध और वासना पर अंकुश लगाएं, और आप जल्द ही बुरे विचारों से छुटकारा पा लेंगे (अब्बा थैलासियस, 91, 314)।

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शासक वह है जिसने स्वयं पर शासन किया और अपनी आत्मा और शरीर को मन (आत्मा) के अधीन कर दिया (अब्बा थैलासियस, 91, 314)।

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आत्मा की शक्तियों को सद्गुणों से जोड़ दो, और जुनून की हर इच्छा उनसे अलग हो जाएगी (अब्बा थैलासियस, 91, 317)।

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शरीर को गुलाम बनाओ, उसकी कामुक इच्छाओं को काट दो, और तुम उसे उनकी भारी गुलामी से मुक्त कर दोगे (अब्बा थैलासियस, 91, 321)।

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तर्कसंगत दिमाग अपनी आत्मा पर लगाम लगाता है, अपने शरीर को थका देता है और अपने जुनून को गुलाम बना लेता है (अब्बा थैलासियस, 91, 330)।

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चीज़ों की यादों से लड़ना उतना ही कठिन है जितना कि चीज़ों से लड़ना, ठीक वैसे ही जैसे कार्य की तुलना में विचार में पाप करना अधिक सुविधाजनक है (सेंट मैक्सिमस द कन्फेसर, 91, 186)।

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आत्मा की चिड़चिड़ी शक्ति को प्रेम से रोकें; कामी को संयम से मार डालो; प्रार्थना के साथ मानसिक को खोलें - और मन की रोशनी आपके अंदर कभी भी धूमिल नहीं होगी (सेंट मैक्सिमस द कन्फेसर, 91, 242)।

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हमें न केवल शारीरिक जुनून का हत्यारा होना चाहिए, बल्कि आध्यात्मिक भावुक विचारों का भी विनाशक होना चाहिए... (सेंट मैक्सिमस द कन्फेसर, 91, 266)।

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आइए हम इस जीवन के सुखों और इसके दुखों के डर से, जितनी ताकत हो, त्याग दें, और हम निश्चित रूप से हर भावुक विचार और हर राक्षसी द्वेष से छुटकारा पा लेंगे (सेंट मैक्सिमस द कन्फेसर, 91, 272).

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एक मन जिसने तर्कसंगत रूप से अदृश्य लड़ाई या टकराव (अदृश्य दुश्मनों के साथ) से बचना सीख लिया है, उसे न तो प्राकृतिक तर्क की ओर आगे बढ़ना चाहिए और न ही बुरी ताकतों के हमले के दौरान कुछ और करना चाहिए, बल्कि केवल प्रार्थना करनी चाहिए, शरीर को श्रम से थकाना चाहिए... (सेंट मैक्सिमस) द कन्फेसर, 91, 288).

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बहादुरी से दुनिया, शरीर और उनसे उत्पन्न होने वाले विद्रोहों से लड़ते हुए...<святые>जो लोग गुलाम नहीं थे, उन्होंने आत्मा की गरिमा बरकरार रखी (सेंट मैक्सिमस द कन्फेसर, 91, 307)।

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इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप दिन में कितनी बार हमला करते हैं<похотный>सोचा, इसे पूरी तरह से नष्ट कर दो, और हमारे लिए कोई निंदा नहीं होगी (सेंट थियोडोर द स्टडाइट, 92, 34)।

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यदि किसी पर वासनामय विचार आ जाए, तो वह परेशान या लज्जित न हो; लेकिन प्रार्थना, विलाप और आँसुओं के प्रवाह के माध्यम से, उसे इसे उलटने दें... (सेंट थियोडोर द स्टडाइट, 92, 44)।

* * *

भले ही हमें हर दिन मरना पड़े, हम इसे खुशी से सहन करते हैं, सांसारिक ज्ञान से ऊपर जीने की कोशिश करते हैं (सेंट थियोडोर द स्टडाइट, 92, 38)।

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आइए हम अपने कर्मों में खून बहाएं, और हमारे पास ऐसा कुछ भी न हो जो हमें ईश्वर की आज्ञा से दूर कर दे... (सेंट थियोडोर द स्टडाइट, 92, 38)।

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ईश्वर की सर्वशक्तिमान कृपा हमें इस आग में जलने नहीं देती<похоти>, यदि हम संघर्ष करते हैं, - और हम पवित्र युवाओं के साथ भगवान की महिमा करते हुए, पवित्रता की ओस की शीतलता में चले जाते हैं (सेंट थियोडोर द स्टडाइट, 92, 111)।

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आइए हम ईश्वरीय आज्ञाओं से किसी प्रकार की खाइयों की तरह अपनी रक्षा करें; और हम हमेशा सुरक्षित और स्वस्थ रहेंगे (सेंट थियोडोर द स्टडाइट, 92, 185)।

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हर दिन आपके सामने संघर्ष होता है, हालाँकि साथ ही दैनिक मुकुट भी होते हैं (सेंट थियोडोर द स्टडाइट, 92, 219)।

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मर जाता है...<в брани>वह नहीं जो एक बार घायल हो गया था या किसी झटके से गिर गया था... बल्कि वह जो स्वेच्छा से अपने आप को वध के लिए अपने दुश्मनों को सौंप देता है (एट, थियोडोर द स्टडाइट, 92, 252)।

* * *

यह लड़ाई किसी महत्वहीन, अंतिम और मानवीय लक्ष्य के लिए नहीं, बल्कि ईश्वरीय खातिर और स्वर्गीय आशीर्वाद के लिए हो रही है (सेंट थियोडोर द स्टडाइट, 92, 259)।

* * *

प्रत्येक व्यक्ति को, चाहे हम जिस भी जुनून से पीड़ित हों, उसे उसके विरुद्ध पराक्रम का भी अनुभव होना चाहिए... (सेंट थियोडोर द स्टडाइट, 92, 295-296),

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एक विनम्र आत्मा, विचारों से आहत होकर, उन्हें घृणा से प्रतिबिंबित करती है... (सेंट थियोडोर द स्टडाइट, 92, 335)।

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जैसे एक तेज़ तलवार हमलावरों को काट देती है, वैसे ही आत्मा को, ईश्वर के भय में, आग में बनी और अश्रुपूर्ण पानी में तपती हुई, राक्षसी विचारों को काटना चाहिए, उन्हें शिकार की तरह पकड़ना चाहिए (सेंट थियोडोर द स्टडाइट, 92, 518) ).

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आइए हम डरें या भयभीत न हों<демонов>. हमारे पास एक समर्थक और मध्यस्थ, पवित्र आत्मा और हमारे प्रभु यीशु मसीह भी हैं... (सेंट थियोडोर द स्टडाइट, 92, 569)।

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जब कोई शत्रु हम पर हमला करता है या हमें घायल करता है, हमारी असावधानी के कारण, हमारे दिलों में वासना का तीर चलाता है, तो आइए हम तुरंत उससे प्रार्थना करें, और वह बिना किसी हिचकिचाहट के भाग जाएगा... (सेंट थियोडोर द स्टडाइट, 92, 570)।

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जब हम शरीर में हैं, युद्ध हमारे अंदर अंतर्निहित है: क्योंकि यदि युद्ध नहीं होता तो कोई गुण नहीं होता (सेंट थियोडोर द स्टुडाइट, 92, 622)।

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सुनें कि जो लड़ाई हमारे अंदर लगातार चल रही है उसे कैसे लड़ा जाना चाहिए, और यह करें: प्रार्थना को संयम के साथ जोड़ें, और संयम प्रार्थना और संयम को मजबूत करेगा। संयम, लगातार अंदर की हर चीज पर नजर रखता है, देखता है कि दुश्मन वहां कैसे प्रवेश करने की कोशिश कर रहे हैं, और, अपनी ताकत से उनके प्रवेश को अवरुद्ध कर देता है, साथ ही इन चालाक योद्धाओं को दूर भगाने के लिए प्रभु यीशु मसीह की मदद का आह्वान करता है। उसी समय, ध्यान विरोधाभास के माध्यम से प्रवेश द्वार को अवरुद्ध करता है; और आवाहित यीशु राक्षसों को उनके सपनों से दूर भगाते हैं (सिनाई के सेंट फिलोथियस, 91, 413-414)।

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चूँकि बुराई का जहर जो पहले से हमारे अंदर समाया हुआ था, प्रचुर मात्रा में है, इसे स्वयं को शुद्ध करने के लिए बहुत अधिक आग की आवश्यकता होती है, अर्थात् पश्चाताप के आँसू और स्वैच्छिक तपस्वी श्रम... (सेंट निकिता स्टिफैट, 93, 114)।

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यदि आप अपने विचारों को बाहर लेकर घूमना बंद नहीं करते हैं, तो आप उन लोगों के खिलाफ विद्रोह नहीं कर सकते हैं जो भीतर आपके लिए घात लगाते हैं। यदि आप उन लोगों को नहीं हराते हैं जो दृश्यमान चीज़ों के माध्यम से आपसे लड़ते हैं, तो आप अदृश्य हमलावरों को भागने नहीं देंगे (थियोलिप्टस, फिलाडेल्फिया का महानगर, 93, 179)।

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उन हथियारों का सार क्या है जिनसे यह अदृश्य युद्ध अपने योद्धाओं को सुसज्जित करता है? सुनना। उनके लिए हेलमेट पूर्ण आत्म-अविश्वास और आशा की पूर्ण कमी है; ढाल और चेन मेल - भगवान में साहसी विश्वास और उस पर दृढ़ विश्वास; कवच और कवच - प्रभु की पीड़ा में शिक्षा; बेल्ट - शारीरिक जुनून को काटना; जूते - किसी की निरंतर मान्यता और भावना की विनम्रता और कमजोरी; प्रेरणा - प्रलोभनों में धैर्य रखना और लापरवाही को दूर भगाना; एक तलवार के साथ, जिसे वे लगातार एक हाथ में रखते हैं, - प्रार्थना, मौखिक और मानसिक दोनों - हार्दिक; एक तीनधारी भाले के साथ, जिसे वे दूसरे हाथ में पकड़ते हैं, - लड़ाई के जुनून से बिल्कुल भी सहमत न होने का दृढ़ संकल्प, इसे गुस्से से खुद से दूर कर देना और अपने पूरे दिल से इससे नफरत करना; लागत और भोजन, जिसके साथ उन्हें दुश्मनों का विरोध करने के लिए मजबूत किया जाता है - भगवान के साथ लगातार संवाद, रहस्यमय बलिदान से रहस्यमय और मानसिक दोनों; एक उज्ज्वल और बादल रहित वातावरण, जिससे उन्हें दूर से दुश्मनों को पहचानने का अवसर मिलता है, - भगवान के सामने क्या सही है, इसके ज्ञान में मन का निरंतर अभ्यास, केवल उसी की इच्छा में इच्छाशक्ति का निरंतर अभ्यास जो उन्हें प्रसन्न करता है ईश्वर, हृदय की शांति और शांति (सेंट निकोडेमस द होली माउंटेन, 70, 6-7)।

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यदि आप वास्तव में इस अदृश्य युद्ध में विजेता बनना चाहते हैं और इसके योग्य मुकुट के योग्य होना चाहते हैं, (आपको) निम्नलिखित चार स्वभावों और आध्यात्मिक गतिविधियों को अपने दिल में स्थापित करना होगा, जैसे कि अदृश्य हथियार धारण करना, सबसे विश्वसनीय और सभी- जीतना, अर्थात्: ए) कभी भी किसी भी चीज़ में खुद पर भरोसा न करें; ख) अपने हृदय में हमेशा एक ईश्वर में पूर्ण और सर्व-संपूर्ण आशा रखें; ग) निरंतर प्रयास करें और घ) हमेशा प्रार्थना में रहें (सेंट निकोडेमस द होली माउंटेन, 70, 17)।

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चूँकि वह सारी शक्ति जिसके द्वारा हमारे शत्रु पराजित होते हैं, वह स्वयं में अविश्वास और ईश्वर पर विश्वास से उत्पन्न होती है, तो मेरे भाई, आपको इस संबंध में सटीक ज्ञान का भंडार रखना चाहिए, ताकि, ईश्वर की सहायता से, आप हमेशा आगे बढ़ सकें और ऐसी शक्ति को अपने अंदर सुरक्षित रखें। दृढ़तापूर्वक और दृढ़ता से जान लें कि सभी योग्यताएँ और अच्छे गुण, चाहे वे प्राकृतिक हों या अर्जित; न तो सभी उपहार... न ही सभी धर्मग्रंथों का ज्ञान, न ही भले ही हमने लंबे समय तक भगवान के लिए काम किया हो और उनके लिए इस काम में कौशल हासिल किया हो, न ही यह सब मिलकर हमें भगवान की इच्छा को ईमानदारी से पूरा करने की अनुमति देगा , अगर हर ईश्वरीय, अच्छे काम के लिए जो हमें करने के लिए सौंपा गया है, हर दुर्भाग्य के लिए जिससे हम बचना चाहते हैं, हर क्रॉस के लिए जिसे हमें अपने भगवान की इच्छा के अनुसार सहन करना होगा, जब तक कि, मैं कहता हूं, ऐसे सभी और इसी तरह के मामलों में , भगवान की ओर से कुछ विशेष मदद हमारे दिलों को प्रेरित नहीं करती है और हमें वह करने की शक्ति देती है जो हमें करने की आवश्यकता है। , जैसा कि प्रभु ने कहा: मेरे बिना आप कुछ भी नहीं कर सकते (); इसलिए हमारे पूरे जीवन में, सभी दिनों और सभी मिनटों में, हमें तत्काल अपने भीतर, अपरिवर्तनीय, ऐसी भावना, दृढ़ विश्वास और मनोदशा को अपने दिल में रखना चाहिए कि बिना किसी कारण, किसी भी विचार के लिए, हमारे लिए भरोसा करना स्वीकार्य नहीं है। और खुद पर भरोसा रखें (सेंट निकोडेमस सियावेटोगोरेट्स, 70, 27-28)।

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जान लें... कि ईश्वर के लिए इससे आसान और सुविधाजनक कुछ भी नहीं है कि वह आपको अपने दुश्मनों को हरा दे, चाहे वे कम हों या बहुत, चाहे वे पुराने और मजबूत हों या नए और कमजोर हों। हालाँकि, हर चीज़ के लिए उसका अपना समय और क्रम होता है। किसी अन्य आत्मा पर पापों का अत्यधिक बोझ क्यों डाला जाए, उसे दुनिया के सभी अपराधों का दोषी क्यों ठहराया जाए, उसे इस तरह से अपवित्र किया जाए जैसा कोई कल्पना भी कर सकता है, और उसे जितना चाहा और जितना किया जा सकता था, करने दिया, पाप को त्यागने और अच्छाई के मार्ग पर चलने के लिए हर साधन और हर उपलब्धि का उपयोग करें, लेकिन खुद को किसी भी सार्थक चीज़ में स्थापित नहीं कर सकी, यहां तक ​​​​कि सबसे छोटी भी, लेकिन, इसके विपरीत, और भी अधिक बुराई में डूब गई - उसे ऐसा ही रहने दो; हालाँकि, इन सबके साथ, उसे ईश्वर पर अपना भरोसा बिल्कुल भी कमजोर नहीं करना चाहिए और उससे पीछे हटना नहीं चाहिए, उसे न तो अपने हथियार छोड़ना चाहिए और न ही अपने आध्यात्मिक कारनामे, बल्कि उसे पूरे साहस के साथ खुद से और अपने दुश्मनों से लड़ना चाहिए। अथकता. जानने के लिए, जान लें कि इस अदृश्य लड़ाई में केवल वही नहीं हारता जो लड़ना नहीं छोड़ता और ईश्वर पर भरोसा नहीं रखता, जिसकी मदद उसकी रेजिमेंटों में लड़ने वालों से कभी नहीं जाती, हालांकि कभी-कभी वह उन्हें घाव प्राप्त करने की अनुमति देता है। बिना झुके क्यों लड़ें सब लोग; क्योंकि यह अथक संघर्ष ही सब कुछ है। परमेश्वर शत्रुओं द्वारा मारे गए लोगों को चंगा करने और उन्हें पराजित करने में सहायता के लिए हमेशा तैयार रहता है, जो समय आने पर वह अपने सेनानियों को देता है जो उसे खोजते हैं और उस पर दृढ़ आशा रखते हैं; जिस समय उनके पास चाय नहीं होगी, वे देखेंगे कि उनके घमंडी दुश्मन कैसे गायब हो जाते हैं, जैसा कि लिखा है: बेबीलोनिया की ताकत कमजोर हो गई है और हेजहोग को लड़ना होगा () (सेंट निकोडेमस द होली माउंटेन, 70, 28- 29).

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हर बार जब एक ओर शब्दहीन कामुक इच्छा, और दूसरी ओर अंतरात्मा द्वारा व्यक्त ईश्वर की इच्छा, आपकी स्वतंत्र इच्छा से लड़ती है और उसे अपनी ओर आकर्षित करती है, उस पर काबू पाने की कोशिश करती है, तो यह आपके लिए उपयुक्त है, यदि आप ईमानदार हैं भलाई के प्रति उत्साही, अपनी ओर से विजय प्राप्त करने के लिए ईश्वर की इच्छा को आगे बढ़ाने के लिए उचित तकनीकों का उपयोग करें। इसके लिए:

क) जैसे ही आप निचली कामुक और भावुक इच्छाशक्ति की गति को महसूस करें, तुरंत अपनी पूरी ताकत से उनका विरोध करें और अपनी इच्छाशक्ति को उनकी ओर बिल्कुल भी झुकने न दें, भले ही थोड़ा सा ही क्यों न हो - उन्हें दबाएं, उन्हें दूर धकेलें। , इच्छाशक्ति के प्रबल तनाव से उन्हें अपने से दूर कर दें;

बी) इसे और अधिक सफल बनाने और अच्छे फल देने के लिए, इस तरह के आंदोलन के प्रति पूरे दिल से शत्रुता जगाने में जल्दबाजी करें, जैसे कि आपके दुश्मनों के प्रति, जो आपकी आत्मा का अपहरण और नष्ट करना चाहते हैं - उन पर क्रोधित हों;

ग) लेकिन साथ ही, मदद, सुरक्षा और अपनी सद्भावना को मजबूत करने के लिए हमारे सहायक, प्रभु यीशु मसीह से अपील करना न भूलें: क्योंकि उसके बिना हमें किसी भी चीज़ में सफलता नहीं मिल सकती है;

घ) आत्मा में ईमानदारी से पुनरुत्पादित ये तीन आंतरिक क्रियाएं आपको हमेशा बुरी गतिविधियों पर विजय दिलाएंगी। लेकिन यह केवल दुश्मनों को दूर भगा रहा है। यदि आप उनके हृदय पर प्रहार करना चाहते हैं, तो इसके लिए अभी, यदि यह सुविधाजनक हो, तो उस भावुक आंदोलन ने जो प्रेरणा दी है, उसके विपरीत कुछ करें, और यदि संभव हो, तो हमेशा ऐसा करें। यह आख़िरकार आपको आपके द्वारा अनुभव किए गए हमलों की उपस्थिति से पूरी तरह से मुक्त कर देगा (सेंट निकोडेमस द होली माउंटेन, 70, 48-49)।

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हृदय से जुनून को बाहर निकालना और उसके स्थान पर विपरीत गुण लाना अदृश्य युद्ध का लक्ष्य है (सेंट निकोडेमस द होली माउंटेन, 70, 50)।

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ख़ुशी से खड़े रहें और, अपना ध्यान आकर्षित करते हुए, साहसपूर्वक लड़ें - और न केवल महान और मजबूत के साथ लड़ें, बल्कि अपने प्रत्येक जुनून के छोटे और हल्के आंदोलनों के साथ भी लड़ें। क्योंकि छोटी-छोटी चीज़ें महान लोगों के लिए रास्ता खोलती हैं, खासकर तब जब वे आदत बन जाती हैं। अनुभव ने एक से अधिक बार इस बात की पुष्टि की है कि जब कोई बड़ी इच्छाओं पर विजय प्राप्त करने के बाद, दिल से छोटी-छोटी भावुक इच्छाओं को प्रतिबिंबित करने पर थोड़ा ध्यान और देखभाल देता है, तो ऐसे व्यक्ति पर दुश्मनों के अचानक और अप्रत्याशित हमले होते हैं, और इतने मजबूत होते हैं कि वह संघर्ष का विरोध नहीं करता है और और भी अधिक गिरता है। पिछले पतन से भी अधिक कड़वा (सेंट निकोडेमस द होली माउंटेन, 70, 53)।

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यदि कभी-कभी तुम्हें पाप का इतना प्रबल विद्रोह महसूस होता है कि तुम्हें ऐसा लगता है कि अब तुम इसका विरोध नहीं कर सकते और मानो पाप का विरोध करने का तुम्हारा अति उत्साही उत्साह सूख गया है, तो देखो, मेरे भाई, हार मत मानो, बल्कि उठो। और दृढ़ रहो. यह शत्रु की चाल है - विरोध करने की निराशा के विचार के साथ - विरोध और शक्ति को कमज़ोर करने के लिए, सभी हथियार डालकर, शत्रुओं के हाथों में आत्मसमर्पण करने के लिए। फिर शत्रु की इस साज़िश को और अधिक स्पष्ट रूप से ध्यान में रखें और हार न मानें। क्योंकि जब तक आप अपनी इच्छाशक्ति को आवेशपूर्ण आकर्षण की ओर नहीं झुकाते, तब तक आप शत्रु के विजेताओं, परावर्तकों और विध्वंसकों में से हैं, भले ही आपकी सहानुभूति पहले ही आवेश के पक्ष में जा चुकी हो। कोई भी और कोई भी वस्तु आपकी इच्छा के विरुद्ध या आपकी इच्छा के विरुद्ध आपके हाथों से विजय छीन नहीं सकती और आपको उखाड़ नहीं सकती, चाहे आपके उद्धार के शत्रु आपके भीतर कितना ही प्रबल और भयंकर युद्ध क्यों न करें। भगवान ने हमारी स्वतंत्र इच्छा को ऐसी शक्ति दी है कि भले ही मनुष्य में निहित सभी भावनाएँ, पूरी दुनिया और सभी राक्षस उसके खिलाफ हथियारबंद हो जाएं और उसके साथ युद्ध में प्रवेश करें, वे उसे मजबूर नहीं कर सकते; उसकी ओर से, यदि वह चाहे तो जो कुछ वे पेश करते हैं और मांग करते हैं, उसकी इच्छा करने की हमेशा स्वतंत्रता होती है और यदि वह नहीं चाहता है, तो उसकी इच्छा न करने की स्वतंत्रता होती है। लेकिन यह हर चीज़ के लिए ज़िम्मेदार है और परीक्षण के अधीन है। यह अच्छी तरह से याद रखें कि चाहे आप खुद को कितना भी आरामदेह क्यों न लगें, लेकिन अगर आप भावुक आकर्षण की ओर झुके हुए हैं तो आप खुद को किसी भी तरह से माफ नहीं कर सकते। ये तो आपका ज़मीर भी आपको बताएगा. अधिक जोश से, हमले को जितना मजबूत होगा, प्रतिरोध करने के लिए तैयार हो जाइए और ऐसे किसी भी मामले में, ऐसे फैसले से कभी पीछे न हटिए, हमारे लिए हमारे कमांडर-इन-चीफ में से एक के आदेशात्मक शब्दों की घोषणा करते हुए: खड़े रहो, साहस रखो, अपने आप को मजबूत करें () (सेंट निकोडेमस द होली माउंटेन, 70, 54-55)।

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यदि आप अपने दुश्मनों को जल्द से जल्द और आसानी से हराना चाहते हैं, तो भाई, आपके लिए यह आवश्यक है कि आप अपने सभी जुनून के खिलाफ लगातार और साहसपूर्वक युद्ध करें, विशेष रूप से और मुख्य रूप से आत्म-प्रेम के खिलाफ, या आत्म-भोग में अनुचित आत्म-प्रेम के खिलाफ। और आत्म-दया, क्योंकि यह सभी जुनूनों के आधार और स्रोत के रूप में कार्य करता है, और इसे निरंतर मनमाने ढंग से आत्म-नुकसान और दुखों, अभावों, झूठों, सांसारिक और सांसारिक उत्पीड़न के प्रेमपूर्ण मिलन के अलावा अन्यथा नियंत्रित नहीं किया जा सकता है। स्वयं के प्रति इस निर्दयी रवैये की दृष्टि खोना हमारी आध्यात्मिक जीत, उनकी कठिनाई, दुर्लभता, अपूर्णता और नाजुकता की विफलता का कारण था, है और हमेशा रहेगा (निकोदेमस द शिवतोगोरेट्स से पहले, 70, 57-58)।

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जैसे ही आप सुबह उठते हैं और थोड़ी प्रार्थना करते हैं, कहते हैं: प्रभु यीशु मसीह, भगवान के पुत्र, मुझ पर दया करो, आपके सामने पहला काम खुद को किसी जगह या अपमान के रूप में अपने दिल में कैद करना है . अपने आप को यहां स्थापित करने के बाद, फिर अपने आप को चेतना तक उठाएं और महसूस करें कि आपका दुश्मन और वह भावुक आकर्षण जिसके साथ आप उस समय संघर्ष कर रहे हैं, पहले से ही आपकी पीठ पर खड़े हैं, तुरंत आप पर हमला करने के लिए तैयार हैं, और परिणामस्वरूप, आपको पुनर्स्थापित करें दृढ़ संकल्प या जीत, या मरना, लेकिन हार नहीं मानना; यह भी महसूस करें कि आपके दाहिने हाथ पर, अदृश्य रूप से आपके सामने आपका विजयी महादूत, हमारा भगवान खड़ा है, उसकी सबसे पवित्र मां और कई पवित्र स्वर्गदूतों के साथ, उनके सिर पर महादूत माइकल के साथ, आपकी मदद करने के लिए तैयार हैं, और परिणामस्वरूप, और अधिक प्रेरित हों .

अब अंडरवर्ल्ड का राजकुमार, शैतान, अपने राक्षसों की भीड़ के साथ आपके खिलाफ उठेगा और आपके अंदर एक उत्कट इच्छा जगाना शुरू कर देगा, आपको इस जुनून से लड़ना बंद करने और इसे समर्पित करने के लिए अपने आत्म-भोग के लिए विभिन्न चापलूसी वादों के साथ मनाएगा। , और आपको आश्वस्त करते हुए कि यह इस तरह से बेहतर और अधिक शांतिपूर्ण होगा। लेकिन अपने आप को सुनो, उसी समय आपको अपने दाहिनी ओर से एक चेतावनी और प्रेरणादायक आवाज सुननी चाहिए, जिसे आपका अभिभावक देवदूत, आपके दाहिने हाथ के सभी लोगों की तलाश में, यह कहते हुए आप में स्थापित करने में विफल नहीं होगा: "अब आपके पास है अपने जुनून और अपने अन्य दुश्मनों से लड़ने के लिए। मत डरो और मत डरो, और इस डर से या युद्ध के मैदान से मत भागो। क्योंकि प्रभु यीशु स्वयं, आपका महादूत, पास में खड़ा है, हजारों और सैकड़ों के अशरीरी कमांडरों और पवित्र स्वर्गदूतों के सभी मेजबानों से घिरा हुआ है, जो आपके दुश्मनों के खिलाफ आपके लिए लड़ने के लिए तैयार हैं, और उन्हें आप पर हावी होने और आपको हराने की अनुमति नहीं देंगे, जैसे वादा किया: प्रभु आपके लिए लड़ेंगे ()। क्यों दृढ़ रहें, अपने आप को हार न मानने के लिए मजबूर करें और इस परीक्षा को सहने के लिए हर संभव तरीके से दबाव डालें जो आप पर गिरी है, अपने दिल की गहराइयों से रोते हुए: मुझे उन लोगों की आत्माओं में धोखा न दें जो ठंडे हैं (भजन 26) :12)। अपने भगवान, लेडी थियोटोकोस, सभी स्वर्गदूतों और संतों को बुलाओ। मदद मिलेगी, और तुम जीत जाओगे; क्योंकि यह लिखा है: मैं तुम्हें लिख रहा हूं, युवा पुरुषों, प्रोत्साहित और उत्साही योद्धाओं, क्योंकि तू ने दुष्ट पर विजय पा ली है ()। भले ही तू निर्बल है और बुरे कौशल से बंधा हुआ है, और तेरे शत्रु बलवान और असंख्य हैं; परन्तु एक बहुत बड़ा शत्रु तैयार है, तू उसी से सहायता प्राप्त कर, जिसने तुझे उत्पन्न किया और तुझे छुड़ाया, और सभी की तुलना में अतुलनीय रूप से मजबूत, भगवान इस लड़ाई में आपका रक्षक है, जैसा कि लिखा गया है: भगवान मजबूत और शक्तिशाली है, भगवान युद्ध में शक्तिशाली है (), जो, इसके अलावा, आपके दुश्मन को नष्ट करने की तुलना में आपको बचाने की अधिक इच्छा रखता है तुम। इसलिए, लड़ो और इस लड़ाई से कभी भी श्रम का बोझ मत उठाओ। क्योंकि इस श्रम से, स्वयं की आवश्यकता से और निर्ममता से, दर्द के बावजूद, स्वयं को बुरी आदतों से दूर करके, विजय प्राप्त की जाती है और एक महान खजाना प्राप्त किया जाता है, जिसके साथ स्वर्ग का राज्य खरीदा जाता है और जिसके लिए आत्मा हमेशा के लिए ईश्वर से जुड़ जाती है (सेंट)। निकोडेमस पवित्र पर्वत, 70, 61-62)।

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अदृश्य युद्ध में, हम हमेशा और जल्द ही विजेता नहीं बनते हैं: जीत भगवान का एक उपहार है, जो अपने समय में भगवान द्वारा तपस्वी को दिया जाता है, जो एकमात्र भगवान को ज्ञात है... (सेंट इग्नाटियस ब्रियानचानिनोव, 38, 161)।

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ईश्वर के वचन के मार्गदर्शन में, प्रार्थना के माध्यम से किया जाने वाला हृदय में रहने वाली मृत्यु के विरुद्ध संघर्ष, सूली पर चढ़ना है, आत्मा की मुक्ति के लिए आत्मा का विनाश है (सेंट इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव, 38, 163)।

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पापपूर्ण प्रयासों के विरुद्ध लड़ाई में सामान्य नियम यह है कि पाप को उसके प्रकट होने पर ही अस्वीकार कर दिया जाए... (सेंट इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव, 38, 290-291)।

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जब हम पापपूर्ण विचारों, सपनों और संवेदनाओं का विरोध करते हैं, तो उनके साथ संघर्ष ही हमें सफलता दिलाएगा और हमें एक सक्रिय दिमाग से समृद्ध करेगा (सेंट इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव, 38, 291)।

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मूल पाप से प्रकृति को होने वाले नुकसान के बारे में जागरूकता, और इसके निर्माता द्वारा प्रकृति के उपचार और नवीनीकरण के लिए विनम्र प्रार्थना प्रकृति के खिलाफ लड़ाई में सबसे मजबूत, सबसे प्रभावी हथियार है (सेंट इग्नाटियस ब्रियानचानिनोव, 38, 344)।

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आध्यात्मिक जीवन में सफल होने के लिए, यह नितांत आवश्यक है कि जुनून पैदा हो और इस प्रकार प्रकट हो। जब एक तपस्वी में जुनून प्रकट होता है: तब वह उनके साथ संघर्ष में प्रवेश करता है (सेंट इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव, 38, 345)।

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दुष्ट आदतों के विरुद्ध हिंसक संघर्ष को ईश्वर ने मनुष्य के लिए शहादत के रूप में प्रतिष्ठित किया है, और जो इस संघर्ष में जीत हासिल करता है उसे मसीह के कानून के लिए प्रयास करने वाले के रूप में कबूल करने वालों का ताज पहनाया जाता है (सेंट इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव, 38, 381).

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जुनून की माँगों के प्रति किया जाने वाला प्रत्येक प्रतिरोध उसे कमज़ोर कर देता है; लगातार प्रतिरोध उसे नीचे ले आता है। जुनून के साथ प्रत्येक मोह इसे मजबूत करता है; जुनून के साथ निरंतर मोह उस व्यक्ति के जुनून को गुलाम बना देता है जो इसके द्वारा दूर ले जाया जाता है (सेंट इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव, 38, 525)।

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जुनून के साथ संघर्ष और इस संघर्ष से उपजने वाली पीड़ा<с внешними и внутренними скорбями>, बाहर से आने वाले सभी प्रलोभनों से अतुलनीय रूप से अधिक दर्दनाक। एक अदृश्य, आंतरिक संघर्ष द्वारा एक ईसाई को जिस शिथिलता और पराक्रम की ओर ले जाया जाता है, उसका अर्थ शहीदों के पराक्रम (सेंट इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव, 38, 532) तक जाता है।

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इन आज्ञाओं की पूर्ति, या, अधिक सही ढंग से, आज्ञाओं को पूरा करने का प्रयास, आवश्यक रूप से हमारे अंदर रहने वाले पाप को उजागर करता है, और एक भयंकर आंतरिक संघर्ष को जन्म देता है, जिसमें बुराई की आत्माएं एक मजबूत भूमिका निभाती हैं (सेंट इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव, 39) , 369-370)।

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दुष्ट आत्माएं किसी व्यक्ति के विरुद्ध इतनी चालाकी से युद्ध छेड़ती हैं कि जो विचार और सपने वे आत्मा में लाते हैं, वे स्वयं के भीतर पैदा होते प्रतीत होते हैं, न कि किसी विदेशी दुष्ट आत्मा से, अभिनय करते हुए और साथ ही छिपने की कोशिश करते हुए (सेंट) . इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव, 40, 7).

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आत्माओं की कामुक दृष्टि साधु के जीवन का हिस्सा है; राक्षस सांप्रदायिक भिक्षुओं के साथ सबसे अदृश्य रूप से लड़ते हैं, उनके लिए पापपूर्ण विचार, सपने, संवेदनाएं लाते हैं, जो बहुत कम ही कामुक रूप से प्रकट होते हैं (सेंट इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव, 40, 25)।

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स्वतंत्रता प्राप्त करने के लिए आत्माओं की दुनिया में तपस्या में प्रवेश करते हुए, हम सबसे पहले, गिरी हुई आत्माओं से मिलते हैं। यद्यपि हम गुप्त रूप से निर्देशित होते हैं... पवित्र बपतिस्मा के समय हमें दी गई ईश्वरीय कृपा, जिसके बिना आत्माओं के साथ संघर्ष और उनकी कैद से मुक्ति असंभव है; हालाँकि, सबसे पहले हम उनसे घिरे हुए हैं और, पतन के कारण, उनके साथ साम्य में होने के कारण, हमें जबरन अपने लिए और उनके लिए इस साम्य से बाहर होना चाहिए (सेंट इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव, 40, 52)।

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आदेश न केवल कर्मों और शब्दों के लिए दिया जाता है, बल्कि मुख्य रूप से उनकी शुरुआत, विचारों के लिए दिया जाता है, और दुश्मन का दुरुपयोग मुख्य रूप से मन के खिलाफ निर्देशित होता है (सेंट इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव, 40, 160)।

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एक व्यक्ति को विचार की भूमि में वायु अधिकारियों के खिलाफ लड़ना चाहिए (सेंट इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव, 40, 160)।

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केवल वही जो बिना किसी अपवाद के सभी आज्ञाओं का पालन करता है, दुश्मन का विरोध कर सकता है (सेंट इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव, 40, 162)।

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एक व्यक्ति जिसने मसीह में विश्वास किया है, उसने अभी-अभी सर्व-पवित्र सुसमाचार की आज्ञाओं को पूरा करना शुरू किया है, या, वही बात है, एक नए स्वभाव के कार्यों को करने के लिए, जब अचानक उसका गिरा हुआ स्वभाव, जो अब तक दृश्य से छिपा हुआ था, उसके सामने प्रकट हो जाता है। और सुसमाचार के साथ एक जिद्दी संघर्ष में प्रवेश करता है (सेंट इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव, 41, 9)।

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किसी का क्रूस उठाने का अर्थ है, सुसमाचार की खातिर, अपने स्वयं के जुनून से लड़ते हुए, हमारे अंदर रहने वाले पाप से, बुरी आत्माओं से, जो क्रोध के साथ उठेंगी, भारी अदृश्य श्रम, अदृश्य सुस्ती और शहादत को बहादुरी से सहन करना हमारे विरुद्ध... जब हम अपने आप को पाप के जुए से उखाड़ फेंकने और मसीह के जुए के प्रति समर्पित होने का निर्णय लेते हैं (सेंट इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव, 41, 92)।

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स्वयं की पापबुद्धि पर विजय शाश्वत मृत्यु पर भी विजय है। जिसने इसमें महारत हासिल कर ली है वह आसानी से सार्वजनिक पापपूर्ण मोह से बच सकता है (सेंट इग्नाटियस ब्रियानचानिनोव, 41, 158)।

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यद्यपि धर्मी लोगों में पापबुद्धि पराजित हो जाती है, यद्यपि उनमें पवित्र आत्मा की उपस्थिति से अनन्त मृत्यु नष्ट हो जाती है; लेकिन उन्हें उनके सांसारिक भटकने के दौरान अपरिवर्तनीयता और अच्छाई नहीं दी गई है: अच्छाई और बुराई को चुनने की स्वतंत्रता उनसे नहीं छीनी गई है... अपने अंतिम घंटे तक सांसारिक जीवन स्वैच्छिक और अनैच्छिक कारनामों का एक क्षेत्र है (सेंट इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव, 41, 159).

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आंतरिक युद्ध से प्रशिक्षित लोग ईश्वर की सर्व-पवित्र इच्छा का ज्ञान प्राप्त करते हैं, और धीरे-धीरे वे उसमें बने रहना सीखते हैं। ईश्वर की इच्छा का ज्ञान और उसके प्रति समर्पण आत्मा के लिए आश्रय के रूप में कार्य करता है: आत्मा को इस आश्रय में शांति और अपने उद्धार की सूचना मिलती है (सेंट इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव, 41, 187-188)।

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भगवान जिसे आध्यात्मिक सफलता प्रदान करना चाहते हैं, वह युद्ध की अनुमति देता है... विजेता को अनुग्रह के भोज में प्रवेश की अनुमति है (सेंट इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव, 42, 455)।

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आप दुःख में हैं क्योंकि संघर्ष में, संघर्ष में, क्योंकि मसीह का कानून आध्यात्मिक है, इसके लिए क्रूस पर चढ़ने की आवश्यकता होती है (सेंट इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव, 42, 448)।

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ईश्वर के लिए वे लोग उसके अपने हैं, वह अपने उन लोगों को ताकत देता है जो उसकी इच्छा के प्रति वफादार रहते हैं, जबकि उनकी कमजोरी कर्मों में निष्ठा का उल्लंघन पैदा करती है (सेंट इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव, 42, 456)।

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पृथ्वी पर सब कुछ मनुष्य के लिए शत्रुतापूर्ण है और वह स्वयं अपने आप से निरंतर संघर्ष में है (सेंट इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव, 42, 501-502)।

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बुराई को हराने के लिए हमें ईश्वर की सहायता की आवश्यकता है। जब यह सर्वशक्तिमान सहायता हमारी सहायता करती है, तो हम जीतते हैं; जब यह हमसे दूर चला जाता है, तो हम हार जाते हैं (सेंट इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव, 42, 538)।

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विघटन और विजय से, एक से दूसरे में संक्रमण से, एक व्यक्ति अपनी कमजोरी के प्रति अधिक से अधिक जागरूक हो जाता है - ईश्वर धीरे-धीरे उसके सामने ऊंचा हो जाता है और अंत में, उसके लिए सब कुछ बन जाता है, उसके सभी प्रेम, आशा का विषय बन जाता है। आस्था (सेंट इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव, 42, 539)।

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आत्माओं के साथ युद्ध में प्रवेश किए बिना और इसे सहन किए बिना, तपस्वी पूरी तरह से उनके साथ संचार नहीं तोड़ सकता है, और इसलिए उनके द्वारा दासता से पूर्ण स्वतंत्रता प्राप्त नहीं कर सकता है (सेंट इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव, 43, 146)।

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यदि आप जुनून को शामिल नहीं करते हैं, तो आप उनका दुःख देखेंगे। यदि आप उन्हें खुश करते हैं, उनसे बात करते हैं, उन्हें अपने अंदर पोषित करते हैं और उनका आनंद लेते हैं, तो वे आपको मार डालेंगे (सेंट इग्नाटियस ब्रियानचानिनोव, 43, 149)।

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पापपूर्ण विचारों और संवेदनाओं के तीव्र और बार-बार होने वाले हमले के खिलाफ, जिसे मठवासी भाषा में दुरुपयोग कहा जाता है, नौसिखिए के लिए स्वीकारोक्ति से बेहतर कोई हथियार नहीं है (सेंट इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव, 43, 149)।

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बुरी आत्माओं का विरोध करने और ईश्वर की कृपा से उन्हें हराने के लिए, आपको सूक्ष्मता से यह जानने की जरूरत है कि वे कौन हैं, आपको उनसे लड़ने के तरीके को सटीकता से जानने की जरूरत है, जीत और जीत की शर्तों को जानने की जरूरत है (सेंट इग्नाटियस) ब्रायनचानिनोव, 43, 319)।

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गिरी हुई आत्माओं का विरोध करने के लिए, हमें उन्हें अवश्य देखना चाहिए... हम, जो गिरी हुई आत्माओं को अपनी शारीरिक आँखों से नहीं देखते हैं, उन्हें अपनी आध्यात्मिक आँखों से देखना सीखना होगा (सेंट इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव, 43, 331)।

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भिक्षुओं के साथ, जो संवेदी आंखों के लिए अदृश्य युद्ध में अस्वीकृत आत्माओं का दृढ़ता से विरोध करते हैं, नियत समय में, भगवान की अनुमति से अन्यथा नहीं, जो हमें लाभ पहुंचाते हैं, आत्माएं एक खुले संघर्ष में प्रवेश करती हैं (सेंट इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव, 43, 335) ).

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आत्माओं के साथ सही संघर्ष के साथ, इस संघर्ष के परिणामस्वरूप प्रचुर आध्यात्मिक लाभ होता है, और भिक्षु को विशेष समृद्धि प्राप्त होती है (सेंट इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव, 43, 336)।

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ईश्वर की इच्छा के प्रति विनम्र समर्पण, चेतना और ईश्वर द्वारा दी जाने वाली सभी पीड़ाओं को सहन करने की तत्परता, गिरी हुई आत्माओं के सभी शब्दों, कार्यों और घटनाओं के प्रति पूर्ण असावधानी और अविश्वास उनके प्रयासों के पूरे अर्थ को नष्ट कर देता है। उनके प्रयासों को उन पर ध्यान देने और राक्षसों पर विश्वास के साथ सबसे बड़ा महत्व मिलता है (सेंट इग्नाटियस ब्रियानचानिनोव, 43, 335-336)।

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अदृश्य आत्मा के साथ नौसिखिया के संघर्ष की छवि, जो केवल विचारों और सपनों में मन को दिखाई देती है, नौसिखिया भिक्षु के लिए पापपूर्ण विचारों और सपनों को तुरंत अस्वीकार करने के लिए है (सेंट इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव, 43, 337)।

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पापपूर्ण विचारों और सपनों को दूर करने के लिए, पिता दो उपकरण प्रदान करते हैं: 1) बड़ों के सामने विचारों और सपनों की तत्काल स्वीकारोक्ति और 2) अदृश्य शत्रुओं को दूर भगाने के लिए हार्दिक प्रार्थना के साथ ईश्वर से तत्काल अपील (सेंट इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव, 43, 338).

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सभी पिता इस बात से सहमत हैं कि नौसिखिए भिक्षु को शुरुआत में ही पापपूर्ण विचारों और सपनों को अस्वीकार कर देना चाहिए, बहस में शामिल हुए बिना, नीचे उनके साथ बातचीत में (सेंट इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव, 43, 338)।

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शत्रु की साज़िशें सावधानीपूर्वक तपस्वी के पक्ष में बदल जाती हैं: लगातार एक हत्यारे को पास में देखना... असहाय, शक्तिहीन, आत्मा में गरीब भिक्षु लगातार मदद के लिए सर्वशक्तिमान ईश्वर को आंसुओं के साथ पुकारता है, और उसे प्राप्त करता है (सेंट इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव) , 43, 355).

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बचाए गए सभी लोगों की आशा ईश्वर में केंद्रित है: उन लोगों की आशा जो ईश्वर की शक्ति से पाप पर विजय प्राप्त करते हैं और उन लोगों की आशा जो ईश्वर की अनुमति से, अपनी कमजोरी से अस्थायी रूप से पाप पर विजय प्राप्त करते हैं (सेंट इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव, 43, 463-464)।

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जब कोई ईश्वर की ओर मुड़ता है, तो एक संघर्ष होता है: एक ओर आत्म-प्रेम और शांति, और दूसरी ओर ईश्वर की सच्चाइयाँ (सेंट थियोफ़ान, ज़टव। वैशेंस्की, 80, 215)।

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अपने हृदय पर ध्यान दें, वहां प्रभु के सामने खड़े रहें और वहां किसी भी पापपूर्ण चीज़ की अनुमति न दें। यह आंतरिक युद्ध का संपूर्ण बिंदु है (सेंट थियोफ़ान, ज़टव। वैशेंस्की, 81, 120)।

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असफलताओं, या हृदय की अवज्ञा से शर्मिंदा न हों, जो अब शांत है और तुरंत भड़क उठेगा... अपने आप को तोड़ें और प्रभु से तोड़ने के लिए कहें... (सेंट थियोफ़ान, ज़टव। वैशेंस्की, 81, 160) .

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वह जो साहसपूर्वक जुनून के साथ संघर्ष करता है, भगवान की आज्ञाओं को सख्ती से पूरा करता है, जैसे-जैसे वह सफल होता है, उसका दिल शुद्ध होता है, और जैसे ही उसका दिल शुद्ध होता है, वह भगवान के करीब आता है, जिसने ऐसा वादा किया था: हम उसके पास आएंगे और उसके साथ निवास करें () (सेंट थियोफ़ान, ज़टव। वैशेंस्की, 81, 165)।

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जो कोई भी, जैसे ही कोई निर्दयी विचार या भावना देखता है, तुरंत क्रोध से उन्हें दूर कर देता है, वह अपनी मासूमियत बरकरार रखता है (सेंट थियोफ़ान, ज़टव। वैशेंस्की, 82, 77)।

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ध्यान, - आत्म-प्रतिरोध, - उद्धारकर्ता प्रभु की ओर मुड़ना... यहाँ आपके सभी कवच ​​हैं! - कोई दुश्मन टिक नहीं सकता! (सेंट थियोफ़ान, ज़टव। वैशेंस्की, 82, 142)।

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न केवल काबू पाने के लिए, बल्कि विद्रोह को रोकने के लिए भी (अपने आप को) देखें और प्रशिक्षित करें (सेंट थियोफ़ान, ज़टव। वैशेंस्की, 82, 175)।

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जैसे ही आप अपने भीतर एक हलचल देखते हैं जो आत्मा के विपरीत है... इसे अपने हृदय से अस्वीकार करें, इस गति पर किसी प्रकार की शत्रुता का प्रहार करें - और तुरंत प्रार्थना में प्रभु की ओर मुड़ें, और वह मदद करेगा (सेंट थियोफ़ान, ज़टव। वैशेंस्की, 84, 58)।

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हमेशा आत्मा का पक्ष लें, और अहंकारी शारीरिक आदमी को दूर भगाएं और उसकी मांगों को दबा दें (सेंट थियोफ़ान, ज़टव। वैशेंस्की, 84, 58)।

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अपने दिल के दरवाज़े पर खड़े रहें, और जैसे ही आपको कोई बुरी चीज़ अंदर आती या आती दिखे, तो निर्दयता से उसे दूर भगा दें... और आपको पाप से मुक्ति मिल जाएगी (सेंट थियोफ़ान, ज़टव। वैशेंस्की, 84, 86-87)।

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हमारे उद्धारकर्ता प्रभु में अपना विश्वास बढ़ाएँ और उस पर भरोसा रखें। इन हथियारों को धारण करने के बाद, आप दुश्मनों के लिए दुर्गम हो जाएंगे (सेंट थियोफ़ान, ज़टव। वैशेंस्की, 84, 128)।