Pečenehovia, kým boli. Kto sú Pečenehovia. Porážka Pečenehov Jaroslavom Múdrym pri Kyjeve

Taktika Pečenehov je jednoduchá. Rýchlo zaútočili na dediny, vyvolali paniku, zabili obrancov, naplnili ich vrecia korisťou a zmizli. Nikdy nemali za úlohu osídľovať okupované územia.

Najprv Pečenehovia zaútočili na Byzanciu a potom okolo druhej polovice 11. storočia prekročili Dunaj. To bol veľký prechod Pečenežskej hordy, ktorý mal významný vplyv na vývoj histórie.

Pečenehovia boli pohania. Bon - náboženstvo tibetského pôvodu bolo pre nich pôvodné. Neradi sa umývali. Vlasy si nestrihali, zapletali do dlhých čiernych vrkočov. Na hlavu bol nasadený klobúk.

Cez rieky sa roztápajú pomocou tašiek špeciálne ušitých z kože. Vnútri je umiestnená všetka potrebná munícia a potom je to všetko zašité tak pevne, že neprejde ani kvapka vody. Ich kone boli známe svojou rýchlosťou. S ľahkosťou prešli veľké územia. Šípy ponorené do hadieho jedu viedli k istej smrti aj s miernym škrabancom.

Exotické jedlo

Hlavnou potravinou je proso, ryža. Pečenehovia varia obilniny v mlieku. Soľ nie je. Dojili kone a namiesto vody pili kobylie mlieko, surové mäso nevyprážali, ale dávali pod sedlo, aby bolo teplé. Ak už bol hlad neznesiteľný, nepohrdli ani mačkami a stepnými zvieratami. Liečili sa infúziami rôznych stepných bylín. Vedeli, aký druh bylinkovej infúzie piť, aby sa im zvýšil rozsah videnia. Mnohí z nich mohli prvýkrát zastreliť vtáka za letu.

Prísahu vernosti si zložili prepichnutím prstov – striedavo pili kvapky krvi.

Kočovné kmene Pečenehov žili v transvolžských stepiach, potom začali obývať územie za Volgou a Uralom, odkiaľ odišli na západ.

Vojna s ruskými kniežatami

V kronike Nikon môžete nájsť príbeh o prvom letnom strete vojsk kyjevských kniežat Askolda a Dira s Pečenehomi v Podnestersku.

Igor Rurikovič, ktorý nastúpil na trón, dokázal uzavrieť mier s Pečenehomi, ale oni, ktorí pohŕdali takýmito zmluvami, už neurobili krátky nájazd, ale pochodovali cez Rusko. Preto Igor Rurikovich opäť vstupuje do boja s nimi. Pečenehovia idú do stepi.

Prieskum Pečenehov fungoval dobre

Mali dobre organizovanú spravodajskú službu. Keď Svyatoslav Igorevič a jeho armáda vyrazili na ťaženie proti Bulharsku, Pečenežské hordy nečakane obkľúčili Kyjev. Obyvatelia mesta bránia svoje mesto z posledných síl v neprítomnosti hlavných bojových jednotiek. Ruský skaut, ktorý dobre ovláda pečenežský jazyk, sa dokázal dostať cez ich kordóny, preplávať Dneper a privolať pomoc vojvodu Preticha. Okamžite sa ponáhľal na pomoc obliehaným - Pečenehovia si mysleli, že ide o hlavné jednotky Svyatoslava Igoreviča a ponáhľali sa na útek, ale zastavili sa pri rieke Lybid a poslali poslov do vojvodu, aby zistili, či Svyatoslav skutočne prichádza. Vojvoda im odpovedal, že vpredu idú jeho predsunuté jednotky a za nimi sú hlavné. Pečenežský chán sa okamžite stal priateľom a ponúkol darček - šabľu a koňa.

Zatiaľ čo rokovania prebiehali, Svyatoslav dokázal nasmerovať svoje jednotky proti útočníkom a zahnať ich ďaleko dozadu.

Pechenezh Khan Smoke bol porazený synom Svyatoslava

Pečenehovia dokázali poraziť Svyatoslava, až keď sa vracal z byzantskej kampane. V blízkosti perejí Dnepra zorganizovali Pechenegovia niekoľko prepadov, zabili všetkých Rusov. Zomrel aj princ. Pečenežský chán Kurja si z lebky vyrobil zlatý pohár a pochválil sa touto trofejou pred ostatnými Pečenehomi.

Najstarší syn Svyastoslava, jedenásťročný Yaropolk, pod velením svojho regenta Svenalda pomstil svojho zosnulého otca v roku 978 a uložil nepriateľom veľkú poctu.

Ruské "serpentínové hriadele"

Veľké opevnenia - "Hadové šachty", boli postavené na ochranu pred útokmi stepných nomádov. Rusi organizujú nepretržitú hliadku nielen na hradbách, ale posielajú aj prieskumné oddiely ďaleko k veci.

V roku 988 sa princ Vladimír pokúša vyjednávať s Pečenehomi a priťahuje na svoju stranu niekoľko princov. O dva roky neskôr však ďalšie kniežatá Pečenež opäť zaútočili na územie Ruska a spôsobili obrovské škody. Odpoveď bola okamžitá – Vladimír a jeho armáda Pečenehov úplne porazili. Ale o dva roky neskôr Pečenehovia opäť zhromaždili svoju armádu a postavili sa blízko rieky Trubezh. Ruské jednotky, varované rozviedkou, už stáli na opačnej strane rieky. Bojovník Pečenežskij vyzval na súboj ruského hrdinu Yana. Rus vyhral. Potom sa jednotky, inšpirované týmto víťazstvom, vrhli na Pečenehov a dali ich na útek.

Posledný vpád do Ruska pod vedením Jaroslava Múdreho

Po smrti Vladimíra Pechenegovia podporovali Svyatopolka a Jaroslav musel vyhrať víťazstvo na dvoch frontoch. V bitke pri meste Lyubech sa Pečenehovia nezúčastnili proti Jaroslavovi, boli odrezaní pri jazere a nechceli si to vynútiť.

Po nástupe k moci Yaroslav strávil veľa času a úsilia na posilnenie hraníc a miest.

Napokon sa v roku 1036 odohrala posledná bitka. Keď bol Jaroslav v Novgorode, obliehali Kyjev. Ale ruský princ sa dokázal vrátiť na bojisko a zorganizovať obranu. Pečenehovia zaútočili ako prví pozdĺž celého frontu. Protiútok Rusov prekvapil. Boj trval celý deň, ale Yaroslav dokázal vyhrať. Pravda, ako poznamenávajú historici, s veľkými ťažkosťami.

Kde zmizli Pečenehovia?

Zvyšky Pečenehov sa dostali hlboko do stepi a už sa nikdy nepokúsili zaútočiť na Rusko. Ich vodca, knieža Tirach, zaútočil na Bulharsko, vtedajšiu Byzanciu, ale bol vyčerpaný v nepretržitých bojoch a postupne sa jeho armáda rozpadla. Niektorí išli slúžiť ako žoldnieri v byzantských, maďarských a ruských jednotkách. Ďalší Pečenehovia sa presunuli na juhovýchod, kde sa spojili s inými národmi.

Moderní potomkovia Pečenehov

Stali sa predchodcami Karapalkapov, Baškirov, Gagauzov (turkický národ žijúci v Besarábii, Odesská oblasť na Ukrajine, na území Moldavska ako súčasť autonómneho územia Gagauzsko). Kirgizský veľký klan Bechens pochádza z Pečenehov.

V posledných rokoch existujú samostatné údaje o blízkom vzťahu medzi šľachtou Pečenež a ruským ľudom. Začiatkom 10. storočia arabský cestovateľ Ahmed ibn Fadlan podrobne opísal vzhľad Pečenehov. Boli to nevysokí Európania, s tmavou tvárou a tmavovlasými, s hladko oholenou, zúženou tvárou.

Predvoj polovskej armády sa v Rusku nazýval Pečenehovia. Vzhľadom na obsadzovanie nomádov remeslami (obliekanie a šitie odevov a obuvi z kože a kožušín, spracovanie umeleckého kovu, výroba masla a syra, pivovarnícke zásluhy – pivné nálevy) a obchodom, ako aj obsluhovaním ruských kniežat, takáto kultúra tzv. obliekanie sa stáva zrozumiteľným. V niektorých oblastiach boli Pečenehovia a Polovci identifikovaní, v iných boli vyšľachtení, čo sa vysvetľuje určením príslušnosti klanu k určitému klanovému klanu (príbuzenstvo) alebo jeho absenciou s inými kosh (klany) alebo chatrče (kmene) .

Majú znaky príslušnosti k určitým klanom – držia tulec, roh, dýku alebo meč, misku. Stredoveké polovské náprotivky rôznych pohlaví boli zobrazené v sede alebo v stoji. Mužské sochy boli v brneniach: s lukmi, tulecmi, šabľami, v prilbách alebo vysokých pokrývkach hlavy obyvateľov stepí (cestou si spomíname na ďalšieho z ich príbuzných - čierne kapucne - kyjevské kniežatá; a kovovjevov - strážcov Černigovské kniežatá).

Kultúra Pečenehov

Ženské sochy mali svoje doplnky – zrkadlá, kabelky stlačené do pása, klobúky, zdobený odev. Až do 18. storočia sa na Ukrajine nazývali „ženy“ (z turkického Vava - predkovia, rodičia, po ceste, pamätajte na derivát tohto dieťaťa - ducha predkov), „mama“, „prsia“. Výskumníci ich spájajú s modlami chrámov. Boli vytesané z pieskovca, vápenca, žuly alebo kriedy.

Pôvod etnonyma nie je úplne jasný. Pečenehovia a podobne ako susedia Alani boli odnože ľudí rovnakého koreňa. Názov etnonyma Polovtsy sa prekladá ako „step“, trasovanie z „pohana“ (yazik – niki), Pečenehov – „švagra“ (z padzhanaku), krútiaci moment – „príbuzní manželky“ (torkin).

Začiatkom 10. storočia sa v „Príbehu minulých rokov“ uvádza: „...prví Pečenezi prišli na Rus a rozšírili svet s Igorom a dóšou k Dunaju.“ Dvesto rokov národy bojovali, upevňovali vzťahy manželskými zväzkami spolu s uzavretím mieru. V budúcnosti sa osud Pečenehov a ich príbuzných Berendeyovcov, Black Hoods a Russov prepojil. Svyatopolk z Kyjeva sa oženil s dcérou polovského chána Tugorkana.

Živobytie Pečenehov

Životnú aktivitu Pečenežského etna najlepšie sleduje štúdium čiernych kukiel. Je teda známe, že „vojenská a administratívna moc bola neoddeliteľná. Obe funkcie boli sústredené v rukách jednej osoby.

V skutočnosti bola sociálna a politická organizácia čiernych kukiel, podobne ako u iných kočovných národov, rozdelená na desiatky, stovky, tisíce tumenov, na čele ktorých stáli vodcovia - vojenskí vodcovia, ktorí obsadili vojenskú a civilnú moc.

Neskôr „sociálna štruktúra čiernych kapucní zodpovedala štruktúre spoločnosti Kyjevskej Rusi, pretože boli vazalmi ruských kniežat a„občanov“ štátu.

Štruktúra bola nasledovná: vrchol nomádskej spoločnosti – „formovaní muži“, kniežatá, inak bekovia, ktorí boli na čele klanu.

Najvyššími vlastníkmi čiernych kapucní boli ruské kniežatá, ktorým slúžili.

Koncentrácia čiernych kukiel sa nachádzala aj v okolí Černigova, Pereyaslavlu, Bielej veže.

Kočovné národy sa postupne udomácňovali, obchod a sprostredkovanie medzi Chazariou, Ruskom, Byzanciou a gréckymi kolóniami, vrátane obchodu s otrokmi, sa stali ich zamestnaním medzi bohatými predstaviteľmi.

Menej majetní sa usadia na zemi.

Všeobecná štruktúra

Zaujímavá bola štátno-klanová štruktúra Pečenehov. Je známe, že moc v každom kmeni bola prenesená v rámci toho istého klanu na rôzne rodiny. Na rovnakej úrovni s tým bol populárny veche zvaný "komenton". Všetky uvedené etniká a kmeňové zväzky boli v postmatriarchálnom štáte, hlavným faktorom ich diplomatických vzťahov medzi nimi a okolím (susedmi) boli diplomatické manželstvá. V turkickom prostredí bolo jasné, že dedičom trónu je syn a žiak matky. Politické dynastické zväzky preto podliehali ďalekosiahlym cieľom.

Politický systém

Staré ruské kniežatá, ktoré sa oženili s pechenezhki, získali titul kagan (panovník). Podľa „The Lay of Igor's Campaign“ je známe, že Igor dostal biely transparent na striebornom stĺpe a červený transparent. A Svyatoslav si osvojil aj zvyky obliekania, nosenia sleďov a vedenia „kočovného“ životného štýlu. Objavuje sa prívlastok „násilný“, „bui“ – z turkického – ušľachtilý, slávny, slávny, významný, rešpektovaný, ktorý používa vrchol, je vnímaný ako súčasť úctivého obradu v etikete.

Staré ruské kniežatá si osvojili zvyky, tradície, postoje k víťazstvám Pečenehov. Súdiac podľa početných útržkov kroník, obyvatelia stepí, ktorí sa túlali medzi svojimi „letnikmi“ a „zimákmi“, sa postupne usadili v domoch z nepálených tehál Rusov.

Na druhej strane existovalo rovnocenné spolužitie, kde sa dobré susedské vzťahy udržiavali stretnutiami Pečenežov, Polovcov, Torkovcov, Čornoklobukov a ďalších vojenských vodcov a ruskej kniežacej elity. Podľa tradície boli prezentované darčeky - látky, kožušina, šperky, zbrane.
Vojenské delegácie Pečenehov (uctievali pohanského boha neba) prijal byzantský kresťanský cisár Alexej Komnin s kráľovským prepychom a snažil sa upevniť spojenecké vzťahy cennými darmi. Už v roku 1091 s pomocou Polovcov porazil ich druhov Pečenehov.

Dôležitou súčasťou vzťahu bolo odškodné a výkupné (počas života vo vojne, zo zajatia, za pokazený majetok či život). V takýchto prípadoch sa zlato, striebro, kone a domáce zvieratá považovali za cenné. Svet nomádov sa kupoval, čiže všetko malo svoju cenu, za ktorú sa dalo vždy dohodnúť na výsledku. Dôležitú úlohu „vyjednávacieho čipu“ v bilaterálnych vzťahoch tvorili ženy (Kumánci mohli mať niekoľko manželiek a konkubín), otroci, „koshchei“ – vodcovia iných koshe (kočovných rodín), zajatí.

Legislatíva

Na základe obyčajového práva Rusov, výrazne doplneného o obyčajové právo národov Stepu, sa až do začiatku 12. storočia formoval kódex zákonov „Ruská pravda“. Hlavný právny kódex starovekej ruskej komunity spájal normy občianskeho, procesného, trestného, rodinného, manželského, opatrovníckeho a iných odvetví práva. V tom čase bola väčšina tohto kódexu vyvinutá s tradíciami zvykového práva kmeňového zväzu, zakotveného v krvi potomkov.

Vládnuce elity

Krátke susedstvo starých Rusov a nomádov, predovšetkým s Pečenehomi a Polovcami, znamenalo začiatok mnohých dynastických aliancií. Jednotliví ruskí vládcovia sa narodili v táboroch Polovcov a Pečenežov. Od detstva si osvojili spôsob života a kultúrne tradície tohto regiónu. Významnú úlohu vo vzťahoch zohrali Polovecké a Pečenežské ženy, ktoré vychovali budúce hlavy štátov.

Miešanie medzi národnosťami bolo sprevádzané kombináciou titulov elity (pečenežskí cháni sa v Rusku nazývali „kniežatá“, v opačnom vzťahu sa objavila predpona „kagau“). Pri stretnutí s veľvyslanectvami Pečenehov im boli pri uzatváraní mierových zmlúv obdarované bohatým kniežacím oblečením. Národy si vymieňali aj úctivé prívlastky v príhovoroch, čo posilňovali priateľské kultúrne vzťahy.

PECHENEGI- spojenie turkických nomádskych kmeňov, ktoré sa vytvorilo v storočiach VIII-IX. v stepiach medzi Aralským jazerom a Volgou.
Nakoniec. IX storočie Pečenežské kmene prekročili Volhu, vytlačili uhorské kmene putujúce medzi Donom a Dneprom na západ a obsadili obrovský priestor od Volhy po Dunaj.
V X storočí. Pečenehovia boli rozdelení do 8 kmeňov ("kmeňov"), z ktorých každý pozostával z 5 klanov. Na čele kmeňov stáli „veľkniežatá“ a na čele klanov „malí princovia“. Pečenehovia sa zaoberali kočovným chovom dobytka a podnikali aj dravé nájazdy na Rusko, Byzanciu a Maďarsko. Byzantskí cisári často využívali Pečenehov na boj proti Rusku. Počas sporu ruské kniežatá prilákali oddiely Pečenehov do bitiek so svojimi súpermi.
Podľa „Príbehu minulých rokov“ prišli Pečenehovia do Ruska prvýkrát v roku 915. Po uzavretí mierovej dohody s kniežaťom Igorom odišli k Dunaju. V roku 968 Pečenehovia obliehali Kyjev. Kyjevský princ Svyatoslav žil v tom čase v Pereyaslavets na Dunaji, zatiaľ čo Olga zostala v Kyjeve so svojimi vnúčatami. Až prefíkanosť mládeže, ktorej sa podarilo privolať pomoc, umožnila zdvihnúť obkľúčenie z Kyjeva. V roku 972 bol Svyatoslav zabitý v bitke s Pechenezh Khan Kurei. Knieža Vladimir Svyatoslavich opakovane odrážal nájazdy Pečenehov. V roku 1036 Pečenehovia opäť obliehali Kyjev, no boli porazení kniežaťom Jaroslavom Vladimirovičom Múdrym a navždy opustili Rusko.
V XI storočí. Pečenehov zatlačili Polovci a Torkovci späť do Karpát a k Dunaju. Časť Pečenehov odišla do Maďarska a Bulharska a zmiešala sa s miestnym obyvateľstvom. Ostatné kmene Pečenežov sa podriadili Polovcom. Zvyšok sa usadil na južných hraniciach Ruska a splynul so Slovanmi.

Pre detailnejšie zobrazenie mapy na ňu dvakrát kliknite myšou

O Pečenehoch uvádza Wikipedia, že to boli kmene turkicky hovoriacich nomádov a zmienky o nich v 8. a 9. storočí sa často nachádzajú v starých ruských, západoeurópskych, arabských a byzantských kronikách. Vedci považujú Khorezm za svoju vlasť, Pečenežský jazyk patrí do podskupiny turkických jazykov Oguz. Na území starovekej Strednej Ázie sa potulovali kmene chovateľov dobytka a ďalší súčasníci Pečenehov, Torkovci a Polovci.

V kontakte s

Pri tomto spôsobe života Pečenehovia nestavali opevnenia ani opevnenia a získavali príjmy z vojenských ťažení a útokov na susedov. Žili v kmeňovom systéme, kmene boli vedené veľkými vojvodcami, na čele všetkých kmeňov bol chán alebo kagan... Sila kaganov bola zdedená. Dôležité problémy sa riešili na radách starších a stretnutiach za účasti celej dospelej populácie. Vo vojnových podmienkach sa v bojovej zostave používal klin pozostávajúci z oddielov, medzi oddiely boli umiestnené vozíky, za vozíkmi bola rezerva.

pôvod mena

Starí Gréci a Slovania ich nazývali „pacinaki“ (Πατζινάκοι) a „pєchєnѣzi“, Číňania „kangyuy“, Maďari „besenyö“, Arabi – „bedjnak“, Arméni – „badzinagi“. Možno tu niekde zaznievajú ozveny mena Beche – tak sa volal údajný vodca, ktorý roztrúsené kmene spojil do mocnej aliancie. Existuje aj hypotéza, že názov „Pecheneg“ pochádza zo slova „padzhanak“, teda švagor, a to hovorí o pravdepodobnom príbuzenskom vzťahu Pečenežských chánov s ruskými kniežatami.

História

Pečenehovia a Chazaria

Vedci sa na tom zhodujú Pečenehovia boli pôvodne súčasťou starovekého kmeňa Kangly, ktorý zohral dôležitú úlohu v stredovekých štátoch Strednej Ázie, najmä v štáte Khorezmshahs. Pravidelné lúpeže a ničenie ich roztrúsených susedov umožnili získať ľahký príjem zo zajatia väzňov, ktorých potom predávali do otroctva, alebo za ich návrat požadovali solídne výkupné. Súčasník týchto udalostí, arcibiskup Orchis Theophylact napísal: „Ich nájazd je bleskom, ich ústup je ťažký a ľahký zároveň: ťažký od množstva koristi, ľahký od rýchlosti letu... A čo je najdôležitejšie, oni devastovať cudziu krajinu, ale nemať vlastnú...“

Ale na konci 9. storočia silné kmene Oguzov a Chazarov prinútili Pečenehov opustiť eurázijské územia. Po prekonaní Volhy sa usadili v stepiach východnej Európy a nazvali ich Padzinakia. Pečenežské hordy sa dostali na Krym, najskôr sa tam stretli so Slovanmi a vstúpili do zdĺhavého konfliktu s kyjevskými kniežatami. Keď v roku 965 padol Chazarský kaganát, prešla naň moc nad všetkými krajinami na západ od Volhy. Obrovské rozlohy stepí medzi Kyjevskou Rusou, Bulharskom, Maďarskom a Alániou na jednej strane a územím západného Kazachstanu, kde žili kmene Oguz, na strane druhej. Pokojné osady neozbrojených roľníkov boli vyplienené a vypálené, usadlá kultúra celých národov upadla.

Skorý boj Ruska s Pečenehomi

V X storočí za účasť na obrane Konštantínopolu pred nájazdmi kyjevských kniežat Byzantínci pravidelne platili zlatom Pečenežským chánom... V roku 968 sa nimi podnecovaní Pečenehovia pokúsili obliehať Kyjev, ale boli porazení. Potom obyvatelia stepí nejaký čas slúžili v službách ruského veľkovojvodu Svyatoslava a išli s ním na kampaň proti Byzancii. Keď však získali nové územia, opäť sa stali nepriateľskými voči Kyjevskej Rusi a nájazdy na Slovanov pokračovali.

Práve rukami Pečenehov sa Byzantíncom podarilo vysporiadať sa s najnebezpečnejšími zo svojich nepriateľov.... V roku 972, v bitke pri Dneperských perejách, bola čata kyjevského kniežaťa Svyatoslava Igoreviča úplne vyhladená, samotný princ zomrel a chán Kurja prikázal urobiť si z lebky misku na pitie v zlate. Straty z útokov Pečenehov na Rusko nemožno nazvať bezvýznamnými. Tu sú priame obete barbarských nájazdov a devastácie pohraničných oblastí a zničenia dávnych obchodných vzťahov s krajinami Čierneho a Kaspického mora.

V roku 992 veľkovojvoda Vladimír porazil Pečenehov pri rieke Trubezh, ale o štyri roky neskôr bol sám porazený pri Vasilievovi. Bol to princ Vladimír, ktorý prvýkrát začal stavať na riekach Stugna, Trubezhu, Irpeni hraničiacich so stepou opevnené mestá vybavené špeciálnym výstražným systémom. Jasné svetlá ich signálnych ohňov dávajú Kyjevu vedieť o hroziacom nebezpečenstve na ruských krajinách. Okrem toho boli naliate valy, ktoré bránili kočovníkom pásť svoje stáda a tlačili ich na juh.

V 11. storočí už Pečenehovia pod náporom Polovcov a Kumánov blúdili medzi riekami Dunaj a Dneper. Existujú dôkazy, že v roku 1010 v ich radoch vznikla schizma z náboženských dôvodov. V tom čase už bojovníci princa Tiracha konvertovali na islam a kmene princa Kegena prekročili Dunaj a prijali tam kresťanstvo. Byzantský cisár mal v úmysle chrániť ich hranice svojimi silami. V roku 1048 však hordy Pečenehov pod velením Tiracha prekročili Dunaj a obsadili balkánske majetky Byzancie.

Úloha Jaroslava Múdreho pri konečnom víťazstve nad Pechenegmi

V radoch Svyatopolka Prekliateho, ktorý používal tie najšpinavšie spôsoby vedenia vojny, vrátane zákernej vraždy bratov, kočovníci bojovali proti kyjevskému princovi Jaroslavovi Múdremu. Rovnako ako meno Svyatopolk, slovo „Pechenegovia“ sa dodnes používa ako synonymum pre neľudské, barbarské správanie... Ale ich účasť v bitke pri Lubechu v roku 1016 av roku 1019 v bitke pri Alte nepriniesla Svyatopolkovi úspech.

Poslednou veľkou kampaňou pre Pečenehov bolo obliehanie Kyjeva 1036 rokov v neprítomnosti Jaroslava Múdreho, ktorý bol v tom čase na návšteve Novgorodu. V tom istom čase boli nepriateľské jednotky konečne porazené čatou veľkovojvodu Jaroslava, ktorá prišla do Kyjeva včas, aby pomohla obkľúčeným. Yaroslav bol vtedy úspešný vo formácii, rozkúskovanej pozdĺž prednej časti: v strede vojsk sa nachádzali Normani a na bokoch boli opevnené Kyjevom a Novgorodom. Tu kmene Tork zaútočili na nekrvavú armádu Pečenehov a vyhnali ich z okupovaných krajín. Porazení sa museli stiahnuť na Balkán, kde úplne stratili svoju bývalú nezávislosť, stali sa súčasťou nového kmeňa Berendei, tzv. čierne kapucne.

Porazení Pečenehovia sa ukrývali v stepiach severozápadnej čiernomorskej oblasti... Byzantskí cisári s nimi buď viedli kruté vojny, alebo ich kazili darmi a posielali ich bojovať proti Seldžukom. V dôsledku toho časť z nich vstúpila do byzantských služieb, časť bola najatá na stráženie hraníc uhorských a ruských kniežatstiev a iní úplne zmizli medzi kočovnými susedmi.

Pečenehovia a ruská štátnosť

Boj Ruska s Pečenehomi si niekoľko desaťročí vyžadoval veľa úsilia a peňazí, hoci podľa historikov neboli pre staroruský štát až takí neporaziteľní. Pod vedením Kyjeva sa budovali pohraničné pevnosti so stálymi posádkami, jeho úloha ako organizátora celonárodného odporu proti kočovníkom vzrástla. To umožnilo sústrediť obrovské vojenské sily v rukách veľkovojvodov, čo poskytovalo mocnú podporu ich moci.

Dokonca aj samotné prijatie kresťanstva Ruskom bolo do istej miery spôsobené tým, že bojovali s Pečenehomi pod heslom ochrany pravoslávnej viery pred „hnilými“. Tento krok prispel aj k upevneniu dobrých susedských vzťahov s Byzanciou, čo ochránilo ruský tyl v boji proti stepným obyvateľom a zabránilo ich sprisahaniam s nepriateľskými kmeňmi.

Ako vyzerali Pečenehovia

Podľa svedectva starých kronikárov mali Pečenehovia, ktorí sa prvýkrát objavili v oblasti Čierneho mora, napriek svojim turkickým koreňom kaukazské črty s miernou prímesou mongoloidu a v prípade potreby sa medzi nimi mohol ľahko stratiť aj kyjevec. Nízke brunetky si oholili fúzy, nechali predok a fúzy, mali úzke tváre a malé oči. Ak uvážime, že po úspešných nájazdoch sa zo zajatých miestnych žien stali konkubíny a niektorí zajatci vstúpili do radov vojakov na základe všeobecnej rovnosti, potom je tento dôkaz úplne pochopiteľný.

archeológia

Pohreby Pečenehov, ktoré dnes existujú na území regiónov Belgorod a Volgograd a v Moldavsku, vyzerajú ako nízke mohyly. Leží tam zosnulý s hlavou na západ, s pozostatkami koňa, strmene, šable, hroty šípov, šperky, strieborný postroj, zlaté mince byzantskej razby.

V pamäti ľudu sa meno Pečenehov zachovalo oveľa dlhšie ako oni sami, už v 15. storočí v „Legende o bitke pri Mamajeve“ turkický bojovník Chelubey, ktorý začal bitku pri Kulikove súbojom. s mníchom Peresvetom, sa bude volať „Pecheneg“.

Podľa najnovších vedeckých údajov sú potomkami Pečenehov moldavský Gagauz, Uzbek Karakalpaks a Bashkir Yurmats. Kirgizský klan Bechen tiež tvrdí, že pochádza z nich.

V turečtine znelo meno tohto ľudu ako bechenek; Byzantínci ich nazývali pacinakmi / pachinakitmi, Arabi ich nazývali bajnak. Niektorí historici sa domnievajú, že etnonymum Bechenek / Pechenegs pochádza z mena historického alebo legendárneho vodcu Beche. Pravdepodobnejšie je však niečo iné. Pečenežská horda pozostávala z rôznych kmeňov a etnických skupín. Podľa svedectva Konštantína Porfyrogenita bolo samooznačenie jej troch „kmeňov“ alebo „okresov“ (malé hordy) Kangar – „ako odvážnejšie a vznešenejšie ako ostatní, pretože to znamená prezývku Kangars“. Kangari boli s najväčšou pravdepodobnosťou turkickí prisťahovalci z rozpadnutej politickej únie, ktorá niesla ich meno (štátny zväz Kangyuy / Kangar (II. storočie pred Kristom - IV. storočie po Kr.) zahŕňal kočovné a usadené kmene v krajinách Khorezm v regióne stredný a dolný tok Syrdarya). Vo svojom pohybe na západ sa pripojili k uhorským kmeňovým skupinám južného Uralu, ktoré sa v skutočnosti nazývali Pečenehovia (porovnaj ugrofínske hydronymum „Pechenga“), pričom medzi nimi zaujali výsadné postavenie.

Až do začiatku IX storočia. Pečenehovia žili medzi Dolnou Volgou a Aralským jazerom. Potom, počas chazarských nepokojov, prerazili do oblasti Stredného Donu. Dlho sa tu však nezdržali. Chazari na nich nasadili Oguzov (Torkov), ktorých úder rozdelil Pečenežskú hordu. Anonymný perzský autor geografického traktátu Hranice sveta (koniec 10. storočia) už hovorí o dvoch vetvách Pečenehov: turkickej a chazarskej. Ten sa potuloval v stepnej oblasti medzi Dolným Donom a Dolnou Volgou. Konstantin Porphyrogenitus o nej napísal: „Nech je známe, že v čase, keď boli Pachinakiti vyhnaní zo svojej krajiny, niektorí z nich vlastnou vôľou a rozhodnutím zostali na mieste, žijú spolu s väzbami tzv. medzi nimi majúce tieto znamenia, aby sa líšili od tých a aby ukázali, kto sú a ako sa stalo, že boli odtrhnutí od svojich: skrátili si šaty po kolená a odstrihli si rukávy až od pliec, snažiac sa tým, ako to bolo, ukázať, že boli odrezaní od svojich príbuzných a domorodcov." Chazarská vetva Pečenehov sa rýchlo rozpadla a stratila svoju etnickú nezávislosť.

Ďalšia, türkická vetva (tak pomenovaná kvôli prítomnosti Kangar Türkov medzi nimi), sa vrátila späť na západ. Po úteku pred Oguzmi, hovorí Konstantin Porphyrogenitus, Pečenehovia „začali putovať po rôznych krajinách a hľadať miesto na usadenie sa“. Archeológovia sledujú ich cestu cez vypálené osady v oblasti stredného a dolného Donu (saltovská kultúra), ruiny hradov a miest na polostrove Taman. Od konca 80. - začiatku 90. rokov. IX storočie Byzantské a západoeurópske zdroje zaznamenávajú prítomnosť Pečenehov v regiónoch Dolného Dnepra a Severného Čierneho mora.

Čiernomorská horda pozostávala zo 40 klanov, ktoré sa zjednotili v 8 kmeňoch. Na čele kmeňov stáli cháni, rody – starešinovia, „archóni nižšej hodnosti“, ako ich definoval Konštantín Porfyrogenitus, alebo „najlepší muži v klanoch“, ako ich nazýva naša kronika. Cháni používali neobmedzenú moc iba vo vojne. Byzantský cisár si všimol starodávny zvyk nástupníctva na trón v kmeňoch, podľa ktorého moc nad hordou nezdedil syn alebo brat zosnulého chána, ale bratranec zosnulého alebo jeden z jeho synov, “ aby dôstojnosť nezostala natrvalo v jednej vetve klanu, ale česť by sa mala dediť a prijímať aj príbuzní v postrannej línii." Dneper rozdelil Pečenežskú hordu na dve časti. Nomádi štyroch kmeňov sa nachádzali na západ od Dnepra (až po povodie Prut), štyria ďalší - na východ (až po donské stepi). Podľa výpočtov arabských spisovateľov trvala cesta z konca na koniec Pečenežských krajín mesiac jazdy na koni. V lete sa Pečenehovia pri hľadaní pastvín ponáhľali do dnesterských stepí, na pobrežie Čierneho mora a na dunajské nížiny a s nástupom jesene sa vrátili do Dnepra. Pečenehovia nemali stále zimoviská, rovnako ako cintoríny.

Mapa distribúcie ôsmich Pečenežských združení v európskych stepiach

Ibn Fadlan, ktorý Pečenehov videl na vlastné oči, opísal ich vzhľad takto: "Sú to tmavé brunetky s úplne oholenou bradou." Desaťročia kočovného života v podnepersko-dnesterských stepiach a pravidelné nájazdy na susedov obohatili Pečenehov, podľa perzského geografa z 11. storočia z nich urobili. Gardizi, majitelia veľkých stád koní a baranov, zlatých a strieborných nádob, strieborných opaskov a dobrých zbraní. Medzi charakteristickými pečenežskými výrobkami sa okrem iného spomínajú fajky v podobe býčích hláv, pomocou ktorých cháni počas bitky dávali svojim vojakom signály. Niektoré z týchto predmetov sa nachádzajú v pečenežských pohrebiskách – vykladané strieborné opasky, stredné kostené pláty na ťažké luky, šable s rovným ostrím, tule so šípmi, hlinené nádoby s „luxusnými“ ozdobami atď. Vedľa jazdca bol jeho kôň. pochovaný, položený na bruchu, na uzde a osedlaný. V X storočí. takýto pohrebný obrad sa rozšíril po celej Veľkej stepi.

Súčasníci hodnotili bojovú účinnosť Pečenežskej hordy veľmi vysoko. Bulharský arcibiskup Theophylact (10. storočie) napísal, že nájazd Pečenehov je „hrom, ich ústup je ťažký a ľahký zároveň: ťažký od množstva koristi, ľahký od rýchlosti letu. Pri útoku varujú fámy, pri ústupe nedávajú prenasledovateľom možnosť o nich počuť. A čo je najdôležitejšie, devastujú cudziu krajinu, ale nemajú svoj vlastný ... Pokojný život - pre nich nešťastie, vrchol blahobytu - keď majú príležitosť na vojnu alebo keď sa vysmievajú mierovej zmluve. Najhoršie na tom je, že vo svojom množstve prevyšujú jarné včely a nikto ešte nevedel, za koľko tisíc či desaťtisíc sa ich považovalo: ich počet je nespočetný. Byzantský historik druhej polovice XII - začiatku XIII storočia. Nikita Choniates veril, že v bojoch s Rimanmi mali Pečenehovia značnú prevahu vďaka svojim rýchlym jazdeckým útokom, dobre mierenej lukostreľbe a odstrašujúcemu účinku ohlušujúceho kriku, s ktorým podnikali nájazdy. Ani ľudské zdroje, ani vojenská organizácia však Pečenehom nedovolili dobiť nepriateľa jednou ranou, podkopať jeho moc raz a navždy, ako sa to podarilo napríklad Mongolom; vojenský tlak z ich strany bol vyjadrený nepretržitými nájazdmi. Civilizovaní susedia Pečenehov sa im preto pomerne často úspešne postavili. Takže v jednej z bitiek s Byzantíncami sa Pechenegovia ohradili vozíkmi a vytvorili zdanie stepnej pevnosti. Bol to účinný prostriedok proti jazde, s ktorou boli zvyknutí najmä Pečenehovia. Ale peší Varangovia, „nosiči sekery“ (imigranti z Británie), rýchlo zničili opevnenie a vbehli dovnútra, čím zabezpečili víťazstvo Rimanom. Podľa Ibn Rusta a Gardiziho Chazari každoročne viedli kampane do krajiny Pečenehov (Východný Dneper) a priviezli odtiaľ veľa väzňov. Na vyhnanie Pečenehov zo severnej oblasti Čierneho mora však Chazarský kaganát nemal dostatok síl.

Byzancia a ešte viac sa snažila udržiavať mierové vzťahy s Pečenehomi. Pečenežského tromf bol veľmi významný v politickej hre, ktorú impérium viedlo na svojich severných hraniciach. Konstantin Porphyrogenitus zhrnul zahraničnopolitické skúsenosti svojich predchodcov a poučil svojho syna: „[Vedz], že pokiaľ bude Vasilevs Romeev v mieri s Pachinakitmi, ani rosa, ani Turci [Maďari] nemôžu zaútočiť na rímsky štát podľa vojnového zákona a tiež nemôžu od Rimanov žiadať pre svet veľké a nadmerné peniaze a veci, pretože sa obávajú, že basileus použije proti nim silu tohto ľudu, keď sa postavia Rimanom. Pacinakovia, spojení priateľstvom s Basileom a pobádaní jeho listami a darmi, môžu ľahko zaútočiť na krajinu rosy a Turkov, vziať svoje ženy a deti do otroctva a pustošiť ich krajinu.

Medzi severnou líniou Pečenežských nomádov a južnou ruskou hranicou bol na „jeden deň cesty“ (30 – 35 kilometrov) úzky neutrálny pás. Na chvíľu spoľahlivo zabezpečila pokoj ruskej krajiny. Na Dnepri sa dokonca začal pomerne živý rusko-pečeněžský obchod. Ruskí obchodníci kupovali od obyvateľov stepí kravy, kone a ovce. Konstantin Porphyrogenitus veril, že to umožnilo Rusom „žiť ľahšie a uspokojivejšie“. Ako ukazuje archeologický výskum, náš vlastný chov zvierat v skutočnosti uspokojoval len o niečo viac ako polovicu potrieb obyvateľov kyjevskej krajiny na mäso.

Správa o prvej potýčke je zaznamenaná v kronike Nikon z roku 875: „To isté leto bolo zabitých veľa Pečenehov Oskold a Dir“. Tento dátum sa však veľmi nezhoduje s archeologickými informáciami o polohe Pečenehov v druhej polovici 9. storočia. Posolstvo Príbehu minulých rokov z roku 915 vyzerá vierohodnejšie: „Pechenez prišiel prvý do ruskej krajiny a uzavrel mier s Igorom ...“. V roku 920 sám Igor pokračoval v kampani: „Igor bojoval proti Pechenegom“; smerovanie kampane aj jej výsledok však zostávajú záhadou.

Napriek tomu existuje dôvod domnievať sa, že prvé nájazdy Pečenehov do Ruska boli spravidla úspešné. Trpeli nimi najmä Slovania, ktorí žili v lesostepnej zóne východne od Dnepra. Archeologické výskumy tunajších sídlisk ukazujú, že začiatkom 10. stor. začína ich pustošenie a výrazný pokles životnej úrovne obyvateľstva. Veľké remeselné centrá zanikajú, šperky z drahých kovov sú menej bežné a obchod s moslimským východom ustáva. Konstantin Porphyrogenitus píše, že Pečenehovia sú schopní bojovať s Maďarmi, Bulharmi a Rusmi „a opakovane na nich útočiac sa teraz stali strašnými“.

Je zrejmé, že pre kyjevskú kniežaciu rodinu a všetkých „Kyyanov“ bolo veľmi dôležité upokojiť Pečenehov a zabezpečiť ich priateľstvo. Koniec koncov, podľa Konstantina Porphyrogenita „proti nepriateľom vzdialeným od ich hraníc nemôže rosa vôbec ísť, ak nie sú v mieri s pachinakitmi, keďže pachinakiti majú možnosť – kým sa rosy vzdialia od svojich rodín – útokom , všetky ničia a ničia. Preto rosy vždy vyživujú osobitnú starostlivosť, aby im neublížili, pretože tento ľud je silný, priláka ich do zväzku a dostane od nich pomoc, aby sa zbavili svojho nepriateľstva a využili pomoc.

Vraj v 30-tych rokoch. X storočia Pečenežský nápor na ruskú zem výrazne zoslabol. Nasledujúce kronikárske správy o Pečenehoch do roku 944 o nich hovoria ako o Igorových spojencoch v ťažení proti Grékom. O mierovej dohode (alebo o množstve mierových dohôd) medzi Kyjevom a stepou svedčí aj fakt, že Pečenehovia nezabránili Rusom usadiť sa v oblasti Dolného Dnepra a severnej čiernomorskej oblasti. Obdobia priateľstva však netrvali dlho, skončili sa dokončením spoločného ťaženia alebo keď dary kyjevského kniežaťa prestali uspokojovať chamtivosť pečenežských chánov. A potom, hovorí Konstantin, "často, keď nemajú medzi sebou mier, [Pechenegovia] okradnú Rusko, spôsobia mu značné škody a škody." Možno práve vtedy, za Igora, sa ruská zem začala opásať prvými „Hadími šachtami“ – zemnými prácami, ktoré sťažovali priblíženie sa ku Kyjevu zo stepi.

Igor a Svyatoslav používali Pečenehov na svoje vojenské operácie proti Byzancii, ale tieto spojenectvá boli zjavne založené len na delení vojenskej koristi. Osud princa Svyatoslava je dobrým príkladom toho, ako málo znamenali zmluvy s neplatným spojencom pre Pečenehov.

Prvá rana pre Pechenezhskú moc bola zasiahnutá počas krátkej vlády princa Yaropolka Svyatoslavicha. Podrobnosti o jeho ťažení proti Pečenehom nie sú známe. Krátka kronika hovorí len o tom, že stepné hordy rozprášila ruská armáda: "Porazte Jaropolka Pečenehov a vzdávajte im hold." Drvivá porážka urobila na pečenežských chánov taký dojem, že jeden z nich sa podľa toho istého zdroja ponáhľal odovzdať do Jaropolkovovej ruky: „K Pečenežským chánom príde Pečenežský princ Ildej a bude slúžiť Jaropolkovi; Yaropolk ho pribil a ty mu dáš mesto a moc a jeho meno je na počesť veľkých."

Pripadlo kniežaťu Vladimírovi, aby skrotil pečenežské nebezpečenstvo. Dlhoročnú vojnu medzi Ruskom a Pečenehomi počas jeho vlády charakterizuje „Príbeh minulých rokov“ ako jeden nekonečný boj: „armáda je veľká, diabol prestal“. V tomto boji, ktorý sa tiahol takmer štvrťstoročie, však môžeme rozlíšiť dve etapy.

Prvá, čisto defenzívna, trvala približne do konca 90. rokov. X storočia Vyznačovalo sa tak brilantnými víťazstvami ruskej armády, ako to, ktoré dostalo legendárny odraz v legende o perejaslavskej mládeži, ako aj ťažkými porážkami, keď bol ohrozený život samotného princa Vladimíra: „... a Volodymer sa proti nim nemohol postaviť, stovka vbehla pod most a sotva sa skryla pred tými škaredými “(kronikový článok pod 995). Archeologické dôkazy o prudkom náporu Pečenežov na Rusko zahŕňajú zdevastované pohraničné mestá *, rozštvrtené telá ľudí na starovekých ruských pohrebiskách tej doby, kostry mužov so stopami po úderoch šabľami (pohrebiská vo Voin a Zhovnino). Aj Kyjev bol v neustálom nebezpečenstve, o čom svedčia aj zvyšky impozantného valu, ktorým Vladimír obkolesil Starokievsky kopec. Ale princova politika posilňovania južnej hranice priniesla ovocie. Pečenehovia síce dosiahli obrannú líniu Belgorodu, no pod hradbami „matky ruských miest“ si zrejme nestihli postaviť stany. V roku 1018 nemecký kronikár Titmar z Merseburgu, ktorý bol dobre informovaný o ruských záležitostiach, napísal, že Kyjev bol „extrémne opevnený“ a „doteraz, podobne ako zvyšok tohto regiónu... dokázal odolať veľmi ničivým nájazdom Pečenehovia."

* Ako napríklad malá pevnosť na myse v Zarechye, zničená na prelome X-XI. Neďaleko veže jeho brány sa našli dve strieborné mince Vladimíra, pravdepodobne spadnuté pri lúpeži jedného z útočníkov.

So začiatkom XI storočia. vojna vstúpila do druhej etapy. Rusko začalo ofenzívu na stepi. Najväčšie úspechy dosiahli na pravom brehu Dnepra. S ohľadom na túto dobu archeológia zaznamenáva rozšírenie zóny slovanskej kolonizácie na strednom Dnepri do povodia rieky Ros, neustály nárast počtu pohraničných osád (vrátane obchodu) a nárast oblastí, ktoré zaberajú. Pravobrežná horda Pečenež bola nútená migrovať ďaleko do hlbín stepi. Ak v polovici X storočia. Konstantin Bagryanorodnyj napísal, že pečenežské nomádske tábory boli len „jeden deň cesty“ z „Ruska“, potom biskup Bruno z Querfurtu v roku 1008 dosvedčil, že jeho cesta z Kyjeva na rusko-pečežežskú hranicu trvala už dva dni (čo zodpovedá vzdialenosti z Kyjeva na brehy Ros) a polohu samotného tábora Pečenehoch objavil až na piaty deň svojej cesty cez step. Poznamenal tiež hlbokú únavu nomádov z vojny a hlavne ich presvedčenie, že dlhodobý mier s Ruskom je možný len vtedy, ak „ruský panovník nezmení dohodu“. Inými slovami, Vladimír dovtedy tlačil na pravobrežných Pečenehov tak silno, že osud vojny a mieru bol úplne v jeho rukách. Brunovým úsilím bol potom uzavretý mier, ktorý však zrejme netrval dlho a v posledných rokoch svojho života musel Vladimír opäť bojovať so zradnými stepnými obyvateľmi.
A predsa za vlády Vladimíra boli položené predpoklady na konečné víťazstvo nad Pechenegmi a vyhnanie tejto hordy z „ruskej“ oblasti Veľkej stepi.

Počas dynastických problémov v rokoch 1015-1019. Pečenehovia podporovali princa Svyatopolka, ale boli porazení Jaroslavom Múdrym.
Posledná a zrejme aj rozhodujúca zrážka s Pečenehomi pochádza z kroniky z roku 1036. Kým bol Jaroslav v Novgorode, dostal správu, že Pečenehovia obkľúčili Kyjev. Jaroslav zhromaždil veľkú armádu Varjagov a Slovincov a ponáhľal sa do Kyjeva. Pečenehov bolo neúrekom, no Jaroslav im doprial boj v otvorenom poli. Odporcovia zápasili na mieste, kde bola neskôr postavená Katedrála svätej Sofie. Po krutom boji ho Jaroslav večer porazil. Pečenehovia sa rozpŕchli, mnohí sa utopili v Setomli a iných riekach a tí ostatní, dodáva kronikár, niekde utekajú dodnes.

Z byzantských prameňov vyplýva, že Pečenehovia utiekli k Dunaju, odkiaľ začali nájazdmi znepokojovať Bulharsko a Byzanciu. „Táto udalosť, zanedbávaná vo všetkých nových historických prácach,“ píše V. G. Vasilievsky o prekročení Dunaja Pečenehovmi, „má v dejinách ľudstva obrovský význam. Z hľadiska svojich dôsledkov je takmer taký dôležitý ako prechod západných Gótov cez Dunaj, čím sa začína takzvané sťahovanie národov ... ani nie tak dobytie Seldžukov v Ázii, ako hrozivé a hrozné masy Pečenežskej hordy, ktorá ohrozovala samotný Konštantínopol “( Vasilievsky V.G. Zborník. SPb. T. I. 1908, s. 7-8).

V roku 1091 porazili polovskí cháni Bonyak a Tugorkan, ktorí prišli na Balkán na pozvanie byzantského cisára Alexeja I. Komnena, dunajských Pečenehov v údolí rieky Maritsa. Pečenežská nadvláda na Balkáne a v Dunaji bola zničená za jeden deň. Rozsah vojenskej katastrofy, ktorá postihla Pečenehov, ohromil ich súčasníkov. „V ten deň sa stalo niečo výnimočné: zomrel celý ľud spolu so ženami a deťmi, ľud, ktorého populácia netvorila desaťtisíc ľudí, ale bola vyjadrená v obrovských počtoch,“ napísala dcéra Alexeja Komnina Anna. "Bolo to 29. apríla, tretí deň v týždni."

Samozrejme, správu Anny Komnenovej o smrti celého Pečenežského „ľudu“ netreba brať doslovne. Pramene z prvej polovice XII storočia. ešte spomínajú pozostatky dunajských Pečenehov. Ale ako subjekt historického procesu Pečenehovia navždy opustili politickú scénu.