Tatjanina sanjska vloga v delu. Tatjanove sanje in njen pomen v romanu "Eugene Onegin" AS Puškina. Kaj mislite, da je ozadje slikanja pomembno

Bilo je to leta 1954. Tistega leta je v Sovjetski zvezi prišlo do združitve moških in ženskih šol. Prej smo ločeno študirali: dekleta v ženskih šolah, fantje v moških šolah.

In tako sem končal v eni najboljših šol v mestu Samarkand. Imeli smo zelo dober razred. Fantje in dekleta se še vedno spominjajo. In bilo je čudovitih učiteljev, razen ... učitelja ruskega jezika in literature. Nekakšen paradoks: zdi se, da bi moral biti čudovit učitelj, kot ga prikazujejo zdaj v filmih, a tu smo dobili Ekaterino Stepanovno Mamontovo. Sama je bila videti kot mamut, debel, neokusen, vedno je sedela z razpršenimi nogami, izpod oboda so se lahko videle rožnate gamaše s flisom, kar je med našimi fanti povzročalo smeh in tiho zasmehovanje.

In tako smo začeli mimo programa "Eugene Onegin". Potem bi lahko malo razumel iz tega romana, njegovo globoko bistvo,filozofije pa nisem sam. Ljubezen do romana se je pojavila kasneje, ko je že postala študentka.Toda za zdaj je takoobstajala obveznost.

Nekega dne smo zapovedali, da si zapomnimo katerikoli odlomek iz Onegina. Iz nekega razloga so vsi začeli poučevati samo "Moj stric najbolj poštenih pravil ..." ali "Zima! Kmečka, zmagoslavna ...". Želela pa sem se naučiti Tatjaninih sanj. Očitno je neko romanco takrat pritegnila. Naučil sem se in moram opozoriti, da se ga še vedno spomnim na pamet! Tako močan je bil spomin! Naslednji dan v razredu me je poklical učitelj in me prosil, naj povem, kaj sem se naučil. Začel sem brati. V učilnici je vladala tišina in šele na samem koncu z besedami "Onegin mirno pelje Tatjano v kot in jo postavi na tresočo klop ..." fantje so se hihitali. Ko sem končala z branjem, je bila naša učiteljica polna čustev! Obrnila se je k meni in rekla: "Lera, vprašaj, kaj hočeš!" Bilo je smešno. Kaj bi lahko zahteval učenec 8. razreda? In potem mi je sama predlagala: "Lera, ali hočeš, da te postavim z Dima Margolina?" In tega fanta, moram vam povedati, so bile sanje vseh deklet v razredu. Z njim je že sedela druga punca. In zdaj me je naša Mamontova, ki je izkoristila dejstvo, da je bila naša razrednica, in sem tiho privolila v njen predlog, spravila v posteljo z Dimo! Uboga Svetka, kako je jokala, ko so jo postavili na drugo mizo! In kako zadovoljen je bil Dimka Margolin, ki je potem vse leto prepisoval vse teste in skladbe z mene! Žal, leto pozneje je odšel s starši. Bila je vojaška družina. To so moji spomini na te "Sanje"! In danes sem ga hotela napisati! Do zdaj me glasba verza dobesedno očara!

In Tatyana ima čudovite sanje. Sanja, da hodi po zasneženem travniku, obdan z žalostnim mrakom; V snežnih snežih pred njenim Shumitom se vrtinči z valom svojega ebulirnega, temnega in sivega toka, ki ni pozimi zavezan; Dva jarka, zlepljena z ledenim krilom, drhteč, katastrofalen most, čez potok: In pred hrupnim breznom, polno zmedenosti, se je ustavila. XII Kot da bi se ob nadlegovem razvajanju Tatjana godrnjala ob potoku; Ne vidi nikogar, ki bi ji pomagal z druge strani; Toda nenadoma se je snežna odeja začela mešati, In kdo je prišel izpod nje? Veliki medved; Tatjana oh! in je zajokal, In iztegnil šapo z ostrimi kremplji; držala se je skupaj s tresočo roko in se s strašljivimi koraki premaknila čez potok; Šla je - in kaj potem? nosi za njo!

XIII

Ona, ki se ne upa pogledati nazaj, Hasty pospeši korak; Toda iz grbavega lakeja nikakor ne morem pobegniti; Stokanje, neznosni medved potrka; Pred njimi je gozd; borovi so v svoji mrzli lepoti negibni; Njihove veje so vse obtežene s snežnimi gručami; skozi vrhove Aspena, breze in gole lipe Sija žarek nočnih luči; Ceste ni; grmovje, brzice Vse prinese metež, globoko v sneg potopljen. XIV Tatjana v gozd; medved je za njo; Sneg je zraven do kolen; Zdaj jo bo dolga veja nenadoma prijela za vrat, potem bo iz ušes po sili potegnil zlate uhane; Potem se v krhkem snegu z nog dragega mokrega copata zatakne; Nato spusti robček; Nima časa za dvig; se boji, sliši Medveda za seboj, In tudi s trepetajočo se roko Oblačila se sramuje dvigniti rob; Teče, on pa mu sledi: In nima moči, da bi tekla. Xv Padel v sneg; medved spretno jo zgrabi in nosi; Neobčutljivo je pokorna, Ne premika se, ne umre; Hiti jo po gozdni cesti; Kar naenkrat se med drevesi uboga koča; Vse naokoli je divjina; povsod je pokrito s puščavskim snegom, In okno močno sije, In v koči je tako krik kot hrup; Medved je rekel: "Tu je moj boter: malo se ogrejte z njim!" In v krošnjah gre naravnost, In ga postavi na prag.

Zatekla se je, Tatjana pogleda: Medveda ni; ona je na vhodu; Zunaj vrat so kričali in trkali očala, Kot na velikem pogrebu; Ne opazi niti ene kapljice smisla, Mirno gleda skozi razpoko, In kaj vidi? .. Za mizo sedijo pošasti naokoli: Eden z rogovi s pasjim obrazom, Drugi s petelinjo glavo, Tu je čarovnica s kozjo brado, Tu je okostje prvinsko in ponosno, Tam je Karla z repom, tu pa je pol-žerjav in pol-mačka. XVII Še bolj grozno, še bolj čudno: Tukaj je rak, ki jaha pajek, Tu je lobanja na gosjem vratu, ki se vrti v rdeči kapici, tukaj plete mlinček, ki pleše In zamahne in zamahne s krili; Lajanje, smeh, petje, žvižganje in ploskanje, Človeška govorica in konjski vrh! Toda kaj si je mislila Tatjana, ko je med gosti izvedela Tistega, ki ji je simpatičen in strašen, Junaka našega romana! Onegin sedi za mizo in besno gleda na vrata. XVIII Dal bo znak: in vsi so zasedeni; Pije: vsi pijejo in vsi kričijo; Smejal se bo: vsi se smejijo; Namigne: vsi molčijo; Torej, on je šef, to je jasno. In Tanya ni tako grozna, radovedna pa je zdaj že rahlo odprla vrata ... Nenadoma je zapihal veter, ugasnil svetilke Ogenj noči; Zmešana je bila tolpa rjavk; Onegin, bleščeč z očmi, Vstane s mize grmenje; Vsi so vstali; gre do vrat.

In jo je strah: in Tatiana se naglo bori, da bi zbežala: Nikakor je nemogoče; hiti nestrpno, želi kričati: Ne morem; Eugene je porinil vrata: In ob pogledu na peklenske duhove se je pojavila devica; goreč smeh Zaokroženo divje; oči vseh, kopita, zvita debla, tuftasti repi, igle, brki, krvavi jeziki, kostni rogovi in \u200b\u200bprsti, vse kaže nanjo in vsi kričijo: moje! moj!

Moja! - grozi rekel Evgenij, In cela tolpa se je skrila; Ostal v mračnem mraku Mlada devica z njim je njegov prijatelj; Onegin tiho odvleče Tatjano v kot in jo postavi na tresočo klop ter ji nasloni glavo na ramo; nenadoma vstopi Olga, Lensky je za njo; luč je utripala; Onegin je dvignil roko, in divje luta z očmi, in se zgraža nepovabljenih gostov; Tatjana leži malo živa. XXI Argument je vse glasnejši, glasnejši; nenadoma Eugene zgrabi dolg nož in v trenutku je Lensky poražen; grozne sence so se zgostile; odjeknil je nevzdržen krik ... koča se je zasukala ... In Tanja se je zbudila v grozi ... Pogledala je, v sobi je že bilo svetlo; V oknu se skozi zmrznjen kozarec Zore igra grimasti žarek; Vrata so se odprla. Olga k njej, severna uličica Aurora In lažja od lastovke, leti v; "No," pravi, "povej, koga si videl v sanjah?"

Avtor Valerija Polskaya. Oblikovanje - iz interneta

In Tatyana ima čudovite sanje.
A. S. Puškin
Aleksander Sergejevič Puškin je subtilen psiholog, ki odlično razume človeško dušo. Njegov roman "Eugene Onegin" je zanesljiva slika ruskega življenja v zgodnjem 19. stoletju. Z vključitvijo junaških sanj v pripoved avtor pomaga bralcu razumeti podobo Tatjane Larine in okolje, v katerem so živele in bile vzgajane deželne mlade dame, kot je njena. Tatjana bere tuje romane, Rusi še niso bili ustvarjeni, sanja pa o Rusih, celo običajne ljudske sanje. Njeno preroško sanje, prežeto s folklornimi podobami in simboli, je verjetno povzročilo junakovo hrepenenje po nedosegljivi sreči. Tatjana je obsedena z mislijo na Eugena, njegova hladnost je prestrašila junakinjo, od tod tudi zaskrbljujoče sanje, polne groznih predpostavk. Ljubim zimo, Tatjana vidi v sanjah ...
... kot da ona
Sprehodi se po zasneženi jasi
Obdan z žalostno meglo ...
Sanjske junakinje so zelo logične in dosledne, težave, ki jih ima v obliki potoka brez ledu, dolga pot skozi snežne proge, ji pomaga premagati "zamaknjen laček". Tatiana v grozi zmrzne, ko jo medved ujame, v samem strahu pa čuti tudi blaženost.
Padel v sneg; medved spreten
Grabi in nosi;
Čustveno je pokorna
Ne premika se, ne umre.
Videti Onegina kot "vodjo" grozne tolpe, skuša se Tatjana umiriti, a dramatičnost situacije ostaja.
Naokoli sedijo pošasti:
Eden v rogovih s pasjim obrazom
Še en z glavo petelina
Tukaj je čarovnica s kozjo brado,
Tu je okostje prvinsko in ponosno,
Karla je z repom, ampak
Polovica in polmajka.
No, ne glede na varuško pravljico, vendar se je to običajno končalo srečno. Tu bralca čaka tragična odpoved in takoj pride. Tatjanine sanje pripovedujejo o tragediji. Onegin deluje kot "zlobnik", ki ubija Lenskega "prijatelja".
Argument je vse glasnejši, glasnejši; nenadoma Eugene
Zgrabi dolg nož in v trenutku
Lensky je poražen ...
Pristna groza prebudi Tatjano, zdaj se trudi uresničiti, kar je videla, saj verjame v omenjenost.
Tatjana je verjela v legende
Ljudska antika,
In sanje in spominjanje na srečo,
In luna napovedi.
Heroine sanje, ki jih avtor zanesljivo in podrobno pripoveduje, bralca postavljajo na predvideno dogajanje, zato bo Oneginovo »čudno« vedenje na Larinovem balu, njegovo udvaranje z Olgo je logična veriga, ki ji sledi katastrofa - dvoboj nedavnih prijateljev. A sanje imajo tudi drugo razlago, njeni simboli obljubljajo Tatjani poroko, čeprav ne z ljubljenim. Medved je njen bodoči mož, general. Prečkanje potoka na brvi obljublja tako poroko kot pogreb. Ni čudno, da Tatyana sliši hrup kot "na velikem pogrebu." Sanje, vpeljane v tkanino romana, bralcem veliko razlagajo, ki čakajo na nadaljnji razvoj dogodkov. In zaključek dela se zdi logičen, ko se Tatyana znova pojavi, že posvetna poročena dama, a ravno tako nesrečna kot prej.
"In sreča je bila tako mogoča
Tako blizu! .. Ampak moja usoda
Že odločeno ...
...
Poročil sem se. Moraš,
Prosim vas, da me pustite ...
...
Ljubim te (zakaj razstavljati?),
Ampak jaz sem dan drugemu;
Jaz mu bom večno zvest. "
To je njena usoda, proti kateri junakinja ne bo šla, ohranja ponosno ponižnost, ki ji je padla na veliko. Ostala bo zvesta dolžnosti, to je njeno bistvo.

V romanu "Eugene Onegin" je A. Puškin ustvaril očarljivo podobo ruskega dekleta, ki ga je Tatjan po besedah \u200b\u200bpesnika poimenoval "ruska duša." Zelo pogosto njeno ime - Tatjana, ki jo je pesnik uvedel v rusko literaturo, je povezano z "antiko", z ljudskim življenjem. Odraščala je med gozdovi in \u200b\u200bpolji, v ozračju ruskih ljudskih pravljic in legend. Znano je, da je bila oddaljena od hrupne otroške zabave in "grozne rasske // pozimi v temi noči // Zarobila bolj k srcu." Deželna mlada dama se je zlahka in naravno počutila v svetu ruske folklore.

Da, avtor večkrat pravi, da je njegova junakinja brala tuje romane in verjela v "prevare tako Richardsona kot Rousseaua". Še več, ugotavlja, da Tatjana "ni dobro znala ruščine ... in je težko govorila v svojem maternem jeziku." In celo piše pismo Oneginu v francoščini. Toda hkrati pesnica s pomočjo subtilnega umetniškega in psihološkega pridiha razkriva »rusnost« heroinine duše: njene sanje so vpeljane v roman. Z vključitvijo v pripoved avtor pomaga bralcu razumeti podobo Tatjane Larine in okolje, v katerem so živele in vzgajane deželne mlade dame. Tatjana bere tuje romane (Rusi še niso bili ustvarjeni), vendar sanja o ruskih sanjah.

Njeno preroško sanje, vso iz folklornih podob in simbolov, najbrž povzroča junakovo hrepenenje po nedosegljivi sreči. Zato Lel, slovanski bog ljubezni, lebdi nad njo, da bi napovedal dekličino usodo. Tatjana je obsedena z mislijo na Onegina, skrbi jo njegova ravnodušnost do nje, od tod tudi moteče sanje, polne groznih domislic.

Ko zaspi na srečo na božični večer (kot veste, v Rusiji je veljalo, da je Christmastide najboljši čas, da izveš svojo usodo), Tatyana opazi, da se "sprehaja po zasneženem travniku, // obdana z žalostnim mrakom ...". Po sanjskih knjigah hoja po zasneženi ravnici ponoči pomeni srečanje z nepremostljivimi težavami in katastrofo. In sama slika hladnega, zasneženega območja je simbolična: jasno nakazuje Tatjanovo intuitivno razumevanje, da se njen ljubimec ne bo odzval, da je do nje hladen in ravnodušen. Na poti se Tatjana srečuje z različnimi ovirami: ledena struga, "vrela, temna in siva ...", z lahkim mostom čez njo, "sneg, ohlapna do kolen", drevesa, katerih veje se oklepajo uhanov. Vse te težave ji pomagajo, da premaga ne svojega ljubljenega, ampak nastopa v vlogi njenega zaročenega medveda - "karirastega lajka". To je tisti, ki ji poda roko, jo popelje čez potok in jo nosi v hišo. In tu sanje tudi ne odstopajo od ruskih ljudskih tradicij. Medved je tipična podoba ljudskih pravljic. Tatjana zgrozno zmrzne, ko jo medved zagrabi in pade v sneg, vendar se ne more upreti svoji usodi: "Neobčutljivo je pokorna, // Ne premika se, ne umre."

Seveda si ne moremo predstavljati sanj na božični dan brez ljubljene osebe. In Tatjana ga vidi, kako sedi za mizo. Tatiana se sprva opazi Onegin med čudovitimi pošasti, ki deluje kot "vodja" in lastnica podjetja, vendar se skuša situacija umiriti.

Strašna bitja sedijo za mizo: "Eno z rogovi s pasjim obrazom, // Drugo s petelinsko glavo, // Tukaj je čarovnica s kozjo brado ...", "Tu je Karla z repom, ampak // Polovica in pol mačka." V opisu pošasti ugibajo bajne, folklorne podobe. Pred junakinjimi očmi so se pomešali rogovi, koščeni prsti, kopita, debla, "krvavi jeziki". Tatiana je verjetno srečala te slike v pravljicah varuške. Vendar kljub temu, da bi se morala zgodba končati srečno, vse tukaj pripravi junakinjo in po njej tudi bralca na tragičen izid. Zato bitja za mizo sedijo, "kot na velikem pogrebu", in se divje smejijo. In odpoved prihaja takoj. Že v sanjah se zgodi sama tragedija, ki je usojena v resnici. Takoj, ko ostane Tatjana sama z Oneginom, se pojavita Olga in Lensky. Onegin zatira vsiljivce, se prepira z njimi, nato pa "zgrabi dolg nož" in ubije Lenskega. Olga se pojavi tudi z razlogom. Tatjana intuitivno meni, da bo njena sestra nehote igrala tragično vlogo pri prihajajočih dogodkih.

Pristna groza stisne Tatjano in ona se zbudi. Toda če Svetlana (junakinja istoimenske balade Žukovskega), ko se zbudi, zagleda v oknu sončno mrzlo jutro in ženin, ki se vzpenja po stopnicah verande, potem Tatjana ni nič manj prestrašena po prebujanju kot med spanjem. Skuša razumeti, kar je videla, saj verjame v omen: "Tatiana je verjela v legende // o običajnih starih časih, // In sanje, in kartanje vedežev, // In luna napovedi." Na ravni intuicije junakinja ugiba, da tisti, za katerega je menila, da je bil zaročen, nikoli ne bo z njo. Njena usoda je drugačna.

Sanje o junakinji bralca postavljajo na dejstvo, da se bodo napovedani dogodki uresničili, zato je Oneginovo "čudno" vedenje v Larinovi hiši, njegovo udvaranje Olga je logična veriga, ki ji sledi katastrofa - dvoboj nedavnih prijateljev. Sanje, vpeljane v tkanino romana, bralcem veliko razlagajo, ki čakajo na nadaljnji razvoj dogodkov. In zaključek dela se zdi logičen, ko se Tatyana znova pojavi, že posvetna poročena dama, a enako nesrečna kot prej. "... Morate, // prosim, da me pustite ... Ljubim te (zakaj se sestavljam?), // Ampak jaz sem bil dan drugemu; // Jaz mu bom večno zvest, «pravi Onegin. To je njena usoda, proti kateri junakinja ne bo šla. Ostala bo zvesta dolžnosti, to je njeno bistvo. V tem razumevanju njene usode ruska ženska v Puškinovem romanu ugiba tudi povezave s pesmima V. A. Žukovskega "Ljudmila" in "Svetlana". Še več, podoba Svetlane velja za prvo zanesljivo podobo ruskega dekleta v ruski literaturi.

Torej, Tatjanine sanje zasedajo pomembno mesto v romanu in ima hkrati več pomenov. Na eni strani napoveduje nadaljnji potek dogodkov in pomaga bolje spoznati Puškinovo junakinjo, na drugi strani pa prizorišče začaranja in same Tatjanine sanje, skupaj z rusko folkloro in literarno tradicijo pri razvoju ruskega nacionalnega ženskega značaja, razkriva globoko psihologijo ruske ženske. Ideja o zaročenih je povezana z idejo dolžnosti; bodočega zakonca misli usodno. Tatjana je s svojimi verovanji, obredi, vedenjem, vedeževanjem in preroškimi sanjami neločljivo povezana z narodno ljudsko prvino, Tatjanine sanje še enkrat dokazujejo, kako blizu je narodno, folklorno dojemanje Mije junakinji. Misli in se počuti kot ruska oseba.

Upoštevajte, da Tatjana v epizodi sanj hodi, "obdana z žalostnim mrakom". Pot, ki jo vodi Tatyana, je simbol njene življenjske poti. Njegova pot je nejasna, saj meglica naokoli. Nenadna ovira, tok, simbolizira življenjske težave, in sicer prihajajočo ločitev od Onegina. Most, ki omogoča prečkanje potoka, je zelo krhek, Tatjana pa je ostala sama s svojimi težavami, ne da bi upala na njihovo rešitev. "Ne vidi nikogar, ki bi ji pomagal z druge strani."

Podoba medveda simbolizira usodo in stiske, s katerimi se bo soočila Tatjana. Medved pomaga deklici, da se prebije potok. Potem začne preganjati deklico, toda Tatjana "nikakor ne more pobegniti od grdega nogometaša". Konec koncev človek ne more bežati od usode, ne more bežati iz pripravljenih človeških preizkušenj. Na koncu je prav on, medved, tisti, ki s pošasti pripelje dekle do skrivnostne koče.

Grde pošasti so fantazmagorične podobe spanja. Pošasti sedijo za mizo. Njihove zastrašujoče lastnosti in absurdnost dosegajo mejo: "Eden z rogovi s pasjim obrazom, drugi s petelinjo glavo", "Tukaj je rak, ki jaha pajek." Tako pošasti kot pogostitev so ogabne, ni naključje, da se šukanje očal primerja s pogrebom. Vrvež, gibanje, vrvež se prenašajo s tokom samostalnikov s pomenom dejanja, ločenih z vejicami (nevezno): "Lajanje, smeh, petje, žvižganje in ploskanje, ustna beseda in konjski vrh."

Onegin igra veliko vlogo v sanjski epizodi. Samozavestno se drži, vse pošasti ga ubogajo: "Dal bo znak - in vsi se smejijo, pijejo - vsi pijejo in vsi kričijo." To je Onegin, ki reši Tatjano pred pošasti.

Vidite, da se Tatyanova sanjska epizoda prekriva z naslednjo epizodo z imenom. Pred poimenovanjem, tako kot v sanjskem prizoru, vlada zmeda. To znova pripoveduje tok samostalnikov: "Lai mosek, muljenje deklet, hrup, smeh, crkljanje na pragu, loki, premetavanje gostov, medicinske sestre, ki kričijo in jokajo otroke." Kot v sanjah gostje ob imenskih dneh sedijo za mizo, spet "krožniki in jedilni pribor ropotajo in kozarec zvoni." Pojavi se bralčeva zveza: Larinovi gosti so tudi pošasti.

Vzporednice med gosti in pošasti so prikazane precej pregledno. Na primer, pošast "s petelinsko glavo" in "okrožni frantik Petuškov". Gostje Larinov so tipični predstavniki plemstva, ki nimajo nobenega namena v življenju. Presenetljivo je, da imena ooh simbolizirajo fantastične pošasti.

Podobe Onegina v sanjah in ob imenih so tudi zelo podobne. V obeh primerih je Onegin kul in dostojanstven.

Tatinano vedenje v sanjah in ob imenih je podobno. V Tatjaninih sanjah doživi strah in zmedo: "In strah jo je, in Tatjana se naglo bori, da bi pobegnila." Ta občutek je podoben občutkom na imenih dni, ko je dekle ob pogledu na Onegina "malo živo".

Zaključek: epizode, podobne sanjskim epizodam, zapletejo kompozicijo romana in bolj jasno poudarijo njegovo izvirnost.

1) Sanjska epizoda pomaga bralcu zaznati prizorišče z imenom na dan, kot da nas pripravlja na branje.

2) S pomočjo podob iz sanj se prenaša avtorjev ironičen odnos do junakov resničnosti (v tem primeru do Larinovih gostov).

3) Konec sanje prispeva k gibanju dejanja celotnega romana, saj je proroško za protagoniste.

In Tatyana ima čudovite sanje. Puškin - subtilni psiholog, ki odlično razume človeško dušo. Njegov roman "Eugene Onegin" je zanesljiva slika ruskega življenja v zgodnjem 19. stoletju. Z vključitvijo junaških sanj v pripoved avtor pomaga bralcu razumeti podobo Tatjane Larine in okolje, v katerem so živele in bile vzgajane deželne mlade dame, kot je njena. Tatjana bere tuje romane, Rusi še niso bili ustvarjeni, sanja pa o Rusih, celo običajne ljudske sanje. Njen preroške sanje, prežeta s folklornimi podobami in simboli, ki jih je verjetno povzročilo hrepenenje junakinje po cevi. Tatjana je obsedena z mislijo na Eugena, njegova hladnost je prestrašila junakinjo, od tod tudi zaskrbljujoče sanje, polne groznih predpostavk. Ljubeča, Tatjana v sanjah vidi, kot da hodi po zasneženem travniku, obkrožena z žalostno meglo ... Heroine sanje so zelo logične in dosledne, težave, ki jih naleti v obliki potoka brez ledu, dolga pot v snežnih progah ji pomaga, da premaga "drhtečega nogometaša". Tatova v grozi zmrzne, ko jo medved pobere, blaženost pa je čutiti v strahu:

„Padel sem v sneg; medved spreten

Grabi in nosi;

Čustveno je pokorna

Ne premika se, ne umre.

Videti Onegina kot "vodjo" grozne tolpe, Tatjana se poskuša umiriti, a dramatičnost razmer ostaja:

"Pošasti sedijo okoli:

Še en z glavo petelina

Tu je okostje okorelo in ponosno,

Karla je s hrenovko,

In tukaj je pol žerjav in napol mačka.

No, ne glede na varuško pravljico, vendar se je to običajno končalo srečno. Tu bralca čaka tragična odpoved in takoj pride. Tatjanine sanje pripovedujejo o tragediji. Onegin deluje kot "zlobnik", ki ubija Lenskyjevo "prijateljstvo":

„Argument je vse glasnejši, glasnejši;

Nenadoma Eugene

Zgrabi dolg nož

In Lensky je bil takoj poražen ... "

Pristna groza prebudi Tatjano, zdaj poskuša uresničiti, kar je videla, saj verjame v omenjenost. Tatyana je verjela legendam navadnih ljudi antike, sanjam, kartam in napovedom o luni. Heroine sanje, ki jih avtor zanesljivo in podrobno pripoveduje, bralca postavljajo na predvideno dogajanje, zato bo Oneginovo »čudno« vedenje na Larinovem balu, njegovo udvaranje Olge je logična veriga, ki ji sledi katastrofa - dvoboj nedavnih prijateljev. A sanje imajo tudi drugo razlago, njeni simboli obljubljajo Tatjani poroko, čeprav ne z ljubljenim. Medved je njen bodoči mož, general. Prečkanje potoka na brvi obljublja tako poroko kot pogreb. Ni čudno, da Tatyana sliši hrup kot "na velikem pogrebu." Sanje, vpeljane v tkanino romana, bralcem veliko razlagajo, ki čakajo na nadaljnji razvoj dogodkov. In konec dela se zdi logičen, ko se Tatyana znova pojavi, že posvetna poročena dama, a tako nesrečna kot prej, je bila sreča tako mogoča, tako blizu! ..

"Moraš,

Prosim vas, da me pustite ...

Ljubim te (zakaj razstavljati?),

Ampak jaz sem dan drugemu;

Jaz mu bom večno zvest. "

To je njena usoda, proti kateri junakinja ne bo šla, ohranila ponižnost, ki ji je padla na veliko. Ostala bo zvesta dolžnosti, to je njeno bistvo.

V imenu in priimku "Eugene Onegin" Puškin šifrirano tragično stanje moškega duha, izraženo z dvema besedama, pravzaprav ključ do razumevanja vsega, kar se dogaja v moški duši, brez ljubezni do ženske. Puškin jasno pove, da je Eugene Onegin parodija na človeka, nič več. S Tatjano je imel Onegin priložnost postati moški - "sreča je bila tako mogoča, tako blizu ..." Vprašanje je - zakaj je Tatjana izbrala parodijo na moškega? Odgovor je, da morate roman natančno prebrati. Vsi moški, ki tako ali drugače pridejo v vidno polje ženske, preizkušajo njen notranji "ideal" (morda gre za otrokov vtis ali "zapuščino" preteklega življenja, to ni poanta). Žalostno je, ko se ta ideal prekriva z versko, knjigo (v primeru Tatjane) ali televizijsko parodijo. Tedaj moški iz mesa in krvi morda ne bo prepoznan, pot do njega pa bo zasenčila parodija v podobi svetnika ali simpatičnega pevca.

Ko je obiskal posestvo, ki ga je zapuščal Onegin (potem ko je ubil Lenskega), ko je pregledal njegovo pisarno, je v knjigah, ki jih je prebral, videl oznake, ki jih je na nohtu vrisal nohte, ponovno pogleda in vidi, kaj je njen ljubimec, ki časti Napoleona v obliki figurice na mizi:

"Muskov v Haroldovem plašču,

Interpretacija čudov nekoga drugega,

Besede modnega polnega leksikona? ..

Ali ni parodija? "

Ne moški, ki lahko žensko odpre v deklici, ampak samo lutka ... Ampak, če bi bilo vse tako neškodljivo ... Ampak ne.

Sočustvovanje s Puškinovo junakinjo se nehote vprašate: zakaj Puškin dali junaku njenega romana priimek "jezero"? In še nekaj: zakaj Lermontov s svojim Pechorinom je do konca pripeljal Puškinovo sporočilo - navsezadnje, čeprav se reka imenuje tako, "pechera" pa je jama, peč (v smislu "peče", "pekel") - to je gospod Pechorin dobesedno skrbi ženske do smrti. Toda nazaj k njegovemu prototipu - Onegin. Če zvoke črk priimka razvrstimo po naraščajočem vrstnem redu in nato drugič razporedimo enojne in sovpadajoče (v številki) črke, že po abecednem vrstnem redu (razen kratice "I" kot vmesne različice med samoglasniki in soglasniki; v tem primeru je zvok Y, kot da bi odrezal drugo besedo od prve), potem je rezultat: HOWY HYEN. Hiene hripajo, kot da se smejijo. In berete jo lahko kot HYENA LUNS. Je torej glavni junak romana nihče drug kot smešna hiena? Na najbolj skrivnostnem mestu romana - "Tatjanine sanje" - je bilo na smehu članov tolp Puškin poudarek je večkrat. POT HYEN - to je šifrilen ključ Tatjaninim sanjam, zakodiran v slike, in morda je TARIANINA LARINA DREAM na splošno jedro celotnega romana.

Pozornost pritegne tudi epigraf, posnet v 5. poglavju romana Puškin ob Žukovski: "O, ne poznam teh groznih sanj. Ti, moja Svetlana!"

Zato je Tatyana Larina - z govorilnim imenom in bolj kot govorim priimkom (TISTEGA, NA KATEREGA VSEH VRSTA VSEBUJE) - v težavah, neznanka se ji bo zgodila nad deklico obredki ga je sprožil hiena, podoben moškemu (sanje ne smejo biti prežeta s "slabimi" podobami in arhetipi s spolnim polnjenjem).

"... Tatjana, po nasvetu varuške

Zbiranje ponoči, da bi očarali

Tiho naročeno v kopeli

Postavite mizo za dve napravi;

Toda Tatjani se je nenadoma zdelo strah ...

In jaz - ob misli na Svetlano

Počutil sem se prestrašen - naj bo tako ...

S Tatjano se ne moreva očarati.

Tatiana svilen pas

Slekla se je, slekla in v postelji

Šla je spat. Lel lebdi nad njo,

In pod spodnjo blazino

Dekliško ogledalo leži.

Vse je zamrlo. Tatjana spi.

In Tatyana ima čudovite sanje.

Sanja, da ona

Sprehodi se po zasneženi jasi

Obdan z žalostnim mrakom;

V snežnih snežiščih pred njo

Hrup, vrtinčenje s svojim valom

Vljuden, temen in siv

Potok, ki pozimi ni omejen;

Dve majhni liliji, ki jih je zlepil ledeni krik,

Drhteč, grozeč most

Leži čez potok:

In pred hrupnim breznom

Polno zmede

Nehala je.

Kot moteč razplet

Tatjana mrmra ob potoku;

Ne vidi nikogar, ki bi imel roko

Z druge strani bi ji jo dal;

Toda nenadoma se je snežna odeja začela mešati,

In kdo je prišel izpod nje?

Veliki medved;

Tatjana ah! in roja,

In šapa z ostrimi kremplji

Se je držal do nje; drži se skupaj

Počival sem s tresočim ročajem

In s strašljivimi koraki

Prebil sem potok;

Šla je - in kaj potem? nosi za njo!

Ona se ne upa pogledati nazaj,

Hitro pospeši korak;

Toda od drhtavega nogometaša

Nikakor ne more bežati;

Stokanje, neznosni medved potrka;

Pred njimi je gozd; nepremični borovci

V svoji zmrznjeni lepoti;

Vsi so obremenili njihove veje

Grude snega; skozi vrhove

Aspene, breze in gole lipe

Žari nočni žarek;

Ceste ni; grmovje, brzice

Vse prinese metež,

Globoko v snegu.

Tatjana v gozd; medved je za njo;

Sneg je zraven do kolen;

Tista dolga veja za njenim vratom

Se bo nenadoma ujel, torej iz ušes

Zlati uhani bodo bruhali s silo;

Moker čevelj se zatakne;

Nato spusti robček;

Nima časa za dvig; strahovi,

Medved sliši za njim

In to celo z drhtečo roko

Sram ga je dvigniti oblačilo;

Teče, on sledi:

In nima moči, da bi tekla.

Padel v sneg; medved spreten

Grabi in nosi;

Čustveno je pokorna

Ne premika se, ne umre;

Hiti jo po gozdni cesti;

Kar naenkrat se med drevesi uboga koča;

Vse naokoli je divjina; povsod on

Prinesel jih je puščavski sneg

In okno močno sije

In v koči se sliši jok in hrup;

Medved je rekel: tukaj je moj boter:

Z njim se malo ogrejte!

In gre naravnost v krošnja,

In ga postavi na prag.

Tatjana se je zatekla:

Medveda ni; ona je na vhodu;

Zunaj vrat, vrisk in zveckanje kozarca,

Kot velik pogreb;

Ne vidim nekaj smisla,

Tiho gleda v razpoko,

In kaj vidi? .. za mizo

Pošasti sedijo okoli:

Eden v rogovih s pasjim obrazom

Še en z glavo petelina

Tukaj je čarovnica s kozjo brado,

Tu je okostje prvinsko in ponosno,

Karla je z repom, ampak

Pol žerjava in pol mačke.

Še huje, še bolj čudno:

Tukaj je rak, ki jaha pajek

Tu je lobanja na gosjem vratu

Vrtenje v rdeči kapici

Tukaj je mlin, ki se sekira navzdol

Zakrilca in zakrilca:

Lajati, smejati se, peti, žvižgati in ploskati,

Človeška beseda in konjski vrh!

Toda kaj je mislila Tatjana,

Ko sem se znašel med gosti

Tisti, ki ji je sladek in strašen,

Junak našega romana!

Onegin sedi za mizo

In besno gleda v vrata.

Dal bo znak: in vsi so zasedeni;

Pije: vsi pijejo in vsi kričijo;

Smejal se bo: vsi se smejijo;

Namigne: vsi molčijo;

Tam je šef, jasno je:

A Tanja ni tako strašna,

In radovedno zdaj

Je malo odprl vrata ...

Nenadoma je veter zapihal in ugasnil

Nočne svetilke gorijo;

Zmešana je bila tolpa rjavk;

Onegin, iskriv z očmi,

Iz mize se dviga grom;

Vsi so vstali; gre do vrat.

In prestrašena jo je; in naglici

Tatjana se bori za tek:

Ni mogoče na kakršen koli način; nestrpno

Hiti okoli, želi kričati:

Ne more; Eugene je porinil vrata:

In pogled peklenskih duhov

Pojavila se je deklica; goreč smeh

Divje je zazvonil; vsem oči

Kopita, zvita debla,

Zaprti repi, klešče,

Brki, krvavi jeziki,

Kostni rogovi in \u200b\u200bprsti,

Vse kaže nanjo

In vsi kričijo: moj! moj!

Moja! - grozi rekel Eugene,

In cela tolpa se je skrila;

Ostala v mrazni temi

Mlada devica je z njim prijateljica;

Onegin tiho očara

Tatjana v kot in zloži

Njena na pretresljivi klopi

In skloni glavo

Na rami; nenadoma vstopi Olga,

Lenskaya je za njo; luč je utripala;

Onegin je zamahnil z roko,

In divje sprehaja z očmi,

In taje nepovabljene goste;

Tatjana leži malo živa.

Argument je vse glasnejši, glasnejši; nenadoma Eugene

Zgrabi dolg nož in v trenutku

Premagal Lenskoy; strašljiva senca

Odebeljena; neznosen krik

Zazvonilo je ... koča se je zasukala ...

In Tanja se je zbudila v grozi ...

Izgleda, v sobi je že svetlo;

V okno skozi zmrznjeno steklo

Zore igrajo grimaste žarke;

Vrata so se odprla. Olga k njej,

Severna aleja Aurora

In leti v, lažji od lastovke;

"No," pravi, "povej mi,

Koga ste videli v sanjah? "

Toda ona, ne opazi svoje sestre,

V postelji s knjigo leži

Če pogledate čez list,

In nič ne reče.

Čeprav se ta knjiga ni pojavila

Nobenih sladkih izumov pesnika,

Brez modrih resnic, brez slik;

Toda niti Virgil niti Racine,

Ne Scott, ne Byron, ne Seneca

Niti ženskega modnega časopisa

Torej nikogar ni zanimalo:

Martyn Zadeka, prijatelji,

Vodja kaldejskih modrecev,

Fortuneteller, tolmač sanj.

Ta globoka stvaritev

Prinesel je nomadski trgovec

Nekega dne zanje v samoti

In za Tatjano končno

Njega z raztreseno Malvino

Tri in pol je izgubil,

Poleg tega jemanje več za njih

Zbirka areal basni,

Slovnica, dve Petriadi,

Da, tretji zvezek Marmontel.

Postal Martin Zadeka

Tanjin najljubši ... Vesel je

V vsej svoji žalosti ji daje

In on spi z njo za vedno.

Motijo \u200b\u200bjo sanje.

Ne vem, kako ga razumeti,

Sanje o groznem pomenu

Tatjana jo želi najti.

Najdi po abecednem vrstnem redu

Besede: bor, vihar, čarovnica, smreka,

Jež, tema, most, medved, vihar

In tako naprej. Njeni dvomi

Martyn Zadeka se ne bo odločil;

Toda zlovešče sanje ji obljubljajo

Veliko žalostnih dogodivščin.

Nekaj \u200b\u200bdni kasneje je

Vse me je skrbelo ... "

Od vseh sanj o ruski literaturi, vključno s štirimi sanjami Vere Pavlovne in sanje Ane Karenine ter »sanjami smešnega moškega« in »Popovske sanje«, so sanje Tatjane Larine morda najbolj znane. Gershenzon je rekel super o njem:

"Celoten Eugene Onegin je kot vrsta odprtih, lahkih sob, skozi katere prosto hodimo in pregledujemo vse, kar je v njih. Toda v sami sredini stavbe je predpomnilnik; vrata so zaklenjena, gledamo skozi okno - tam so vse skrivnostne stvari; to so "Tatjanine sanje" ... Puškin je tu skrival najdragocenejše stvari v hiši ali vsaj najbolj rezervirano ... Tatinine sanje so nedvomno kodirane v slike; Če ga želite prebrati, morate najti šifro. "

Torej to preroško sanje pomeni za roman, za Tatjano, za Puškin- avtor, kako sanje spreminjajo potek romana, kako preobraža Tatjano.

Sanje napovedujejo v romanu dogodke "daleč" in "bližnje" prihodnosti. Vzporednice med "spanjem" in "resničnostjo" so številne, nekatere pa so očitne. Najprej se napoveduje prepir med Oneginom in Lenskim in umor Lenskega. V resnici Lensky dva dni po spanju umre v dvoboju. Poroka Tatjane je napovedana. Še en znani ruski filolog Potebnya interpretiranje križanja brez ledu v sanjah kot reprezentacija poroke, tradicionalno v ruski poročni simboli... Tatjana v sanjah "... nikakor ne more pobegniti od mehkega nogometaša ... Brezčustveno je pokorna, ne premakne se, ne umre." V finalu romana: "Ampak jaz sem dan drugemu; Jaz mu bom večno zvest. " Z vso razliko je skupni motiv: nezmožnost, da bi karkoli spremenili.

Tatjana v sanjah sliši, da je "... medved rekel:" Tu je moj boter. Malo se ogrejte z njim. Medved jo pusti na pragu koče, kjer je lastnik Onegin. V razodetju v osmem poglavju Tatjanin mož, princ in general, "pride do svoje žene in k njej pripelje svoje sorodnike in njegovega prijatelja", Onegin. Očitno so ta dopisovanja dovolj, da medveda iz sanj poistovetijo s Tatjaninim bodočim možem.

Tatjana je sprva nevidna za pošasti, zbrane v koči, nato pa jo vse pošasti trdijo nanjo ("Pojavila se je deklica ... Vse kaže nanjo in vsi zavpijejo:" Moja! Moja! "). V sedmem poglavju moskovska družba sprva ni pozorna na provincialno Tatjano. V osmem poglavju je ona središče pozornosti, zanimanja in občudovanja vseh.

Torej, sanje napovedujejo Tatjani dve "prihodnosti": najprej "daljni", v katerem se poroči, nato pa - na predvečer njenega prebujanja - "bližino", v kateri Onegin ubije Lenskega. Prerokbe spanja so očitne, prerokbe ne morete prezreti, najprej jih je treba razumeti. Razumeti skrivnostne sanje je najti ključ prihodnosti. Tako so ljudje razmišljali tisočletja, pa tudi zdaj ni nikamor šlo. "Čudovite sanje" so sestavni del Puškinove resničnosti, zakoreninjene v ruski folklori (strahovi in \u200b\u200bčudeži) in v evropskem romantizmu (sanje in duhovi) ter v pesnikovem znanem osebnem vraževerju (njegovi talismani, njegovi zajci prečkajo cesto). "Sanje" in "vizije" v Puškin lahko: 1) res "preroški", kot so Tatjanine sanje, Ruslanove sanje v Ruslanu in Lyudmili, "Preklet sanje" Grigorija Otrepijeva v Borisu Godunovu, sanje Marije Gavrilovne v Blizzardu, sanje Petruše Grinev v Kapetanovi hčeri "; ali 2) "napačno", kot je Hermannova vizija v Pikadi. Vedno pa so sanje in vizije izjemno pomembne za razumevanje zaplet gibanjein slike, se vedno "obnašajo" in jih je treba razvozlati. Naredimo točko za točko.

1. V sanjavi prerokbi o Tatjani - za koga?

Na prvi pogled za nikogar. Soočeni smo s paradoksom: Tatjana ne reši sanj in hitro pozabi nanjo. Poleg tega "čudovite sanje" nikjer ne omenja niti Tatjana, niti ne Puškin... Čudovito je. Kot veste, je bila slovesnost sestavljena iz dejstva, da je morala deklica, ko je v noči pred božičem izvedla določena magična dejanja, v sanjah videti obraz svojega zaročenega in (ali) izvedeti njegovo ime. Sanje so se dolgo spominjale, če ne celo življenje; dekle ji je pripisalo velik pomen. In kaj je s Tatjano? Po prebujanju si resnično skuša rešiti sanje, srhljivo prelista najbolj priljubljeno v Rusiji "Interpretacijo sanj" Martyna (Martina) Zadekija. A je neuporabno ...

Toda tu je naslednje poglavje, naslednji dan. Lensky pritrdil svoji odločitvi, da bo ustrelil Onegina:

"Ko bi le vedel, kaj je rana

Srce moje Tatjane je gorelo!

Kadarkoli je Tatjana vedela,

Kadarkoli bi lahko vedela

Kaj bo jutri Lensky in Eugene

Prepirali se bodo o grobnem nadstrešku;

Ah, morda njena ljubezen

Prijatelji bi bili spet povezani!

Toda ta strast in nesreča

Nihče ga še ni odprl.

Onegin je o vsem molčal;

Tatiana je skrivaj zamrla;

Ena varuška bi vedela

Ja, bila je počasna.

Tako Tatiana že naslednji dan ne more dojeti tragičnega pomena sanj. Kaj pa lahko rečem, tudi po dvoboju (ne "nekaj dni", ampak le dva dni po spanju!) Se Tatjana ne spomni, da je že sanjala o Lenskyjevi smrti. Kako to? Konec koncev je Tatjana oseba izjemne občutljivosti, saj Lensky, Olgin zaročenec, v njihovi družini zaseda posebno mesto. Zaenkrat je jasno le eno. Tatjana je »čudovite sanje« izjemno hitro pozabila ali ji ni pripisala nobenega pomena. (Tako kot varuška se je tudi ta izkazala, da je počasna.)

Še več, pod pritiskom toka dogodkov se sanje izbrišejo iz bralčevega spomina, kot da padejo iz »resničnosti« romana. Čeprav je "čudovit", se ga nikoli več ne spomni. Niti Tatjana niti pesnik se ne vračata vanj in k njegovemu pomenu, kot da ni prerokb.

1. Čarobni kristal

Vprašanje je, čemu sanjajo Tatjanine, kakšno vlogo ima v romanu, če so na to vsi pozabili? Glede tega je sodobna hipoteza o čarobni kristalspodbudil Puškin.

"Veliko, veliko dni je minilo

Od mladih Tatiana

In z njo Onegin v nejasnih sanjah

Prvič se mi je pojavila -

In oddaljenost svobodne romantike

Skozi čarobni kristal sem

Nisem še jasno ločil. "

To je predzadnja strofa romana. "Nejasne sanje" ... "Čarobni kristal" ...

Kaj je "čarobni kristal"? V širšem alegoričnem smislu je to pesnikova domišljija. Ampak Puškinnedvomno poznal poseben pomen tega izraza. Jezikovni slovar Puškin definira kot "Krogla iz prozornega stekla, ki se uporablja za vedeževanje." "Čarobni kristal", posebej oblikovano kristalno kroglico, je izumil John Dee (1527601608), angleški matematik in astrolog elizabetanskega obdobja, prototip Shakespearovega čarovnika Prospera. John Dee je napovedoval prihodnost z interpretacijo slik, ki jih je videl na tej žogi. Niso vsi mogli videti in razumeti podobe čarobnega kristala. John Dee je ocenil, da so njegove sposobnosti neprimerne in je sodeloval s srednjo Kelly, katere dar je zelo cenil. Medijci so videli slike in predvajali svoje vizije, vendar so jih tudi zelo hitro pozabili: sicer bi izgubili sposobnost »videnja«.

Sodobna ameriška enciklopedija Collierjeva pravi: "Še danes ... je prozorna sfera vedeževalca kristalna kroglica", to je "čarobni kristal". Kaj je torej hipoteza?

Christmastide. Pozno zvečer.

"Tatjana z radovednim pogledom

Potopljen moški gleda vosek.

Ima čudovito preliven vzorec

Nekaj \u200b\u200bčudovitega ji reče ... "

"Tatjana na široko dvorišče

V odprti obleki izide

Zrcalo usmerja mesec dni ... "

"Tatiana svilen pas

Slekla se je, slekla in v postelji

Šla je spat. Lel lebdi nad njo,

In pod spodnjo blazino

Dekliško ogledalo leži. "

Voščeni vzorci, odsevne površine, ogledala, veliko ogledal. In glavno je sanjsko ogledalo, postavljen med romanom "Resničnost" in "Dale" in vam omogoča, da vidite prihodnost: smrt Lenskega zaradi roke Onegina (poglavje šest) in poroka Tatjane (poglavji sedem in osem). "Sanje" odraža prihodnost po zakonih zrcaljenja: v sanjah je "bližnja" prihodnost "bliže" prebujanju, zelo blizu katere (2 dni) se zgodi tragedija - umor v dvoboju.

Torej Puškin ustvari lasten "čarobni kristal", skrivnostno kombinacijo odsevov in s srednjo Tatjano prodre v "distanco romana".

Je bil zasnovan vnaprej in namerno? Očitno ne. Roman je zrasel kot drevo. Poglavja so bila objavljena postopoma. Možnosti izmenjave so se spremenile. Delo na zaključnih poglavjih Puškin v pismu Vyazemsky Bil sem iskreno presenečen nad Tatyanovo poroko: "Predstavljajte si, kakšen trik je Tatyana vrgla z mano: poročila se je." Toda "mož" - medved, sorodnik Onegina, je že prisoten v petem poglavju.

Tatjana ni samo vedeževalka. Je ena od hipotaz Puškinove muze, ki se mu je zdela kot »okrožna mlada dama, z žalostno mislijo v očeh, s francosko knjigo v rokah«. Puškin toliko ljubi Tatjano, da, ko se poistoveti z Muse, ji zaupa, sanje o muzi, najdragocenejše - svoboda ustvarjalnosti, svoboda njegovega romana. Po hipotezi je to ena izmed pomene spat. Obstajajo tudi drugi.

1. Tatiana preobrazba

Tatjana vidi sebe v sanjah. Je v milosti hitro spreminjajočih se izkušenj. Sanje so razdeljene na dva dela, od katerih je eden povezan z medvedom, drugi pa z Oneginom v koči.

Kako se začnejo Tatjanine sanje?

"Sanja, da ona

Sprehodi se po zasneženi jasi

Obdan z žalostnim mrakom;

V snežnih snežiščih pred njo

Hrup, vrtinčenje s svojim valom

Vljuden, temen in siv

Potok brez vezi pozimi ... "

Simboli prostora - belina-čistost, praznina praznine - govorijo o deviškosti, nevtralnosti heroininega stanja, obkroženi s temo-nevednostjo ali bolje rečeno temo-brezupnostjo v svoji žalostni samoti. To stanje v sanjah ustreza razpoloženju Tatjane v obdobju po Oneginovem dvoboju z Lenskim in preden se je odločil za odhod v Moskvo. Prostor, v katerem se Tatyana giblje, je homogen in nedefiniran, v njem ni strukture ali smeri. Samo tok daje pomen temu prostoru. V sanjah Tatjana mrmra ob potoku, "kot da bi šlo za nadležno ločitev." Če je prečkanje potoka poroka, potem se ločitev, ki jo Tatyana godrnja, ločuje z domačimi kraji, s katerimi se začne Tatyana posloviti že veliko preden odide v Moskvo.

Premakne se na drugo stran reke, naslonjena na medveda, a nato hitro zbeži od njega. Tako bežijo pred smrtno nevarnostjo.

"Tista dolga veja za njenim vratom

Se bo nenadoma ujel, torej iz ušes

Zlati uhani bodo bruhali s silo;

Nato v krhkem snegu z drage noge

Moker čevelj se zatakne;

Nato spusti robček;

Nima časa za dvig; strahovi,

Medved sliši za njim

In to celo z drhtečo roko

Sram me je, da dvigne rob mojega oblačila ... "

Tatjana teče. Praskajo jo in skorajda zadušijo drevesne veje. Uhani odtrgajo iz ušes. Kako mora človek teči, da uhani izhajajo iz ušes! Teče bosa, kolena v snegu; dolga obleka jo ovira, vendar jo je sram dvigniti, kakor medved je moški, ki ga je mogoče zapeljati ob pogledu na golo žensko nogo. Ali lahko ta tek šteje kot namig na Tatjanino življenje po poroki? Naenkrat, ja. Mogoče je, da izgube Tatjane med bežanjem po gozdu simbolično ustrezajo izgubam deklice, ki je bila iz svobode dekletstva v naročju narave preseljena v svet svetlobnih konvencij. Upoštevajte, da se Tatjana pozimi odpravi na družabni dogodek v prestolnici. Prestrašena je

"Na presojo razsodne luči

Predstavite jasne lastnosti

Deželna preprostost

In zapoznele obleke

In zapoznelo skladišče govorov;

Moskovski perut in cirkus

Privabite posmehljive poglede! ..

Oh strah! ne, boljši in bolj pravi

Morala bi ostati v puščavi gozda. "

Tatjanovi strahovi so tukaj povezani predvsem z njenim videzom. V gozdu izgubi uhane, copate, šal. Ne pomagajo, a motijo \u200b\u200bživljenje, njena obleka se ne ujema z njenim okoljem. Predolgo je in neprijetno.

Na koncu se Tatjana v medvedjih šapah umirja, "brez čustva pokorna". Vse je na tak ali drugačen način povezano z njim. Medved je pomočnik. Tatjana beži pred medveda in se ga boji. Končno se v njegovih rokah "ne premakne, ne umre". Postavi jo kot otroka na prag koče, v kateri je "boter" - Onegin. Tatjanina izkušnja v tem delu sanj je predstavljena kot:

1) aktivnost \u003d določitev (prečkanje toka);

2) strah (beg medveda);

3) pasivnost \u003d pokornost v naročju medveda.

Ko se Tatjana zbudi na hodniku koče, radovednost premaga strah: "tiho gleda skozi razpoko." Radovednost je na splošno značilna za Tatjano. Tradicionalno, če se sklicujemo na dejstvo, da "tudi v tistih letih Tatiana ni vzela punčk v roke", se zdi, da njeno otroštvo ni otroško, kot da je vse življenje sedla ob oknu in brala francoske knjige. Puškinseveda poskušal opaziti neenakost njegove junakinje do drugih deklet njene starosti: njeno samostojno razmišljanje, domišljijo, ljubezen do branja. Toda dejstvo, da namesto punčk Tatjano zanimajo "strašljive zgodbe", še ne pomeni, da ni bila otrok. Dobro je znano, v kolikšni meri vse strašno in skrivnostno privlači in očara otroke. Radovednost vedno privabi Tatjano na rob in jo včasih prežene, tako da se znajde v situaciji, ki je za dekle bodisi nevarna bodisi ne povsem spodobna. Piše Oneginu, vstopi v njegovo hišo. Vzpostaviti je mogoče vzporednico med pokukanjem v kočo in obiskom Oneginove hiše. Njen pristop na posestvo spominja na potepanje po snežno belem travniku v sanjah. Tatjana se tam potepa po naključju in se po naključju zagleda v junakovo dušo in bere njegove zapiske o knjigah. V zgodnji različici romana je celo prebrala Onegin dnevnik. Otroškost in naivnost Tatjane pred prihodom v Sankt Peterburg poudarjata tako pesnik kot Onegin. V osmem poglavju, ko se spominja preteklosti, Tatjana govori o sebi kot o otroku.

V koči Tatiana vidi pošasti in njihovega vodjo Onegina. Njihova pozornost pritegne zaradi svoje neupravičene otroške radovednosti. Pošasti prestrašijo Tatjano. Pomiri se v naročju Onegina, glavnega demona, ki odganja "tolko rjavk."

Torej, veriga Tatjaninih izkušenj v drugem delu sanj:

1) aktivnost \u003d radovednost pred vrati;

2) strah pred pošasti;

3) pasivnost \u003d čutna ponižnost v naročju Onegina.

Očitno je, da je ta veriga podobna tisti, ki se je pojavila v prvem delu sanj. Odtenki so se nekoliko spremenili: odločnost je postala radovednost, poslušnost - čutnost. Toda v bistvu je veriga enaka: aktivnost → strah → pasivnost.

1. Povezava med občutki in časi

Spanje je Tatjanovo potovanje skozi čas, najprej v »daljni« prihodnosti z njenim »medvedjim možem«, nato pa v »bližnjem«, kjer poteka prepir med Oneginom in Lenskim. Končno se vrne v resničnost - zbudi se. Po analizi dinamike Tatjaninih izkušenj v sanjah lahko ugotovimo, da sta potovanje po času in sprememba občutkov povezana s skupno logiko: resničnost (epifanijski večer), spanec ("Daleča prihodnost", "Bližnja prihodnost"), realnost (jutro).

Tukaj je mogoče zaslediti zakonitosti. "Sanje" je cikel: "resničnost" - "oddaljena prihodnost" - "bližnja prihodnost" - "resničnost". Dejavnost (bodisi odločnost ali radovednost) je nujen pogoj za vstop v prihodnost. Da se nekaj zgodi, da se prihodnost razlikuje od sedanjosti, moraš biti aktiven in narediti nekaj sprememb. "Spanje" kaže, da je Tatjana odločna, da je ustvarjalka svoje usode.

Ostati v prihodnosti je prepredeno s strahovi (strah pred medvedom, pošasti). Strahu sledi pasivnost (odstop v naročju medveda ali Onegina). Takoj, ko se junakinja pomiri, osvoji, se zgodi nekaj nenadnega ("nenadoma") in se vrti okoli sprememb. "Nenadoma" je odgovor na pasivnost. "Nenadoma ... bedna koča," na prag katere medved postavi Tatjano. Ali pa "nenadoma vstopi Olga, po njenem Lensky ... Lensky je poražen."

In potem se zdi, da bo Tatjano brcnila čas, v katerem je. Spušča se po lestvi časov: od »oddaljene« prihodnosti do praga »bližnjega« in nato iz »bližnje« prihodnosti v sedanjost, v »resničnost«.

Tako se aktivnost (odločnost, radovednost) nagradi: odpre se dostop v prihodnost. Toda pasivnost je kazniva. Pasivnost pred "izgonom" iz časa, v katerem je; pasivnosti takoj sledi »spust« en korak nižje, do »praga« drugega, »nižji« čas in končno vrnitev v sedanjost - prebujanje.

To je neverjetna logika Tatjaninih sanj. To je potovanje skozi prostor "občutkov in časov", kjer so občutki motorji. Cikel čustev poganja zaporedje dogodkov in cikel časov.

1. Ljubezenska bolezen

Opisana je simpatična Tatjana Puškin kot resna bolezen s podrobnim seznamom simptomov. Tu Tatjana hodi po vrtu, ki jo poganja "hrepenenje po ljubezni":

"In nenadoma so njegove oči ponavadi negibne,

Dvignjena prsa, Lanita

Zajet v trenutnem plamenu,

Dih se mi je ustavil v ustih

In v ušesu se sliši hrup in sijaj v očeh ...

Tu je zgoraj pismo do Onegina:

Tatjana bo vzdihnila, potem pa zavzdihnila;

Pismo se ji trese v roki;

Roza rezina se posuši

Na bolečem jeziku. "

Čakanje na Onegina, "se trese in žari od vročine." Toda po datumu:

»Uboga Tatjana je vžgana;

Njena postelja in spanec beži;

Zdravje, življenje, barva in sladkost,

Nasmeh, deviški mir.

Izgini vse, da je zvok prazen. "

"Na žalost, Tatjana bledi,

Bledo postane, ugasne in molči!

Nič je ne zanima

Njena duša se ne premakne. "

Tu je Tatjana na svoj dan, ki sedi nasproti Onegina:

"In, jutranja luna je bleda

In treseta jelena,

Utripa oči

Ne dvigne; silovito utripa

V njej je strašna vročina; je nagačena, bolna;

Pozdravlja dva prijatelja

Ne sliši, solze iz oči

Resnično želijo kapljati; že pripravljen

Slabo se je onesvestilo ... "

Bledica in vročina! Delna izguba sluha! Ampak - šale na stran! - to je prava bolezen in ne "zabava starih opic" iz osemnajstega stoletja.

1. "Strup želja"

Videz in manifestacija čutnosti (strast, "želja") je znak posebne faze "ljubezenske bolezni". Tatjana odrašča med rusko naravo, zahodnimi romani in ljudskimi običaji. Pripravlja se na ljubezen. Puškin ironično in ljubeče opisuje njeno knjižno vzgojo, njeno enostranskost in umetnost. Novele, ki jih Tatyana bere, vzbujajo občutke in moralne lastnosti. Vedenje je rafinirano, dojemanje postane subtilno, razvija se domišljija. Iz romanov Tatjana črpa znanje o željah.

"Piješ čarobni strup želja,

Sanje vas preganjajo:

Kamor koli se zamislite

Zavetišča z veseljem;

Povsod, povsod pred vami

Vaša usodna skušnjava. "

A to so še vedno želje, ne želja strasti, "mračen, prigušen ogenj želje."

Opisana je simpatična Tatjana Puškin v bogatem čutnem smislu, toda to je pesnikovo znanje in ne dojemanje. Tatjana je predmet pesnikove želje samega. Z občudujočimi očmi jo gleda: "Nagnila je glavo k rami. / Lahka srajca se je spustila / Iz njenega ljubkega ramena ..." - in gleda, kako se prebuja njena čutnost. Toda Tatjana se ne zaveda, da obstaja "želja", ki je kultura ni usposobila. Šele v sanjah Tatjana ve, kaj pomeni biti predmet voljne poželenja. Šele po spanju bo izrecno izrazila željo.

"Umrla bom," pravi Tanja,

Toda smrt od njega je prijazna,

Ne godim: zakaj godrnjam?

Ne more mi dati sreče. "

1. "Hiša v gozdu" in preobrazba

Ko govorijo o Tatjanovi "preobrazbi", ponavadi mislijo na njeno preobrazbo v osmem poglavju. Skromno podeželsko dekle je postalo neprilagojena boginja. Toda tu - o še eni, ne zunanji, ampak notranji, duhovni preobrazbi od romantične občutljivosti »želja« do čutnosti in končno do odločnosti, da »propadem«, torej nepremišljeno podleže privlačnosti. Ta preobrazba se odvija v "Sanjeh" in jo povzroči izjemno pomemben dogodek. Toda kaj je ta dogodek? In kako je sprožila preobrazbo? Kar se zgodi v "hudobni koči", je ključni in najbolj skrivnostni trenutek spanja, "skrivališče v skrivališču." Okoli Tatjane so pošasti. Kdo so oni?

Avtor Lotman, celotna epizoda v koči temelji na ruski folklorni tradiciji in združuje poročne podobe "z idejo o šivanem, zvitem hudičevem svetu". Tu na klopeh ne sedijo svatje, ampak gozdni škodljivci.

Ne ženin, ampak šef, vodja tolpe. Poleg tega je "poroka hkrati pogreb." Dejansko je v koči "kričanje in tolčenje kozarcev kot na velikem pogrebu." Po drugi strani pa komentira risbe pošasti, ki jih je naredil Puškin (lobanja, mlin), Lotman ugotavlja, da so take slike zahodnoevropskega izvora, ne spadajo v rusko folklorno tradicijo, niso podprte z "rusko ikonografijo in ruskimi folklornimi besedili."

V "sanjah Puškina" Gershenzon poda opombo "radovedno sporočilo" Botsjanovski da so oblike pošasti izposojene Puškin del iz ruskih priljubljenih tiskov iz poznega 18. stoletja „Demoni so izkušali sv. Anthony «, del slike Hieronim Bosch »Skušnjava sv. Anthony «.

Koga mislijo te pošasti? Gostje na jutrišnjih imenih, kjer Onegin risa njihove karikature "v dušo"? Dejansko je med njimi "okrožni frank Petuškov", ki je povezan s pošastjo "s petelinsko glavo". Ali pa je morda to moskovska posvetna družba, ki Tatyane sprva ni opazila, nato pa jo je postavila v središče pozornosti in občudovanja? Nabokov kaže na vzporednico med slavo, ki kraljuje v koči, Tatjanin rojstni dan in žogico, na katero Onegin prispe v osmem poglavju. Vendar pa ta vzorec pripisuje ne vsebini sanj, ampak preprosto tekoči, neusmiljeni Puškinovi tehniki: tako pesnik prikazuje nemir zbranosti. Mogoče je to znameniti "Arzamas" s svojimi simboli? Roparji, ki jih je vodil Onegin-Dubrovsky? Ali pa gre za "tajno družbo", decembriste ali skoraj decembriste, ki jo vodi Onegin-Chaadaev; Puškin učenjak je z njim identificiral Onegina Y. Oxman... Ali so to morda duhovi knjig iz knjižnice Onegin, v katerih po Oneginovem odhodu skuša Tatiana razumeti njegovo dušo?

Od vseh možnih interpretacij tega prizora se zdi najbolj prepričljiva Lotmanova "poroka in pogreb", ki temelji na ruski folklori, ni pa edina. Očitno Lotman- komentator Onegin si ni postavil naloge, da bi razumel vpliv epizode v koči (in spanja na splošno) na evolucijo slike Tatjane. Nato bomo poskušali razviti svojo folklorno različico, ki se bo na nek način prekrivala z Lotmanovo in na nek način drugačna od nje.

Ključni simbol te interpretacije je "hiša v gozdu", izposojena iz klasične knjige V. Proppa "Zgodovinske korenine pravljice". "Velika hiša", sicer "moška hiša", je posebna ustanova, ki je značilna za plemenski sistem. Velika hiša je središče zbiranja zveze predanih moških. "Bratstvo ima svojo primitivno organizacijo, izbere starejšo." Tako kot pošasti v koči imajo tudi "gozdni bratje" v pravljici živalski izgled, "inicirani in življenje v moških ali gozdnih hišah je bilo pogosto mišljeno in prikrito kot živali."

Simbol "hiša v gozdu" je razdeljen na dve kategoriji: "velika hiša" in "majhna koča" in je organski del iniciacijskega obreda, ohranjenega v ljudski zgodbi. "Velika hiša" v obredu prehoda opravlja naslednjo funkcijo: v določenih primerih del moške populacije, in sicer mladi moški, od trenutka pubertete do poroke ne živi več pri družinah svojih staršev, ampak se preseli v velike hiše, namenjene gradnji ... Tu se izvajajo plese, slovesnosti, včasih se hranijo maske in druga svetišča plemena. Včasih sta na istem mestu dve hiši: ena majhna (v njej se izvaja obrezovanje) in ena velika. Poročeni ljudje običajno ne živijo v njem. Iniciacija je bila včasih izvedena v gozdni koči ali v koči, po kateri se je iniciatorij bodisi vrnil k družini, bodisi ostal tam, ali se preselil v veliko moško hišo.

Toda kaj je posvečenost, z drugimi besedami "iniciacija" (iz latinskega inicijatio - izvajanje zakramentov, posvetilo)? To je "sistem navad, razširjen v plemenski družbi, povezan s premestitvijo fantov in deklet v starostni razred odraslih moških in žensk." Propp navaja, da čeprav ženske niso bile dovoljene obredu iniciacije moških, so bile vedno v "moški hiši": "moška hiša je ženskam na splošno prepovedana, vendar ta prepoved nima retroaktivnega učinka: ženska v moški hiši ni prepovedana. To pomeni: v moških hišah so bile vedno ženske (ena ali več), ki so bratu služile kot žene. Ženske bi lahko pripadale vsem, lahko pripadale nekomu ali enemu po lastni izbiri ali izbiri enega od bratov. Predstavljali so začasno last mladih. Ženske ostanejo v hišah le začasno, kasneje se poročijo.

Propp ugotavlja, da ljudska pravljica ni ohranila razlikovanja med velikimi in majhnimi hišami. Kaže, da koča v sanjah Tatjane, pa tudi v pravljici, koča "združuje" obe hiši. Tatyana je pogledala ravno takšno "hišo v gozdu". Nehote je postala priča nekakšne skrivnosti in se, ko se je znašla kot "ženska v hiši", za mnoge spremenila v predmet trditev. Ščiti jo "lastnik" - Onegin, odslej bo pripadal le njemu.

Ko se zgodi najhujše in pošasti kričijo »moje! moja! «, s Tatjano iztegne svoje burleskno-falične brke, pikapolonice, roke, trupe in druge okončine, Tatiana se nauči, kaj pomeni biti predmet živalske čutnosti. To jo prestraši do smrti in ko Onegin reče "moje!" reši jo pred pošasti, urok iz črke "Kdo si: ali je moj angel varuh / ali zahrbtna skušnjava" najde odgovor in dvojno inkarnacijo.

Šele zdaj Tatiana odkrije polni pomen te fraze, očitno izposojene iz knjige.

V sanjah se ji razkrije obratna, lahko bi rekli, antiromantična stran želja, spoznavanje resnične narave in manifestacija želja v resničnem, neknjižnem svetu. To znanje ji pomaga spoznati resnično moč lastne želje in se v skladu s tem odločiti za določen. Prebujena Tatjana ni več tisto dekle, ki je šlo spat z ogledalom pod blazino. Šele po spanju se Tatyana opredeli kot vir želja: "Umrla bom,<…> a smrt od njega je prijazna. " Tatjana se je spremenila. Preprosto povedano, Tatjana je dozorela. Iz samotne deviške mladosti vstopa v odraslo življenje ženskih izkušenj, začne razmišljati in se obnašati kot ženska. Občutljivost se je spremenila v čutnost. Ena od njegovih lastnosti se ni spremenila - odločnost. Tatianu je vedno lastno - pred in po "Sanjeh".

Seveda ne moremo govoriti o dobesedni "iniciaciji" heroine v "žensko". Globoko (»katonično«) znanje, kodirano v grozotah spanja, navaja Tatjano, naj se obnaša zunaj okvira tradicionalne poročne slovesnosti (druženja in poroke). V skladu s starodavnimi tradicijami lahko postane Oneginova začasna žena.

Tatyana Larina v zakonu

1. Doom and Doom

Pesnik je Tatjano opozoril in prerokoval njeno smrt še pred pismom Oneginu:

"Tatjana, draga Tatjana!

Zdaj jokam s tabo:

Ste v rokah modnega tirana

Svojo usodo je že obupala.

Umrl boš, dragi; ampak prej

Ste v slepem upanju

Pravite temnemu blaženosti

Prepoznali boste blaženost življenja ... "

Da, "usodna", torej nepremišljena popust privlačnosti, je blizu. Tatiana sama o njej dvakrat spregovori: v pismu Oneginju pred čudovitimi sanjami: "Moj um je izčrpan in umreti moram v tišini." In na koncu poimenskega dne - po spanju: "Umrla bom," pravi Tanja, "a smrt od njega je prijazna." Obstaja razlika med "Moj um je izčrpan in moram umreti v tišini" in "Umrl bom<…> a smrt od njega je prijazna. " Prvo je skupno mesto romantične senzibilnosti, sled branja najljubših romanov. Drugi - zelo pogumno, popolnoma zavestno in ničesar ne popušča - v svoji gotovosti - k znamenitemu "Toda jaz se dam drugemu / bom mu veren celo stoletje."

Tatjana se je odločila popustiti privlačnosti, ne da bi razmišljala o kakršnih koli posledicah in, kar je najpomembneje, spoznala, da je sreča nemogoča. Znani Puškin

"V bitki je divjanje

In temno brezno na robu ...

Vse, vse, kar grozi s smrtjo

Kajti srce smrtnika skriva

Nerazložljivi užitki -

Nesmrtnost, morda obljuba. "

Zadnja vrstica je brez dna: Rozanov pisal o tem. Takšno vznemirjenje je značilno tudi za Tatjano: »Umrl bom<…> a smrt od njega je prijazna. " Še prej: "Skrivnost je našla čar in v zelo grozi, da je ..."

Jasna in odločno je izražena Tatjanina odločenost, da "propade". Toda to bralci spregledajo iz dveh razlogov. Prvič, Tatjano tradicionalno dojemamo, najprej kot utelešeno "čistost", kot podobo visoke morale. Drugič, Tatjanina "smrt" se ni zgodila. Preprečilo ga je naključje okoliščin: smrt Lenskega v dvoboju in odhod Onegina. Odločitev, da bo "umrla", bi morala od Tatjane zahtevati aktivno ukrepanje, kar bi spremenilo njeno prihodnost, a Lenskyjeva smrt prekine potek dogodkov. Evo, kaj se zgodi: Lensky, ki verjame, da je Onegin zaročevalka Olga, ogorčen:

„Misli:„ Jaz bom njen rešitelj,

Ne bom toleriral pokvaritelja

Ogenj in vzdih in pohvala

Skušal je mlado srce;

Tako, da je glista zaničljiva, strupena

Ostriženo steblo lilije;

Na dve jutranji cvetovi

Obledele so še vedno na pol odprte. "

To ogorčenje se za bralca sliši smešno in melodramatično, saj bralec ve, da za Olgo ni prave nevarnosti. Toda Lenskyjeve obtožujoče tire odmevajo Puškinove strofe, ki se nanašajo na Tatjano: "Ste v rokah modnega tirana / že ste dali svojo usodo" (in tako naprej), v kateri se pojavlja tudi beseda "strup". Paradoksalno je, da Lensky rešuje čast Tatjani, ki je ogrožena (o čemer ne ve), in skuša rešiti čast Olgi, ki je zunaj nevarnosti. Resnična smrt Lenskega prepreči morebitno "smrt" Tatjane. Naslednjič bo Tatjano Onegin videla šele po poroki. ("Ne bo ga videla; v njem mora sovražiti bratovega morilca"). To se zgodi v "resničnosti". In v sanjah? Enako:

"Onegin tiho očara

Tatjana v kot in zloži

Njena na pretresljivi klopi

In skloni glavo

Na rami ... "

Tatjana se sploh ne upira. Toda ... Lensky vstopi, se prepira z Oneginom in umre za njim. To je zadnji trenutek sanj, kjer sta se Tatjanina pripravljenost na "smrt" in Lensky, ki ji preprečuje smrt, združili. Tatina "smrt" se ni zgodila, vendar je upanje na možnost ljubezni umrlo, Lensky je umrl

Tatjana se je v sanjah preobrazila, toda katastrofa, ki se je zgodila, je vrgla težaven razmislek o njeni usodi. Vse naprej - pod znakom globokega, nepozabnega šoka. Od tod - prisilna in prenagljena odločitev za poroko ("za ubogo Tanjo so bili vsi sklopi enaki"). Od tod - motivi posvetne sumljivosti v njenem zadnjem pogovoru z Oneginom. "Kako s srcem in umom biti občutki malodane sužnje?" Oneginovo ljubezen imenuje plitvo, "žaljivo strast". Da bi preživela, se je morala spremeniti v neprimerno hladno boginjo. Ali pa se pretvarjajte, da je ona.

Torej, Tatjanine sanje so živčni vozel romana, v katerem se prepletata dve gotovosti: določena je "distanca" romana in preoblikovanje dušine Tatjane. To in konstrukcija ogledala je bila potrebna Puškin ("Čarobni kristal").

In globok mit o zakonih potovanj in preobrazbi ženske duše v "Drugi resničnosti".

Toda v celotni strukturi romana so Tatjanine sanje povezane tudi z drugo - grenkobo nad zamujenimi priložnostmi: "In sreča je bila tako mogoča", "A žalostno je misliti, da nam je bila mladost dana zaman" ... Junakinja je dobila prerokbo, a je ni rešila, pozabila je ... Njena duša se je preobrazila, vendar je pod pritiskom zunanjih tragičnih okoliščin odstopala od svojega gibanja.

Konec koncev, sanje prag glavnega pomena "Eugene Onegin", starodavna zgodba o tem, kako se dve duši, razumeta drug drugega, sprehajata, si prizadevata združiti in se nikoli ne združiti.

1. Simbolika v Tatjaninih sanjah

Sistem senzoričnih slik je izomorfen glede na strukturo pomena spanja. Načelo organizacije sistema senzoričnih slik je vesolje-čas kontinuum. Tatjanine sanje so nekakšna simbolna resničnost, nastala na podlagi serije referenčni simboli: sneg, gozd, potok, most, medved, koča, Onegin. Izbrani so tako, da tvorijo prostor in zaplet sanje: Tatjana, ki prečka most in sreča medveda, teče skozi zasnežen gozd in konča v Oneginovi koči. Poglejmo si razlago referenčnih simbolov.

Eden najpomembnejših simbolov spanja - pozimi in besede, ki jih je mogoče združiti v tematsko skupino s skupnim semem „hladno“: „sneg“, „snežni sneg“, „led“, „vihar“. V skladu s zapletom sanj se Tatjana najprej sprehodi po "zasneženi jasi", nato pa po "stopnicah, ki jih je zlepila ledena loputa", preide potok, ki teče v snežnih snežiščih, "pozimi ni okovan", in konča v zasneženem gozdu, kjer "ni ceste; grmovje brzic vse prinese metež, globoko v sneg potopljen. " Prvi pomen teh likov je 'smrt'. Če so bili v ljudskih idejah poletje, sončna svetloba, toplina in ogenj povezani z veseljem in življenjem, potem je zima z vsemi njenimi atributi - snegom, ledom, viharjem - z žalostjo in smrtjo. Na primer v ljudski uganki o zemlji in snegu: "Nisem bil bolan ali bolan, ampak sem se oblekel v plašč." Ali o snegu: "Videla sem mamo, spet umrla." Torej v opisu Lenskyjeve smrti bližajoča se junakova primerjava s snežnim blokom, ki se vije z vrha gore: "Tako počasi po pobočju gora, Na soncu iskri z iskricami, pada snežni blok ... Mlada pevka je našla prekrasen konec." Smrt prijatelja ne zapusti Onegina niti v sanjah: "... na stopljenem snegu. Kot da spi na postelji, leži nepremični mladenič." Kot zgled je to pomensko razmerje simbol simbolizacije zapletov zapletov in podrobnosti sanje.

Zamrzniti je treba skupaj držati smrt. Po zapletu sanj Tatyana prečka potok ob mostu: "Dva drevesa, ki sta jih zlepila ledena krila, drhteč, katastrofalen most, Položen čez potok ..." Lensky: »Dve borovini sta zrasli korenine; Pod njimi vijugajo potoki sosednje doline "," in zasliši se ključni glas, - V senci dveh starih borov je kamen krste. V tem pogledu "katastrofalen" pomeni "napovedovanje usode."

Sneg ni le podrobnost sanje, je načelo organizacije prostoratorej biti v zasneženem gozdu pomeni priti v kraljestvo smrti, torej na drugi svet, svet duš. To vrednost podpira drug simbol - gozd... Gozd je simboliziral blagoslovljene rajske vrtove, kamor naj bi se po smrti naselile duše pravičnih. Drevesa so duše zapuščenih (spomnite se tradicionalne primerjave človeka z drevesom v ruskih ljudskih pesmih, ugankah, pravljicah). Poleg tega je bila smrt povezana ne le z mrazom, ampak tudi s temo in s tem s spanjem, kar se je odražalo na primer v izrazu "spanje z večnim spanjem" ali pregovorom "bratove sanje o smrti." Ni presenetljivo, da je Tatyana, zaspala, takoj padla v kraljestvo mrtvih.

Če je gozd kraljestvo duš, potem je lastnik gozda lastnik kraljestva duš. Medved je že od antičnih časov veljal za lastnika gozda, ki so ga imenovali tako "gozdar", kot "gozdni hudič", "hudič" in "gozdni arhimanandrit". Medved je gospodar gozda in zato vodnik po kraljestvu mrtvih. Potok, skozi katerega Tatiana prehaja v gozd, simbolizira meje kraljestva mrtvih. Veljalo je, da morajo duše umrlih, da bi prišle v posmrtno življenje, najprej prečkati ocean, reko ali potok. Povezava med potokom in idejo o smrti je podkrepljena s semantiko mostu, ki napoveduje Lenskyjevo smrt. Smrt pesnika je ločila Tatjano in Onegina: "še vedno" nas je ločila ena stvar ... Lensky je padel kot nesrečna žrtev ... "Zato" Tatjana mrmra kot moteč razplet na potoku ... "

Če prvi pomen simbolov "zima", "sneg", "snežni sneg", "snežni vihar" vnaša temo smrti v razlago sanj, potem je drugi pomen, nasprotno, tema poroke. Sneg je simbol plodnosti. Veljalo je, da sneg kot dež daje zemlji in človeku moč plodnosti. Belo snežno odejo so zato v starih časih pogosto primerjali z belo tančico neveste: »Mati pregrinjalo! Zemljo prekrij sneg, mlad sem z robcem (ženinom). " Očitno globok sneg, snežne mete, v katerih se Tatyana zatakne, padejo in kjer jo medved prehiti in vzame v naročje, je napoved prihodnje poroke.

Naslednja dva simbola nadaljujeta temo poroke - mostu čez potok in medved... Pojdite k deklici čez potok pomeni, da se poročite. O tem starodavnem motivu spanja je pisala Tatjana A.A. Potebnya v članku "Prestopanje vode kot koncept poroke." Ta članek omenja starodavno božično vedeževanje za ženina: "Naredijo mostove iz vejic in ga med spanjem postavijo pod blazino, misleč:" Kdo je moj ženin, kdo je moja mamica, popeljal me bo čez most ". Medved, ki s šapo popelje junakinjo čez potok, jo preganja in, ko jo je ujel, pripelje do Oneginove koče - Tatjanine bodoče zaročenke, torej generala. Pomen "ženin-medved" že od antičnih časov je povezan z dejstvom, da je v glavah ljudi medvedja koža simbolizirala bogastvo in plodnost ter Puškin poudarja, da je bil medved "mehek", "velik razgaljen".

Če je medved general ženina, potem celoten gozd "v svoji mrzli lepoti" simbolizira sekularno družbo (drevo je simbol človeka). Pomen "gozd kot laična družba" je navidezno nastal na podlagi metaforizacije seme "hladno": hladno pomeni brezdušno, lažno. Pesniška tradicija poznega 18. - zgodnjega 19. stoletja je pogosto uporabljala epitet "hladno" poleg besede "svetloba". Avtor je v romanu pisal o Lenskem: "preden je mogel zbledeti od hladne razuzdanosti sveta, je njegovo dušo ogrel pozdrav prijatelja, ljubezni devic." Medved pripelje Tatjano v Oneginovo kočo z besedami "Tu je moj boter." Dejansko v Moskvi na sprejemu general predstavi Onegina, "njegove sorodnike in prijatelja", s Tatjano, njegovo ženo. Mogoče, Puškin se ujema s figurativno neodobrljivim pomenom besede "nepotizem": "uradno pokroviteljstvo prijateljem, sorodnikom na škodo posla."

Tako so vsi trije simboli (sneg, potok z mostom, medved) dvoumni in hkrati vnašajo v razlago Tatjaninih sanj dve temi, ki sta določili Tatyanovo usodo - Lenskyjevo smrt in poroko s splošnim.

Glavni simbol Tatjaninega spanja je koča Onegin. Po zapletu sanj medved pripelje Tatjano, izčrpano s preganjanjem, v "kočo": "Nenadoma med drevesi stoji hudomušna koča; Vse naokoli je divjina; povsod je pokrit s puščavskim snegom, in okno svetlo sveti ... "Iz konteksta izvemo, da je" koča "dobro opremljena koča, s prehodom, mizo in klopmi in da lastnik hiše, Onegin, praznuje nekaj v družbi strašnih pošasti, ki Puškinga imenuje "tolpa rjavk." Koča je Oneginova "bedna hiša, koča, baraka". Beseda izvira iz staro ruske "hizha" (hiša, stanovanje, najverjetneje, slabo ali slabo). Eden od pomenov besede "hizha" je koča. Zato bi lahko v staroslovenskem jeziku in narečjih (na primer sibirskih) besedi "koča" in "koča" imenovali isto poimenovanje. Brownie - "skrbniški duh in prestopnik doma." Dejansko je večina izbranih Puškin živali za upodobitev demonov imajo določen odnos do kulta ruskega brskalnika. Tako je na primer na mestu, kjer je bil postavljen temelj nove koče, pokopana glava petelina (prim .: "še en z glavo petelina"), da bi umirila barij. Mačka in koza ("čarovnica s kozjo brado" in "pol mačka") sta živali, ki imajo volno - simbol bogastva in plodnosti. Zato so predani duhu doma. Kočo so napolnili z volnovo kozo, če je bil brownie "jezen" in brez mačke ne bi mogel niti en lastnik hiše. To je pomen besed "koča" in "brskalnik" v kontekstu zapleta Tatjaninih sanj. Naj se obrnemo na njihov simbolni pomen.

Prvi pomen določa makro kontekst dela: koča je hiša same Tatjane, na njen dan pa gostje gostje. Imena nekaterih Oneginovih "gostujočih" demonov imajo na dan obiska neposredne povezave z gosti Tatyane. Torej, nekdo s "petelinsko glavo" je povezan z "okrožnim frantifom Petuškovim". Ali pa je na primer v "Karlu z repom" Harlikova enostavno prepoznati ("Karl" je v priimku gosta šifriran s preurejanjem črk). "Lobanja na gosjem vratu" v rdeči kapici spominja na monsieurja Triqueta, ki je spal v trenirki in stari kapici. Sam Onegin Puškin najprej ga imenuje "gost" in šele nato "gostitelj". Podoben je tudi opis praznika demonov v Oneginovi koči in gostov na Tatjaninem rojstnem dnevu. V Tatjaninih sanjah: "Lajte, smejte se, pojte, žvižgajte in ploskajte, človeška govorica in konjski vrh!"; ob imenih dni: "V dnevni sobi srečanje novih obrazov, Lai mosek, smukanje deklet, Hrup, smeh, drobljenje na pragu ..." Za razkrivanje pomena spanja je najpomembnejši drugi pomen simbolov "hiša" in "brskalniki": "koča" - Onegin, "brskalniki "- realnosti njegovega notranjega sveta. Hiša kot lupina za ognjišče (ogenj v ognjišču - duša) je bila povezana s človeškim telesom kot lupina duše. Tako na primer v otroški uganki o hiši: "Vakhromey stoji, namrščen." V uganki o oknih v hiši: "Fyokla stoji, oči so mokre."

V sodobni ruščini se odnos med hišo in osebo odraža na primer v izrazu "niso vse hiše".

Simbol "dom je človek, njegova duša" je bil osnova osrednje podobe pesmi Lermontov "Moja hiša": "Do strehe sega do same zvezde, od ene stene do druge Dolga pot, ki jo Stanovalec meri ne z očmi, temveč z dušo." V opisu trupla ustreljenega Lenskega: "Zdaj, kot v prazni hiši, je vse v njej tiho in temno; Za vedno je utihnil. Rolete so zaprte, okna so bela s kredo. Nobene ljubice ni. In kje - Bog ve. In sledi ni več. " Tu je "dom" telo brez "ljubice", torej duša. Tako Tatjana, ki je nekoč v kraljestvu duš, najde najpomembnejše zanjo - Oneginovo dušo. Konec koncev je bila skrivnost tega moškega značaja zaradi božičnega časa ugibanje.

Semantični odnos "hiša - oseba" je izvor simbolizacije ne le številnih podrobnosti hiše, temveč tudi junakovih dejanj, njihovega položaja v prostoru. Koča Onegin - kompleksno šifrirano v sistemu simbolov psihološki portret glavnega junaka... Tu so podrobnosti tega nenavadnega portreta.

1. Upravljanje z "rjavčki" - Oneginova hirovitost. Če so „brskalniki“ resničnost Oneginovega notranjega sveta, potem celotna epizoda obvladovanja demonov simbolizira nemogočo naravo zapletene junake: „Dal bo znak - in vsi so zasedeni; Pije - vsi pijejo in vsi kričijo; Smejal se bo - vsi se smejijo; Mrzli - vsi molčijo. " Ista misel v epigrafiji Eugenea Onegina: "Prežet z nečimrnostjo je imel tudi poseben ponos, ki ga navdušuje, da z enako brezbrižnostjo priznava svoja dobra in slaba dejanja, kar je posledica občutka večvrednosti, morda namišljenega." ... Oneginovo zdravljenje demonov lahko primerjamo z opisom mogočnega kralja iz ode "Liberty" A.N. Radiščeva: »Lahko dam moč; Kjer se smejim, se vse smeji; Grozno se namrščim, vse bo zmedeno; Takrat živite, rekel vam bom, da živite. "
2. Če pogledate na vrata od znotraj hiše, se morate izogniti. ("Onegin sedi za mizo in krasno gleda v vrata"). Morda govorimo o Oneginovem bluesu, zaradi katerega se je »utrudil v duhovni praznini« hladen do življenja in sovražil samega sebe. Torej, pred dvobojem: "V strogi analizi, ki se je sklical na tajno sojenje, je obtožil marsikaj."
3. Če pogledamo skozi razpoko vrat koče zunaj, skuša razumeti Oneginov notranji svet. Po zapletu Tatjana najprej "mirno pogleda skozi razpoko", nato pa "rahlo razpre vrata" in končno vstopi v hišo. Tako simbolično opisuje postopno razumevanje Oneginovega značaja Tatiana. V ta namen bo Tatjana po smrti Lenskega in odhodu Onegina odšla na Eugenovo posestvo.
4. Vdreti v hišo pomeni postati predmet misli in občutkov. Pojav Tatjane v koči simbolizira Eugeneovo ljubezen do nje. Zanimivo je, da v sanjah Onegin, ki je že zaljubljen (VIII. Poglavje), vidi isti zaplet: "podeželska hiša - in ona sedi ob oknu ... in vse je!" Pojav Olge v koči Lenskyja in celotna epizoda umora očitno simbolizira Oneginovo hudo izkušnjo njegove krivde, muko vesti:<…> kjer se mu je vsak dan pojavljala krvava senca. " Podoba umorjenega Lenskega bo v zgoraj omenjenih sanjah preganjala Onegina: "To, kar vidi: na stopljenem snegu, kot da spi na postelji, leži nepremični mladenič, in sliši glas:" No? Ubit. "
5. Izginotje "rjavk" - znebi se prejšnjih zamer. "Banda rjavk" je bila sprva "osramočena", torej preplašena, nato pa je popolnoma izginila, ko je Tatjana vstopila v kočo. Očitno je ljubezen do Tatjane spremenila notranji svet junaka in ga osvobodila "demonov".
6. Uničenje hiše je Oneginova bolezen. Konec sanj se je koča zataknila. V VIII. Poglavju bo zaljubljeni Onegin res zbolel: "Onegin začne bledeti ... Onegin se posuši - in komaj trpi zaradi porabe." Vendar pa je mogoče domnevati, da osupljiva koča simbolizira ne toliko bolezen kot fiziološki pojav, temveč ogromno duševno tragedijo, ki jo Onegin doživi v finalu romana in spozna brezupnost svoje ljubezni do Tatjane. Zanimivo je, da se v epizodi razpadajoče koče sanje končajo prav tako nepričakovano, kot se celotna romanca konča v epizodi Tatjanove in Oneginove razlage.

Eugene Onegin in Tatjana Larina

Znova kaže simbolika hiše tema smrti Lenski. Izumrla "svetilka" - smrt: "Nenadoma je pihnil veter, ugasnil ogenj nočnih svetilk." To je še ena sprememba ogenj kot simbol duše... Na njegovi podlagi je nastal emblem ugasnjene bakle - motiv, tradicionalen za poezijo 18. stoletja.

Mlečni mlin je kraj Lenskyjeve smrti. Dejansko je dvoboj med Oneginom in Lenskim potekal za mlinom. Poleg tega je ljudska pesniška tradicija delo mlinskih kamnov primerjala z bitko: v kampanji "Lay of Igor's Camping" "Na Nemigi ... mlatijo z damskimi loputami, postavljajo življenje na tok, dihajo dušo s telesa."

Torej, Tatjanine sanje lahko razdelimo na dva dela: 1) dogodki v gozdu pred pojavom Oneginove koče, 2) dogodki v koči. V prvem delu imata vrtilna simbola dva pomena, povezana s tematiko smrti in poroke; vsak od njih razvije svojo zgodbo o simbolnem pomenu sanj. Prvi pomen simbolov vnaša temo smrti v razlago sanj. To ni le napoved Lenskyjeve smrti in žalosti zaradi ločitve od Onegina, ampak tudi Tatjanin prodor v kraljestvo duš, kjer njen vodnik medveda vodi do najpomembnejše duše - Onegin. Drugi pomen prinaša tema poroke: Tatjana se bo poročila s splošnim in bo živela v posvetni družbi, a poroka bo zanjo nesreča. Prvi del sanj pripoveduje izključno o usodi Tatjane. Drugi del sanj - dogodki v koči - je posvečen Oneginu, njegovemu notranjemu svetu in prihodnji usodi. Semantični odnos "hiša-človek" je izvor simbolizacije številnih podrobnosti hiše, pa tudi dejanja junakov - Onegin, Tatjana, demoni itd. Bralec se zato veliko nauči o značaju glavnega junaka: lačen in ponosen, ob tem pa se izogiba samemu sebi in sovraži. Poleg tega je razkritih še nekaj podrobnosti o njegovi prihodnosti: ljubezen do Tatjane in odrešenje "demonov", bolečina vesti in bolezni, tako telesne kot moralne. Tema Lenskyjeve smrti je značilna tudi za drugo polovico sanj: bralec izve za kraj dvoboja.

Puškin nikjer ni "grešil" pred psihološko gotovostjo, ki opisuje evolucijo lika Tatyane Larine.

Dobro premislite v pravem trenutku

Namesto dvoletnih višjih literarnih tečajev in literarnega inštituta Gorky v Moskvi, kjer študirajo 5 let redno ali 6 let v odsotnosti, je Lihačeva šola pisanja. V naši šoli se osnove pisanja namensko in praktično naučimo v samo 6-9 mesecih, še manj pa, če dijak to želi. Pridite: porabite le nekaj denarja in si zagotovite najnovejše pisne spretnosti in si zagotovite smiselne popuste za urejanje rokopisov.

Inštruktorji na Lihačevi zasebni šoli pisateljskih veščin vam bodo pomagali izogniti se samopoškodovanju. Šola deluje uro, sedem dni v tednu.