Iskreno ogledalo mladosti ali pokazatelj vsakdanjega življenja - Abecedni katalog - Elektronska knjižnica Runivers. Odlomek iz "Mladih iskrenega ogledala ...

Februarja 2017 so obeležili 300. obletnico izida knjižnega spomenika, "enciklopedije" pedagoške misli Rusije v 18. stoletju - "Iskreno ogledalo mladosti ali nakazovanje vsakodnevnih okoliščin, zbranih od različnih avtorjev."

"Ogledalo" - to je bilo ime v starih časih literarnih del moralne in pedagoške narave, sestavljeno je bilo po navodilu Petra I in je ustrezalo duhu Petrovih reform, ko je bila osnova vseh tiskanih gradiv vse vrste napotkov in navodil. Ta priročnik je bil namenjen šolanju in šolanju plemiških otrok.

Avtor spomenika ni znan. Vir so bila različna ruska in prevedena besedila, vključno s traktatom Erazma iz Roterdama "Državljanstvo otroških običajev". Predpostavimo, da sodeluje pri prevodu I. V. Pausa, nadziral je publikacijo Jacoba Brucea, cesarskega sodelavca.

Pred knjigo je bilo tradicionalno gradivo za osnovnošolsko izobraževanje - abeceda, tabele zlog, številke in številke, moralni nauki iz Svetega pisma, izbrani po abecedi. Ta priročnik lahko štejemo za enega prvih priročnikov za poučevanje civilnega tipa in arabskega pisanja števil, ki jih je uvedel odlok Petra I leta 1708 namesto prejšnje cerkvenoslovanske oznake.

Naslednji del je pravzaprav "ogledalo", torej pravila obnašanja za dečke in deklice. Spomenik grafično osvetli 2 temi: norme etiketa v pogovoru in slog obnašanja v različnih situacijah. Torej, mladi plemič naj bi se učil tujih jezikov, sabljanja, plesa in jahanja, da bi bil spoštljiv do svojih staršev in starejših. Dekleta so se morala naučiti ponižnosti, prizadevnosti, tišine in tudi spoštovati starše. V knjigi so pozorni na pravila ravnanja v državni službi, za mizo, pri komunikaciji z drugimi ljudmi.

"Iskreno ogledalo mladosti" je oblikovalo nov stereotip vedenja posvetne osebe, ki se izogiba slabim podjetjem, ekstravagantnosti, pijančevanju, nesramnosti in drži evropskih posvetnih manir. Pravzaprav je to prvi učbenik etiketa v Rusiji, poleg tega pa je okrašen s pregovori, izreki, ustreznimi izrazi.

Priljubljenost publikacije med sodobniki je bila tako velika, da je istega leta 1717 knjiga izšla še dvakrat in je bila do konca 19. stoletja večkrat ponatisnjena. Imel je majhen "žepni" format, ki je omogočil, da ga je vedno imel pri roki.

Območna knjižnica. A. S. Puškin ima več izdaj knjige, med njimi tudi faksimile, ki natančno ponavljajo prvo izdajo iz leta 1717.

Literatura:

1. Iskreno ogledalo mladosti ali Navedba za vsakdanje življenje [Besedilo]: zbrano od različnih urednikov. - faks. ed. - M.: Država. knjižnica ZSSR poimenovana po V. I. Lenin: Fikcija, 1976. - 29, 88 str.

2. Domostroy [Besedilo]: kako prijetno urediti svoje življenje in življenje je sveto; Iskreno ogledalo mladosti ali pokazatelj vsakdanjega življenja: [zbirka]. Ed. 3. oz. - M .: DAR, 2008 .-- 319 str. - (ruska kultura).

3. Črna, Lyudmila Alekseevna. Ruska kultura prehodnega obdobja od srednjega veka do novega časa [Besedilo] / L.A. Črna. - M .: Jeziki ruske kulture, 1999. - 288p., Ilu. l. : bolan. - (Jezik. Semiotika. Kultura).

4. Lotman, Yu.M. Pogovori o ruski kulturi: Življenje in tradicije ruskega plemstva (XVIII - začetek XIX stoletja) / Jurij Mihajlovič. Lotman. - SPb. : Art, 1994 .-- 399p.

5. Od abecede Ivana Fedorova do sodobnega primorja [Besedilo] / uredništvo: A. I. Markuševič [in drugi; comp .: VP Bogdanov, GV Karpyuk]. - M .: Izobraževanje, 1974. - 239 str. : bolan.

6. Pedagoški enciklopedični slovar [Besedilo] / pogl. ed. B.M. Bim-Ball; ed. M.M. Bezrukikh, V. A. Bolotov, L.S. Glebova in drugi - M .: Velika ruska enciklopedija, 2008. - 527 str. - (Zlati sklad. Enciklopedični slovar).

N. A. Aleksejeva

Glavni knjižničar OOK TOUNB

Opomba

Ruski literarno-pedagoški spomenik začetka 18. stoletja, ki ga je iz del različnih avtorjev pripravil kot navodila splošnega moralnega in specifičnega etiketa za mlade tistega časa v režiji carja Petra I in ga je za otroke 20. stoletja komentiral pisatelj Eduard Uspenski.

MLADO ČISTO OGLEDALO

Začeti…

Kako naj se mlad fant obnaša, ko sedi v pogovoru z drugimi

Kako se obnašati med tujci

Krona deviške časti in vrline

Deviška čednost

Dekliška ponižnost

LEONID KAMINSKY

MLADO ČISTO OGLEDALO

Mladi mož! Se pravi fant okoli trinajst let! Ti in jaz sva naletela na to knjigo "Iskreno ogledalo mladosti". Beremo skupaj od začetka do konca. Mogoče bomo malo pametnejši ali se bomo morda naučili kaj novega.

Na primer, takoj sem se naučil nekaj novega. Izkaže se, da beseda OGLEDALO ne pomeni ogledalo, ampak v tem primeru pomeni zbirko pedagoških nasvetov in želja.

Začeti…

Za začetek si predstavljajte, moj mladi prijatelj, da ste plemič, mladi posestnik iz dobre družine.

Imate dve vasi in tristo hlapcev.

In da moraš kmalu iti v službo ali na študij v mesto. Stric Savrasy vam je že dodeljen, ki vam bo služil v mestu. Konj in voznik, ki vas bosta odpeljala tja.

In pisma že pišejo sorodnikom prestolnice, s katerimi boste živeli. Ostaja samo, da se malo izobrazite, pripravite civilna oblačila in preberete nekaj pravil dobre forme. To bomo počeli zdaj.

Pa gremo!

Preberi prvo točko?

1. „V prvi vrsti je treba otroke očeta in mater hraniti v veliko čast. In ko od staršev, kar jim je naročeno, vedno držite klobuk v roki ... "

Zdi se mi, da ni niti seštevanja niti odštevanja. Ko vas starši komentirajo, jih morate poslušati, ko stojite, v rokah držite klobuk in ne smete se nagniti skozi okno do pasu, da bi pravilno pregledali hlapče dekle mimo.

"Ogledalo" svetuje:

"V hiši ne zapovedujemo ničesar, ampak poimenujemo očeta ali mamo ... razen če ima kdo posebnega služabnika, ki mu je podložen ..."

Kar se tiče služabnikov, pri njih to vprašanje zdaj ni ravno pereče. V našem času hlapcev praktično nihče nima.

2. "Otroci nimajo starševskega ukaza, da bi koga zagrešili ali koga nagovarjali z žaljivimi besedami, če pa je to potrebno, morajo to storiti vljudno in vljudno."

Absolutno se strinjam z drugo točko. In če vas starši resnično prosijo, da nekoga zatirate z "napadalnimi besedami", to storite vljudno in vljudno.

Predpostavimo, da vam je vaš starš, lastnik temnega tirana, zelo grozovito zapovedal:

Pojdi in povej tem govedarju Vasiliju, da je prepreden prašič, da ima gnoj do strehe v svoji skednji in da mu bodo jutri slekle hlače odstranjene.

Ker drugega izhoda ni, to storite čim bolj nežno.

Stric Vasya, moj oče je rekel, da ste zelo podobni enemu pametnemu sesalcu. Da morate odvečno gnojilo čim prej odstraniti. V nasprotnem primeru vam bodo jutri slekli kavbojke in jih raztrgali.

3. Na tem mestu, kot ste že prebrali, nas "Ogledalo" prepričuje, da govora staršev "ne bi smeli prekiniti in ne nasprotujte svojim drugim vrstnikom v govoru spodaj, ampak počakajte, da spregovorijo."

Kaj vam lahko povem tukaj? Vse je pravilno. Sami presodite, vaši starši so resni odrasli, stari trideset let, in njihovi vrstniki so enaki, ne nekakšen kukhry-mukhry. Od njih je odvisna usoda države. Govorijo o volitvah ali o sovjetih ali o kongresu narodnih poslancev, vi pa "padete" in jih obvestite, da ima vaš kunec osem zajcev. Jasno je, da ne bodo zadovoljni.

In Peter I tudi svetuje, naj se strogo držite, "na mizi, na klopi ali na čem drugem se ne naslanjajte in ne bodite kot vaški kmet, ki leži na soncu, vendar morate stati naravnost."

Pojdimo hitro danes.

Recimo tujca, na primer čilskega veleposlanika, je vaš oče za minuto ustavil. Oče se pogovarja z njim, med pogovorom pa si ga vzel in sesedel na klopi. Zavedate se, da bo vaše vedenje škodilo čilsko-ruskim odnosom.

"Imamo zelo pomemben pogovor," bo pomislil čilski veleposlanik, "in tega moškega na klopi ne skrbi zanjo: zrušil se je kot čilski alkoholik na soncu. To pomeni, da celoten ruski narod ne skrbi za Čile. Potem ne bomo prijatelji z Rusijo. "

4. Na tem mestu je Peter I pozval mlade, naj se ne vmešavajo v pogovor odraslih, ne da bi ga vprašali. In če so se mladi vmešavali, so morali povedati samo resnico, ne da bi ničesar dodali ali odštevali, poleg tega pa vljudno, kot da bi govorili s tujci.

Vidite, koliko pozornosti je Peter I namenil tujcem. Dejstvo je, da je Rusija v znanosti, tehnologiji in izobraževanju vedno zaostajala za Evropo. Mislim, da so zdaj stvari enake. Za ponazoritev vam bom povedal otroško anekdoto. En negrov tovariš se približa dvema šolarjema v Moskvi in \u200b\u200bju v angleščini vpraša: "Dragi fantje, kako priti do Bolšoj teatra?" Fantje molčijo, ne razumejo. Nato v nemščini vpraša: "Kako priti do Bolšoj teatra?" Spet molčijo, ne razumejo. Nato jih v francoščini vpraša: "Hej, ljubki fantje, kako priti do Bolšoj teatra?" Spet molčijo. In tuji tovariš je žalostno šel naprej.

Deklica reče fantu: "Ja, tuje jezike moraš znati." Fant odgovori: "Torej ve, in v čem je korist."

5. "Nepristojno je ... uporabljati roke ali noge, klepetati o mizi povsod, toda tiho jesti. In ne vlečite z vilicami in nožem na tortah, na prtu ali na krožniku ... "

V zvezi s tem je vse jasno: ne smete zamahniti z rokami in nogami za mizo. Dodal bi še, da ne bi smeli priti v krožnike sosedov, v žep potiskati maloštevilne hrane, sladkarij in žličk, predvsem pa vilic. To je grdo in nevarno - lastniki lahko to opazijo.

6. Tukaj Peter I ponovno poziva mlade, da so vljudni. Starše poziva, naj odgovorijo: "Kaj prosim, gospod oče?" Ali recite, naredila bom vse, draga mati, kot ti ukažete.

Mogoče zdaj ne bi smeli odgovoriti tako slovesno: "Ja, gospod oče, zagotovo bom umil tla, preden bo suverena mati prispela iz tovarne." Ali pa: "Ja, draga moja mati, svojega suverenega mlajšega brata nikoli več ne bom poklical vrečo in kreten." Toda nobena oseba na svetu še nikoli ni bila oškodovana zaradi vljudnosti. In mlajši suveren je načeloma gluh, to je vaš najpomembnejši tovariš.

In tudi ta točka svetuje, da naročilo najprej natančno prisluhnete in šele nato izpeljete.

V moj literarni krožek je prišel en mlad suveren oče iz tretjega razreda. Grozno aktiven in nepreviden. Sprašujem:

Fantje, ki ...

Kriči:

Kdo bo šel v trgovino?

Že beži ... Minuto pozneje teče:

O, Eduard Nikolajevič, kaj kupiti?

Nekaj \u200b\u200bokusnega za čaj.

Ja, vidim.

In spet teče. Minuto kasneje začne teči:

In kaj, okusno je. Vsebuje vitamine !!!

7. Vse je jasno s to točko. Seveda morate najprej prisluhniti ljudem in šele nato izraziti svoje mnenje. In seveda, ko govorimo o žalostnih stvareh, se človek ne sme nasmejati od ušesa do ušesa. In ko je okoli vas zabava, je ne smete razvajati s svojo kislostjo. (Čeprav obstajajo posamezni otroci lastnikov zemljišč, ki imajo priden in kisel videz, le na veliko.)

Prav tako se popolnoma strinjam z "Ogledalom", da je zelo pomembno, da ne pometete mnenj drugih ljudi! In kaj zelo vredna stvar je dvom! Vzemite mojo besedo, tisti, ki je nehal dvomiti in vse ve že dolgo, je pravzaprav najpomembnejši norec.

Imam fanta fanta, ki vse ve že dolgo in o ničemer ne dvomi. In najbolj zanimivo je, da vse narobe ve. Pravijo mu:

Včeraj je nad vasjo Tarasovka letela velika krogla strele. Ogromno Dva trolejbusa v premeru.

Odgovori:

Vem, da so bili vesoljci.

Kako? Zakaj?

Ker so bile jeklenke s kisikom dostavljene v splošno trgovino.

Kakšne veze imajo posode s kisikom? Zakaj tujci potrebujejo kisik?

Spet vse ve:

Pojedo ga. Skupaj z jeklenkami.

Ja, samo zapuščam splošno trgovino. Jeklenk tam ni. In trgovina je zaprta.

Ker ne, so jih vzeli ven. In ostalo so odvzeli.

Da, na kaj?

Kako na kaj? Na istih trolejbusih, ki so bili v notranjosti. V premeru.

In zadnji del sedme točke:

"In če kdo hoče nasvet ali kaj verjame, potem je treba svetovati, kolikor je mogoče, in odvetnika hraniti v tajnosti."

Se pravi, ne bi smeli vsem povedati:

Z menoj se je posvetovala moja sošolka Anna Ivanovna, za katero je ...

Najprej bi morali v veliko čast podpreti otroke očeta in matere. In ko od staršev, kar jim je naročeno, vedno držite klobuk v roki in ne dvignite se pred njih in ne sedite poleg njih in ne sedite pred njimi, ne glejte skozi okno s celim telesom pred njimi, ampak vse na skrit način z velikim spoštovanjem, ne z njimi težko, ampak dajte se malo za njimi na stran, da stojijo, kot kakšna stran ali hlapec. V hiši ne imenujemo ničesar s svojimi imeni, ampak poimenujemo očeta ali mamo iz stanovalcev gospodinjstva (gospodinjstva, hlapci od služabnikov. - Komp.) Na plediven način, razen če ima kdo posebne služabnike, ki so mu podrejeni. Za dejstvo, da, kot ponavadi, hlapci in hlapci voljno strežejo ne dva gospodarja in dame, ampak samo enega gospodarja. In poleg tega so med njimi pogosto prepiri in veličina, v hiši so upori, da sami ne vedo, kaj storiti komu.

3. Ni treba prekiniti govorov staršev in spodaj nasprotovati ter se ne prepuščati govoru svojih vrstnikov, ampak čakati, dokler ne spregovorijo. Pogosto ne ponavljate ene stvari, na mizi, klopi ali česar koli drugega, ne naslanjajte se in niste podobni vaškemu kmetu, ki leži na soncu, ampak morate stati naravnost.

4. Ne govoriti, ne da bi vprašali, in ko se jim zgodi, se morajo

naklonjeno in ne s krikom in nižje od srca ali pa govorite z vnemo, ne kot da

kaos. Toda vse, kar pravijo, mora biti resnična resnica, ne da bi dodali ali odštevali karkoli. Moram ponuditi svoj videz s prijetnimi in vljudnimi besedami, kot da bi se menda pogovarjali s kakšnim tujim visokim obrazom, da bi bili na tak način.

5. Ni primerno, da povsod z rokami ali nogami po mizi klepetajo, ampak tiho jedo. In z vilicami in nožem na hudournikih, na prtu ali na krožniku ne vlečite, ne lupite in ne trkajte, ampak morate tiho in mirno, naravnost in ne sedeti skriti.

6. Ko jih starši ali kdo drug vpraša (jih pokliče), so mu dolžni

odpoklic in odgovorite takoj, ko je glas zaslišan. In potem recite: kaj prosim, gospod oče; ali mati suverena. Ali kaj mi naročite "gospod, ampak ne tako: kaj, kaj, kaj, kako govorite, kaj hočete. In neumno je odgovoriti: da, tako, spodaj pa nenadoma nočem reči ne, ampak reči: tako, gospod, slišim , gospod: razložil sem, gospod, storil bom tako, kot ste vi, gospod ukazal, namesto da bi se smejali, kot da bi jih zaničevali, in ne poslušali njihovih ukazov. Je pa pravilno, da opazimo vse, kar jim rečejo, in velikokrat nazaj. nenadoma ne vprašaj vrst.

7. Ko se pogovarjajo z ljudmi, morajo biti spodobni, vljudni, vljudni, razumni in se ne smejo veliko pogovarjati. Potem poslušajte in ne prekinjajte drugih, ampak

naj se vse izreče in nato predstavite svoje mnenje, da je vredno. Če

če se kaj zgodi in je govor žalosten, potem bi morali biti ljudje takšni in imeti

obžalovanje. V veselem primeru bodite veseli in pokažite se veselim.

In v neposrednem poslu in v stalni biti konstantni in drugi ljudje presoje ne obupajte in ne zamerite. Če pa je mnenje vredno in vredno, potem pohvalite pomirjalca tudi v tem. Ali je res tisto, kar se heca, v tem, ko si sam določi, da v tem ni vreden sklepanja. In če lahko kaj oporekate, potem to storite z vljudnostjo in vljudnimi besedami in podajte svoje razloge za kaj. In če si kdo želi nasveta ali v kaj verjame, potem je treba svetovati čim več in odvetnika hraniti v tajnosti. ...

9. Nihče se ne hvali veliko in ne ponižuje (ne sramoti se) in ne sramoti se in poveličujoč pod svojim dejanjem razširi več kot to, kar je v resničnem dejanju, in nikoli ne povišaj svoje družine in vzdevka po nepotrebnem, saj tako popravljajo ljudje so vedno takija, ki so jo nedolgo nazaj samo slavili. In še posebej v deželi, kjer je kdo seznanjen, tega ni zelo potrebno storiti, ampak počakati, da se bo drugi hvalil s strani.

10. Ne druži se s svojimi ali s tujci. Če pa so pridni, ljubijo takšne hlapce in ne verjamejo vsem, tako da oni, ki so nesramni in nevedni (nerazumni), ne znajo držati mere. Toda občasno se želijo povzpeti višje od svojega gospodarja in ko odidejo, razkrijejo vsem svetu, da so mu zaupali. Zaradi tega pazljivo pazite, ko želite govoriti o drugih, bodite previdni, da ni služabnikov in služkinj. In ne omenjajte imen, v krožišču pa recite, da zasliševalca ne bi bilo mogoče, ker takšni ljudje zelo spretno uveljavljajo in dodajajo.

11. Vedno sovražniki v odsotnosti, ko ne slišijo, hvalijo, ampak v njihovi prisotnosti

Častite jih in jim služite po potrebi; tudi o mrtvih ne govorite nič hudega.

12. Vedno preživljaj čas v pobožnih dejanjih in ne bodi brez dela in brez dela, ker se zgodi, da nekateri živijo leno, ne živahno, in njihovi umovi so temni in dolgočasni, potem je od tistega dobrega Nikakova mogoče pričakovati, razen za ogabno telo in pelin, ki je debel z lenobo.

13. Mladi mladostnik mora biti veden, delaven, marljiv in nemiren, kot berač v straži, tako da vesel mojster spodbudi hlapce: kot vesel in razigran konj izvaja jahača pridnega in previdnega. Zato je mogoče deloma, če pogledamo marljivost in živahnost ali veselje hlapcev, prepoznati, kakšno pravilo je, kateri gospodar je in kaj vsebuje. Kajti pregovor ne zaman pravi, kaj je opat, tako so tudi bratje.

14. Deček se je iz prisege odtujenosti (bludništva), iger na srečo in pijančevanja vodil k temu, da se je zadržal in iz tega tekel. Kajti iz tega ne raste nič drugega, razen velike nesreče in telesne in duševne nesreče, iz iste hiše se rodi njegova hiša in uniči svoje stvari. ...

26. Pošten mladinec bi se moral varovati pred neenakopravnimi bratovščinami pri pitju, da se po tem ne bi pokesal. In tako, da ga včasih njegov novi brat ne napada z nepoštenimi in nenavadnimi besedami, kar se pogosto zgodi. Kajti ko nekdo pije bratovščino, s katero ima potem razlog in način, da izgubi čast, tako da se je drugi prisiljen sramovati svojega brata. In še posebej, ko se odpove ali napada zoprne prigovarjajoče besede.

27. Majhni otroci naj vedno govorijo tuje jezike med seboj, da se jih lahko navadijo, še posebej, če se jim zgodi kaj skrivnega, tako da služabnic in služkinj ne bi bilo mogoče najti in jih prepoznati od drugih nevednih norcev: kajti vsak trgovec je hvali prodajo kar najbolje.

29. Mladi mladostniki ne bi smrčali z nosovi in \u200b\u200butripali z očmi in pod vratom in ramo, navidezno iz navad zaupanja, in ne bi smeli biti poredni z rokami, gospodično ali podobno

besa ni mogoče popraviti, da navade in običaji ne postanejo resnični od posmeha: zaradi tako sprejetih navad se bo mladostnik zelo razblinil in ohladil, da se bo kasneje v hišah smejal njim. ...

32. Mladi fant ni povabljen na poroke in plese in ni vabljen, da bi prejel veliko čast in slavo zase, čeprav je tak običaj sprejet. Kajti prve, čeprav neporočene žene to zlahka vidijo, pa poročni ljudje tega ne pridejo vedno. In četudi slučajno pridejo, vzbujajo ogorčenje in od njih je le malo koristi, vendar se pogosto od takšnih neskladnih dejanj zgodijo prepiri, ki bodisi ne prenesejo pretirane krivde in se posedojejo, bodisi, če ne poznajo ukrepa, bodo vzrok za prepir s svojo nevredno ignoranco ali pa bo nepovabljeni hotel sedeti na poklicanega in v njem vzbuditi veliko nelagodje: saj pravi se, da tisti, ki hodi, ne bo povabljen, ne pusti raztrganega. ...

37. Kadar je na sodišču ali v drugih zadevah treba imeti javico, potem v takšnih slovesnostih, v katerih še niso bili in se niso učili, pridno pazijo, kako ravnajo tisti, v katerih je ta zadeva odrejena. In upoštevajte, ali jih hvalijo ali hripajo in ali so ravnali dobro ali slabo. Poslušajte in zabeležite, kaj so grešili ali spregledali.

43. Vse, kar je obljubljeno komu, si morajo prizadevno prizadevati, da bi ga čim hitreje izpolnili. Čeprav je treba o tem in o izgubi, ki bi nastala, ali pred obljubami, vnaprej razmišljati. Kajti tak človek ni veliko spoštovan, komu bo izmenjal besedo, preden pregovor pravi: ne reci besede, bodi močan, a po besedi daj, drži. In še posebej, če bi plemiči držali te stvari. Imajo več konstantnosti, da bi bili nesmrtni in nepogrešljivi, in nimajo istega neumnega pregovora, da bi sledili temu, kar pravijo: obljubi, torej in drži besedo, potem pa kmečko. A vedite sami, da obstaja takšen vice. Ljudje ne umrejo od laži in odslej nimajo vere. In seveda bo kmet bolj spoštovan od plemiča, ki ga ne izpolni in ne drži svoje plemenite besede in obljube: od tega se zdaj zgodi, da ljudje bolj verjamejo kmetu kot plemiču.

47. Nihče nima, da bi visel z glavo in gledal dol, hodil po ulici ali

gledati sprašujoče na ljudi, vendar naravnost in ne upogniti se, da bi stopili in držali glavo naravnost, ampak da bi ljudi gledali veselo in prijetno, s fino konstantnostjo, da ne bi rekli: ponorelo gleda na ljudi.

48. Ko se o neki zadevi obotavljate, je potem ne izgovarjajte za resnično resnico, ampak bodite bodisi zelo tiho, bodisi jo izjavite zaradi nje, da pozneje, ko se izkaže drugače, ne boste krivi.

49. Hlapci in hlapci ne smejo dajati zlate ritke in pred njimi

nikakova skušnjava, da se ne popravi, spodaj pa jim dovoli, da so

ogovarjali so lastnika, kot to običajno počnejo ljudje, vendar jih držite v potepuh in krivde ne pustite več kot dvakrat, ampak jih odpeljite iz hiše. Kajti zmešana lisica ne bo spremenila svoje narave.

51. Hlapec mu ni treba dopuščati, da govori ali ropota kot pes, kajti hlapci si vedno želijo imeti več pravic kot gospodar: tega ne bi smeli dovoliti.

52. Ko nekdo med svojimi hlapci skrbi za enega upornika in zarotnika (pogajalca), potem ga mora kmalu poslati. Kajti od ene črne ovce lahko trpi cela čreda in ni več gnusnega služabnika kot revni, ponosni, nesojeni in gnusni služabniki, iz česar je bil izdelan pregovor: v hudomušnem ponosu je hudič svoje veselje.

54. Obscene na poroki v čevljih in ostrogu (škornji s poudarjenimi prsti. -

Comp.) Biti in plesati tako, da se oblačila odtrgajo ženskemu spolu, veliko zvonjenje pa povzročijo zaporniki, poleg tega pa se mož ne tako mudi v škornjih kot brez škornjev.

55. Podobno, ko se v pogovoru ali družbi zgodi, da stojite v krogu ali sedite za mizo ali se pogovarjate med seboj ali plešete z nekom, nihče ne bi smel nespodobno pljuvati v krog, ampak v stran, če pa v celici, kjer je veliko ljudi , nato vzemite harcotine v robček in tudi na neljubi način v celici ali cerkvi ne mečite na tla, da se drugi ne bi pokvarili od tega ali se premaknili na stran (ali vrgli skozi okno), da je nihče ne vidi, in si tako čisto obrišite noge. kot lahko.

57. Burp, kašelj in podobno tako nesramno ravnanje pred drugim ali tako, da bi se lahko počutil še en zadah in trebuh trebuha, ki se dvigne, vendar vedno bodisi bodite zaprti roko ali obrnite usta na stran ali prt ali

pokrijte z brisačo. Da se ne bi nikogar dotaknili in s tem pokvarili….

59. Zelo nespodobno je tudi, ko kdo čisti z robcem ali s prstom v nosu, kot da bi mazil neko mazilo, predvsem pa pred drugimi poštenimi ljudmi. ...

62. Ko bi kdo čestital, ne smeš kimati in mahati z glavo, kot da bi šlo

zahtevati čestito medsebojno čast in predvsem biti daleč, vendar je treba počakati, da se fant zbliža. In če ti potem drugi ne dodeli medsebojne časti, potem za njim nikoli več ne čestita, ker je čast tista, ki ti čestita in ne tvoja. ...

Kaj bi moral mlad fant narediti, ko sedi v pogovoru z drugimi

Ko se vam zdi, da sedite za mizo z drugimi, potem se držite v redu po tem pravilu: najprej odrežite nohte, da se ne zdi, kot da so obrezani z žametom, si umijte roke in se spoštljivo usedite, sedite naravnost in ne zgrabite prvega v posodo, ne jejte kot svinja, in ne pihajte v uho, tako da povsod škropi, ne pijte vedno, ne pijte najprej, bodite abstinentni, izogibajte se pijančevanju, pijte in jejte, kolikor potrebujete, bodite zadnja jed v krožniku, ko se vam pogosto ponudi, nato pa vzemite del tega , ostalo dajte drugemu in se mu zahvalite. Roke naj dolgo ne ležijo na plošči, ne tresite z nogami povsod. Ko pijete, ustnic (ust) ne obrišite z roko, ampak z brisačo in ne pijte, medtem ko hrane niste zaužili. Ne lizite prstov ali grizite kosti, ampak režite z nožem. Ne čistite zob z nožem, ampak z zobotrebcem in z eno roko pokrijte usta, ko si umivate zobe, kruha ne režite dojk, ježa, ki leži pred vami, pa ne grabite nikamor. Če se želite postaviti pred nekoga, se ne dotikajte s prsti, kot so to navajeni nekateri narodi. Ne hripajte po hrani kot prašič in ne praskajte po glavi, ne da bi pogoltnili košček, ne govorite, kajti kmetje to storijo. Pogosto kihanje, pihanje nosu in kašelj ni koristno.

Kako mora fant ravnati med neznanci

Ko (kam) v katero mesto pridete, kjer jedo ali pijejo, se nato klanjajte,

čestitaj jim za hrano. In če ti prinesejo pijačo, opraviči, potem se, prikloni, vzemi in popij, vljudno zahvali tistemu, ki ti je dal piti. In vrnite se, dokler vas ne pošljejo, ko se nekdo začne pogovarjati z vami, nato vstanite in pozorno poslušajte, kaj vam reče, da boste lahko odgovorili na ta odgovor. Če najdete vsaj nekaj, mu vrnite. Skrbno pazite na svoje obleke in knjige in jih ne raztresejte po vogalih. Bodite koristni in ne naročajte se dvakrat o eni stvari: in tako boste deležni usmiljenja. Pripravljeni hodijo v cerkve in šole in ne mimo njih. Inako bo, sledil boš poti, ki vodi v uničenje. Ne norčujte se, ne obsojajte in ne govorite o ničemer nič hudega, tudi zlo vas ne bo doletelo.

Ponatisano iz: A.S. Orlov in drugi Bralnik o zgodovini Rusije. M .: Moskovska državna univerza. –2003. str 180-189

Častno spričevalo plemstvu.

Potrdilo o pravicah, svoboščinah in prednostih plemiškega ruskega plemstva 21. aprila 1785

... Navajam primere pravičnosti, usmiljenja in usmiljenja v bozi tistih, ki počivajo, ki so krasili in poveličevali naše prednike, ruski prestol in nas ganita lastna materinska ljubezen in izvrstna hvaležnost ruskemu plemstvu, z milostjo in voljo našega cesarskega poveljstva izjavljamo v spomin, ga namenjamo in potrjujemo prednosti ruskega plemstva za služenje našemu in cesarstvu iz naslednjega članka za večnost in neomajne.

A. O osebnih prednostih plemičev

1. Plemenito ime je posledica, ki izvira iz kakovosti in vrlin mož, ki so vladali v starih časih in so se odlikovali po zaslugah, kot pa to, da so samo službo spremenili v dostojanstvo, pridobili plemenito poimenovanje za svoje potomce.

2. Ne le, da je koristen za cesarstvo in prestol, ampak je tudi pravično, da se spoštljivo stanje plemenitega plemstva ohrani in potrdi neomajno in nedotakljivo; in zaradi tega bo od nekdaj in za vedno ostalo plemenito dostojanstvo plemstva neodtujljivo, dedno in dedno za tiste poštene družine, ki jih uporabljajo, in kot rezultat:

3. Plemič sporoči plemstvo svoji ženi.

4. Plemič svojim otrokom dedno sporoča plemenito dostojanstvo plemstva.

5. Naj plemkinja ali plemičarka ne izgubi svojega dostojanstva, če je nista odvzela s kaznivim dejanjem, zaradi plemenitega dostojanstva v nasprotju z njimi.

6. Zločin, temelj plemenitega dostojanstva, uničevalnega in odvratnega, je naslednji: 1. Kršitev prisege. 2. Izdajstvo. 3. rop. 4. Kraje vseh vrst. 5. Laži. 6. Zločini, za katere je po zakonih treba slediti odvzem časti in telesno kazen. 7. Dokazano bo, da so druge prepričevali ali učili storiti podobna kazniva dejanja.

7. Toda dostojanstva plemstva ne bo odvzeto, razen zločina; zakonska zveza je poštena in jo določa božji zakon, zato plemenita plemenita ženska, ki se je poročila z neplemičarjem, ne bo izgubila premoženja; vendar svojemu možu in otrokom ne pove plemstva.

8. Brez sojenja ne sme izgubiti svojega plemenitega dostojanstva.

9. Brez sodbe naj ne izgubi svoje plemenite časti.

10. Brez sodbe naj ne izgubi plemenitega življenja.

11. Brez preizkušnje naj ne izgubi plemiškega posestva.

12. Ne sodi me plemenita, poleg nje enako.

13. Plemenitega dejanja, ki je padlo v kaznivo dejanje in po zakonih vrednega odvzema plemenitega dostojanstva ali časti ali življenja, ne sme biti izvedeno brez uvedbe in potrditve cesarskega veličanstva.

14. Vsakemu kaznivemu dejanju (plemenitemu), od katerega je minilo deset let, in po tako dolgem času niso postali javni in zanje ni bilo nobene produkcije, od zdaj naprej zapovedujemo, da izdajo vsa taka dejanja, ali se o njih pojavljajo prosilci, tožniki ali obveščevalci pozaba.

15. Naj se telesna kazen ne dotakne plemenitega.

16. Z plemiči, ki služijo v nižjih vrstah naših čet, v vseh globah ravnati tako, kot po naših vojaških pravilih, ravna z glavnimi častniki.

17. Potrjujemo svobodo in svobodo ruskega plemiškega plemstva za večne čase pri dednih rojstvih. ...

19. Ponovno potrjujemo plemenito dovoljenje za vključitev v službe drugih evropskih zavezniških sil in za potovanje v tuje dežele.

20. Toda kot plemenito plemenito ime in dostojanstvo iz starih časov dobiva zdaj in v prihodnosti služenje in delo cesarstva in prestol koristno, bistveni pogoj ruskega plemstva pa je odvisen od varnosti očetovstva in prestola; in za to, kadar koli je potrebno ruski avtokraciji, ko je služba plemstva nujna in nujna za skupno dobro, potem je vsak plemeniti plemič na prvi nagon avtokratske oblasti dolžan, da ne bo služil niti dela niti svojega želodca za službo države ...

22. Svobodna moč in volja je prepuščena plemiču, ki je prvi pridobitelj katerega koli posestva, pridobljeno lastnino, ki jo je dal ali dal zavestno, podariti kot doto ali za preživetje ali prenesti ali prodati komu, ki ga želi. Ne vladajte nad dedovanjem zapuščine, kot je predpisano z zakoni.

23. Plemenito dedno posest lahko v primeru obsodbe in večjega kaznivega dejanja dodeli svojemu zakonitemu dediču ali dedičem.

25. Pravičnost in maščevanje za kaznivo dejanje sta zaupana vsakemu guvernerstvu na edina sodna mesta, ki so za to ustanovljena; prisluhnejo očitkom tožnika in tožbenim utemeljitvam in sprejemajo odločitve po zakonih, ki jih je dolžan spoštovati vsak, ne glede na vrsto in generacijo, in da bi plemenita oseba imela zakonito zahtevo ali nekoga na plemenitega, potem mora to analizirati v ugotovljenem in za to moč tistih, ki imajo sodna mesta po predpisanem vrstnem redu, kajti to bi bilo nepravično in s splošnim redom bi bilo drugače, če bi se vsakdo v svojem poslu odločil postati sodnik.

26. Pravica do odkupa vasi je potrjena plemičem.

28. Plemiči lahko v vaseh imajo tovarne in tovarne.

29. Plemenitim ljudem je dovoljeno ustanoviti majhna mesta na svojih posestvih in v njih obrti in sejmi v skladu z državnimi legalizacijami, z vednostjo generalnih guvernerjev in deželnih vlad ter z nadzorom, tako da se datumi sejmov v njihovih krajih premišljujejo s pogoji v drugih bližnjih krajih.

35. V vaseh posestnikov mora biti hiša brez stojišča.

36. Plemenita oseba bo osebno oproščena osebnih davkov.

B. O srečanju plemstva, o ustanovitvi plemstva v provinci in o koristih plemiške družbe

37. Našim zvestim plemičem dajemo dovoljenje, da se zbirajo v provinci, kjer imajo stalno prebivališče, in da ustanovijo plemiško družbo v vsakem guvernatu in uživajo spodaj opisane pravice, ugodnosti, razlikovanja in prednosti.

39. Zbiranje plemstva v guvernerstvu je dovoljeno izvoliti guvernerja plemstva te pokrajine; in za to skupščino plemstva vsaka tri leta predstaviti dva okrožna plemiška voditelja suverenu guvernerju ali guvernerju in katerega od teh imenuje generalni guverner ali guverner, ki bo deželni vodja plemstva te pokrajine.

64. Na sestanku plemstva je lahko plemič, katerega sploh ni služboval, ali, če je bil v službi, ni dobil čin glavnega častnika (vsaj odstop je dobil čin glavnega častnika); toda ne sme sedeti s častenimi, ne more imeti glasu v zboru plemstva, prav tako ne more biti izbran za tista mesta, ki so zapolnjena z izbiro plemiškega zbora.

65. Plemiški zbor lahko izključi iz plemstva plemstvo plemiča, ki ga je sodišče obrekovalo ali katerega očiten in nepošten vice je znan vsem, četudi še ni bil soden, dokler ni oproščen.

V odobritev vsega zgoraj navedenega smo podpisali prav to pismo naše hvaležnosti za pravice, svoboščine in ugodnosti našem plemenitemu zvestemu podložniku ruskemu plemstvu z lastno roko in odredili, da okrepimo svoj državni pečat v našem prestolnem mestu svetega Petra, 21. aprila, poleti od rojstva Kristusa 1785, naše kraljevanje v triindvajseti.

Pristno, podpisano s strani roke njenega cesarskega veličanstva: EKATERINA Ponatisnjeno po: Ruska zakonodaja X-XX stoletja: V 9 zvezkih V.5. M., 1987.

Vseslovenski avtokrati iz najstarejših let so s širitvijo meja svojega prevlade in z množenjem prebivalstva povečevali število mest in jim dali varno zatočišče za pogajanja in rokodelstvo. Prostranost države, obilje vegetacije ne le na površini zemlje, temveč tudi v globinah njenih najbolj notranjih, priročnost komunikacije po kopnem ali ladijskem prometu, prizadevnost in nagnjenost slovenskega ruskega ljudstva ne bi mogli imeti dobrega uspeha. Poskušali smo posnemati takšne uporabne obrate naših prednikov, saj se je ljudstvo množilo in se je njihovo bogastvo vrnilo, o čemer pričajo mesta v našem triindvajsetletnem vladanju, dvesto šestnajst po številu, postavljena povsod, kjer so to zahtevale bodisi lokalne koristi bodisi sotočje sosednjih prebivalcev. Nismo jih zapustili, pa tudi tistih, ki so jih gradili Naši predniki, da bi zagotovili pravilno upravljanje, osvobodili ročne obrti, trgovine in trgovine iz prisile in zatiranja ter jih naučili različnih uporabnih metod in spodbud. ... Želeli smo, da bi koristi in ugodnosti, ki jih dajemo nasam mestom, njihovim društvom in članom teh društev, potrdili z našo hvaležnostjo, da bi legitimirali, posledično, za vedno neomajne naslednje članke

A. Status mesta

zakoni tistih sodnih krajev, ki so jim zaupana sodišča, da poljubno odvzamejo posestvo od meščanov ali ga uničijo. ...

90. Buržoazija lahko prosto ustanavlja taborišča vseh vrst in na njih izdeluje vse vrste ter na njih izdeluje vse vrste ročnih del, brez kakršnega koli drugega dovoljenja ali naročila; V tem članku je dovoljeno, da vsi in vsi prostovoljno začnejo (in razpolagajo) z vsemi vrstami kampov in obrtnih izdelkov, ne da bi potrebovali kakršno koli drugo dovoljenje od višjega ali nižjega kraja. ...

E. O cehih in1. Graditi mesto v skladu z odobrenim načrtom, podpisanim z roko cesarskega veličanstva.

2. V mestu je potrjeno, da so zemljišča, vrtovi, polja, pašniki, travniki, reke, ribištvo, gozdovi, nasadi, grmovje, prazna mesta, vodni in vetrovni mlini pravilno v lasti zemljiškega raziskovanja ali drugače zakonito; vse to na splošno in vsako posebej je nedotakljivo imeti in jo uporabljati mirno in za vedno na podlagi zakonov tako znotraj mesta kot zunaj njega. ...

25. v mestu določite tedenske dneve trgovanja in ure v dnevu; in da bi določil mesto v mestu, kamor in čas, ko je priročno prinašati, prodati in kupovati, kar kdo potrebuje, in na tem mestu mestni sodnik naroči, da dvignejo razgrnjeni pas, in v tistih urah, ko je pasica dvignjena, je prepovedana prodaja ali nakup oz. kupujte zaloge na debelo; ko se pasica spusti, se ta prepoved odpravi. Neprodani, za katere ni prepovedano odpeljati paketov iz mesta.

26. vsako leto ustanovite enega ali več sejmov v mestu, odvisno od okoliščin in ugodnosti; in da bi določili čas in kraj, v katerem bi primestniki lahko svobodno prinašali vse vrste blaga, lahko trgovino, nakup in prodajo; ni prepovedano odpeljati neprodanih paketov iz mesta ...

28. Mesto ima grb, ki ga je odobrila roka cesarskega veličanstva in ta grb se uporablja pri vseh mestnih zadevah. ...

B. O meščanih. Ustanove mestne družbe in koristi mestne družbe

29. Mestni prebivalci vsakega mesta se pritožujejo nad dovoljenjem, da se zberejo v tem mestu in ustanovijo mestno družbo, in da uporabijo spodaj opisane pravice in ugodnosti.

30. Mestni prebivalci se zberejo po naročilu in dovoljenju generalnega guvernerja ali guvernerja, tako za volitve, ki jih mestni prebivalci dovolijo, in pozimi poslušajo predloge generalnega guvernerja ali guvernerja vsaka tri leta.

31. V skladu s členom 72 institucij mestna družba vsaka tri leta s kroglicami izvoli župana, burgomasterje in ratmane; starešine in sodnike verbalnega sodišča vsako leto izbere isto društvo s kroglami.

32. V skladu s členom 73 institucij deželno sodišče, ocenjevalce in cenilce Sveta sodišča izbere deželno mesto med trgovci in meščanstvom tega pokrajinskega mesta po vsakih treh letih z balinami in jih predloži vladarju ali guvernerju; in če za njimi ni očitne pomanjkljivosti, potem jim guverner dovoli sedeti.

33. Sodnike sodišč izbere meščan iz meščanstva namesto bivanja ali tistih, ki so zapisani v mestni filistrski knjigi tega mesta, vendar so neločljivi pri pogajanjih in ribolovu. ...

IN. Navodila za sestavljanje in nadaljevanje mestne meščanske knjige

58. Starejši morajo v skladu s priloženim obrazcem sestaviti abecedni seznam mestnih prebivalcev tega mesta, starodobnikov, ki so bili rojeni ali na novo naseljeni, pri čemer se razlikujejo zlasti: 1) kdo je poročen in s kom; 2) ali je veliko moških ali žensk in njihovo ime; 3) samske ali vdove; 4) za katerimi stoji hiša ali druga zgradba, kraj ali zemljišče; ali je bila zgrajena ali dedna, ali je bila kupljena ali prejeta kot dota in na katerem mestu v mestu; 5) ali živi v mestu ali je odsoten; 6) kakšna trgovina; 7) v kakšnem mestu ali drugih službah je bil in je. ...

62. Mestno knjižno knjigo razdelite na 6 delov.

63. Prvi del mestne meščanske knjige bo v abecednem vrstnem redu vseboval bogastvo in ime resničnih mestnih prebivalcev. Tolmačenje: Pravi prebivalci mesta so tisti, ki imajo hišo ali drugo zgradbo, mesto ali kraj ali zemljišče v tem mestu. ...

64. Drugi del mestne meščanske knjige bo vključeval tiste, ki so vstopili v cehe, prvi, drugi in tretji po abecednem vrstnem redu. Tolmačenje: Tisti, ki se prilegajo cehu, so vsi tisti (ne glede na to, kdo je klan ali generacija, družina, sreča, rokodelstvo ali obrt), ki bodo za njimi razglasili kapital, in se imenuje: 1) ki bodo razglasili kapital od 10.000 rubljev in do 50.000 rubljev, ki se vpišejo v prvi ceh, 2) kdor napoveduje kapital od 5.000 rubljev do 10.000 rubljev, da vstopi v drugi ceh, 3) kdor prijavi kapital od 1.000 do 5.000 rubljev, vstopi v tretji ceh. Opomba: Izračun cehov po kapitalu mora biti od enega v splošnem popisu prebivalstva do drugega enak, po volji cesarskega veličanstva pa mora biti potrjen ali popravljen.

65. Tretji del mestne meščanske knjige bo vključeval tiste, ki so v delavnice vstopili po abecednem redu. Tolmačenje: Tisti, ki se prilegajo delavnici, so tisti mojstri, vajenci in vajenci različnih obrti, ki se prilegajo delavnici svoje obrti.

66. Nerezidenti in tuji gostje bodo po abecednem redu vključeni v četrti del mestne meščanske knjige. ...

67. Ugledni meščani bodo abecedno vključeni v peti del mestne meščanske knjige. Tolmačenje: Ugledni meščani so tisti, ki: 1) mimo redne mestne službe in so že prejeli naziv oblasti, pošljejo storitve meščanskih ocenjevalcev Sodnega sodišča, ali Pokrajinskega sodnika ali Burgomasterja ali mestnega glavarja s pohvalo, 2) znanstvenikov, ki lahko predstavljajo akademska ali univerzitetna spričevala ali pisna potrdila o njihovem rangu ali umetnosti in so kot tista priznana po testih ruskih glavnih šol; 3) umetniki treh umetnosti in imenovani: arhitekti, slikarji, kiparji in glasbeni pisci, ki so člani akademskih ali akademskih nagrad imajo svoj naslov ali umetnost in jih kot take priznavajo testi ruskih glavnih šol; 4) kapitalisti vsakega naslova in pogoja, ki bodo prijavili kapital v višini 50.000 rubljev ali več; 5) bankirji, ki denar za ta naslov kapitala prenašajo od sto do dveh bo objavljenih sto tisoč rubljev zase, 6) tisti, ki prodajajo na debelo in nimajo trgovin, 7) lastniki ladij, ki imajo v lasti ladje pošiljajo v tujino.

68. V šestem delu mestne meščanske knjige bodo meščani po abecednem redu. Tolmačenje: Posadovo bistvo v tem mestu so starodobniki ali tisti, ki so se naselili ali rojeni, ki niso vključeni v druge dele mestne meščanske knjige, se prehranjujejo s trgovino, rokodelstvom ali delom v tem mestu.

69. Naj župan in namestniki ne bodo vključeni v mestno meščansko knjigo, če kdo ne predloži dokazov o njegovem stanju. ...

D. O osebnih koristih mestnih prebivalcev, ljudi srednjega sloja ali filistrov na splošno

80. Mestno prebivalstvo srednje vrste ali meščanstvo je ime posledica trdega dela in dobrosrčnosti, ki je pridobila odlično kondicijo ...

82. Meščan sporoča meščanski državi svoji ženi, če je iz pasme enaka ali nižja.

83. Buržoazni otroci dedno prejemajo meščansko državo.

84. Naj trgovec ne izgubi svojega imena ali življenja ali premoženja brez sojenja.

85. Buržoazija toži meščansko sodišče.

86. Trgovec je prikrajšan za svoje dobro ime, če stori: 1) kršil prisego, 2) izdajstvo, 3) rop, 4) tatvine kakršne koli tatvine, 5) goljufiva dejanja, 6) kazniva dejanja, za katera telesno kazen sledi po zakonih, 7) bo dokazano drugi bodo učili ali prepričevali, da so storili podobna kazniva dejanja.

87. Potrjeno in strogo prepovedano si nihče ne upa brez sojenja in veljavne sodbe cehovske ugodnosti na splošno

92. Dovoljeni so vsi, ne glede na spol, starost, klan ali rod ali družino, državo ali pogajanja, obrt, rokodelstvo ali obrt, ki razglasijo kapital več kot tisoč rubljev do petdeset tisoč rubljev , vpiši se v ceh. ...

100. Tisti, ki se vpišejo v ceh, dobijo dovoljenje za sklenitev državnih pogodb in najemnih pogodb, v katerih se državne pogodbe in najemi naložijo vsem, da si ustvarijo zaupanje glede na količino kapitala, ki so mu ga sporočili po svoji vesti, in ne več. ...

106. Prvi ceh se sme kot par voziti po mestu.

107. Prvi ceh je oproščen telesne kazni. ...

112. Drugi ceh se sme voziti po mestu v kočiji kot par.

113. Drugi ceh je oproščen telesne kazni. ...

119. Tretji ceh je prepovedan jahati v kočiji po mestu in uporabljati več kot enega konja pozimi in poleti.

O prednostih delavnice

120. Kdor želi v mestu izdelati obrt ali ročno obrt in ki se glede na status mesta lahko šteje v meščansko družbo, naj se vključi v delavnice ali obrtne svete.

121. Ceh lahko dovoli, da sami razglasijo prestolnice in vsak glede na takšen kapital se v ceh šteje, ko plačuje od njega, uporablja ugodnosti, ki jih dodeli vsakemu cehu.

122. Cehi ne samo da smejo, ampak jih spodbujajo, da opravljajo vse vrste del v skladu s svojimi veščinami in jim zagotavljajo hrano. ...

O mestni splošni dumi in mestni dumi s šestimi poglavji

156. Mestni prebivalci lahko sestavijo splošni mestni svet.

157. Mestna splošna duma je sestavljena iz mestne glave in samoglasnikov resničnih mestnih prebivalcev, cehov, delavnic, nerezidentov in tujih gostov, imenovanih meščanov in meščanov. Vsaka od teh enot ima v mestni družbi en glas.

164. Generalni mestni svet izvoli svet s šestimi samoglasniki iz svojih samoglasnikov….

167. Mestna duma mora skrbeti za: 1) prebivalcem mesta zagotoviti potrebno nadomestilo za njihovo hranjenje ali vzdrževanje, 2) preprečiti prepire in prepire s sosednjimi mesti ali vasmi, 3) ohraniti mir, tišino in dobro privolitev med prebivalci mesta, 4) prepovedati vse, kar je ogabno za dober red in spodobnost, vendar pa ostaja tisto, povezano s policijskim oddelkom, ki ga bodo opravljali kraji in ljudje, ustanovljeni za to, 5) z upoštevanjem dobre vere in na vse možne načine spodbujati vnašanje v mesto in prodajo vsega, kar služi v dobro in korist prebivalcev morda 6) opazovati moč javnih mestnih zgradb, poskušati zgraditi vse, kar je potrebno, vzpostaviti trge, za druženje ljudi za pogajanja, marine, anbarnice, trgovine in podobno, kar bo morda potrebno mestu, dobičkonosno in koristno, 7) poskušajte povečati dohodek mesta v korist mesta in za širjenje institucij po naročilu javne dobrodelne organizacije, 8) razrešite dvome in zmede glede obrti lame in cehi na podlagi določb o tem. ...

Ponatisnjeno iz: ruska zakonodaja 10. - 20. stoletja. M., 1987.T.5. P.68-

IZJAVA ČLOVEKOVIH IN DRŽAVLJANIH PRAVIC

Predstavniki francoskega ljudstva, ki so ustanovili Državni zbor in verjeli, da so neznanje, zanemarjanje ali zanemarjanje človekovih pravic edini vzrok družbene nesreče in korupcije vlad, so v slovesni deklaraciji določili naravne, neodtujljive in svete človekove pravice, tako da bo ta deklaracija vedno ostala pred našimi očmi vseh članov javnega sindikata jih je nenehno opozarjal na njihove pravice in obveznosti, tako da bi se ukrepi zakonodajne in izvršne oblasti, ki bi jih bilo kadarkoli mogoče primerjati s ciljem vsake politične institucije, srečevali z večjim spoštovanjem; da bi morale zahteve državljanov, ki bodo odslej temeljile na preprostih in nespornih načelih, stremeti k spoštovanju ustave in v skupno dobro. V skladu s tem Državni zbor pred in pod okriljem Vrhovnega bitja priznava in razglaša naslednje človekove in državljanske pravice.

Člen 1. Ljudje se rodijo in ostanejo svobodni in enaki v pravicah. Socialne razlike lahko temeljijo le na skupni dobrobiti. Člen 2. Cilj vsake politične unije je zagotoviti naravne in neodtujljive človekove pravice. To so svoboda, lastnina, varnost in odpor do zatiranja.

3. člen Država je vir suverene moči. Nobena institucija, noben posameznik ne more imeti moči, ki izrecno ne izvira iz naroda. 4. člen Svoboda je zmožnost storiti vse, kar drugemu ne škodi: zato je uresničevanje naravnih pravic vsake osebe omejeno le s tistimi omejitvami, ki drugim članom družbe zagotavljajo enake pravice. Te meje je mogoče določiti samo z zakonom.

5. člen Zakon ima pravico prepovedati le dejanja, ki škodijo družbi. Vse, kar ni prepovedano z zakonom, je dovoljeno in nihče ne more biti prisiljen storiti tistega, kar zakon ne določa.

6. člen Zakon je izraz splošne volje. Vsi državljani imajo pravico osebno ali prek svojih predstavnikov sodelovati pri njegovem nastanku. To bi moralo biti enako za vse, pa naj ga ščiti ali kaznuje. Vsi državljani so pred njim enaki in imajo zato enak dostop do vseh delovnih mest, javnih funkcij in poklicev glede na svoje sposobnosti in brez drugačnih razlik, razen tistih, ki so posledica njihovih vrlin in sposobnosti. 7. člen Nikogar ne smejo obtožiti, pridržati ali zaprti, razen v primerih, ki jih določa zakon in v oblikah, ki jih določa. Kdor zahteva, izda, izvrši ali prisili k izvrševanju samovoljnih nalogov, je kaznovan; vendar mora vsak državljan, povabljen ali pridržan po zakonu, implicitno ubogati: v primeru upora je odgovoren. 8. člen Zakon bi moral določiti samo kazni, ki so nujno in nesporno potrebne; nihče ne sme biti kaznovan drugače kot na podlagi zakona, ki je bil sprejet in razglašen pred storitvijo kaznivega dejanja in pravilno uporabljen. 9. Ker se domneva, da je nedolžen, dokler se ne ugotovi njegova krivda, je treba v primerih, ko se šteje, da je prijetje osebe potrebno, po nepotrebnem ostri ukrepi, ki niso potrebni, zakonsko strogo zatreti.

10. člen Nikogar ne bi smeli zatirati zaradi svojih stališč, tudi verskih, pod pogojem, da njihovo izražanje ne krši javnega reda, ki ga določa zakon.

11. člen Prosta izražanje misli in mnenj je ena najdragocenejših človekovih pravic; zato se lahko vsak državljan svobodno izrazi, piše, objavlja in je odgovoren le za zlorabo te svobode v primerih, ki jih določa zakon.

12. člen Za zagotavljanje človekovih in državljanskih pravic je potrebna državna moč; ustvarjena je v interesu vseh, in ne v osebno korist tistih, ki jim je zaupana.

Člen 13 Splošni prispevki so potrebni za vzdrževanje oboroženih sil in za administrativne stroške; morajo biti enakomerno porazdeljeni med vse državljane glede na njihove zmožnosti.

14. člen Vsi državljani imajo pravico, da sami ali prek svojih predstavnikov ugotovijo potrebo po državni obdavčitvi, prostovoljno soglašajo z njeno pobiranjem, spremljajo svoje izdatke in določijo svoj delež, osnovo, postopek in trajanje pobiranja. 15. člen Družba ima pravico zahtevati od katerega koli uradnika poročilo o svojih dejavnostih.

16. člen Družba, v kateri pravice niso zagotovljene in kjer ni delitve oblasti, nima ustave.

17. člen, ker je lastnina nedotakljiva in sveta pravica, je nihče ne more odvzeti, razen v primeru očitne družbene potrebe, ki jo določa zakon in pod pogojem pravičnega in predhodnega nadomestila.

Ponatisano iz: Francoska republika: Ustava in zakonodajni akti.– M., 1989.– S. 26–29

notranje zadeve za obravnavo in predstavitev nam; in če iz nas izhaja odločitev, bo njegova volja ustrezna: potem bodo ti pogoji predstavljeni v civilni zbornici in zabeleženi pri hlapcu s plačilom legaliziranih dajatev.

Odlok o izpustitvi svojih kmetov s strani posestnikov ob sklenitvi pogojev, ki temeljijo na vzajemnem soglasju. 20. februarja 1803

V skladu z osebnim ukazom njegovega cesarskega veličanstva, najvišjega odloka, ki ga je upravni senat podelil lanskega februarja 20. dne po podpisu njegovega veličanstva, se moramo odločiti o naslednjem:

1) Če želi kateri od posestnikov svoje zasebne ali celotne vasi izpustiti svoje pridobljene ali predniške kmete na svobodo in hkrati odobriti zemljišče ali celotno dacha zanje, potem je z njimi vzpostavil pogoje, ki jih sporazumno priznava kot najboljše, jih mora predložiti na zahtevo njegov prek deželnega plemiškega voditelja ministru

2) Takšni pogoji, ki jih je posestnik postavil s svojimi kmetje in so bili zapisani v hlapstvu, se ohranijo kot hlapčeve obveznosti, svete in neuničljive. Po smrti posestnika njegov zakoniti dedič ali dediči prevzame vse dolžnosti in pravice, določene v teh pogojih.

3) V primeru odvzema ene ali druge stranke pod temi pogoji se uradi za pritožbe razdelijo in izrečejo kazni v skladu s splošnimi zakonskimi določbami o pogodbah in trdnjavah, s pripombo, da če kmet ali celotna vas ne izpolnjuje svojih obveznosti: se nato vrne posestniku z zemljiščem in njegova družina je še vedno v posesti.

4) Kmetje in vasi, ki so pod takšnimi pogoji z deželo izpuščeni od zemljiških zemljišč, če ne želijo vstopiti v druge države, lahko ostanejo na svojih deželah kot kmetje in sami po sebi predstavljajo posebno državo svobodnih kmetov.

5) Gospodinjski prebivalci in kmetje, ki so bili doslej osebno izpuščeni z obveznostjo, da izberejo vrsto življenja, lahko vstopijo v to stanje svobodnih kmetov v roku, določenem z zakoni, če si pridobijo zemljišče zase. ...

6) Kmetje, izpuščeni od posestnikov v svobodo in lastništvo zemljišča kot lastnine, nosijo državno plačo na prebivalca enakovredno z lastniki zemljišč, pošiljajo zaposlitveno dajatev v naravi in, popravljajoč zemeljske dajatve enakovredno z drugimi državnimi kmetje, ne plačujejo navideznega denarja.

8) Takoj, ko bodo izpolnjeni pogoji, bodo kmetje dobili zemljiško lastništvo, ga bodo imeli pravico prodati, zemljišča in ga pustiti kot zapuščino, ne da bi razdelili, vendar parcele, manjše od 8 desetine, imajo tudi pravico, da znova kupujejo zemljišče in se zato preselijo iz ene province drugemu, vendar ne drugače kot s soglasjem zakladniške zbornice za prenos njihove plače na prebivalca in zaposlitve.

9) Ker imajo taki kmetje nepremičnino, potem lahko vstopajo v vse vrste obveznosti, uredbi iz leta 1761 in 1765, ki prepovedujeta kmetom, da bi sprejemali pogoje brez dovoljenja nadrejenih, nanje ne veljajo ...

Števec je dodelil notranji minister grof Viktor Kochubei.

Ponatisnjeno po: Ruska zakonodaja X-XX stoletja: v 9 zvezkih Vol.6.

MLADO ČISTO OGLEDALO (1717)

Iskreno ogledalo mladosti ”- vodnik za poučevanje in šolanje plemskih otrok, sestavljen po naročilu Petra I.

Pojav tega knjige lahko imenujemo pomemben dogodek v zgodovini otroške literature.

Domnevni pripravljavci publikacije sta škof Gabrijel iz Rjazana in Murom ter Jacob Bruce, Peter suradnik. Vir so bila različna ruska in prevedena besedila, vključno s traktatom o Erazmu iz Roterdama in Domostroyu Kariona Istomin.

Ogledalo je izšlo v skladu z duhom reform Petra Petra Velikega, ko so osnovo celotnega tiskanja knjig sestavljali različni priročniki in navodila.

Prvi del je vseboval abecedo, tabele zlog, števil in številk ter moralne nauke iz svetega pisma.

Drugi del je sam "ogledalo", torej pravila obnašanja za "mlade mladostnike" in dekleta.

To je prva tiskana knjiga za otroke in mladino, napisana v živi ruščini, okrašena s pregovori, izreki in ustreznimi izrazi.

Torej ni bilo priporočljivo hoditi po ulici kot leni osel. Ali pa: pri večerji "sedi naravnost, ne zagrabi prve posode, ne jej kot prašič", "neusmiljena oblačila, ki so izredno zaman in nad mero svojega stanja, bodo pokazala neresno razpoloženje."

Dolga leta je "Yunosti Iskrito ogledalo" postalo vodnik o pravilih dobrega načina in vedenja v družbi. O priljubljenosti te publikacije lahko sodimo po dejstvu, da je bila knjiga šele leta 1717 dvakrat ponatisnjena in je bila podvržena ponatisom do konca 19. stoletja.

MLADO ČISTO OGLEDALO

ali indikacija za vsakdanje življenje

V hiši ne imenujemo ničesar po svojih imenih, ampak poimenujemo očeta ali mamo, ki zahteva od Čelijadcev, razen če ima kdo posebne hlapce, ki so mu podrejeni.

Za dejstvo, da, kot ponavadi, hlapci in hlapci po volji strežejo ne dva gospodarja in gospodarja, temveč le enega gospodarja.

In poleg tega so med njimi pogosto prepiri in velike stvari, v hiši so upori, da sami ne vedo, kaj storiti komu.

2. Otroci nimajo starševskega ukaza, da bi koga zagrešili ali koga obtoževali z obrekovalnimi besedami. In če je treba, morajo to storiti vljudno in vljudno.

3. Ni treba prekiniti govorov staršev in spodaj nasprotovati ter se ne prepuščati govoru svojih vrstnikov, ampak čakati, dokler ne spregovorijo. Pogosto ne ponavljate ene stvari, na mizi, na klopi ali česar koli drugega, ne naslanjajte se in niste podobni vaškemu kmetu, ki leži na soncu, ampak morate stati naravnost.

4. Ne govoriti, ne da bi vprašali, in ko se jim zgodi, da govorijo, bi jim morali biti naklonjeni in ne s krikom in nižje od srca ali govoriti z vnemo, ne kot da bi bilo noro. Toda vse, kar pravijo, mora biti resnična resnica, ne da bi dodali ali odštevali karkoli. Moram ponuditi svoje dobro obličje s prijetnimi in vljudnimi besedami, kot da bi se morali pogovarjati s kakšnim tujim visokim obrazom, da bi bili na tak način.

5. Ni primerno, da povsod z rokami ali nogami stolijo po mizi, da bi jedli krotko. In vlečite z vilicami in nožem na bakle, na prtu ali na 6 ljudi, ne zabijajte ali trkajte, ampak bi morali sedeti tiho in mirno, naravnost in se ne skrivati.

In ni krepko reči: da, tako, in spodaj, nenadoma, če ne želite reči, ne; vendar reči: tako gospod, slišim, gospod: obrazložila sem, gospod, storila bom, kot ste vi, gospod ukazal.

In ne s smehom, kot da bi jih preziral in ne poslušal njihovih ukazov in besed. Je pa pravilno, da opazite vse, kar jim rečejo, in da ne tečejo večkrat nazaj in nenadoma ne vprašajte starih paketov.

7. Ko se pogovarjajo z ljudmi, naj bodo vljudni, vljudni, vljudni, a ne govorijo veliko.

Nato poslušajte in ne prekinjajte drugih govorov, ampak pustite, da se vse izreče, in nato predstavite svoje mnenje, kar je vredno. Če se kaj zgodi in žalostno godrnja, potem bi moral biti žalosten in obžalovati takšne ljudi.

V veselem primeru bodite veseli in pokažite se veselim. In v neposrednem poslu in v stalni biti konstantni in drugi ljudje presoje ne obupajte in ne zamerite.

Če pa je mnenje vredno in vredno, je treba tudi v tem pohvaliti pomirjevalca. Ali je res tisto, kar se heca, v tem, ko si sam določi, da v tem ni vreden sklepanja. In če lahko kaj oporekate, potem to storite z vljudnostjo in vljudnimi besedami in podajte svoje razloge za kaj.

In če si kdo želi nasveta ali v kaj verjame, potem je treba svetovati, kolikor je mogoče, in odvetnikovo zadevo skrbno držati.<...>

8. Otroci bi se morali nenehno in vljudno pogovarjati z duhovnimi ljudmi in ne smeti predstavljati neumnosti, ampak naj predlagajo duhovne zadeve o duhovnih zadevah.

9. Nihče se sam veliko ne hvali in ne prezira (ne sramoti se) in ne sramoti se in poveličaj pod svojim dejanjem, širi se bolj od tistega, kar dejansko dejansko je sestavljen, in nikoli ne povišaj svoje družine in vzdevka po nepotrebnem, saj tako popravljajo ljudje so vedno takija, ki so jo nedolgo nazaj samo slavili.

In še posebej v deželi, kjer je kdo seznanjen, tega ni zelo potrebno storiti, ampak počakati, da bo drugi pohvaljen s strani.

10. Ne komunicirajte veliko s svojimi ali s tujci. Če pa so pridni, ljubijo takšne hlapce in ne verjamejo vsem, tako da oni, ki so nesramni in nevedni (nerazumni), ne znajo držati mere.

Toda občasno se želijo povzpeti višje od svojega gospodarja in ko odidejo, razkrijejo vsem svetu, da so mu zaupali.

Zaradi tega pazljivo pazite, ko želite govoriti o drugih, bodite previdni, da ni služabnikov in služkinj.

In ne omenjajte imen, v krožišču pa recite, da zasliševalca ne bi bilo mogoče, ker takšni ljudje zelo spretno uveljavljajo in dodajajo.

11. Vedno sovražniki v odsotnosti, ko ne slišijo, hvalijo, vendar v njihovi prisotnosti častijo in jim služijo v stiski, tudi o mrtvih ne govorijo o nič hudega.

13. Mladi mladostnik mora biti veden, delaven, marljiv in nemiren, kot berač v straži, tako da vesel mojster spodbudi hlapce: kot vesel in razigran konj izvaja jahača pridnega in previdnega.

Zato je mogoče deloma, če pogledamo marljivost in živahnost ali veselje hlapcev, prepoznati, kakšno pravilo je, kateri gospodar je in kaj vsebuje. Kajti pregovor ne zaman pravi, kaj je opat, tako so tudi bratje.

14. Deček se je iz prisege odtujenosti (bludništva), iger na srečo in pijančevanja pripeljal do zadrževanja in iz tega v beg. Kajti iz tega ne raste nič drugega, razen velike nesreče in telesne in duševne nesreče, iz iste hiše se rodi njegova hiša in uniči svoje stvari.<...>

15. Najbolj od tega, da ima človek fant, ki bi bil marljiv, da bi se zavezal pobožno; kajti njegov plemeniti priimek in nobena visoka družina ga ne pripeljeta k plemenu, temveč njegova pobožna in hvalevredna dejanja.

16. Ima naravnost (resničnega) pobožnega gospoda, da je ponižen, vljuden in vljuden. Kajti ponos naredi (prinaša) malo dobrega, in kdor nima teh treh vrlin, ne more preseči in sijati spodaj med drugimi, kot luč v temnem prostoru ali komori.<...>

18. Mladi plemič ali plemič, če je popoln pri vadbi (pri treningu), predvsem pa v jezikih, jahanju konj, plesu, boju z meči in se zna dobro pogovarjati in se ga učiti v knjigah, je lahko neposreden dvorni mož.

19. Dvornik mora biti drzen, pogumen in ne plašen. Zna predstaviti svoj posel, a drugih nima upanja. Kajti kje lahko najdemo takšno osebo, ki bi bila lahko nekomu tako zvest kot sebi.

Kdor je na sodišču hudomušen, odhaja s sodišča s praznimi rokami, kajti ko nekdo zvesto služi gospodarju, potrebuje zanesljivo nagrado.

20. Pameten dvorni človek nikomur ne napove svoje namere in volje, tako da ga ne bi izuril drug, ki ima včasih željo po istem.

22. Moški mora biti zelo vljuden in vljuden tako z besedami kot z dejanji; na roki ni muhast, ima tudi neznanca, tri korake stran in na prijeten način sleče klobuk in ne mimo preteklosti, če pogleda nazaj, čestita. Kajti vljudno sem z besedami in držanje klobuka v rokah ni dobičkonosno in vredno pohvale.

In bolje, ko pravijo o nekom: on je ponižni gospod, kot ko pravijo o kom: je aroganten norec.

23. Mladostnik mora biti trezen in zmeren ter ne sme vstopati v zadeve drugih ljudi. Razen če se kdo ne dotakne njegove časti, potem v tem primeru ni koncesije, ampak se uporaba zakona daje iz potrebe.

24. Mlada oseba ne sme biti hitra in slabša od skrivnosti drugih. In komu ni treba vedeti kaj.

Torej se ne dotikajte in ne berejte črk, denarja ali blaga brez dovoljenja, ko pa vidite, da se dva ali trije tiho pogovarjata, stopite k njim, vendar se odmaknite v stran, ko se pogovarjata.

Kajti ko nekdo pije bratovščino, s katero ima potem razlog in način, da izgubi čast, tako da se je drugi prisiljen sramovati svojega brata.

In še posebej, ko se odpove ali napada zoprne prigovarjajoče besede.

27. Mlade mladine morajo vedno govoriti tuje jezike med seboj, da se jih lahko navadijo, še posebej, če rečejo nekaj skrivnega, se zgodi, da služabnic in služkinj ni mogoče najti in jih prepoznati pred drugimi nevednimi idioti: kajti vsak trgovec je blago njegova pohvala se prodaja kar najbolje.

28. Mladi ne smejo o nikomer govoriti slabo. In spodaj razkriti vse, kar slišijo. In še posebej, da se lahko dotakne soseda, da bi škodoval, škodoval in omalovaževal časti in slavi. Kajti na tem svetu ni drugega bolj občutljivega, tako da je Bog izredno jezen, poleg tega pa je bil jezen tudi sosed.

29. Mladi mladostniki ne bi smrčali z nosovi in \u200b\u200butripali z očmi in pod vratom in ramo, domnevno iz navad zaupanja, in ne bodite poredni, ne zgrabite, ali takšne furije ne bi smeli popravljati, da navade in običaji ne bi postali resnični od posmeha: po sprejetih navadah, se bo mladi mladostnik zelo razblinil in ohladil, da jih bo pozneje v hišah, ki se jim smejijo, dražil.<...>

31. Tisti, ki še niso bili v tujih deželah, ampak bodisi iz šole ali iz katerega koli drugega kraja na sodišču, so sprejeti, se morajo ponižati in ponižati pred vsemi, ki se želijo učiti od vseh.

32. Mladi fant ni povabljen na poroke in plese in ni vabljen, da bi prejel veliko čast in slavo zase, čeprav je tak običaj sprejet.

Kajti prve, čeprav neporočene žene to zlahka vidijo, pa poročni ljudje tega ne pridejo vedno.

In četudi slučajno pridejo, vzbujajo ogorčenje, od njih pa je malo koristi, vendar se pogosto iz takih neskladnih dejanj zgodijo prepiri, ki bodisi ne prenesejo pretirane krivde in se posedijo, bodisi, če ne poznajo ukrepa, bodo vzrok za prepir s svojo nevredno ignoranco ali pa bo nepovabljeni hotel sedeti na poklicanega in v njem vzbuditi veliko tesnobo: kajti pravi se, da tisti, ki hodi, ne da bi bil povabljen, ne pusti raztrganega.<....>

34. Ni majhna mladost lepotica, ko je ponižen in ne povabi v veliko čast, ampak čaka, da bo plesal, ali pa ga bodo povabili k mizi, da gre z drugimi, saj pravijo: ponižnost je ogrlica za mladega človeka.<...>

36. Mladi imajo svoje lastnike, tako na sodišču kot zunaj sodišča, v velikem spoštovanju in časti, da jih podpirajo.

Tako kot si sami želijo, da bi bili v takšni službi vzvišeni.

Za čast, ki jim jo zdaj izkazujejo, se bodo čez čas izkazali enako.

37. Kadar je na sodišču ali v drugih zadevah treba imeti javico, potem v takšnih slovesnostih, v katerih še niso bili in niso preučevali, pridno pazijo, kako ravnajo tisti, v katerih je ta zadeva odrejena.

In upoštevajte, ali jih hvalijo ali hripajo in ali so ravnali dobro ali slabo. Poslušajte in zabeležite, kaj so grešili ali spregledali.<...>

40. Čeprav jih nekateri danes za carine sprejemajo nepremagljive razvade in jih hočejo počastiti za gospodinjstvo, le da bi lahko kljub zaslugi prihranili denar, bi morali mladiči vedeti, da lahko na ta način pridejo nečastni.

41. Tudi odveč razkošja in muhastega ne pohvali.

44 In naj bo fant v vseh svojih službah priden in naj mu služi z veseljem in veseljem. Kajti kot kdo služi, tako je tudi plačan. Zato dobi srečo zase.<..->

47. Nihče nima, da visi z glavo in gleda navzdol, hodi po ulici ali gleda vprašanje ljudi, ampak naravnost in se ne upogiba, da bi stopil in držal glavo naravnost, in gledanje ljudi je zabavno in prijetno, z lepim obstojem, da ne bi bilo povedano : luštno gleda ljudi.

48. Ko o neki zadevi oklevate, je potem ne izgovarjajte za resnično resnico, ampak bodite bodisi zelo tiho, bodisi jo izjavite zaradi nje, da je kasneje, ko se izkaže, da je drugače, ne boste krivili.

49. Hlapcev in hlapcev ne bi smeli dati na zalogo zlata, pred njimi pa ni skušnjava, da se ne bi pospravili, spodaj pa naj jim dovolijo, da lastnika goljufajo z vsemi vrstami neumnosti, kot to počnejo ljudje običajno, ampak jih držite v strasse in več kot dvakrat krivde ne smete popuščati ampak brcajte iz hiše.

Kajti zmešana lisica ne bo spremenila svoje narave.

50. Ko nekdo v strahu drži svoje gospodinjstvo, je to spodobnost in servisiranje, in služabnik se ga lahko nauči, njegovi ostali glasniki pa ga bodo častili kot inteligentnega.

Kajti sužnji so nesramni zaradi svoje naravnanosti, trmasti, brezsramni in so ponosni, zaradi tega jih mora človek ponižati, obsojati in poniževati.

51. Za služabnika ni treba trpeti, da je govoril ali se je stisnil kot pes, kajti hlapci si vedno želijo več pravic kot gospodar: za to ne bi smeli dovoliti.

52. Ko nekdo med svojimi hlapci skrbi za enega upornika in zarotnika (pogajalca), potem ga mora kmalu poslati.

Kajti od ene črne ovce lahko trpi cela čreda in ni več gnusnega služabnika kot revni, ponosni, nesojeni in ogabni služabniki, iz česar je bil zasnovan pregovor: hudobni ponos je hudič svoje veselje.

53. Tem, ki redno služijo, naj se nagibam in se vračam in jim pomagam, jih ščitijo in ljubijo v svojih dejanjih, dvigujejo pred drugimi in pravočasno plačujejo pogodbeno podkupnino, nasprotno, imel bo več sreče in božjega blagoslova in ne bo dal razloga, da bi ga prigovarjal, kot je njihov običaj, da počnejo stvari.

In še posebej, ko nekdo odloži njihov dobro znani podkupnini, saj imajo nekateri malo vesti.

54. Na poroki v čevljih in zaporniških čevljih (škornji s poudarjenimi nosovi ~ Comp.) Je nespodobno in plesati tako, da odtrgajo ženska oblačila in povzročijo veliko zvonjenje z zaporniki, poleg tega pa se mož ne tako pohiti v škornjih kot brez škornjev.

55. Podobno se zgodi, da v pogovoru ali družbi stojite v krogu ali sedite za mizo ali se pogovarjate med seboj ali plešete z nekom, nihče ne bi smel nespodobno pljuvati v krog, ampak v stran, če pa v komori, kjer je veliko ljudi , nato vzemite harcotine v robček in tudi na neljub način v komoro ali cerkev ne mečite na tla, da ne bi pokvarili drugih od tega ali jih vrgli na stran (ali vrgli skozi okno), da jih nihče ne vidi, in jih obrišite čisto, kot lahko.

56. Nihče, ki je pošteno vzrejen (smr. - Komp.), Se ne vleče v nos, kot da bi nekdo navijal na uro, nato pa ga pogoltno pogoltne, vendar vljudno, kot že omenjeno, na spodoben način izloči in bruha.

57. Skoki, kašljanje in podobno, takšno nesramno ravnanje v obraz druge osebe ali tako, da bi se lahko počutil še kakšen dih in želodec, ki se dvigne, vendar vedno bodisi zapreti roko ali obrniti usta na stran ali prt ali pokriti z brisačo. Da se ne bi dotaknili nikogar in s tem pokvarili.

58. In to ni majhna gnusoba, ko kdo pogosto piha nos, kot da piha trobento ali glasno cinglja, kakor da kriči, in tako se ob prihodu drugih ljudi ali v cerkev majhne otroke prestrašijo in prestrašijo.

59. Zelo nespodobno je tudi, ko kdo čisti z robcem ali s prstom v nosu, kot da bi mazil neko mazilo, še posebej pa pred drugimi poštenimi ljudmi.

61. Ko ste v cerkvi ali na ulici, ljudi nikoli ne bi smeli pogledati v oči, kot bi želeli videti skozi njih, in pogledati povsod spodaj ali hoditi rožnatimi usti kot leni osli.

Toda človek mora hoditi s spodobnostjo, nenehno in tiho in s takšno pozornostjo je zavladal molitev, kot da bi pred tem vladal monarh, ki je prišel s tega sveta.

62. Ko nekdo čestita, ne smete kimati in mahati z glavo, kot da bi od čestitala zahtevali medsebojno čast, še posebej, ko ste daleč, ampak morate počakati, da se fant zbliža.

In če ti potem drugi ne dodeli medsebojne časti, potem za njim nikoli več ne čestita, ker je čast tista, ki ti čestita in ne tvoja.<...>

Kako naj se mlad fant obnaša, ko sedi v pogovoru z drugimi

Ko se vam zdi, da sedite za mizo z drugimi, potem se držite v redu po tem pravilu: najprej odrežite nohte, da ne bo videti, da so obrezani z žametom, si umijte roke in se spoštljivo usedite, sedite naravnost in ne zgrabite prvega v posodo, ne jejte kot svinja, in ne pihajte v uho, tako da povsod škropi, ne pijte vedno, ne pijte najprej, bodite abstinentni, izogibajte se pijančevanju, pijte in pojejte, kolikor potrebujete, bodite zadnji v krožniku, ko vas pogosto ponujajo, nato pa vzemite nekaj tega , ostalo dajte drugemu in se mu zahvalite.

Roke naj dolgo ne ležijo na plošči, ne tresite z nogami povsod. Ko pijete, ustnic (ust) ne obrišite z roko, ampak z brisačo in ne pijte, medtem ko hrane niste zaužili.

Ne lizite prstov ali grizite kosti, ampak režite z nožem.

Ne čistite zob z nožem, ampak z zobotrebcem in z eno roko pokrijte usta, ko si umivate zobe, kruha ne režite dojk, ježa, ki leži pred vami, pa ne grabite nikamor. Če se želite postaviti pred nekoga, se ne dotikajte s prsti, kot so to navajeni nekateri narodi.

Ne hripajte po hrani kot prašič in ne praskajte po glavi, ne da bi pogoltnili košček, ne govorite, kajti kmetje to storijo. Pogosto kihanje, pihanje nosu in kašelj ni dobro.

Ko položite jajce, vnaprej odrežite kruh in opazite, da ne pušča ven, in pojedel je kmalu. Ne lomijte jajčne lupine, in medtem ko odlagate jajce, ne pijte, medtem ne prtajte prtov in ne ližite prstov, ne postavljajte ograje iz kosti, krušnih skorj in protchago blizu svojega krožnika.

Ko nehate jesti, se zahvalite Bogu, umijte si roke in obraz ter izperite usta.

Na kakšen način mora fant ravnati med neznanci.

Ko pravilno ravnate s seboj, je takrat Bog naklonjen in tako boste srečni. In če ne boste ravnali pravilno, potem ne boste prestali božje kazni, saj on vidi vsa vaša dejanja.

Ne naučite se, kako zavajati ljudi za vas, kajti to zlo je odvratno Bogu in dajte odgovor grobnim imagijem: ne zaničujte starih ali pohabljenih ljudi, bodite resnični v vseh zadevah. Kajti v mladosti ni zla in poroka, kot laž, toda iz laži se rodi kraja in iz tatvine pride vrv okoli vratu.

Ne puščajte svoje hiše brez vednosti in volje staršev in nadrejenih, in če ste poslani, potem kmalu vrnite pakete.

Ne lažite nikogar lažno, ne prenašajte novic z dvorišča ali na dvorišče.

Ne ozirajte se na druge ljudi, kaj počnejo ali kako živijo, če za koga vika vidite, bodite pozorni na to. In če od koga vidite dobro, potem se ne sramite slediti temu.

Kdor vas kaznuje, se mu zahvalite in ga počastite za nekoga, ki vam želi vsako dobro.

Kjer se dve osebi na skrivaj pogovarjata, ne nadaljujte, kajti prisluškovanje je brezsramna nevednost.

Ko vam je ukazano, da nekaj naredite, potem se z vso skrbnostjo obvladujte, vendar se na svoje dobre prijatelje nikakor ne zanašajte in nikogar ne zanašajte.

Iskreno ogledalo mladosti. SPb., 1717.

Zastarele besede in izrazi

1. Najpomembneje - predvsem, bolj kot vse.

2. v veliko čast vsebovati - pokazati veliko čast.

3. Čelyadini so služabniki.

4. Zaupanje - zaupanje.

5. Popraviti - ukrepati, ukrepati.

6. Dodajte - porabite (čas).

7. Biti prizadeven, kot se zavezati, je pobožno - prizadevati si, da bi se obnašal dostojno in dobro obnašal.

8. Neposreden - vreden, kot bi moral biti.

9. Zna predstaviti svoje podjetje sam - sposoben je sam izjaviti svoje potrebe, skrbeti za svoje interese.

10. Sramežljiv - plašen, sramežljiv.

11. čestitati - pozdraviti, pozdraviti.

12. Poniževati - obnašati se skromno.

13. Gospodinjstvo - skrb za gospodarstvo, blaginjo družine.

14. Hudobno - različne muhe, za katere avtorji knjige menijo, da so odvečni in pretirani.

15. Za mizo - za mizo, za mizo.

16. Naj se ne zdi, kot da bi bili obrezani z žametom - da ne bi bilo videti, kot da bi bili (nohti) obrezani z žametom.

17. Bodite zadnji v krožniku - zadnjič vzemite kos iz običajne krožnika.

18. Indé - kjer koli drugje.

V Rusiji je 4. februarja 1717 izšla knjiga "Iskreno ogledalo mladosti".

To je prvi priročnik v Rusiji za izobraževanje in usposabljanje posvetne mladine. Celoten naslov knjige " Iskreno ogledalo mladosti ali Nakazovanje za vsakdanje življenje, zbrano od različnih avtorjev ».

Publikacijo je pripravila po naročilu Petra I na podlagi evropskih knjig podobne vsebine. Po mnenju zgodovinarjev je bilo med drugim uporabljeno delo Erazma iz Roterdama "Državljanstvo otroških običajev". Petrov sodelavec Jacob Bruce je aktivno sodeloval pri ustvarjanju filma "Mladi poštenega ogledala".

V preživeti prvi izdaji Mladine iskrenega zrcala je besedilo knjige pred številnimi stranmi, na katerih so bili reproducirani "moralni nauki iz Svetega pisma", pa tudi "Podoba starodavnih in novih spisov slovanskih tiskanih in ročno napisanih; cerkvene in aritmetične številke; druga pričevanja o veliki sestavi; Objava številke šole.

Tako je publikacija hkrati postala eden prvih priročnikov za poučevanje civilne pisave in arabskega pisanja številk, ki jih je uvedel odlok Petra I. leta 1708 namesto prejšnje cerkvenoslovanske poimenovanja.

Učbenik »Mladina je iskreno ogledalo« je bil sestavljen iz dveh delov.

Ena je vključevala abecedo, številke in duhovna navodila. Velja za enega prvih priročnikov o poučevanje civilne pisave in arabskega pisanja številk, ki ga je uvedel odlok Petra I. leta 1708 namesto prejšnje cerkvenoslovanske poimenovanja.

Kljub temu, da se držijo evropskih zahtev za spoštovanje etiket, sestavljavci knjige niso mogli popolnoma oddaljiti od ruske patriarhalne tradicije.

Skoraj celotna knjiga je posvečena obnašanju mladih moških, dekleta v njej so bila naključno omenjena na samem koncu, saj je podala več splošnih pravil, v katerih je bilo čutiti vztrajni vpliv Domostroija.

Za dekleta v ospredju so bile pobožnost, ponižnost, molitve, spoštljiv odnos do staršev in starejših, skromnost, predrznost itd.

Ampak za fante podrobno so bile določene norme vedenja v različnih življenjskih situacijah.

Poleg popolnoma globalnih, "strateških" življenjskih naukov, kot:

Čeprav jih v današnjem času nekateri neizmerni spretnosti sprejemajo za običaje in to želijo počastiti za gospodinjstvo, le tako, da lahko kljub svoji časti prihranijo denar, bi morali mladi vedeti, da lahko na ta način pridejo v nečast ...

Ta kodeks je vseboval nekaj posebnega pravila pitja: Ne hripajte kot prašič in ne praskajte po glavi, ne da bi pogoltnili košček, ne govorite, ker to počnejo kmetje. Ne namazajte prtov in ne ližite prstov. Okrog svojega krožnika ne delajte ograje iz kosti in umazanije.

Prevajalniki niso mogli prezreti in problem pijančevanja: »Pošten mladinec bi se moral varovati pred neenakopravnimi bratovščinami pri pitju, da se po tem ne bi pokajal. Kajti ko nekdo pije bratstvo, s katerim ima potem razlog in način, da izgubi čast, tako da se je drugi prisiljen sramovati svojega brata.

Knjiga je ustvarila nov stereotip o vedenju posvetne osebe, ki se je izogibala slabim podjetjem, izsiljenosti, pijančevanju, nesramnosti in se držala evropskih posvetnih manir. Pravzaprav je to prvi učbenik o bontonu v Rusiji. "Iskreno ogledalo mladosti" je v ruski družbi hitro pridobilo slavo in prepoznavnost. Priljubljenost publikacije med sodobniki je bila tako velika, da je knjiga v prvih dveh letih šla skozi štiri izdaje, nato pa še do konca 19. stoletja še večkrat ponatis.

Ponujamo generacija naslednjega pepsi-jaguar-rdečega bul, ki, upamo, ni pozabil svojih zgodovinskih korenin, v skladu s Petrovim kodeksom mladosti, ki je nosil klic da se ne hvalijo z razkošjem in plemenitostjo, ampak da se ponašajo z dejanji.

Iskreno ogledalo mladosti
ali indikacija za vsakdanje življenje,
zbrani od različnih avtorjev

1. V prvi vrsti naj bi bili otroci očeta in matere v veliko čast podpirati. In ko od staršev, kar jim je naročeno, vedno držite klobuk v roki in ne dvignite se pred njih in ne sedite poleg njih in ne sedite pred njimi, ne glejte skozi okno s celim telesom pred njimi, ampak vse na skrit način z velikim spoštovanjem, ne z njimi težko, ampak dajte se malo za njimi na stran, da stojijo, kot kakšna stran ali hlapec. V hiši ne imenujemo ničesar po svojih imenih, ampak poimenujemo očeta ali mamo, ki zahteva od Čelijadcev, razen če ima kdo posebne hlapce, ki so mu podrejeni. Za dejstvo, da, kot ponavadi, hlapci in hlapci po volji strežejo ne dva gospodarja in gospodarja, temveč le enega gospodarja. In poleg tega so med njimi pogosto prepiri in velike stvari, v hiši so upori, da sami ne vedo, kaj storiti komu.

2. Otroci nimajo starševskega ukaza, da bi koga zagrešili ali koga obtoževali z obrekovalnimi besedami. In če je treba, morajo to storiti vljudno in vljudno.

3. Ni treba prekiniti govorov staršev in spodaj nasprotovati ter se ne prepuščati govoru svojih vrstnikov, ampak čakati, dokler ne spregovorijo.Pogosto ne ponavljate ene stvari, na mizi, na klopi ali česar koli drugega, ne naslanjajte se in niste podobni vaškemu kmetu, ki leži na soncu, ampak morate stati naravnost.

4. Ne govoriti, ne da bi vprašali, in ko se jim zgodi, da govorijo, bi jim morali biti naklonjeni in ne s krikom in nižje od srca ali govoriti z vnemo, ne kot da bi bilo noro.Toda vse, kar pravijo, mora biti resnična resnica, ne da bi dodali ali odštevali karkoli. Moja potreba je, da v prijetnih in vljudnih besedah \u200b\u200bponudim, kot da bi menda ponudili, s kakšnim tujim visokim obrazom se je govorilo, da bi bili na tak način.

5. Ni primerno, da povsod z rokami ali nogami stolijo po mizi, da bi jedli krotko.In vlečite z vilicami in nožem na bakle, na prtu ali na 6 ljudi, ne zabijajte ali trkajte, ampak bi morali sedeti tiho in mirno, naravnost in se ne skrivati.

6. Ko jih starši ali kdo drug vpraša, jim dolgujete priklic in odgovorite takoj, ko zaslišijo glas.In potem reci. kaj prosim, gospod oče; ali mati suverena. Ali kaj mi naročite suvereno; ni pa tako: kaj, kaj, kaj, kako rečeš, kaj hočeš. In ni krepko reči: da, tako, in spodaj, nenadoma, če ne želite reči, ne; vendar reči: tako gospod, slišim, gospod: obrazložila sem, gospod, storila bom, kot ste vi, gospod ukazal. In ne s smehom, kot da bi jih preziral in ne poslušal njihovih ukazov in besed. Je pa pravilno, da opazite vse, kar jim rečejo, in da ne tečejo večkrat nazaj in nenadoma ne vprašajte starih paketov.

7. Ko se pogovarjajo z ljudmi, naj bodo vljudni, vljudni, vljudni, a ne govorijo veliko.Nato poslušajte in ne prekinjajte drugih govorov, ampak pustite, da se vse izreče, in nato predstavite svoje mnenje, kar je vredno. Če se kaj zgodi in žalostno godrnja, potem bi moral biti žalosten in obžalovati takšne ljudi. V veselem primeru bodite veseli in pokažite se veselim.

8. In pri neposrednem poslu in nenehnem biti stalni in drugi ljudje, ki presojajo, ne zaničujte in ne odnehajte. Če pa je mnenje vredno in vredno, je treba tudi v tem pohvaliti pomirjevalca. Ali je res tisto, kar se heca, v tem, ko si sam določi, da v tem ni vreden sklepanja. In če lahko kaj oporekate, potem to storite z vljudnostjo in vljudnimi besedami in podajte svoje razloge za kaj. In če si kdo želi nasveta ali v kaj verjame, potem je treba svetovati, kolikor je mogoče, in odvetnikovo zadevo skrbno držati.

9. Nihče se ne hvali veliko in ne prezira (ne sramoti se) in ne sramoti oz. in poveličujte ga pod svojim dejanjem, razširite ga bolj kot na resničen način in nikoli ne povzdignite svojega rodu in vzdevka po nepotrebnem, saj tako ljudje vedno popravljajo takijo, ki je že dolgo nazaj niso slavili. In še posebej v deželi, kjer je kdo seznanjen, tega ni zelo potrebno storiti, ampak počakati, da bo drugi pohvaljen s strani.

10. Ne komunicirajte veliko s svojimi ali s tujci.Če pa so pridni, ljubijo takšne hlapce in ne verjamejo vsem, tako da oni, ki so nesramni in nevedni (nerazumni), ne znajo držati mere. Toda občasno se želijo povzpeti višje od svojega gospodarja in ko odidejo, razkrijejo vsem svetu, da so mu zaupali. Zaradi tega pazljivo pazite, ko želite govoriti o drugih, bodite previdni, da ni služabnikov in služkinj. In ne omenjajte imen, v krožišču pa recite, da zasliševalca ne bi bilo mogoče, ker takšni ljudje zelo spretno uveljavljajo in dodajajo.

11. Vedno sovražniki v odsotnosti, ko ne slišijo, hvalijo in v njihovi prisotnosti častijo in po potrebi jim služijo, tudi o mrtvih ne govorijo nič hudega.

12. Vedno preživite čas v pobožnih dejanjih, vendar ne bodite brez dela in brez delaker se zgodi, da nekateri živijo leno, ne živahno, in njihovi umovi so temni in dolgočasni, potem je od tistega dobrega Nikakova mogoče pričakovati, razen razgaljenega trupla in polžke, ki je debela od lenobe.

13. Mladi mladostnik mora biti veden, delaven, marljiv in nemiren, kot človek v uri, tako da veseli gospodar spodbudi hlapce: kot vesel in razigran konj izvaja jahača, marljivega in skrbnega. Zato je mogoče deloma, če pogledamo marljivost in živahnost ali veselje hlapcev, prepoznati, kakšno pravilo je, kateri gospodar je in kaj vsebuje. Kajti pregovor ne zaman pravi, kaj je opat, tako so tudi bratje.

14. Deček se je od priseganja odtujenosti (bludništva) iger na srečo in pijančevanja pripeljal do zadrževanja in s tega teka. Kajti iz tega ne raste nič drugega, razen velike nesreče in telesne in duševne nesreče, iz iste hiše se rodi njegova hiša in uniči svoje stvari.<...>

24. Mlada oseba ne sme biti hitra in slabša od skrivnosti drugih. In komu ni treba vedeti kaj. Torej se ne dotikajte in ne berejte črk, denarja ali blaga brez dovoljenja, ko pa vidite, da se dva ali trije tiho pogovarjata, stopite k njim, vendar se odmaknite v stran, ko se pogovarjata.

26. Pošten mladinec bi se moral varovati pred neenakopravnimi bratovščinami pri pitju, da se pozneje ne bi pokesal. In tako, da ga včasih novi zet ne napada z nepoštenimi in nenavadnimi besedami, kar se pogosto zgodi. Kajti ko nekdo pije bratovščino, s katero ima potem razlog in način, da izgubi čast, tako da se je drugi prisiljen sramovati svojega brata. In še posebej, ko se odpove ali napada zoprne prigovarjajoče besede.

27. Mlajši mladi morajo vedno govoriti med seboj tuje jezike, da se jih lahko navadijoin še posebej, ko jim je povedal nekaj na skrivaj, se zgodi, da služabniki in služkinje niso znali izvedeti in da jih je mogoče prepoznati od drugih nevednih idiotov: kajti vsak trgovec, ki hvali svoje blago, prodaja, kolikor je lahko.

29. Mladi mladostniki ne bi smrčali z nosom in utripali z očmi in pod vratom in ramo, domnevno iz navad zaupanja, in ne igrajte se porednih, ne grabite ali ne popravljajte takšne blaznosti, da navade in običaji ne postanejo resnični od posmeha: zaradi tako sprejetih navad bo mlad mladostnik zelo razočaran in hladen, da se bodo pozneje v hišah, ki se jim smejijo, dražili ...

32. Mladi fant ni povabljen na poroke in plese in ni vabljen, da bi prejel veliko čast in slavo zase, čeprav je tak običaj sprejet. Kajti prve, čeprav neporočene žene to zlahka vidijo, pa poročni ljudje tega ne pridejo vedno. In četudi slučajno pridejo, vzbujajo ogorčenje, od njih pa je malo koristi, vendar se pogosto iz takih neskladnih dejanj zgodijo prepiri, ki bodisi ne prenesejo pretirane krivde in se posedijo, bodisi, če ne poznajo ukrepa, bodo vzrok za prepir s svojo nevredno ignoranco ali pa bo nepovabljeni hotel sedeti na poklicanega in v njem vzbuditi veliko tesnobo: kajti pravi se, da tisti, ki hodi, ne da bi bil povabljen, ne pusti raztrganega.

34. Ni majhen mladostnik lepote, ko je ponižen, in ne sam je povabljen v veliko čast, ampak čaka, da bo plesal, ali pa ga bodo povabili k mizi z drugimi, saj se reče: ponižnost je ogrlica za mladega človeka.

36. Mladi mladi imajo vedno svoje vladarje, kot na sodiščuin zunaj sodišča v velikem spoštovanju in časti, ki jih vsebuje. Tako kot si sami želijo, da bi bili v takšni službi vzvišeni. Za čast, ki jim jo zdaj izkazujejo, se bodo čez čas izkazali enako.

37. kadar sodi ali je v drugih zadevah zapadlo, da na takšnih ceremonijah, na katerih še niso bili in jih niso preučevali, pridno pazijo, kako ravnajo tisti, v katerih jim je ukazano. In upoštevajte, ali jih hvalijo ali hripajo in ali so ravnali dobro ali slabo. Poslušajte in zabeležite, kaj so grešili ali spregledali.<...>

44 In naj bo fant v vseh svojih službah priden in naj mu služi z veseljem in veseljem. Kajti kot kdo služi, tako je tudi plačan. Zato dobi srečo zase.

47. Nihče nima, da bi visel z glavo in gledal dol, hodil po ulici ali vprašal ljudi, ampak naravnost, in se ne upogibajte, da bi stopili in držali glavo naravnost, ampak da bi ljudi gledali veselo in prijetno, s fino konstantnostjo, da ne bi rekel: zlobno gleda na ljudi.

48. Ko oklevate o nekem primeru, ne govorite za resnico, a bodite bodisi zelo tihi, bodisi izjavite v dvomih, da pozneje, ko se izkaže, ne boste krivi.

49. Hlapci in hlapci ne smejo dajati zalog zlata in pred njimi ne bi smeli popraviti skušnjave in dovolititako, da lastnika goljufajo z vsemi vrstami neumnosti, kot to običajno počnejo ljudje, vendar jih držite v potepuh in ne pustite krivde več kot dvakrat, ampak jih odpeljite iz hiše. Kajti zmešana lisica ne bo spremenila svoje narave.

50. Ko nekdo v strahu ohranja svoje gospodinjstvo, je to spodobnost in postreženo in služabnik se lahko iz njega uči, njegovi drugi glasniki pa ga bodo smatrali kot razumnega. Kajti sužnji so nesramni zaradi svoje naravnanosti, trmasti, brezsramni in so ponosni, zaradi tega jih mora človek ponižati, obsojati in poniževati.

51. Za služabnika ni treba trpeti, da govori ali godrnja kot pes, kajti hlapci želijo vedno imeti več pravic kot gospodar: za to jim ni treba dovoliti.

52. Ko nekdo med hlapci skrbi za enega upornika in zarotnika (pogajalca), to je treba kmalu poslati. Kajti od ene črne ovce lahko trpi cela čreda in ni več gnusnega služabnika kot revni, ponosni, nesojeni in ogabni služabniki, iz česar je bil zasnovan pregovor: hudobni ponos je hudič svoje veselje.

53. Tistim, ki redno strežejo, bi moral biti naklonjen in se vrniti in po njihovih dejanjih pomagati, varovati in ljubiti jih, vzgajati pred drugimi in pravočasno plačevati pogodbeno podkupnino, potem pa, nasprotno, imel bo od Boga več sreče in blagoslova in ne bo dajal razloga za prigovarjanje, kot to imajo navade. In še posebej, ko nekdo odloži njihov dobro znani podkupnini, saj imajo nekateri malo vesti.

54. Na poroki v čevljih in zaporu je nespodobno (čevlji s poudarjenimi prsti ~ Komp.) Biti in plesati tacos, da bi si odtrgala oblačila ženskega spola in povzročila veliko zvonjenje z zaporniki, poleg tega pa mož ni tako prenagljen v škornjih kot brez škornjev.

55. Podobno se zgodi, da v pogovoru ali družbi stojite v krogu ali sedite za mizo ali se pogovarjate med sebojali s kom plešejo, nihče ne sme nespodobno pljuvati v krogu, ampak na stran, in če v komoro, kjer je veliko ljudi, potem vzemi harkotine v robček in tudi na neljuben način v komoro ali v cerkvi ne meči na tla, tako da drugi da se tega ne pokvari ali premakne na stran (ali vrže skozi okno), da ga nihče ne vidi, in ga obriše čim bolj čisto.

56. Nikogar, ki je pošteno vzrejen (snop. - Komp.), Ne potegne v nos kot ura, ki se navija., nato pa na ogaben način pogoltne navzdol, a vljudno, kot zgoraj, na spodoben način izloči in izžene.

57. Skakanje, kašljanje in podobno tako nesramno dejanje v obraz drugi osebi ali tako, da še en zadah in sluz v želodcu, ki se dvigneta, bi lahko in čutili, vendar vedno bodite zaprti roko ali obrnite usta na stran ali prt ali pokrijte z brisačo. Da se ne bi dotaknili nikogar in s tem pokvarili.

58. In to ni majhna slabost, ko nekdo pogosto piha nos, kot da piha trobentoali chhaya glasno, kot da kriči, in tako ob prihodu drugih ljudi ali v cerkev majhnih otrok prestraši in prestraši.

59. Prav tako je skrajno nespodobno, ko nekdo čisti z robcem ali prstom v nosu, kot da bi mazil neko mazilo, predvsem pa pred drugimi poštenimi ljudmi.

61. Ko ste v cerkvi ali na ulici, ljudi nikoli ne bi smeli gledati v oči, kot da bi radi videli koga od njih, in spodaj povsod zaglyadovatsya, ali rožnata usta, da hodijo kot leni osli. Toda človek mora hoditi s spodobnostjo, nenehno in tiho in s takšno pozornostjo je zavladal molitev, kot da bi pred tem vladal monarh, ki je prišel s tega sveta.

62. Ko nekdo čestita, ne smete kimati z glavo in mahati, kot da bi od prejemnika čestital, še posebej pa daleč, vendar je treba počakati, da se fant zbliža. In če ti potem drugi ne dodeli medsebojne časti, potem za njim nikoli več ne čestita, kajti čast je tisti, ki ti čestita in ne tvoja.

Kako naj mladi fant ravna, ko sedi v pogovoru z drugimi.

Ko se vam zdi, da sedite za mizo z drugimi, potem se držite v redu po tem pravilu: najprej odrežite nohte, da se ne zdi, kot da so obrezani z žametom, si umijte roke in se spoštljivo usedite, sedite naravnost in ne zgrabite prvega v posodo, ne jejte kot svinja, in ne pihajte v uho, tako da povsod škropi, ne pijte, ko ste yasi, ne pijte najprej, bodite abstinentni, izogibajte se pijančevanju, pijte in jejte, kolikor potrebujete, bodite zadnja jed v krožniku, ko vas pogosto ponujajo, nato pa vzemite nekaj tistega , ostalo dajte drugemu in se mu zahvalite. Roke naj dolgo ne ležijo na plošči, ne tresite z nogami povsod. Ko pijete, ustnic (ust) ne obrišite z roko, ampak z brisačo in ne pijte, medtem ko hrane niste zaužili. Ne lizite prstov ali grizite kosti, ampak režite z nožem. Ne čistite zob z nožem, ampak z zobotrebcem in z eno roko pokrijte usta, ko si umivate zobe, kruha ne režite dojk, ježa, ki leži pred vami, pa ne grabite nikamor. Če se želite postaviti pred nekoga, se ne dotikajte s prsti, kot so to navajeni nekateri narodi. Ne hripajte po hrani kot prašič in ne praskajte po glavi, ne da bi pogoltnili košček, ne govorite, kajti kmetje to storijo. Pogosto kihanje, pihanje nosu in kašelj ni koristno. Ko položite jajce, vnaprej odrežite kruh in vidite, da ne pušča ven, strup pa bo kmalu. Ne lomijte lupine jajc, in medtem ko odlagate jajce, ne pijte, medtem ne prtajte prtov in ne ližite prstov, ne postavljajte ograje iz kosti, krušnih skorj in protchago blizu svojega krožnika. Ko prenehate jesti, se zahvalite Bogu, umijte si roke in obraz ter sperite usta.

Na kakšen način mora fant delovati med tujci.

Naj vam iz ust ne pride nobena nekoristna beseda ali nespodobni govor. Naj se vsa jeza, bes, sovraštvo, prepiri in jeza oddaljijo od vas. In ne prepevajte in ne pripravljajte nobenih prepirov: vse, kar počnete, naredite s skrbnostjo in premišljenostjo, potem vas bodo hvalili. Ko pravilno ravnate s seboj, je takrat Bog naklonjen in tako boste srečni. In če ne boste ravnali pravilno, potem ne boste prestali božje kazni, saj on vidi vsa vaša dejanja. Ne naučite se, kako zavajati ljudi za vas, kajti to zlo je odvratno Bogu in dajte odgovor grobnim imagijem: ne zaničujte starih ali pohabljenih ljudi, bodite resnični v vseh zadevah. Kajti v mladosti ni zla in poroka, kot laž, toda iz laži se rodi kraja in iz tatvine pride vrv okoli vratu. Ne puščajte svoje hiše brez vednosti in volje staršev in nadrejenih, in če ste poslani, potem kmalu vrnite pakete. Ne lažite nikogar lažno, ne prenašajte novic z dvorišča ali na dvorišče. Ne ozirajte se na druge ljudi, kaj počnejo ali kako živijo, če za koga vika vidite, bodite pozorni na to. In če od koga vidite dobro, potem se ne sramite slediti temu.

Kdor vas kaznuje, se mu zahvalite in ga počastite za nekoga, ki vam želi vsako dobro.

Kjer se dve osebi na skrivaj pogovarjata, ne nadaljujte, kajti prisluškovanje je brezsramna nevednost.

Ko vam je ukazano, da nekaj naredite, potem se z vso skrbnostjo obvladujte, vendar se na svoje dobre prijatelje nikakor ne zanašajte in nikogar ne zanašajte.

Če najdete karkoli, ne glede na vse, ga vrnite.

Pazljivo skrbite za svoja oblačila in knjige in jih ne raztresejte po vogalih. Ne naročite se dvakrat o eni zadevi. Bodite pripravljeni hoditi v cerkve in šole, ne mimo njih.

... Sramežljivo dekle, ne samo zardeva v obraz, ampak celo nesramno ima ušesa, ko sliši tisto brezsramno besedo, spusti obraz, kot da ga ne razume, ali se je uprla, se premaknila naprej, in kdo se smeji in pomaga, da v ta namen ni nič boljši od drugih ...

To je to - tako je, dragi sodobniki ... Kljub dejstvu, da so od objave te pomembne knjige minila skoraj tri stoletja, se pravila etike malo spremenijo. Torej, zdi se mi, da se bodo naši potomci morali nekaj naučiti " Iskreno ogledalo mladosti ali pokazatelj za vsakdanje življenje».

Iskreno ogledalo mladosti ali pokazatelj vsakdanjega življenja - Abecedni katalog - Elektronska knjižnica Runivers. Odlomek iz "Mladih iskrenega ogledala ...

Novi članki

Priljubljeni članki