Кой трябва да чете псалтира за мъртвите. Четене на псалтира за мъртвите. Защо се чете Псалтирът?

В Православната църква има благочестив обичай да се чете след починалия както преди погребението, така и в памет на него след погребението, в дните на възпоменание и особено усилено през първите четиридесет дни след смъртта.

Този обичай съществува от древни времена и не без основание. Свети Атанасий Александрийски пише, че книгата Псалтири е огледало, в което човешката душа с всичките й страсти, грехове, беззакония и болести не само се отразява в сегашния си вид, но и намира изцеление.

„По мое мнение – пише св. Атанасий – в книгата на Псалмите целият човешки живот и духовни предразположения и движения на мислите са измерени и описани с думи и нищо повече не може да се намери в човека извън това, което е изобразено в нея .Необходими ли са покаянието и изповедта, разбрали ли са скръбта и изкушението на някого, независимо дали преследваме или се избавяме от нещастия, дали стават тъжни и смутени и търпят нещо подобно на горното, или се виждат проспериращи, а врагът доведе до бездействие, или възнамерявате да хвалите, благодарите и благославяте Господа - за всичко това има инструкция в божествените псалми ... Затова и сега всеки, произнасяйки псалмите, нека бъде уверен, че Бог ще чуе онези, които искат с псалма дума.

„Четенето на псалтира за мъртвите несъмнено им носи голяма утеха – както само по себе си, като четене на Божието слово, така и като доказателство за любов към тях и паметта на живите им братя. Освен това им носи голяма полза, тъй като се приема от Бога като приятна умилостивителна жертва за очистване на греховете на тези, които се възпоменават: точно както всяка молитва, всяко добро дело се приема от Него.

Съществува обичай да се моли духовенството или лицата, които са специално ангажирани с това, да четат псалтира в памет на починалите и тази молба се съчетава с раздаване на милостиня за тези, които са поменати. Но е много важно четенето на псалтира от самите възпоменатели. За тези, които се отбелязват, това ще бъде още по-утешително, тъй като свидетелства за голямата степен на любов и усърдие към тях на живите им събратя, които сами лично желаят да работят в тяхната памет, а не да заместват себе си в работата с други.

Подвигът на четенето ще бъде приет от Господ не само като жертва за поменуваните, но и като жертва за тези, които го принасят, трудейки се в четенето. (свещеник Александър Калинин).

Всеки благочестив мирянин може да прочете Псалтира за починалите. Псалтирът се чете прав и само в специални случаи се допуска сядане от снизхождение към немощта на четеца.

По молитвите на нашите свети отци, Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй ни. амин

Молитва към Светия Дух

Трисвет

(Три пъти)

Молитва към Света Троица

Господ е милостив. (Три пъти).

Слава на Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги и во веки веков. амин

Господня молитва

Тропар, тон 6

Смили се над нас, Господи, смили се над нас, обърквайки всеки отговор, ние предлагаме тази молитва като Господар на греха: смили се над нас.

Слава: Честен на Твоя пророк, Господи, триумф, Небето, Църквата на шоуто, Ангелите се радват с хората. С молитви, Христе Боже, управлявай нашия корем в света, нека Ти пеем: Алилуия.

И сега: Много от моите множества, Богородице, от грехове, прибягнах към Тебе, Пречиста, изискваща спасение: посети моята немощна душа и се помоли на Твоя Син и нашия Бог да ми даде опрощение дори на жестоките дела, Благословена един.

Господ е милостив, (40).

Същата молитва на Света Животворяща Троица:

Пресвета Троице, Боже и Създателю на целия свят, побързай и насочи сърцето ми, започни с разума и завърши добрите дела, вдъхновени от тази книга, дори Светият Дух ще оригне устата на Давид, дори сега искам да говоря аз, недостоен, разбирайки моето невежество, падайки, моля Ти се и моля за помощ от Теб: Господи, насочи ума ми и укрепи сърцето ми не за словесната реч на устата, но за да се радвам в ума на глаголите, и пригответе се да вършите добри дела, аз се уча и казвам: да, просветен от добри дела, съдия, ще бъда участник в дясната ръка на страната с всички Твои избрани. И сега, Владико, благослови, да, въздишайки от сърце, и с езика си ще пея, казвайки на това: Елате, нека се поклоним на нашия Цар Бог. Елате да се поклоним и да се поклоним на Христос, нашия Цар Бог. Елате да се поклоним и да се поклоним на самия Христос, Царя и нашия Бог.

*Преди да се прочете катизма или няколко катизми, човек чете**молитви:*

По молитвите на нашите свети отци, Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй ни. амин

Молитва към Светия Дух

Царю небесни, Утешителю, Душе на истината, Който си навсякъде и изпълваш всичко, Съкровищнице на благата и Подателю на живота, дойди и се всели в нас, и ни очисти от всяка сквернота, и спаси, Благословени, душите ни.

Трисвет

Святи Боже, Свети Силни, Свети Безсмъртни, помилуй ни.(Три пъти)

Слава на Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги и во веки веков. амин

Молитва към Света Троица

Света Троице, помилуй ни; Господи, очисти греховете ни; Господи, прости нашите беззакония; Светий, посети и изцели нашите немощи, заради Твоето име.

Господ е милостив. (Три пъти).

Слава на Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги и во веки веков. амин

Господня молитва

Отче наш, Който си на небесата! Да се свети Твоето име, да дойде Твоето царство, да бъде Твоята воля, както на небето, така и на земята. Дай ни днес нашия насъщен хляб; и прости ни дълговете, както и ние прощаваме на нашите длъжници; и не ни въвеждай в изкушение, но избави ни от лукавия.
Господ е милостив (12 пъти)

Елате, нека се поклоним на нашия Цар Бог. (Лък)

Елате да се поклоним и да се поклоним на Христос, нашия Цар Бог. (Лък)

Елате да се поклоним и да се поклоним на самия Христос, Царя и нашия Бог.(Лък)

При четене на катизма на всяка слава» гласи:

Слава на Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги и во веки веков. амин

Алилуя, Алилуя, Алилуя, слава на Тебе, Боже! (три пъти).

Господ е милостив (три пъти)

Слава на Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги и во веки веков. амин

След това се чете молитвена петиция за починалия „Помни, Господи Боже наш ...“, разположена в края на „След изхода на душата“, и името на починалия се отбелязва върху него с добавката ( до четиридесетия ден от датата на смъртта) на думата "новопреставени":

Помни, Господи Боже наш, с вярата и надеждата за живота на вечния покой на Твоя раб, нашия брат[име]и като Добър и Човеколюбив, прости греховете и погълни беззаконието, отслаби, остави и прости всичките му волни и неволни грехове, избави го от вечни мъки и огъня на геената и му дай общението и насладата от Твоето вечно благо, приготвено за онези, които Те обичат: още повече съгрешават, но не се отдалечават от Тебе, и несъмнено в Отца и Сина и Светия Дух, Твоя Бог в Троицата прославен, вяра и Единството в Троицата и Троицата в Единството, Православен дори до последния дъх на изповедта. Бъди милостив към него същото и вяра, дори в Теб вместо дела, и с Твоите светии, като че ли щедра почивка: няма човек, който да живее и да не греши. Но Ти си Един, отделно от всеки грях, и Твоята истина, истина завинаги, и Ти си Единият Бог на милостите, щедростта и човеколюбието, и на Теб изпращаме слава на Отца и Сина и Светия Дух, сега и завинаги, и завинаги и завинаги. амин

След това четенето продължава .

В края на катизмата гласи:

Трисвет

Святи Боже, Свети Силни, Свети Безсмъртни, помилуй ни. (Чете се три пъти, с кръстен знак и поклон от кръста).

Слава на Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги и во веки веков. амин

Молитва към Света Троица

Господ е милостив. (три пъти).

Слава на Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги и во веки веков. амин

Господня молитва

Тропари
(намира се в началото на Проследяването на Exodus of the Soul)

От духовете на умрелите праведници, душата на Твоя раб, Спасителю, почивай в мир, като ме запазиш в блажен живот и при Тебе, Човеколюбиво.

В Твоята почивка, Господи: където почиват всички Твои светии, упокой и душата на Твоя раб, защото само Ти си Човеколюбец.

Слава на Отца и Сина и Светия Дух:

Ти си Бог, който слезе в ада и развърза оковите на окованите, Ти и душата на Твоя слуга покой.

И сега и завинаги и завинаги и завинаги. амин

Една Пречиста и Пречиста Дево, родила Бога без семе, моли се да се спаси душата му.

Господ е милостив (40 пъти)

Тогава прочетете молитва, поставена в края на катизмата.

За поменаването на мъртвите според устава на Православната църква епископ Атанасий (Сахаров)

ЧЕТЕНЕ ЗА УМЪРЛИТЕ ПСАЛТИР

Обичаят да се чете Псалтир за мъртвите датира от дълбока древност. У нас псалтирът се чете на гроба на починалите миряни. На някои места има специални четци, които или се канят в къщата на починалия за непрекъснато четене на псалтира, например в продължение на 40 дни или дори цяла година, или четат псалтира в дома си по молба на роднини на починалия. В много православни манастири се извършва така нареченото „бдително“ дневно-нощно четене за живи и мъртви. При такова четене на псалтира, в допълнение към обичайните тропари и молитви за всяка катизма, на всяка слава се добавя специална молитва, след която се отбелязват имената на починалите.

Четенето на боговдъхновените псалми на Давид като цяло трябва да бъде лично занимание на православните християни. Никоя друга книга не прославя Бога така, както псалтир ... тя ... и се моли на Бога за целия свят. Уставът на Църквата предписва да се чете по време на службата, в допълнение към многобройните псалми, които са част от основните части на службата, и целият псалтир подред в една седмица, а във Великия пост дори два пъти седмично. Четенето на псалтира в памет на починалите несъмнено им носи голямо утешение само по себе си, като четене на Божието слово и като свидетелство за любовта към тях и паметта на живите им братя. Освен това им носи голяма полза, тъй като се приема от Господа като приятна умилостивителна жертва за очистване на греховете на тези, които се възпоменават: както Той приема като цяло всяка молитва, всяко добро дело. Следователно съществуващият на много места обичай да се иска от духовенството в манастира или от лица, които са специално ангажирани с това, да четат псалтира в памет на починалите, заслужава всяко насърчение и тази молба се съчетава с раздаването на милостиня за тези, които се почитат. Но много по-превъзходно е четенето на Псалтира от самите възпоменатели. Тогава има множество ползи. За тези, които се отбелязват, това ще бъде още по-утешително, защото свидетелства за по-голямата степен на любов и усърдие към тях на живите им събратя, които самите ЛИЧНО искат работи здравов памет на тях, а не да се замества в работата с други. Подвигът на четенето ще бъде Господен не само като жертва за поменуваните, но и като жертва за тези, които сами го принасят, тези, които се трудят в четенето. И накрая, тези, които сами четат псалтира, ще получат от Божието слово както голяма утеха, така и голямо назидание, което губят, като поверяват това добро дело на други и най-често не присъстват дори при него. А милостинята може и трябва да се дава независимо, независимо от четенето на псалтира, и нейната стойност в този последен случай, разбира се, ще бъде по-висока, тъй като няма да бъде свързана с налагането на задължителен труд на получателя, а ще да бъдат дадени според заповедта на Спасителя мелодияи затова ще бъде прието от Господа като милостиня. В нашите богослужебни книги няма конкретни указания за реда на четене на псалтира за починалите. В следващия псалтир псалмите са отпечатани всички подред с разделение на катизми и слави без никакви добавки. Това е за литургична употреба. След всички псалми са поставени специални тропари и молитви за всяка катизма. Това е за интимно четене. В специално публикувани псалми тези тропари и молитви са поставени един до друг след всяка катизма. Ако четенето на псалтира за живите и мъртвите, или за двете заедно, се съчетае с обичайното ежедневно килийно четене на псалтира, тогава според първата и втората слава на всяка катизма, молитви за живите и мъртвите или само за последния могат да се добавят и за всяка катизма обичайните тропари и молитви. Ако четенето на псалтира се извършва само за възпоменание, особено на гроба на починалия, тогава няма нужда да се четат тропарите и молитвите, определени за обичайното килийно правило според катизма. Би било по-уместно във всички случаи и след всяка слава и след катизма да се чете специална паметна молитва. По отношение на формулата за помен при четене на псалтира няма еднообразие. На различни места се използват различни молитви, понякога произволно съставени. Практиката на древна Русия освети използването в този случай на този погребален тропар, с който трябва да завърши килийното четене на погребалните канони: Помени, Господи, душата на починалия си слуга,освен това по време на четенето се предполагат пет поклона, а самият тропар се чете три пъти. Съгласно същата древна практика четенето на псалтира за мъртвите се предхожда от четене на канона за мнозина мъртви или за починалия, след което започва четенето на псалтира. След прочитането на всички псалми отново се чете заупокойният канон, след което отново започва четенето на първата катизма. Този ред продължава през цялото четене на псалтира за мъртвите.

Този текст е уводна част.

Молитви преди четене на Псалтира Толкова често душата ни не е спокойна и просто не може да приеме Словото, което Бог ни предлага за назидание. Затова винаги съветваме да четем молитвите за посвещение, за да стигнем до състояние, в което можем да Го чуем.

Четене на псалтира с възпоменанието на живите и мъртвите 1-ва слава: Слава на Отца? и Сина, и Светия Дух, и сега, не, и во веки веков, и во веки веков. Ami?nAlliulu?ia, allilu?ia, allilu?ia, слава на Тебе?, Боже. (Три пъти с поклон) Господи, помилуй. (Три пъти) Слава на Отца? и Синът? Е, и Светият Дух? Ху, а ние? не и

Четене на псалтира за починалите 1 и 2 Слава: Слава на Отца? и Сина, и Светия Дух, и сега, не, и во веки веков, и во веки веков. Ami?nAlliulu?ia, allilu?ia, allilu?ia, слава на Тебе?, Боже. (Три пъти с поклон) Господи, помилуй. (Три пъти) Слава на Отца? и Синът? Е, и Светият Дух? Ху, а ние?

Четенето на Псалтира по различни поводи според св. Арсений Кападокийски от светогорския старец Паисий Свети Арсений използва псалми за благословение, подходящи за различни поводи; особено в случаите, когато не е имало църква

“В псалтира с десет струни ти пея” (Пс. 143:9) “В псалтира с десет струни ти пея” - така се казва в псалма на цар и пророк Давид. Какво означава? Всяко изречение от Свещеното Писание има освен историческия си смисъл и друг, вътрешен, дълбок смисъл. Така че тези думи

Мисли при четене на Псалтира Пс. 1. Описани са благоденствието във всичко и блаженството на благочестивите хора и бедствието на нечестивите. Благочестивият човек е като плодоносно дърво във воден поток, а нечестивите са като прах, издигнат от вятъра от земята. 2. Пророчество за Месията. 4, чл.

Продължение на четенето от Псалтира Пс.77. Колко прекрасен е Бог в Своите дела! Тук Той (ст. 13 и сл.) отваря морето и води синовете Си на сушата: представете си водите като козина: вълните се издигаха и падаха, а междувременно стената удебели двата етажа с вода (като козина). Инструктира ги в облак

479. Как да почетем родителите, загинали в сектантство. Състоянието на душите на мъртвите грешници. За чистилището и изпитанията Писмо до тези, които се съмняват в полученото разрешение на греховете. Божията милост да бъде с вас! Забавих ти отговора. Моля да ме извините. Попитайте как да почетете мъртвите в

Какви са ползите от четенето на Псалтира? Йеромонах Йов (Гумеров) Не е необходимо да се взема специална благословия от свещеника за четене на Псалтира. Църквата ни е благословила с това: изпълвайте се с Духа, като се назидавате с псалми, доксологии и духовни химни

Значението на псалтира за богослуженията В псалтира има много размишления, призиви към душата, много наставления и утешителни думи. Ето защо не е изненадващо, че Псалтирът е толкова широко използван в молитвата. Нито едно богослужение от времето на Стария завет не струва

6. Свещникът в църквата отказа да приеме молбата за сврака за починалия - кръстен, но невярващ и невъцърковен, като каза, че такъв човек не може да бъде представен за сврака и можете да поръчате само четене на Псалтира за него. тя права ли е За съжаление тук имаме работа с

Чин 12 от псалми и пеене на псалтира Въз основа на тези правила в паметниците от 9-ти и следващите векове се появява специален чин от 12 псалми, както и адаптирането на псалтира за клетъчна употреба чрез добавяне на специални последователности от покайни тропари и молитви към катизмите.

Молитви преди четенето на псалтира Ще бъде разумно, както подобава на човек, да пее псалтира. Ако свещеник, той казва: Благослови? Боже наш, винаги? Молитвите на нашите свети отци, Господ Исус Христос? Боже наш, помни

ЗА ПОЛЗИТЕ ОТ ЧЕТЕНЕТО НА ПСАЛТИРА Преподобни Серафим Саровски приживе заповяда на сестрите от организираната от него община Дивеево да четат Псалтира ден и нощ. Той заповяда на дванадесетте сестри да четат псалтира всеки ден в църквата, като го сменят на всеки два часа, и да четат

"Спаси ме, Боже!". Благодарим ви, че посетихте нашия сайт, преди да започнете да изучавате информацията, моля, абонирайте се за нашата православна общност в Instagram Господи, спаси и спаси † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Общността има над 60 000 абонати.
Има много от нас, съмишленици, и ние се разрастваме бързо, публикуваме молитви, изречения на светци, молитвени молби, публикуваме полезна информация за празници и православни събития своевременно... Абонирайте се. Ангел пазител за теб!

Колекцията от псалми е най-популярната книга сред православните вярващи. Децата в Русия са учили не от буквара, а от псалмите. Авторството се приписва на цар Давид, той сам композира текстовете и изпълнява на музикален инструмент. Псалом за упокой на душата на починалия е песен на покаяние.

Не е известно откъде идва обичаят да се четат псалми за мъртвите, но според легендата на гроба на Богородица апостолите са чели псалми. Смята се, че такава молитва помага не само на починалия, но и на скърбящия роднина. Така човек се успокоява в скръбта от загубата на близки и се отвлича от суетата на живота. Първите християни не са имали молитвеник, но са имали псалтир.

Значението на свещените текстове:

бягството на душата към небето е възпрепятствано от зли демони, които искат да я завладеят и властват над нея, а псалтирът е ефективно средство за подпомагане на душата в нейния път;
псалмите са израз на висшите човешки качества на душата;
преди Новия завет, Псалтирът е колекцията, която позволява на човек да бъде очистен от зли демони;
свещените текстове ви позволяват да защитите душата на починалия и духовно да подкрепите скърбящ човек за загубата.

Как да четем псалм 118 за починалия

Псалм 119 заема специално място сред свещените текстове и е най-дългият. Текстът се състои от двадесет и две части и осем реда, които започват с еврейската азбука "алфа" "бета" и след това. Четенето на псалом улеснява престоя на починалия в другия свят. Всеки човек извършва много грехове на земята и след края на земния живот вече не може да промени нищо.

Думите на текста издигат душата до небето и даряват голяма радост. Катизма на църковнославянски е трудна за четене, можете да изберете текста на руски и да четете по всяко време у дома.

Текстът е разделен на три части, които следват преди строфа 73 и 131. На тези места се чете славословие и специална молитва с името на починалия. Този текст се чете на утринните и вечерните служби, той е включен в погребението и погребението. Със специални похвални славословия се чете на Велика събота.

Текст 118 от псалма за починалия:

1 Блажени непорочните в пътя, които ходят в Господния закон.
2 Блажени онези, които пазят свидетелствата Му, които Го търсят с цялото си сърце.
3 Те не вършат беззаконие, те ходят в Неговите пътища.
4 Ти си заповядал да пазят твърдо Твоите правила.
5 О, да бяха пътищата ми насочени към пазене на Твоите повеления!
6 Тогава не бих се посрамил, като имам предвид всичките ти заповеди:
7 Бих те хвалил с право сърце, като се уча на присъдите на твоята правда.
8 Ще пазя Твоите повеления; изобщо не ме оставяй.
9 Как може млад човек да запази пътя си чист? - Пазете се според думата си.
10 Търся Те с цялото си сърце; не ме оставяй да се отклоня от Твоите заповеди.
11 Скрих Твоето слово в сърцето си, за да не ти съгрешавам.
12 Благословен си Ти, Господи! научи ме на Твоите наредби.
13 С устата си прогласих всичките присъди на устата ти.
14 Радвам се в пътя на Твоите свидетелства, както във всяко богатство.
15 Размишлявам върху Твоите заповеди и гледам на Твоите пътища.
16 Утешавам се в Твоите повеления, Не забравям Твоето слово.
17 Покажи милост към слугата Си, и аз ще живея и ще пазя думата Ти.
18 Отвори очите ми и ще видя чудесата на твоя закон.
19 Аз съм скитник по земята; не скривай заповедите си от мен.
20 Душата ми е уморена от желанието за Твоите присъди по всяко време.
21 Ти си опитомил горделивите, проклетите, онези, които се отклоняват от Твоите заповеди.
22 Отмахни от мен укора и срама, защото пазя Твоите свидетелства.
23 Князете седят и заговорничат против мен, а слугата ти размишлява върху наредбите ти.
24 Твоите свидетелства са моя утеха, [и Твоите наредби] са мои съветници.
25 Душата ми е хвърлена в пръстта; съживи ме според думата Си.
26 Изявих пътищата си и Ти ме чу; научи ме на Твоите наредби.
27 Дай ми да разбера пътя на Твоите правила и ще размишлявам върху Твоите чудеса.
28 Душата ми се топи от скръб; укрепи ме според думата Си.
29 Отстрани от мен пътя на лъжата и ми дай закона Си.
30 Избрах пътя на истината, поставих пред себе си Твоите присъди.
31 Придържам се към Твоите свидетелства, Господи; не ме срамувай
32 Ще тичам по пътя на Твоите заповеди, когато разшириш сърцето ми.
33 Покажи ми, Господи, пътя на Твоите повеления и аз ще го пазя докрай.
34 Вразуми ме и ще пазя твоя закон и ще го пазя с цялото си сърце.
35 Води ме по пътя на Твоите заповеди, защото го пожелах.
36 Приклони сърцето ми към Твоите свидетелства, а не към алчност.
37 Отвърни очите ми, за да не видят суета; дай ми живот по твоя път.
38 Потвърди думата Си към слугата Си, за благоговение пред Тебе.
39 Отвърни моя укор, от който се страхувам, защото Твоите присъди са добри.
40 Ето, пожелах Твоите правила; Дай ми живот с Твоята правда.
41 Нека Твоите милости дойдат върху мен, Господи, Твоето спасение според Твоето слово,
42 И ще дам отговор на този, който ме укорява, защото се доверявам на Твоето слово.
43 Не отнемай напълно словото на истината от устата ми, защото се доверявам на Твоите присъди
44 И аз ще пазя Твоя закон винаги, до вечни векове;
45 Ще ходя свободно, защото потърсих Твоите правила;
46 Ще говоря за твоите свидетелства пред царете и няма да се посрамя;
47 Ще се наслаждавам на Твоите заповеди, които обикнах;
48 Ще простра ръцете си към Твоите заповеди, които обикнах, и ще размишлявам върху Твоите наредби.
49 Помни [Твоето] слово към слугата Си, на което си ми заповядал да уповавам:
50 Това е утеха в моята скръб, че Твоето слово ме съживява.
51 Горделивите ме проклинаха твърде много, но аз не се отклоних от Твоя закон.
52 Спомних си Твоите присъди, Господи, от древността и се утеших.
53 Обзема ме ужас при вида на нечестивите, които изоставят твоя закон.
54 Твоите наредби бяха мои песни на мястото на скитанията ми.
55 През нощта си спомнях Твоето име, Господи, и пазих Твоя закон.
56 Той стана мой, защото пазя Твоите правила.
57 Моят дял, Господи, казах, да пазя Твоите думи.
58 Молех Ти се с цялото си сърце: смили се над мен според словото Си.
59 Размишлявах върху пътищата си и обърнах стъпките си към Твоите свидетелства.
60 Бързайки и без забавяне да спазвате Твоите заповеди.
61 Мрежите на нечестивите са ме обкръжили, но аз не съм забравил твоя закон.
62 В полунощ станах, за да Те хваля за Твоите праведни присъди.
63 Съдружник съм с всички, които Ти се боят и пазят Твоите заповеди.
64 Твоята милост, Господи, е пълна със земята; научи ме на Твоите наредби.
65 Ти си направил добро на слугата Си, Господи, според думата Си.
66 Научи ме на добро разбиране и знание, защото вярвам в Твоите заповеди.
67 Преди моето страдание се заблудих; но сега държа на думата ти.
68 Добър и милостив си Ти, [Господи]; научи ме на Твоите наредби.
69 Горделивото въртене лежи срещу мен; но с цялото си сърце ще пазя Твоите заповеди.
70 Сърцата им са тлъсти като тлъстина; но се утешавам в Твоя закон.
71 Добре е за мен, че пострадах, за да науча Твоите наредби.
72 Законът на Твоите уста е по-добър за мен от хиляди злато и сребро.
73 Твоите ръце ме създадоха и уредиха; вразуми ме и ще науча Твоите заповеди.
74 Тези, които Те се боят, ще ме видят и ще се зарадват, че се доверявам на Твоето слово.
75 Зная, Господи, че Твоите присъди са справедливи и че си ме наказал справедливо.
76 Нека Твоята милост бъде моя утеха, според словото Ти към Твоя слуга.
77 Нека Твоята милост дойде върху мен и аз ще живея; защото Твоят закон е моя утеха.
78 Нека горделивите се посрамят, защото ме угнетяват без причина; Размишлявам върху Твоите правила.
79 Нека се обърнат към мен онези, които се боят от Теб и познават Твоите свидетелства.
80 Нека сърцето ми бъде непорочно в Твоите наредби, за да не се посрамя.
81 Душата ми се топи за твоето спасение; Вярвам на думата ти.
82 Очите ми се топят от Твоето слово; Казвам, кога ще ме утешиш?
83 Станах като мех в дим, но не съм забравил Твоите наредби.
84 Колко дни е твоят слуга? Кога ще съдиш преследвачите ми?
85 години ми изкопаха яма против твоя закон.
86 Всичките ти заповеди са верни; несправедливо ме преследват: помогни ми;
87 почти ме унищожи на земята, но не оставих Твоите заповеди.
88 Съживи ме според милостта Си и ще пазя свидетелствата на устата Ти.
89 Завинаги, Господи, Твоето слово е утвърдено на небето;
90 Твоята истина за поколение и поколение. Поставяш земята и тя стои.
91 Според твоите постановления всичко стои досега, защото всичко ти служи.
92 Ако Твоят закон не ми беше утеха, щях да загина в скръбта си.
93 Никога няма да забравя Твоите заповеди, защото чрез тях ме съживяваш.
94 Твой съм, спаси ме; защото потърсих Твоите правила.
95 Нечестивите ме причакват, за да ги унищожа; и аз се ровя в Твоите откровения.
96 Видях границата на всяко съвършенство, но Твоята заповед е безмерно обширна.
97 Колко обичам твоя закон! Цял ден го мисля.
98 Чрез Твоята заповед Ти ме направи по-мъдър от враговете ми, защото тя винаги е с мен.
99 Станах по-умен от всички мои учители, защото размишлявам върху Твоите откровения.
100 Зная повече от старейшините, защото пазя Твоите правила.
101 Пазя краката си от всеки лош път, за да опазя Твоето слово;
102 Не се отвръщам от Твоите присъди, защото Ти ме учиш.
103 Колко сладки са думите ти за гърлото ми! по-добре от мед в устата ми.
104 Аз съм просветен от Твоите правила; затова мразя всеки начин на лъжа.
105 Твоето слово е светилник за краката ми и светлина за пътя ми.
106 Заклех се да спазвам твоите праведни присъди и ще го направя.
107 Аз съм силно угнетен, Господи; съживи ме според думата Си.
108 Радвай се, Господи, да приемеш доброволната жертва на устата ми и ме научи на Твоите присъди.
109 Душата ми е винаги в ръката ми, но аз не забравям Твоя закон.
110 Нечестивите поставиха мрежа за мен, но аз не се отклоних от Твоите заповеди.
111 Приех твоите свидетелства като наследство завинаги, защото те са радостта на сърцето ми.
112 Наклоних сърцето си да върша Твоите наредби завинаги, докрай.
113 Мразя човешките изобретения, но обичам вашия закон.
114 Ти си моето прикритие и моят щит; Вярвам на думата ти.
115 Махнете се от мен, нечестиви, и аз ще пазя заповедите на моя Бог.
116 Укрепи ме според словото Си и ще живея; не ме посрами в надеждата ми;
117 подкрепете ме и ще бъда спасен; и в Твоите повеления непрестанно ще следя.
118 Всички, които се отклоняват от Твоите наредби, Ти поваляш, защото техните хитрости са лъжа.
119 Като пепел, ти помиташ всички нечестиви на земята; затова обикнах твоите свидетелства.
120 Плътта ми трепери от страха ти и се страхувам от присъдите ти.
121 Върших правосъдие и правда; не ме предавай на гонителите ми.
122 Ходатайствай за слугата си за неговото добро, така че горделивите да не ме потискат.
123 Очите ми се топят, очаквайки твоето спасение и словото на твоята правда.
124 Постъпи със слугата Си според милостта Си и ме научи на Твоите наредби.
125 Аз съм Твой слуга; вразуми ме и ще узная Твоите свидетелства.
126 Време е Господ да действа: Вашият закон е разрушен.
127 Но аз обичам Твоите заповеди повече от злато, и то от чисто злато.
128 Всички твои заповеди, считам ги всички за справедливи; Мразя всеки начин на лъжа.
129 Чудни са твоите откровения; затова душата ми ги пази.
130 Откровението на твоите думи просвещава, просвещава простите.
131 Отварям устата си и въздишам, защото жадувам за Твоите заповеди.
132 Погледни към мен и се смили над мен, както правиш с онези, които обичат името ти.
133 Утвърди стъпките ми в словото Си и не позволявай никакво беззаконие да ме владее;
134 избави ме от гнета на хората и ще пазя Твоите правила;
135 Освети слугата Си със светлината на лицето Си и ме научи на Твоите наредби.
136 Водни потоци текат от очите ми, защото не пазят твоя закон.
137 Праведен си Ти, Господи, и справедливи са Твоите присъди.
138 Твоите свидетелства, които си заповядал, са правда и съвършена истина.
139 Ревността ми ме изяжда, защото враговете ми забравиха думите ти.
140 Твоето слово е много чисто и слугата ти го обикна.
141 Аз съм малък и презрян, но не забравям Твоите заповеди.
142 Твоята правда е вечна правда и твоят закон е истина.
143 Мъка и скръб ме обзе; Твоите заповеди са моя утеха.
144 Истината на Твоите свидетелства е вечна: вразуми ме и ще живея.
145 Викам с цялото си сърце: Чуй ме, Господи, и ще пазя Твоите повеления.
146 Призовавам те: спаси ме и аз ще пазя твоите свидетелства.
147 Очаквайте зората и плачете; Вярвам на думата ти.
148 Очите ми очакват утринната стража, за да мога да вникна в Твоето слово.
150 Тези, които замисляха нечестие, се приближиха; те са далеч от вашия закон.
151 Ти си близо, Господи, и всичките ти заповеди са верни.
152 Отдавна знаех за твоите свидетелства, че си ги утвърдил завинаги.
153 Погледни на скръбта ми и ме избави, защото не забравям твоя закон.
154 Намеси се в моята кауза и ме защити; съживи ме според думата Си.
155 Спасението е далеч от нечестивите, защото те не търсят Твоите наредби.
156 Много са твоите състрадания, Господи; съживи ме според преценката си.
157 Имам много гонители и врагове, но не се отклонявам от Твоите знамения.
158 Виждам вероотстъпници и се оплаквам, защото не спазват думата ти.
159 Виж колко обичам твоите правила; според милостта Си, Господи, съживи ме.
160 Основата на твоето слово е истина и всяка присъда на твоята правда е вечна.
161 Князете ме преследват невинно, но сърцето ми се бои от думата ти.
162 Радвам се на твоето слово, тъй като получих голяма печалба.
163 Мразя лъжите и се отвращавам от тях; Обичам вашия закон.
164 Седем пъти на ден Те прославям за присъдите на Твоята правда.
165 Велик е мирът на онези, които обичат твоя закон, и за тях няма спънка.
166 Уповавам се на Твоето спасение, Господи, и изпълнявам Твоите заповеди.
167 Душата ми пази Твоите свидетелства и много ги обичам.
168 Пазя Твоите правила и Твоите свидетелства, защото всичките ми пътища са пред Тебе.
169 Нека викът ми дойде пред Тебе, Господи; дай ми разум според думата Си.
170 Нека молбата ми дойде пред вас; избави ме според думата си.
171 Устата ми ще произнесат хвала, когато ме научиш на Твоите наредби.
172 Езикът ми ще възгласи словото ти, защото всичките ти заповеди са праведни.
173 Нека ръката Ти ми бъде в помощ, защото аз избрах Твоите правила.
174 Копнея за Твоето спасение, Господи, и Твоят закон е моята утеха.
175 Нека душата ми е жива и Те слави, и нека Твоите присъди ми помогнат.
176 Заблудих се като изгубена овца; потърси слугата Си, защото не съм забравил Твоите заповеди.

Какви псалми се четат за починалия

Покойник в православната вяра до една година се нарича новопокойник. Установени са няколко традиции за отбелязване на новопочиналите:

четене на псалтира със специална молитва всеки ден;
Сорокоуст, четен в църквата;
траурни услуги 3, 9, 40 дни;
лития на гроба на покойника в дните на общо възпоменание;
поменални вечери и дарения.

Православната църква разделя пътя на душата към отвъдното на три периода:

три дни душата стои до тялото;
от третия до деветия ден ангелите я издигат на небето и я оставят да види живота на рая;
от деветия до четиридесетия ден душата изпитва изпитания за извършени и непокаяни грехове на земята;
на четиридесетия ден се решава къде ще бъде душата до часа на Страшния съд.

На третия ден от погребението, след церемонията, се организира поменна трапеза. На деветия ден в църквата се отслужва панихида. До четиридесетия ден се чете псалтирът, след което четенето му спира.

Когато тялото на починалия е в къщата, роднините се редуват да четат псалтира или канят опитен четец. Можете да четете, докато седите, но ставайте при думите „Слава“ и „Алилуя“. Псалтирът се състои от двадесет части, след всяка се правят три поклона и се произнася кратка молитва.

За четене на главата на починалия се поставя поставка и свещ. В деня на погребението роднините се договарят да четат псалми за починалия до 40 дни у дома.

Погребални Духоборски псалми

Духоборите са представители на посоката на християнството, развила се в Русия през втората половина на XVIII век. Идеята на духоборите е, че Господ присъства във всеки човек. Те не приветстват обреди и тайнства, свещенослужители и отшелници и са създали свой собствен тип богослужебен ритуал на поклонение, който в миналото се е провеждал в съответствие с православния календар и е бил основното правило за молитва всяка седмица. В съкратен вид ритуалът може да бъде включен в погребението при раздяла с починалия на мястото на погребението.

Преди да се преместят в Ростовска област, духоборите са живели в Джавахети, Грузия, където ритуалът на поклонението се е извършвал в молитвен дом, след което те са започнали да се извършват в жилищни сгради.

Псалмите са особен жанр от духоборските обичаи. Духоборите се позовават на текстове от псалми, свързани с източници като Псалтира, Деянията на светите апостоли, Посланията на апостол Павел и Откровението на Йоан Богослов.

Духоборите са създали певческо направление, в което се разграничават три части. Това са псалми, стихове и песни. Уникалността на песенното пеене се крие в комбинацията от стилове на фолклорни култури. Някои текстове само се четат, други се пеят със затворена уста и продължително припяване на думите. Всеки текст започва пеене и това пеене е подобно на казашкото.

Бог да те благослови!

В това видео ще чуете четенето на Псалми 118:

„Не дойде в сърцето на човека това, което Бог е приготвил за онези, които Го обичат“, пишат християните от град Коринт. Това означава, че човек няма да има достатъчно въображение, за да си представи как изглежда друг свят, където ще се яви пред Бога лице в лице. Но когато умре роднина или приятел, човек иска да знае какво се случва с него отвъд границите на съществуването. Кога и как да се помолите на Бог да облекчи скръбта ви по починалия и пътя на душата му към вечността? Църковните и домашни молитви за новопочиналите, когато се четат внимателно, дават на християнина утеха и наставление.

Във връзка с

Съученици

Призовават се новопочиналите (т.е. току-що явилите се пред Бога). починал от момента на смъртта до една година. В продължение на много векове в Православната църква са установени няколко обичая за поменаване на новопочиналите:

ежедневно четене на Псалтира със специална молитва;
сврака, изпълнявана в храма;
панихиди на 3, 9 и 40 ден;
лития на гроба в дните на общото поменуване на починалите;
дарения, поменни трапези.

Благочестивите християни се опитват да направят горното дори след година. По този начин се облекчава съдбата на покойника и се изпълнява заповедта Господня за любовта към ближния.

Четене на псалтира за новопочиналите

Когато тялото на починалия все още е в къщата и се очаква свещеникът да пристигне за погребението, близките се редуват, включително и през нощта, прочетете Псалтира над починалия. При липса на подходящо умение те канят църковен четец или благочестив мирянин, който има опит в това.

За четене те поставят катедра (поставка за книги) или малка маса, поставяйки я в главите на починалия, запалват свещ. Не е забранено, заедно със свещ, да използвате настолна лампа. При продължително четене и силна умора четецът може да продължи молитвата, докато седи, ставайки само за поклони при думите „Слава: и сега:“ и молитвата, извършена след всяка катизма.

Приятели и роднини могат тихо да влизат и излизат по време на изпълнението на Псалтира, като се молят за починалия роднина според силите си. Гост-четецът, ако е възможно, може да чете цяла нощ или ограничете се до еднократно четене на Книгата на Псалмите. За извършеното от него дело му се правят парични дарения, част от поменната трапеза и молят за молитви за починалите.

Звукът на псалмите на гроба на новопокойния успокоява скръбта на близките и вдъхва надежда в Божията милост, с която душата на починалия ще се срещне съвсем скоро.

В деня на погребението вярващите роднини и приятели на починалия се договарят да продължат да четат Псалтира до четиридесетия ден. Всеки се задължава да чете по една катизма всеки ден.

Псалтирът се състои от 20 катизми, всяка от които е разделена на три части. След всяка част се правят три поклона и се чете кратка молитва:

„Упокой Господи, Господи, душата на Твоя раб (име), прости му греховете волни и неволни и дарувай му Царството Небесно“.

В края на катизма те четат молитва за починалия до 40 дни, намираща се в края на Псалтира, в главата „За четене на Псалтира за починалия“. Ако в книгата няма такава глава, се използва отделно отпечатан текст.

За съзнателното четене човек трябва да разбира значението на някои думи и изразикоито съставляват текста.

"с надеждата за вечен живот"- надежда за вечен живот;
"прости греховете и унищожи неправдата"- тези думи се отнасят до Господа, Който прощава греховете и унищожава неправдите, създадени от човека;
"доброволен и неволен грях"- грехове, извършени умишлено и неволно;
"общение на вечното добро"- получавате част от вечните блага;
- всичко казано е вярно.

Сврачен ред в храма

Важна част от молитвата за новопокойния е църковна служба. Роднините на починалия избират храмове, където ежедневно се извършва богослужение и поръчват сврака за упокой. Желателно е това да се направи в деня на смъртта, но е допустимо да се поръча молитва в деня на погребението. В продължение на четиридесет дни, преди отслужването на литургията, за починалия се изважда просфора със споменаването на името му.

Молитва на 3, 9 и 40 ден

Възпоменание в специални дни след смъртта е съществувало дори в езичеството. Желаейки да освети народните обичаи, Църквата реши да се моли за душата на починалия в рамките на установените от древността срокове. Невъзможно е човешкият ум да разбере какво се случва в свят, в който няма време. За да можете по-лесно да си представите задгробния живот на починалия, Църквата го разделя на периоди:

3-ти ден, погребение

На третия ден след смъртта се извършва погребение (панихида).- православна церемония с участието на свещеник и задължителна молитва на близките. Погребението се извършва над ковчега на починалия. При трагична смърт, когато тялото не може да бъде намерено, в храма се извършва задочно погребение.

Обредът на погребението е много дълъг и в древността е продължавал около два часа. Днес той е съкратен на 20 минути. Това няма да повлияе на съдбата на починалия, ако роднините горещо се молят за душата му.

След церемонията се устройва поменална трапеза, на която в стари времена са канени бедните и бедните, като се молят за починалия.

9-ти ден, началото на изпитанията или "двадесетте присъди"

В този важен ден близките се събират в храма, да служи панихида. Душата на починалия, насладила се на съзерцанието на небесните обители, се готви да отговаря за всички извършени неистини. Демоните се приближават към нея, напомняйки дори за най-малките обиди, свързани с двадесет вида грехове. Ангелите им отговарят, посочвайки добрите дела на починалия или донесеното от него църковно покаяние. Тежко е за душата, за което Ангелите не могат да отговорят. След това молитвите на близките, извършени на 9-ия ден и през цялото следващо време, до 40-ия ден, се поставят на везните.

40-ти ден, определящ местоположението на душата

На 40-ия ден отново се събира поменната трапеза, в храма е отслужена панихида. Можете да удължите завършената сврака или да поръчате четенето на "Неразрушимия псалтир" в манастира. Близките на починалия се молят Бог да се смили над душата и да я определи да дочака Страшния съд в райско блаженство.

По-добре е да призовете колкото се може повече хора на молитва, правейки милостиня от името на починалия. Обикновено те раздават храна, пари или дрехи на бедните, като казват: „Помни покоя на Божия раб (име)“. Приемащият милостиня се кръсти и отговаря с молитва: „Помени, Господи, Твоя раб в Твоето царство”.

След 40 дни четенето на Псалтира за починалия спира, но името му постоянно се отбелязва, когато се четат катизми у дома или се слушат в храма. Достатъчно на "Слава" мислено кажете "Помни, Господи, Твоя раб."

В някои случаи, по споразумение със свещеника, може да се извърши погребение в църквата.

събота

Преди да е изтекла една година от деня на смъртта, починалият се нарича новопокойник. Има и обичай това да се прави само до 40-ия ден. И двете традиции са приемливи.

Всяка събота в църквата се отслужва лития за загиналите., за което трябва да приложите бележка и свещ. В дните на общоцърковното възпоменание - родителските съботи - те носят храна за служителите на храма, за да се присъединят към молитвата. Добре е в пакета с приноса да поставите бележка с името на покойника, като задължително отбележите „за починалия“.

След навършване на годината от датата на смъртта се издига надгробен паметник (кръст) и се отслужва панихида. След това покойникът се нарича "вечнопомняна" (който се помни вечно).

Домашна молитва за новопочиналите

Почти всички текстове, които звучаха в храма на панихидата и панихидата, могат да се използват в домашната молитва за починалия. Можете да ги намерите в молитвеника или бревиара.. Обикновено поменът на новопокойния се извършва според утринното правило, където на това е посветен отделен текст.

Молитвата за новопокойния успокоява горчивината на раздялата, позволява ви да се свържете духовно с него, да помогнете на неговото положение. За по-продължителна молитва има "Канон за починалия", където за удобство поменът се извършва в единствено число. Можете да се присъедините към канона със същото име. Тези текстове се намират в богослужебните книги, така че за четене у дома е по-удобно да закупите отделно издание в храма или да го отпечатате от интернет. Има традиция да се чете канон и акатист на четиридесетия ден.

Посещавайки гроба, самият мирянин може да изпее тропарите „С духовете на умрелите праведници“, „Упокой на светиите“, „Вечна памет“.

За повечето историята за Успение на Пресвета Богородица се смята за пример. Според църковното предание апостолите три дни се молели и пеели псалми на гроба на Дева Мария.

Икона "Успение на Пресвета Богородица". Руска империя, XIX - XX век. Псалмите на гроба на Богородица в продължение на три дни породиха традицията да се изпълнява Псалтир за мъртвите.

Изпълнението на Псалтира за мъртвите свидетелства за голямата любов на човек към новопокойния и му носи голяма утеха. Помнейки мъртвите в молитва, ние се обръщаме към Господа с молба за опрощение на греховете им, така че когато застанат пред Божия съд, да получат оправдание.

Молитвата за упокой на новопокойния допринася за спокойствието на хората, които са загубили близки, помага да избягат от суматохата на живота. Молитвата е най-силната и тясна връзка между роднини (живи и починали). Когато помолите Господ за любим човек, става по-лесно и за този, който се моли, и за този, за когото се молят.

Четенето на псалтира за покойниците, при условие че има няколко четци, става непрекъснато, ден и нощ, по възможност стоейки. Роднините и приятелите също са силно насърчавани да се присъединят към молитвата поне понякога. В крайна сметка молитвен текст за починалия е помощта, която живият човек може да окаже на починалия.

Случва се четенето на Псалтира, точно над тялото на починалия, да е трудно по някаква причина (ако тялото е в гробницата). В този случай роднини и приятели могат да споделят катизми и време на деня и да четат псалмите отделно, всеки у дома.

Псалмите трябва да се произнасят бавно, вниквайки в смисъла на прочетеното.

Молитвата придобива особена сила, ако е искрена и идва от сърцето.

Също така беше обичайно да се поръча четене на Псалтира за починалия в манастира. В същото време е обичайно да се дава милостиня на онези, които искат, в знак на застъпничество за душата на новопокойния.

Псалтирът се чете над тялото на починалия преди и след погребението до четиридесет дни

В православната църква е установен обичаят да се чете Псалтир над тялото на починалия преди погребението му и след погребението до четиридесет дни. Четенето на псалми е молитва за душата на новопокойния и успокоява сърцата на скърбящи близки и приятели.

Неразрушимият псалтир за упокой в храма (особен вид молитва, която се чете денонощно)

Апостолските постановления казват да се четат псалми и да се моли за мъртвите на третия ден, на деветия и на четиридесетия ден. Въпреки това, четенето се извършва предимно в рамките на три или четиридесет дни.

Четенето на Псалтира за починалия е разрешено както за църковен читател, така и за мирянин. За да направи това, един благочестив християнин трябва да има умението да чете Псалмите. Добре е, когато роднина или близък човек на починалия има такова умение, за молитвено обръщение към Господ от хора, които знаят, че починалият има голяма сила.

Катизмите се четат една след друга по ред. За непрекъснато четене обаче са необходими няколко души. Ако е възможно да се установи последователност, тогава Псалтирът се чете през цялото време до погребението. Ако не, четенето продължава доколкото е възможно. Но е препоръчително да изпълнявате псалтира за починалия до 40 дни, като четете поне една катизма на ден.

Катизма са разделите, на които е разделен Псалтирът. Общо в Светата книга има 20 катизми с приблизително еднаква дължина, всяка от които съдържа различен брой псалми.

Редът за четене на Псалтира за починалите (за новопокойните)

Традицията да се чете Псалтир за новопокойните е вековна традиция. С течение на времето се установява определен ред за четене на Светата книга.

В момента на смъртта или веднага след нея четенето на Псалтира в края на молитвата трябва да започне с „След изхода на душата от тялото“. Този молитвен призив трябва да облекчи душевните страдания на умиращия. След като го прочетат, близките започват да четат псалтира за мъртвите.

Преди първата катизма след канона „Достойно ест“ е необходимо да се произнесе канонът за починалия до 40 дни. Ако четенето на Псалтира се извършва на гроба на новопокойния, тогава първо духовникът произнася "Последване на душата и тялото". След това започват да четат Псалтира.

„Елате да се поклоним на нашия Цар Бог…” При четене на катизма за всяка „Слава” се казва: „Слава на Отца и Сина и Светия Дух, И сега, и винаги, и во веки веков. Амин Алилуя, Алилуя, Алилуя, слава на Тебе Боже! Алилуя, Алилуя, Алилуя, слава на Тебе Боже! Упокой, Господи, душите на починалите Твои раби:…” (имената на загиналите православни християни са изброени в родителен падеж).

След това, преди да прочетем следващата част от катизмата, казваме:

„Господи помилуй, Господи помилуй, Господи помилуй! Слава на Отца и Сина и Светия Дух! И сега, и завинаги, и завинаги, и завинаги, амин!”

Следното гласи "Молитва за починал до 40 дни":

„Помни, Господи, Боже наш, във вярата и надеждата на корема на твоя вечно починал слуга, нашия брат (име), и като добър и човеколюбец, прости греховете и унищожи беззаконията, отслаби, напусни и прости всички негови доброволни грехове и неволни, избави му вечни мъки и огъня на геената и му дай общението и насладата на Твоите вечни блага, приготвени за тези, които Те обичат: дори и да съгрешиш, но не се отдалечавай от Тебе и несъмнено в Отец и Син и Свети Дух, Твоят Бог в Троицата славен, вяра и Един в Троицата и Троицата в Единство, Православен дори до последния си дъх на изповед ... "

След четене на „Молитвата за починалия до 40 дни“ се четат псалми. В края на четенето на псалтира четецът произнася канона за починалия (за починалия), четенето отново започва с първата катизма. И отново се повтаря в същия ред през цялото четене на Светата книга.

След като се прочете цялата Света книга, след Псалтира следват специални молитви за починалите. В молитвеника те се наричат "след четене на Псалтира или няколко катизми".

Има и други правила за четене на псалми за починалия на гроба. В Псалтира, издаден от Московската патриаршия през 1973 г., се препоръчва след първото и второто „Слава“ да се казва „Молитва за всеки починал християнин“:

След четене на катизмите се четат „Тропарите са спокойни“:

„От духовете на умрелите праведници, душата на Твоя раб, Спасителю, упокой ме, като ме запази в благословен живот, дори и с Тебе, Човеколюбиви

След това се четат молитви, които се полагат след четене на катизма.

По време на Пасхалната седмица четенето на Псалтира в храмовете спира, но въпреки това в наръчника на духовника се казва: „Не можете да отложите четенето на Псалтира над мъртвите през дните на Светлата седмица“. Достатъчно е да добавите Великденски песнопения в края на катизмата и Славата.

При отслужването на Псалтира, за разлика от литургията, е позволено да се поменават и некръстените мъртви (това се договаря с изповедника).

В заключение си струва да добавим, че Псалтирът се чете (в краката на ковчега на починалия), най-вече в изправено положение, освен ако изключителна крайност не го принуди да седне.

У дома можете да прочетете Псалтира за упокой с благословията на свещеника и при спазване на определени правила.

В допълнение към църковното четене се е развила дългогодишна православна традиция за изпълнение на псалтира у дома - насаме. Всеки християнин може да чете Свещената книга самостоятелно у дома, без участието на свещеник.

У дома Псалтирът се чете с разрешението на свещеника, със запалена свещ, като се спазват правилата за четене

Православните вярващи често си задават въпроса - как да четат Псалтира за починалия? Как да чета?

Възможно е четене на Псалтира по споразумение - няколко вярващи, обединени, четат целия Псалтир за един ден. Ако четат двадесет души, тогава всеки произнася по една катизма. Ако десет, тогава две катизми. Ако човек чете сам свещената книга, по една катизма на ден.

Преди да започнете да четете Псалтира, препоръчително е да получите благословия от свещеника.
Вкъщи псалтирът се чете със запалена свещ или кандило.
Правилното подреждане на акцентите е особено важно при четенето на псалмите. Направената грешка може да доведе до изкривяване на значението не само на една дума, но и на цели фрази. Преди да прочетете молитвата, трябва да прочетете тълкуването на псалмите.
Четенето трябва да бъде монотонно, тихо, без излишни емоции. Това помага на човек да се съсредоточи върху молитвата, да бъде по-внимателен и да подобри разбирането на текста.
Заглавието на псалмите не е задължително.
По време на четенето на псалмите е позволено да се седи. Само по време на четенето на Славата, началните и крайните молитви е необходимо да стоите.
При четене у дома се произнасят псалми за здраве и за починалите в Слави.
Не се смущавайте и не се обезсърчавайте, ако значението на молитвите не е много ясно. С времето значението на древните текстове ще бъде разкрито и разбрано.

Редът за четене на Псалтира за починалия насаме (тоест у дома)

Освен това трябва да се запознаете с реда на четене на Псалтира за починалия:

Преди да започнете да четете Псалтира, силно се препоръчва да кажете подготвителната молитва. Всяка молитва не започва с и се чете преди всички други молитви. Можете да намерите предварителната молитва във всеки православен молитвеник.
На всяка „Слава“ по време на домашно четене трябва да се прави помен за мъртвите. В този случай името на починалия се нарича с добавка "ново починал".
След всяка катизма се произнасят предписаните тропари и заупокойна молитва.
След завършване на целия Псалтир трябва да се четат специални молитви, наречени в молитвената книга „след четене на Псалтира или няколко катизми“. Можете да намерите всички тях в Псалтира.

Четене на псалтира за мъртвите

Обичаят да се чете Псалтир за мъртвите датира от древни времена, четенето на това несъмнено им носи голяма утеха само по себе си, като четене на Божието слово и като свидетелство за любовта към тях и паметта на техните живи братя. Освен това им носи голяма полза, тъй като се приема от Господа като приятна умилостивителна жертва за очистване на греховете на поменуваните - както всяка молитва, всяко добро дело се приема от Него изобщо.

Подвигът на четенето ще бъде приет от Господ не само като жертва за поменуваните, но и като жертва за тези, които сами го принасят, тези, които се трудят в четенето.

Разбира се, този, който е способен на това и има определени познания, подходящи за служене на свещена кауза, може да поеме четенето на Псалтира на гроба на починалия. Жертвения импулс на възпоменание на роднини или приятели на починалия може по много начини, но не по всичко, да компенсира тяхната лоша подготовка. Освен това четенето на псалтира на гроба трябва да бъде възможно най-продължително, а това изисква няколко последователни четеци. Следователно има обичай да се канят за свещено четене хора, способни на това, като към тази покана се добавя и раздаването на милостиня за тези, които са поменати. Въпреки това, във всеки случай, задължението за внимание към Божието слово и молитва за душата на починалия не е на един читател на Псалтира, но и на роднините на починалия.

Самото четене на псалтира за мъртвите е два вида. Първият е чисто четене на Псалтира над ковчега на починалия през следващите дни и седмици след смъртта му - например до 40-ия ден. Четенето на боговдъхновените псалми на Давид в идеалния случай трябва да бъде ежедневна частна дейност за православните християни, така че е обичайно да се комбинира килийното (домашното) четене на Псалтира с възпоменание на живите и мъртвите - това е друг вид четене на Псалтира с възпоменание.

Ако псалтирът се чете само за починалия, преди първата катизма трябва да се прочете канонът за починалия. След канона - „Достойно е да се яде ..” и по-нататък до края, както е посочено в ранга на килийното четене на канона за починалия.

Когато се чете псалтирът на гроба на починалия, присъстващият свещеник първо извършва Последованието на изхода на душата и тялото. След това четецът започва да чете Псалтира

В края на целия Псалтир четецът отново чете Канона за починалия, а след него започва отново четенето на Псалтира и това се повтаря през цялото четене на Псалтира за починалия.

„При четене на Псалтира на гроба на починалия, пише епископ Атанасий (Сахоров) в изчерпателното си изследване „За поменаването на мъртвите според правилото на Православната църква“, няма нужда да се четат тропарите и молитви, причислени към обичайното килийно правило според катизмите. Ще бъде по-подходящо във всички случаи и след всяко „Слава:“, и след катизма, да се чете специална възпоменателна молитва. Практиката на Древна Рус посвети използването в този случай на този погребален тропар, с който трябва да завърши килийното четене на заупокойните канони: „Помени, Господи, душата на твоя починал раб“, а по време на четенето се предполагат пет поклона , в самия тропар се чете три пъти. Съгласно същата древна практика четенето на Псалтира за мъртвите се предшества от четенето на Канона за починалите, след което започва четенето на Псалтира. След прочитането на всички псалми отново се чете заупокойният канон, след което отново започва четенето на първата катизма. Този ред продължава през цялото четене на Псалтира за мъртвите.

Сега стана широко разпространена и малко по-различна традиция за четене на Псалтира на гроба: според първата и втората катизма „Слава:“ се чете молитвата „Помни, Господи, Боже наш ...“, а в края на катизма се четат тропарите (а не тропарите в края на тази катизма) и молитвата след катизма. Този ред на четене се препоръчва в Псалтира на изданието на Московската патриаршия (1973 г.) и някои други издания.

Когато четете Псалтира на гроба на починалия, трябва да вземете предвид традицията и всеки път да предхождате четенето на 1-ва катизма с четене на погребалния канон.

В заключение остава само да добавим, че за всеки читател на Псалтира (опитен или неопитен) е по-подходящо да стои като молещ се (в нозете на ковчега на починалия), ако специална крайност не го принуждава да седна. Небрежността по този въпрос, както и при спазването на други благочестиви обичаи, е обидна както за свещения чин, благословен от светата Църква, така и за Божието слово, което в случай на невнимание се чете като че ли несъвместимо с намерението и чувството на молещия се християнин.

Проследяване при четене на Псалтира за мъртвите

Четенето на всяка катизма започва с молитва:

Елате, нека се поклоним на нашия Цар Бог.

Слава на Отца и Сина и Светия Дух, И сега и винаги и во веки веков. амин

Алилуя, Алилуя, Алилуя, слава на Тебе, Боже! (три пъти.),

Слава на Отца и Сина и Светия Дух.

(След това се чете молитвена петиция за починалия „Помни, Господи, Боже наш ...“, разположена в края на „След изхода на душата“, и името на починалия се отбелязва върху него с добавката ( до четиридесетия ден от датата на смъртта) на думата „новопочинал“):

След това продължава четенето на катизмичните псалми). В края на катизмата се чете:

Трисвет
Святи Боже, Свети Силни, Свети Безсмъртни, помилуй ни. (Прочетете три пъти, с кръстен знак и поклон от кръста.)

Молитва към Света Троица

Господ е милостив. (три пъти);

Слава на Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги и во веки веков. амин

Господня молитва

От духовете на умрелите праведници, душата на Твоя раб, Спасителю, упокой ме, като ме запази в блажен живот, дори и с Тебе, Човеколюбиви

В Твоята почивка, Господи: където почиват всички Твои светии, упокой и душата на Твоя раб, защото само Ти си Човеколюбец

Ти си Бог, който слезе в ада и развърза връзките на окованите, Ти и душата на Твоя слуга покой

И сега и завинаги и завинаги и завинаги. амин

Една Пречиста и Пречиста Дево, родила Бога без семе, моли се да се спаси душата му.

Господи помилуй (40 пъти)
(След това се чете молитвата, поставена в края на катизмата.)

Редът за четене на Псалтира за мъртвите

Четенето на всяка катизма започва с молитва:

Елате, нека се поклоним на нашия Цар Бог. Елате да се поклоним и да се поклоним на Христос, нашия Цар Бог. Елате да се поклоним и да се поклоним на самия Христос, Царя и нашия Бог.

(При четене на катизма за всяка „Слава“ (която се чете като „Слава на Отца и Сина и Светия Дух, И сега и винаги и во веки веков Амин“) се произнася:

Слава на Отца и Сина и Светия Дух, И сега и винаги и во веки веков. амин Алилуя, Алилуя, Алилуя, слава на Тебе, Боже! (триж.), Слава на Отца и Сина и Светия Дух.

(След това се чете молебен за покойника „Помни, Господи Боже наш.“, намиращ се в края на „Последование на душата“, и върху него се поменава името на починалия с допълнението (до четиридесети ден от датата на смъртта) на думата „новопочинал“):

Помни, Господи Боже наш, с вярата и надеждата за живота на твоя вечно починал раб, нашия брат и като добър и човеколюбив, прости греховете и изтреби беззаконията, разслаби, остави и прости всичките му доброволни грехове и неволни, избави го вечни мъки и огъня на геената и му дай общението и насладата на Твоите вечни блага, приготвени за онези, които Те обичат: дори и да съгрешаваш, но не се отдалечавай от Тебе, и несъмнено в Отца и Сина и Светия Дух, Твоят Бог в Троицата прославен, вяра и Единството в Троицата и Троицата в Единството, Православен дори до последния си дъх на изповед. Бъди милостив към него същото и вяра, дори в Теб вместо дела, и с Твоите светии, като че ли щедра почивка: няма човек, който да живее и да не греши. Но Ти си Един, отделно от всеки грях, и Твоята истина, истина завинаги, и Ти си Единият Бог на милостите, щедростта и човеколюбието, и на Теб изпращаме слава на Отца и Сина и Светия Дух, сега и завинаги, и завинаги и завинаги. амин

(След това продължава четенето на катизмите псалми. В края на катизмата се чете):

Трисвяте Светий Боже, Светий Крепки, Светий Безсмъртен, помилуй ни. (Чете се три пъти, с кръстно знамение и поклон от кръста.) Молитва към Пресвета Троица Пресвета Троице, помилуй ни; Господи, очисти греховете ни; Господи, прости нашите беззакония; Светий, посети и изцели нашите немощи, заради Твоето име. Господ е милостив. (три пъти); Слава на Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги и во веки веков. амин

Господня молитва Отче наш, Който си на небесата! Да се свети Твоето име, да дойде Твоето царство, да бъде Твоята воля, както на небето, така и на земята. Дай ни днес нашия насъщен хляб; и прости ни дълговете, както и ние прощаваме на нашите длъжници; и не ни въвеждай в изкушение, но избави ни от лукавия.

(намира се в началото на Проследяването на Soul Exodus)

От духовете на умрелите праведници, упокой душата на Твоя раб, Спасителю, като ме запазиш в блажен живот, дори при Тебе, Човеколюбив В Твоите стаи, Господи: където почиват всички Твои светии, упокой душата на Твоя раб, тъй като само Ти си Човеколюбец. Слава на Отца и Сина и Светия Дух: Ти си Бог, слязъл в ада и развързал връзките на оковите, Ти и душата на Твоя раб упокой сега и завинаги и завинаги и завинаги. амин Една Пречиста и Пречиста Дево, родила Бога без семе, моли се да се спаси душата му. Господи помилуй (40 пъти)

(След това се чете молитвата, поставена в края на катизмата).

Новини

Четене на псалмите за мъртвите

В православната църква има добър обичай да се чете Псалтир в памет на починалия. Четенето на Псалтира за мъртвите води началото си от най-далечната древност. Служейки като молитва към Господа за починалите, тя им носи голяма утеха както сама по себе си, като четене на Божието слово, така и като свидетелство за любовта на живите им братя към тях. Освен това им носи голяма полза, тъй като се приема от Господа като приятна умилостивителна жертва за очистване на греховете на поменуваните - както всяка молитва, всяко добро дело се приема от Него.

Псалмите трябва да се четат с нежност и съкрушение на сърцето, без да бързат, вниквайки в прочетеното с внимание. Четенето на Псалтира от самите възпоменатели носи най-голяма полза: то свидетелства за голямата степен на любов и усърдие към поменуваните от живите им братя, които сами лично желаят да работят в тяхната памет, а не да заместват себе си в труда с други. Подвигът на четенето ще бъде приет от Господ не само като жертва за поменуваните, но и като жертва за тези, които сами го принасят, тези, които се трудят в четенето. Всеки благочестив вярващ, който има уменията да чете без грешки, може да чете Псалтира.

В апостолските постановления е заповядано на третия, деветия и четиридесетия ден да се извършват псаломи, четения и молитви за мъртвите. Но в по-голямата си част беше установен обичаят да се четат псалми за мъртвите в продължение на три дни или всички четиридесет дни.

Елате да се поклоним и да се поклоним на Христос, нашия Цар Бог.

Елате да се поклоним и да се поклоним на самия Христос, Царя и нашия Бог.

Алилуя, Алилуя, Алилуя, слава на Тебе, Боже! (три пъти.)

Слава на Отца и Сина и Светия Дух.

След това продължава четенето на катизмичните псалми. В края на катизмата се чете:

Слава на Отца и Сина и Светия Дух:

Ти си Бог, който слезе в ада и развърза оковите на окованите, Ти и душата на Твоя слуга покой.

И сега и завинаги и завинаги и завинаги. амин

Една Пречиста и Пречиста Дево, родила Бога без семе, моли се да се спаси душата му.

След това се чете молитвата, поставена в края на катизмата.

Уповавай на Господа с цялото си сърце,

и не разчитайте на собственото си разбиране.

Псалтир, псалом 3, 5

Сред книгите на Светото писание особено място заема книгата Псалтир. Написана много преди въплъщението на Господ Иисус Христос, тя е единствената от старозаветните книги, която изцяло е влязла в литургичния устав на християнската църква и заема видно място в него.

Псалтирът се състои от сто и петдесет молитвени химна, отправени към Бога. В древни времена повечето от тези песнопения са били изпълнявани в храма под акомпанимента на струнен инструмент като арфа. Наричаше се Псалтир. От него тези химни бяха наречени псалми. Най-известният автор на тези молитви е цар Давид. Той притежава голяма част от псалмите, затова колекцията им се нарича още Давидов псалтир.

Всички книги, включени в канона на Свещеното писание на Стария завет, се почитат като боговдъхновени, тоест написани от благочестиви мъже под ръководството на Светия Дух и са полезни за четене. Но книгата Псалтири е достойна за особено почитание, тъй като, според св. Атанасий Велики, "като градина, тя съдържа насажденията на всички останали книги на Светото писание". Той чудотворно съчетава доктрината за благочестив живот и напомняния за закона, даден от Бога, и историята на Божия народ, и пророчества за Месията и неговото царство, и мистериозни указания за Троицата на Бог, чиято тайна е съществуването е било скрито от старозаветния човек до момента.

Псалмите, които пророкуват за обещания Спасител, са поразителни с точността и яснотата на своите откровения. „... Прободоха ръцете ми и нозете ми ... Разделят дрехите ми помежду си и хвърлят жребий за дрехите ми” - звучи в псалом, написан хиляда години преди смъртта на Христос на кръста. „Онези, които Го разпнаха, разделиха дрехите Му, хвърляйки жребий“, четем в Евангелието.

Но най-важното и най-ценното е, че тя описва и изобразява движенията на човешката душа, жадуваща за Бога. Оковите на греха, като камък, теглят човек към дъното, в мрака на ада, но той, преодолявайки тази тежест, се втурва към планинските върхове, към божествената светлина.

Светият Дух чрез устните на авторите на псалмите каза всичко, което сърцето ни преживява в различни моменти от живота, каза го по начин, който ние не можехме да кажем. „В думите на тази книга се измерва и обхваща целият човешки живот, всички състояния на душата, всички движения на мисълта, така че в човека не може да се намери нищо повече от това, което е изобразено в нея“, казва св. Атанасий.

Псалтирът може да бъде оприличен на огледало, в което човек опознава себе си, опознава движенията на своята душа. Псалмите, съдейки по това, от което страда душата на човека, го учат как да постъпи, за да излекува слабостта си.

Който се уповава на Бога и живее, спазвайки Неговите заповеди, ще остане завинаги, ще намери спасение и блаженство още в земния живот. Това е едно от най-важните духовни завети на Псалтира, което помага на човек да преживее най-трудните моменти от живота си.

Не е изненадващо, че любимата книга на древните християни е Псалтирът. Те съпътстваха целия си живот с псалмопение, вдъхновявайки се за подвизи на благочестие. Псаломът беше в устните както на мъченика, отиващ на смърт, така и на отшелника, който се оттегли от света. Да, и в ежедневието християните не напуснаха Псалтира. „Земеделец“, пише блажени Йероним, следвайки плуга, той пее „Алилуя“; жетварят, облян в пот, пее псалми, а лозарят, отсичайки лозовите пръчки с крив нож, пее от Давид.

В древната Църква имаше обичай да се запомнят всички псалми наизуст, така че обичаха и почитаха тази книга. Още в апостолско време псалтирът е бил особено широко използван в християнското богослужение. В съвременния богослужебен устав на Православната църква Псалтирът е разделен на 20 раздела - катизма. Псалтирът се чете в храма ежедневно на всяка утринна и вечерна служба. През седмицата се чете цялата книга на Псалмите, а Великият пост се чете два пъти през седмицата.

Както вече беше споменато, в древността в старозаветната църква по време на богослужение и молитва са използвани музикални инструменти: ударни - цимбали, духови - тръби и струнни - псалтир. Но в православната църква няма инструментална музика, не се чува гласът на инструментите, създадени от човека. В православния храм звучи само гласът на човека - този боготворчески инструмент, обновен от Светия Дух и носещ на Бога "нова песен". Гласните му струни са най-сладките струни за Божиите уши, езикът му е най-добрият цимбал. Когато човек пее или чете псалми, той се превръща в тайнствена арфа, чиито струни се докосват от умелите пръсти на Светия Дух. И този човек може заедно с цар Давид да възкликне към Бога: “Колко са сладки за гърлото ми Твоите думи. Повече от мед за устните ми."

За молитвата за мъртвите. Четене на Псалтира до четиридесетия ден

След като е предала тялото на починалия на земята, Църквата не оставя душата му без грижа. Светата литургия се смята за най-висшата и полезна форма на застъпничество за починалия:

Има много помощ за верните души, еж за тези дават на слабите и еж за техните души свещеници и дякони се молят и често извършват служби, т.е. божествена литургия. св. Йоан Златоуст, сл. 76

Благочестивите християни обикновено молят да направят за починалия Св. Литургия в рамките на 40 дни от датата на смъртта (Сорокуст). В основата на този четиридесетдневен помен е образното изобразяване на съдбата на човешката душа след смъртта в църковното предание за изпитанията. Според тази легенда душата се „възкачва” до Божия престол в продължение на четиридесет дни, като преминава през т. нар. „изпитания”, където се изпитва в греховете си, а на 40-ия ден се явява на Божия съд.

Несъмнено голямо нещо за всеки християнин е четенето на Псалтира.

Никоя друга книга не прославя Бога така, тъй като Псалтирът е душеполезен: той прославя Бога с ангелите заедно, и възвеличава и пее с висок глас, и ангелите подражават, когато демоните клеветят и прогонват, и голям плач и язви създава: за царе и князе и се моли на Бога за целия свят...

Йоан Златоуст казва, че християнинът при никакви обстоятелства не трябва да спира да пее псалми:

Une да спре слънцето от курса му, вместо да напусне Псалтира: много е полезно да се яде ...

Четене на псалтира за мъртвите

Обичаят да се чете Псалтир за мъртвите датира от дълбока древност. Четенето на псалмите несъмнено носи голяма утеха на завършилите земния си живот християни и свидетелства за любов и памет. В старите времена четенето на Псалтира за мъртвите се смятало за задължително. В някои случаи самите роднини на починалия четат Псалтира. В други наемат хора, които четат псалтира след починалия четиридесет дни, година или дори повече. От своя страна, роднините осигуряваха на онези, които четат Псалтира, за тези, които бяха отишли при Господа, жилище и храна, а понякога дори и пари. Жените, които четат псалтира след починалия, се наричат канони. Такива молитвени книги често се споменават в известния роман на А. Мелников (Печерски) „В горите и по планините“, посветен на живота и живота на староверците от Заволга.

В предговора към канона за починалия се казва:

Моят духовен баща и господар (име на реките). Създай с мен заради Бога последната любов и милост на Сицев. Помилуй ме за бога, изпей ми този канон, за терцини, за деветки, за четиридесетници, ако не се случи да пееш така, и ти в други дни, или в един ден, но точно до четиридесет. , три пъти. Ако не стане, пейте такос, а вие в други дни или в един ден, но точно до ризите, три пъти. Ако си повече от достатъчно добър да изпееш този канон за мен, тогава ще ми направиш голяма услуга и самият ти ще получиш голяма награда от Бога, rekshago, измери го със същата мярка, ще ти бъде отмерено , и ще имаш милост и милост, и ти, отче Господи, заради Бога помилвай моята грешна душа, моли се на Господа за това и Господ Бог наш ще те измери за това и ще те помилва, като ако си милостив...

С тази дума християнин, който е приключил земния си живот, моли своя духовен отец да „направи последна любов“, моли се за молитва, защото това е единственото, от което се нуждае сега. Такава молитва обаче е полезна не само за починалия, но и носи не по-малка полза за душата на този, който се моли, тъй като това е голямо добро дело. И при всяка възможност християнинът трябва да се моли за своите близки, които вече са отишли при Господа.

Трябва да се каже, че преди изтичането на 40 дни от момента на смъртта на християнин, трябва да се молите на Псалтира, съчетано с молитвено продължение за починалия човек. В старообрядческата традиция такова следване се нарича „Канон за умрелия (th)“. Състои се от 9 песни, но втората песен обикновено липсва. Всяка песен от канона се състои от ирмос (първия стих на песента) и тропари (стиховете на песента, следващи ирмоса).

Схема за четене на Псалтира за починалия преди четиридесетия ден (Сорокуст)

Седмопоклонът започна. Молитвата на митаря „Боже, милостив ...“ (3 поклона на колана, ако няколко души се молят, тогава само старейшината поставя тези поклони, а именно този, който се моли).

Пеейки на Исус: „По молитвите на нашите свети отци, Господи Исусе Христе, Сине Божий, помилуй мене, грешния (нас), амин“ (поклон от кръста).

След това се чете тропарът, глас 8 „Докато дълбините на мъдростта ...“

Слава и сега. Богородичен "Вашият град и убежище имам ..."

След това се четат всичките 20 катизми на Псалтира, преди всяка катизма се чете „Елате, нека се поклоним ...“ (три пъти, с поклони до пояса). Всяка катизма съдържа три „Слави“ („Слава на Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги и во веки веков, амин“), а за всяка „Слава“ се чете „Алилуя. "(Три пъти, с поклони до пояса), след това се чете за починалия тропар три пъти с поклони" Упокой, Господи, душата на починалия (ите) слуга (и) на Неговия (нейния) (името на реки), (лък). И елхата в този живот, като човек, е съгрешила. Ти си като филантроп Бог, прости му (u) и имай милост (поклон). Доставете вечни мъки (лък). Направете причастник (цу) към Небесното царство (поклон). И създайте полезно за нашите души (лък).

Схема за четене на канона за починалия

„Господи Иисусе Христе, Сине Божий, помилуй мене грешния (нас), амин“ (поклон)

Според третата песен се чете седло, гласът на петия „Мир на Спасителя ...“

Според 6-та песен се чете кондакът, тонът на 8-ми „Мир на светиите ...“. Икос "От самото начало ти си безсмъртен ...".

Според 9-та песен на канона се чете „Достойно ест...“ (поклон до земята). Трисвет и според Отца ни. Иисусова молитва.

„Благословете Отца в името Господне“.

Пеене „По молитвите на нашите свети отци, Господи Иисусе Христе, Сине Божий, помилуй мене грешния (нас), амин“ (поклон от кръста)

Пусни "Господи Исусе Христе, Син Божий ..."

„На покойния (име на реките) раб (е) Божий (и) и ние създаваме възпоменание за него (нея): вечна памет, вечна памет, вечна памет.

След това се молят за починалия тропар три пъти с поклони „Господи, упокой душата на починалия (и) слуга (и) на Неговия (ней) (име на реките), (поклон). И елхата в този живот, като човек, е съгрешила. Ти си като филантроп Бог, прости му (u) и имай милост (поклон). Доставете вечни мъки (лък). Направете причастник (цу) към Небесното царство (поклон). И създайте полезно за нашите души (лък).

Статии

Специални проекти

"Руска вяра"

Как да четем псалтира за мъртвите

Как да четем псалтира за мъртвите
Как да се молим за мъртвите през Великденската седмица
Как да облечете починалия

Псалтирът е книга, която е част от тялото на Свещеното писание на Стария завет. Съдържа 150 псалма (оттук и съответното име), които са молитви към Господа. Цар Давид се счита за автор на псалтира, но някои молитвени книги са съставени от други владетели на древен Израел.

Псалтирът е бил широко използван дори в апостолски времена. В Русия от древни времена тази старозаветна книга се използва като молитвеник както в богослуженията, така и в домашната молитва. Понастоящем службите на Църквата включват и молитви от песнопения.

В православната култура съществува благочестива традиция да се чете химнът за мъртвите в тяхна памет. Цялата старозаветна книга е разделена на двадесет катизми, пълното й четене може да отнеме до пет часа, така че молитвата за починалия с помощта на тази книга е специална работа на живи хора в памет на починалия. Четенето на псалтира се извършва както от миряни, така и от дякони и монаси. Всеки вярващ християнин може да чете.

Обичайно е да се чете псалтирът преди погребението на починалия. Желателно е молитвите да продължават непрекъснато, но при липса на такава възможност можете да прочетете поне няколко катизми на ден или да смените читателите. В молитвите на псалтира може да се проследи надеждата на човек за Божията милост, свещените текстове утешават близките и роднините на починалия.

Псалтирът може да се чете четиридесет дни след смъртта, като се обръща специално внимание на дните на възпоменание: деветия и четиридесетия. В допълнение, псалтирът за мъртвите може да се чете на годишнината от смъртта или на всеки друг ден, тъй като молитвите към Господа за прошка на греховете на мъртвите могат да бъдат отправени от християнин по всяко време.

Редът за четене на псалтира за мъртвите е прост. В молитвените книги, преди четенето на псалтира, се полагат специални начални молитви, след което се чете „Елате, нека се поклоним“ и текстът на катизма. Всички катизми са разделени на три "Слави". Характеристика на четенето на псалтира за мъртвите е добавянето на специална молитва за мъртвите на всеки „славник“. Така, когато читателят види надписа „Слава“ в текста на катизмата, той трябва да се чете, както следва:

След това продължава четенето на псалмите от катизмата. Съществува практика, според която след заупокойната молитва се произнася Богородична молитва „Богородице Дево, радвай се“. На последната третина „Слава” се произнасят само „Слава” „И сега”, три пъти „Алилуя, Алилуя, Алилуя слава Тебе, Боже” и молитва за починалия. След това се чете Господната молитва, специални тропари, написани в края на катизмата, както и определена молитва.

Началото на всяка нова катизма отново е придружено от четенето „Елате да се поклоним“:

В края на четенето на Псалтира или няколко катизми се поставят специални молитви, публикувани в молитвеника „след четене на Псалтира или няколко катизми“.

Особено трябва да се отбележи, че ако човек няма възможност да прочете изцяло псалтира за мъртвите, трябва да се потруди поне върху четенето на 17-та катизма, тъй като именно тази част от псалтира се чете на панихидата (използва се по време на молитви за помен на мъртвите).

Позицията на поклонника при четене на псалтира трябва да бъде изправена. Останалите хора по време на молитва могат да седят, ако изпитват физическа слабост.

Ако псалтирът се чете пред ковчега на починалия, тогава четецът стои в краката на починалия. Когато четете псалтира, обичайно е да запалите свещи или лампада пред иконите. По време на четенето на псалтира е необходимо напълно да се съсредоточите върху молитвата и да се обърнете към Господ със смирение, благоговение и благочестиво внимание към свещените текстове.

Въпрос от Валентина

Здравейте!
Това е МНОГО важен въпрос, който засяга ВСИЧКИ православни вярващи и изисква спешен отговор. Но нека следният откъс го предшества:
„Старейшина Самуил има думите в книгата – „Трябва да знаем всички имена на нашите предци, колкото се може повече поколения назад, от които сме се родили, как да им помогнем и това е наш дълг, това не е само някои вид исторически интерес, не, това е наш дълг към Бога, защото ако останат в ада, поколението им е трудно за спасение, за това Бог ни е дал живот, така че освен нашето спасение да водим нашите деди и прадядовци от ада в рая. Някой ще ни каже, да, ние не сме виновни, че са съгрешили, те са отишли в ада, да, вярно е, че ние не сме им виновни, но те страдат жестоко в ада. Също така е вярно, че има жестоки мъки на кръста, грешниците, които висят в ада, виси Този, който е Пресвятият, който Е и ЩЕ БЪДЕ, Господ Всемогъщият, така че не се ядосвайте на онези, които са отишли в ада и не се интересувайте как се измъчват там в ада и защо са попаднали там. Още по-добре, изследвайте Божията милост и разберете каква е истината, че няма такъв грях в хората, който Божията милост да не би победила и че чрез благодатта на Христос, който увеличава благодатта на Христос в себе си, можете отведе от ада не само близки роднини, но и много далечни поколения, дори и тези, които изобщо нямат представа за Бог - самоубийци, разбойници, невярващи, без да изключваме всички, които идват в нашия свят. И сега, след щедростта на такава свята Троица, наистина ли не ти е угодно, човече, че самият Бог не иска никой да остане в ада, но всички, които идват на света, да бъдат спасени от него, но това спасение идва само от живеещите на земята хора, така че сме получили спасение чрез Исус Христос. И Господ каза: „Давам живота си за моите врагове“. И сега полагате душите си за близките си, за приятелите си в Христа нашия Господ.” В Киево-Печерската лавра митрополит Петър Могила, основателят на лаврата, се прославя като светец, но има и обредът на четене на псалтира според Петър Могила, но когато свещеникът почина, както всички души, той беше изпратен в ада и беше в рая и в ада. И когато беше в ада, той видя как всичките ни души се измъчват в ада и беше толкова потресен от това, че молеше Господа, молеше Господ да го възкреси за кратко време. И той беше открит на 40-ия ден на всички отци на лаврата. Те получиха благословение и когато го изровиха, той излезе жив от гроба. И остави писмено завещание как да се молим за нашето семейство, нашите близки. Обикновен псалтир. Четат се и трите заупокойни слави, помнят се максимално имената на нашите починали роднини по плът. И този псалтир се чете 20 пъти. След като прочетох 20 пъти, както Петър каза, че Господ прощава със Своята милост, премахва всеки грях и нашето семейство, роднини са освободени от онези места, където страдат, но най-важното е, че тези грехове са простени, тогава много проблеми се премахват от нас, на първо място, физически и тези заболявания, както наблюдавахме при пациентите, те не изчезват постепенно, но се оказва, че човек се събужда сутрин абсолютно здрав, болестта остава без следа. Колко важно е да се молим срещу роднини, тъй като това е тясно свързано с нас, с нашето физическо здраве.

Моля, кажете ми КАК, в какъв ред да започна да се моля за роднини, КАКВО се произнася в началото, къде се вмъкват имената им в четенето, как завършва четенето на Псалтира. Бих искал да знам всичко ТОЧНО, тоест стъпка по стъпка. Ние сме много загрижени за този проблем!
Спаси ме, Боже!
С уважение, р.Б. Валентин

Валентин, Христос е сред нас!

Да помагаш на починалите с домашната си молитва е хубаво нещо. Но, както при всяко наше начинание, вие трябва да вземете благословията на свещеника за тази работа. Редът за четене на Псалтира за мъртвите е следният:

Четенето започва с встъпителните молитви, озаглавени „Да бъде разумно, както подобава на човек, пеенето на псалтира“ (поставени в началото на псалтира). След тях се чете първата катизма.

На първата „Слава“ (след прочитане на първата от трите части на катизма) се произнасят молитви: „Слава на Отца, и Сина, и Светия Дух! И сега, и завинаги, и завинаги, и завинаги, Амин! Алилуя, Алилуя, Алилуя, слава на Тебе Боже! Алилуя, Алилуя, Алилуя, слава на Тебе Боже! Алилуя, Алилуя, Алилуя, слава на Тебе Боже! Упокой, Господи, душите на починалите Твои раби:…” (имената на починалите православни християни са изброени в родителен падеж).

След това, преди да започнем четенето на следващата част от катизмата, казваме: „Господи помилуй, Господи помилуй, Господи помилуй! Слава на Отца и Сина и Светия Дух! И сега, и завинаги, и завинаги, и завинаги, амин!” И прочетете следващата част. На Слава повтаряме молитви за починалите.

В края на всяка катизма или в края на Псалтира (в зависимост от изданието) се отпечатват молитви след края на катизмата. По време на четенето им след молитвата на Отче наш, вместо покайните тропари се вмъкват тропари за починалите: „От духовете на праведните ... В Твоята почивка, Господи ... Слава: Ти си Бог ... И сега: Една чиста ... "(Тези тропари са в края на Псалтира в Последователността на изхода на душата от тялото). И след това по ред „Господи помилуй“ 40 пъти и молитва според катизмата.

Ако през деня не сте прочели всички катизми, а само няколко от тях, тогава на следващия ден продължете да четете със следващата катизма.

Когато целият Псалтир е напълно прочетен, ние отново започваме с подготвителните молитви и продължаваме да четем в горния ред.

Ние също силно ви съветваме да извършвате тази молитвена работа със смирение и осъзнаване на вашата греховност. Ще видите, че това наистина е работа, и то доста значителна. Не разчитайте на себе си и на силите си, а ги молете за тях от Господа, за да не се развие в душата ви самонадеяност и високомерие с вашата „особена молитвеност“. Обърнете внимание на правилното ударение в думите за благоговейно четене на псалмите. Ако все още не сте добре запознати със славянските текстове, препоръчително е първо да се молите според Псалтира на църковнославянски, изложен в руска транскрипция, докато се усвои правилното произношение на думите.

В църковната традиция е обичайно да се четат не двадесет псалма за мъртвите, както написахте, а четиридесет. Само, още веднъж подчертаваме, четете без горда мисъл, че „умолявам някого“. Молете се с мисли за себе си, като за небрежен роб, който си спомни, че трябва да се моли не само за душата си, но и за близките си.

Бог да ти е на помощ!

P.S. Легендата за възкресението на Петър Гроб чувам за първи път. Внимавайте врагът да не ви вкара в капан.

В Православната църква съществува добър обичай за непрекъснато четене на Псалтира над тялото на починалия (с изключение на времето, когато се извършват панихиди или заупокойни литии на гроба) преди погребението му и в памет след погребението му.
Четенето на Псалтира за мъртвите води началото си от най-далечната древност. Служейки като молитва към Господа за починалите, тя им носи голяма утеха както сама по себе си, като четене на Божието слово, така и като свидетелство за любовта на живите им братя към тях.
Четенето на Псалтира започва в края на „След изхода на душата“. Псалмите трябва да се четат с нежност и съкрушение на сърцето, без да бързат, вниквайки в прочетеното с внимание. Четенето на Псалтира от роднините на починалия носи най-голяма полза: това свидетелства за голяма степен на любов и усърдие към паметта на техните ближни. Подвигът на четенето ще бъде приет от Господ не само като жертва за поменуваните, но и като жертва за тези, които сами го принасят, тези, които се трудят в четенето.
Позицията на четеца на Псалтира е позицията на този, който се моли. Затова е по-подходящо за четеца на Псалтира да стои като молещ се човек, ако някаква особена крайност не го принуждава да седне.
В апостолските постановления е заповядано на третия, деветия и четиридесетия ден да се извършват псаломи, четения и молитви за мъртвите. Но главно е установен обичаят да се четат псалми за мъртвите в продължение на три дни или четиридесет дни. Тридневното четене на Псалтира с молитви, които представляват специален погребален обред, в по-голямата си част съвпада с времето, през което тялото на починалия остава в къщата.

Кой трябва да чете псалтира за мъртвите. Четене на псалтира за мъртвите. Защо се чете Псалтирът?

По молитвите на нашите свети отци, Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй ни. амин

Тропар, тон 6

Господ е милостив, (40).

Същата молитва на Света Животворяща Троица:

*Преди да се прочете катизма или няколко катизми, човек чете**молитви:*

ЧЕТЕНЕ ЗА УМЪРЛИТЕ ПСАЛТИР

Как да четем псалм 118 за починалия

Какви псалми се четат за починалия

Погребални Духоборски псалми

Четене на псалтира за новопочиналите

Сврачен ред в храма

Молитва на 3, 9 и 40 ден

3-ти ден, погребение

9-ти ден, началото на изпитанията или "двадесетте присъди"

40-ти ден, определящ местоположението на душата

събота

Домашна молитва за новопочиналите

Псалтирът се чете над тялото на починалия преди и след погребението до четиридесет дни

Редът за четене на Псалтира за починалите (за новопокойните)

У дома можете да прочетете Псалтира за упокой с благословията на свещеника и при спазване на определени правила.

Четене на псалтира за мъртвите

Проследяване при четене на Псалтира за мъртвите

Редът за четене на Псалтира за мъртвите

Новини

Четене на псалмите за мъртвите

За молитвата за мъртвите. Четене на Псалтира до четиридесетия ден

Четене на псалтира за мъртвите

Схема за четене на Псалтира за починалия преди четиридесетия ден (Сорокуст)

Схема за четене на канона за починалия

Статии

Специални проекти

"Руска вяра"

Как да четем псалтира за мъртвите

Нови статии

Популярни статии

Кой трябва да чете псалтира за мъртвите. Четене на псалтира за мъртвите. Защо се чете Псалтирът?

По молитвите на нашите свети отци, Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй ни. амин

Тропар, тон 6

Господ е милостив, (40).

Същата молитва на Света Животворяща Троица:

Преди да се прочете катизма или няколко катизми, човек четемолитви:

ЧЕТЕНЕ ЗА УМЪРЛИТЕ ПСАЛТИР

Как да четем псалм 118 за починалия

Какви псалми се четат за починалия

Погребални Духоборски псалми

Четене на псалтира за новопочиналите

Сврачен ред в храма

Молитва на 3, 9 и 40 ден

3-ти ден, погребение

9-ти ден, началото на изпитанията или "двадесетте присъди"

40-ти ден, определящ местоположението на душата

събота

Домашна молитва за новопочиналите

Псалтирът се чете над тялото на починалия преди и след погребението до четиридесет дни

Редът за четене на Псалтира за починалите (за новопокойните)

У дома можете да прочетете Псалтира за упокой с благословията на свещеника и при спазване на определени правила.

Четене на псалтира за мъртвите

Проследяване при четене на Псалтира за мъртвите

Редът за четене на Псалтира за мъртвите

Новини

Четене на псалмите за мъртвите

За молитвата за мъртвите. Четене на Псалтира до четиридесетия ден

Четене на псалтира за мъртвите

Схема за четене на Псалтира за починалия преди четиридесетия ден (Сорокуст)

Схема за четене на канона за починалия

Статии

Специални проекти

"Руска вяра"

Как да четем псалтира за мъртвите

Нови статии

Популярни статии

*Преди да се прочете катизма или няколко катизми, човек чете**молитви:*