Zakaj so se v Rusiji krstili z dvema prstoma. Zakaj se staroverci križajo z dvema prstoma?

Vsi dobro vemo, kako izjemno vlogo ima znamenje križa v duhovnem življenju pravoslavnega kristjana. Vsak dan, med jutranjo in večerno molitvijo, med bogoslužjem in pred uživanjem hrane, pred začetkom pouka in na njegovem koncu, si položimo znamenje Kristusovega križa, ki daje življenje. In to ni naključje, saj v krščanstvu ni starejšega običaja od znamenja križa, tj. zasenčiti se z znamenjem križa. Konec tretjega stoletja je znameniti kartažanski cerkveni učitelj Tertulijan zapisal: »Pri potovanju in gibanju, vstopu in izstopu iz sobe, obuvanju, kopanju, pri mizi, prižiganju sveč, ležanju, sedenju, v vse, kar delamo, moramo tvoje čelo zasenčiti s križem." Stoletje po Tertulijanu je sveti Janez Zlatousti zapisal naslednje: »Nikoli ne zapusti doma, ne da bi se pokrižal.«

Kot vidimo, je znamenje križa prišlo k nam že od nekdaj in brez njega si naše vsakodnevno čaščenje Boga ni mogoče zamisliti. Vendar, če smo pošteni sami do sebe, bo postalo popolnoma očitno, da precej pogosto naredimo znamenje križa iz navade, mehanično, ne da bi razmišljali o pomenu tega velikega krščanskega simbola. Verjamem, da bo kratek zgodovinsko-liturgični ekskurz vsem nam omogočil, da bomo pozneje bolj zavestno, premišljeno in spoštljivo na sebi izvajali znamenje križa.

Kaj torej simbolizira znamenje križa in v kakšnih okoliščinah je nastalo? Znamenje križa, ki je postalo del našega vsakdana, se je pojavilo precej pozno, v liturgično življenje Ruske pravoslavne cerkve pa je vstopilo šele v 17. stoletju, v času znanih reform patriarha Nikona. V starodavni Cerkvi je bilo samo čelo označeno s križem. Opisujoč liturgično življenje rimske Cerkve v 3. stoletju sveti mučenik Hipolit Rimski piše: »Vedno poskušaj ponižno vpisati znamenje križa na svojem čelu.« O uporabi enega prsta v znamenju križa nato govorijo: sveti Epifanij Ciprski, blaženi Hieronim Stridonski, blaženi Teodoret Cirski, cerkveni zgodovinar Sozomen, sveti Gregor Dvoeslov, sveti Janez Moschos in v prva četrtina 8. stoletja, sveti Andrej s Krete. Po zaključkih večine sodobnih raziskovalcev je označevanje čela (ali obraza) s križem nastalo v času apostolov in njihovih naslednikov. Poleg tega se vam to morda zdi neverjetno, vendar je na pojav znamenja križa v krščanski cerkvi pomembno vplival judovstvo. Dokaj resno in kompetentno študijo tega vprašanja je izvedel sodobni francoski teolog Jean Danielou. Vsi se dobro spominjate koncila v Jeruzalemu, opisanega v knjigi Apostolska dela, ki se je zgodil približno v 50. letu Kristusovega rojstva. Glavno vprašanje, ki so ga apostoli obravnavali na koncilu, se je nanašalo na način sprejema v krščansko Cerkev ljudi, ki so se spreobrnili iz poganstva. Bistvo problema je bilo zakoreninjeno v dejstvu, da je naš Gospod Jezus Kristus oznanjal svojo pridigo med judovskim izvoljenim Božjim ljudstvom, za katerega je tudi po sprejetja evangelijskega sporočila so vsi verski in obredni predpisi Stare zaveze ostali zavezujoči. Ko je apostolsko oznanjevanje doseglo evropsko celino in se je zgodnjekrščanska Cerkev začela polniti z novo spreobrnjenimi Grki in predstavniki drugih narodov, se je povsem naravno pojavilo vprašanje o obliki njihovega sprejemanja. Najprej se je to vprašanje nanašalo na obrezovanje, tj. potrebo, da spreobrnjeni pogani najprej sprejmejo Staro zavezo in se obrezujejo, šele nato sprejmejo zakrament krsta. Apostolski svet je ta spor rešil z zelo modro odločitvijo: za Jude sta starozavezna postava in obreza ostala obvezna, za poganske kristjane pa so bili odpravljeni judovski obredni predpisi. Na podlagi tega odloka apostolskega sveta sta v prvih stoletjih v krščanski Cerkvi obstajali dve najpomembnejši tradiciji: judovsko-krščanska in jezikovno-krščanska. Tako je apostol Pavel, ki je ves čas poudarjal, da v Kristusu »ni Grka ne Juda«, ostal globoko navezan na svoje ljudstvo, na svojo domovino, na Izrael. Spomnimo se, kako govori o izvolitvi nevernikov: Bog jih je izbral, da bi v Izraelu prebudil gorečnost, da bi Izrael v Jezusovi osebi prepoznal Mesija, ki ga je pričakoval. Spomnimo se tudi, da so se apostoli po Odrešenikovi smrti in vstajenju redno zbirali v jeruzalemskem templju, svoje pridiganje zunaj Palestine pa so vedno začeli iz sinagoge. V tem kontekstu postane jasno, zakaj je judovska vera lahko imela določen vpliv na razvoj zunanjih oblik bogoslužja mlade zgodnjekrščanske Cerkve.

Torej, če se vrnemo k vprašanju izvora običaja izdelave znamenja križa, ugotavljamo, da je v judovskem bogoslužju sinagoge Kristusovih in apostolskih časov obstajal obred vpisovanja božjega imena na čelo. Kaj je to? Knjiga preroka Ezekiela (Ezekiel 9,4) govori o simbolični viziji katastrofe, ki naj bi doletela določeno mesto. Vendar to uničenje ne bo prizadelo pobožnih ljudi, na katerih čelih bo Gospodov angel upodobil določeno znamenje. To je opisano z naslednjimi besedami: »In Gospod mu reče: Pojdi skozi sredino mesta, sredi Jeruzalema, in naredi znamenje na čelih žalujočega ljudstva, ki vzdihuje nad vsemi gnusobami, ki so biti zavezan sredi njega.« Po preroku Ezekielu je ista oznaka božjega imena na čelu omenjena v knjigi Razodetja svetega apostola Janeza Teologa. Tako je v Rev. 14:1 pravi: »In videl sem, in glej, Jagnje je stalo na gori Sion in z njim sto štiriinštiriinštirideset tisoč, ki so imeli na čelih napisano ime njegovega Očeta.« Drugje (Raz 22,3-4) je o življenju v naslednjem stoletju rečeno naslednje: »In nič več ne bo prekleto; toda prestol Boga in Jagnjeta bo v njem in njegovi služabniki mu bodo služili. In videli bodo njegov obraz in njegovo ime bo na njihovih čelih.«

Kakšno je ime Boga in kako ga je mogoče upodobiti na čelu? Po starodavni judovski tradiciji je bilo božje ime simbolično vtisnjeno s prvo in zadnjo črko judovske abecede, ki sta bili »alef« in »tav«. To je pomenilo, da je Bog neskončen in vsemogočen, vseprisoten in večen. On je popolnost vseh možnih popolnosti. Ker lahko človek opiše svet okoli sebe s pomočjo besed, besede pa so sestavljene iz črk, prva in zadnja črka abecede v zapisu Božjega imena nakazujeta, da vsebuje polnost bivanja, zajema vse, kar lahko opišemo v človeškem jeziku. Mimogrede, simboličen napis božjega imena z uporabo prve in zadnje črke abecede najdemo tudi v krščanstvu. Ne pozabite, v knjigi Apokalipse Gospod pravi o sebi: "Jaz sem alfa in omega, začetek in konec." Ker je bila Apokalipsa prvotno napisana v grščini, je bralcu postalo očitno, da prva in zadnja črka grške abecede v opisu Božjega imena pričata o polnosti božanske popolnosti. Pogosto lahko vidimo ikonografske podobe Kristusa, v čigar rokah je odprta knjiga z napisom samo dveh črk: alfa in omega.

Po zgoraj citiranem odlomku iz Ezekielove prerokbe bodo izvoljeni imeli na čelu napisano božje ime, ki je povezano s črkama "alef" in "tav". Pomen tega napisa je simboličen - človek, ki ima na čelu božje ime, se je popolnoma predal Bogu, se mu posvetil in živi po božjem zakonu. Samo tak človek je vreden odrešenja. V želji, da bi navzven dokazali svojo predanost Bogu, so Judje že v Kristusovem času na svoja čela vrisovali črki »alef« in »tav«. Sčasoma so za poenostavitev tega simboličnega dejanja začeli upodabljati samo črko "tav". Zanimivo je, da je študija rokopisov tiste dobe pokazala, da je imela v judovskem pisanju na prelomu ere velika črka "tav" obliko majhnega križa. Ta mali križ je pomenil božje ime. Pravzaprav je za kristjana tiste dobe podoba križa na čelu pomenila, tako kot v judovstvu, posvetitev celotnega življenja Bogu. Poleg tega postavitev križa na čelo ni več spominjala na zadnjo črko hebrejske abecede, temveč bolj na žrtvovanje Odrešenika na križu. Ko se je krščanska cerkev končno osvobodila judovskega vpliva, se je izgubilo razumevanje znamenja križa kot podobe božjega imena skozi črko "tav". Glavni pomenski poudarek je bil na prikazu Kristusovega križa. Ko so kristjani poznejših obdobij pozabili na prvi pomen, so znamenje križa napolnili z novim pomenom in vsebino.

Približno v 4. stoletju so se kristjani začeli po celem telesu podpisovati s križem, tj. se je pojavil "široki križ", ki ga poznamo. Vendar je nalaganje znamenja križa v tem času še vedno ostalo enoprstno. Poleg tega so kristjani do 4. stoletja začeli podpisovati križ ne le na sebi, ampak tudi na okoliških predmetih. Tako sodobnik te dobe, menih Efraim Sirski piše: »Življenjski križ zasenči naše hiše, naša vrata, naše ustnice, naše prsi, vse naše ude. Vi, kristjani, nikoli in ob nobeni uri ne zapustite tega križa; naj bo s tabo povsod. Ne delajte ničesar brez križa; ali hodiš spat ali vstajaš, delaš ali počivaš, ješ ali piješ, potuješ po kopnem ali pluješ po morju – vedno krasi vse svoje člane s tem životvornim križem.«

V 9. stoletju so se enoprstni prsti postopoma začeli nadomeščati z dvoprstnimi, kar je bilo posledica širokega širjenja herezije monofizitstva na Bližnjem vzhodu in v Egiptu. Ko se je pojavila herezija monofizitov, je za širjenje svojih naukov izkoristila do tedaj uporabljeno obliko oblikovanja prstov - enoprstne prste, saj je v enoprstnih prstih videla simbolni izraz svojega nauka o eni naravi v Kristusu. . Nato so pravoslavci v nasprotju z monofiziti začeli uporabljati dva prsta v znamenju križa, kot simbolni izraz pravoslavnega nauka o dveh naravah v Kristusu. Tako se je zgodilo, da je enoprstni znak križa začel služiti kot zunanji, vizualni znak monofizitstva, dvoprstni znak pa pravoslavja. Tako je Cerkev v zunanje oblike bogoslužja ponovno vnesla globoke doktrinarne resnice.

Zgodnejši in zelo pomemben dokaz o uporabi dvojnih prstov pri Grkih pripada nestorijanskemu metropolitu Eliju Geveriju, ki je živel ob koncu 9. stoletja. V želji spraviti monofizite s pravoslavnimi in nestorijanci je zapisal, da se slednji ne strinjajo z monofiziti pri upodobitvi križa. Nekateri namreč prikazujejo znamenje križa z enim prstom, ki vodi roko od leve proti desni; drugi z dvema prstoma, nasprotno, od desne proti levi. Monofiziti, ki se križajo z enim prstom od leve proti desni, poudarjajo, da verujejo v enega Kristusa. Nestorijanci in pravoslavni kristjani, ki prikazujejo križ v znamenju z dvema prstoma - od desne proti levi, s tem izpovedujejo svojo vero, da sta bila na križu združena človeštvo in božanstvo, da je to razlog za naše odrešenje.

Poleg metropolita Elija Geverija je o dvoprstju pisal tudi znani prečastiti Janez Damaščanski v svoji monumentalni sistematizaciji krščanskega nauka, znani kot »Natančna razlaga pravoslavne vere«.

Približno v 12. stoletju so v grško govorečih krajevnih pravoslavnih Cerkvah (Konstantinopel, Aleksandrija, Antiohija, Jeruzalem in Ciper) dvoprst zamenjali s triprsti. Razlog za to je bil viden v naslednjem. Ker se je do 12. stoletja boj z monofiziti že končal, je dvoprstnost izgubila svoj demonstrativni in polemični značaj. Vendar pa je dvoprstnost pravoslavne kristjane povezala z nestorijanci, ki so prav tako uporabljali dvoprstnost. V želji, da bi spremenili zunanjo obliko svojega čaščenja Boga, so se pravoslavni Grki začeli podpisovati s triprstnim znamenjem križa, s čimer so poudarili svoje čaščenje Presvete Trojice. V Rusiji, kot smo že omenili, je bil trojni zapis uveden v 17. stoletju med reformami patriarha Nikona.

Če povzamemo to sporočilo, je mogoče opozoriti, da znak Gospodovega križa, ki daje življenje, ni le najstarejši, ampak tudi eden najpomembnejših krščanskih simbolov. Od nas zahteva globok, premišljen in spoštljiv odnos. Janez Zlatousti nas je že pred stoletji opominjal, naj o tem razmišljamo z naslednjimi besedami: »Križa ne smeš kar tako narisati s prsti,« je zapisal. "To moraš narediti v veri."

Hegumen PAVEL, kandidat teologije, inšpektor Ministrstva za izobraževanje in znanost
minds.by

Zakaj ne s tremi prsti?

Običajno verniki drugih ver, na primer novoverci, sprašujejo, zakaj se staroverci ne prekrižajo s tremi prsti, kot pripadniki drugih vzhodnih cerkva.

Na to staroverci odgovarjajo:

Dvoprstnost so nam zapovedali že apostoli in očetje stare Cerkve, za kar obstaja veliko zgodovinskih dokazov. Trije prsti so na novo izumljen ritual, katerega uporaba nima zgodovinske utemeljitve.

Hranjenje dveh prstov je zaščiteno s cerkveno prisego, ki je vsebovana v starodavnem obredu sprejema od krivovercev s strani jakobitov in v odlokih koncila stoterih glav iz leta 1551: »Če kdo ne porjavi z dvema prstoma, kakor je storil Kristus. , ali pa si ne predstavlja znamenja križa, naj bo preklet.”

Dvoprstni prikazuje pravo dogmo krščanskega veroizpovedi - Kristusovo križanje in vstajenje, pa tudi dve naravi v Kristusu - človeško in božansko. Druge vrste znamenj križa nimajo takšne dogmatske vsebine, vendar troprstno znamenje to vsebino popači in kaže, da je bila Trojica križana na križu. In čeprav novi verniki ne vsebujejo nauka o križanju Trojice, so sveti očetje kategorično prepovedali uporabo znakov in simbolov, ki imajo heretični in nepravoslavni pomen.

Tako so sveti očetje ob polemiziranju s katoličani tudi poudarjali, da je že sama sprememba v nastanku vrste, uporaba običajev, podobnih krivoverskim, sama po sebi krivoverstvo. Ep. Nikolaj Metonski je o nekvašenem kruhu posebej zapisal: »Kdorkoli uživa nekvašen kruh, je zaradi neke podobnosti že osumljen, da komunicira s temi herezijami.« Resnico dogmatike dveh prstov danes priznavajo, čeprav ne javno, različni novoverski hierarhi in teologi. Torej oh. Andrej Kuraev v svoji knjigi »Zakaj so pravoslavci takšni« poudarja: »Dvoprst se mi zdi bolj natančen dogmatični simbol kot triprst. Navsezadnje ni bila križana Trojica, ampak »eden od Svete Trojice, Božji Sin«.

Vir: ruvera.ru

Torej, kako se pravilno krstiti? Primerjaj več predstavljenih fotografij. Povzeti so iz različnih odprtih virov.

Njegova svetost patriarh moskovski in vse Rusije Kiril ter škof slutski in soligorski Antonij jasno uporabljata dva prsta. In rektor cerkve ikone Matere božje "Zdravilka" v mestu Slutsk, protojerej Alexander Shklyarevsky in župljan Boris Kleshchukevich sta zložila tri prste svoje desne roke.

Verjetno vprašanje še vedno ostaja odprto in različni viri nanj odgovarjajo različno. Tudi sveti Bazilij Veliki je zapisal: »V Cerkvi naj se vse zgodi po redu in v redu.« Znamenje križa je viden dokaz naše vere. Če želite izvedeti, ali je oseba pred vami pravoslavna ali ne, jo morate samo prositi, naj se prekriža, in po tem, kako to počne in ali to sploh počne, bo vse jasno. In spomnimo se evangelija: »Kdor je v malem zvest, je tudi v velikem zvest« (Lk 16,10).

Znamenje križa je viden dokaz naše vere, zato ga je treba izvajati previdno in s spoštovanjem.

Moč znamenja križa je nenavadno velika. V Življenju svetnikov so zgodbe o tem, kako so bili po obsenčenju križa razblinjeni demonski uroki. Zato tisti, ki se krstijo neprevidno, mučno in nepazljivo, preprosto ugajajo demonom.

Kako pravilno narediti znamenje križa?

1) Tri prste desne roke (palec, kazalec in sredinec) morate sestaviti skupaj, kar simbolizira tri obraze Svete Trojice - Boga Očeta, Boga Sina in Boga Svetega Duha. S sestavljanjem teh prstov pričamo o enosti Svete nedeljive Trojice.

2) Druga dva prsta (mezinec in prstanec) sta upognjena tesno k dlani in tako simbolizirata dve naravi Gospoda Jezusa Kristusa: božansko in človeško.

3) Najprej se zloženi prsti položijo na čelo, da se posveti um; nato na trebuh (vendar ne nižje) - posvetiti notranje sposobnosti (volja, um in občutki); nato - na desni in nato na levi rami - da posvetimo svojo telesno moč, ker rama simbolizira aktivnost ("posoditi ramo" - zagotoviti pomoč).

4) Šele po spuščanju roke se priklonimo od pasu, da ne bi »zlomili križa«. To je pogosta napaka - prikloniti se hkrati s križevim znamenjem. Tega se ne bi smelo storiti.

Priklon za znamenjem križa se izvaja zato, ker smo pravkar upodobili (zasenčili) kalvarijski križ in ga častimo.

Na splošno trenutno na vprašanje "Kako se krstiti?" Mnogi ljudje niso pozorni. Na primer, nadduhovnik Dimitrij Smirnov v enem od svojih blogov piše, da »... resnica Cerkve ni preizkušena s tem, kako se človek počuti v njeni cerkvi: dobro ali slabo ... krstiti se z dvema ali tremi prsti zdaj ne več ne igra nobene vloge, ker sta ta dva obreda priznana Cerkvi enake časti." Nadduhovnik Aleksander Berezovski tudi tam potrjuje: "Bodite krščeni, kot želite."

Ta ilustracija je bila objavljena na spletni strani cerkve Pochaevske ikone Matere božje v vasi Lyubimovka, Sevastopol, Krim.

Tukaj je opomnik za tiste, ki se šele pridružujejo pravoslavni Cerkvi in ​​še ne vedo veliko. Nekakšna abeceda.

Kdaj naj se krstiš?

V templju:

Nujno je biti krščen v trenutku, ko duhovnik bere šest psalmov in ko začne peti veroizpoved.

Prav tako je treba narediti znamenje križa v tistih trenutkih, ko duhovnik izgovori besede: "Z močjo poštenega in življenje dajajočega križa."

Ko se začnejo paremije, se morate krstiti.

Krstiti se je treba ne le pred vstopom v cerkev, ampak tudi po tem, ko zapustite njene stene. Tudi ko greste mimo katerega koli templja, se morate enkrat prekrižati.

Potem ko župljan počasti ikono ali križ, se mora pokrižati tudi sam.

Na ulici:

Ko greste mimo katere koli pravoslavne cerkve, se morate krstiti iz razloga, ker v vsaki cerkvi v oltarju, na prestolu, prebiva sam Kristus, Gospodovo telo in kri v kelihu, ki imata vso polnost Jezusa Kristusa.

Če se ne pokrižate, ko greste mimo templja, se spomnite Kristusovih besed: »Kajti kdor se sramuje mene in mojih besed v tem prešuštnem in grešnem rodu, tega se bo sramoval tudi Sin človekov, ko pride. v slavi svojega Očeta s svetimi angeli« (Mr 8,38).

Morate pa razumeti razlog, zakaj se niste prekrižali, če je zadrega, se pokrižajte, če je to nemogoče, na primer vozite in imate roke zaposlene, se pokrižajte tudi miselno, ne smete se križati, če za To lahko postane razlog za druge, da se posmehujejo cerkvi, zato morate razumeti razlog.

Doma:

Takoj po prebujanju in tik pred spanjem;

Na začetku branja katere koli molitve in po njenem zaključku;

Pred in po obroku;

Pred začetkom kakršnega koli dela.

Izbrani in pripravljeni materiali
Vladimir HVOROV

Zdravo! Če je mogoče, bi rad podrobneje izvedel (morda lahko priporočite literaturo o tej temi) o zgodovini razkola ruske cerkve kot posledice reform patriarha Nikona. Zakaj se staroverci križajo z dvema prstoma? Če se v cerkvi pokrižaš z dvema prstoma, bo to velik greh? To vprašanje me zelo zanima, ker... moja prababica in pradedek sta bila zelo pobožna staroverca, zdaj pa ne vem, kaj naj storim pravilno: ostati pri stari veri ali jo združiti s sedanjo. V cerkvi mi je nekako nerodno vprašati duhovnika. Prosim, pomagajte mi razumeti to težavo.

Hieromonk Adrian (Pashin) odgovarja:

Dobre knjige na to temo:
S. Zenkovsky "Ruski staroverci", N. P. Kapterev "Patriarh Nikon in car Aleksej Mihajlovič."

»Staroverstvo«, kot to razumejo staroverci, pomeni dejansko biti v razkolu z ekumensko Cerkvijo, saj so staroverci vseh smeri, z izjemo sovernikov, enotni v enem – v nepriznavanju pravoslavja Ekumenske pravoslavne cerkve.

Vprašanje uporabe ene od vrst znamenja križa, ki ga Ruska Cerkev priznava kot enako odrešenju, ni nujen problem za naše odrešenje. Križanje z dvema prstoma ni greh, vendar je za nekatere ljudi lahko skušnjava, saj je to znamenje križa 3 stoletja veljalo za "razkolniško". Ruska Cerkev je na krajevnih zborih leta 1918 in 1971 priznala enako zveličanje starih obredov, seveda pa so tisti, ki ne komunicirajo z vesoljno Cerkvijo, v dvomljivem položaju. Kot zvesti otroci pravoslavne cerkve vam lahko v nobenem primeru svetujemo, da prekinete komunikacijo z rusko pravoslavno cerkvijo in poskušate ponižno obravnavati določeno zavračanje starih obredov med nekaterimi njenimi otroki.

Cerkev Edinoverie je nastala kot način, da se staroverci, ki so bili v razkolu, vrnejo v Vesoljno Cerkev. Ena vera pomeni, da obstaja ena vera, vera Ekumenske pravoslavne cerkve. Glej: /news/001127/01.htm To je ista pravoslavna cerkev kot druge, tam služijo duhovniki, ki so jih posvetili naši škofje, in spominja se njegova svetost patriarh Aleksej.

Znamenje križa

Dva prsta ali trije?
Tokrat se pogovarjamo o tem, kako se krstiti. V naši ruski pravoslavni cerkvi naredijo znamenje križa s ščepcem, zložijo tri prste. Pred Nikonovo reformo v 17. stoletju so se ljudje krstili z dvema prstoma. (To so staroverci). Katoličani na splošno delajo vse drugače, zdi se kot odprta dlan. In obratno. Če naši postavljajo križ od zgoraj navzdol in od desne proti levi, potem katoličani od leve proti desni.
Kot sem pozoren in načitan, sem opazil, da so mali in veliki križi. Torej, kaj je narobe? Zakaj so »naložitve« križa tako različne?
Odgovor se skriva v energiji človeškega telesa. In njegove razlike glede na regijo stalnega prebivališča. Rogozhkinova knjiga "Eniologija" vsebuje zanimive informacije o vrsti energije vzhodnega in zahodnega človeka. In vrnili se bomo k prstom. Obstaja splošno sprejeta oziroma trenutno modna teorija o čakrah. To so posebne cone distribucije energije. Najpomembnejših 7 se nahajajo vzdolž hrbtenice in so podobni lijakom, usmerjenim naprej in nazaj. Vsaj tako zagotavljajo in celo posredujejo podatke meritev. Ponavljam, to je energetski model in vsi ga ne delijo. Poleg teh 7 čaker sta še 2 na ramenih. Tukaj je "pes brskal" (Gorbačov). Izkazalo se je, da križni križ (križ, ki daje življenje) nekako čisti energijske linije in kanale.
No, recimo greznica pravi. In kaj ima to opraviti z na poseben način pokrčenimi prsti ali celo dlanmi?
Dlani, in še več, na sredini dlani so čakre in so precej močne. Se pravi, nekakšna energija prihaja iz teh krajev. In tudi prsti imajo nekaj opraviti s tem. Energijski kanali se tam "končajo" (nisem prepričan, kaj). Se pravi, da je vsak prst povezan z nekakšnim meridianom ali kakorkoli jim rečejo.
Zdaj pa preidimo na dva prsta.
To piše Litvinenko v svoji knjigi (Enciklopedija radiestezije):
Citiram - "Serzija študij beloruskega znanstvenika (Veinik) je dokazala, da so tako imenovane življenjske linije telesa ali kanali kronalni kanali, biološko aktivne točke, ki se nahajajo na teh kanalih, pa so oddajniki ustreznega kronalnega polja. V tem primeru so še posebej zanimive točke, ki se nahajajo na konicah prstov in oči.
Statistična analiza dobljenih podatkov je omogočila identifikacijo 4 tipov ljudi, ki se razlikujejo po znakih krononov, ki jih oddajajo prsti in oči - plus ali minus. Glavni značilni znak osebe je znak krononov, ki ga oddajajo njegove oči. Na podlagi tega ločimo dve vrsti ljudi - s plus ali minus očmi, pri čemer je prvih več kot drugih.
Drugi znak je narava sevanja iz prstov. Pri navadnih ljudeh znak oči sovpada z znakom krononov, ki jih oddajajo kazalci obeh rok. Preostali prsti izmenjujejo svoje znake, začenši s kazalcem. Pri teh ljudeh je zaradi večsmernih znakov sevanja kronalno polje znotraj dlani praktično ugasnjeno.
Druga skupina ljudi, veliko manjša, se razlikuje po tem, da njihov očesni znak sovpada z radiacijskimi znaki vseh prstov desne roke, vsi prsti leve pa oddajajo kronone nasprotnega znaka. Te težnje so registrirane pri jasnovidcih.” Konec citata (Litvinenko, 1998, str. 20).
Naj povzamemo...Kaj je vedel Nikon, če ga je prisilil h krstu (da se krsti) s tremi prsti?
Če vzamemo model uravnoteženja energije dveh prstov, se pravi, da se »kronalna« energija po Veiniku uravnovesi, ko staroverci sestavijo dva prsta skupaj, potem Nikonovemu ščepcu (kukišu, kot so mu rekli) ostane en neuravnotežen. kanal kronalne energije. To lahko zelo privede do sprememb v telesu, ki porušijo energetsko ravnovesje.
No, v redu, bo rekel pameten človek, ampak na vzhodu sploh ne bi smeli biti krščeni. Na vzhodu je energija drugačna. Če zahodni človek prejema energijo od zgoraj navzdol, potem vzhodni človek prejema energijo od spodaj navzgor. Tudi mi v Rusiji, ki pripadamo zahodnemu tipu energije (oziroma oni našemu), se še vedno razlikujemo od Zahoda. Zato so katoličani tam krščeni na svoj način. Zato se religije tako razlikujejo. Energija je drugačna. In seveda META koda območja, kje bi bili brez nje? In mislimo, da se inkarniramo, kjer hočemo... ja. Počakaj minuto.
Ko že govorimo o zapletenih prstih. Njihove različne kombinacije se imenujejo mudre. Tukaj je ena proti bolečinam v srcu, če začne boleti. Sredinec položite na blazinico palca in prstanec, to je št. 4, povežite s konico palca. Pomaga. Izkazalo se je nekakšen gangsterski prst z rogovi. Lahko pa seveda preprosto podrgnete blazinico – osnovo palca.

Ocene

Tega ne bi smeli storiti!.. Kako je mogoče znamenje križa obravnavati popolnoma ločeno od metafizike? To je edino orožje duše! Edina stvar je, da se nečisti ne more obnašati kot opica, da bi delal nered!

Energija je energija, a te stvari so veliko bolj pomembne!..

Prosim, odpusti mi!

Zdravo. Sploh je ne obravnavam ločeno od metafizike, zelo skupaj. To je samo model.
v mraku .... to je muka. zdaj samo kopirajo znak. nekateri so različnih vrst, dva ali trije prsti pa so samo različice, vendar teh odtenkov ne poznamo, čeprav lahko delamo po istih kanalih in vse bo postalo jasnejše.
Mimogrede uporabljamo znamenje križa (čeprav nismo krščeni po človeški hierarhiji). to tako rekoč delno ponastavi viruse zavesti, miselgrame, s katerimi so polna mega mesta in sploh kakršna koli naseljena območja.
strinjate se, ČE VEDETE, KAKO deluje znak dveh ali treh prstov (in veliko več jih je, kot si predstavljate. Samo poglejte "indijske mudre", iztrgane iz RUSKIH Ved, kot verjamem), potem lahko delate precej dobro. Vprašanje je le, KAKO daleč boš šel in kako se ti bo izšlo.
vaš pogled na vernega človeka, ki je zadovoljen s tem, kar mu razložijo verski obredniki (drobtinice z gospodarjeve mize). morda je tudi del verskega zombija skozi egregor.
Kaj naj rečem...vsakemu svoje.
Na splošno sem bil zelo kritičen do vere, dokler nisem govoril z Big Bossom. Nisem pa padel v vero in nisem goreče molil in hodil v cerkev, VEDEČ, zakaj je to ali ono potrebno in za koga. Pravkar sem postal bolj zvest in tako rekoč popravil svoja prejšnja zmotna prepričanja.
O edinem orožju ne mislim tako. kaj je edina stvar...
Mimogrede... nekje sem prebral “dan, preživet v študiju (spoznanju Boga), je bolj dragocen kot dan, preživet v molitvi”, tudi “Bogu ni všeč post z molitvami, ampak dobra DELANJA.”

Zakaj se križajo s tremi prsti, staroverci pa z dvema?

1. Na začetku je bila beseda ... bilo je tako žalostno))) je bilo in minilo. V nepopravljenem bo vedno ostala beseda...! Oh, to je že razumno: proces ustvarjanja se vedno odvija, rojevajo se zvezde, planeti, ljudje ....
   Proces »Vedno vztrajaj« deluje tudi pri krstu z dvema prstoma: dva prsta proti sebi pomenita, da ste v trenutku stika tretji - to je božansko dejanje, zakrament tukaj in zdaj.
   Obstajajo cerkve z zlatimi kupolami, obstajajo cerkve z modrimi in zvezdami na modrem)))) Prej sonce = to je Kristus, zlata kupola, modra kupola je cerkev Device Marije - nočno nebo z zvezdami , ki rodi kaj?))) Sonce!
   Kjer je samo sto angelov! Kjer je težko, si lahko zlomiš nogo na hudiču!
   Poglej korenino, namigi so povsod.
2. Tradicionalno ...
3. Trije - to pomeni očeta, sina in svetega duha.
   http://www.pravoslavie.ru/answers/050202084237
4. Znak s tremi prsti je najpogostejša različica znamenja križa, ki se uporablja v večini pravoslavnih Cerkva. Za izvedbo pokrčimo prve tri prste desne roke (palec, kazalec in sredinec), ostala dva prsta pa upognemo k dlani. Nato se zaporedno dotaknejo čela, trebuha, desne rame, nato leve. Če se znamenje križa izvaja zunaj bogoslužja, je običajno govoriti v imenu Očeta in Sina in Svetega Duha. Amen ali druga molitev.

   Trije skupaj postavljeni prsti simbolizirajo Sveto Trojico. Pomen drugih dveh prstov je lahko v različnih časih drugačen. Torej sprva med Grki niso pomenili ničesar. Kasneje, v Rusiji, pod vplivom polemike s staroverci (ki so trdili, da so nikonijci odstranili Kristusa s Kristusovega križa), sta bila ta dva prsta ponovno interpretirana kot simbol dveh Kristusovih narav, božje in človeške. Ta razlaga je zdaj najpogostejša, čeprav obstajajo tudi druge (na primer, v romunski cerkvi se ta dva prsta razlagata kot simbol padca Adama in Eve k Trojici).

   Roka, ki prikazuje križ, se dotakne najprej desnega ramena, nato leve, kar simbolizira tradicionalno krščansko nasprotje med desno stranjo kot mestom odrešenih in levo kot mestom izgubljenih (glej Mat. 25, 31-46). Tako kristjan z dvigom roke najprej na desno, nato na levo ramo prosi, da bi bil vključen v usodo odrešenih in da bi bil osvobojen usode poginulih.

   Pravoslavni duhovnik pri blagoslavljanju ljudi ali predmetov vtakne svoje prste v posebno tvorbo, imenovano nomenklatura. Menijo, da tako zloženi prsti predstavljajo črke IC XC, to je začetnice imena Jezus Kristus. Pri blagoslovu peljemo roko najprej v levo, nato v desno, torej pri tako blagoslovljenem človeku še vedno blagoslovimo najprej desno ramo, nato levo.

   Dvojni prsti so v Rusiji uporabljali do reform patriarha Nikona v 17. stoletju. Prej so ga izvajali v Bizancu, kasneje pa so ga nadomestili s trojnikom. V našem času formacijo z dvojnim prstom uporabljajo (med pravoslavnimi kristjani) skoraj izključno staroverci.

   Staroverska ikona, kjer Kristus blagoslavlja z znakom križa z dvema prstoma

   Pri izvajanju dvojnega prsta sta dva prsta desne roke, kazalec in srednji, združena skupaj, kar simbolizirata dve Kristusovi naravi, sredinec pa je rahlo upognjen, kar pomeni božansko prizanesljivost in učlovečenje. Tudi preostali trije prsti so združeni in simbolizirajo Sveto Trojico. Nato se konici dveh prstov (in samo njih) zaporedno dotakneta čela, trebuha, desnega in levega ramena. Obenem je v stoiški obredni literaturi posebej poudarjeno, da se je treba krstiti resno in tako, da se dotik prstov čuti skozi oblačila. Poudarjeno je tudi, da se ne more hkrati s priklanjanjem krstiti; priklon, če je potrebno, je treba storiti po tem, ko je roka spuščena (vendar se v novem obredu drži istega pravila, čeprav ne tako strogo).

   Staroverci ne priznavajo trojnosti, saj verjamejo, da podoba križa s tremi prsti v čast Svete Trojice označuje krivoverstvo, po katerem je na križu trpela celotna Trojica in ne le Sin. Iz istega razloga ni v navadi izgovarjati znamenja križa v imenu Očeta in Sina in Svetega Duha, namesto tega običajno izgovarjajo Jezusovo molitev.

   Duhovnik, ko blagoslavlja, ne uporablja nobene posebne oblike prstov, ampak svojo roko zloži v isto dvoprstno.

5. Dvoprstni križ odpira čakre, triprstni pa zapira. Ko vstopite v tempelj - odprite, ko zapustite - zaprite. Znamenje križa je predkrščanski obred. Njegov pomen je mnogokrat širši, kot ga opisujejo kristjani.
6. Nikon je zamenjal dvoprstne s triprstnimi prsti SAMO v nasprotju s 34. kanoničnim pravilom: Škofje vsakega naroda naj poznajo prvega v sebi in ga priznavajo za glavo in ne delajo ničesar, kar bi preseglo njihovo oblast brez njegovega sklepanja: naredi za vsakega samo tisto, kar se nanaša na njegovo škofijo in na kraje, ki ji pripadajo. A PRVI NE NAREDI NIČESAR BREZ PREGLEDA VSEH. Kajti na ta način bo ena misel in Bog bo poveličan v Gospodu v Svetem Duhu, Oče, Sin in Sveti Duh.

   Sam triprst izvira iz rimskega episkopata.

   O KATOLIŠKEM IZVORU TRIPENDUSA.

   Pobudnica triprstnika je bila Rimskokatoliška cerkev. V 13. stoletju je krvnik in detomorilec papež Inocenc III., ki je rimski sedež zasedal od leta 1198 do 1216, zapisal: »Krstiti se je treba s TREMI PRSTI, kajti to se naredi s klicanjem Trojice (De sacro altaris misterio, II, 45).

   Papež Inocenc III. je znan po tem, da je leta 1215 ustanovil razvpito cerkveno sodišče, sveto inkvizicijo, malo prej, leta 1212, pa je organiziral tako imenovano otroško križarsko vojno, ki je terjala na tisoče otroških življenj. Tudi papež Inocenc III. je organiziral 4. križarsko vojno proti pravoslavnim kristjanom na vzhodu. Po dolgotrajnem obleganju leta 1204 so križarji zasedli trdnjavo vzhodnega pravoslavja Konstantinopel in po tridnevnem ropu in pomorih mesto skoraj popolnoma uničili. Roparski vitezi so ustvarili Latinsko cesarstvo, papež pa je posvetil carigrajskega katoliškega patriarha. S krivoverskimi križarji je triprstno znamenje križa prišlo tudi na Vzhod, se postopoma razširilo med vzhodne kristjane in nazadnje povsem izpodrinilo in nadomestilo staro apostolsko navado dvoprstnega križnega znamenja.

   Zgibanje prstov (poveličano zgibanje prstov) pri znamenju križa, ki ga je v 12. stoletju priporočal papež Inocenc III. namesto prej običajnega dvoprstnega (= dva prsta) zgibanja. Po osvojitvi Konstantinopla s strani križarjev v 13. stoletju se je triprst začel širiti na grškem vzhodu in do 15. st. pri Grkih skoraj popolnoma nadomestil starodavne dvoprste prste. Kasneje so rimokatoličani prešli na naslednjo stopnjo desemantizacije oblikovanja prstov - zavrnili so oblikovanje prstov na splošno in to izvajali s celotno roko, ne da bi izpovedovali dogme s pomočjo prstov.

   wiki-linki.ru/Page/1102078

   Posvetni raziskovalci pišejo tudi o treh prstih pri katoličanih. Na primer, B. Uspenski

   Nadaljujemo: tako je v listini benediktinskega samostana sv. Avguština v Canterburyju, po rokopisu iz prve polovice 15. stoletja beremo: Potem naj nauči vsakega novinca narediti znamenje križa S PRVIMI TREMI prsti svoje desne roke, tako da vleče ravne črte od vrha glava skoraj do stopal in od roba leve rame do desne rame (Deinde doceat singulos facere crucis consignacionem, quae scilicet tribus primis digitis dextrae manus a summo capitis quasi ad pedes et a summitate sinistri humeri usque in dextrum humerum protrahatur directe )
   Thompson, I, str. 402; prim.: Thurston, 1911/1953, str. 13.