Ali je možno pogoltniti med urazo. Požiranje sline med postom v ramazanu. Vprašanja, zajeta v lekciji

Vsak dan, vsak mesec, ki nam ga je dal vsemogočni, nam je drag, toda med 12 meseci muslimanskega koledarja je ramazan tisti, ki se odlikuje po svoji svetosti in ni za nič, ker se ta mesec imenuje krona leta, "Shahrullah" (Allahov mesec) in "Ziyafatullah" (Allahov praznik).

Po hadisu preroka Mohameda (C), ko pride mesec ramazan, se odprejo rajska vrata, vrata pekla se zaprejo, šeitani pa so vezani, da muslimanom ne škodijo, jih ne vodijo s poti resnice: "Če bi ljudje vedeli vse prednosti meseca ramazana, bi si želeli tako da traja večno "- pravi Allah v svetem Koranu. Tako kot jesenski dež očisti zemljo od vsega prahu, tako tudi mesec ramazan očisti duše vernikov od grehov.

V mesecu ramazanu se je sveti Kur'an začel odpovedati preroku Mohamedu (C). Koran govori o postu: "O vi, ki ste verjeli! Post vam je predpisan, tako kot je bilo predpisano za tiste, ki so prišli pred vami - morda se boste Boga bali!" - za štete dni; in kdo od vas je bolan ali v pot, torej - število drugih dni. In na tiste, ki to zmorejo - odkupiti z hranjenjem ubogega. Kdor dobrovoljno prevzame dobro, je zanj bolje. In za vas, če postite, je bolje za vas, če veste. "

Kako hitro

Vsak musliman naj bi častil Allaha in sledil njegovim ukazom. Vsemogočni je določil vrstni red posta v blagoslovljenem mesecu ramazanu. Spoštovanje posta v mesecu ramazanu je po šeriatskem muslimanu obvezno za vse, zavestne, odrasle in sposobne posta.

Vsak dan, po jedi zjutraj (imsak), preden začnete s postom, je treba reči (niyyet):

"Postim v svetem mesecu ramazanu" in nato rečem "Bismillahi rrahmani rahim. Wajib gurbeten il Allah." Koristno bo prebrati posebno molitev tega dne posta (molitve vsak dan posta lahko najdete v mošeji ali iz verske literature).

In zvečer med lomljenjem posta (iftar), pred jedjo, bi morali reči: "Bismillahi rrahmani rahim" - "V imenu Alaha, usmiljenega in najbolj usmiljenega" in molitev za sprejem posta:

"Allahumma lakiya sumtu ve ela rizgikya eftartu ve eleikya tevekkaltu fathebbel mini enthes-Samiul Elim. Allahumme I am wasiel-magfireti igfirli."

Prevod iz arabščine: "O, Allah, za vas sem imel orožje. Z blagoslovi, ki ste jih poslali, odprem iftar, poklonim se in se obrnem k tebi. Sprejmi moj Oruj. Resnično, pozoren si na molitve in vedenje. O vrhovni Stvarnik in Mojster, oprosti mi grehov!"

Odpiranje posta - iftar, po možnosti z zmenkom, čisto vodo, mlekom ali kaj sladkega. V nobenem primeru med jedjo ne smete jesti izdelkov, ki vsebujejo svinjsko meso ali alkoholne dodatke. Neželeno je jesti zjutraj ali zvečer preveč na gosto, obremenjuje telo in škoduje zdravju. Priporočljivo je tudi hraniti tiste, ki so zvečer postli. Po hadisu bo tisti, ki je zvečer nahranil postno osebo, prejel enako nagrado kot tisti, ki je postil.

Kaj je med postom prepovedano

V obdobju med jutranjo in večerno molitvijo (spodaj je tabela za post) ne morete izvesti nekaterih dejanj:

1) Namerno lažejo, prisegajo na Allahovo ime, preroke in imame.

2) Jejte in pijte. Poleg tega skozi naravne odprtine v telo ne sme priti nič. Na primer, nemogoče je, da voda vstopi v ušesno odprtino, ali gosta megla, dim in para (moka, prah, cigaretni dim itd.) Vstopijo v telo skozi usta ali nos, prav tako ne morete žvečiti gumi in delati klistir ... Če pa oseba slučajno kaj poje ali pije, pozabi na tešče, potem to ne mine hitro - v tem primeru morate takoj prenehati jesti ali piti. Če človek na tešče vzame vodo v usta in se spomni na tešče, na primer med splavom ali zaradi hlajenja, in ga po naključju zaužije, se post pokvari. Po zaužitju zjutraj (imsak) pred začetkom posta je treba temeljito očistiti ustno votlino in med zobmi od ostankov hrane, kajti če med postom pogoltnete drobne ostanke hrane, se hitro pokvari.

3) Spolni odnosi. Prav tako je nezaželeno, da se zakonca ukvarjata z intimnimi milicami, ki vznemirjajo drug drugega. Zakonca, ki sta imela intimnost ponoči, se morata pred postom kopati. Upoštevajte, da če se orgazem pojavi med spanjem (emisija), potem to ne vodi do hitrega zaustavljanja. V tem primeru se potopite in nadaljujte s hitrim.

4) Bruhanje, če namerno, hitro prekine. Če se človek na tešče potegne proti svoji volji, potem se post ne pokvari, le usta si je treba izpirati.

5) Menstruacija (po porodu). Menstruacija še pred sončnim zahodom hitro pokvari.

Sprostitev iz posta

"Kdo med vami je ta mesec, naj ga preživi na tešče in kdor je bolan ali na poti, naj opazuje post druge dni. Allah vam želi olajšanja in ne želi težav ter da v celoti in popolnoma hitro in veličate Gospoda za to. da te je vodil na pravo pot, morda ti bo hvaležen! " - je rekel v Koranu.

Post je obvezen za vse vernike, razen za mladoletnike, ostarele in hudo bolne, nore, nosečnice in doječe matere, popotnike in tiste, ki so na bojišču. Ženska je greh, da se med menstruacijo in poporodnim čiščenjem pospravlja, po čiščenju pa mora nadoknaditi zamujene dni posta. Tako kot pacient po okrevanju in to storite pred mesecem ramazanom prihodnje leto. Če pa je človek bolan ali star in ne more nikakor opazovati posta, mora za vsak zgrešeni dan posta nahraniti ubogega človeka, da ga napolni. Če je bil post zaradi malomarnosti ali malomarnosti preskočen prostovoljno, je to hud greh in zanj je naložena težka globa (povprašajte za znesek v mošeji).

Post pospešuje zdravje

Upoštevanje posta v skladu z vsemi pravili očisti muslimana ne samo duhovno, ampak tudi krepi njegovo zdravje. Če oseba nenehno jedo in pije obilno, ne dajejo telesu počitka, potem se v telesu kopičijo strupene snovi. Človeško telo, utrujeno od sistematičnega vnosa hrane skozi vse leto, počiva ta mesec. Hkrati v našem telesu poteka nekakšna prenova. Takole je o tem dejal prerok Muhammed (S): "Upoštevajte orožje in postali boste bolj zdravi."

Po mnenju zdravnikov postenje krepi imunski sistem, desetkrat izboljša funkcionalne parametre limfocitov in poveča vsebnost celic, odgovornih za imunost; preprečuje debelost; preprečuje nastanek presežne kislosti, ki je glavni vzrok želodčnih razjed; ščiti pred nastankom ledvičnih kamnov, saj povečuje vsebnost natrija v krvi, kar moti procese kalcinacije; zavira spolne nagone, zlasti pri mladih, s čimer ščiti telo pred duševnimi in telesnimi motnjami; abstinenca od pitja poveča energijo telesa in sposobnost učenja, izboljša spomin; aktivira in optimizira presnovne procese v celicah s sodelovanjem glukoze, maščob in beljakovin.

Mesec odpuščanja grehov in daril vsemogočnega

V mesecu ramazanu Allah ljudem podeli velike blagoslove, jim odpušča njihove grehe, oplemeniti in jim jih podeli.

Haji Fuad Nurullah - dekan islamske univerze v Bakuu : "V imenu Alaha usmiljenega, usmiljenega! Post v mesecu ramazanu je eden stebrov islama in vodi do najvišjega duhovnega in fizičnega ravnovesja. V tem mesecu se skriva neizčrpno bogastvo in usmiljenje našega Stvarnika, v katerem Allah odpušča ljudem njihove grehe, oplemenitenja in obdaritve. Ne mislite, da je post samo omejitev vnosa hrane. Verniki naj se vzdržijo grešnih misli, besed, dejanj. Morate nadaljevati post s svojimi mislimi, ušesi, očmi in jezikom in se prepričajte, da boste storili čim več dobrih dejanj. " ...

Post v mesecu ramazanu je eden od stebrov islama. Prerok Mohamed (S) je rekel: "Kdor je spoštoval post z vero in upanjem na nagrado, mu bodo odpuščeni pretekli grehi." "Kdor hitro opazi zaradi Alaha, ga Allah odstrani iz peklenskega ognja sedemdeset let za vsak dan posta." "Oruj je kot ščit, ki ščiti ljudi pred vsemi grehi in vragolijami." Prerok Mohamed (C) je ta mesec pozval, naj si prizadeva storiti čim več dobrih dejanj, se pokesati prej storjenih grehov, prositi odpuščanja pri Vsemogočnem, dajati milostinjo, preučevati Koran in brati molitve. Muslimani, ki v mesecu ramazanu niso spoštovali, bodo vsemogočno kaznovali Vsemogočnega, medtem ko bodo slednje predpisom Alahu prinesle številne koristi. Poleg tega je višina nagrade odvisna od vedenja osebe, ki posti. Da bi razumeli vso veličino Oruja in si predstavljali ogromno nagrado, ki jo lahko za to prejmemo, navajamo izjavo preroka Mohameda (C): "Nagrada za vsako dobro delo človeka se poveča, od deset do sedemstokrat, razen za post. Allah Vsemogočni je rekel:" Post stori zame in jaz, ki nagradim postnega človeka, ker zadrži svoje strasti do mene in trpi lakoto zame. "Prisežem, da vonj iz ust posteče osebe bolj prija Allahu kot vonj mošusa."

Noč predodločbe usode

Natančen datum razodetja Kur'ana ni znan, toda stoletja so muslimanski verniki v zadnjih 10 dneh ramazana ponoči ob neparnih dneh v mesecu praznovali sveto noč Leylat al-Ghadr (Ehya gejesi). Na drug način je dobila ime - Noč napovedovanja usode, saj se verjame, da prav v tej noči Vsemogočni sestavlja usodo človeka za prihodnje leto. Koran pravi: "Poslali smo ga (Kur'an) v noči prednaročanja. Kako veste, kakšna je noč predodrejenosti? Noč predodrejenosti je boljša od tisoč mesecev. V tej noči se z dovoljenjem svojega gospoda spustijo angeli in Duh (Jabrail), da bi izpolnili njegove ukaze. . V tej noči - pošiljanje voščil do zore. "

Praviloma nekateri muslimani praznujejo to noč od 18. do 19., od 20. do 21. in od 22. do 23. v mesecu ramazanu. Drugi verjamejo, da sveta noč pade v noči s 26. na 27. v mesecu ramazanu.

Duhovna uprava muslimanov Kavkaza v uradni tabeli meseca ramazana je združila ta mnenja. Zato bo "Laylat al-Gyadr" ("Gyadr gejeleri") letos praznovan v noči - od 18. do 19. (od 28. do 29. avgusta), od 20. do 21. (od 30. do 31. avgusta), od 22. do 23. ( od 1. do 2. septembra) in od 26. do 27. meseca (od 5. do 6. septembra) ramazan.

Dvomljive točke v akhundovih pojasnilih

V postu obstajajo določene točke, o katerih ljudje dvomijo. Da bi jih pojasnil, se je Trend Life obrnil na akhund mošeje Teze Pir Haji Faiz Nagizade:

- Nekateri zdravi ljudje verjamejo, da jih lahko hitro odkupijo z dobrimi dejanji.

Ne, takih dejanj Allah ne sprejema, saj je vsak zdrav musliman dolžan postiti. Za namerno, namerno kršenje posta, ko ni nevarnosti za življenje ali zdravje, je človek izpostavljen "kiaffarju", tj. globa - za en zamujeni dan je treba po koncu ramazana postiti dva meseca ali za vsak dan kršitve instrumenta s kosilom nahraniti 60 ljudi v stiski. Poštevci ne sprejemajo hinavcev, ki želijo s tem pridobiti spoštovanje v družbi. V hadisu preroka Mohameda (C) piše: "Koliko tistih, ki postijo, dobijo samo lakoto kot nagrado za svoj post, in koliko tistih, ki se ponoči ukvarjajo z služenjem Allahu - samo nespečnost."

- Ali lahko v tem mesecu imamo poroke?

Ni prepovedano, vendar nekateri napačno razumejo pomen porok. Mislijo, da lahko praznujejo z alkoholnimi pijačami. Razumeti moramo, da je ramazan mesec duhovnega in moralnega čiščenja, ki se približuje Gospodu, zato je treba poroke prestaviti v ozadje.

- Ali lahko ženska na tešče uporablja kozmetiko in kadilo?

Ni prepovedano, vendar je bolje vzdržati. Načeloma lahko ženska vedno uporablja kozmetiko, kadilo in nosi nakit, vendar le zaradi svojega moža in ne zato, da bi pritegnila pozornost drugih moških. Poleg tega ne pozabite, da šminka iz ustnic lahko vstopi v telo, in to je med postom nesprejemljivo.

Ali lahko med postom zaužijete slino in gnoj, si injicirate, odstranite zob, okusite hrano, si splaknete usta in plavate?

Bolje je, da ne izvajate dejanj, ki povzročajo izgubo krvi, vključno z odvzemom zob. Če dlesni krvavijo in oseba, ki posti, požira kri s slino, potem se hitro pokvari. Jemanje zdravil tudi hitro pokvari. Injekcije se dajejo bolnim ljudem, za katere post ni zaželen, po okrevanju pa mora oseba te dni nadoknaditi. Po drugi strani zaužitje sline in gnojnic ne moti postenja, prav tako ne izpiranje ust in kopanje. Samo oseba, ki se kopa, mora biti previdna, da ne bo pogoltnila vode in se z glavo zataknila v vodo. Na primer, ne skačite v bazen ali morje.

- Ali je možno, da gospodinja ali kuharica med pripravo hrane okusi hrano?

Hrano lahko okusite, vendar je ne zaužijete, ampak jo izpljunite. Če se hrana zaužije iz pozabe ali nezavedno, se oroj ne šteje za prekinjeno.

Nekateri poročeni pari v mesecu ramazanu kategorično zavračajo intimne odnose. Ali je pravilno?

Seveda je ta čas posta nesprejemljiv, toda po večernem postu pred jutranjo molitvijo so intimni odnosi dovoljeni, vendar s pogojem popolne oprane pred jutranjo molitvijo. Koran pravi: "V noči posta se vam dovolijo, da se približate svojim ženam: za vas so oblačilo in zanje oblačilo. Allah je vedel, da varate sebe, in se obrnil k sebi in vam odpustil. iščite, kar vam je Allah predpisal. Jejte in pijte, dokler se bela nit in črna nit ne ločita pred vami ob zori, nato pa hitro do mraka ...

- Ali je Oruj pripisan osebi, če ne izvaja namaza?

Za muslimana je predpisanih pet obveznosti - opravljati namaz, držati post, plačevati zekat (obvezen davek v dobrodelne namene) in khume (del letnega dohodka) ter opravljati džihad in hadž do Meke (kolikor materialno pomeni). Vse te določbe so medsebojno povezane, vendar ni mogoče domnevati, da če človek ne izvaja namaza, ampak še vedno posti, potem tega ne bo štel. Nekatere od teh zavez naj bi bile postopne korake do drugih. Namesto da ne izpolnite svoje dolžnosti do Alaha na splošno, je bolje, da to storite vsaj na delih. Tako lahko oseba, ki ne izvaja namaza, opazuje orož in se mu šteje.

https://youtu.be/Lk5jtr3YU8Q

Odgovor: Če je to požiranje normalno požiranje, torej požiranje, ki ga človek opravi čez dan, običajno pogoltne slino, ki se je nabrala v njegovih ustih, potem po soglasnem mnenju to ni nekaj, kar odpove urazo. Soglasno mnenje o tem je podal al-Nawawi. To je zato, ker se je tega težko znebiti, človek ni sposoben nenehno izpljuniti sline, ki je v ustih, in tudi zato, ker to velja za vse ljudi, če je s tem kršil človeški um, potem je Allahov poslanec, sala Llahu alejhi vaselam bi to razjasnil. In rekel bi: "Med urozo ne požirajte sline in jo nenehno izpljunite."

Vprašanje: Če človek nabira veliko sline v ustih in jo nato pogoltne, ali to hitro pokvari?

Odgovor: O tem vprašanju obstajata dve mnenji, Shafi'is in Hanbalis. In pravilnejše mnenje teh dveh madhabov je, da ne pokvari zavist, ker ni razloga, da požiranje sline tako pokvari zavist. To mnenje je izbral Ibn Qudama. - Ker smo že prej rekli, da če človek ne nabira sline, ampak preprosto pogoltne tisto, kar tvori v ustih, mu to ne pokvari nagona, tudi če ga namerno pogoltne, lahko isto rečemo tukaj, ni potem je očitna razlika med obema. In to mnenje so izbrali šejk Ibn Baz, pa tudi šejk Ibn Useimin, Rahmatullahi Alayhim.

Izid: če človek pogoltne svojo slino, je veliko pogoltnil ali malo pogoltnil, jo je namerno rešil ali preprosto pogoltnil tisto, kar se je oblikovalo v njegovih ustih, vsekakor pa to dejanje ne pokvari nagona, ker ni razloga, da pokvari nagon ...

[Opomba urednika prepisa]:

Kar zadeva sline, je v tej zadevi več različnih slik, v katerih so med znanstveniki razlike.

1. Prvi primer - ki je imel slino v ustih in jo je pogoltnil, ne da bi jo posebej zbiral.
V tem primeru so znanstveniki enotni, da se njegov post ne krši in je to dovoljeno brez nezaželenosti.

Je rekel imam Burhanu Ddin Ibn Muflich: "Če človek na tešče preprosto pogoltne slino, ne da bi ga posebej zbiral, potem to ni zaželeno ni polemike ».

Vir: Al-Mubdi, 3/36.

In to zato, ker se človek pred tem ne more zaščititi.

Je rekel An-Nawawi: "Požiranje sline ne pokvari hitro avtor ijma če bi šlo po običajni poti. In to zato, ker se je težko zaščititi pred tem. " Vir: Al-Majmoo, 1/62.

2. Drugi primer : če se je v ustih osebe na tešče zbrala velika količina sline, vendar nenamerno, zaradi sodelovanja v pogovoru itd., in jo je pogoltnil

V tem primeru tudi delovna mesta ne pokvarijo iz istih razlogov kot v prvem primeru.

Je rekel imam al-Imrani ash Shafi'i"Če je v uri osebe, ki se posti, namerno nabralo veliko sline, kot je na primer trajal pogovor, in zaradi tega se je nabrala slina in jo pogoltnil, ali sta se pojavila sluz in sluz, ki je ni mogel izpljuniti, potem se njegov post zaradi tega ne pokvari, saj se pred tem ni mogel zaščititi. " Vir: Al-Bayan, 3/505.

3. Tretji primer - če oseba namerno nabira slino v ustih in jo pogoltne.

V tem se znanstveniki ne strinjajo in glede tega vprašanja obstajata dve mnenji tako hanbalovcev kot tudi šafijevcev in malikijev.

In tisti, ki so rekli, da se to pokvari, je motiviralo dejstvo, da se ga lahko požiranju izognemo.

In tisti, ki so rekli, da ne pokvari, so iz tega pravila izločili slino, saj je iz notranjih tekočin telesa, njeno bivanje v ustih in požiranje pa je znana in običajna stvar.

Je rekel imam Ibn Qudama:

"Tistega, česar se ne moremo izogniti vstopu v želodec - in to je kot požiranje sline -, ne pokvari naglice osebe, ki se posti, saj se je pred tem težko zaščititi in je videti kot prah s ceste ali prah iz presejane moke.

In če je na tešče oseba namerno nabrala slino v usta in jo nato namerno pogoltnila, potem to ni hitro prekinilo njegovega, saj se je v njem iz želodca pojavila slina in ni razlike med tem primerom in med tistim, ki sline ni zbiral (od v obeh primerih je ta tekočina iz njegovega telesa)

Glede tega vprašanja je še eno mnenje in to je, da se hitro zlomi, saj bi se človek na tešče lahko temu izognil, in to je tako, kot če bi ga. In prva je bolj zanesljiva "

1. Ali bruhanje moti postenje?

Znanstvenik-teolog Khatibu Shirbini o tej problematiki v svoji knjigi "Mugnil Mukhtaj" piše takole: "Namerno povzročeno bruhanje hitro prekine, a bruhanje, ki se nehote pojavi, se ne zlomi." V hadisu o preroku (mir in blagoslovi nanj), ki ga je pripovedoval Ibn Habban, piše:

« Kdor nehote bruha, mu tega hitro ni treba povrniti (t.j. post se ne pokvari). In če je nekdo namerno povzročal bruhanje, naj mu nadoknadi to objavo"(Glej Sunanu Abi Dawood, 2/283).

مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ وَهُوَ صَائِمٌ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ ، وَإِنْ اسْتَقَاءَ فَلْيَقْضِ

Zaradi namerno povzročenega bruhanja se hitra motnja moti s svojim izhodom, četudi ga ne zaužije nazaj. In v primeru bruhanja, ki se je nehote pojavilo samo po sebi, morate biti previdni in poskušati ne pogoltniti ničesar nazaj od iztrganega ”(glej“ Mugnil Mukhtaj ”, 2. zvezek, str. 128–129, založba“ Darul Faih ”).

2. Ali se post krši z injekcijami?

Ne, injekcije ne minejo hitro. Khatibu Shirbini v svoji knjigi "Mugnil Mukhtaj" piše: "Da bi snov, ki prodre v notranjost, razbila post, je potrebno, da prodre skozi zunanje odprtine (uho, nos, usta itd.). Torej, če se olje absorbira v človeško telo skozi kožne pore, se hitro ne poruši. "(Glej" Mugnil Mukhtaj ", 2. zvezek, str. 173, založba" Darul Faiha ").

3. Je v redu, da med postom zaužijete slino?

V knjigi "Mugnil Mukhtaj" obstaja naslednji šerijatski zaključek glede posta: "Požirana slina se ne pokvari hitro, če jo zaužijemo iz ust. Če je slina zapustila ustno votlino zunaj, na primer na ustnici, potem je ni mogoče pogoltniti, saj je po izstopu sline iz ustne votline postala tuja snov, ki hitro razgradi (če je slina na štrlečem jeziku, potem njeno požiranje ne se hitro zlomi, saj se jezik, tudi če je zataknjen iz ust, šteje za ustno votlino). Tudi če moko navlažite s slino in jo vrnete v usta, se slina, pogoltnjena iz te niti, hitro pokvari. Na tešče in slina, pomešana z drugo snovjo, ne glede na to, ali je ta snov čista (npr. Barva sline se je spremenila iz barvne niti) ali se Najas (na primer barva sline spremenila iz krvi iz dlesni) razgradi. "(Glej" Mugnil Mukhtaj ", 2–2 1. zvezek, str. 174–175, založba »Darul Fayha«).

4. Ali postenje pokvari, če jeste iz pozabe?

V knjigi "Mugnil Mukhtaj" piše: "Post se ne krši, če ješ iz pozabe." Hadis o preroku (mir in blagoslov nanj), ki sta ga pripovedovala Buhari in Muslim, pravi:

« Kdor, ki pozabi, da posti, je jedel ali pije, potem naj pusti še naprej. Resnično, hranil in zalival ga je vsemogočni Allah "(Glej" Sahihul Buhari ", št. 1831," Sahihul Muslim ", št. 2716).

مَنْ نَسِيَ وَهُوَ صَائِمٌ فَأَكَلَ أَوْ شَرِبَ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللَّهُ وَسَقَاهُ

Zbirka hadisov Ibn Habbana pravi: "[in za to, da je pojedel iz pozabe], mu ne zaračunajo tega povračila in plačila globe" (glej Saheehu Ibni Habban, št. 3512).

ولا قضاء عليه ولا كفارة

(glej Mugnil Mukhtaj, 2. zvezek, str. 177–178, založba Darul Fayha).

5. Ali lahko noseča in doječa mati hitro?

V knjigi Fathul Allam je zapisano: "Nosečim in doječim materam je mogoče postiti, njihovi popadki pa bodo veljavni. Imajo pa pravico, da ne postijo, če se bojijo za svoje zdravje ali zdravje otroka (ali ploda), potem pa so dolžni to hitro nadoknaditi. In še nekaj: če mati ni obdržala posta, se bala za otroka in ne zase, potem je poleg odškodnine treba plačati še kafrat (globo) v znesku ene mudde "(glej" Fathul Allam ", 4. zvezek, str. 63 , založba "Daru Ibni Hazm").

6. Prodam shawarmo na območju, kjer večina prebivalstva ni vernikov. V mesecu ramazanu tega ne morem prodati muslimanu, toda ali lahko nevernik?

Tudi če neverniki ne prepoznajo našega preroka (mir in blagoslovi nanj), veljajo tudi za njih šeriatske zakone. In četudi na tem svetu od njih ni povpraševanja po neizpolnjevanju odločb šerijata, se bodo v prihodnjem svetu vprašali. Zato je prepovedano (haram) pomagati nevernikom pri tistih stvareh, ki jih sami ne smemo početi - vernikom, na primer, da jim med postom dajemo hrano in pijačo (glej "Fathul Allam", 4. zvezek, str. 9, založba "Daru Ibni Hazm").

7. Kdo posti v mesecu ramazanu?

Učenjak-teolog Muhammad Tahir al-Krahi v svoji knjigi "Sharhul Mafruz" navaja naslednje pogoje, zaradi katerih je post v mesecu ramazanu obvezen:

1. Bodi musliman. Nevernik ni dolžan postiti na tem svetu, vendar bo kaznovan, ker ga je pustil na naslednjem svetu, saj šeriatski zakoni veljajo tudi za nevernike.

2. Večina in razlog.

3. Imati moč za post.

4. Čistost zaradi menstruacije in po porodu.

5. Ne bodite na potovanju, ki vam omogoča krajšanje molitev. Če se človek odpravi na pot, na kateri mu je dovoljeno skrajšati molitve, potem morda ne bo nadaljeval posta, potem pa jih je dolžan nadoknaditi. Če pa je človek šel na pot na tešče, potem uraza ne sme pustiti, mora ta dan zadržati post do konca.

(glej "Sharhul Mafruz", str. 603-604, založba "Darul Marifati")

8. Če jem mesno jed na suhoorju (hrana pred zori) in mi ostanejo zobje v zobeh, ali se hitro pokvari, če podnevi ostanejo v mojih zobeh in skozi njih prehaja slina, ki jo pogoltnem?

V knjigi "Ianatu Talibin" o tem vprašanju je naslednja razlaga: " Če ostane hrana med zobmi in slina skozi njo prehaja sama po sebi, potem pogoltniti to slino ne pokvari naglo (če oseba ne pogoltne, se hitro spomni; v nasprotnem primeru se post strga), če te ostanke težko odstranimo in izpljunemo. A da bi se temu izognili, je priporočljivo, da zobe pred zoro temeljito umijete, da ne boste hitro postavili v nevarnost, da bi se zlomil. Ko človek lahko odstrani ostanke hrane in jo izpljune ali pogoltne slino, ki je skozi ostanke hrane prešla v zobe (in ne more odstraniti hrane iz zob), ko se spomni na tešče, potem se hitro pokvari"(Glej" Ianatu Talibin ", 2. zvezek, str. 451–452, založba Darul Faiha).

9. Slišal sem, da če se post, zamujen v mesecu ramazanu, ne povrne pred naslednjim, potem je treba poleg povračila plačati še kazen za odlog. Je tako?

Da, tako je, za vsak neobremenjeni post meseca Ramazana, s pretekom enega leta, se naloži denarna kazen v višini ene mudde (blato je mera nasipnih teles, enako 675 gramov) za vsak dan posta. In ta kazen se z vsakim letom poveča, dokler se delovno mesto ne povrne. Toda denarna kazen se naloži v primeru, da je med letom obstajala priložnost za povračilo delovnega mesta in ne povrnitev stroškov. Če ni bilo priložnosti za povračilo (na primer, oseba je bila bolna celo leto, je bila na cesti, mati je dojila otroka), potem se kazen za odlog povračila ne naloži, hitro morate povrniti. Če je nekdo preložil povračilo ramazana in imel možnost, da ga povrne do naslednjega ramazana, in umrl, potem se za vsak zamujeni dan plača dve denarni kazni - ena blata za preskakovanje dneva posta, druga pa za odlog. Če je za pokojnika pogrešane poste v mesecu ramazanu držal njegov sorodnik ali nekdo, ki so mu ga dovolili njegovi sorodniki, je treba plačati eno blato - blato za odlog odškodnine (glej "Ianatu Talibin", 2. zvezek, str. 468-470, založba "Darul Faih ").

10. Kaj naj počne moj oče. Je že star in ne more postiti?

Znanstvenik-teolog Khatibu Shirbini v svoji knjigi "Mugnil Mukhtaj" na to vprašanje odgovori takole: "Ljudje, ki zaradi starosti ne morejo postiti, so v mesecu ramazanu dolžni plačati vsak dan posta. Allah Vsemogočni v Svetem Kur'anu pravi (pomeni):

وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ

V tem verzu je delček "la" predpostavljen pred stavkom "imeti priložnost", kar daje stavku pomen negacije, zato je pomen tega verza naslednji:

« In tisti, ki ne morejo postiti (zaradi starosti), morajo plačati globo za napake (tiste, ki potrebujejo pomoč) "(Sura" Al-Bakara ", ayat 184)" (glej "Mugnil Mukhtaj", 2. zvezek, str. 206, založba "Darul Faikh").

https://youtu.be/7G0AQnE9V3k

Če je oseba pogoltnila Nuhamo. Nuhama je tista sluz, ki se nabira v nosu osebe ali na območju med nosom in grlom. In potem ga pogoltne. Se pravi, da se zrak vsesa v nos in nato ta sluz zapusti, in ga pogoltne. Ali takšno dejanje pokvari izgovor ali ne?

Pravi: - Tu lahko pride do dveh situacij. Prva situacijače ta sluz ni vstopila v usta, ampak takoj padla v grlo s kraja, kjer je nastala, s strani možganov in sama po sebi prodre v človeško telo, potem to ne uniči uraz. Said al Nawawi: - Rekel je šafijcem: - Če ta sluz (ki se zbere v nosu in slini človeka) ne vstopi v usta, torej v grlo vstopi brez sodelovanja ust, potem uraz s soglasnim mnenjem ne škodi. To se nanaša na soglasno mnenje šafijevcev. In drugi primer - če najprej ta sluz pride v usta, nato pa ga že pogoltne z usti, imajo znanstveniki o tem že dve. Se pravi, tukaj že ni soglasja. Prvo mnenje je dobro znano mnenje hanbalisov in to je šafijski madžhab, da takšno dejanje pokvari človeški um. In to mnenje je izbral Sheikh ibn Baz, ko je rekel: - Ni dovoljeno, da gospodarstvo uraz pogoltne to sluz iz ust, ker ga človek lahko izpljune in ni podobno slini. Drugo mnenje teh dveh je mnenje malikisov in hanifisov, ki je bil eden rivajetov od imama Ahmada, ki ga je podpiral Ibn Akil al-Hanbali. In to je šifijsko mnenje šifijevcev, da takšno dejanje ne pokvari izreka. Kaj pomeni šibko mnenje šafijevcev? To pomeni, da je to mnenje prisotno v madžariju Shafi'i, vendar sami Šafiji menijo, da je šibko mnenje. In to mnenje so izbrali šejk Ibn Mukbil, pa tudi šeik Ibn Useimin. Ker ga človek ne odstrani iz ust in ga nato vzame v usta, ampak to, to je, da ta sluz sploh ne zapusti človeškega telesa, ni kot voda ali hrana, ki si jo človek vzame od zunaj, ampak se tvori znotraj telesa in prehaja od znotraj navznoter ne izide. Zato je bolj podobna slini. Rekli smo, da če človek pogoltne slino, to ne pokvari urazu. Pravimo: - Ni razlike med tem in tem, ali pokvari zadevno besedo ali ne. In nihče ne zaužije zaužitja te sluzi kot jedo ali pije. In to mnenje je bolj pravilno, Tisti, ki ga Allah najbolje ve, kajti osnova - naročnikova oseba ostaja veljavna. In nemogoče je sprejeti odločitev, da se je uraza poslabšala, razen za to obstaja očiten, zanesljiv argument.

[Opomba urednika prepisa]:Glede požiranja sluzi ali česar koli iz nazofarinksa so se mnenja znanstvenikov glede dopustnosti požiranja tega razlikovala. Imams Ahmad in al-Shafi'i sta verjela, da požiranje sputuma ne poruši hitro. Glej "Raddul-mahtar" 2/101, "al-Mughni" 2/43.

Kar zadeva sluz, ki izhaja iz glave (nos in maksilarna votlina) in gnoj, ki izhaja iz prsnega koša zaradi kašlja in čiščenja grla, če ga pogoltnemo, preden pride do ust, se to ne pokvari hitro, ker je to težava, s katero se spopadajo vsi ljudje; če pa ga zaužijemo, potem ko doseže usta, hitro pokvari. Če pa jo nehote pogoltnemo, se hitro ne zlomi. (Fatawa al-Lajna al-Daimah, 10/276).

Mnenje, da požiranje flegma hitro prekine, je za muslimane težko, šerijatski cilj pa je ublažiti položaj muslimanov, ne pa otežiti, še posebej če upoštevamo, da prepovedi tega ne obstajajo ne v Koranu, ne v sunnetu in ni to vprašanje je enotno mnenje učenjakov (ijma '). Glejte "Sahih fiqhu-Ssunna" 2/117.

Šeik al-Albani je imel takšno mnenje najraje in na vprašanje: "Ali požiranje sputuma hitro uniči?", Je odgovoril: "Ne, tega se hitro ne zlomi." Sl. „Silsilyatu huda wa-nnur“ št. 52

Če pa je oseba v usta vzela gnojnico iz nosu ali grla, potem je ne sme pogoltniti, ampak jo mora izpljuniti. Glejte "Raudatu-ttalibin" 2/360. [Konec opombe]

______________________________________________________________

Lekcija Vprašanja 1851-1859.

https://youtu.be/07oRos_dgx4

Vprašanja, zajeta v lekciji:

· 1851 Če je človek izpiral usta ali nos in je v notranjost vstopila voda

· 1852 Ali uporaba injekcij v veno ali mišico uniči urazo

· 1853 Ali požiranje sluzi, ki je prišla do ust kot izpiranje, pokvari urozo

· 1854 Ali je po izpiranju ust potrebno sušiti usta z brisačo

· 1855 Če bi si človek umival zobe s svežim sivakom, tako da je pogoltnil ločen sok

· 1856 Kakšna je odločitev o uporabi sivaka za post

· 1857 Ali lahko kdo na tešče uporablja zobno pasto

· 1858 Ali kajenje cigaret ali nargila kvari vaš uraz

· 1859 Kakšna je ureditev uporabe aerosola proti bronhialni astmi z urezo

Da se požiranje sline ne bi hitro pokvarilo, je treba upoštevati tri pogoje.

1. Požiranje sline iz ust.

Če je slina zapustila usta (npr. Prinesla slino do ustnic) in jo nato pogoltnila, se hitro lomi, tudi če je bila vrnjena z dotikom ustnic. Če navlažite nit ali pirjate s slino in nato pogoltnete to vlago, ki je na njej, se hitro poruši, in če ni sputuma, ki se ne bi mogel ločiti, se post ne pokvari.

Tisti, ki se ukvarjajo s šivanjem ali uporabo siwaka, morajo biti v teh primerih zelo previdni.

Zaužitje sline, ki se nabere v ustih, se ne pokvari hitro. Če človek v ustih nabira slino in jo nato pogoltne, se po zanesljivi besedi post ne pokvari, vendar obstajajo tisti, ki trdijo za kršitev.

2. Slina naj bo čista.

Zaužita nečista slina hitro razbija, tudi če v slini iz dlesni pride kri.

Ramali piše v Nihayatu: Če človeku dlesni krvavijo večino časa ali ves čas, potem ko se je težko zaščititi pred krvjo, se opravi popuščanje. Dovolj mu je, da izpljune slino. "

3. Sline se ne sme mešati z ničemer

Zaužitje sline, s katero se nekaj pomeša, hitro razbije. Če na primer pogoltnete slino s spremembo barve zaradi dejstva, da navlažite barvano nit ali zaužijete vodo s slino iz sivka, namočenega v vodi, se hitro pokvari. Slina po zaužitju ust ni škodljiva, saj se je pred njo težko ubraniti.

Tisti, ki si je brez namena vzel vodo v usta, nato pozabil na post in pogoltnil, se njegov post ne pokvari. Če voda pride v notranjost iz dejstva, da se človek na tešče odpre v vodi, se hitro pokvari.

Če letak, komar ali cestni prah pride v usta postenega človeka in ga pogoltne, se njegov post ne pokvari, četudi bi imel možnost zapreti usta in se zaščititi pred njim. To je zato, ker se je težko nenehno braniti pred njimi.

Še več, če se ti predmeti nahajajo v notranjosti, ker imamo usta odprta, se naš hiter ne pokvari. Če pa, ko odpremo usta, prostovoljno nekaj potegnemo notri, se to hitro zlomi. Če namerno držite usta odprta in s tem polagate prah v usta, si morate splakniti usta, tudi usta si morate splakniti, če smo se, tako da imamo možnost, da se zaščitimo pred prahom, vendar ne da bi to storili, zbrali umazani prah.

Foto: shutterstock.com

Požiranje sline med postom v ramazanu

Dua pred ramazanom

Dua v noči na Laylat-ul-Qadr

5 korakov do Ramazana

Ali se lahko izvaja taraweehi, če so zamujene molitve farz?

5 objav nagrad

Top 5 - sadje proti žeji v ramazanu

Zakat ul fitr - zakat v ramazanu